Η ιστορία της εμφάνισης και η πρωτοτυπία του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας. Ερευνητική εργασία ανάπτυξη του είδους του Χριστουγεννιάτικου παραμυθιού Τι είναι το είδος του Χριστουγεννιάτικου παραμυθιού

Ενότητες: ρωσική γλώσσα

Στόχοι μαθήματος:

• ανάλυση δημιουργικού κειμένου,
• να κάνω ερωτήσεις,
• δουλέψτε με τη λέξη
• πρόβλεψη,
• βρείτε τα κύρια χαρακτηριστικά διαμόρφωσης του είδους των Χριστουγεννιάτικων κειμένων

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγή

Αυτό το γεγονός έγινε ένα από τα κεντρικά οικόπεδα του συνόλου χριστιανικός πολιτισμός, μαζί του όλος ο χριστιανικός κόσμος αρχίζει τον απολογισμό του. Έτσι περιγράφει τη γέννηση του Ιησού Χριστού ο ποιητής Joseph Brodsky

Χριστούγεννα

Οι λύκοι έφτασαν. Το μωρό κοιμόταν βαθιά.
Το αστέρι έλαμψε από τον ουρανό.
Ο ψυχρός άνεμος έριξε το χιόνι σε μια χιονοθύελλα.
Θρόισμα άμμου. Η φωτιά έσκασε στην είσοδο.
Ο καπνός ήταν σαν κερί. Η φωτιά κουλουριάστηκε.
Και οι σκιές έγιναν πιο κοντές
Είναι ξαφνικά περισσότερο. Κανείς γύρω δεν ήξερε
Ότι ο απολογισμός της ζωής θα ξεκινήσει από αυτό το βράδυ.
Οι λύκοι έφτασαν. Το μωρό κοιμόταν βαθιά.
Απότομα θησαυροφυλάκια περιέβαλλαν τη φάτνη.
Το χιόνι στροβιλίστηκε. Λευκός ατμός στροβιλίστηκε.
Το μωρό ξάπλωσε και τα δώρα ξάπλωσαν.

2. Ερωτήσεις για μαθητές

Η οικογένειά σας γιορτάζει τα Χριστούγεννα;

Πως?

Ξέρετε γιατί πήρε το όνομά της η γιορτή;

Γιατί πιστεύετε ότι τα Χριστούγεννα είναι τόσο σημαντικά για τους ανθρώπους; (απάντηση: η ιδέα της καλοσύνης, του θαύματος, της αγάπης βρίσκεται στο επίκεντρο αυτών των διακοπών)

Τι περιμένεις από αυτόν;

3. Η περίοδος των Χριστουγέννων ήταν μια πολύ διασκεδαστική περίοδος του χρόνου: όλοι τραγουδούσαν τραγούδια για τη δόξα του Χριστού, πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, έλεγαν τα κάλαντα, έδιναν συγχαρητήρια στους συγχωριανούς (η σκηνή του εορτασμού των Χριστουγέννων στην ταινία του A. Row «The Night Before Χριστούγεννα")

4. Τι ιστορία διαβάσατε στο σπίτι.

Προσδιορίστε το θέμα της ιστορίας. Διαφάνεια #4 εφαρμογές 1 .

Διαβάσαμε την ιστορία του Ν. Λέσκοφ «Το αμετάβλητο ρούβλι». Τι μπορείτε να πείτε για τον συγγραφέα αυτή η δουλειά? Γνώριζε τις παραδόσεις των Χριστουγέννων; Διαφάνεια #5 εφαρμογές 1 .

5. Λεξικό έργο.

Lyko;

σεντ;

Kartuz;

σάρδιος λίθος;

Onucha;

Σιρόπι.

6. Χαρακτηριστικά της χριστουγεννιάτικης ιστορίας.

Χρονικά για τα Χριστούγεννα (κεφάλαιο 2 ιστορία από την οπτική γωνία του λογοτεχνικός ήρωας)

Ποιος πιστεύετε ότι είναι ο κεντρικός χαρακτήρας; ("... Ήμουν μόνο οκτώ χρονών τότε ..." ο κύριος χαρακτήρας είναι ένα παιδί)

Σε ποιο σημείο εμφανίζεται ο άντρας με τα γυαλιστερά κουμπιά;

Πώς φορέθηκε το γιλέκο; (Πάνω από ένα κοντό γούνινο παλτό, αυτή η λεπτομέρεια τονίζει την αχρηστία του σε ένα άτομο. Δεν ζεσταίνει, αλλά προσελκύει τις απόψεις των άλλων.)

Πώς περιγράφει ο συγγραφέας το γιλέκο; Τι ήταν αξιοσημείωτο σε αυτό; (Υαλοειδές κουμπιά που ανέδιδαν μια θαμπή, αμυδρή λάμψη.)

Πώς αντέδρασαν οι άλλοι στον άντρα με το γιλέκο; Τι λέει? (Όλοι τον ακολούθησαν και όλοι τον κοιτούσαν, ένα άτομο παρασύρεται εύκολα από κενά αλλά φωτεινά πράγματα και οι άνθρωποι που κάνουν καλό συχνά μένουν μόνοι.)

7. Καλλιτεχνικές εικόνες της ιστορίας (ανάλυση του επεισοδίου όταν ο κεντρικός ήρωας ξεχνά τη γιαγιά του).

8. Το ηθικολογικό νόημα της ιστορίας (Κεφάλαιο 8).

9. Ηθικά χριστιανικά προβλήματα.

Για τους ήρωες, είναι σημαντικό να κάνουν καλό για τον εαυτό τους, την ψυχή τους και όχι για χάρη της ανθρώπινης ευγνωμοσύνης. Βοηθώντας τους γείτονές του, το αγόρι βιώνει ευτυχία, χαρά.

Βλέπουμε ότι ο συγγραφέας επιδιώκει να ξυπνήσει στο παιδί αγάπη και συμπόνια για τους ανθρώπους.

10. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, οι μαθητές εντοπίζουν τα ακόλουθα σημάδια χριστουγεννιάτικων ιστοριών.

Ώρα για τα Χριστούγεννα

Κύριος χαρακτήρας- παιδί

χαρούμενο τέλος. Η μετακίνηση της πλοκής από μια απελπιστική κατάσταση σε μια ευτυχισμένη.

Το οικοδόμημα της ιστορίας, η παρουσία μιας έντονης ηθικής.

11. Εργασία για το σπίτι.

Αν ήταν ο 19ος αιώνας, οι σελίδες των περιοδικών θα γέμιζαν τώρα με συγκινητικές, άλλοτε μυστικιστικές, άλλοτε αφελείς ιστορίες για υπέροχες ιστορίες που συνέβησαν την περίοδο των Χριστουγέννων - μεταξύ των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων. Τι είδους είναι αυτό και ανήκει αμετάκλητα στο παρελθόν;

Ιστορία των Χριστουγέννων και Χριστουγεννιάτικες ιστορίεςΣτις 25 Δεκεμβρίου, την αστρονομική ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, η πρώτη ημέρα της νίκης του ήλιου στο σκοτάδι, από αμνημονεύτων χρόνων, άνοιξε στη Ρωσία η μεγαλύτερη και πιο αγαπημένη γιορτή του χρόνου, το Svyatki. Ξεκίνησε το βράδυ της 24ης προς 25η Δεκεμβρίου και κράτησε δύο εβδομάδες, μέχρι τα Θεοφάνεια (6 Ιανουαρίου). Και είτε επειδή απάντησε σε ορισμένες ειδικές ιδιότητες και ανάγκες της ρωσικής ψυχής, είτε επειδή διατήρησε μέσα του τους απόηχους των πιο αρχαίων τελετουργιών των Σλάβων προγόνων, αλλά μόνο αυτός αποδείχθηκε ότι δεν ήταν λιγότερο επίμονος από την αχαλίνωτη ρωσική Maslenitsa, και διήρκεσε μεταξύ των ανθρώπων μέχρι τα εξήντα χρόνια του εικοστού αιώνα.

Επίκεντρο της προσοχής αυτές τις μέρες είναι η φάτνη της Βηθλεέμ, το ταξίδι των Μάγων, η λατρεία των βοσκών, το αστέρι πάνω από τη σπηλιά... Όλο το σύμπαν πάγωσε όταν είδε τη γέννηση ενός υπέροχου μωρού. Και αυτό το γεγονός, που έλαβε χώρα πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, δεν θυμόμαστε απλώς ως γεγονός του παρελθόντος. Το ζούμε σήμερα - και το σημερινό φως των Χριστουγέννων στη ζωή μας αντανακλάται σε χριστουγεννιάτικες ιστορίες.

Η παράδοση της ιστορίας των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες της στα μεσαιωνικά μυστήρια. Αυτά ήταν δράματα βιβλικά θέματα. Η υπονοούμενη οργάνωση του χώρου σε τρία επίπεδα (κόλαση - γη - παράδεισος) και η γενική ατμόσφαιρα μιας θαυματουργής αλλαγής στον κόσμο ή ο ήρωας που περνά και από τα τρία επίπεδα του σύμπαντος πέρασε από το μυστήριο στη χριστουγεννιάτικη ιστορία.

Ο ήρωας, που έζησε μια συνηθισμένη επίγεια ζωή, με τη θέληση των περιστάσεων, βρέθηκε σε δύσκολη θέση κατάσταση ζωήςσυγκρίσιμο με την κόλαση. Και τότε συνέβη ένα θαύμα, που είχε είτε καθαρά μυστικιστικό χαρακτήρα, είτε εντελώς γήινο, όταν ο ήρωας, ξαναφτιάχνοντας την πνευματική του ζωή, δραπέτευσε ο ίδιος από την κόλαση. Και η κατάσταση της ευτυχίας που αντικατέστησε την απόγνωση ήταν συγκρίσιμη με τον Παράδεισο. Η χριστουγεννιάτικη ιστορία είχε συνήθως αίσιο τέλος.

Ιδρυτής του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας θεωρείται ο Κάρολος Ντίκενς, ο οποίος έθεσε τα βασικά αξιώματα της «χριστουγεννιάτικης φιλοσοφίας»: την αξία ανθρώπινη ψυχή, το θέμα της μνήμης και της λήθης, της αγάπης για τον «άνθρωπο στην αμαρτία», της παιδικής ηλικίας. ΣΕ μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, συνέθεσε αρκετές χριστουγεννιάτικες ιστορίες και άρχισε να τις δημοσιεύει στα τεύχη Δεκεμβρίου των περιοδικών του Home Reading και All the Year Round. Ο Ντίκενς συνδύασε τις ιστορίες με τον τίτλο «Χριστουγεννιάτικα βιβλία».

Η παράδοση του Κάρολου Ντίκενς υιοθετήθηκε τόσο από την ευρωπαϊκή όσο και από τη ρωσική λογοτεχνία. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα του είδους στο ευρωπαϊκή λογοτεχνίασυνηθίζεται επίσης να θεωρείται το «Κορίτσι με τα Σπίρτα» του G.-H. Άντερσεν. θαυματουργή διάσωση, η αναγέννηση του κακού σε καλό, η συμφιλίωση των εχθρών, η λήθη των προσβολών είναι δημοφιλή κίνητρα για χριστουγεννιάτικες και χριστουγεννιάτικες ιστορίες.

«Το δώρο των μάγων» είναι η πιο συγκινητική ιστορία του Ο. Χένρι, που δεν είναι πολύ επιρρεπής στον συναισθηματισμό. Οι Dillinghams είναι φτωχοί. Οι κύριοι θησαυροί τους -τα πολυτελή μαλλιά της συζύγου και το υπέροχο οικογενειακό ρολόι του συζύγου- απαιτούν τα κατάλληλα αξεσουάρ: ένα σετ χτένες από χελωνών και μια χρυσή αλυσίδα. Αυτά θα ήταν αληθινά χριστουγεννιάτικα δώρα. Οι σύζυγοι αγαπιούνται πολύ, αλλά υπάρχει μια καταστροφική έλλειψη χρημάτων, κι όμως θα βρουν μια διέξοδο, έναν τρόπο να χαρίσουν ο ένας τον άλλον. Και αυτά θα είναι τα πραγματικά δώρα των Μάγων...

Οι Ρώσοι συγγραφείς επίσης δεν αγνόησαν το θέμα των Χριστουγέννων. Τρώω υπέροχες ιστορίεςστο Kuprin. Ο «Θαυματουργός γιατρός» του είναι απλά ένα κλασικό του είδους. Μια οικογένεια κυριολεκτικά στα πρόθυρα του θανάτου σώζεται από θαύμα. Ο «Άγγελος» κατεβαίνει σε μια άθλια παράγκα στο πρόσωπο του διάσημου Ρώσου γιατρού Παϊρόγκοφ.

Ο Τσέχοφ έχει πολλές ιστορίες χριστουγεννιάτικων ανέκδοτων, υπάρχουν ιστορίες που σχετίζονται άμεσα με τις γιορτές των Χριστουγέννων, τα ίδια «Αγόρια» με τους αξέχαστους Βολόντια και τον κύριο Τσετσεβίτσιν. Κι όμως ο Τσέχοφ δεν θα ήταν Τσέχοφ αν δεν είχε γράψει τη Βάνκα. Το "Vanka" είναι η κορυφή του είδους, όσο αξιολύπητο κι αν ακούγεται. Όλα εδώ είναι απλά, πεζά και έξυπνα.

Οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες συχνά ξεκινούν με μια περιγραφή των προβλημάτων και των δυσκολιών της ανθρώπινης ύπαρξης. Μια γιαγιά, που μετά βίας τα βγάζει πέρα, δεν έχει τίποτα να ευχαριστήσει τα εγγόνια της για τις γιορτές (Ch. Dickens, «Χριστουγεννιάτικο δέντρο»), μια μητέρα δεν μπορεί να αγοράσει δώρο για το παιδί της (P. Khlebnikov, «Χριστουγεννιάτικο δώρο») , δεν υπάρχουν λεφτά για χριστουγεννιάτικο δέντρο και οι κάτοικοι των παραγκουπόλεων της Αγίας Πετρούπολης (K. Stanyukovich, «Yolka»), ένας προικισμένος νεαρός καταπιέζεται άδικα από τον τσιγκούνη θείο του (P. Polevoy, «Slavelshchiki»), ένας αναγκασμένος Ο χωρικός, κατά την ιδιοτροπία ενός αφέντη, πρέπει να σκοτώσει την αρκούδα του (N. S. Leskov, "The Beast") , έχοντας χάσει ένα εισιτήριο τρένου, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν μπορεί να φτάσει στον ετοιμοθάνατο γιο της (A. Kruglov, «Την παραμονή των Χριστουγέννων Παραμονή"). Ωστόσο, υπάρχει πάντα διέξοδος, όλα τα εμπόδια ξεπερνιούνται, η γοητεία διαλύεται.

Το θαύμα των Χριστουγέννων Ένα θαύμα δεν συνδέεται απαραίτητα με υπερφυσικά γεγονότα - μια επίσκεψη αγγέλων ή Χριστού (αν και αυτό συμβαίνει), πολύ πιο συχνά είναι ένα καθημερινό θαύμα που μπορεί να εκληφθεί απλώς ως τυχερή σύμπτωση, ως ευτυχές ατύχημα. Ωστόσο, για ιστορίες που βασίζονται στο σύστημα αξιών του ευαγγελίου, ακόμη και τα ατυχήματα δεν είναι τυχαία: σε κάθε επιτυχημένο σύνολο περιστάσεων, τόσο ο συγγραφέας όσο και οι χαρακτήρες βλέπουν ευγενική ουράνια καθοδήγηση.

«Ουάου, τι μεγάλο ποτήρι, και πίσω από το τζάμι είναι ένα δωμάτιο, και στο δωμάτιο υπάρχει ένα δέντρο μέχρι το ταβάνι. Αυτό είναι ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, και υπάρχουν τόσα φωτάκια στο χριστουγεννιάτικο δέντρο, πόσα χρυσά κομμάτια χαρτιού και μήλα, και γύρω υπάρχουν κούκλες, αλογάκια. και τα παιδιά τρέχουν στο δωμάτιο, έξυπνα, καθαρά, γελώντας και παίζοντας, και τρώνε και πίνουν κάτι».

Ντοστογιέφσκι Είναι ενδιαφέρον ότι μερικές φορές η αρμονία αποκτάται ακόμη και με το κόστος του θανάτου, και η συγγραφέας συνήθως δεν αφήνει τον ήρωα στο κατώφλι της, μπαίνοντας σε παραδεισένιες κατοικίες μαζί με αυτόν, - περιγραφήη «μεταθανάτια» του μακαριότητα, λες, ισορροπεί τις κακουχίες της επίγειας ύπαρξης. Για μικρός ήρωαςΦ. Ντοστογιέφσκι, ο ίδιος ο θάνατος γίνεται η πόρτα της χώρας του αγαπημένες επιθυμίες, όπου βρίσκει όλα όσα του έλειπαν στην πραγματικότητα - φως, ζεστασιά, ένα πολυτελές χριστουγεννιάτικο δέντρο, το στοργικό βλέμμα της μητέρας του. Ήταν το «The Boy at Christ on the Christmas Tree» που έγινε, ίσως, η πιο διάσημη ρωσική χριστουγεννιάτικη ιστορία.

Το γιλέκο μου δεν αξίζει απολύτως τίποτα, γιατί δεν γυαλίζει και δεν ζεσταίνει, και επομένως σας το δίνω δωρεάν, αλλά θα μου πληρώσετε ένα ρούβλι για κάθε γυάλινο κουμπί που είναι ραμμένο πάνω του, επειδή αυτά τα κουμπιά, αν και κάνουν επίσης δεν λάμπουν και δεν ζεσταίνονται, αλλά μπορούν να λάμπουν λίγο για ένα λεπτό, και αρέσει σε όλους πολύ.

"Ένα αμετάβλητο ρούβλι - κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ένα ταλέντο που δίνει η Πρόνοια σε ένα άτομο κατά τη γέννησή του. Το ταλέντο αναπτύσσεται και δυναμώνει όταν ένα άτομο καταφέρνει να διατηρήσει το σθένος και τη δύναμη στον εαυτό του στο σταυροδρόμι τεσσάρων δρόμων, από τον έναν από τους οποίους πρέπει να φαίνεται πάντα ένα νεκροταφείο. Ένα αμετάβλητο ρούβλι είναι μια δύναμη που μπορεί να υπηρετήσει την αλήθεια και την αρετή, προς όφελος των ανθρώπων, στην οποία για ένα άτομο με καλή καρδιάκαι με καθαρό μυαλό λέει τα περισσότερα ψέματα υπέρτατη ευχαρίστηση. Ό,τι κάνει για την αληθινή ευτυχία των γειτόνων του δεν θα μειώσει ποτέ τον πνευματικό του πλούτο, αλλά αντίθετα, όσο περισσότερο αντλεί από την ψυχή του, τόσο πιο πλούσια γίνεται.

Σήμερα είναι η ώρα να θυμηθούμε το ζεστό και συγκινητικές ιστορίες. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι αυτές οι ιστορίες δεν κρύφτηκαν ποτέ σε ξεχωριστές ενότητες «παιδιών» και «ενηλίκων» περιοδικών και αλμανάκ. Αυτές είναι ιστορίες για οικογένεια, ανάγνωση στο σπίτι. Πριν το θαύμα δεν υπάρχουν παιδιά και μεγάλοι, μικροί και μεγάλοι. Ο Χριστός δεν θα έχει σύγκρουση πατέρων και παιδιών στη γιορτή.

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Χριστούγενναή ιστορία διακοπών- ένα λογοτεχνικό είδος που ανήκει στην κατηγορία της ημερολογιακής λογοτεχνίας και χαρακτηρίζεται από ορισμένες ιδιαιτερότητες σε σύγκριση με το παραδοσιακό είδος της ιστορίας.

Προέλευση και κύρια χαρακτηριστικά

Η παράδοση της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, καθώς και όλης της ημερολογιακής λογοτεχνίας γενικότερα, πηγάζει από μεσαιωνικά μυστήρια, τα θέματα και το ύφος των οποίων καθορίστηκαν αυστηρά από τη σφαίρα της ύπαρξής τους - την αποκριάτικη θρησκευτική παράσταση. Η υπονοούμενη οργάνωση του χώρου σε τρία επίπεδα (κόλαση - γη - παράδεισος) και η γενική ατμόσφαιρα μιας θαυματουργής αλλαγής στον κόσμο ή ο ήρωας, περνώντας και από τα τρία στάδια του σύμπαντος στην πλοκή της ιστορίας, πέρασε από το μυστήριο στο η χριστουγεννιάτικη ιστορία. Η παραδοσιακή χριστουγεννιάτικη ιστορία έχει ένα φωτεινό και χαρούμενο τέλος, στο οποίο πάντα το καλό θριαμβεύει. Οι ήρωες του έργου βρίσκονται σε κατάσταση πνευματικής ή υλικής κρίσης, η επίλυση της οποίας απαιτεί ένα θαύμα. Το θαύμα πραγματοποιείται εδώ όχι μόνο ως παρέμβαση ανώτερων δυνάμεων, αλλά και ως ένα ευτυχές ατύχημα, μια τυχερή σύμπτωση, που φαίνονται επίσης ως σημάδι άνωθεν στο παράδειγμα των νοημάτων της ημερολογιακής πεζογραφίας. Συχνά η δομή της ιστορίας του ημερολογίου περιλαμβάνει ένα στοιχείο φαντασίας, αλλά στη μεταγενέστερη παράδοση, εστιασμένο ρεαλιστική λογοτεχνίακοινωνικά ζητήματα παίζουν σημαντικό ρόλο.

Στη δυτική λογοτεχνία

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το είδος ήταν πολύ δημοφιλές. Κυκλοφόρησαν πρωτοχρονιάτικα αλμανάκ, επιλεγμένα από έργα του αντίστοιχου θέματος, τα οποία σύντομα συνέβαλαν στην ανάθεση του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας στο χώρο της μυθοπλασίας. Η εξασθένιση του ενδιαφέροντος για το είδος συνέβη σταδιακά, η δεκαετία του 1910 μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της παρακμής.

Ο Κάρολος Ντίκενς θεωρείται ο ιδρυτής του είδους χριστουγεννιάτικων ιστοριών, ο οποίος το 1843 δημοσίευσε το Χριστουγεννιάτικο Κάλαντα σε πεζογραφία για τον γέρο μελαγχολικό τσιγκούνη Ebenezer Scrooge (αγαπά μόνο τα χρήματά του και δεν καταλαβαίνει τη χαρά των ανθρώπων που γιορτάζουν τα Χριστούγεννα, αλλά αλλάζει απόψεις μετά τη συνάντηση πνεύματα) . Στα επόμενα έργα της δεκαετίας του 1840 ("The Chimes" (), "The Cricket on the Hearth (), "The Battle of Life" (), "The Haunted Man" ()) ο Ντίκενς έθεσε τα κύρια αξιώματα της "Χριστουγεννιάτικης φιλοσοφίας" »: η αξία της ανθρώπινης ψυχής, το θέμα της μνήμης και της λήθης, η αγάπη για έναν «άνθρωπο στην αμαρτία», η παιδική ηλικία. Η παράδοση του Κάρολου Ντίκενς έγινε αποδεκτή τόσο από την ευρωπαϊκή όσο και από τη ρωσική λογοτεχνία και έγινε αποδεκτή περαιτέρω ανάπτυξη.

Το σχέδιο της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, που έχει δημιουργηθεί με τον καιρό και έχει γίνει παραδοσιακό, προϋποθέτει την ηθική μεταμόρφωση του ήρωα, που θα πρέπει να λάβει χώρα σε τρία στάδια (αντανακλώντας τα τρία στάδια του σύμπαντος). αναλόγως, το χρονοδιάγραμμα μιας τέτοιας ιστορίας έχει συνήθως και οργάνωση τριών επιπέδων.

Εντυπωσιακό παράδειγμα του είδους στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία θεωρείται το συγκινητικό «The Little Match Girl» του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν.

Στη ρωσική λογοτεχνία

Η παράδοση του Ντίκενς στη Ρωσία έγινε γρήγορα αποδεκτή και εν μέρει αναθεωρήθηκε, αφού το έδαφος είχε ήδη προετοιμαστεί από τέτοιους Τα έργα του Γκόγκολόπως το «The Night Before Christmas». Αν Άγγλος συγγραφέαςτο απαραίτητο φινάλε ήταν η νίκη του φωτός επί του σκότους, του καλού επί του κακού, η ηθική αναγέννηση των ηρώων, στη συνέχεια εγχώρια λογοτεχνίασυχνά τραγικές καταλήξεις. Η ιδιαιτερότητα της ντικενσιανής παράδοσης απαιτούσε ένα χαρούμενο, έστω και λογικό και απίθανο, κατάληξη, επιβεβαιώνοντας τον θρίαμβο της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, που θυμίζει το ευαγγελικό θαύμα και δημιουργώντας μια υπέροχη χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα.

Σχεδόν σε κάθε χριστουγεννιάτικη ιστορία, συμβαίνει ένα θαύμα και ο ήρωας ξαναγεννιέται, αλλά στη ρωσική λογοτεχνία το είδος έχει αποκτήσει πιο ρεαλιστικά χαρακτηριστικά. Οι Ρώσοι συγγραφείς συνήθως αρνούνται τη μαγεία, διατηρώντας τα θέματα της παιδικής ηλικίας, της αγάπης, της συγχώρεσης, των κοινωνικών θεμάτων. Τα μοτίβα του Ευαγγελίου και η κύρια ιδιαιτερότητα του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας συνδυάζονται εδώ με μια ενισχυμένη κοινωνική συνιστώσα. Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων Ρώσων συγγραφέων που γράφτηκαν στο είδος μιας χριστουγεννιάτικης ιστορίας είναι το The Boy at Christ on the Christmas Tree του F. M. Dostoevsky, ο κύκλος Χριστουγεννιάτικων ιστοριών του N. S. Leskov, οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες του A. P. Chekhov (όπως, για παράδειγμα, «Children», «Αγόρια»).

Ο διάδοχος των παραδόσεων της χριστουγεννιάτικης ιστορίας στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία είναι ο D. E. Galkovsky, ο οποίος έγραψε μια σειρά από χριστουγεννιάτικες ιστορίες. Μερικοί από αυτούς έχουν λάβει βραβεία.

τρομακτικές ιστορίες

Μια ειδική ομάδα ιστοριών Χριστουγέννων στην προεπαναστατική λογοτεχνία ήταν οι «τρομερές» ή «ιστορίες των Θεοφανείων», που αντιπροσώπευαν μια ποικιλία γοτθικής λογοτεχνίας τρόμου. Η προέλευση αυτού του τύπου ιστορίας μπορεί να φανεί σε τέτοιες μπαλάντες του V. A. Zhukovsky ως "Svetlana". Στο δικό τους πρώιμες ιστορίεςΟ Τσέχοφ έπαιξε χιουμοριστικά με τις συμβάσεις αυτού του είδους ("", ""). Πιο σοβαρά παραδείγματα του είδους περιλαμβάνουν το The Devil and The Victim του A. M. Remizov.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Χριστουγεννιάτικη Ιστορία"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Μινεράλοβα Ι. Γ.Παιδική λογοτεχνία: Φροντιστήριογια μαθητές ανώτερων εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. - Μ .: Βλάδος, 2002. - 176 σελ. - ISBN 5-691-00697-5.
• Nikolaeva S. Yu.Πασχαλινό κείμενο στα ρωσικά λογοτεχνία XIXαιώνας. - Μ.; Πασχαλινό κείμενο στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα: Litera, 2004. - 360 σελ. - ISBN 5-98091-013-1.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Χριστουγεννιάτικη ιστορία

«Καθόλου», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.
- Αλλά είσαι un philoSophiee, [φιλόσοφε,] είτε εντελώς, κοίτα τα πράγματα από την άλλη πλευρά, και θα δεις ότι το καθήκον σου, αντίθετα, είναι να φροντίζεις τον εαυτό σου. Αφήστε το σε άλλους που δεν είναι πια καλοί για τίποτα... Δεν σας δόθηκε εντολή να επιστρέψετε, και από εδώ δεν σας άφησαν ελεύθερους. Επομένως, μπορείτε να μείνετε και να πάτε μαζί μας όπου μας οδηγήσει η άτυχη μοίρα μας. Λένε ότι πάνε στο Olmutz. Και το Olmutz είναι μια πολύ ωραία πόλη. Και εσύ κι εγώ θα οδηγήσουμε ήρεμα μαζί στο καρότσι μου.
«Σταμάτα να αστειεύεσαι, Μπιλιμπίν», είπε ο Μπολκόνσκι.
«Σας το λέω ειλικρινά και φιλικά. Δικαστής. Πού και για τι θα πάτε τώρα που μπορείτε να μείνετε εδώ; Ένα από τα δύο πράγματα σε περιμένει (μάζεψε το δέρμα πάνω από τον αριστερό του κρόταφο): είτε δεν φτάσεις στο στρατό και θα συναφθεί ειρήνη, είτε ήττα και ντροπή με ολόκληρο τον στρατό του Κουτούζοφ.
Και ο Μπίλιμπιν χαλάρωσε το δέρμα του, νιώθοντας ότι το δίλημμά του ήταν αδιαμφισβήτητο.
«Δεν μπορώ να το κρίνω αυτό», είπε ψυχρά ο πρίγκιπας Αντρέι, αλλά σκέφτηκε: «Θα σώσω τον στρατό».
- Mon cher, vous etes un heros, [Αγαπητέ μου, είσαι ήρωας,] - είπε ο Bilibin.

Το ίδιο βράδυ, υποκλινόμενος στον Υπουργό Πολέμου, ο Μπολκόνσκι πήγε στο στρατό, χωρίς να ξέρει πού θα τη βρει και φοβούμενος ότι θα τον αναχαιτίσουν οι Γάλλοι στο δρόμο για το Κρεμς.
Στο Brunn, όλος ο πληθυσμός της αυλής μαζεύτηκε και βαριά φορτία στάλθηκαν ήδη στο Olmutz. Κοντά στο Έτζελσντορφ, ο πρίγκιπας Αντρέι οδήγησε στον δρόμο στον οποίο κινούνταν ο ρωσικός στρατός με τη μεγαλύτερη βιασύνη και με τη μεγαλύτερη αταξία. Ο δρόμος ήταν τόσο γεμάτος με βαγόνια που ήταν αδύνατο να καβαλήσεις σε άμαξα. Παίρνοντας ένα άλογο και έναν Κοζάκο από τον αρχηγό των Κοζάκων, ο πρίγκιπας Αντρέι, πεινασμένος και κουρασμένος, προσπερνώντας τα κάρα, πήγε να αναζητήσει τον αρχιστράτηγο και το βαγόνι του. Οι πιο δυσοίωνες φήμες για την κατάσταση του στρατού του έφτασαν στην πορεία και το θέαμα του στρατού να τρέχει άτακτα επιβεβαίωσε αυτές τις φήμες.
"Cette armee russe que l" or de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm)", ["Αυτός ο ρωσικός στρατός, που Ο αγγλικός χρυσός που φέρεται εδώ από το τέλος του κόσμου, θα βιώσει την ίδια μοίρα (η μοίρα του στρατού του Ουλμ).»] Θυμήθηκε τα λόγια της διαταγής του Βοναπάρτη στον στρατό του πριν από την έναρξη της εκστρατείας, και αυτά τα λόγια προκάλεσαν εξίσου ξάφνιασε τον ήρωα της ιδιοφυΐας, ένα αίσθημα προσβεβλημένης υπερηφάνειας και της ελπίδας της δόξας. "Και αν δεν μένει τίποτα άλλο παρά να πεθάνει; σκέφτηκε. Λοιπόν, αν χρειαστεί! Δεν θα το κάνω χειρότερα από τους άλλους."
Ο πρίγκιπας Αντρέι κοίταξε με περιφρόνηση αυτές τις ατελείωτες, παρεμβατικές ομάδες, καροτσάκια, πάρκα, πυροβολικό, και πάλι καρότσια, καροτσάκια και καροτσάκια όλων των πιθανών τύπων, προσπερνώντας το ένα το άλλο και κλείνοντας τον λασπωμένο δρόμο σε τρεις, τέσσερις σειρές. Απ' όλες τις πλευρές, πίσω και μπροστά, όσο άκουγε το αυτί, οι ήχοι των τροχών, το βουητό των σωμάτων, των καροτσιών και των καροτσιών, ο κρότος των αλόγων, τα χτυπήματα με ένα μαστίγιο, οι κραυγές υποκίνησης, οι κατάρες των στρατιωτών, ρόπαλοι και αξιωματικοί ακούστηκαν. Στις άκρες του δρόμου μπορούσε κανείς να δει ασταμάτητα πεσμένα άλογα, ξεφλουδισμένα και χωρίς δέρμα, μετά σπασμένα κάρα, στα οποία, περιμένοντας κάτι, κάθονταν μόνοι στρατιώτες, μετά στρατιώτες χωρίστηκαν από τις ομάδες, που κατά πλήθος κατευθύνονταν σε γειτονικά χωριά ή σέρνοντας κοτόπουλα, κριάρια, σανό ή σανό από τα χωριά.τσάντες γεμάτες με κάτι.
Στις κατηφόρες και στις ανηφόρες, τα πλήθη γίνονταν πιο πυκνά και ακουγόταν ένας αδιάκοπος βογγητός από κραυγές. Οι στρατιώτες, πνιγμένοι μέχρι τα γόνατα στη λάσπη, πήραν όπλα και βαγόνια στα χέρια τους. χτυπούσαν τα μαστίγια, οι οπλές γλίστρησαν, τα ίχνη έσκασαν και τα σεντούκια ξέσπασαν από κραυγές. Οι αξιωματικοί που ήταν υπεύθυνοι για την κίνηση, είτε προς τα εμπρός είτε προς τα πίσω, περνούσαν ανάμεσα στις νηοπομπές. Οι φωνές τους ακούγονταν αμυδρά μέσα στο γενικό βουητό, και ήταν φανερό από τα πρόσωπά τους ότι απελπίζονταν για την πιθανότητα να σταματήσουν αυτή τη διαταραχή. «Voila le cher [«Εδώ είναι ένας ακριβός] Ορθόδοξος στρατός», σκέφτηκε ο Bolkonsky, αναπολώντας τα λόγια του Bilibin.
Θέλοντας να ρωτήσει έναν από αυτούς τους ανθρώπους πού ήταν ο αρχιστράτηγος, οδήγησε μέχρι το τρένο με το βαγόνι. Ακριβώς απέναντί ​​του ίππευε μια παράξενη άμαξα με ένα άλογο, προφανώς διατεταγμένη με αυτοσχέδια μέσα στρατιωτών, που αντιπροσώπευε τη μέση ανάμεσα σε ένα κάρο, ένα καμπριολέ και μια άμαξα. Ένας στρατιώτης οδήγησε στην άμαξα και μια γυναίκα κάθισε κάτω από μια δερμάτινη μπλούζα πίσω από μια ποδιά, όλη τυλιγμένη με κασκόλ. Ο πρίγκιπας Αντρέι ανέβηκε και είχε ήδη απευθυνθεί στον στρατιώτη με μια ερώτηση, όταν την προσοχή του τράβηξαν οι απελπισμένες κραυγές μιας γυναίκας που καθόταν σε ένα βαγόνι. Ο αξιωματικός της νηοπομπής ξυλοκόπησε τον στρατιώτη, που καθόταν ως αμαξάς σε αυτή την άμαξα, γιατί ήθελε να τριγυρίσει τους άλλους, και η μαστίγια έπεσε στην ποδιά της άμαξας. Η γυναίκα ούρλιαξε διαπεραστικά. Βλέποντας τον πρίγκιπα Αντρέι, έγειρε κάτω από την ποδιά της και, κουνώντας τα λεπτά χέρια της που είχαν ξεπροβάλει κάτω από ένα μαντίλι, φώναξε:
- Υπασπιστής! Κύριε Υπασπιστή!... Για όνομα του Θεού... προστατέψτε... Τι θα είναι; υστερούμε, χάσαμε τους δικούς μας…
- Θα το σπάσω σε κέικ, τύλιξέ το! ο θυμωμένος αξιωματικός φώναξε στον στρατιώτη, «γύρνα πίσω με την πόρνη σου».
- Κύριε Υπασπιστή, προστατέψτε. Τι είναι αυτό? ούρλιαξε ο γιατρός.
- Παρακαλώ παραλείψτε αυτήν την άμαξα. Δεν βλέπεις ότι είναι γυναίκα; - είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, οδηγώντας στον αξιωματικό.
Ο αξιωματικός του έριξε μια ματιά και, χωρίς να απαντήσει, γύρισε πίσω στον στρατιώτη: «Θα πάω γύρω τους... Γύρνα πίσω!»...
«Αφήστε με να περάσω, σας λέω», επανέλαβε ξανά ο πρίγκιπας Αντρέι, σφίγγοντας τα χείλη του.
- Και ποιος είσαι εσύ? ξαφνικά ο αξιωματικός γύρισε προς το μέρος του με μεθυσμένη μανία. - Ποιος είσαι? Εσείς (συγκεντρώθηκε ειδικά πάνω σας) είστε το αφεντικό, ή τι; Εγώ είμαι το αφεντικό εδώ, όχι εσύ. Εσύ, πίσω, - επανέλαβε, - θα σπάσω σε μια τούρτα.
Αυτή η έκφραση προφανώς ευχαρίστησε τον αξιωματικό.
- Ο βοηθός ξυρίστηκε σημαντικά, - ακούστηκε μια φωνή από πίσω.
Ο πρίγκιπας Αντρέι είδε ότι ο αξιωματικός βρισκόταν σε εκείνη την μεθυσμένη κρίση άσκοπης οργής, στην οποία οι άνθρωποι δεν θυμούνται τι έλεγαν. Είδε ότι η μεσιτεία του για τη γυναίκα του γιατρού στο βαγόνι ήταν γεμάτη με αυτό που φοβόταν περισσότερο στον κόσμο, αυτό που λέγεται γελοιοποίηση [αστείο], αλλά το ένστικτό του έλεγε διαφορετικά. Ο αξιωματικός δεν πρόλαβε να τελειώσει τελευταίες λέξεις, καθώς ο πρίγκιπας Αντρέι, με ένα πρόσωπο παραμορφωμένο από τη λύσσα, τον πλησίασε και σήκωσε το μαστίγιο του:
- Άσε με από τη θέλησή σου!
Ο αξιωματικός κούνησε το χέρι του και έφυγε βιαστικά.
«Όλα από αυτά, από το προσωπικό, όλο το χάος», γκρίνιαξε. - Κάνε ότι νομίζεις.
Ο πρίγκιπας Αντρέι, χωρίς να σηκώσει τα μάτια του, έφυγε βιαστικά από τη σύζυγο του γιατρού, που τον αποκάλεσε σωτήρα και, θυμούμενος με αηδία τις πιο μικρές λεπτομέρειες αυτής της ταπεινωτικής σκηνής, κάλπασε στο χωριό όπου, όπως του είπαν, ο διοικητής- αρχηγός ήταν.

Το άρθρο μιλά για την προέλευση, τη δομή και τα χαρακτηριστικά του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, η οποία ήταν ευρέως δημοφιλής στην παγκόσμια λογοτεχνία του 19ου αιώνα και επέστρεψε ξανά σε εμάς. Το είδος, που διαμορφώθηκε στο έργο του Κάρολου Ντίκενς, μπήκε αρμονικά στη ρωσική λογοτεχνία, απορροφώντας παράλληλα τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής πραγματικότητας και εθνική νοοτροπίαΩστόσο, τα κύρια δομικά και οικοδομικά χαρακτηριστικά του διατηρήθηκαν τέτοια εξαιρετικοί συγγραφείςόπως ο F.M. Dostoevsky, N. S. Leskov, A.P. Τσέχοφ.

Προβολή περιεχομένου εγγράφου
"Χαρακτηριστικά του είδους της Χριστουγεννιάτικης ιστορίας"

Χαρακτηριστικά του είδους Χριστουγεννιάτικη ιστορία

Χριστούγεννα (χριστουγεννιάτικη ιστορία) -λογοτεχνικό είδοςπου ανήκουν στην κατηγορία ημερολογιακή λογοτεχνία.

Από ένα μεσαιωνικό μυστήριο σε μια χριστουγεννιάτικη ιστορία, ένας στρατηγός η ατμόσφαιρα της θαυματουργής αλλαγής του κόσμου ή του ήρωα,περνώντας και από τα τρία επίπεδα του σύμπαντος, καθώς και μια οργάνωση τριών επιπέδων του χώρου: κόλαση - γη - παράδεισος

Οι ήρωες του έργου βρίσκονται σε κατάσταση πνευματικής ή υλικής κρίσης, η επίλυση της οποίας απαιτεί ένα θαύμα όχι μόνο ως παρέμβαση ανώτερων δυνάμεων, αλλά και ως ευτυχές ατύχημα, μια τυχερή σύμπτωση.

Συχνά η δομή της ιστορίας του ημερολογίου περιλαμβάνει ένα στοιχείο φαντασίας.

Η παραδοσιακή χριστουγεννιάτικη ιστορία έχει ένα φωτεινό και χαρούμενο τέλος, στο οποίο πάντα το καλό θριαμβεύει.

Χριστουγεννιάτικη ιστορία σαν κηρύττοντας ανθρωπιά, αγάπη, καλοσύνη,παραδοσιακά στη λογοτεχνία έχει γίνει ένα κάλεσμα για αλλαγή του σκληρού κόσμου μέσω της δικής του μεταμόρφωσης.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα το είδος ήταν πολύ δημοφιλές. Εκδόθηκαν πρωτοχρονιάτικα αλμανάκ, επιλεγμένα από έργα του αντίστοιχου θέματος, τα οποία σύντομα συνέβαλαν στην ανάθεση του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας στη σφαίρα της μυθοπλασίας. Η εξασθένιση του ενδιαφέροντος για το είδος συνέβη σταδιακά, η δεκαετία του 1910 μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της παρακμής.

Ιδρυτήςείδος της χριστουγεννιάτικης ιστορίας θεωρείται ότι είναι Τσάρλς Ντίκενςο οποίος τη δεκαετία του 1840 θέτουν τα βασικά αξιώματα της «χριστουγεννιάτικης φιλοσοφίας»: η αξία της ανθρώπινης ψυχής, το θέμα της μνήμης και της λήθης, η αγάπη για έναν «άνθρωπο στην αμαρτία», η παιδική ηλικία("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth" (1845), "The Battle Of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)). Η παράδοση του Κάρολου Ντίκενς έγινε αποδεκτή τόσο από την ευρωπαϊκή όσο και από τη ρωσική λογοτεχνία και αναπτύχθηκε περαιτέρω. Ένα ζωντανό παράδειγμα του είδους στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία θεωρείται επίσης το «The Little Match Girl» του G.-Kh. Άντερσεν.

Η παράδοση του Ντίκενς στη Ρωσίαέγινε γρήγορα αποδεκτή και εν μέρει επανεξετάστηκε, αφού το έδαφος είχε ήδη προετοιμαστεί από έργα του Γκόγκολ όπως το The Night Before Christmas. Αν από έναν Άγγλο συγγραφέαήταν ο τελικός νίκη του φωτός επί του σκότους, του καλού επί του κακού, η ηθική αναγέννηση των ηρώων, μετά μέσα εγχώρια λογοτεχνίαδεν είναι ασυνήθιστο τραγικές καταλήξεις. Η ιδιαιτερότητα της ντικενσιανής παράδοσης απαιτούσε ένα χαρούμενο, έστω και λογικό και απίθανο, κατάληξη, επιβεβαιώνοντας τον θρίαμβο της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, που θυμίζει το ευαγγελικό θαύμα και δημιουργώντας μια υπέροχη χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα.

Αντίθετα, συχνά δημιουργούνταν πιο ρεαλιστικά έργα που συνδύαζαν μοτίβα ευαγγελίου και τις κύριες ιδιαιτερότητες του είδους της Χριστουγεννιάτικης ιστορίας με ενισχυμένη κοινωνική συνιστώσα. Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων Ρώσων συγγραφέων που γράφτηκαν στο είδος μιας χριστουγεννιάτικης ιστορίας είναι το The Boy at Christ on the Christmas Tree του F. M. Dostoevsky, ο κύκλος των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών του Leskov, οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες του A. P. Chekhov (όπως, για παράδειγμα, Children, Boys ") .

Τα κύρια στοιχεία της ιστορίας:

Εορτασμός των Χριστουγέννων (η δράση λαμβάνει χώρα την παραμονή της εορτής).

Ο πρωταγωνιστής είναι συχνά ένα παιδί ή ένα άτομο που βρίσκεται σε μια δύσκολη, μερικές φορές κρίσιμη κατάσταση, αντιμέτωπο με την αδιαφορία και την αδιαφορία των άλλων.

Ο ήρωας περνάει δυσκολίες, οι οποίες μπορούν να ξεπεραστούν είτε με την παρέμβαση ανώτερων δυνάμεων, είτε με την ξαφνική βοήθεια ελεήμων ανθρώπων.

Ηθικά χριστιανικά προβλήματα (έλεος, συμπάθεια)

χαρούμενο τέλος

Ήθος και οικοδόμηση (κήρυγμα ανθρωπιάς, καλοσύνης και αγάπης).

Κατεβάστε

Περίληψη με θέμα:

Χριστουγεννιάτικη ιστορία

Σχέδιο:

Εισαγωγή

• 1 Προέλευση και κύρια χαρακτηριστικά
• 2 Στη δυτική λογοτεχνία
• 3 Στη ρωσική λογοτεχνία
• 4 τρομακτικές ιστορίες
Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Πρώτη έκδοση του A Christmas Carol του Dickens

Χριστούγενναή ιστορία διακοπών- ένα λογοτεχνικό είδος που ανήκει στην κατηγορία της ημερολογιακής λογοτεχνίας και χαρακτηρίζεται από ορισμένες ιδιαιτερότητες σε σύγκριση με το παραδοσιακό είδος της ιστορίας.

1. Προέλευση και κύρια χαρακτηριστικά

Η παράδοση της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, καθώς και όλης της ημερολογιακής λογοτεχνίας γενικότερα, πηγάζει από μεσαιωνικά μυστήρια, τα θέματα και το ύφος των οποίων καθορίστηκαν αυστηρά από τη σφαίρα της ύπαρξής τους - την αποκριάτικη θρησκευτική παράσταση. Η υπονοούμενη οργάνωση του χώρου σε τρία επίπεδα (κόλαση - γη - παράδεισος) και η γενική ατμόσφαιρα μιας θαυματουργής αλλαγής στον κόσμο ή ο ήρωας, περνώντας και από τα τρία στάδια του σύμπαντος στην πλοκή της ιστορίας, πέρασε από το μυστήριο στο η χριστουγεννιάτικη ιστορία. Η παραδοσιακή χριστουγεννιάτικη ιστορία έχει ένα φωτεινό και χαρούμενο τέλος, στο οποίο πάντα το καλό θριαμβεύει. Οι ήρωες του έργου βρίσκονται σε κατάσταση πνευματικής ή υλικής κρίσης, η επίλυση της οποίας απαιτεί ένα θαύμα. Το θαύμα πραγματοποιείται εδώ όχι μόνο ως παρέμβαση ανώτερων δυνάμεων, αλλά και ως ένα ευτυχές ατύχημα, μια τυχερή σύμπτωση, που φαίνονται επίσης ως σημάδι άνωθεν στο παράδειγμα των νοημάτων της ημερολογιακής πεζογραφίας. Συχνά η δομή της ιστορίας του ημερολογίου περιλαμβάνει ένα στοιχείο φαντασίας, αλλά στη μεταγενέστερη παράδοση, προσανατολισμένη στη ρεαλιστική λογοτεχνία, τα κοινωνικά θέματα καταλαμβάνουν σημαντική θέση.

2. Στη δυτική λογοτεχνία

Εικονογράφηση για το "Κορίτσι με σπίρτα" (1889)

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το είδος ήταν πολύ δημοφιλές. Εκδόθηκαν πρωτοχρονιάτικα αλμανάκ, επιλεγμένα από έργα του αντίστοιχου θέματος, τα οποία σύντομα συνέβαλαν στην ανάθεση του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας στη σφαίρα της μυθοπλασίας. Η εξασθένιση του ενδιαφέροντος για το είδος συνέβη σταδιακά, η δεκαετία του 1910 μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της παρακμής.

Ιδρυτής του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας θεωρείται ο Κάρολος Ντίκενς, ο οποίος τη δεκαετία του 1840. θέτουν τα κύρια αξιώματα της «χριστουγεννιάτικης φιλοσοφίας»: η αξία της ανθρώπινης ψυχής, το θέμα της μνήμης και της λήθης, η αγάπη για «έναν άνθρωπο στην αμαρτία», η παιδική ηλικία («A Christmas Carol» (1843), «The Chimes» ( 1844), «The Cricket On The Hearth (1845), «The Battle Of Life» (1846), «The Haunted Man» (1848)). Η παράδοση του Κάρολου Ντίκενς έγινε αποδεκτή τόσο από την ευρωπαϊκή όσο και από τη ρωσική λογοτεχνία και αναπτύχθηκε περαιτέρω. Ένα ζωντανό παράδειγμα του είδους στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία θεωρείται επίσης το «The Little Match Girl» του G.-Kh. Άντερσεν.

3. Στη ρωσική λογοτεχνία

Η παράδοση του Ντίκενς στη Ρωσία υιοθετήθηκε γρήγορα και εν μέρει αναθεωρήθηκε, αφού το έδαφος είχε ήδη προετοιμαστεί από έργα του Γκόγκολ όπως το The Night Before Christmas. Αν το απαραίτητο τέλος του Άγγλου συγγραφέα ήταν η νίκη του φωτός πάνω στο σκοτάδι, του καλού επί του κακού, η ηθική αναγέννηση των ηρώων, τότε οι τραγικές καταλήξεις δεν είναι ασυνήθιστες στη ρωσική λογοτεχνία. Η ιδιαιτερότητα της ντικενσιανής παράδοσης απαιτούσε ένα χαρούμενο, έστω και λογικό και απίθανο, κατάληξη, επιβεβαιώνοντας τον θρίαμβο της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, που θυμίζει το ευαγγελικό θαύμα και δημιουργώντας μια υπέροχη χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα.

Αντίθετα, συχνά δημιουργήθηκαν πιο ρεαλιστικά έργα που συνδύαζαν μοτίβα ευαγγελίου και τις κύριες ιδιαιτερότητες του είδους της χριστουγεννιάτικης ιστορίας με μια ενισχυμένη κοινωνική συνιστώσα. Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων Ρώσων συγγραφέων που γράφτηκαν στο είδος της χριστουγεννιάτικης ιστορίας είναι το The Boy at Christ’s Tree του F. M. Dostoevsky του F. M. Dostoevsky, ο κύκλος των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών του Leskov, οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες του A. P. Chekhov (όπως «Boys»).

Ο διάδοχος των παραδόσεων της χριστουγεννιάτικης ιστορίας στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία είναι ο D. E. Galkovsky, ο οποίος έγραψε μια σειρά από χριστουγεννιάτικες ιστορίες. Μερικοί από αυτούς έχουν λάβει βραβεία.

4. Τρομακτικές ιστορίες

Μια ειδική ομάδα χριστουγεννιάτικων ιστοριών στην προεπαναστατική λογοτεχνία ήταν οι «τρομερές» ή οι «ιστορίες των Θεοφανείων», που αντιπροσώπευαν μια ποικιλία γοτθικής λογοτεχνίας τρόμου. Η προέλευση αυτού του τύπου ιστορίας μπορεί να φανεί σε τέτοιες μπαλάντες του Ζουκόφσκι ως Σβετλάνα. Στις πρώτες του ιστορίες, ο Τσέχοφ έπαιζε χιουμοριστικά με τις συμβάσεις αυτού του είδους (" τρομακτική νύχτα», «Νύχτα στο νεκροταφείο»). Πιο σοβαρά παραδείγματα του είδους περιλαμβάνουν το "Devil" και το "Victim" του A. M. Remizov.

Βιβλιογραφία

• Mineralova I.G. Παιδική λογοτεχνία: Proc. επίδομα για φοιτητές. πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. Μ., 2002.
• Nikolaeva S.Yu. Πασχαλινό κείμενο στη ρωσική λογοτεχνία. Μονογραφία. Μ.; Yaroslavl: Εκδοτικός Οίκος Litera, 2004.

Κατεβάστε
Αυτή η περίληψη βασίζεται σε ένα άρθρο από τη ρωσική Wikipedia. Ο συγχρονισμός ολοκληρώθηκε στις 07/12/11 22:52:32
Παρόμοιες περιλήψεις: