Ο μύθος του Μινώταυρου: από τη γέννηση μέχρι το θάνατο ενός τέρατος. Ο Θησέας και ο Μινώταυρος - Μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας

Είναι το πιο επισκέψιμο αρχαιολογικό πάρκο Κρήτης. Βρίσκεται στην καρδιά του νησιού, περιοχές. Περιτριγυρισμένο από δεκάδες θρύλους και μύθους, το παλάτι προσελκύει κάθε χρόνο χιλιάδες τουρίστες από όλο τον κόσμο. Θέλετε να μάθετε περισσότερα για την ιστορία της δημιουργίας του; Τότε είσαι στο σωστό δρόμο!

Έτσι, ζούσε στην Αρχαία Ελλάδα κάποιος Μίνωας, γιος της πριγκίπισσας της Ευρώπης και του θεού Δία. Όταν ο γιος μεγάλωσε, ο Δίας τον έκανε βασιλιά του νησιού της Κρήτης, όπου ο ίδιος κάποτε γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά του χρόνια.

Με τη σειρά του, ο Μίνωας παντρεύτηκε την όμορφη Πασιφάη, κόρη του θεού Ήλιου Ήλιου και της όμορφης Περσείδας. Ταυτόχρονα με το γάμο, ο Μίνωας ζήτησε από τον Ποσειδώνα, τον προστάτη των θαλασσών, να τον βοηθήσει να ενισχύσει τη δύναμή του στο νησί - οι Κρήτες δεν σεβάστηκαν ιδιαίτερα τον Μίνωα. Και ο Ποσειδώνας εισάκουσε τις προσευχές του τελευταίου, στέλνοντας μια όμορφη λευκός ταύροςπου έπρεπε να θυσιάσει ο Μίνωας στους θεούς.

Και όλα θα ήταν καλά αν η Πασιφάη, η γυναίκα του Μίνωα, δεν ερωτευόταν αυτόν ακριβώς τον ταύρο. Και όχι μόνο ερωτεύτηκε, αλλά γέννησε και έναν γιο από αυτόν - τον Μινώταυρο. Αλλά το παιδί αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου άνθρωπος - το ένα μισό του σώματός του ήταν υγιές και το άλλο ήταν βοοειδή. Για να κρύψει τη ντροπή της, η Πασιφάη ζήτησε από τον αρχιτέκτονα Δαίδαλο να φτιάξει έναν λαβύρινθο στον οποίο θα ήταν φυλακισμένος ο Μινώταυρος μέχρι το τέλος των ημερών του.

Εκείνη την εποχή ζούσε ο Δαίδαλος Αθήνα, αλλά μετά από παράκληση της Κρητικής βασίλισσας, μετακόμισε στην Κρήτη με τον γιο του Ίκαρο, ξεκινώντας αμέσως την κατασκευή του λαβύρινθου. Λένε ότι αυτός ο λαβύρινθος ήταν τόσο μπερδεμένος που ούτε ο ίδιος ο δημιουργός του Δαίδαλος δεν μπορούσε να βρει διέξοδο από εκεί!

Βλέποντας το επιδέξιο έργο του Δαίδαλου, ο βασιλιάς Μίνωας του ζήτησε να χτίσει ένα βασιλικό παλάτι δίπλα στον Λαβύρινθο - Κνωσός. Ναι, ναι, εδώ θα έρθετε με μια ξενάγηση! Παρεμπιπτόντως, η Κνωσός χρονολογείται τουλάχιστον από τον 7ο αιώνα. π.Χ., και για την ευλαβική του ηλικία, διατηρείται άψογα!

Έχοντας τελειώσει τις εργασίες στο παλάτι του Μίνωα και στον Λαβύρινθο, ο Δαίδαλος έμελλε να φύγει από το νησί. Ωστόσο, ο Μίνωας αποφάσισε να κάνει τον πλοίαρχο προσωπικό του αρχιτέκτονα και αρνήθηκε να τον αφήσει ελεύθερο. Λοιπόν, πιστεύουμε ότι όλοι γνωρίζουν τον θρύλο για τον Δαίδαλο και τον Ίκαρο - ο σοφός αρχιτέκτονας έφτιαξε φτερά από κερί μέλισσας για τον εαυτό του και τον γιο του, και έτσι έφυγαν μαζί από την Κρήτη. Αλλά ο νεαρός ανέβηκε πολύ ψηλά στον ουρανό, έτσι που ο ήλιος έλιωσε το κερί στα φτερά του και έπεσε στους βράχους της θάλασσας. Γι' αυτό υπάρχει τέτοια θάλασσα στην Ελλάδα - Ικαριακή.

Αλλά, πίσω στον Μίνωα και το παλάτι του. Εκτός από τον Μινώταυρο, αυτός και η σύζυγός του είχαν επίσης ένα κοινό παιδί, έναν όμορφο νεαρό που ονομαζόταν Androgey. Και μια μέρα ο Androgey πήγε στην Αθήνα Αθλητισμόςόπου σκοτώθηκε ανηλεώς. Ο εξαγριωμένος Μίνωας δεν μπορούσε να συγχωρήσει το θάνατο του γιου του, καταδίκασε την Αθήνα σε ισόβιο φόρο - η πόλη υποχρεώθηκε να στέλνει στην Κρήτη 7 από τους πιο όμορφους νέους και 7 κορίτσια κάθε 9 χρόνια για να τους καταβροχθίζει το τέρας Μινώταυρος.

Ο τελευταίος μύθος για την Κνωσό είναι η ιστορία του νήματος της Αριάδνης. Έτσι, ο Μινώταυρος μέσα στον Λαβύρινθο όχι μόνο ζούσε, έτρωγε και κοιμόταν, αλλά έκανε και δουλειές. Φύλαγε το μαγικό Χρυσόμαλλο Δέρας, που μετέτρεπε τα πάντα σε καθαρό χρυσό. Ο Αθηναίος Θησέας αποφάσισε να κλέψει αυτό το δέρας και να σκοτώσει τον Μινώταυρο, ελευθερώνοντας έτσι την πόλη του από ένα τρομερό φόρο τιμής. Τότε, έχοντας συγκεντρώσει τους Αργοναύτες, το περίφημο πλοίο Αργώ, με αρχηγό τον Θησέα, πήγε στην Κρήτη. Αναμφίβολα, οι νέοι θα πέθαιναν αν δεν ήταν η Αριάδνη - η κόρη του βασιλιά Μίνωα ερωτεύτηκε τον Θησέα και του έδωσε κρυφά μια μπάλα από νήματα, με τη βοήθεια της οποίας οι Αργοναύτες βρήκαν διέξοδο από τον λαβύρινθο. Ο Μινώταυρος σκοτώθηκε, το δέρας κλάπηκε και η Αριάδνη έφυγε με τον Θησέα από το σπίτι του πατέρα της.

Εδώ είναι, το μυθικό παλάτι της Κνωσού. Δεν πιστεύεις; Δες το και μονος σου! Τιμή εισιτηριο ΕΙΣΟΔΟΥ — € 6, ώρες λειτουργίας 8.00-19.00 τους καλοκαιρινούς μήνες και 8.00-15.00 από Νοέμβριο έως Μάιο.

Σχεδόν όλοι γνωρίζουν τον μύθο του μινώταυρου. Όλοι μας στην παιδική ηλικία διαβάζαμε τους θρύλους και τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας. Στα τέλη της δεκαετίας του 80 του περασμένου αιώνα εκδόθηκε η εγκυκλοπαιδική δίτομη «Μύθοι των Λαών του Κόσμου», που έγινε αμέσως βιβλιογραφική σπανιότητα.
Ο θρύλος του μινώταυρου ξεκινά με την ατάκα του βασιλιά της Κρήτης Μίνωα. Αντί να προσφέρει θυσία στον θεό Ποσειδώνα (ένας ταύρος προοριζόταν για θυσία), άφησε τον ταύρο για τον εαυτό του. Έξαλλος ο Ποσειδώνας μάγεψε τη γυναίκα του Μίνωα και εκείνη διέπραξε μια φοβερή μοιχεία με έναν ταύρο. Από αυτή τη σύνδεση, γεννήθηκε ένας τρομερός μισός ταύρος, μισός άνθρωπος, που ονομάζεται Μινώταυρος.
Πώς προέκυψε αυτός ο μύθος;

Η έννοια του «μύθου» είναι αρχαιοελληνικής προέλευσης και μπορεί να μεταφραστεί ως «λέξη», «ιστορία». Αυτά είναι αρχαία παραμύθια πριν από την αρχή του χρόνου, και λαϊκή σοφία, και την ενέργεια του σύμπαντος, που ρέει μέσα ανθρώπινος πολιτισμός.
Όμως ο «μύθος» διαφέρει από τη συνηθισμένη λέξη στο ότι περιέχει την αλήθεια «κατέχοντας τη δύναμη του θείου λόγου», αλλά που είναι δύσκολο να συλληφθεί (όπως είπε ο αρχαίος φιλόσοφος Εμπεδοκλής).

Ο μύθος είναι το πιο πολύ αρχαία μορφήμεταφορά γνώσης. Δεν μπορεί να εκληφθεί κυριολεκτικά, μόνο αλληγορικά - ως κρυπτογραφημένη γνώση κρυμμένη σε σύμβολα.

Η μυθολογία είναι το θεμέλιο του πολιτισμού κάθε έθνους. Μύθοι υπήρχαν μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων, Ινδών, Κινέζων, Γερμανών, Ιρανών, Αφρικανών, κατοίκων της Αμερικής, της Αυστραλίας και της Ωκεανίας.
Μύθοι υπήρχαν όχι μόνο σε ιστορίες, αλλά σε άσματα (ύμνους - όπως οι αρχαίες ινδικές Βέδες), σε κειμήλια, σε παραδόσεις, τελετουργίες. Το τελετουργικό είναι η αρχική μορφή του μύθου.

Οι μύθοι είναι η πιο αρχαία μορφή «φιλοσοφικού» προβληματισμού ενός ατόμου, μια προσπάθεια να κατανοήσουμε από πού προήλθε ο κόσμος, ποιος είναι ο ρόλος ενός ατόμου σε αυτόν, ποιο είναι το νόημα της ζωής του. Μόνο ο μύθος δίνει απάντηση για το νόημα της ανθρώπινης ζωής με όρους ιστορίας και μεταφυσικούς.

Παλαιότερα άνθρωποιζούσαν, λες, σε δύο κόσμους: μυθικό και πραγματικό, και δεν υπήρχε ανυπέρβλητο εμπόδιο ανάμεσά τους, οι κόσμοι ήταν κοντά και ήταν διαπερατοί.

Σύμφωνα με τον τύπο του Γάλλου επιστήμονα Lucien Levy-Bruhl: αρχαίος άνθρωποςσυμμετέχει στα γεγονότα του γύρω κόσμου και δεν αντιτίθεται σε αυτό.

Ο Σουηδός μυστικιστής Emmanuel Swedenborg πίστευε ότι ο αρχαίος κόσμος του παγκόσμιου πρώτου ανθρώπου περιείχε τη μνήμη της βαθύτερης διαίσθησης της ενότητας ανθρώπου και Θεού.

Στους μύθους, ακούγεται η ιδέα ότι ένα άτομο είναι δυνητικά αθάνατο.
Η μυθολογική σκέψη δεν γνωρίζει τη νεκρή ύλη· βλέπει ολόκληρο τον κόσμο ως εμψυχωμένο.
Στα αιγυπτιακά "Κείμενα των Πυραμίδων" υπάρχουν τέτοιες γραμμές: "Όταν ο ουρανός δεν είχε ακόμη αναδυθεί, όταν οι άνθρωποι δεν είχαν ακόμη αναδυθεί, όταν οι θεοί δεν είχαν ακόμη αναστηθεί, όταν ο θάνατος δεν είχε ακόμη αναδυθεί ..."

διάσημος γνώστης αρχαία μυθολογίαΟ Ακαδημαϊκός Α.Φ. Ο Λόσεφ, στη μονογραφία του «Η Διαλεκτική του Μύθου», αναγνώρισε ότι ο μύθος δεν είναι εφεύρεση, αλλά μια εξαιρετικά πρακτική και επείγουσα απαραίτητη κατηγορία συνείδησης και ύπαρξης.

Τι φοβόταν περισσότερο ο αρχαίος άνθρωπος; Μολύνοντας τον εαυτό σου! Αυτό σήμαινε να χαλάσει τον κόσμο που δημιούργησαν οι θεοί. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να τηρηθούν οι απαγορεύσεις (ταμπού) - που αναπτύχθηκαν μέσα από μια μακρά διαδικασία δοκιμής και λάθους.

Ο Γάλλος ερευνητής Roland Barthes τόνισε ότι ένας μύθος είναι ένα σύστημα που ταυτόχρονα προσδιορίζει και ενημερώνει, εμπνέει και προδιαγράφει και είναι κίνητρο. Σύμφωνα με τον Barthes, η «φυσικοποίηση» της έννοιας είναι η κύρια λειτουργία του μύθου.
Ο μύθος είναι «πειστική λέξη»!

Οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν τους μύθους άνευ όρων. Οι μύθοι έδειχναν τι έπρεπε να είναι.
Γιατρός ιστορικές επιστήμεςΟ M.F. Albedil στο βιβλίο «Στον μαγικό κύκλο των μύθων» γράφει: «Οι μύθοι δεν αντιμετωπίζονταν ως μυθοπλασία ή φανταστικές ανοησίες».
Κανείς δεν έθεσε το ερώτημα της πατρότητας του μύθου - ποιος τον συνέθεσε. Πιστεύεται ότι οι μύθοι λέγονταν στους ανθρώπους από τους προγόνους τους και σε εκείνους από τους θεούς. Και αυτό σημαίνει ότι οι μύθοι περιέχουν πρωτότυπες αποκαλύψεις και οι άνθρωποι δεν είχαν παρά να τις κρατήσουν στη μνήμη των γενεών, χωρίς να προσπαθούν να αλλάξουν ή να επινοήσουν κάτι νέο.

Οι μύθοι συσσώρευσαν την εμπειρία και τη γνώση πολλών γενεών. Οι μύθοι ήταν κάτι σαν εγκυκλοπαίδεια ζωής: σε αυτούς μπορούσε κανείς να βρει απαντήσεις σε όλα τα κύρια ερωτήματα της ζωής. Οι μύθοι που λέγονται για αρχαία εποχήστην ιστορία της ανθρωπότητας, που υπήρχε πριν από την αρχή όλων των εποχών.

Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής της Αγίας Πετρούπολης κρατικό ΠανεπιστήμιοΟ Roman Svetlov πιστεύει ότι «ένας αρχαϊκός μύθος είναι μια «θεοφάνεια της αλήθειας»! Ο μύθος δεν «κατασκευάζει», αλλά αποκαλύπτει την οντολογική δομή του Κόσμου!
Ο μύθος είναι εικόνα (cast) Πρωταρχική Γνώση. Η μυθολογία είναι η κατανόηση αυτής της αρχέγονης Γνώσης.

Υπάρχουν διαφορετικούς μύθους: 1 \ "κοσμογονικό" - για την προέλευση του κόσμου. "εσχατολογικό" - για το τέλος του κόσμου, 3 \ "ημερολογιακός μύθος" - για την κυκλική φύση της ζωής της φύσης. και άλλοι.

Κοσμογονικοί μύθοι (για τη δημιουργία του κόσμου) υπάρχουν σχεδόν σε κάθε πολιτισμό. Επιπλέον, προέκυψαν σε πολιτισμούς που δεν επικοινωνούσαν (!) μεταξύ τους. Η ομοιότητα αυτών των μύθων εντυπωσίασε τόσο τους ερευνητές που σε αυτόν τον μύθο δόθηκε το όνομα «Γοητευτικός πρίγκιπας με μυριάδες διαφορετικά πρόσωπα».

ΣΕ πρωτόγονη κουλτούραοι μύθοι είναι το αντίστοιχο της επιστήμης, ένα είδος εγκυκλοπαίδειας γνώσης. Τέχνη, λογοτεχνία, θρησκεία, πολιτική ιδεολογία - όλα βασίζονται σε μύθους, περιέχουν έναν μύθο, γιατί προέρχονται από τη μυθολογία.

Ένας μύθος στη λογοτεχνία είναι μια ιστορία που μεταφέρει τις ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο, τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, για την προέλευση όλων των πραγμάτων, για τους θεούς και τους ήρωες.

Πώς προέκυψε ο μύθος του μινώταυρου;
Ο αρχιτέκτονας Δαίδαλος, που δραπέτευσε από την Ελλάδα (από την Αθήνα), έχτισε τον περίφημο λαβύρινθο, στον οποίο ήταν εγκατεστημένος ο Μινώταυρος, ο ταύρος. Η Αθήνα, που ήταν ένοχη ενώπιον του Κρητικού βασιλιά, για να αποφύγει τον πόλεμο, έπρεπε να προμηθεύει κάθε χρόνο 7 αγόρια και 7 κορίτσια για να ταΐσουν τον Μινώταυρο. Κορίτσια και αγόρια από την Αθήνα παρέσυρε ένα πένθιμο πλοίο με μαύρα πανιά.
Μια μέρα Έλληνας ήρωαςΟ Θησέας, ο γιος του ηγεμόνα της Αθήνας Αιγέας, ρώτησε τον πατέρα του για αυτό το πλοίο και, έχοντας μάθει τον τρομερό λόγο για τα μαύρα πανιά, ξεκίνησε να σκοτώσει τον Μινώταυρο. Αφού ζήτησε από τον πατέρα του να τον αφήσει να φύγει αντί για έναν από τους νεαρούς που προορίζονταν για τάισμα, συμφώνησε μαζί του ότι αν νικήσει το τέρας, τότε τα πανιά στο πλοίο θα είναι λευκά, αν όχι, τότε θα παραμείνουν μαύρα.

Στην Κρήτη, πριν πάει για φαγητό με τον Μινώταυρο, ο Θησέας γοήτευσε την κόρη του Μίνωα Αριάδνη. Το κορίτσι που ερωτεύτηκε πριν μπει στον λαβύρινθο, έδωσε στον Θησέα μια μπάλα από κλωστή, την οποία ξετύλιγε καθώς προχωρούσε όλο και πιο βαθιά στον λαβύρινθο. Σε μια τρομερή μάχη, ο ήρωας νίκησε το τέρας και επέστρεψε κατά μήκος του νήματος της Αριάδνης στην έξοδο. Στο δρόμο της επιστροφής ξεκίνησε ήδη με την Αριάδνη.

Ωστόσο, η Αριάδνη επρόκειτο να γίνει σύζυγος ενός από τους θεούς και ο Θησέας δεν ήταν καθόλου μέρος των σχεδίων τους. Ο Διονύσιος, δηλαδή, η Αριάδνη επρόκειτο να γίνει γυναίκα του, απαίτησε από τον Θησέα να την αφήσει. Ο Θησέας όμως πείσμωσε και δεν άκουγε. Θυμωμένοι, οι θεοί του έστειλαν μια κατάρα, που τον έκανε να ξεχάσει την υπόσχεση που είχε δώσει στον πατέρα του και ξέχασε να αντικαταστήσει τα μαύρα πανιά με λευκά.
Ο πατέρας, βλέποντας μια γαλέρα με μαύρα πανιά, όρμησε στη θάλασσα, που την έλεγαν Αιγαίο.

Οι αρχαίοι μύθοι έχουν έρθει σε μας με μια μορφή αναθεωρημένη από ιστορικούς και συγγραφείς.
Ο Αισχύλος δημιούργησε την τραγωδία «Πέρσες» σε μια πλοκή από την τρέχουσα ιστορία, μετατρέποντας την ίδια την ιστορία σε μύθο.

Κάποιοι πιστεύουν ότι οι μύθοι, τα παραμύθια και οι θρύλοι είναι ένα και το αυτό. Αλλά δεν είναι.
Ο μύθος είναι μια από τις μορφές κατανόησης της αρχέγονης γνώσης. Η λογοτεχνία μπορεί να γίνει η κατανόηση της αρχέγονης Γνώσης εάν, σαν μύθος, προσεγγίσει κανείς την Πηγή της Αποκάλυψης. Η πραγματική δημιουργικότητα δεν είναι ένα δοκίμιο, αλλά μια παρουσίαση!

Αλλά σύγχρονους συγγραφείςχαρακτηριστικό δεν είναι η λατρεία των μύθων, αλλά η ελεύθερη στάση απέναντί ​​τους, που συχνά συμπληρώνεται από τη φαντασίωση του καθενός. Έτσι ο μύθος του Οδυσσέα (Βασιλιά της Ιθάκης) μετατρέπεται στον «Ούλις» του Τζόις.

Είναι στους μύθους που οι επιστήμονες και οι καλλιτέχνες αντλούν έμπνευση. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ, στη διδασκαλία του για την ψυχανάλυση, χρησιμοποίησε τον μύθο του Οιδίποδα Ρεξ, αποκαλώντας το φαινόμενο που ανακάλυψε «σύμπλεγμα του Οιδίποδα».
Ο συνθέτης Richard Wagner χρησιμοποίησε με επιτυχία τους αρχαίους γερμανικούς μύθους στον κύκλο των όπερών του Der Ring des Nibelungen.

Όταν επισκέφτηκα την Κρήτη, επισκέφτηκα το Παλάτι της Κνωσού. Αυτό το εξαιρετικό μνημείο κρητικής αρχιτεκτονικής βρίσκεται 5 χλμ. από το Ηράκλειο (πρωτεύουσα), ανάμεσα στους αμπελώνες στο λόφο της Κεφάλας. Έμεινα έκπληκτος με το μέγεθός του. Η έκταση του παλατιού είναι 25 εκτάρια. Αυτός ο γνωστός από τη μυθολογία λαβύρινθος είχε 1100 δωμάτια.

Το Παλάτι της Κνωσού είναι ένα σύνθετο συγκρότημα από εκατοντάδες διαφορετικά δωμάτια. Στους Αχαιούς Έλληνες φαινόταν ένα κτίριο από το οποίο ήταν αδύνατο να βρεθεί διέξοδος. Η λέξη «λαβύρινθος» έγινε από τότε συνώνυμη με ένα δωμάτιο με ένα περίπλοκο σύστημα δωματίων και διαδρόμων.

Το τελετουργικό όπλο που στόλιζε το Παλάτι ήταν ένα τσεκούρι διπλής όψης. Χρησιμοποιήθηκε για θυσίες και συμβόλιζε τον θάνατο και την αναγέννηση του φεγγαριού. Αυτό το τσεκούρι ονομαζόταν Λάμπρυς (Λάβυρις), γι' αυτό οι αγράμματοι ηπειρώτικοι Έλληνες σχημάτισαν το όνομα - Λαβύρινθος.

Το Ανάκτορο της Κνωσού χτίστηκε κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων τη 2η χιλιετία π.Χ. Δεν είχε ανάλογα στην Ευρώπη για τα επόμενα 1500 χρόνια.
Το ανάκτορο ήταν η έδρα των ηγεμόνων της Κνωσού και όλης της Κρήτης. Οι τελετουργικοί χώροι του ανακτόρου αποτελούνταν από μεγάλες και μικρές αίθουσες «θρόνων» και δωμάτια για θρησκευτικούς σκοπούς. Το υποτιθέμενο γυναικείο τμήμα του παλατιού περιείχε μια αίθουσα υποδοχής, μπάνια, ένα θησαυροφυλάκιο και διάφορα άλλα δωμάτια.
Στο ανάκτορο τοποθετήθηκε ένα ευρύ δίκτυο αποχέτευσης από πήλινους σωλήνες μεγάλης και μικρής διαμέτρου που εξυπηρετούσε τις πισίνες, τα μπάνια και τις τουαλέτες.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς οι άνθρωποι μπόρεσαν να χτίσουν μια τόσο τεράστια πόλη παλατιών, σε ορισμένα μέρη με πέντε ορόφους. Και ήταν εξοπλισμένο με αποχέτευση, τρεχούμενο νερό, όλα ήταν φωτισμένα και αεριζόμενα, και ήταν προστατευμένο από τους σεισμούς. Στο παλάτι τοποθετήθηκαν αποθήκες, θέατρο τελετουργικών παραστάσεων, ναοί, φυλάκια, αίθουσες υποδοχής καλεσμένων, εργαστήρια και οι αίθουσες του ίδιου του Μίνωα.

Αρχιτεκτονικό στυλΤο ανάκτορο της Κνωσού είναι πραγματικά μοναδικό, παρά το γεγονός ότι περιέχει στοιχεία τόσο της αιγυπτιακής όσο και της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής. Οι στήλες, που έλαβαν το όνομα «παράλογο» στην ιστορία της τέχνης, ήταν ιδιόρρυθμες. Από πάνω προς τα κάτω, δεν επεκτάθηκαν, όπως στα κτίσματα άλλων αρχαίων λαών, αλλά στένεψαν.

Κατά τις ανασκαφές στο παλάτι, βρέθηκαν περισσότερες από 2 χιλιάδες πήλινες πλάκες με διάφορα αρχεία. Οι τοίχοι των θαλάμων του Μίνωα ήταν καλυμμένοι με πολυάριθμες πολύχρωμες εικόνες. Η πολυπλοκότητα της γραμμής του προφίλ μιας νεαρής γυναίκας σε μια από τις νωπογραφίες, η χάρη του χτενίσματος της, θύμισε στους αρχαιολόγους μοντέρνες και ερωτευμένες Γαλλίδες. Και γι' αυτό την έλεγαν «Παριζιάνα», και αυτό το όνομα της έμεινε μέχρι τώρα.

Ανασκαφές και μερική ανοικοδόμηση του ανακτόρου έγιναν στις αρχές του 20ου αιώνα. υπό τη διεύθυνση του Άγγλου αρχαιολόγου Sir Arthur Evans. Ο Έβανς πίστευε ότι το παλάτι καταστράφηκε το 1700 π.Χ. την έκρηξη του ηφαιστείου Φερά στο νησί της Σαντορίνης και τον επακόλουθο σεισμό και πλημμύρα. Έκανε όμως λάθος. Δοκάρια κυπαρισσιών, στρωμένα ανάμεσα στις τεράστιες πέτρες των τοίχων του Παλατιού της Κνωσού, έσβησαν το τρέμουλο του σεισμού. το παλάτι επέζησε και διήρκεσε για περίπου 70 χρόνια, μετά τα οποία καταστράφηκε από πυρκαγιά.

Ο Έβανς έχει επικριθεί από ορισμένους για την αποκατάσταση των λεπτομερειών του παλατιού με τον δικό του τρόπο, δίνοντας ελευθερία στη φαντασία του. Στη θέση ενός σωρού από πέτρες και αρκετών ορόφων που διατηρήθηκαν, αλλά καλυμμένα με χώμα, επανεμφανίστηκαν αυλές και θάλαμοι, φρεσκοβαμμένοι κίονες, αναπαλαιωμένες στοές, αναπαλαιωμένες τοιχογραφίες - το λεγόμενο «remake».

Σύγχρονες μέθοδοιΣιγά σιγά η έρευνα καταστρέφει το όμορφο παραμύθι του Έβανς. Ο κ. Wunderlich, ο οποίος διεξάγει έρευνες στη διασταύρωση γεωλογίας και αρχαιολογίας, πιστεύει ότι το παλάτι της Κνωσού δεν ήταν τόπος κατοικίας Κρήτες βασιλιάδες, αλλά ένα τεράστιο ταφικό συγκρότημα όπως οι αιγυπτιακές πυραμίδες.

Αλλά από πού προήλθε ο μινώταυρος - αυτός ο ταύρος;
Είμαι σίγουρος ότι ο μύθος βασίζεται πραγματική ιστορία. Τώρα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πώς ξεκίνησαν οι ταύροι στην Κρήτη. Μπορεί κανείς να μαντέψει ότι ήρθαν στην Κρήτη μαζί με ένα κύμα μεταναστών από τον πολιτισμό της Μέσης Ανατολής, που έχτισαν παλάτια στην Κρήτη.
Γιατί όμως οι Κρήτες, που δεν ζούσαν καθόλου από τη γεωργία, αλλά από το θαλάσσιο εμπόριο, να λατρεύουν τους ταύρους;
Επινόησαν τον θεό της θάλασσας, τον ονόμασαν Ποσειδώνα και τον έντυσαν με την εικόνα αυτού του ταύρου.

Το τελετουργικό της λατρείας του Ποσειδώνα με τη μορφή ταύρου οργανώθηκε με την κομψότητα που χαρακτηρίζει την Κρήτη, και θύμιζε «χορούς με ταύρο». Από την ηπειρωτική Ελλάδα επιστρατεύτηκαν νέοι χορευτές. Αλλά καθόλου για να σκοτώσει τον ταύρο (όπως γίνεται στην ισπανική ταυρομαχία), αλλά για να παίξει με τον ταύρο. Άοπλοι, καλά εκπαιδευμένοι χορευτές πήδηξαν πάνω από τον ταύρο, εξαπατώντας τον.
Αυτοί οι νέοι χορευτές επιστρατεύτηκαν για να φέρουν τον πολιτισμό της Κρήτης στην ελληνική ενδοχώρα. Αυτό είναι ένα αποδεδειγμένο ιστορικό γεγονός!
Όμως οι Έλληνες της ηπειρωτικής χώρας, που απέδιδαν φόρο τιμής στην Κρήτη, πλαισίωσαν έτσι τη δυσαρέσκειά τους για τον φόρο τιμής στον μύθο του «τέρατος» Μινώταυρου.

Ή μήπως όντως αντιμετώπισαν τους εχθρούς έτσι στο παλάτι της Κνωσού, αφήνοντάς τους μόνους με τον ταύρο;

Όλη μας τη ζωή είμαστε αιχμάλωτοι μύθων. Και ακόμη και πεθαίνοντας, πιστεύουμε στον μύθο της αθανασίας!
Μύθοι, ελπίδες, παραμύθια, όνειρα... Πώς να ξεφύγεις από τις ψευδαισθήσεις;
Διαστρεβλώνουν την αλήθεια χωρίς καν να το θέλουν.
Τι σας παρακινεί να δημιουργήσετε έναν μύθο;

Η συνείδηση ​​των ανθρώπων είναι μυθολογική. Αγαπούν τα παραμύθια και δεν αντέχουν την αλήθεια. Και επομένως είναι επικίνδυνο να στερούμε από τους ανθρώπους τους μύθους με τους οποίους έχουν ζήσει για πολύ καιρό.
Έχοντας επισκεφτεί το Ισραήλ στα μέρη όπου γεννήθηκε, έζησε και κήρυξε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, πείσθηκα ότι η ζωή του μετατράπηκε σε μύθο. Και κάποιος βγάζει καλά λεφτά από αυτόν τον μύθο.

Ως παιδί, μεγάλωσα με μύθους για τους ήρωες του αστικού και μεγάλων πατριωτικούς πολέμους, και, φυσικά, πίστευε ότι αυτή ήταν η καθαρή αλήθεια. Αλλά μετά την περεστρόικα, η αλήθεια βγήκε στο φως. Αποδείχθηκε ότι η Zoya Kosmodemyanskaya ήταν απλώς ένας εμπρηστής των αγροτικών σπιτιών όπου οι Γερμανοί περνούσαν τη νύχτα. το κατόρθωμα του Alexander Matrosov δεν ολοκληρώθηκε από τον Alexander Matrosov. και η Pavka Korchagin δεν κατασκεύασε σιδηρόδρομο στενού εύρους, γιατί τέτοιος σιδηρόδρομος δεν υπήρχε στη φύση.
Μύθος για ένοπλη εξέγερσηκαι λήψη Χειμερινό Παλάτιδημιουργήθηκε αργότερα στην ταινία «Οκτώβριος». Μύθος είναι και το αριστούργημα του Αϊζενστάιν «Θωρηκτό Ποτέμκιν». Δεν υπήρχαν σκουλήκια στο κρέας, υπήρχε μια καλά προετοιμασμένη εξέγερση. Και η εκτέλεση στις σκάλες είναι η ίδια εφεύρεση του λαμπρού Αϊζενστάιν, καθώς και μια αναμνηστική άμαξα με ένα παιδί.

Σήμερα, το κύριο εργαστήριο δημιουργίας μύθων είναι ο κινηματογράφος. Σε πρόσφατη εκπομπή «Εν τω μεταξύ», συζητήθηκε το ερώτημα πώς η τέχνη του κινηματογράφου δημιουργεί μύθους. Ο Alexander Arkhangelsky πιστεύει ότι η ζωή με μύθους δεν είναι λιγότερο σημαντική από τη ζωή με πραγματικότητες.
Διδάκτωρ Φιλοσοφίας Ν.Α. Ο Πιν πιστεύει ότι καμία μηχανή κρατικής προπαγάνδας δεν μπορεί να δημιουργήσει έναν μύθο που θα κυριαρχήσει στη συνείδηση ​​των μαζών. Ζούμε πλέον σε ένα μεταιδεολογικό περιβάλλον. Αυτό το κενό πρέπει να καλυφθεί. Αλλά τί? Δημιουργία μύθων; Οι άνθρωποι θέλουν να πιστεύουν. Αλλά δεν μπορείς να πιστέψεις. Σήμερα κυριαρχεί ο ιδιώτης. Κανένας μύθος δεν θα ζήσει σε έναν ιδιώτη. Σήμερα, ένα άτομο δεν έχει ηθική και σημασιολογική πλοήγηση. Δεν ξέρει γιατί ζει. Ζούμε σε μια εποχή ολοκληρωτισμού της αγοράς. Όταν μια ιδέα μετατρέπεται σε ιδεολογία, γίνεται επίσημος δογματισμός. Και γίνεται δύναμη όταν μεγαλώνει στη συνείδηση ​​των μαζών.

Η σκηνοθέτις Karen Shakhnazarov πιστεύει ότι το νόημα του κινηματογράφου είναι να δημιουργεί μύθους. Γιατί το σοβιετικό σινεμά ήταν ικανό για αυτό; Γιατί η χώρα είχε ιδεολογία. Ιδεολογία είναι η παρουσία μιας ιδέας. Ο κινηματογράφος χωρίς ιδεολογία δεν μπορεί να παράγει μύθους. Καμία ιδεολογία - καμία ιδέα - δεν μπορείς να δημιουργήσεις τίποτα. Για να καταστρέψετε έναν μύθο, πρέπει να δημιουργήσετε έναν άλλο. Στη Σοβιετική Ένωση υπήρχε ιδεολογία, υπήρχε ιδέα, υπήρχε κινηματογράφος. ΣΕ σύγχρονη Ρωσίακάνουμε αποκατάσταση. Η αποκατάσταση είναι μια προσπάθεια επιστροφής στην προεπαναστατική κατάσταση, σε εκείνη την ιδεολογία, που στην ουσία έχει ήδη εκλείψει. Η αποκατάσταση πάντα τελείωνε. Θα υπάρξουν τολμηρές ιδέες που θα αιχμαλωτίσουν τις μάζες. Γιατί η ανθρωπότητα είναι αυτό που ήταν και έτσι θα παραμείνει. Θα υπάρξουν περισσότερες επαναστάσεις, μεγάλες ανατροπές. Θα το κάνουν, ακόμα κι αν δεν το θέλουμε.

ΣΥΜΦΩΝΩ με την Karen Shakhnazarov - γυρίσαμε σε έναν κύκλο και επιστρέψαμε ξανά στο πιρούνι. Κάποτε μαλώναμε την ιδεολογία, τώρα τη λαχταράμε. Αλλά τουλάχιστον υπήρχε μια ιδέα πριν. Και τώρα τα έχουν σταματήσει όλα. Ανταλλάξαμε την πνευματικότητα με δολάρια. Ναι, τα μαγαζιά είναι γεμάτα - αλλά οι ψυχές είναι άδεια! Όχι, πριν ήμασταν πιο καθαροί, αφελείς, πιο ευγενικοί, πιστεύαμε σε ιδανικά που σε κάποιον φαίνονταν ψεύτικα.

Μετά την καταστροφή της κομμουνιστικής ιδεολογίας, απαιτήθηκε μια νέα ιδεολογία του αποκατεστημένου καπιταλισμού. Υπήρξε εντολή από τις αρχές να δημιουργηθεί μια ρωσική εθνική ιδέα. Αλλά δεν έγινε τίποτα. Γιατί οι ιδέες δεν συντίθενται, αλλά υπάρχουν αντικειμενικά, όπως είπε ο Πλάτωνας.

εθνική ιδέαΗ Ρωσία είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό - ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΤΕ ΜΟΝΟ ΜΑΖΙ!
Αλλά είναι ξένο προς την ιδεολογία του αποκατεστημένου καπιταλισμού, όπου ο κάθε άνθρωπος είναι για τον εαυτό του.
Μια ιδέα που δεν έχει ρίζες στην πραγματικότητα και οι καρδιές των ανθρώπων δεν θα ριζώσουν.

Κανείς δεν μπορεί να κατηγορήσει την κομμουνιστική ιδέα ότι είναι ψεύτικη και άκαρπη. Οι επιτυχίες της κομμουνιστικής Κίνας αποδεικνύουν ότι η ιδέα του κομμουνισμού δεν είναι άκαρπη, είναι το μέλλον. Ο κομμουνισμός κέρδισε σε μια μόνο χώρα. Δυστυχώς, όχι στη Ρωσία, αλλά στην Κίνα. Ήρθε η ώρα να μάθουμε κινέζικα...

Οι αρχαίοι μύθοι και οι σημερινοί δεν είναι το ίδιο πράγμα. αρχαίος μύθοςείναι ένα ιερό μήνυμα γεμάτο μεταφυσικό βάθος, στο οποίο η γνώση για τον κόσμο και τους νόμους του είναι κρυπτογραφημένη (με σύγχρονους όρους, πρόκειται για μετααφήγημα).
Και οι σημερινοί «μύθοι» είναι «σαπουνόφουσκες», ψευδείς εικόνες (simulacra) που ελάχιστα κοινά έχουν με την πραγματικότητα και τους νόμους της. στόχος τους είναι να χειραγωγήσουν δημόσια συνείδηση.
Μεταξύ των σύγχρονων «μύθων» μπορεί κανείς να ονομάσει τον «μύθο της ελευθερίας», τον «μύθο της δημοκρατίας», τον «μύθο της προόδου» και άλλους.

Ιστορικοί μύθοιμε εντολή πολιτικών. Μύθος για κακή Ρωσίαστον Πέτρο προέρχεται από τον ίδιο τον Πέτρο, ως δικαιολογία για τις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιεί.

«Η ιστορία είναι μια συλλογή μύθων! Πλήρης φάρσα! Μου θυμίζει χαλασμένο τηλέφωνο. Γνωρίζουμε μόνο ό,τι έχει ξαναγραφτεί επανειλημμένα από άλλους, και το οποίο μόνο εμπιστευόμαστε. Αλλά γιατί να πιστέψω; Κι αν κάνουν λάθος; Ίσως τα πράγματα να ήταν διαφορετικά. Αναζητούμε νόημα στην ιστορία, με βάση τα γεγονότα που μας είναι γνωστά, αλλά η εμφάνιση νέων γεγονότων μας κάνει να ρίξουμε μια νέα ματιά στο μοτίβο ιστορική διαδικασία. Και τι γίνεται με τα ψέματα των ιστορικών, τη δημαγωγία, την παραπληροφόρηση;.. Και αυτές οι ατελείωτες ξαναγραφές της ιστορίας για να ευχαριστήσουν τους κυβερνώντες;.. Είναι ήδη δύσκολο να καταλάβεις πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα...
Υπάρχει όμως κάτι αιώνιο στον άνθρωπο, που μας επιτρέπει σήμερα να αναπαραστήσουμε τη ζωή των ανθρώπων του απώτερου παρελθόντος. Αν ήταν όλα για τον πολιτισμό, τότε δεν θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε τους αρχαίους σοφούς χωρίς να γνωρίζουμε τις ιδιαιτερότητες της ζωής τους. Αλλά είναι χάρη στην αισθησιακή ενσυναίσθηση που τους καταλαβαίνουμε. Και όλα αυτά επειδή ένα άτομο είναι ουσιαστικά αμετάβλητο.
(από το αληθινό μυθιστόρημά μου "The Wanderer" (μυστήριο) στον ιστότοπο New Russian Literature)

Καλωσήρθες στο νέο κόσμο- όμορφος τρελός απατηλός ατελείωτος διπλός μυθικός κόσμος Εικονική πραγματικότητα!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Διαβάστε τα άρθρα μου με βίντεο: «Παράδεισος είναι Κρήτη», «Επίσκεψη στο ηφαίστειο», «Αγία Ιρίνα της Σαντορίνης», «Σπιναλόγκα: Κόλαση στον Παράδεισο», «Ηλιοβασίλεμα στη Σαντορίνη», «Πόλη του Αγίου Νικολάου», «Ηράκλειο στην Κρήτη », «Elite Elounda», «Τουριστική Μέκκα - Τύρα», «Οία - Χελιδονοφωλιά», «Κνωσός Παλάτι του Μινώταυρου», «Σαντορίνη - Χαμένη Ατλαντίδα» και άλλα.

Πιθανώς, σχεδόν κάθε άτομο κάποτε διάβασε τους Μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, τους γνώρισε. Θα μπορούσε να είναι στο σχολείο, στο γυμνάσιο, στο κολέγιο ή μόνοι σας, αν σας ενδιαφέρει η ιστορία. Εδώ, σύμφωνα με αυτό το βιβλίο, ο Μινώταυρος είναι ένα τέρας που είχε ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ταύρου.

Για τον Μινώταυρο χτίστηκε ένα ειδικό Παλάτι στο οποίο έμενε. Αλλά αυτό το Παλάτι δεν ήταν συνηθισμένο, αλλά με περίπλοκους λαβύρινθους. Οι άνθρωποι που ήρθαν σε αυτό το τέρας μερικές φορές δεν μπορούσαν να φύγουν από εκεί. Άρα δεν βρέθηκαν. Στο κεντρικότερο σημείο του Παλατιού βρισκόταν η φωλιά του Μινώταυρου, όπου έμενε, κοιμόταν...

Η ιστορία της ζωής του Μινώταυρου

Στην Αθήνα σχεδόν κάθε κάτοικος φοβόταν τον Μινώταυρο, γι' αυτό προσπάθησαν να τον εξευμενίσουν. Σύμφωνα με το μύθο, την ιστορία, κάθε εννιά χρόνια, επτά αγόρια και κορίτσια στέλνονταν στον Μινώταυρο. Το επτά ήταν πάντα ένας μαγικός αριθμός.

Ήταν σημαντικό για τον Μινώταυρο ότι ο αριθμός των «θυμάτων» ήταν επτά ακριβώς. Κι έτσι, όταν ο Θησέας πήρε τον κλήρο ότι θα ήταν το επόμενο θύμα, αποφάσισε να απαλλάξει τον κόσμο από το τέρας. Ο Θησέας προσπάθησε να αποτρέψει, να σπάσει αυτή την παράδοση, ώστε οι άνθρωποι να πάψουν να φοβούνται τον Μινώταυρο, να πάψουν να θυσιάζονται σε αυτόν.

Η Αριάδνη, που ερωτεύτηκε τον Θησέα (ήταν, όπως λένε τώρα, ζευγάρι), έδωσε στον αγαπημένο της μια μπάλα από κλωστή. Όλοι μάλλον θυμούνται το μαγικό νήμα της Αριάδνης.

Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, η ελεύθερη άκρη του νήματος έπρεπε να δεθεί στην πόρτα στην είσοδο του λαβύρινθου και στη συνέχεια η μπάλα να οδηγούσε στο κέντρο του Παλατιού, όπου ζει ο Μινώταυρος. Στο δρόμο της επιστροφής, ο ήρωας έπρεπε να βγει από το παλάτι με τη βοήθεια αυτού του Νήματος της Αριάδνης, τυλίγοντας το νήμα πίσω σε μια μπάλα.

Πως ήταν

Ο Θησέας εκμεταλλεύτηκε το νήμα με ευχαρίστηση, πίστευε στη μαγεία του. Έκανε τα πάντα όπως του είπε η αγαπημένη του. Έδεσε τη μια άκρη της κλωστής στην πόρτα στην έξοδο του Παλατιού και η άλλη άκρη τον οδήγησε στον ίδιο τον Μινώταυρο, στη φωλιά του τέρατος.

Ο ήρωας δεν έχασε το κεφάλι του, σκότωσε το «τέρας», και είχε την τύχη να βγει σώος από το Παλάτι. Μέχρι τότε κανείς δεν είχε καταφέρει να το κάνει αυτό. Έτσι, το κατόρθωμα του Θησέα έγινε εθνική υπερηφάνεια.

Οι άνθρωποι του ήταν ευγνώμονες που τους έσωσε από τον προφανή θάνατο. Εξάλλου, δεκατέσσερις αθώοι πέθαιναν κάθε εννιά χρόνια. Νέοι και νέες που δεν είχαν γνωρίσει ακόμη, δεν είχαν γευτεί τη χαρά της ζωής, δεν την είχαν γευτεί, αναγκάστηκαν να αντέξουν τον εαυτό τους στο «βωμό του θανάτου» σχεδόν οικειοθελώς. Χάρη στη Μαγική Κλωστή, ο Θησέας βγήκε από το Παλάτι, κανείς άλλος δεν πήγε εκεί.

Τι λέγεται για αυτόν τον μύθο τώρα

Αυτός ο μύθος είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς Μύθους της Αρχαίας Ελλάδας. Το νήμα της Αριάδνης, ο άθλος του Θησέα έμεινε στην ιστορία. Αν αυτό ήταν αληθινό ή απλώς φαντασία, κανείς δεν μπορεί να πει. Αλλά ακόμη και τώρα έχει διατηρηθεί το Παλάτι, τα ερείπιά του όπου, σύμφωνα με το μύθο, ζούσε ο Μινώταυρος. Αυτό το Παλάτι θεωρείται πλέον μνημείο, είναι τεσσάρων χιλιάδων ετών! Χιλιάδες τουρίστες έρχονται κάθε χρόνο στην Κρήτη για να θαυμάσουν το διάσημο μέρος.

Πολλοί γλύπτες και καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένων και των σύγχρονων, δημιουργούν τις αθάνατες δημιουργίες τους για το κατόρθωμα του Θησέα, που έζησε εκείνη την εποχή, την αγαπημένη του Αριάδνη και, φυσικά, το τέρας Μινώταυρος. Σύγχρονοι άνθρωποιη ιστορία είναι πολύ ενδιαφέρουσα, επομένως αυτός ο μύθος θα υπάρχει για περισσότερο από μια χιλιετία.

Όχι μόνο γλύπτες αφιερώνουν τις δημιουργίες τους στον Μινώταυρο, αλλά και καλλιτέχνες που τον ζωγραφίζουν στους καμβάδες τους. Ο Θησέας, ο Μινώταυρος, η Αριάδνη θυμούνται καλά. Πολλά έχουν γραφτεί για αυτό το κατόρθωμα.

Οι εικόνες τους είναι ζωγραφισμένες σε βάζα, θεματικές υπηρεσίες. Αυτά τα πράγματα δεν είναι φθηνά, καθώς έχουν ζήτηση. Ένας άνθρωπος που έχει ένα «κομμάτι της Αρχαίας Ελλάδας» στη συλλογή του μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του αληθινό γνώστη εκείνων των εποχών.

Μινώταυρος, «ο ταύρος του Μίνωα», ήταν το όνομα του γιου της Πασιφάης, συζύγου του Κρητικού βασιλιά. Αυτό το πλάσμα με το σώμα ενός άνδρα και το κεφάλι ενός ταύρου φέρεται να το έκρυψε ο Μίνωας στον λαβύρινθο που έχτισε ο Δαίδαλος, όπου τρεφόταν με ανθρωποθυσίες. Του έδιναν να τον κατασπαράξουν οι εγκληματίες και μια φορά κάθε εννιά χρόνια έστελναν από την Αθήνα ως φόρο τιμής επτά νεαρούς άντρες και επτά κορίτσια, που περιπλανήθηκαν στους διαδρόμους του λαβυρίνθου, μη μπορώντας να βγουν από αυτόν και τελικά έπεφταν κατευθείαν στο στόμα του Μινώταυρου.

Η Αριάδνη συνοδεύει τον Θησέα στον λαβύρινθο (λεπτομέρεια της σαρκοφάγου)

Ο γιος του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα, ο Θησέας, που πήγε ανάμεσα σε αυτούς τους δεκατέσσερις στο νησί της Κρήτης, μπόρεσε να νικήσει τον Μινώταυρο και μια μπάλα από νήμα που δώρισε η Αριάδνη, η κόρη του Μίνωα, τον βοήθησε να βγει: έχοντας αρχίσει να ξετυλίγεται. στην είσοδο του λαβύρινθου, ο Θησέας και οι σύντροφοί του μπόρεσαν να επιστρέψουν.

Οι Αθηναίοι ευχαριστούν τον Θησέα μετά τη δολοφονία του Μινώταυρου (τοιχογραφία από την πόλη της Πομπηίας)

Ο νικητής του τέρατος και η αγαπημένη του πήγαν με ένα πλοίο στην Αθήνα, αλλά σε μια στάση στο νησί της Νάξου, η Αριάδνη απήχθη από τον ερωτευμένο μαζί της Διόνυσο και ο θλιμμένος Θησέας επέστρεψε στην Αθήνα μόνος. Ξεχνώντας ότι σε περίπτωση ευτυχούς έκβασης, το μαύρο πανί του πλοίου έπρεπε να αντικατασταθεί με ένα λευκό, προκάλεσε άθελά του το θάνατο του πατέρα του: ο Αιγέας, που είδε το πένθος, δεν άντεξε τα νέα του γιου του. θάνατο και πετάχτηκε από τα βράχια στη θάλασσα, που έκτοτε έγινε γνωστή ως Αιγαίο.

Ο Θησέας φεύγει από την Αριάδνη στο νησί της Νάξου (λεπτομέρεια σαρκοφάγου)

Ο μύθος του Θησέα και του Μινώταυρου αναφέρεται στον Μινωικό πολιτισμό, έναν πολιτισμό που υπήρχε στην Κρήτη κατά την Εποχή του Χαλκού, περίπου από τον 28ο έως τον 15ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Καταγραφές του θρύλου μπορούν να βρεθούν μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων ιστορικών της κλασικής και της ρωμαϊκής περιόδου, όταν οι εκδοχές της ερμηνείας του μύθου διέφεραν ήδη. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, στον Ταύρο, τον σκληρό διοικητή του Μίνωα, άρεσε να διοργανώνει διαγωνισμούς στους οποίους το έπαθλο ήταν οι έφηβοι σκλάβοι. Αυτή η εκδοχή εκφράστηκε από τον Πλούταρχο με αναφορά στους αρχαίους Έλληνες ιστορικούς.

Ταυροκαθαψία (τοιχογραφία από την Κνωσό)

Όπως και να έχει, ο μύθος, στον οποίο ένα από τα κύρια ηθοποιούςθα υπάρχει ένας ταύρος, δεν θα μπορούσε παρά να προκύψει κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του μινωικού πολιτισμού ή κατά τη γνωριμία με την κληρονομιά του. Ο ταύρος μεταξύ των Κρητικών ήταν ένα ιδιαίτερα σεβαστό, ιερό ζώο που συμμετείχε σε διάφορες τελετουργίες και λατρείες. Τα ευρήματα που έγιναν από αρχαιολόγους κατέστησαν δυνατό να διαπιστωθεί ότι οι ταυροκαταψίες, ή χοροί με ταύρους - τελετουργικά άλματα πάνω από ένα ζώο, ήταν δημοφιλείς στο νησί.

Πηδώντας πάνω από έναν ταύρο (ειδώλιο από την Κνωσό)

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι κατά τη διάρκεια αυτών των «χορών» υπήρξαν θύματα - μήπως από εδώ προέρχεται ο θρύλος του τακτικού αφιερώματος στον Μινώταυρο; Οι ίδιοι οι Κρήτες πιθανότατα δανείστηκαν την εικόνα ενός άνδρα με κεφάλι ταύρου από άλλες θρησκείες - ειδικότερα, τους Φοίνικες, που τιμούσαν τον Μολώχ, που καταβρόχθιζε τα παιδιά ή τους Αιγύπτιους, κατά το έθιμο των οποίων ήταν να λατρεύουν θεούς με κεφάλια διαφόρων ζώων.

Όσο για το μέρος όπου πιθανότατα βρισκόταν ο λαβύρινθος του Μινώταυρου και όπου ζούσε ο βασιλιάς Μίνωας, βρέθηκε το 1878 από τον Έλληνα Μίνωα Καλοκαιρινό, έναν αρχαιοκάπηλο που ανακάλυψε αρχαία ερείπια κάτω από τη γη και άρχισε να τα σκάβει. Ανάμεσα στα ευρήματα του Καλοκαιρινού, προτού οι αρχές του απαγορεύσουν να συνεχίσει τις ανασκαφές, υπήρχαν αντικείμενα του μινωικού πολιτισμού, μεταξύ των οποίων πινακίδες με αρχεία, που δυστυχώς πέθαναν σε φωτιά μαζί με το σπίτι του Έλληνα λίγα χρόνια αργότερα.

Οι ανασκαφές συνεχίστηκαν μόνο το 1900, όταν ο Άγγλος Άρθουρ Έβανς αγόρασε ένα κομμάτι γης όπου υποτίθεται ότι βρισκόταν ο λαβύρινθος.

Άρθουρ Έβανς

Ο Χάινριχ Σλήμαν, ο οποίος κατέχει τις δάφνες του ανακάλυπτη της Τροίας, υπέθεσε ότι επρόκειτο για λαβύρινθο, αλλά παρ' όλες τις προσπάθειες, ο Σλήμαν δεν κατάφερε να φτάσει στον χώρο της ανασκαφής στην Κρήτη. Ο Έβανς, από την άλλη, άρχισε να δουλεύει σε μεγάλη κλίμακα, προσκαλώντας πολλούς ντόπιους εργάτες και λίγους βοηθούς από την Αγγλία. Η Nakhodka ονομαζόταν παλάτι και αναγνωρίστηκε ως η πρωτεύουσα του μινωικού πολιτισμού Κνωσός.

Κνωσός

Αυστηρά μιλώντας, τα ερείπια που ανακαλύφθηκαν δεν ήταν ένα παλάτι με τη συνήθη έννοια της λέξης για τους Ευρωπαίους - ήταν μάλλον τα ερείπια ενός πολύπλοκου κτιρίου που περιείχε περίπου μιάμιση χιλιάδες δωμάτια και καταλάμβανε μια έκταση περίπου είκοσι χιλιάδων τετραγωνικά μέτρα.

Έτσι έμοιαζε το Παλάτι της Κνωσού

Δυστυχώς, αφού ο Έβανς έθεσε ως στόχο του να σκάψει τα ίχνη του μινωικού πολιτισμού, όλα τα μεταγενέστερα στρώματα αποδείχθηκαν ανεξερεύνητα και χαμένα, και ως εκ τούτου δεν ήταν δυνατό να αποκατασταθεί η ιστορία της Κνωσού μετά την παρακμή της με βάση τα αποτελέσματα των ανασκαφών. . Επιπλέον, ο Άγγλος ανέλαβε μια μερική ανακατασκευή του παλατιού, αναδημιουργώντας μια σειρά από κτίρια και χώρους σύμφωνα με τις ιδέες του για τον τρόπο ζωής των αρχαίων Κρητικών - και μερικές φορές είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει διάκριση μεταξύ του προϊόντος της δραστηριότητάς του και αληθινά αρχαία αντικείμενα.

Παλάτι ή λαβύρινθος;

Όπως και να έχει, το παλάτι της Κνωσού είναι ένα μοναδικό κτίσμα που δεν έχει ανάλογο αρχαίος κόσμος. Χτισμένο σε λόφο, είχε τέτοιο σχέδιο που επέτρεπε σε όλα τα δωμάτια να παραμένουν όσο το δυνατόν πιο φωτισμένα: παρέχονταν μεγάλα παράθυρα και αίθρια, και επιπλέον, αυτό το κτίριο ήταν πολυώροφο - φτάνοντας σε τέσσερις ορόφους σε διαφορετικά μέρη. Τα δωμάτια συνδέονταν με διαδρόμους διαφόρων μεγεθών.

Προφανώς, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αυτής της πόλης ζούσε στο Παλάτι της Κνωσού - υπήρχαν κελάρια γεμάτα με λάδι, δημητριακά, αποξηραμένα ψάρια, αίθουσες μαγειρικής, όπου υπήρχαν πατητήρια για ελιές και σταφύλια, μύλοι. Η οργάνωση της ύδρευσης και αποχέτευσης του παλατιού αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Στην Κνωσό, παρέχονταν τουλάχιστον τρία τέτοια συστήματα: το ένα τροφοδοτούνταν με νερό από το ποτάμι μέσω σωλήνων, θερμαινόταν κάτω από τις ακτίνες του ήλιου στην πορεία, το άλλο παρείχε αποχέτευση και το τρίτο - την απομάκρυνση του βρόχινου νερού κατά τη διάρκεια έντονης έντασης. βροχές. Κατά τις ανασκαφές της Κνωσού βρέθηκαν μπάνια και τουαλέτες με σύστημα ύδρευσης.

Αίθουσα του θρόνου της Κνωσού

Το «δωμάτιο του θρόνου» που ανακαλύφθηκε, σύμφωνα με τον Έβανς, περιείχε καρέκλες για τον ηγεμόνα της Κνωσού και τη βασίλισσα, αλλά μεταγενέστερες μελέτες δείχνουν ότι αυτό το δωμάτιο θα μπορούσε να θεωρηθεί ο τόπος εμφάνισης μιας γυναικείας θεότητας, αφού ο μινωικός πολιτισμός αναπτύχθηκε υπό τη μητριαρχία.

Εικόνα του Λάμπρυ σε τοιχογραφία από την Κνωσό

Ένα από τα σημάδια της γυναικείας κρητικής θεότητας ήταν οι λαβύριοι, ένα τσεκούρι διπλής όψης - ένα τσεκούρι, που συμβολίζει τη μητρική αρχή. Οι εικόνες του βρίσκονται στις τοιχογραφίες του Παλατιού της Κνωσού και οι ίδιοι οι λάβρυσες βρέθηκαν, μερικές φορές ψηλότεροι από το ανθρώπινο ύψος. Με αυτή τη λέξη συνδέεται ο όρος "λαβύρινθος" -ίσως αυτό το όνομα δόθηκε στο κτίριο όπου αυτό το σημάδι τιμούνταν ως ιερό- το παλάτι της Κνωσού.

Λαβρύσες από το Ανάκτορο της Κνωσού

Υπάρχουν εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες ο Μινώταυρος ήταν μάλλον τελετουργικός χαρακτήρας, ένας άνδρας με μάσκα ταύρου συμμετείχε σε ορισμένα μυστήρια προς τιμήν των θεών του κρητικού πολιτισμού - και με την πάροδο του χρόνου, ένας θρύλος για ένα τέρας προέκυψε με βάση αυτά ΗΘΗ και εθιμα.

Οι λόγοι για την παρακμή και την εξαφάνιση του μινωικού πολιτισμού δεν έχουν ακόμη οριστικοποιηθεί - παλαιότερα πίστευαν ότι η καταστροφή του ανακτόρου της Κνωσού και η αναχώρηση των κατοίκων προκλήθηκαν από μια έκρηξη ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης, αλλά τελευταία έρευνααυτό δεν επιβεβαιώνεται. Όπως και να έχει, ξεκινώντας από τον 14ο αιώνα π.Χ., το Ανάκτορο της Κνωσού έπαψε να είναι το κέντρο του μινωικού πολιτισμού για να γίνει η θρυλική σκηνή του μύθου του Θησέα και του Μινώταυρου για τις επόμενες χιλιετίες.

Ο Θησέας και ο Μινώταυρος. Ρωμαϊκό μωσαϊκό

Μετά τη δολοφονία του Ανδρόγεου, γιου του Κρητικού ηγεμόνα Μίνωα, από έναν ταύρο από τον Μαραθώνα, η Αθήνα χρειάστηκε να αποτίσει ένα τρομερό φόρο τιμής στην πανίσχυρη Κρήτη. Ο Μίνωας απαιτούσε συνεχώς επτά όμορφα κορίτσιακαι επτά νεαρά παιδιά, τους οποίους αμέσως μετά την άφιξή τους έστειλε στον Λαβύρινθο του δικού του παλατιού για να τους φάει ο ταύρος Μινώταυρος, που γεννήθηκε από έναν ταύρο που έστειλε στην Κρήτη ο Ποσειδώνας και η σύζυγος του Μίνωα Παισαφία.

Στο τρίτο πλοίο με «αφιέρωμα» έπλεε ο νεαρός Θησέας, ο μοναχογιός του φτωχού Αθηναίου ηγεμόνα Αιγέα. Δελφικό μαντείοεπέλεξε τον Θησέα ως προστάτιδα σε αυτή την εκστρατεία στο πρόσωπο της όμορφης Αφροδίτης.

Στην Κρήτη, ο Θησέας τράβηξε αμέσως την προσοχή τόσο του Μίνωα, που άρχισε να απειλεί τη βασιλική νεολαία με κομματάκια, όσο και της κόρης του Αριάδνης, που χάρη στις προσπάθειες της Αφροδίτης τον ερωτεύτηκε αμέσως.

Μετά από μια σειρά από κοροϊδίες από τον Μίνωα, που θεωρούσε τον εαυτό του απόγονο του Δία, ο Θησέας θυμήθηκε ότι το αίμα του Ποσειδώνα κυλάει στις φλέβες του. Ως απόδειξη της καταγωγής του από τον θεό των θαλασσών, ο γενναίος νεαρός πήδηξε στην άβυσσο της θάλασσας για το χρυσό δαχτυλίδι που πέταξε εκεί αλαζονικά ο Μίνωας. Ο θεός Τρίτωνας ήρθε σε βοήθεια του Θησέα, ο οποίος παρέδωσε τον ήρωα στις πύλες του παλατιού του Ποσειδώνα σε μια στιγμή, όπου βρήκε το δαχτυλίδι του Μίνωα.

Η ερωτευμένη Αριάδνη, βλέποντας ότι ο εραστής της γύρισε από τον βυθό σώος και αβλαβής, του έδωσε ένα κουβάρι από κλωστή και ένα κοφτερό σπαθί. Έχοντας δέσει το νήμα της Αριάδνης στην είσοδο του Λαβύρινθου, ο Θησέας έφτασε στον Μινώταυρο, του έβαλε ένα στιλέτο στο στήθος και βγήκε με επιτυχία μαζί με τους υπόλοιπους καταδικασμένους.

Φωτογραφία: Minotaur by Pablo Picasso.

Στην παραπάνω φωτογραφία ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο.

Έχοντας ανοίξει μια τρύπα στον πάτο όλων των κρητικών πλοίων, ο Θησέας ξεκίνησε ήρεμα για την επιστροφή του, παίρνοντας μαζί του την αγαπημένη του. Σε ένα όνειρο, ο Θησέας είδε ένα όραμα όπου ο θεός Διόνυσος κάλεσε τον νεαρό να του δώσει την Αριάδνη για γυναίκα του και να την αποβιβάσει από το πλοίο στη Νάξο. Έτσι η Αριάδνη μπήκε στο πάνθεον των Ελλήνων θεών.

Ξεχνώντας να αλλάξει τα πανιά του μαύρου πλοίου σε λευκά, ο Θησέας πλησίασε γρήγορα τις αθηναϊκές ακτές. Ο πατέρας του ο Αιγέας παρατήρησε από μακριά ένα μαύρο χρώμα που ανήγγειλε, όπως νόμιζε, τον θάνατο του γιου του και από τη θλίψη του πέταξε από έναν γκρεμό στη θάλασσα. Έτσι η θάλασσα που βράζει άρχισε να λέγεται Αιγαίο.

μύθοι της αρχαίας Ελλάδας μινώταυρος μέρος 1

μύθοι της αρχαίας Ελλάδας μινώταυρος μέρος 2

Μάχες των θεών. Μινώταυρος Λαβύρινθος