Oda felitsa καλλιτεχνικά μέσα. Λογοτεχνική ανάλυση της ωδής "Φελίτσα"
Η ωδή "Φελίτσα" (1782) είναι το πρώτο ποίημα που έκανε διάσημο το όνομα της Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν, αποτελώντας παράδειγμα ενός νέου ύφους στη ρωσική ποίηση.
Η ωδή πήρε το όνομά της από το όνομα της ηρωίδας "Tales of Tsarevich Chlorine", συγγραφέας της οποίας ήταν η ίδια η Catherine II. Με αυτό το όνομα, που στα λατινικά σημαίνει ευτυχία, ονομάζεται και στην ωδή του Ντερζάβιν, που δοξάζει την αυτοκράτειρα και χαρακτηρίζει σατιρικά τον περίγυρό της.
Η ιστορία αυτού του ποιήματος είναι πολύ ενδιαφέρουσα και αποκαλυπτική. Γράφτηκε ένα χρόνο πριν από τη δημοσίευση, αλλά ο ίδιος ο Derzhavin δεν ήθελε να το εκτυπώσει και μάλιστα έκρυψε την συγγραφή. Και ξαφνικά, το 1783, τα νέα διαδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη: εμφανίστηκε μια ανώνυμη ωδή "Felitsa", όπου οι κακίες των διάσημων ευγενών κοντά στην Αικατερίνη Β', στην οποία ήταν αφιερωμένη η ωδή, συνάγονταν σε κωμική μορφή. Οι κάτοικοι της Πετρούπολης ήταν αρκετά έκπληκτοι από το θάρρος άγνωστος συγγραφέας. Προσπάθησαν να πάρουν την ωδή, να τη διαβάσουν, να την ξαναγράψουν. Η πριγκίπισσα Dashkova, κοντά στην αυτοκράτειρα, αποφάσισε να δημοσιεύσει μια ωδή και στο ίδιο το περιοδικό όπου συνεργαζόταν η ίδια η Αικατερίνη II.
Την επόμενη μέρα, η Ντάσκοβα βρήκε την αυτοκράτειρα όλο δακρυσμένη και στα χέρια της είχε ένα περιοδικό με την ωδή του Ντερζάβιν. Η αυτοκράτειρα ρώτησε ποιος έγραψε το ποίημα, στο οποίο, όπως είπε η ίδια, την απεικόνιζε με τόση ακρίβεια που συγκινήθηκε με κλάματα. Έτσι λέει αυτή την ιστορία ο Ντερζάβιν.
Πράγματι, παραβιάζοντας τις παραδόσεις του είδους της εγκωμιαστικής ωδής, ο Derzhavin εισάγει ευρέως το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης και ακόμη και τη δημοτική, αλλά το πιο σημαντικό, δεν αντλεί επίσημο πορτρέτοαυτοκράτειρα, αλλά απεικονίζει την ανθρώπινη εμφάνισή της. Γι' αυτό καθημερινές σκηνές, μια νεκρή φύση αποδεικνύονται στην ωδή:
Μη μιμούμενος τους Murzas σου,
Συχνά περπατάς
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Ο κλασικισμός απαγόρευσε τον συνδυασμό υψηλής ωδής και σάτιρας, που ανήκαν σε χαμηλά είδη, σε ένα έργο. Αλλά ο Ντερζάβιν δεν τα συνδυάζει καν στον χαρακτηρισμό διαφορετικών προσώπων, που εκτρέφονται στην ωδή, κάνει κάτι εντελώς πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή. Η "Θεόμορφη" Φελίτσα, όπως και άλλοι χαρακτήρες στις ωδές του, παρουσιάζεται επίσης με συνηθισμένο τρόπο ("Συχνά περπατάς με τα πόδια ..."). Ταυτόχρονα, τέτοιες λεπτομέρειες δεν μειώνουν την εικόνα της, αλλά την κάνουν πιο αληθινή, ανθρώπινη, σαν να είναι ξεγραμμένη με ακρίβεια από τη φύση.
Αλλά αυτό το ποίημα δεν άρεσε σε όλους όσο στην Αυτοκράτειρα. Προκάλεσε σύγχυση και ανησυχία πολλών συγχρόνων του Derzhavin. Τι ήταν τόσο ασυνήθιστο και μάλιστα επικίνδυνο γι' αυτόν;
Από τη μια πλευρά, στην ωδή «Φελίτσα» δημιουργείται μια εντελώς παραδοσιακή εικόνα μιας «θεόμορφης πριγκίπισσας», η οποία ενσαρκώνει την ιδέα του ποιητή για το ιδανικό του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Μονάρχη. Εξιδανικεύοντας ξεκάθαρα την πραγματική Αικατερίνη Β', ο Ντερζάβιν πιστεύει ταυτόχρονα στην εικόνα που ζωγράφισε:
Δώσε, Φελίτσα, καθοδήγηση:
Πόσο υπέροχα και αληθινά να ζεις,
Πώς να δαμάσεις τον ενθουσιασμό των παθών
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
Από την άλλη, στους στίχους του ποιητή, η σκέψη δεν ακούγεται μόνο για τη σοφία της εξουσίας, αλλά και για την αμέλεια των ερμηνευτών που ενδιαφέρονται για το δικό τους όφελος:
Παντού ζει ο πειρασμός και η κολακεία,
Η πολυτέλεια καταπιέζει όλους τους πασάδες.
Πού ζει η αρετή;
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Από μόνη της, αυτή η ιδέα δεν ήταν νέα, αλλά πίσω από τις εικόνες των ευγενών που σχεδιάζονταν στην ωδή, εμφανίζονταν ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά αληθινοί άνθρωποι:
Κυκλώνω τη σκέψη μου σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Στρέφω βέλη στους Τούρκους.
Ότι, έχοντας ονειρευτεί ότι είμαι σουλτάνος,
Τρομάζω το σύμπαν με ένα βλέμμα.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
Πάω στον ράφτη στο καφτάνι.
Σε αυτές τις εικόνες, οι σύγχρονοι του ποιητή αναγνώρισαν εύκολα τον αγαπημένο της αυτοκράτειρας Ποτέμκιν, τους στενούς της συνεργάτες Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Σχεδιάζοντας τα λαμπερά σατιρικά πορτρέτα τους, ο Derzhavin έδειξε μεγάλο θάρρος - τελικά, οποιοσδήποτε από τους ευγενείς που προσβλήθηκαν από αυτόν θα μπορούσε να καταργήσει τον συγγραφέα για αυτό. Μόνο η ευνοϊκή στάση της Catherine έσωσε τον Derzhavin.
Αλλά ακόμη και στην αυτοκράτειρα, τολμά να δώσει συμβουλές: να ακολουθεί το νόμο, που υπόκειται τόσο στους βασιλείς όσο και στους υπηκόους τους:
Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα, δημιούργησε φως από το σκοτάδι.
Χωρίζοντας το Χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Ενισχύστε την ακεραιότητά τους με μια ένωση.
Από διαφωνία σε συμφωνία
Και από άγρια πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Αυτή η αγαπημένη ιδέα του Derzhavin ακουγόταν τολμηρή και εκφράστηκε με απλή και κατανοητή γλώσσα.
Το ποίημα τελειώνει με τον παραδοσιακό έπαινο της αυτοκράτειρας και την ευχή για τα καλύτερα:
Ουράνια ζητώ δύναμη,
Ναι, τα απλωμένα φτερά τους σαφίρ,
Αόρατα κρατιέσαι
Από όλες τις αρρώστιες, τις κακίες και την ανία.
Ναι, ακούγονται οι πράξεις σου στους απογόνους,
Σαν αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.
Έτσι, στη Felitsa, ο Derzhavin έδρασε ως τολμηρός καινοτόμος, συνδυάζοντας το ύφος μιας εγκωμιαστικής ωδής με την εξατομίκευση των χαρακτήρων και τη σάτιρα, εισάγοντας υψηλό είδοςωδικά στοιχεία χαμηλών τεχνοτροπιών. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο ποιητής όρισε το είδος της «Φελίτσας» ως «μικτή ωδή». Ο Ντερζάβιν υποστήριξε ότι, σε αντίθεση με την παραδοσιακή ωδή για τον κλασικισμό, όπου οι πολιτικοί, οι στρατιωτικοί ηγέτες υμνούνταν, ένα πανηγυρικό γεγονός τραγουδήθηκε, σε μια «μικτή ωδή», «ένας ποιητής μπορεί να μιλήσει για τα πάντα».
Διαβάζοντας το ποίημα "Felitsa", είστε πεπεισμένοι ότι ο Derzhavin κατάφερε πραγματικά να εισαγάγει στην ποίηση τους μεμονωμένους χαρακτήρες πραγματικών ανθρώπων που βγήκαν με τόλμη από τη ζωή ή δημιουργήθηκαν από τη φαντασία, που παρουσιάζονται με φόντο ένα πολύχρωμα απεικονισμένο καθημερινό περιβάλλον. Αυτό κάνει τα ποιήματά του ζωντανά, αξιομνημόνευτα και κατανοητά όχι μόνο για τους ανθρώπους της εποχής του. Και τώρα μπορούμε να διαβάσουμε με ενδιαφέρον τα ποιήματα αυτού του αξιόλογου ποιητή, που μας χωρίζει μια τεράστια απόσταση δυόμισι αιώνων.
Ο τίτλος του ποιήματος, μεταφρασμένος από τα λατινικά, σημαίνει ευτυχία και είναι αφιερωμένος σε μεγάλη Κατερίνα II.
Από τις πρώτες γραμμές του έργου ο ποιητής εξυμνεί την αυτοκράτειρά του και δημιουργεί παραδοσιακή ζωγραφικήθεόμορφη πριγκίπισσα, που ενσαρκώνει την έννοια του συγγραφέα για το ιδεώδες του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Μονάρχη. Εξιδανικεύοντας την πραγματική αυτοκράτειρα, ο ποιητής πιστεύει ταυτόχρονα στην εικόνα που απεικονίζει. Η Catherine εμφανίζεται ως μια έξυπνη και δραστήρια πριγκίπισσα, αλλά τα ποιήματα δεν είναι υπερκορεσμένα με υπερβολικό πάθος, καθώς ο ποιητής χρησιμοποιεί ένα μείγμα ποιητικών ειδών (ωδή και σάτιρα), σπάζοντας τις παραδόσεις του ρωσικού κλασικισμού, μια σπάνια δεξιότητα για εκείνα τα χρόνια. Απομακρυνόμενος από τους κανόνες για τη συγγραφή μιας εγκωμιαστικής ωδής, ο συγγραφέας εισάγει το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης στο ποίημα, απεικονίζοντας την αυτοκράτειρα φυσιολογικό άτομο. Ακόμη και σε αυτήν, ο ποιητής τολμά να δώσει συμβουλές για την εφαρμογή των νόμων που υιοθέτησαν οι βασιλείς μαζί με τους υπηκόους του.
Το ποίημα ακούγεται για τη σοφία των αυταρχών και για την αμέλεια των αυλικών, που αγωνίζονται μόνο για δικό τους όφελος. Σε σατιρική μορφή ο συγγραφέας κοροϊδεύει το περιβάλλον της πριγκίπισσας. Αυτή η μέθοδος δεν είναι νέα για την ποίηση εκείνης της εποχής, αλλά πίσω από τις εικόνες των αυλικών που απεικονίζονται στο έργο, εμφανίζονται ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά των υπαρχόντων ανθρώπων (τα αγαπημένα της αυτοκράτειρας Ποτέμκιν, Ορλόφ, Πάνιν, Ναρίσκιν). Περιγράφοντας σατιρικά τις εικόνες τους, ο ποιητής δείχνει μεγάλο θάρρος, γιατί μπορούσε να το πληρώσει με τη ζωή του. Ο συγγραφέας σώθηκε μόνο από την ευνοϊκή στάση της Αικατερίνης απέναντί του.
Κατά τη διάρκεια του ποιήματος, ο ποιητής καταφέρνει όχι μόνο να αποστασιοποιηθεί και να απεικονίσει την απόλαυση, αλλά και να θυμώσει. Δηλαδή ο συγγραφέας συμπεριφέρεται σαν ένας κανονικός ζωντανός άνθρωπος, μια ατομική προσωπικότητα με τα χαρακτηριστικά του λαού, και αυτό είναι μια πρωτόγνωρη περίπτωση για το είδος της ποιητικής ωδής.
Ο ποιητής όρισε το ύφος των δικών του ποιημάτων ως μικτή ωδή, υποστηρίζοντας ότι ο ποιητής έχει το δικαίωμα να μιλά για τα πάντα, και όχι μόνο να τραγουδά εγκωμιαστικά ύμνους. Έτσι, ο Derzhavin έκανε μια καινοτόμο πράξη στην ποίηση, δημιουργώντας μεμονωμένους χαρακτήρες μη φανταστικών ανθρώπων με φόντο ένα πολύχρωμο καθημερινό περιβάλλον.
Ανάλυση της Ωδής της Felitsa Derzhavin
Ο Derzhavin είναι ένας εξαιρετικός ποιητής που είχε το δικό του ύφος και το δικό του όραμα για το τι συνέβαινε. Η αναγνώριση ήρθε στον ποιητή αφού έγραψε την ωδή «Φελίτσα». Ήταν το 1782, όταν κυκλοφόρησε η Φελίτσα, που ο συγγραφέας της έγινε διάσημος. Αυτό το ποίημα γράφτηκε στην Αικατερίνη Β'. Της άρεσε πολύ το έργο του ποιητή και γι 'αυτό ο κυβερνήτης αντάμειψε γενναιόδωρα τον Derzhavin. Ο ποιητής εργάστηκε σε ένα έργο σε μια εποχή που ένα τέτοιο είδος όπως η ωδή δεν ήταν πλέον δημοφιλές. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον Derzhavin.
Ο συγγραφέας της «Φελίτσας» απλά έσπασε όλα τα στερεότυπα της εποχής εκείνης. Πολλοί συγγραφείς και κριτικοί έμειναν λίγο έκπληκτοι. Ο Ντερζάβιν αγνόησε όλους τους κανόνες της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής και έγραψε το δικό του έργο. Τα έργα των συγγραφέων και των ποιητών εκείνων των εποχών απλώς ξεχείλιζαν όμορφες λέξεις. Με τη σειρά του, ο Derzhavin αποφάσισε να χρησιμοποιήσει μάλλον συνηθισμένες λέξεις για να δείξει πώς ένιωθε για την Catherine. Ο Derzhavin έγραψε επίσης για τη στάση του προς τους στενούς ανθρώπους της αυτοκράτειρας.
Το πρώιμο έργο του Ντερζάβιν, δηλαδή η «Φελίτσα», έχει φυσικά γραμμές στις οποίες υπάρχει ανάταση της αυτοκράτειρας. Ο ποιητής τη θεωρούσε ευγενική και ευφυή κυβερνήτη. Συνολικά στη Φελίτσα υπάρχουν 26 δέκα γραμμές. Πάνω από τα μισά από αυτά, ο ποιητής αφιέρωσε στην Αικατερίνη, και τέντωσε πολύ όλα του τα συναισθήματα. Επιπλέον, μπορείτε να δείτε ότι μερικές φιλοφρονήσεις και επαίνους επαναλαμβάνονται στο έργο «Φελίτσα».
Ήταν μια δύσκολη περίοδος για τον Ντερζάβιν, ειδικά η περίοδος της συγγραφής της Φελίτσας. Ήταν μια εποχή που η κοινωνία περνούσε από ορισμένες αλλαγές. Οι άνθρωποι άρχισαν να έχουν τις δικές τους απόψεις λιγότερο και πήγαν με τη ροή. Χάθηκε η υπερπροσωπικότητα και η σκέψη των ανθρώπων στη χώρα. Υπήρχε μια λεγόμενη κρίση στην οποία υπήρχε αγώνας σημερινή κυβέρνησημε την παλιά κοινωνία. Αυτό επηρέασε το γεγονός ότι το είδος της ωδής άρχισε να γίνεται αντιληπτό από τον κόσμο. Ο ποιητής ακριβώς εκείνη τη στιγμή έγραψε τη «Φιλίτσα». Μέσα σε μια νύχτα έγινε διάσημος και επίσης πρωτοπόρος, καινοτόμος αυτό το είδος. Οι αναγνώστες έμειναν έκπληκτοι και οι κριτικοί δεν ήξεραν πώς να αξιολογήσουν το έργο του συγγραφέα. Ο Derzhavin μπόρεσε να εισάγει το χιούμορ στο είδος της ωδής, που αφορά την καθημερινή ζωή για όλους.
Αφού κυκλοφόρησε η ωδή στο λαό, ο ίδιος ο συγγραφέας μπόρεσε να καθορίσει το είδος στο οποίο έγραψε το έργο. Ονόμασε το έργο του μικτή ωδή. Ο Derzhavin ήταν της άποψης ότι σε μια συνηθισμένη ωδή ο ποιητής επαινεί μόνο υψηλόβαθμους ανθρώπους, αλλά στο είδος στο οποίο γράφει ο Derzhavin, μπορεί κανείς να γράψει για τα πάντα.
Ο ποιητής ξεκαθαρίζει ότι η ωδή είναι ένα είδος προδρόμου του μυθιστορήματος. Μπορεί να ενσωματώσει πολλές σκέψεις σχετικά με τη ρωσική ζωή.
Ανάλυση του ποιήματος της Φελίτσας κατά σχέδιο
Ίσως θα σας ενδιαφέρει
- Ανάλυση του ποιήματος Hot Key Fet
Μια σπάνια προσωπική τραγωδία συνέβη στη ζωή του Afanasy Fet, ο θάνατος μιας αγαπημένης γυναίκας γίνεται ένα ανεξίτηλο τραύμα γι 'αυτόν, το οποίο επηρέασε επίσης το έργο του ποιητή,
- Ανάλυση του ποιήματος Fox Yesenin
Κάθε έργο του S. A. Yesenin είναι μια επιβεβαίωση του γεγονότος ότι αυτός ο λαμπρός άνθρωπος απορρόφησε ηθικές αρχέςπου αποκαλύπτουν τους πλούσιους του εσωτερικός κόσμος- αγάπη για τον πλησίον, είτε πρόκειται για άτομο είτε για ζώο
- Ανάλυση του ποιήματος On the Road Nekrasov 6, τάξη 10
Ο Νικολάι Νεκράσοφ συχνά αναφέρει στα έργα του για ζωές αγροτώνπου ήταν πάντα λυπημένοι. Επιπλέον, ο ποιητής λέει συχνά στα δικά του δημιουργικές εργασίεςγια γάμους ανάμεσα σε έναν αφέντη και μια απλή αγρότισσα
- Ανάλυση του ποιήματος Είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού του Yesenin
Είναι πολύ φιλόδοξο και δύστροπο να αποκαλεί τον εαυτό του τον τελευταίο ποιητή του χωριού, αλλά όταν ο Yesenin αναφωνεί ότι είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού, μιλάει όχι μόνο για τη δική του προσωπικότητα, μιλάει για μια περασμένη εποχή.
- Ανάλυση του ποιήματος Στη μνήμη του Belinsky Nekrasov
Ο Νεκράσοφ ήταν αρκετά μέσα φιλικές σχέσειςμε τον Μπελίνσκι από την πρώτη συνάντηση. Όμως η κριτική τους δραστηριότητα δεν τους επιτρέπει να συμφωνήσουν σε κοινές απόψεις, γι' αυτό σπάνια συμφώνησαν.
Το 1782, όχι πολύ διάσημος ποιητήςΟ Ντερζάβιν έγραψε μια ωδή αφιερωμένη στην «πριγκίπισσα των Κιργιζάκων Φελίτσα». Οντά κλήθηκε "To Felice" . Η δύσκολη ζωή δίδαξε πολλά στον ποιητή, ήξερε να προσέχει. Η ωδή δόξαζε την απλότητα και την ανθρωπιά της μεταχείρισης των ανθρώπων της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' και τη σοφία της βασιλείας της. Αλλά ταυτόχρονα συνηθισμένο, ακόμα και αγενές προφορική γλώσσαμίλησε για πολυτελείς διασκεδάσεις, για την αδράνεια των υπηρετών και των αυλικών της Φελίτσας, για «μούρζας» που σε καμία περίπτωση δεν ήταν άξιοι του ηγεμόνα τους. Στους murzas, τα αγαπημένα της Αικατερίνης μαντεύονταν με διαφάνεια και ο Derzhavin, επιθυμώντας η ωδή να έπεφτε στα χέρια της αυτοκράτειρας το συντομότερο δυνατό, φοβόταν ταυτόχρονα αυτό. Πώς θα δει ο αυταρχικός το τολμηρό κόλπο του: μια κοροϊδία με τα αγαπημένα της! Αλλά στο τέλος, η ωδή κατέληξε στο τραπέζι της Αικατερίνης και χάρηκε μαζί της. Διορατική και έξυπνη, κατάλαβε ότι οι αυλικοί πρέπει να μπαίνουν στη θέση τους από καιρό σε καιρό και οι υπαινιγμοί μιας ωδής είναι ένας μεγάλος λόγος για αυτό. Η ίδια η Αικατερίνη Β' ήταν συγγραφέας (η Φελίτσα είναι μια από αυτές λογοτεχνικά ψευδώνυμα), γι' αυτό και εκτίμησε αμέσως τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του έργου. Οι απομνημονευματιστές γράφουν ότι, αφού κάλεσε τον ποιητή κοντά της, η αυτοκράτειρα τον αντάμειψε γενναιόδωρα: του χάρισε ένα χρυσό ταμπακιέρα γεμάτο με χρυσά τσερβόνετ.
Η φήμη ήρθε στο Derzhavin. Νέος λογοτεχνικό περιοδικόΟ «Συνομιλητής των εραστών της ρωσικής λέξης», που επιμελήθηκε μια φίλη της αυτοκράτειρας, η πριγκίπισσα Ντάσκοβα, και δημοσιεύτηκε σε αυτό από την ίδια την Αικατερίνη, άνοιξε με μια ωδή στο «Στη Φελίτσα». Άρχισαν να μιλούν για τον Ντερζάβιν, έγινε διασημότητα. Ήταν μόνο η επιτυχημένη και τολμηρή αφιέρωση της ωδής στην αυτοκράτειρα; Φυσικά και όχι! Το αναγνωστικό κοινό και οι συνάδελφοι συγγραφείς εντυπωσιάστηκαν από την ίδια τη μορφή του έργου. Ο ποιητικός λόγος του «υψηλού» οδικού είδους ακουγόταν χωρίς ανάταση και ένταση. Ζωηρός, μεταφορικός, σκωπτικός λόγος ανθρώπου που καταλαβαίνει καλά το πώς πραγματική ζωή. Για την αυτοκράτειρα, βέβαια, μιλούσαν επαινετικά, αλλά και όχι πομπωδώς. Και, ίσως, για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής ποίησης για μια απλή γυναίκα, όχι μια ουράνια:
Μη μιμούμενος τον Μούρζα σου, Περπατάς συχνά με τα πόδια, Και το πιο απλό φαγητό Γίνεται στο τραπέζι σου.
Ενισχύοντας την εντύπωση της απλότητας και της φυσικότητας, ο Derzhavin επιχειρεί τολμηρές συγκρίσεις:
Δεν παίζεις χαρτιά, όπως εγώ, από το πρωί μέχρι το πρωί.
Και, επιπλέον, είναι επιπόλαιος, εισάγοντας στην ωδή απρεπείς, κατά τα κοσμικά πρότυπα της εποχής εκείνης, λεπτομέρειες και σκηνές. Να πώς περνάει τη μέρα του, για παράδειγμα, ένας αυλικός της Μούρζας, αδρανής και άθεος:
Ή, καθισμένος στο σπίτι, θα παίξω, παίζοντας βλάκες με τη γυναίκα μου. Τώρα τα πηγαίνω καλά μαζί της στον περιστερώνα, Μερικές φορές χαζεύουμε με παρωπίδες, Τώρα διασκεδάζω σε ένα σωρό μαζί της, Τώρα την αναζητώ στο κεφάλι μου. Μετά μου αρέσει να ψαχουλεύω στα βιβλία, φωτίζω το μυαλό και την καρδιά μου: Διαβάζω Polkan και Bova, Πάνω από τη Βίβλο, χασμουρητά, κοιμάμαι.
Το έργο ήταν γεμάτο με εύθυμες και συχνά καυστικές νύξεις. Στον Ποτέμκιν, που λατρεύει να τρώει καλά και να πίνει καλά («Πίνω βάφλες σαμπάνιας / Και ξεχνάω τα πάντα στον κόσμο»). Στον Ορλόφ, που καυχιέται για τις υπέροχες αναχωρήσεις («ένα υπέροχο τρένο σε αγγλική άμαξα, χρυσό»). Για τον Naryshkin, ο οποίος είναι έτοιμος να εγκαταλείψει όλες τις υποθέσεις του για χάρη του κυνηγιού ("Φεύγω για όλα τα θέματα / Φεύγοντας, πηγαίνω για κυνήγι / Και διασκεδάζω με το γάβγισμα των σκύλων") κ.λπ. Στο είδος της πανηγυρικής εγκωμιαστικής ωδής, αυτό δεν έχει γραφτεί ποτέ πριν. Ποιητής Ε.Ι. Ο Κοστρόφ εξέφρασε μια γενική άποψη και ταυτόχρονα μια μικρή ενόχληση για έναν επιτυχημένο αντίπαλο. Στην ποιητική του «Επιστολή προς τον δημιουργό μιας ωδής που συντίθεται προς έπαινο της Φελίτσας, της πριγκίπισσας της Κιργιζκάισατσκαγια» υπάρχουν στίχοι:
Ειλικρινά, είναι ξεκάθαρο ότι οι υψηλές ωδές έχουν ξεφύγει από τη μόδα. Ήξερες πώς να εξυψωθείς ανάμεσά μας με απλότητα.
Η αυτοκράτειρα τράβηξε τον Ντερζάβιν κοντά της. Θυμόμενη τις «μαχητικές» ιδιότητες της φύσης του και την αδιάφθορη ειλικρίνειά του, τον έστειλε σε διάφορους ελέγχους, καταλήγοντας, κατά κανόνα, με θορυβώδη αγανάκτηση όσων ελέγχονταν. Ο ποιητής διορίστηκε κυβερνήτης της Olonets, στη συνέχεια της επαρχίας Tambov. Αλλά δεν άντεξε για πολύ: αντιμετώπισε τους τοπικούς αξιωματούχους με υπερβολικό ζήλο και αυτοκρατορικό τρόπο. Στο Ταμπόφ τα πράγματα έφτασαν τόσο μακριά που το 1789 ο κυβερνήτης της περιοχής Γκούντοβιτς κατέθεσε καταγγελία στην αυτοκράτειρα κατά της «αυθαιρεσίας» του κυβερνήτη, ο οποίος δεν έλαβε υπόψη κανέναν και τίποτα. Η υπόθεση παραπέμφθηκε στο Δικαστήριο της Γερουσίας. Ο Ντερζάβιν απολύθηκε από τη θέση του και μέχρι το τέλος της δίκης του δόθηκε εντολή να ζήσει στη Μόσχα, όπως θα έλεγαν τώρα, με γραπτή δέσμευση να μην εγκαταλείψει τη χώρα.
Και παρόλο που ο ποιητής αθωώθηκε, έμεινε χωρίς θέση και χωρίς την εύνοια της αυτοκράτειρας. Για άλλη μια φορά, θα μπορούσε κανείς να βασιστεί μόνο στον εαυτό του: στην επιχείρηση, το ταλέντο και την τύχη. Και μην απογοητεύεστε. Στις αυτοβιογραφικές «Σημειώσεις» που συνέταξε στο τέλος της ζωής του, όπου ο ποιητής μιλάει για τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, παραδέχεται: «Δεν υπήρχε άλλος τρόπος παρά να καταφύγει στο ταλέντο του· ως αποτέλεσμα, έγραψε την ωδή. «Εικόνα της Φελίτσας» και στις 22 του Σεπτεμβρίου, δηλαδή την ημέρα της στέψης της αυτοκράτειρας, την παρέδωσε στο δικαστήριο.<…>Η αυτοκράτειρα, αφού το διάβασε, διέταξε τον αγαπημένο της (εννοεί τον Zubov, τον αγαπημένο της Catherine, - L.D.) την επόμενη μέρα να καλέσει τον συγγραφέα να δειπνήσει μαζί του και να τον παίρνει πάντα στη συνομιλία της.
Διαβάστε επίσης τα άλλα θέματα του Κεφαλαίου VI.
Χρονολογία δημιουργίας: 1782. Πηγή: Γ.Ρ. Derzhavin. Ποιήματα. Πετροζαβόντσκ, «Καρέλια», 1984. Για πρώτη φορά - «Συνομιλητής», 1783, μέρος 1ο, σ. 5, χωρίς υπογραφή, υπό τον τίτλο: «Ωδή στη σοφή κιργιζική πριγκίπισσα Φελίτσα, γραμμένη από τον Τατάρ Μούρζα, ο οποίος έχει εγκατασταθεί εδώ και καιρό στη Μόσχα, αλλά ζει για επιχειρήσεις στην Αγία Πετρούπολη. Μετάφραση από τα αραβικά 1782.
ΦΕΛΙΚΑ
Θεϊκή Πριγκίπισσα
Ορδές Kirghiz-Kaisatsky!
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
5 Στον Τσάρεβιτς νεαρό Χλορ
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Εκεί που φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια
Εκεί που κατοικεί η αρετή,
Αιχμαλωτίζει το πνεύμα και το μυαλό μου,
10 Επιτρέψτε μου να βρω τη συμβουλή της.
Δώσ' το, Φελίτσα! εντολή:
Πόσο υπέροχα και αληθινά να ζεις,
Πώς να δαμάσεις τον ενθουσιασμό των παθών
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
15 Η φωνή σου με συγκινεί,
Ο γιος σου με συνοδεύει.
Αλλά είμαι αδύναμος να τους ακολουθήσω.
Τυλίγοντας από τη φασαρία της ζωής,
Σήμερα κυβερνώ τον εαυτό μου
20 Αλλά αύριο είμαι σκλάβος στις ιδιοτροπίες.
Μη μιμούμενος τους Murzas σου,
Συχνά περπατάς
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
25 Μη λατρεύοντας την ειρήνη σου,
Διαβάζοντας, γράφοντας πριν το στρώσει
Και όλα από την πένα σου
Ευδαιμονία που χύνεις στους θνητούς.
Σαν να μην παίζεις χαρτιά
30 Όπως εγώ, από το πρωί μέχρι το πρωί.
Δεν μου αρέσουν πολύ οι μασκαράδες,
Και δεν θα πατήσετε καν το πόδι σας στο λόφο.
Τήρηση εθίμων, τελετουργιών,
Μην είστε δονκιχωτικοί με τον εαυτό σας.
35 Δεν μπορείς να σέλας ένα παρνασσιακό άλογο,
Δεν μπαίνεις στη συνέλευση στα πνεύματα,
Δεν πας από τον θρόνο στην Ανατολή.
Αλλά η πραότητα περπατώντας το μονοπάτι,
Καλοκάγαθη ψυχή,
40 Χρήσιμες μέρες ξοδεύεις το ρεύμα.
Κι εγώ, που κοιμάμαι μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές
Κυκλώνω τη σκέψη μου σε χίμαιρες:
45 Τώρα κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Στρέφω βέλη στους Τούρκους.
Ότι, έχοντας ονειρευτεί ότι είμαι σουλτάνος,
Τρομάζω το σύμπαν με ένα βλέμμα.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
50 Πάω στο καφτάνι του ράφτη.
Ή σε ένα γλέντι είμαι πλούσιος,
Εκεί που μου δίνουν διακοπές
Εκεί που το τραπέζι λάμπει με ασήμι και χρυσό,
Όπου χιλιάδες διαφορετικά πιάτα:
55 Υπάρχει ένα ένδοξο βεστφαλικό ζαμπόν,
Υπάρχουν σύνδεσμοι ψαριών Αστραχάν,
Υπάρχουν πιλάφι και πίτες,
Πίνω βάφλες σαμπάνιας.
Και ξεχνώ τα πάντα στον κόσμο
60 Ανάμεσα σε κρασιά, γλυκά και αρώματα.
Ή στη μέση ενός όμορφου άλσους
Στο κιόσκι, όπου το σιντριβάνι είναι θορυβώδες,
Στον ήχο μιας άρπας με γλυκιά φωνή,
Εκεί που το αεράκι μετά βίας αναπνέει
65 Εκεί που όλα με χαρίζουν πολυτέλεια,
Στις απολαύσεις της σκέψης πιάνει,
Tomit και αναζωογονεί το αίμα.
Ξαπλωμένο σε έναν βελούδινο καναπέ
Τα συναισθήματα τρυφερότητας ενός νεαρού κοριτσιού,
70 Ρίχνω αγάπη στην καρδιά της.
Ή ένα υπέροχο τρένο
Σε μια αγγλική άμαξα, χρυσή,
Με έναν σκύλο, έναν γελωτοποιό ή έναν φίλο,
Ή με λίγη ομορφιά
75 Περπατώ κάτω από την κούνια.
Σταματώ σε ταβέρνες να πιω μέλι.
Ή με βαρέθηκε κάπως
Σύμφωνα με την κλίση μου να αλλάξω,
Με ένα καπέλο στη μία πλευρά,
80 Πετάω πάνω σε ένα ζωηρό δρομέα.
Ή μουσική και τραγουδιστές,
Όργανο και γκάιντα ξαφνικά
Ή πυγμάχοι
Και ο χορός διασκεδάζει το πνεύμα μου.
85 Ή, φροντίστε για όλα τα θέματα
Φεύγοντας, πηγαίνω για κυνήγι
Και διασκεδάζω με το γάβγισμα των σκύλων.
Ή πάνω από τις όχθες του Νέβα
Διασκεδάζω τη νύχτα με κέρατα
90 Και η κωπηλασία των τολμηρών κωπηλατών.
Ή, καθισμένος στο σπίτι, θα δείξω,
Παίζω βλάκες με τη γυναίκα μου.
Μετά τα πάω καλά μαζί της στον περιστερώνα,
Μερικές φορές χαζοχαρούμε με δεμένα μάτια.
95 Τότε διασκεδάζω σε ένα σωρό μαζί της,
Το ψάχνω στο κεφάλι μου.
Μετά μου αρέσει να ψαχουλεύω στα βιβλία,
Φωτίζω το μυαλό και την καρδιά μου,
Διάβασα Polkan και Bova.
100 Στη Βίβλο, χασμουρητό, κοιμάμαι.
Τέτοια, Φελίτσα, είμαι ξεφτιλισμένη!
Αλλά όλος ο κόσμος μου μοιάζει.
Ποιος, όσο σοφός κι αν είναι,
Αλλά κάθε άνθρωπος είναι ένα ψέμα.
105 Δεν περπατάμε στα μονοπάτια του φωτός,
Τρέχουμε την αηδία για όνειρα.
Ανάμεσα στον τεμπέλη και τον γκρινιάρη,
Μεταξύ ματαιοδοξίας και κακίας
Το βρήκε κάποιος τυχαία
110 Ο δρόμος της αρετής είναι ευθύς.
Βρέθηκε - αλλά είναι εύκολο να μην κάνουμε λάθος
Εμείς, οι αδύναμοι θνητοί, με αυτόν τον τρόπο,
Πού σκοντάφτει το ίδιο το μυαλό
Και πρέπει να ακολουθεί τα πάθη.
115 Πού είναι για μας οι λόγιοι αδαείς,
Πώς είναι η ομίχλη των ταξιδιωτών, σκοτεινιάζουν τα βλέφαρά τους;
Παντού ζει ο πειρασμός και η κολακεία,
Ο Πασάς καταθλίβει κάθε πολυτέλεια.-
Πού ζει η αρετή;
120 Πού φυτρώνει τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα! Δημιουργήστε φως από το σκοτάδι.
Χωρίζοντας το Χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Ενισχύστε την ακεραιότητά τους με μια ένωση.
125 Από διαφωνία συγκατάθεση
Και από άγρια πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Έτσι, ο τιμονιέρης, που επιπλέει στην παράσταση,
Πιάνοντας τον βρυχηθμό αέρα κάτω από το πανί,
130 Ξέρει πώς να διευθύνει ένα πλοίο.
Μόνο εσύ δεν θα προσβάλεις,
Μην προσβάλλετε κανέναν
Βλέπεις την ανοησία μέσα από τα δάχτυλά σου,
Μόνο το κακό δεν μπορεί να ανεχθεί μόνο του.
135 Κυβερνάς με επιείκεια,
Σαν λύκος προβάτων δεν συνθλίβεις τους ανθρώπους,
Ξέρετε ακριβώς την τιμή τους.
Υπόκεινται στη θέληση των βασιλιάδων, -
Αλλά ο Θεός είναι πιο δίκαιος,
140 Ζώντας στους νόμους τους.
Σκέφτεσαι λογικά την αξία,
Τιμάς τους άξιους
Δεν τον λες προφήτη
Ποιος μπορεί να πλέκει μόνο ρίμες,
145 Και τι είναι αυτή η τρελή διασκέδαση
Χαλίφηδες καλή τιμή και δόξα.
Συμβιβάζεσαι στη λύρα:
Η ποίηση είναι ευγενική μαζί σου
Ευχάριστο, γλυκό, χρήσιμο,
150 Σαν νόστιμη λεμονάδα το καλοκαίρι.
Η φήμη αφορά τις πράξεις σου,
Ότι δεν είσαι καθόλου περήφανος.
Ευγενικοί στις επιχειρήσεις και στα αστεία,
Ευχάριστο στη φιλία και σταθερό.
155 Γιατί αδιαφορείς για τις κακοτυχίες,
Και στη δόξα τόσο γενναιόδωρη
Αυτό που απαρνήθηκε και φημίζεται ότι είναι σοφός.
Λένε επίσης ότι είναι εύκολο
Αυτό που φαίνεται να είναι πάντα δυνατό
160 Να σου πω την αλήθεια.
Επίσης ανήκουστο,
Άξιος μόνος σου
Τι κι αν εσείς με τόλμη άνθρωποι
Για τα πάντα, και σε εγρήγορση και σε ετοιμότητα,
165 Και επιτρέπεις να γνωρίζεις και να σκέφτεσαι,
Και δεν το απαγορεύεις στον εαυτό σου
Και η αλήθεια και η μυθοπλασία να μιλήσουν?
Σαν στους περισσότερους κροκόδειλους,
Όλη η χάρη σου στη Ζωήλα,
170 Πάντα διατεθειμένος να συγχωρεί.
Τα ευχάριστα ποτάμια προσπαθούν για δάκρυα
Από τα βάθη της ψυχής μου.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! όσο οι άνθρωποι είναι ευτυχισμένοι
Πρέπει να υπάρχει η δική τους μοίρα,
175 Πού είναι ο πράος άγγελος, ο ειρηνικός άγγελος,
Κρυμμένο σε πορφύριο άρχοντα,
Ένα σκήπτρο στάλθηκε από τον ουρανό για να το κουβαλήσει!
Εκεί μπορείς να ψιθυρίσεις στις συζητήσεις
Και, χωρίς φόβο εκτέλεσης, στα δείπνα
180 Μην πίνετε για την υγεία των βασιλιάδων.
Εκεί με το όνομα της Φελίτσας μπορείς
Ξύστε το τυπογραφικό λάθος στη γραμμή,
Ή ένα πορτρέτο απρόσεκτα
Πέτα την στο έδαφος.
185 Δεν υπάρχουν γάμοι κλόουν,
Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Μην κάνετε κλικ στο μουστάκι των ευγενών.
Οι πρίγκιπες δεν γελάνε με τις κότες,
Αγαπημένα στην πραγματικότητα δεν γελούν
190 Και δεν λερώνουν τα πρόσωπά τους με αιθάλη.
Ξέρεις, Φελίτσα! σωστά
Και άνδρες και βασιλιάδες.
Όταν διαφωτίζεις την ηθική,
Δεν κοροϊδεύεις τους ανθρώπους έτσι.
195 Στην ανάπαυσή σου από τη δουλειά
Γράφεις διδασκαλίες στα παραμύθια
Και το χλώριο στο αλφάβητο επαναλαμβάνεις:
«Μην κάνεις τίποτα κακό
Και ο ίδιος ο κακός σάτυρος
200 Θα κάνεις έναν απεχθή ψεύτη».
Ντρέπεσαι που είσαι γνωστός ως τόσο μεγάλος
Να είσαι τρομερός, να μην αγαπάς.
Αρκούδα αξιοπρεπώς άγρια
Ζώα να σκίζουν και το αίμα τους να χύνεται.
205 Χωρίς ακραία αγωνία σε πυρετό
Αυτό το νυστέρι χρειάζεται κεφάλαια,
Ποιος θα μπορούσε χωρίς αυτούς;
Και είναι ωραίο να είσαι αυτός ο τύραννος,
Μεγάλος στη θηριωδία Ταμερλάνος,
210 Ποιος είναι μεγάλος στην καλοσύνη, όπως ο Θεός;
Δόξα στη Φελίτσα, δόξα στον Θεό,
Ποιος ειρήνευσε τις μάχες.
Που είναι ορφανό και άθλιο
Καλυμμένο, ντυμένο και ταϊσμένο.
215 Ποιος με λαμπερό μάτι
Γελωτοποιοί, δειλοί, αχάριστοι
Και δίνει το φως του στους δίκαιους.
Εξίσου φωτίζει όλους τους θνητούς,
Ο άρρωστος αναπαύεται, θεραπεύει,
220 Το καλό λειτουργεί μόνο για καλό.
Που έδωσε ελευθερία
Πήδηξε σε ξένες περιοχές
Επιτρεπόταν ο λαός του
Ψάξτε για ασήμι και χρυσό.
225 Ποιος επιτρέπει το νερό
Και το δάσος δεν απαγορεύει την κοπή.
Παραγγελίες και ύφανση, και κλώση, και ράψιμο?
Λύνοντας μυαλό και χέρια,
Εντολές να αγαπάς τα επαγγέλματα, την επιστήμη
230 Και βρες την ευτυχία στο σπίτι.
Ποιανού ο νόμος, δεξί χέρι
Δίνουν και έλεος και κρίση.-
Πες μου, σοφή Φελίτσα!
Πού διαφέρει ο απατεώνας από τον έντιμο;
235 Πού τα γηρατειά δεν περιφέρονται στον κόσμο;
Βρίσκει ψωμί για τον εαυτό του;
Πού η εκδίκηση δεν οδηγεί κανέναν;
Πού κατοικεί η συνείδηση και η αλήθεια;
Πού λάμπουν οι αρετές;
240 Είναι ο θρόνος σου!
Αλλά πού λάμπει ο θρόνος σου στον κόσμο;
Πού, ουράνιο κλαδί, ανθίζεις;
Στη Βαγδάτη; Σμύρνη? Κασμίρι? -
Άκου πού μένεις...
245 Δέχομαι τους επαίνους μου προς εσάς,
Μην νομίζετε ότι καπέλα ή beshmetya
Για αυτούς ευχήθηκα από εσάς.
Νιώστε την καλοσύνη
Τέτοιος είναι ο πλούτος της ψυχής,
250 Τα οποία δεν μάζεψε ο Κροίσος.
Ρωτάω τον μεγάλο προφήτη,
Άσε με να αγγίξω τη σκόνη των ποδιών σου,
Ναι, τα πιο γλυκά σου λόγια
Και απολαύστε το θέαμα!
255 Ουράνιος ζητώ δύναμη,
Ναι, τα απλωμένα φτερά τους σαφίρ,
Αόρατα κρατιέσαι
Από όλες τις αρρώστιες, τις κακίες και την ανία.
Ναι, ακούγονται οι πράξεις σου στους απογόνους,
260 Σαν αστέρια στον ουρανό θα λάμπουν.
Παράρτημα στην ωδή: «Φελίτσα».
ΣΚΙΤΣΟ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΩΔΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΘΕΡΙΝΗ.
Εσύ, που μόνος, χωρίς τη βοήθεια υπουργού, ακολουθείς το παράδειγμα των θεών, κρατάς τα πάντα με το χέρι σου και τα βλέπεις όλα με τα μάτια σου!
Μεγάλη Αυτοκράτειρα, αν, από σύνεση, παρέμεινα μέχρι τώρα σε σεβαστή σιωπή και δεν σε επαίνεσα, δεν είναι επειδή η καρδιά μου δίστασε να σου κάψει το σωστό θυμίαμα. αλλά ελάχιστα ξέρω να επαινώ, και η τρέμουσα Μούσα μου φεύγει από ένα τόσο υπερβολικό φορτίο και, μη μπορώντας να μιλήσει επάξια για τις μεγάλες σου πράξεις, φοβάται, αγγίζοντας τις δάφνες σου, για να μην τις στεγνώσει.
Δεν με τυφλώνει η μάταιη επιθυμία και μετριάζω την πτήση μου πάνω από τις αδύναμες δυνάμεις μου, και η σιωπή μου είναι πιο λογική από εκείνους τους γενναίους θνητούς που βεβηλώνουν τους βωμούς σας με ανάξια θυσία. που σε αυτόν τον τομέα, όπου οδηγεί το συμφέρον τους, χωρίς δύναμη και πνεύμα τολμούν να τραγουδήσουν το όνομα σουκαι που όλη μέρα με άσχημη φωνή σε βαριόταν λέγοντάς σου για τις δικές σου υποθέσεις.
Δεν τολμώ να δυσφημήσω μέσα τους την επιθυμία να σε ευχαριστήσουν. αλλά γιατί, χωρίς δύναμη, να δουλεύεις χωρίς κέρδος και, χωρίς να σε επαινώ, να ατιμάζεις μόνο τον εαυτό σου;
Για να υφάνεις έπαινο, πρέπει να είναι ο Βιργίλιος.
Δεν μπορώ να κάνω θυσίες στους θεούς που δεν έχουν αρετή, και δεν θα κρύψω ποτέ τις σκέψεις μου για τον έπαινο σου: και όσο μεγάλη κι αν είναι η δύναμή σου, αλλά αν η καρδιά μου δεν συμφωνούσε με τα χείλη μου σε αυτό, τότε καμία ανταμοιβή και κανένας λόγος δεν θα είχα ξεκόψει ούτε μια λέξη προς έπαινο σας.
Αλλά όταν σε βλέπω με ευγενή ζέση να εργάζεσαι στην εκτέλεση του αξιώματος σου, ντροπιάζοντας τους ηγεμόνες, που τρέμουν από την εργασία και τους οποίους το βάρος του στέμματος καταπιέζει. όταν σε βλέπω να εμπλουτίζεις τους υπηκόους σου με λογικές παραγγελίες. Η υπερηφάνεια των εχθρών που πατάνε κάτω από τα πόδια, ανοίγουν τη θάλασσα για εμάς και τους γενναίους πολεμιστές σου - βοηθώντας τις προθέσεις σου και τη μεγάλη σου καρδιά, κατακτώντας τα πάντα κάτω από τη δύναμη του Αετού. Ρωσία - κάτω από τη δύναμή σου που ελέγχει την ευτυχία, και τα πλοία μας - Ποσειδώνας περιφρονώντας και φθάνοντας σε μέρη από όπου ο ήλιος απλώνει το τρέξιμο του: τότε, χωρίς να ρωτήσω αν αρέσει στον Απόλλωνα, η Μούσα μου με προειδοποιεί στη ζέστη και σε επαινεί.
Σχόλιο του J. Groth
Το 1781 τυπώθηκε, σε μικρό αριθμό αντιτύπων, γραμμένο από την Αικατερίνη για τον πεντάχρονο εγγονό της, Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Πάβλοβιτς, Η ιστορία του Tsarevich Chlor.Η Χλωρ ήταν γιος του πρίγκιπα, ή ΒασιλιάςΤο Κίεβο, κατά τη διάρκεια της απουσίας του πατέρα του, απήχθη από τον Χαν Κιργιζικά.Θέλοντας να πιστέψει τη φήμη για τις ικανότητες του αγοριού, ο Χαν τον διέταξε να βρει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια.Ο πρίγκιπας πήγε με αυτήν την αποστολή. Στο δρόμο, συνάντησε την κόρη του Χαν, εύθυμη και φιλική. Φελίτσα.Ήθελε να πάει να διώξει τον πρίγκιπα, αλλά ο αυστηρός σύζυγός της, ο Σουλτάνος, την εμπόδισε να το κάνει. Killjoy,και μετά έστειλε τον γιο της στο παιδί, Λόγος.Συνεχίζοντας το ταξίδι, ο Χλώριν υποβλήθηκε σε διάφορους πειρασμούς και μεταξύ άλλων, η Μούρζα του τον κάλεσε στην καλύβα. Τεμπέλης,που με τους πειρασμούς της πολυτέλειας προσπάθησε να εκτρέψει τον πρίγκιπα από μια πολύ δύσκολη επιχείρηση. Αλλά Λόγοςτον έσυρε με το ζόρι πιο πέρα. Επιτέλους είδαν μπροστά τους ένα απότομο βραχώδες βουνό, πάνω στο οποίο φυτρώνει τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια,ή, όπως εξήγησε ένας νεαρός στον Chlorus, αρετή.Σκαρφαλώνοντας με δυσκολία στο βουνό, ο πρίγκιπας μάδησε αυτό το λουλούδι και έσπευσε στον Χαν. Ο Χαν τον έστειλε μαζί με το τριαντάφυλλο στο Πρίγκιπας του Κιέβου. «Αυτός ήταν τόσο χαρούμενος για τον ερχομό του πρίγκιπα και τις επιτυχίες του που ξέχασε όλη τη λαχτάρα και τη θλίψη… Εδώ τελειώνει το παραμύθι και όποιος ξέρει περισσότερα θα πει έναν άλλον».
Αυτό το παραμύθι έδωσε στον Ντερζάβιν την ιδέα να γράψει μια ωδή στον Felice(θεά της ευδαιμονίας, σύμφωνα με την εξήγησή του για αυτό το όνομα): αφού η αυτοκράτειρα αγαπούσε αστεία ανέκδοτα, λέει, τότε αυτή η ωδή γράφτηκε με το γούστο της, σε βάρος των στενών της συνεργατών. Αλλά ο Ντερζάβιν φοβόταν να δώσει τη θέση του σε αυτούς τους στίχους, στους οποίους συμφώνησαν μαζί του οι φίλοι του, Ν. Α. Λβοφ και Β. Β. Κάπνιστ. Η ωδή έγινε διάσημη για την αδιακρισία του O.P. Kozodavlev, ο οποίος, ζώντας στο ίδιο σπίτι με τον ποιητή, μια φορά την είδε κατά λάθος και την παρακάλεσε για λίγο(Δείτε λεπτομέρειες στο Εξηγήσεις Derzhavin). Λίγο αργότερα, η πριγκίπισσα E. R. Dashkova, ως διευθύντρια της Ακαδημίας Επιστημών, ανέλαβε τη δημοσίευση Συνομιλητής των εραστών της ρωσικής λέξηςκαι άνοιξε μια ωδή στον Ντερζάβιν Κάνω κράτησηαυτού του περιοδικού, που εκδόθηκε στις 20 Μαΐου 1783, το Σάββατο ( Αγία Πετρούπολη Vedom.εκείνου του έτους Νο 40). Εκεί, στις σελίδες 5-14, τυπώνεται αυτή η ωδή χωρίς καμία υπογραφή, με τον τίτλο: Μια ωδή στη σοφή Κιργιζία πριγκίπισσα Φελίτσα, γραμμένη από κάποιον Τατάρ μούρζα, που έχει εγκατασταθεί εδώ και καιρό στη Μόσχα, και ζει για δουλειές στην Αγία Πετρούπολη. Μετάφραση από τα αραβικά 1782. Στα λόγια: από τα αραβικάέγινε ένα μήνυμα από τους εκδότες: «Αν και το όνομα του συγγραφέα είναι άγνωστο σε εμάς. αλλά ξέρουμε ότι αυτή η ωδή συντίθεται ακριβώς πάνω ρωσική γλώσσα". Ας προσθέσουμε ότι γράφτηκε στα τέλη του 1782.
ΣΕ ΕξηγήσειςΟ ποιητής παρατηρεί από μόνος του ότι αποκαλούσε την Αικατερίνη πριγκίπισσα Κιργιζο-Καϊσάτ και επειδή είχε χωριά στην τότε περιοχή του Όρενμπουργκ, δίπλα στην ορδή των Κιργιζίων, υποταγμένα στην αυτοκράτειρα. Τώρα αυτά τα κτήματα βρίσκονται στην περιοχή Buzuluk της επαρχίας Samara.
Ωδή σε Feliceπαρέδωσε στον Derzhavin ένα πλούσιο δώρο από την αυτοκράτειρα (ένα χρυσό ταμπακιέρα με 500 chervonets) και την τιμή να της το παρουσιάσει σε χειμερινό παλάτι; αλλά ταυτόχρονα ξεκίνησε δίωξη εναντίον του από το τότε αφεντικό του, τον Γενικό Εισαγγελέα Πρίγκιπα. Βιαζέμσκι. Γενικά, το έργο αυτό είχε καθοριστική επίδραση στο σύνολο περαιτέρω μοίραποιητής.
Η νέα ωδή έκανε πολύ θόρυβο στην αυλή και στην κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Η Αικατερίνη το έστελνε (φυσικά σε ξεχωριστές εκτυπώσεις) στους στενούς της συνεργάτες και σε κάθε αντίγραφο τόνιζε τι είχε πιο άμεση σχέση με το άτομο στο οποίο είχε διοριστεί. Η φήμη του Derzhavin εδραιώθηκε. αποκρίθηκε εκείνη και Συνομιλητής,όπου από τότε μιλούν γι' αυτόν και σε πεζογραφήματα και σε στίχους καλώντας τον Murza, Αραβικός μεταφραστήςκ.λπ. Στα επόμενα βιβλία του περιοδικού υπήρχαν τέσσερα ποιήματα που απευθυνόταν σε αυτόν, μεταξύ των οποίων υπάρχουν τρία μηνύματα: Β. Ζούκοφ, Σονέτο στον συνθέτη της ωδής στη Φελίτσα (μέρος ΙΙΙ, σελ. 46). M. Sushkova, Letter from a Chinese to a Tatar Murza (Μέρος V, σσ. 5-8)· O. Kozodavleva, Letter to the Tatar Murza (μέρος VIII, σσ. 1-8); Ε. Κοστρόβα, Επιστολή προς τον δημιουργό μιας ωδής που συντέθηκε προς έπαινο της Φελίτσας (μέρος Χ, 25-30). "Σε όλα αυτά τα ποιήματα, τα οποία δεν διακρίνονται από ιδιαίτερη αξία, ο Derzhavin επαινείται όχι τόσο για την καλή ποίηση, αλλά για το γεγονός ότι έγραψε χωρίς κολακεία" ( Op. Dobrolyubov,τ. Ι, σελ. 74). Εξάλλου, η Φελίτσα και ο συγγραφέας της αναφέρονται με επαίνους σε ποιήματα. συνομιλητής: Πριγκίπισσα E. R. Dashkova(Μέρος VI, σελ. 20) και Στον φίλο μου(Μέρος VII, σελ. 40).
Σχετικά με τα αξιέπαινα ποιήματα στον Derzhavin που εμφανίστηκαν μετά ΦελίσιαΟ κ. Γκαλάχοφ ορίζει το νόημα αυτής της ωδής στη λογοτεχνία μας ως εξής: «Το ποίημα, υπογεγραμμένο με τα γράμματα Ο.Κ. νέος τρόπος στον Παρνασσό
... εκτός από καταπράσινες ωδές,
Στην ποίηση υπάρχει «ένα διαφορετικό, καλό είδος».
σημάδια αυτού νέο είδος ποίησηςυποδεικνύεται από το αντίθετό του πολυτελείς ωδές. Ωδές,ανακοινώσεις Σύντροφοςσε ένα άρθρο Γεμάτο με ονόματα φανταστικών θεών, βαριούνται και χρησιμεύουν ως τροφή για ποντίκια και αρουραίους. Η Φελίτσα είναι γραμμένη με εντελώς διαφορετικό ύφος, όπως παλαιότερα γράφτηκαν τέτοια ποιήματα.Σε ένα άλλο ποίημα, το Kostrova, ο Derzhavin αναγνωρίζεται επίσης για τη δόξα της εύρεσης νέος και ακατάπατος δρόμος:γιατί ενώ η ακοή μας κωφώθηκε από δυνατούς τόνους, ο Ντερζάβιν ήταν σε θέση να τραγουδήσει χωρίς λύρα και ο Πήγασος απλή συλλαβήοι πράξεις της Φελίτσας? του δόθηκε η ικανότητα και είναι σημαντικό να τραγουδάει και να παίζει το σφύριγμα ....Καλώντας τον Ντερζάβιν τραγουδίστρια Φελίτσα,οι σύγχρονοί του αφήνουν να γίνει γνωστό «ότι η ιδιαιτερότητά του ως ποιητή βγήκε ξεκάθαρα σε αυτό το έργο. Ένα δίκαιο όνομα δεν έχει χάσει ακόμη τη δύναμή του: και για εμάς, ο Derzhavin Φελίτσα τραγουδίστρια?θα παραμείνει ο τραγουδιστής της Φελίτσας για άλλο καιρό» (Πρόλογος Η ιστορική Χριστογένεια είναι νέα. Ρωσική περίοδος. Βιβλιογραφία,τ. Ι, σ. II).
Ως παράδειγμα της γνώμης των συγχρόνων για Felice,ας παραθέσουμε την κρίση του Radishchev: «Προτείνετε πολλές στροφές από την ωδή σε Felice,και ειδικά όπου ο Murza περιγράφει τον εαυτό του, ... σχεδόν η ίδια ποίηση θα παραμείνει χωρίς ποίηση »( Op. Ραντίστσεφ,μέρος IV, σ. 82).
Κατά πάσα πιθανότητα, μια ωδή στη Φελίτσα, όταν εμφανίστηκε Συνομιλητής,εκτυπώνονται σε ξεχωριστές εκτυπώσεις. Στην έκδοση του 1798 (σελ. 69) εξακολουθεί να φέρει τον παλιό μακρύ τίτλο. στην έκδοση του 1808 (μέρη I, XII) έχει ήδη τον τίτλο απλώς: Φελίτσα.
Η έννοια των σχεδίων (Ελάφι.): 1) Η Φελίτσα δείχνει στον πρίγκιπα ένα βουνό στο οποίο φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια. 2) το θέμα είναι τελευταίος στίχος 8η στροφή: «Πετάω πάνω σε ένα ζωηρό δρομέα».
- Αυτό το σκίτσο βρέθηκε από εμάς στα χαρτιά του Derzhavin και γραμμένο σε ένα ειδικό κομμάτι χαρτί από το δικό του χέρι. αν κρίνουμε από τη φύση της γραφής, χρονολογείται στη δεκαετία του εβδομήντα (βλ. παραπάνω, σ. 147, σημ. 34 έως Felice). Αρκετά αξιοσημείωτη είναι η άποψη του Ντερζάβιν που εκφράζεται σε αυτό για τη στάση του, ως ποιητή, προς την Αικατερίνη και για το καθήκον της ειλικρίνειας προς έπαινο των δυνατών. Είναι σαν ομολογία συγγραφέα τραγουδίστρια Φελίτσα.Ας απαριθμήσουμε εδώ όλα εκείνα τα ποιήματα του Ντερζάβιν που γράφτηκαν από αυτόν πριν Felitsyπρος τιμήν της Αικατερίνης Β':
1767 Επιγραφή στην πομπή της στο Καζάν. "Επιγραφή. . Συνομιλητής (μέρος XVI, σελ. 6).
«Φελίτσα» Γαβριήλ Ντερζάβιν
θεόμορφη πριγκίπισσα
Ορδές Kirghiz-Kaisatsky!
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
Τσαρέβιτς νεαρός Χλορ
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Εκεί που φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια
Εκεί που κατοικεί η αρετή,
Αιχμαλωτίζει το πνεύμα και το μυαλό μου,
Επιτρέψτε μου να βρω τη συμβουλή της.Έλα Φελίσια! εντολή:
Πόσο υπέροχα και αληθινά να ζεις,
Πώς να δαμάσεις τον ενθουσιασμό των παθών
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
Η φωνή σου με συγκινεί
Ο γιος σου με συνοδεύει.
Αλλά είμαι αδύναμος να τους ακολουθήσω.
Τυλίγοντας από τη φασαρία της ζωής,
Σήμερα κυβερνώ τον εαυτό μου
Και αύριο είμαι σκλάβος στις ιδιοτροπίες.Μη μιμούμενος τους Murzas σου,
Συχνά περπατάς
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου
Διαβάζοντας, γράφοντας πριν το στρώσει
Και όλα από την πένα σου
Ευδαιμονία που χύνεις στους θνητούς.
Σαν να μην παίζεις χαρτιά
Όπως εγώ, από το πρωί μέχρι το πρωί.Μην σου αρέσουν πολύ οι μασκαράδες
Και δεν θα πατήσετε καν το πόδι σας στο λόφο.
Τήρηση εθίμων, τελετουργιών,
Μην είστε δονκιχωτικοί με τον εαυτό σας.
Δεν μπορείς να σέλες ένα παρνασσιακό άλογο,
Δεν μπαίνεις στη συνέλευση στα πνεύματα,
Δεν πας από τον θρόνο στην Ανατολή.
Αλλά η πραότητα περπατώντας το μονοπάτι,
Καλοκάγαθη ψυχή,
Χρήσιμες μέρες περνούν το ρεύμα.Κι εγώ κοιμάμαι μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές
Κυκλώνω τη σκέψη μου σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Στρέφω βέλη στους Τούρκους.
Ότι, έχοντας ονειρευτεί ότι είμαι σουλτάνος,
Τρομάζω το σύμπαν με ένα βλέμμα.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
Πάω στον ράφτη στο καφτάνι.Ή σε ένα γλέντι είμαι πλούσιος,
Εκεί που μου δίνουν διακοπές
Εκεί που το τραπέζι λάμπει με ασήμι και χρυσό,
Όπου χιλιάδες διαφορετικά πιάτα:
Υπάρχει ένα ένδοξο βεστφαλικό ζαμπόν,
Υπάρχουν σύνδεσμοι ψαριών Αστραχάν,
Υπάρχουν πιλάφι και πίτες,
Πίνω βάφλες σαμπάνιας.
Και ξεχνώ τα πάντα στον κόσμο
Ανάμεσα σε κρασιά, γλυκά και αρώματα.Ή στη μέση ενός όμορφου άλσους
Στο κιόσκι, όπου το σιντριβάνι είναι θορυβώδες,
Στον ήχο μιας άρπας με γλυκιά φωνή,
Εκεί που το αεράκι μετά βίας αναπνέει
Εκεί που όλα αντιπροσωπεύουν πολυτέλεια για μένα,
Στις απολαύσεις της σκέψης πιάνει,
Tomit και αναζωογονεί το αίμα.
Ξαπλωμένο σε έναν βελούδινο καναπέ
Τα συναισθήματα τρυφερότητας ενός νεαρού κοριτσιού,
Ρίχνω αγάπη στην καρδιά της.Ή ένα υπέροχο τρένο
Σε μια αγγλική άμαξα, χρυσή,
Με έναν σκύλο, έναν γελωτοποιό ή έναν φίλο,
Ή με λίγη ομορφιά
Περπατώ κάτω από τις κούνιες.
Σταματώ σε ταβέρνες να πιω μέλι.
Ή με βαρέθηκε κάπως
Σύμφωνα με την κλίση μου να αλλάξω,
Με ένα καπέλο στη μία πλευρά,
Πετάω σε γρήγορο δρομέα.Ή μουσική και τραγουδιστές
Όργανο και γκάιντα ξαφνικά
Ή πυγμάχοι
Και ο χορός διασκεδάζει το πνεύμα μου.
Ή, για όλα τα θέματα φροντίδα
Φεύγοντας, πηγαίνω για κυνήγι
Και διασκεδάζω με το γάβγισμα των σκύλων.
Ή πάνω από τις όχθες του Νέβα
Διασκεδάζω τη νύχτα με κέρατα
Και κωπηλάτες τολμηροί κωπηλάτες.Ή, καθισμένος στο σπίτι, θα σου δείξω
Παίζω βλάκες με τη γυναίκα μου.
Μετά τα πάω καλά μαζί της στον περιστερώνα,
Μερικές φορές χαζοχαρούμε με δεμένα μάτια.
Μετά διασκεδάζω σε ένα σωρό μαζί της,
Το ψάχνω στο κεφάλι μου.
Μετά μου αρέσει να ψαχουλεύω στα βιβλία,
Φωτίζω το μυαλό και την καρδιά μου,
Διάβασα Polkan και Bova.
Πίσω από τη Βίβλο, χασμουρητό, κοιμάμαι.Τέτοια, Φελίτσα, είμαι ξεφτιλισμένη!
Αλλά όλος ο κόσμος μου μοιάζει.
Ποιος, όσο σοφός κι αν είναι,
Αλλά κάθε άνθρωπος είναι ένα ψέμα.
Δεν περπατάμε στα μονοπάτια του φωτός,
Τρέχουμε την αηδία για όνειρα.
Ανάμεσα στον τεμπέλη και τον γκρινιάρη,
Μεταξύ ματαιοδοξίας και κακίας
Το βρήκε κάποιος τυχαία
Ο δρόμος της αρετής είναι ευθύς.Βρέθηκε - αλλά δεν είναι λάθος
Εμείς, οι αδύναμοι θνητοί, με αυτόν τον τρόπο,
Πού σκοντάφτει το ίδιο το μυαλό
Και πρέπει να ακολουθεί τα πάθη.
Πού είναι για μας οι αδαείς επιστήμονες,
Πώς είναι η ομίχλη των ταξιδιωτών, σκοτεινιάζουν τα βλέφαρά τους;
Παντού ζει ο πειρασμός και η κολακεία,
Ο Πασάς καταθλίβει κάθε πολυτέλεια.-
Πού ζει η αρετή;
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα! Δημιουργήστε φως από το σκοτάδι.
Χωρίζοντας το Χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Ενισχύστε την ακεραιότητά τους με μια ένωση.
Από διαφωνία, συμφωνία
Και από άγρια πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Έτσι, ο τιμονιέρης, που επιπλέει στην παράσταση,
Πιάνοντας τον βρυχηθμό αέρα κάτω από το πανί,
Ξέρει πώς να διευθύνει ένα πλοίο.Μόνο που δεν θα προσβάλλετε,
Μην προσβάλλετε κανέναν
Βλέπεις την ανοησία μέσα από τα δάχτυλά σου,
Μόνο το κακό δεν μπορεί να ανεχθεί μόνο του.
Διορθώνεις τα παραπτώματα με επιείκεια,
Σαν λύκος προβάτων δεν συνθλίβεις τους ανθρώπους,
Ξέρετε ακριβώς την τιμή τους.
Υπόκεινται στη θέληση των βασιλιάδων, -
Αλλά ο Θεός είναι πιο δίκαιος,
Ζώντας στους νόμους τους.Σκέφτεσαι λογικά τα πλεονεκτήματα,
Τιμάς τους άξιους
Δεν τον λες προφήτη
Ποιος μπορεί να πλέκει μόνο ρίμες,
Και τι είναι αυτή η τρελή διασκέδαση
Χαλίφηδες καλή τιμή και δόξα.
Συμβιβάζεσαι στη λύρα:
Η ποίηση είναι ευγενική μαζί σου
Ευχάριστο, γλυκό, χρήσιμο,
Σαν καλοκαιρινή λεμονάδα.Υπάρχουν φήμες για τις πράξεις σας
Ότι δεν είσαι καθόλου περήφανος.
Ευγενικοί στις επιχειρήσεις και στα αστεία,
Ευχάριστο στη φιλία και σταθερό.
Τι αδιαφορείς για τις κακοτυχίες,
Και στη δόξα τόσο γενναιόδωρη
Αυτό που απαρνήθηκε και φημίζεται ότι είναι σοφός.
Λένε επίσης ότι είναι εύκολο
Αυτό που φαίνεται να είναι πάντα δυνατό
Εσύ και πες την αλήθεια.Επίσης ανήκουστο
Άξιος μόνος σου
Τι κι αν εσείς με τόλμη άνθρωποι
Για τα πάντα, και σε εγρήγορση και σε ετοιμότητα,
Και να σε ενημερώσω και να σκεφτείς,
Και δεν το απαγορεύεις στον εαυτό σου
Και η αλήθεια και η μυθοπλασία να μιλήσουν?
Σαν στους περισσότερους κροκόδειλους,
Όλη η χάρη σου στη Ζωήλα,
Έχετε πάντα την τάση να συγχωρείτε.Επιδιώξτε τα δάκρυα των ευχάριστων ποταμών
Από τα βάθη της ψυχής μου.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! όσο οι άνθρωποι είναι ευτυχισμένοι
Πρέπει να υπάρχει η δική τους μοίρα,
Πού είναι ο πράος άγγελος, ο ειρηνικός άγγελος,
Κρυμμένο σε πορφύριο άρχοντα,
Ένα σκήπτρο στάλθηκε από τον ουρανό για να το κουβαλήσει!
Εκεί μπορείς να ψιθυρίσεις στις συζητήσεις
Και, χωρίς φόβο εκτέλεσης, στα δείπνα
Μην πίνετε για την υγεία των βασιλιάδων.Εκεί με το όνομα της Φελίτσας μπορείς
Ξύστε το τυπογραφικό λάθος στη γραμμή,
Ή ένα πορτρέτο απρόσεκτα
Πέτα την στο έδαφος.
Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Μην κάνετε κλικ στο μουστάκι των ευγενών.
Οι πρίγκιπες δεν γελάνε με τις κότες,
Αγαπημένα στην πραγματικότητα δεν γελούν
Και δεν λερώνουν τα πρόσωπά τους με αιθάλη.Ξέρεις, Φελίτσα! σωστά
Και άνδρες και βασιλιάδες.
Όταν διαφωτίζεις την ηθική,
Δεν κοροϊδεύεις τους ανθρώπους έτσι.
Στην ανάπαυση από τη δουλειά
Γράφεις διδασκαλίες στα παραμύθια
Και το χλώριο στο αλφάβητο επαναλαμβάνεις:
«Μην κάνεις τίποτα κακό
Και ο ίδιος ο κακός σάτυρος
Θα κάνεις έναν ποταπό ψεύτη».Ντρέπεσαι που είσαι γνωστός ως τόσο μεγάλος
Να είσαι τρομερός, να μην αγαπάς.
Αρκούδα αξιοπρεπώς άγρια
Ζώα να σκίζουν και το αίμα τους να χύνεται.
Χωρίς ακραία αγωνία σε πυρετό
Αυτό το νυστέρι χρειάζεται κεφάλαια,
Ποιος θα μπορούσε χωρίς αυτούς;
Και είναι ωραίο να είσαι αυτός ο τύραννος,
Μεγάλος στη θηριωδία Ταμερλάνος,
Ποιος είναι μεγάλος στην καλοσύνη, όπως ο Θεός;Φελίτσα δόξα, δόξα στον Θεό,
Ποιος ειρήνευσε τις μάχες.
Που είναι ορφανό και άθλιο
Καλυμμένο, ντυμένο και ταϊσμένο.
Ποιος με λαμπερό μάτι
Γελωτοποιοί, δειλοί, αχάριστοι
Και δίνει το φως του στους δίκαιους.
Εξίσου φωτίζει όλους τους θνητούς,
Ο άρρωστος αναπαύεται, θεραπεύει,
Κάνοντας καλό μόνο για καλό.που έδωσε ελευθερία
Πήδηξε σε ξένες περιοχές
Επιτρεπόταν ο λαός του
Ψάξτε για ασήμι και χρυσό.
Ποιος επιτρέπει το νερό
Και το δάσος δεν απαγορεύει την κοπή.
Παραγγελίες και ύφανση, και κλώση, και ράψιμο?
Λύνοντας μυαλό και χέρια,
Εντολές να αγαπάς τα επαγγέλματα, την επιστήμη
Και βρείτε την ευτυχία στο σπίτι.Ποιου νόμου, δεξί χέρι
Δίνουν και έλεος και κρίση.-
Πες μου, σοφή Φελίτσα!
Πού διαφέρει ο απατεώνας από τον έντιμο;
Πού τα γηρατειά δεν περιφέρονται στον κόσμο;
Βρίσκει ψωμί για τον εαυτό του;
Πού η εκδίκηση δεν οδηγεί κανέναν;
Πού κατοικεί η συνείδηση και η αλήθεια;
Πού λάμπουν οι αρετές;
Είναι ο θρόνος σου!Μα πού λάμπει ο θρόνος σου στον κόσμο;
Πού, ουράνιο κλαδί, ανθίζεις;
Στη Βαγδάτη; Σμύρνη? Κασμίρι? -
Άκου πού μένεις...
Αποδεχόμενος τους επαίνους μου προς εσάς,
Μην νομίζετε ότι καπέλα ή beshmetya
Για αυτούς ευχήθηκα από εσάς.
Νιώστε την καλοσύνη
Τέτοιος είναι ο πλούτος της ψυχής,
Τα οποία ο Κροίσος δεν μάζεψε.ρωτάω τον μεγάλο προφήτη
Άσε με να αγγίξω τη σκόνη των ποδιών σου,
Ναι, τα πιο γλυκά σου λόγια
Και απολαύστε το θέαμα!
Ουράνια ζητώ δύναμη,
Ναι, τα απλωμένα φτερά τους σαφίρ,
Αόρατα κρατιέσαι
Από όλες τις αρρώστιες, τις κακίες και την ανία.
Ναι, ακούγονται οι πράξεις σου στους απογόνους,
Σαν αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.
Ανάλυση του ποιήματος του Derzhavin "Felitsa"
Το 1781 κυκλοφόρησε το The Tale of Tsarevich Chlorus, το οποίο η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' συνέθεσε για τον εγγονό της, τον μελλοντικό αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α'. Αυτό το διδακτικό έργο επηρέασε όχι μόνο τον μικρό Alexander Pavlovich, αλλά και τον Gavriil Romanovich Derzhavin (1743–1816). Ενέπνευσε τον ποιητή να δημιουργήσει μια ωδή στην αυτοκράτειρα, την οποία ονόμασε «Ωδή στη σοφή Κιργιζία πριγκίπισσα Φελίτσα, γραμμένη από έναν Τατάρ μουρζα που έχει εγκατασταθεί εδώ και καιρό στη Μόσχα και ζει για τις επιχειρήσεις τους στην Αγία Πετρούπολη. Μετάφραση από τα αραβικά 1782.
Το ποίημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1783 στο περιοδικό Interlocutor. Ο ποιητής δεν άφησε υπογραφή κάτω από το έργο, αλλά όπως όλο το κείμενο της ωδής έτσι και ο τίτλος είναι γεμάτος υπαινιγμούς. Για παράδειγμα, η "πριγκίπισσα των Κιργιζών-Καϊσάκ" αναφέρεται στην Αικατερίνη Β', η οποία ήταν η ερωμένη των Κιργιζικών εδαφών. Και κάτω από το Murza βρίσκεται ο ίδιος ο ποιητής, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του απόγονο του Τατάρου πρίγκιπα Μπαγκρίμ.
Η ωδή περιέχει πολλές νύξεις για διάφορα γεγονότα, πρόσωπα και δηλώσεις που σχετίζονται με τη βασιλεία της Αικατερίνης Β'. Πάρτε, για παράδειγμα, το όνομα που έδωσε ο συγγραφέας του. Η Φελίτσα είναι η ηρωίδα του The Tale of Prince Chlorine. Όπως η αυτοκράτειρα, έχει έναν σύζυγο που την εμποδίζει να πραγματοποιήσει τις καλές της προθέσεις. Επιπλέον, η Felitsa, σύμφωνα με τον Derzhavin, είναι η αρχαία ρωμαϊκή θεά της ευδαιμονίας και ήταν με αυτή τη λέξη που πολλοί σύγχρονοι χαρακτήρισαν τη βασιλεία της Αικατερίνης Β, η οποία ευνοούσε τις επιστήμες, τις τέχνες και τηρούσε μάλλον ελεύθερες απόψεις για την κοινωνική δομή.
Αυτές και άλλες πολυάριθμες αρετές της αυτοκράτειρας επαινούνται από τον Γαβριήλ Ρομάνοβιτς. Στις πρώτες στροφές της ωδής, ο ποιητής διασχίζει το περιβάλλον της αυτοκράτειρας. Ο συγγραφέας περιγράφει αλληγορικά την ανάξια συμπεριφορά των αυλικών, μιλώντας σαν για τον εαυτό του:
Με ένα καπέλο στη μία πλευρά,
Πετάω σε γρήγορο δρομέα.
Σε αυτό το απόσπασμα μιλάμε για τον κόμη Alexei Orlov, που θέλει γρήγορους αγώνες.
Ένα άλλο απόσπασμα μιλάει για τον αδρανή πρίγκιπα Ποτέμκιν, που αιωρείται στα σύννεφα:
Κι εγώ κοιμάμαι μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές
Κυκλώνω τη σκέψη μου σε χίμαιρες.
Με φόντο αυτά τα playboy, η φιγούρα της σοφής, δραστήριας και δίκαιης αυτοκράτειρας αποκτά μια αύρα αρετής. Ο συγγραφέας την ανταμείβει με τα επίθετα «γενναιόδωρη», «ευγενική σε πράξεις και αστεία», «ευχάριστη στη φιλία», «σοφή», μεταφορές «κλαδί του ουρανού», «πράος άγγελος» κ.λπ.
Ο ποιητής αναφέρει τις πολιτικές επιτυχίες της Αικατερίνης Β'. Χρησιμοποιώντας τη μεταφορά «Διαιρώντας το χάος σε σφαίρες αρμονικά», επισημαίνει την ίδρυση της επαρχίας το 1775 και την προσάρτηση νέων εδαφών στο Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας συγκρίνει τη βασιλεία της αυτοκράτειρας με τη βασιλεία των προκατόχων της:
Δεν υπάρχουν γάμοι κλόουν,
Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Μην κάνετε κλικ στο μουστάκι των ευγενών ...
Εδώ ο ποιητής παραπέμπει στη βασιλεία της Άννας Ιωάννοβνα και του Πέτρου Α'.
Θαυμάζει τον Gavriil Romanovich και τη σεμνότητα της βασίλισσας. Στις γραμμές:
Ντρέπεσαι που είσαι γνωστός ως τόσο μεγάλος
Να είσαι τρομερός, να μην αγαπάς...
υποδηλώνει την παραίτηση της Αικατερίνης Β' από τους τίτλους «Μεγάλη» και «Σοφός», που της προσφέρθηκαν από ευγενείς της Γερουσίας το 1767.
Ως καλλιτέχνης, ο ποιητής γοητεύεται ιδιαίτερα από τη στάση της αυτοκράτειρας για την ελευθερία της έκφρασης. Η συγγραφέας γοητεύεται από την αγάπη της βασίλισσας για τους στίχους («Η ποίηση είναι ευγενική μαζί σου, ευχάριστη, γλυκιά, χρήσιμη ...»), που εγκρίνεται από την ικανότητά της να σκέφτεται και να μιλά όπως θέλεις, να ταξιδεύει, να οργανώνει επιχειρήσεις κ.λπ.
Η ίδια η Αικατερίνη Β' εκτίμησε ιδιαίτερα την ικανότητα του ποιητή. Η ωδή "Felitsa" την ερωτεύτηκε τόσο πολύ που η αυτοκράτειρα έδωσε στον Derzhavin μια πλούσια διακοσμημένη ταμπακιέρα και η ίδια το έστειλε στους στενούς της συνεργάτες. Οι σύγχρονοι αντέδρασαν επίσης πολύ ευνοϊκά στο ποίημα. Πολλές κριτικές σημείωσαν όχι μόνο την αληθοφάνεια και την έλλειψη κολακείας στις γραμμές της ωδής, αλλά και την κομψή σύνθεση και το ποιητικό ύφος της. Όπως έγραψε στο σχόλιό του ο Ρώσος φιλόλογος J.K. Grot, αυτή η ωδή έδωσε αφορμή για ένα νέο ύφος. Το "Felitsa" στερείται μεγαλοπρεπών εκφράσεων, δεν περιέχει απαρίθμηση των θεών, όπως συνηθιζόταν παλαιότερα.
Πράγματι, η γλώσσα της ωδής είναι απλή αλλά εκλεπτυσμένη. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίθετα, μεταφορές, εικονογραφικές συγκρίσεις («σαν αστέρια στον ουρανό»). Η σύνθεση είναι αυστηρή αλλά αρμονική. Κάθε στροφή αποτελείται από δέκα γραμμές. Πρώτα έρχεται ένα τετράστιχο με σταυρωτή ομοιοκαταληξία της μορφής abab, μετά ένα δίστιχο cc, μετά από ένα τετράστιχο με δακτυλιοειδή ομοιοκαταληξία της μορφής πράξη. Το μέγεθος είναι ιαμβικό τετραμέτρο.
Αν και το ποίημα περιέχει αρκετά ξεπερασμένες εκφράσεις για σήμερα, και πολλές υποδείξεις μπορεί να είναι ακατανόητες, διαβάζεται εύκολα ακόμα και τώρα.
