Ο συνομιλητικός λόγος ως ειδικό λειτουργικό είδος γλώσσας. Τα κύρια χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης

Ο προφορικός λόγος είναι ένα ιδιαίτερο φαινόμενο. Έχοντας δημιουργηθεί, η γλώσσα ήταν αποκλειστικά καθομιλουμένη και η εμφάνιση μιας λογοτεχνικής γλώσσας είναι ένα μάλλον όψιμο φαινόμενο. Ομιλία- μια ειδική μορφή γλώσσας που εξυπηρετεί όλες τις λειτουργίες της γλώσσας, κατά πρώτο λόγο - τη λειτουργία της επικοινωνίας και της βουλητικής. Η σφαίρα που υπηρετεί το RR είναι οι άτυπες σχέσεις, το περιβάλλον χρήσης - από ημιγράμματους ομιλητές της διαλέκτου μέχρι τα πιο μορφωμένα στρώματα της κοινωνίας.

Ο προφορικός λόγος είναι μια ιδιαίτερη λειτουργική ποικιλία της λογοτεχνικής γλώσσας. Εάν η γλώσσα της μυθοπλασίας και τα λειτουργικά στυλ έχουν μια ενιαία κωδικοποιημένη βάση, τότε η καθομιλουμένη αντιτίθεται σε αυτά ως μια μη κωδικοποιημένη σφαίρα επικοινωνίας. Η κωδικοποίηση είναι η στερέωση σε διάφορα λεξικά και γραμματική εκείνων των κανόνων και των κανόνων που πρέπει να τηρούνται κατά τη δημιουργία κειμένων κωδικοποιημένων λειτουργικών ποικιλιών. Οι κανόνες και οι κανόνες της καθομιλουμένης επικοινωνίας δεν είναι σταθεροί.

Η μελέτη της καθομιλουμένης ξεκίνησε μόνο στη δεκαετία του '60, όταν οι τεχνολογίες για την εγγραφή ήχου ομιλίας έγιναν ευρέως διαδεδομένες.

Ως ειδικό είδος γλώσσας, η RR χαρακτηρίζεται από τρεις εξωγλωσσικούς παράγοντες:

1) Αυθορμητισμός και απροετοιμασία.

2) Η δυνατότητα συνομιλίας μόνο σε άτυπες σχέσεις μεταξύ ομιλητών.

3) Μπορεί να υλοποιηθεί μόνο με την άμεση συμμετοχή ομιλητών (διαλογικός λόγος)

Η καθομιλουμένη έχει ιδιαίτερο χαρακτήρα: οτιδήποτε δεν γίνεται αντιληπτό ως σφάλμα στην αυθόρμητη αντίληψη του λόγου («δεν βλάπτει το αυτί») αναγνωρίζεται ως κανόνας.

Άρα, η καθομιλουμένη είναι ένας αυθόρμητος λογοτεχνικός λόγος, που υλοποιείται σε ανεπίσημες καταστάσεις με την άμεση συμμετοχή ομιλητών με βάση πραγματιστικές συνθήκες επικοινωνίας (κατάσταση, αποδέκτης, αποδέκτης, γνώση υποβάθρου).

Χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης:

1) Φωνητική: μείωση φωνηέντων, εγκατάλειψη, απλοποίηση συμφώνων.

2) Μορφολογία: κλητικές μορφές, απουσία ομόρριζων και γερουνδίων (μόνο στη λειτουργία των επιθέτων και εξαιρετικά σπάνια σε στροφές)

3) Σύνταξη: προσπάθεια για αναλυτικά στοιχεία. Η χρήση της ονομαστικής πτώσης στη θέση των έμμεσων πτώσεων (αντί της γενετικής σε αρνητικές περιπτώσεις, στη συνάρτηση του ορισμού, στη συνάρτηση του ονομαστικού μέρους της κατηγόρησης), η χρήση ανεξάρτητες προτάσεις, οι συνδέσεις στις οποίες προέρχονται από τη σημασιολογία, πολλές ημιτελείς προτάσεις, ειδική σειρά λέξεων, πραγματοποίηση λέξεων (ναι; Τι είναι, ... κ.λπ.).

4) Λεξιλόγιο: σημασιολογικές συσπάσεις (εσπερινό, minibus), τεκμηριωμένα επίθετα (εργαστήριο), σημασιολογικές συσπάσεις ως αποτέλεσμα της παράλειψης του ορισμού ( νηπιαγωγείο- κήπος, νηπιαγωγείο) ή καθορισμένα (άδεια μητρότητας - διάταγμα), λεκτικές συσπάσεις (γιορτάζω / αργία /, εισέλθετε / πανεπιστήμιο /), μετωνυμία (να είμαι στον Ρέπιν / στην έκθεση του καλλιτέχνη /), λεξιλόγιο της καθομιλουμένης.

Σύμφωνα με τους Graudina και Shiryaev, μόνο σημειώσεις μπορούν να αποδοθούν στην καθομιλουμένη από γραπτά είδη, σύμφωνα με διαλέξεις - ημερολόγια, σημειωματάρια, φιλικά γράμματα.

Ο διάλογος μελετάται όχι μόνο γλωσσικά. Εκτός από αυτήν, η προφορική επικοινωνία μελετάται από ψυχολογία, φιλοσοφία, πολιτισμικές σπουδές. Από διαφορετικές απόψεις για την κουλτούρα της καθομιλουμένης, προκύπτουν διάφορες προϋποθέσεις για επιτυχημένη ομιλία:

1. Πρώτη προϋπόθεση για την ανάδυση και την επιτυχή πορεία ενός διαλόγου είναι η ανάγκη για επικοινωνία που δεν εκφράζεται με γλωσσικές μορφές, επικοινωνιακό ενδιαφέρον, που εξαρτώνται από το βάθος της γνωριμίας, την κοινωνική εξάρτηση και το συναισθηματικό υπόβαθρο.

2. Η δεύτερη προϋπόθεση είναι η εγγύτητα της κοσμοθεωρίας του ομιλητή και του ακροατή, η εγγύτητα ενδιαφερόντων, παρόμοιοι πολιτισμικοί κανόνες.

3. Βασική προϋπόθεση για επιτυχημένη επικοινωνία είναι η ικανότητα του ακροατή να διεισδύσει στο επικοινωνιακό σχέδιο (πρόθεση) του ομιλητή. Δεδομένου ότι η κατανόηση του νοήματος συμβαίνει παράλληλα με τη γραμμική ανάπτυξη της εκφοράς, ο ακροατής κάνει μεγάλη δουλειά στην ερμηνεία της έκφρασης και, ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό για αυτόν να κατανοήσει και η κατανόηση πρέπει να είναι επαρκής για την πρόθεση του ομιλητή.

4. Η επιτυχία της επικοινωνίας εξαρτάται από την ικανότητα του ομιλητή να διαφοροποιεί τον τρόπο με τον οποίο η γλωσσική αναπαράσταση αυτού ή του άλλου πραγματικό γεγονός. Αυτό οφείλεται στην αναπαράσταση στην ομιλία τέτοιων λειτουργικών κατηγοριών όπως η ύπαρξη, ο χαρακτηρισμός, τα προσόντα, η ταύτιση, η οπτικότητα, η βεβαιότητα, η τοποθεσία και ούτω καθεξής. Εκτός από τη σεναριακή παρουσίαση των γεγονότων, ο ομιλητής προσθέτει και την προσωπική του αντίληψη για την κατάσταση.

5. Η επιτυχία της λεκτικής επικοινωνίας επηρεάζεται από εξωτερικές συνθήκες: την παρουσία των ξένων, το κανάλι επικοινωνίας, τη διάθεση, τη φυσιολογική κατάσταση.

6. Είναι σημαντικό οι ομιλητές να γνωρίζουν τους κανόνες και τα πρότυπα της εθιμοτυπίας της επικοινωνίας του λόγου.

7. Οι προϋποθέσεις για την επιτυχή λεκτική αλληλεπίδραση έχουν τις ρίζες τους στη συμμόρφωση σχεδίων και προτύπων λεκτικής συμπεριφοράς των συνομιλητών.

Βλάβες επικοινωνίας- αποτυχία του εμπνευστή της επικοινωνίας να επιτύχει τον επικοινωνιακό στόχο και, γενικότερα, τις πραγματιστικές φιλοδοξίες. έλλειψη αλληλεπίδρασης, αμοιβαίας κατανόησης και συμφωνίας μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία. Δεδομένου ότι η ανάπτυξη της επικοινωνίας οφείλεται τόσο σε γλωσσικούς όσο και σε εξωγλωσσικούς παράγοντες, οι λόγοι για τις αποτυχίες επικοινωνίας μπορεί να είναι διαφορετικοί:

1. Οι προσπάθειες των συμμετεχόντων στην επικοινωνία ακυρώνονται από ένα ξένο επικοινωνιακό περιβάλλον: για παράδειγμα, η συνομιλία με ξένους παρεμβαίνει στο διάλογο, η παρέμβαση τρίτων, η αναγκαστική απόσπαση της προσοχής από τη συνομιλία λόγω διαφόρων εξωτερικών συνθηκών.

2. Παραβίαση της ισοτιμίας επικοινωνίας. Εάν ένας από τους συμμετέχοντες αρχίσει να κυριαρχεί, να διακόπτει, να κάνει συνεχώς ερωτήσεις, να μην περιμένει σημάδια αντίδρασης από τον ακροατή, η επικοινωνία έρχεται στο μηδέν.

3. Τελετουργία επικοινωνίας. Η χρήση κλισέ όπως «το έχουμε ήδη περάσει», επιτακτικές δηλώσεις, κοινές απόψεις - όλα αυτά εμποδίζουν την εφαρμογή επικοινωνιακών σχεδίων.

4. Ο λόγος για την παραβίαση της επαφής μπορεί να είναι μια ακατάλληλη παρατήρηση που απευθύνεται στον ακροατή σχετικά με τις πράξεις του, τις προσωπικές του ιδιότητες, που μπορεί να ερμηνευθεί ως εχθρική στάση του ομιλητή προς τον ακροατή.

5. Οι αποτυχίες στην επικοινωνία μπορεί να προέρχονται από κοινωνικο-πολιτισμικά στερεότυπα, γνώση του υποβάθρου, απόρριψη της προσωπικότητας ή των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα ενός από τους συνομιλητές.

Σημείωση: Οι παραπάνω πληροφορίες προέρχονται από το εγχειρίδιο του Graudina/Shiryaev, όπου οι τίτλοι των ενοτήτων των κεφαλαίων επαναλαμβάνουν ακριβώς τη διατύπωση της ερώτησης. Μια άλλη ταξινόμηση των αιτιών των αστοχιών (σύμφωνα με την περίληψη) βασίζεται σε αξιώματααπό τις "Αρχές Συνεργασίας Λόγου" του Grice:

1. Εξωγήινο επικοινωνιακό περιβάλλον.

2. Παραβίαση της αρχής της έγκρισης (θετική αξιολόγηση του τι συνδέεται με τον συνομιλητή).

3. Παραβίαση του αξίματος του τακτ ( τήρηση των συμφερόντων του συνομιλητή).

4. Παραβίαση του μέγιστου της ποσότητας (η δήλωση πρέπει να περιέχει ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από αυτό που χρειάζεται για την κατανόηση).

5. Παραβίαση της αρχής του τρόπου (βλ. ηθική πτυχή της κουλτούρας του λόγου).

52. Σύνθετο συντακτικό σύνολο και παράγραφος. Είδη και μέσα επικοινωνίας μεταξύ προτάσεων στο SCS.

Η δομική οργάνωση του κειμένου περιλαμβάνει μικρότερες ενότητες που ονομάζονται STS ή υπερφρασικές μονάδες (SFU). Οι παράγραφοι μπορούν επίσης να θεωρηθούν δομικά μέρη του κειμένου.

SSC- μια δομική-σημασιολογική και επικοινωνιακή μονάδα σύνταξης, η οποία είναι συνδυασμός πολλών προτάσεων σε σημασία και συντακτικό.

Επομένως, οι προτάσεις στο κείμενο δεν υπάρχουν μεμονωμένα. Συνδυάζονται με άλλες προτάσεις αφήνοντας στενές σημασιολογικές και συντακτικές ενότητες. Εκτός από αυτούς τους παράγοντες, τα STS χαρακτηρίζονται από την ενότητα του υποκειμενικού-τροπικού χρωματισμού και της ρυθμικής-τοντονικής ενότητας. Στο πλαίσιο του γενικού θέματος του κειμένου, οι STS είναι οι φορείς του μικροθέματος.

Το STS, το οποίο, εκτός από το SFU, μπορεί επίσης να ονομαστεί "πεζογραφία", έχει την ακόλουθη δομή:

1) Ζαχίν- η πρώτη φράση, η οποία είναι η πιο κατατοπιστική και θέτει το θέμα, εισάγει μια νέα σκέψη και καθορίζει το στυλ παρουσίασης. Η αρχή είναι αυτοσημαντική, δηλ. σημασιολογικά αυτάρκης.

2) ΜεσαίοΜέρος.

3) κατάληξη- μια φράση που απηχεί την αρχή.

Η επικοινωνία στο SSC μπορεί να έχει πολλές επιλογές:

1) αλυσίδασύνδεση - η ακολουθία των προτάσεων στο STS συνδέεται με θεματικές-ρηματικές σχέσεις: ο ρήμας της προηγούμενης πρότασης γίνεται το θέμα της επόμενης.

2) Παράλληλοσύνδεση - ο παραλληλισμός των δομών προτάσεων που σχετίζονται με την πρώτη γενική δομή.

Τα μέσα επικοινωνίας των προτάσεων στο SCS μπορεί να είναι λεξιλογικά, συντακτικά και γραμματικά: αντικατάσταση αντωνυμίας, εισαγωγικές λέξεις, δευτερεύουσες προτάσεις, σύμπτωση των μορφών χρόνου του ρήματος, σειρά λέξεων, περίγραμμα τονισμού.

Παράγραφος- η μονάδα άρθρωσης είναι η συνθετική-υφολογική. Οι παράγραφοι συνδέονται με τη βούληση του συγγραφέα, το ίδιο κείμενο μπορεί να χωριστεί σε παραγράφους με διαφορετικούς τρόπους. Το STS είναι αντικειμενικό, η διαίρεση σε STS είναι εγγενής στο ίδιο το κείμενο.

Αυτά τα στοιχεία δεν είναι ίσα, γιατί μια παράγραφος είναι μια λογική και συνθετική μονάδα εγγενής μόνο στα γραπτά κείμενα. Τα μεγέθη παραγράφων μπορεί να κυμαίνονται από μία πρόταση έως πολλά STS. στον επιχειρηματικό λόγο, αντίθετα, μια πρόταση μπορεί να χωριστεί σε πολλές παραγράφους.

Η παράγραφος εκτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες:

1) επισήμανση τμημάτων του κειμένου (λογικό-σημασιολογικό)

2) ευκολότερη αντίληψη

3) τοποθέτηση τονισμών (προφορά-απεκκριτικός, εκφραστικός-απεκκριτικός)

Υπάρχουν διαφορετικά στυλ ομιλίας στα ρωσικά. Κάθε ένα από αυτά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά γνωρίσματα που καθιστούν δυνατή τη διάκρισή τους μεταξύ τους. Ένα από αυτά είναι ο συνομιλητικός τρόπος ομιλίας. Έχει και το δικό του γλωσσικά χαρακτηριστικάκαι λειτουργίες. Τι είναι ο συνομιλητικός τρόπος ομιλίας;

Το ύφος του λόγου, οι λειτουργίες του οποίου είναι να μπορούν οι άνθρωποι να ανταλλάσσουν σκέψεις, γνώσεις, συναισθήματα, εντυπώσεις και επίσης απλά να διατηρούν επαφή μεταξύ τους, ονομάζεται καθομιλουμένη.

Αυτό περιλαμβάνει οικογένεια, φιλίες, καθημερινές δουλειές, άτυπες επαγγελματικές σχέσεις. Ως επί το πλείστον δεδομένο στυλχρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή, επομένως το δεύτερο όνομά του είναι "οικιακό".

Ο καθομιλουμένος τρόπος ομιλίας, ο ορισμός των κύριων χαρακτηριστικών του και ο προσδιορισμός των χαρακτηριστικών που αναπτύχθηκαν από τους απλούς ανθρώπους κατά τη διάρκεια για πολλά χρόνια. Πολλά έχουν αλλάξει, αλλά τα κύρια χαρακτηριστικά που δεν υπάρχουν σε άλλα στυλ ομιλίας έχουν παραμείνει αμετάβλητα:

• Ευκολία. Ένα άτομο μπορεί, κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας, να εκφράσει τη γνώμη του για ορισμένα γεγονότα ή μπορεί να μην το κάνει. Επομένως, μια τέτοια επικοινωνία έχει άτυπο χαρακτήρα.
• Αυθορμητισμός. Αυτό το σημάδι έγκειται στο γεγονός ότι ο ομιλητής δεν προετοιμάζεται να εκφράσει τη γνώμη του, αλλά το κάνει αυθόρμητα κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Ταυτόχρονα, σκέφτεται περισσότερο το περιεχόμενο των λόγων του παρά τη σωστή παρουσίασή τους. Από αυτή την άποψη, όταν οι άνθρωποι επικοινωνούν, συχνά σημειώνονται ανακρίβειες σε φωνητικούς και λεξιλογικούς όρους, καθώς και απροσεξία στην κατασκευή προτάσεων.
• Κατάσταση. Περιλαμβάνει εξάρτηση από την υπάρχουσα κατάσταση στην οποία εμφανίζεται η επαφή μεταξύ των ανθρώπων. Λόγω της συγκεκριμένης ρύθμισης, του χρόνου και του τόπου επικοινωνίας, ο ομιλητής μπορεί να συντομεύσει τη δήλωσή του. Για παράδειγμα, όταν ψωνίζεις σε ένα κατάστημα, ένα άτομο μπορεί να πει εν συντομία στον πωλητή: «Παρακαλώ, ένα τουφέκι και ένα κουτί γάλα».
• εκφραστικότητα. Το χαρακτηριστικό της προφορικής γλώσσας είναι επίσης διαφορετικό στο ότι όταν οι άνθρωποι επικοινωνούν, αλλάζουν απότομα τον τόνο της φωνής, τον τονισμό, το ρυθμό, κάνουν παύσεις και λογικό άγχος.
• Η χρήση μη λεκτικών μέσων. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν πολύ συχνά εκφράσεις του προσώπου και χειρονομίες που τους βοηθούν να εκφράσουν καλύτερα τα συναισθήματά τους.

Το συνομιλητικό στυλ ομιλίας, ο ορισμός των κύριων χαρακτηριστικών του, σας επιτρέπει να κατανοήσετε πώς διαφέρει από ένα άλλο στυλ κειμένου.

Σε ποια είδη χρησιμοποιείται το στυλ;

Ο προφορικός λόγος χαρακτηρίζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν ορισμένα υπο-στυλ και είδη μιας τέτοιας γλώσσας. Τα υποστυλ του καθομιλουμένου στυλ λόγου χωρίζονται σε καθομιλουμένη-επίσημη και καθομιλουμένη-καθημερινή.

Τα είδη του καθομιλουμένου στυλ λόγου αντιπροσωπεύονται από τις ακόλουθες κατηγορίες:

Τα είδη και τα υπο-στυλ του καθομιλουμένου στυλ λόγου σάς επιτρέπουν να κατανοήσετε πώς χρησιμοποιείται η γλώσσα σε μια δεδομένη κατάσταση, πώς διαφέρει. Εξάλλου, το κείμενο σε διαφορετικά στυλ χαρακτηρίζεται με διαφορετικούς τρόπους.

Γλωσσικά χαρακτηριστικά της καθημερινής γλώσσας

Τα χαρακτηριστικά του καθομιλουμένου στυλ λόγου είναι κυρίως στην προφορά. Συχνά οι άνθρωποι δίνουν λάθος έμφαση, κάτι που είναι απαράδεκτο για πιο αυστηρά κείμενα, για παράδειγμα, γραμμένα με επιστημονικό ύφος.

Λεξικά χαρακτηριστικά

Τα λεξικά χαρακτηριστικά στην καθομιλουμένη μιλούν για την ευκολία της επικοινωνίας και τον εκφραστικό χρωματισμό της. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, οι άνθρωποι συχνά αλλάζουν λέξεις σε ένα ή άλλο μέρος, για παράδειγμα, λένε θυμωμένος, καλός φίλος, δύστροπος, σαρκαστικός, φλυαρία, επιβράδυνση, ήσυχα, σιγά σιγά, καλά, και ούτω καθεξής.

Οι φρασεολογισμοί χρησιμοποιούνται συχνά στην καθομιλουμένη καθημερινή ομιλία, επειδή ένας συγκεκριμένος τρόπος σκέψης κυριαρχεί στην καθημερινή επικοινωνία σε ένα άτομο. Παρατηρώντας κάποιο φαινόμενο, κάνει μια γενίκευση. Παραδείγματα: "Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά", "Ο τάφος με καμπούρα θα φτιάξει", "Πιο ήσυχο από το νερό, χαμηλότερο από το γρασίδι" και ούτω καθεξής.

Τα γλωσσικά χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας έγκεινται επίσης στο γεγονός ότι αυτό το στυλ κειμένου έχει το δικό του λεκτικό σχηματισμό. Τα ουσιαστικά συχνά αλλάζουν τις καταλήξεις τους, για παράδειγμα, καλοσυνάτος, γέρος, μαγαζάτορας, γλεντζές, ταΐζω κ.λπ.

Το κείμενο της καθομιλουμένης μπορεί επίσης να περιέχει λέξεις που προσδιορίζουν γυναικεία πρόσωπα ανάλογα με την ειδικότητα, τη θέση, το επάγγελμά τους, για παράδειγμα, διευθυντής, γραμματέας, γιατρός. Επιπλέον, υπάρχουν επιθήματα υποκειμενικής αξιολόγησης, χάρη στα οποία το μήνυμα αποκτά το μεγαλύτερο χρώμα, για παράδειγμα, ένας κλέφτης, ένας ράκος, ένα μικρό σπίτι, ένας έξαλλος και άλλα.

Τα επίθετα της καθομιλουμένης μπορούν ακόμα να αλλάξουν τα επιθήματά τους ως εξής: μεγάλα μάτια, γλωσσικά. Επιπλέον, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν συχνά το πρόθεμα «προ» με επίθετα, με αποτέλεσμα να είναι ευγενικό, γλυκό, αντιπαθητικό και ούτω καθεξής. Τα ρήματα που μιλούν για την καθημερινή γλώσσα του λόγου μοιάζουν με αυτό: συμπεριφέρομαι άσχημα, περιπλανώμαι, εξαπατώ.

Μορφολογικά χαρακτηριστικά

Μορφολογικά χαρακτηριστικά του καθομιλουμένου στυλ λόγου συνεπάγονται τη χρήση τμημάτων του λόγου σε λάθος περίπτωση. Για παράδειγμα, ουσιαστικά στην προθετική πτώση: είναι σε διακοπές, ένα ουσιαστικό πληθυντικού στην ονομαστική ή στην γενική πτώση: συμβόλαια, όχι συμβόλαια, λίγες ντομάτες, όχι ντομάτες κ.ο.κ.

Συντακτικά χαρακτηριστικά

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα στον τομέα της σύνταξης στην καθομιλουμένη είναι πολύ ιδιόμορφα. Τα γλωσσικά χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας εκφράζονται ως εξής:

• περισσότερο από όλα χρησιμοποιούν τη μορφή του διαλόγου.
• Μιλούν με μονοσύλλαβες προτάσεις, και αν χρησιμοποιούν σύνθετες κατασκευές, είναι κυρίως σύνθετες και μη ενωσιακές.
• χρησιμοποιούν συχνά ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις.
• Χρησιμοποιήστε προτάσεις που εκφράζουν επιβεβαίωση, άρνηση και ούτω καθεξής.
• χρησιμοποιούν ευρέως ημιτελείς κατασκευές προτάσεων.
• διακόπτει την επικοινωνία ή αλλάζει απότομα σε άλλη σκέψη για κάποιο λόγο, για παράδειγμα, λόγω ενθουσιασμού.
• Χρησιμοποιήστε εισαγωγικές λέξεις και φράσεις που έχουν διαφορετική σημασία.
• Χρησιμοποιήστε προτάσεις εισαγωγής που διασπούν την κύρια δομή για να εξηγήσετε κάτι, να διευκρινίσετε και ούτω καθεξής.
• συχνά χρησιμοποιούν συναισθηματικές και επιτακτικές παρεμβολές.
• επαναλάβετε λέξεις, όπως «Όχι, όχι, όχι, δεν είναι έτσι».
• Χρησιμοποιήστε την αντιστροφή για να τονίσετε τη σημασία μιας συγκεκριμένης λέξης.
• χρησιμοποιήστε ειδικούς τύπους της κατηγόρησης.

Το συντακτικό χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης περιλαμβάνει επίσης τη χρήση σύνθετων προτάσεων στις οποίες τα μέρη συνδέονται με λεξιλογικά και συντακτικά μέσα. Έτσι, στο πρώτο μέρος υπάρχει μια αξιολόγηση της πράξης και το δεύτερο μέρος τεκμηριώνει το πρώτο, για παράδειγμα, «Έξυπνο κορίτσι, τα έκανε όλα σωστά».

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι είδους γλώσσα είναι, θα πρέπει να δοθεί ένα παράδειγμα συνομιλητικού στυλ ομιλίας:

«Φαντάσου, Petrovna, πηγαίνω στον αχυρώνα σήμερα, αλλά ο Mikey δεν είναι εκεί! Της ούρλιαξα, ούρλιαξα, αλλά δεν ανταποκρίθηκε! Μετά πήγε σε όλους τους γείτονες, τους ρώτησε αν το είχε δει κανείς. Αλλά δυστυχώς... Μετά αποφάσισα να πάω στον αστυνομικό της περιοχής μας, αποδέχτηκε την αίτηση και υποσχέθηκε να τα εξετάσει όλα».

Ένα άλλο παράδειγμα ενός συνομιλητικού στυλ ομιλίας με τη μορφή διαλόγου:

- Γειά σου! Υπάρχουν εισιτήρια για το Νίζνι Νόβγκοροντ για αύριο το απόγευμα;
- Καλό απόγευμα! Ναι, στις 17.30.
- Εξαιρετική! Κλείστε μου ένα για αυτή τη φορά.
— Εντάξει, δώσε μου το διαβατήριό σου και περίμενε.
- Ευχαριστώ!

Έχοντας εξετάσει τι είναι ο συνομιλητικός τρόπος ομιλίας, γίνεται σαφές ότι πρόκειται για μια απλή αυθαίρετη επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, η οποία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Οι λειτουργίες του στυλ συνομιλίας είναι να επιτρέπει στα μέλη της κοινωνίας να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους σε ένα ανεπίσημο περιβάλλον.

Ομιλία

Εισαγωγή
§1. Η έννοια της καθομιλουμένης και τα χαρακτηριστικά της
§2. Πραγματολογία και υφολογία της καθομιλουμένης. Προϋποθέσεις για επιτυχημένη επικοινωνία
§3. Αιτίες αποτυχίας επικοινωνίας
§4. Στόχοι επικοινωνίας, στρατηγικές ομιλίας, τακτικές και τεχνικές
§5. Είδη επικοινωνίας λόγου
§6. Ηθική της επικοινωνίας του λόγου και εθιμοτυπίες του λόγου
συμπέρασμα
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Μια σημαντική απαίτηση της κουλτούρας της γλωσσικής επάρκειας είναι η απαίτηση να γίνεται διάκριση μεταξύ των λειτουργικών ποικιλιών της, να χρησιμοποιείται ελεύθερα οποιαδήποτε από αυτές, αντιπροσωπεύοντας ξεκάθαρα ποια από τις ποικιλίες της γλώσσας πρέπει να επιλεγεί σύμφωνα με τα καθήκοντα της επικοινωνίας. Μία από τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ μιας τέτοιας μη λογοτεχνικής μορφής γλώσσας όπως η δημοτική και της λογοτεχνικής γλώσσας είναι ότι οι ομιλητές της πρώτης από αυτές δεν διακρίνουν ή δεν διακρίνουν ελάχιστα μεταξύ των ποικιλιών της γλώσσας. Μπαίνοντας, για παράδειγμα, σε ένα επίσημο επιχειρηματικό περιβάλλον, ένας ομιλητής θα προσπαθήσει να μιλήσει διαφορετικά από ό,τι συνηθίζει να μιλάει στο σπίτι, αλλά δεν ξέρει ακριβώς πώς να μιλήσει σε αυτήν την κατάσταση.

Η κουλτούρα της επάρκειας σε διαφορετικές λειτουργικές ποικιλίες της γλώσσας είναι, πρώτα απ 'όλα, μια τέτοια επιλογή και μια τέτοια οργάνωση γλωσσικά εργαλεία, που ξεχωρίζουν αυτό το είδος από άλλα, καθορίζουν το πρόσωπό του.

Μεταξύ των λειτουργικών ποικιλιών, ιδιαίτερη θέση κατέχει η καθομιλουμένη. Όχι πολύ καιρό πριν, η καθομιλουμένη θεωρήθηκε σε μια σειρά από λειτουργικά στυλ.

Το γεγονός είναι ότι η καθομιλουμένη, σε σύγκριση με άλλες λειτουργικές ποικιλίες, έχει πολύ σημαντικά χαρακτηριστικά. Εάν η γλώσσα της μυθοπλασίας και τα λειτουργικά στυλ της γλώσσας χτίζονται με βάση τους κανόνες της γλώσσας που καθορίζονται σε λεξικά και γραμματικές, τότε τα χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης δεν είναι σταθερά πουθενά. Πουθενά δεν λέει, για παράδειγμα, ότι κάτω από ορισμένες συνθήκες επικοινωνίας μπορεί κανείς να συναντήσει τη χρήση της ονομαστικής πτώσης ενός ουσιαστικού σε δηλώσεις όπως: «Μπορείς να μου πεις πώς να φτάσω στη Γκαλερί Τρετιακόφ;»

Η κουλτούρα του λόγου αναπτύσσει τις δεξιότητες επιλογής και χρήσης γλωσσικών μέσων στη διαδικασία της επικοινωνίας ομιλίας, βοηθά στη διαμόρφωση μιας συνειδητής στάσης για τη χρήση τους στην πρακτική του λόγου σύμφωνα με τα επικοινωνιακά καθήκοντα.

Το να είσαι σύγχρονος σημαίνει στον τομέα του προφορικού λόγου να προχωράς από τα πρότυπα που είναι αποδεκτά αυτή τη στιγμή και αυτός που επιδιώκει να επηρεάσει τους άλλους με τον λόγο του δεν μπορεί να αντέξει μη κανονιστικά στοιχεία. Η γνώση του κανόνα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για ικανή και εκφραστική ομιλία, ελεύθερη και ενδιαφέρουσα επικοινωνία.

«Για να επικοινωνήσει πλήρως», γράφει, «ένα άτομο πρέπει να έχει μια ολόκληρη σειρά από δεξιότητες. Πρέπει να πλοηγηθεί γρήγορα και σωστά στις συνθήκες επικοινωνίας. να μπορείτε να σχεδιάζετε σωστά την ομιλία σας, να επιλέγετε το σωστό περιεχόμενο για μια πράξη επικοινωνίας, να βρίσκετε κατάλληλα μέσα για να μεταφέρετε αυτό το περιεχόμενο και να μπορείτε να παρέχετε σχόλια. Εάν παραβιαστεί κάποιος από τους συνδέσμους της πράξης επικοινωνίας, τότε δεν θα είναι αποτελεσματικός.

("1") Η σοβαρή δουλειά με τον εαυτό σας και την ομιλία σας ξεκινά μόνο όταν καταλάβετε ξεκάθαρα γιατί τη χρειάζεστε. Οι γλωσσολόγοι, μελετώντας τον προφορικό λόγο, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι είναι δομικά διαφορετικός από τον γραπτό λόγο. Βασικά, είναι παρόμοια, διαφορετικά θα ήταν αδύνατο να ξαναδιηγηθεί αυτό που διαβάστηκε και να γράψει αυτό που ειπώθηκε. Εάν στον γραπτό λόγο υπάρχει ένα κανάλι πληροφοριών (το ίδιο το κείμενο), τότε στον προφορικό λόγο υπάρχουν δύο:

Πληροφορίες που περιέχονται σε προφορικά λόγια

Οι πληροφορίες που λαμβάνονται εκτός από τις λέξεις, οι οποίες συνοδεύουν την ομιλία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονται με λέξεις.

Ο συνομιλητικός λόγος, λόγω του δικαναλικού του χαρακτήρα, διακρίνεται από μεγάλες ευρετικές, δημιουργικές δυνατότητες. Ο συγγραφέας και φιλόσοφος αναφέρθηκε επανειλημμένα σε αυτή τη διατριβή: «Στο τελευταίο άκρο, πρέπει κανείς να προσέχει τη χρήση φιλοσοφικών εννοιών και να διατηρεί τη γλώσσα, ψιθυρίζουμε για τα πάντα με έναν στενό φίλο, καταλαβαίνοντας πάντα ότι με αυτή τη γλώσσα μπορούμε να πούμε περισσότερα από οι φιλόσοφοι προσπαθούσαν να πουν κάτι εδώ και χίλια χρόνια και δεν είπαν».

Η δημιουργία ενός κειμένου συγκεκριμένου λειτουργικού προσανατολισμού είναι μια δημιουργική διαδικασία, με εξαίρεση ορισμένα κανονικά είδη επίσημου επιχειρηματικού στυλ. Η δημιουργικότητα, από την άλλη, προϋποθέτει την εκδήλωση της γλωσσικής ατομικότητας. Κάθε λειτουργικός τύπος γλώσσας έχει τόσο πλούσιο οπλοστάσιο γλωσσικών εργαλείων και τρόπων οργάνωσής τους που είναι πάντα δυνατό να δημιουργηθούν τα αντίστοιχα κείμενα με διάφορους τρόπους, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις αποτελεσματικά. Όσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της επάρκειας σε λειτουργικές ποικιλίες της γλώσσας, τόσο περισσότερη γλωσσική ατομικότητα εκδηλώνεται. Δύσκολα είναι δυνατόν να μάθουμε τη γλωσσική ατομικότητα - αυτό, όπως λένε, είναι από τον Θεό, αλλά είναι πιθανώς δυνατό να μάθουμε να μην δημιουργούμε κείμενα που είναι αναποτελεσματικά σε επικοινωνιακούς όρους.

§1. Η έννοια της καθομιλουμένης και τα χαρακτηριστικά της

Ο προφορικός λόγος είναι μια ιδιαίτερη λειτουργική ποικιλία της λογοτεχνικής γλώσσας. Εάν η γλώσσα της μυθοπλασίας και τα λειτουργικά στυλ έχουν μια ενιαία κωδικοποιημένη βάση, τότε η καθομιλουμένη αντιτίθεται σε αυτά ως μια μη κωδικοποιημένη σφαίρα επικοινωνίας. Η κωδικοποίηση είναι η στερέωση σε διάφορα λεξικά και γραμματική εκείνων των κανόνων και των κανόνων που πρέπει να τηρούνται κατά τη δημιουργία κειμένων κωδικοποιημένων λειτουργικών ποικιλιών. Οι κανόνες και οι κανόνες της καθομιλουμένης επικοινωνίας δεν είναι σταθεροί.

Ένας γνωστός Ρώσος ψυχολόγος και γλωσσολόγος παρατήρησε κάποτε: «Είναι ειρωνικό, νομίζω ότι οι γλωσσολόγοι μελετούν τον σιωπηλό άνθρωπο εδώ και πολύ καιρό». Και είχε απόλυτο δίκιο. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι μιλούν το ίδιο ή περίπου το ίδιο όπως γράφουν. Μόνο στη δεκαετία του '60. του αιώνα μας, όταν κατέστη δυνατή η καταγραφή της καθομιλουμένης με τη βοήθεια μαγνητοφώνων και αυτή η ομιλία ήρθε στην πλήρη προσοχή των γλωσσολόγων, αποδείχθηκε ότι οι υπάρχουσες κωδικοποιήσεις δεν είναι αρκετά κατάλληλες για τη γλωσσική κατανόηση της καθομιλουμένης. Τι είναι λοιπόν η καθομιλουμένη;

Ο συνομιλητικός λόγος ως ειδική λειτουργική ποικιλία γλώσσας και, κατά συνέπεια, ως ειδικό αντικείμενο γλωσσικής έρευνας, χαρακτηρίζεται από τρία εξωγλωσσικά, εξωτερικά προς τη γλώσσα χαρακτηριστικά.

Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης είναι ο αυθορμητισμός, η απροετοιμασία του. Εάν, κατά τη δημιουργία ακόμη και τόσο απλών γραπτών κειμένων όπως, για παράδειγμα, μια φιλική επιστολή, για να μην αναφέρουμε πολύπλοκα κείμενα όπως μια επιστημονική εργασία, ληφθεί υπόψη κάθε δήλωση, πολλά «δύσκολα» κείμενα γράφονται πρώτα σε προσχέδιο, τότε ένα αυθόρμητο κείμενο δεν απαιτούν τέτοιες λειτουργίες. Η αυθόρμητη δημιουργία ενός προφορικού κειμένου εξηγεί γιατί ούτε οι γλωσσολόγοι, ούτε καν οι φυσικοί ομιλητές, παρατήρησαν τις μεγάλες διαφορές του από τα κωδικοποιημένα κείμενα: τα γλωσσικά προφορικά χαρακτηριστικά δεν αναγνωρίζονται, δεν καθορίζονται από τη συνείδηση, σε αντίθεση με τους κωδικοποιημένους γλωσσικούς δείκτες. Ένα τέτοιο γεγονός είναι ενδιαφέρον. Όταν οι φυσικοί ομιλητές παρουσιάζονται με τις δικές τους καθομιλουμένες δηλώσεις όπως «House of Shoes» για κανονιστική αξιολόγηση, πώς μπορούν να φτάσουν εκεί; (κωδικοποιημένη έκδοση: Πώς να φτάσετε στο "House of Shoes"), τότε συχνά αυτές οι αξιολογήσεις είναι αρνητικές: "Αυτό είναι λάθος", "Δεν το λένε", αν και για τους καθομιλουμένους διαλόγους μια τέτοια δήλωση είναι περισσότερο από συνηθισμένη .

Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της καθομιλουμένης είναι ότι η συνομιλία είναι δυνατή μόνο με άτυπες σχέσεις μεταξύ των ομιλητών.

Και, τέλος, το τρίτο σημάδι της καθομιλουμένης είναι ότι μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο με την άμεση συμμετοχή των ομιλητών. Τέτοια συμμετοχή των ομιλητών στην επικοινωνία είναι εμφανής στη διαλογική επικοινωνία, αλλά και στην επικοινωνία, όταν ο ένας από τους συνομιλητές μιλά κυρίως, ο άλλος συνομιλητής δεν μένει παθητικός. αυτός, ας πούμε, έχει το δικαίωμα, σε αντίθεση με τις προϋποθέσεις για την υλοποίηση του μονολόγου επίσημη ομιλία, συνεχώς «επεμβαίνουν» στην επικοινωνία, είτε συμφωνούν είτε διαφωνούν με όσα ειπώθηκαν με τη μορφή αντιγράφων: «Ναι», «Φυσικά», «Καλό», «Όχι», «Λοιπόν, αυτό» ή απλώς επιδεικνύοντας τη συμμετοχή τους σε επικοινωνία με παρεμβολές όπως το «Uh-huh», ο πραγματικός ήχος του οποίου είναι δύσκολο να μεταφερθεί γραπτώς. Η ακόλουθη παρατήρηση είναι αξιοσημείωτη από αυτή την άποψη: εάν μιλάτε στο τηλέφωνο για πολλή ώρα και δεν λαμβάνετε καμία επιβεβαίωση από την άλλη άκρη ότι σας ακούν - τουλάχιστον με τη μορφή "ουχ-χα", τότε αρχίστε να ανησυχείτε για το αν σας ακούνε καθόλου, διακόπτοντας τον εαυτό τους με αντίγραφα όπως «Με ακούς;», «Γεια σου» και άλλα παρόμοια.

Ο πραγματιστικός παράγοντας παίζει ιδιαίτερο ρόλο στην καθομιλουμένη. Πραγματολογία είναι τέτοιες συνθήκες επικοινωνίας που περιλαμβάνουν ορισμένα χαρακτηριστικά του αποδέκτη (ομιλία, γραφή), αποδέκτη (ακρόαση, ανάγνωση) και καταστάσεις που επηρεάζουν τη γλωσσική δομή της επικοινωνίας. Η συνομιλητική άτυπη επικοινωνία με την άμεση συμμετοχή ομιλητών πραγματοποιείται συνήθως μεταξύ ατόμων που γνωρίζονται καλά σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Επομένως, οι ομιλητές έχουν ένα συγκεκριμένο κοινό απόθεμα γνώσεων. Αυτή η γνώση ονομάζεται γνώση υποβάθρου. Είναι η γνώση υποβάθρου που καθιστά δυνατή τη δημιουργία τέτοιων μειωμένων δηλώσεων στην καθομιλουμένη που είναι εντελώς ακατανόητες εκτός αυτής της γνώσης του υποβάθρου.

Όπως αναφέρθηκε ήδη, ο αυθορμητισμός της καθομιλουμένης, οι μεγάλες διαφορές της από την κωδικοποιημένη ομιλία, οδηγούν στο γεγονός ότι τα προφορικά κείμενα που καθορίζονται γραπτώς με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αφήνουν τους φυσικούς ομιλητές με την εντύπωση κάποιας διαταραχής, πολλά σε αυτά τα κείμενα εκλαμβάνονται ως ομιλία από αμέλεια ή απλώς ως λάθος. Αυτό συμβαίνει ακριβώς επειδή ο λόγος της καθομιλουμένης αξιολογείται από τη σκοπιά των κωδικοποιημένων συνταγών. Στην πραγματικότητα, έχει τις δικές του νόρμες, οι οποίες δεν μπορούν και δεν πρέπει να αξιολογηθούν ως μη κανονιστικές. Τα χαρακτηριστικά συνομιλίας τακτικά, με συνέπεια εκδηλώνονται στην ομιλία φυσικών ομιλητών που μιλούν άπταιστα κωδικοποιημένα πρότυπα και όλες τις κωδικοποιημένες λειτουργικές ποικιλίες της λογοτεχνικής γλώσσας. Επομένως, η καθομιλουμένη είναι μια από τις ολοκληρωμένες λογοτεχνικές ποικιλίες της γλώσσας και όχι κάποιο είδος γλωσσικού σχηματισμού, που, όπως φαίνεται σε ορισμένους φυσικούς ομιλητές, βρίσκεται στο περιθώριο της λογοτεχνικής γλώσσας ή και πέρα ​​από αυτήν.

Τι είναι ο κανόνας συνομιλίας; Ο κανόνας στην καθομιλουμένη είναι αυτός που χρησιμοποιείται συνεχώς στην ομιλία των φυσικών ομιλητών της λογοτεχνικής γλώσσας και δεν εκλαμβάνεται ως λάθος κατά την αυθόρμητη αντίληψη της ομιλίας - "δεν βλάπτει το αυτί". Στην καθομιλουμένη, συχνά συναντώνται προφορές όπως stock (αντί κωδικοποιημένος τόσο), kada, tada (αντί για κωδικοποιημένο όταν, τότε) - και όλα αυτά είναι ένας ορθοεπικός κανόνας της καθομιλουμένης. Στην καθομιλουμένη, μια ειδική μορφολογική μορφή προσφώνησης είναι κάτι περισσότερο από το συνηθισμένο - μια περικομμένη ονομαστική περίπτωση προσωπικών ονομάτων, μερικές φορές με επανάληψη: Kat, Mash, Volod, Mash-a-Mash, Len-a-Len - και αυτή είναι μια μορφολογική κανόνας. Στην καθομιλουμένη, η ονομαστική πτώση ενός ουσιαστικού χρησιμοποιείται με συνέπεια όπου μόνο η πλάγια πτώση είναι δυνατή σε κωδικοποιημένα κείμενα: «Ωδείο ... πώς να πλησιάσω;». ("Πώς μπορώ να πλησιάσω το ωδείο;"), "Έχουμε ένα μεγάλο πακέτο ζάχαρης" ("Έχουμε ένα μεγάλο πακέτο ζάχαρης") - και αυτό είναι συντακτικό κανόνα.

Οι κανόνες της καθομιλουμένης έχουν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό. Δεν είναι αυστηρά υποχρεωτικές με την έννοια ότι μια γενική λογοτεχνική νόρμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη θέση της καθομιλουμένης, και αυτό δεν παραβιάζει την καθομιλουμένη κατάσταση του κειμένου: δεν υπάρχουν απαγορεύσεις να πούμε σε ανεπίσημο περιβάλλον: «Θα καλύτερα να πάτε στο δέκατο τέταρτο τρόλεϊ προς τον σταθμό του Καζάν» και «Το δέκατο τέταρτο τρόλεϊ είναι καλύτερο για εσάς από τον Καζάνσκι». Υπάρχει, όμως, μεγάλος αριθμός τέτοιων λέξεων, μορφών, στροφών, που είναι ανυπόφορες στην καθομιλουμένη. Ο καθένας, πιθανώς, θα αισθανθεί εύκολα το αφύσικο για μια συνομιλητική κατάσταση μιας τέτοιας δήλωσης όπως: "Είναι πιο βολικό για εσάς να φτάσετε στο σιδηροδρομικό σταθμό Kazansky εάν ​​χρησιμοποιείτε τη διαδρομή τρόλεϊ με αριθμό δεκατέσσερα".

Άρα, η καθομιλουμένη είναι ένας αυθόρμητος λογοτεχνικός λόγος, που υλοποιείται σε άτυπες καταστάσεις με την άμεση συμμετοχή ομιλητών με βάση πραγματιστικές συνθήκες επικοινωνίας.

Τα γλωσσικά χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης είναι τόσο σημαντικά που δημιούργησαν την υπόθεση ότι η βάση της καθομιλουμένης είναι ένα ειδικό σύστημα που δεν μπορεί να αναχθεί στο σύστημα μιας κωδικοποιημένης γλώσσας και δεν μπορεί να προέλθει από αυτό. Επομένως, σε πολλές μελέτες, η καθομιλουμένη ονομάζεται καθομιλουμένη γλώσσα. Αυτή η υπόθεση μπορεί να γίνει αποδεκτή ή όχι. Σε όλες τις περιπτώσεις, παραμένει αληθές ότι η καθομιλουμένη, σε σύγκριση με την κωδικοποιημένη γλώσσα, έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Ας εξετάσουμε τα κύρια.

Φωνητική. Στην καθομιλουμένη, ειδικά σε γρήγορο ρυθμό προφοράς, είναι δυνατή μια πολύ ισχυρότερη μείωση των φωνηέντων από ότι σε μια κωδικοποιημένη γλώσσα, μέχρι την πλήρη απώλειά τους. Στον τομέα των συμφώνων, το κύριο χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης είναι η απλοποίηση των συμπλεγμάτων συμφώνων. Πολλά φωνητικά χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης δρουν συνδυαστικά, δημιουργώντας μια πολύ «εξωτική» φωνητική εμφάνιση λέξεων και φράσεων, ιδίως συχνοτήτων.

Μορφολογία. Η κύρια διαφορά μεταξύ της καθομιλουμένης μορφολογίας δεν είναι ότι έχει κάποια ειδικά μορφολογικά φαινόμενα (εκτός από τις ήδη αναφερθείσες κλητικές μορφές προσφώνησης όπως "Mash, Mash-a-Mash" είναι δύσκολο να ονομάσουμε οτιδήποτε άλλο), αλλά ότι ορισμένες δεν υπάρχουν πρωτοφανής. Έτσι, στην καθομιλουμένη, τέτοιες λεκτικές μορφές όπως μετοχές και γερουνδίων χρησιμοποιούνται σπάνια στις άμεσες λειτουργίες τους που σχετίζονται με τη δημιουργία συμμετοχικών και μετοχικών φράσεων, οι οποίες σε έργα συντακτικής υφολογίας χαρακτηρίζονται δικαίως ως καθαρά βιβλιοχαρείς φράσεις. Στην καθομιλουμένη, μόνο τέτοια ομόρριζα ή γερούνδια είναι δυνατά που εκτελούν τις λειτουργίες συνηθισμένων επιθέτων ή επιρρημάτων και δεν είναι το κέντρο των ομόρριζων ή ομόρριζων: άτομα με γνώση, κρίσιμο, στενό φόρεμα, τρεμάμενη φωνή, γυαλιστερό γυαλί. ξάπλωσε χωρίς να σηκωθεί, έχυσε ένα γεμάτο φλιτζάνι χωρίς μέτρηση, περπάτησε χωρίς να γυρίσει, ήρθε ταυτόχρονα χωρίς να πει λέξη, απαντά χωρίς δισταγμό. Η απουσία γερουνδίων στην καθομιλουμένη έχει μια σημαντική συντακτική συνέπεια για αυτήν. Οι σχέσεις εκείνες που μεταφέρονται στην κωδικοποιημένη γλώσσα από γερουνδίδια και μετοχικό κύκλο εργασιών, στην καθομιλουμένη γίνονται από μια κατασκευή με διπλά ετερογενή ρήματα που είναι εντελώς ανυπόφορη σε μια κωδικοποιημένη γλώσσα: «Χθες ήμουν ξαπλωμένος στο κεφάλι μου καθόλου, δεν μπορούσα να το σηκώσω»· «Γράψε δύο φράσεις, μην είσαι τεμπέλης» «Καθόμουν εδώ περιτριγυρισμένος από λεξικά».

("2") Σύνταξη. Η σύνταξη είναι εκείνο το μέρος της γραμματικής στο οποίο τα χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης εκδηλώνονται πιο καθαρά, σταθερά και διαφορετικά. Χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης σύνταξης εντοπίζονται κυρίως στο πεδίο της σύνδεσης μεταξύ λέξεων και τμημάτων μιας σύνθετης πρότασης (κατηγορηματικές κατασκευές). Σε μια κωδικοποιημένη γλώσσα, οι συνδέσεις αυτές εκφράζονται συνήθως με ειδικά συντακτικά μέσα: προθετικούς τύπους, συνδέσμους και συναφείς λέξεις. Στην καθομιλουμένη, ο ρόλος τέτοιων συντακτικών μέσων δεν είναι τόσο μεγάλος: σε αυτόν, σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ λέξεων και κατηγορηματικών κατασκευών μπορούν να δημιουργηθούν με βάση τη λεξιλογική σημασιολογία των συνδεδεμένων συστατικών, ένα παράδειγμα της οποίας είναι η ονομαστική περίπτωση ενός ουσιαστικό, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί, όπως φαίνεται από πολλά παραδείγματα που έχουν ήδη δοθεί, επί τόπου πολλές έμμεσες περιπτώσεις. Οι γλώσσες με ρητούς συντακτικούς συνδέσμους ονομάζονται συνθετικές, οι γλώσσες στις οποίες δημιουργούνται σύνδεσμοι μεταξύ των στοιχείων με βάση τους λεξικο-σημασιολογικούς δείκτες των στοιχείων ονομάζονται αναλυτικές. Τα ρωσικά ανήκουν σε συνθετικές γλώσσες, αλλά ορισμένα στοιχεία του αναλυτικισμού δεν είναι ξένα σε αυτά. Είναι η τάση προς τον αναλυτικισμό που είναι μια από τις σημαντικότερες διαφορές μεταξύ της καθομιλουμένης και της κωδικοποιημένης σύνταξης.

Λεξιλόγιο. Στην καθομιλουμένη δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου ειδικές λέξεις άγνωστες στην κωδικοποιημένη γλώσσα. Τα λεξιλογικά του χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικό τρόπο: η καθομιλουμένη χαρακτηρίζεται από ένα ανεπτυγμένο σύστημα των δικών της μεθόδων ονομασίας (ονομασία).

Η κύρια, αν όχι η μοναδική, μορφή υλοποίησης της καθομιλουμένης είναι η προφορική μορφή. Μόνο νότες και άλλα παρόμοια είδη μπορούν να αποδοθούν στη γραπτή μορφή της καθομιλουμένης. Έτσι, όταν κάθεστε σε μια συνάντηση, μπορείτε να γράψετε σε έναν φίλο: "Φύγε;" - και στις συνθήκες αυτής της κατάστασης και των αντίστοιχων γνώσεων υποβάθρου (πρέπει να είστε εγκαίρως κάπου), θα είναι σαφές τι υπό αμφισβήτηση. Υπάρχει η άποψη ότι όλα τα χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης δεν δημιουργούνται από τις συνθήκες υλοποίησής της (αυθορμητισμός, ανεπίσημος χαρακτήρας, άμεση επαφή των ομιλητών), αλλά από την προφορική μορφή. Με άλλα λόγια, πιστεύεται ότι τα μη αναγνώσιμα επίσημα δημόσια προφορικά κείμενα (έκθεση, διάλεξη, ραδιοφωνική ομιλία κ.λπ.) χτίζονται με τον ίδιο τρόπο όπως τα ανεπίσημα αυθόρμητα.

Από την άποψη των γλωσσικών χαρακτηριστικών, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ προφορικών κωδικοποιημένων και μη κωδικοποιημένων προφορικών κειμένων.

Ποια είναι η σημασία των παραπάνω πληροφοριών για τα γλωσσικά χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης για την κουλτούρα της γλωσσικής επάρκειας; Μόνο ένα πράγμα: στις συνθήκες της καθομιλουμένης επικοινωνίας, δεν πρέπει να φοβάται κανείς τις αυθόρμητες εκδηλώσεις της καθομιλουμένης. Και, φυσικά, πρέπει να ξέρετε ποιες είναι αυτές οι αυθόρμητες εκδηλώσεις για να μπορέσετε να τις διακρίνετε από λάθη, τα οποία, φυσικά, μπορούν να είναι και στην καθομιλουμένη: λανθασμένες πιέσεις, προφορά, μορφολογικές μορφές κ.λπ.

§ 2. Πραγματολογία και υφολογία της καθομιλουμένης.

προϋποθέσεις για επιτυχημένη επικοινωνία.

Η λειτουργική ποικιλία της κωδικοποιημένης λογοτεχνικής γλώσσας "καθομιλουμένης ομιλίας" είναι ένα παράδειγμα της επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, και ως εκ τούτου, δείχνει όλες τις αποχρώσεις της σκόπιμης συμπεριφοράς. Η άτυπη κατάσταση του περιβάλλοντος επικοινωνίας, η καταστασιακή συνθήκη του λόγου, ο αυθορμητισμός του, η στιγμιαία και η ταυτόχρονη (simultaneity) διεργασίες ομιλίας-σκέψης σκοτεινά πολύπλοκη φύσηαυτή η φαινομενική ανθρώπινη συμπεριφορά, η οποία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στους κοινωνικούς ρόλους των συμμετεχόντων, στα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά, στη συναισθηματική τους κατάσταση.

Από την αρχαιότητα, οι ερευνητές της καθομιλουμένης έχουν διακρίνει μορφές όπως ο διάλογος, ο πολύλογος και ο μονόλογος, αναγνωρίζοντας τον διάλογο ως «φυσική» μορφή ύπαρξης της γλώσσας και τον μονόλογο ως «τεχνητό». Ένας πολύλογος είναι μια συνομιλία μεταξύ πολλών συμμετεχόντων σε μια συνομιλία. Μονόλογος - απευθυνόμενη ομιλία ενός συμμετέχοντος στην επικοινωνία, για παράδειγμα, μια επιστολή, μια σημείωση (γραπτές μορφές ομιλίας), μια ιστορία, μια ιστορία. Οι ερευνητές συνήθως προβάλλουν προβλήματα πολυλόγου στον διάλογο, ορίζοντας τον διάλογο ως μια συνομιλία περισσότερων του ενός συμμετεχόντων στην επικοινωνία, κυρίως προφορική διαπροσωπική λεκτική αλληλεπίδραση.

Η δομή του διαλόγου καθορίζεται όχι τόσο από τους κανόνες της γλωσσικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, αλλά από τους κανόνες της ανθρώπινης επικοινωνίας και τα ατομικά χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας των ομιλητών, επομένως ο διάλογος μελετάται όχι μόνο από γλωσσικούς κλάδους, αλλά και από άλλες επιστήμες. Ιδιαίτερα πολύτιμες για την κουλτούρα του λόγου είναι οι ανακαλύψεις στη φιλοσοφία, τις πολιτισμικές σπουδές, την ψυχολογία και τη νευροψυχολογία. Άρα, είναι ο διάλογος που είναι η γλώσσα στην κατανόηση του Χέγκελ: «η αυτοσυνείδηση ​​που υπάρχει για τους άλλους, που με αυτή την ιδιότητα δίνεται άμεσα και είναι καθολική». Η δήλωση του E. Benveniste είναι γνωστή ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε δύο φορές: μια φορά χωρίς γλώσσα, μια άλλη φορά - με γλώσσα. Έτσι, πολύ πριν τα συμπεράσματα της σύγχρονης νευροψυχολογίας, οι φιλόσοφοι κατέληξαν στην ιδέα της διαλογικής φύσης της συνείδησης, του φαινομένου του καθαρού Εγώ στην ομιλία (η εσωτερική μορφή της λέξης "συνείδηση"). Έτσι, η συνείδηση ​​(και η δημιουργικότητα του λόγου) είναι πάντα στοχευμένη. εισήγαγε την έννοια της «ύψιστης περίπτωσης αμοιβαίας κατανόησης», «υπεραπευθυνόμενος», ο οποίος θα κατανοήσει τον ομιλητή σε κάθε περίπτωση, βοηθώντας στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα. Για να κατανοήσουμε την ουσία της καθομιλουμένης, είναι σημαντικό το ακόλουθο συμπέρασμα: ο ομιλητής δηλώνει πάντα τον εαυτό του ως άτομο και μόνο σε αυτήν την περίπτωση είναι δυνατή η δημιουργία επαφής σε επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Σε κάθε δήλωση, ο ομιλητής εμφανίζεται ως άτομο με συγκεκριμένα εθνικά, εθνικά, πολιτισμικά χαρακτηριστικά, αποκαλύπτοντας τη δική του κοσμοθεωρία, ηθικούς και αξιακούς προσανατολισμούς.

1. Απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδυση ενός διαλόγου και την επιτυχή ολοκλήρωσή του είναι η ανάγκη για επικοινωνία, μη ρητά εκφρασμένη σε γλωσσικές μορφές, επικοινωνιακό ενδιαφέρον (εξ ορισμού). Το ενδιαφέρον για επικοινωνία και τα ίσα δικαιώματα στο διάλογο δεν επηρεάζονται από: α) το βάθος γνωριμίας (στενοί φίλοι, γνωστοί, άγνωστοι)· β) ο βαθμός κοινωνικής εξάρτησης (για παράδειγμα, η υπεροχή του πατέρα, μια υποδεέστερη θέση στην ομάδα). γ) συναισθηματικό υπόβαθρο (καλοσύνη, ουδετερότητα, εχθρότητα). Σε κάθε περίπτωση, με ενδιαφέρον, υπάρχει συμφωνία στο «άκουσμα», «αλληλεγγύη». Και αυτό είναι το πρώτο βήμα για την επιτυχή ολοκλήρωση της συνομιλίας.

Η επιτυχία της λεκτικής επικοινωνίας είναι η υλοποίηση του επικοινωνιακού στόχου του εμπνευστή (εμπνεύστρια) της επικοινωνίας και η επίτευξη συμφωνίας από τους συνομιλητές.

2. Η επόμενη σημαντική προϋπόθεση για επιτυχή επικοινωνία, σωστή αντίληψη και κατανόηση είναι ο συντονισμός με τον κόσμο του συνομιλητή, η εγγύτητα της κοσμοθεωρίας του ομιλητή και του ακροατή. το όρισε ως την εγγύτητα της αντιληπτικής βάσης των ομιλητών. ονόμασε αυτό το φαινόμενο το αντιληπτικό υπόβαθρο της αντίληψης του λόγου. τελευταίος εμπειρία ζωήςσυνομιλητές, παρόμοια ενδιαφέροντα και πολιτιστικοί κανόνες δημιουργούν γρήγορη αμοιβαία κατανόηση, η οποία εκφράζεται με μια γρήγορη αλλαγή παρατηρήσεων, όπως παραγλωσσικά μέσα όπως εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, τόνος, χροιά φωνής.

Οι μορφές ομιλίας του σωστού συντονισμού με τον κόσμο του ακροατή είναι πολύ διαφορετικές: ο τύπος της ομιλίας, ο τονισμός, ο ρυθμός ομιλίας, ενάμισι, ειδικά μέσα έκφρασης της στάσης του ομιλητή στο θέμα της ομιλίας (επίθετα, αξιολογικά επιρρήματα , εισαγωγικές λέξεις και προτάσεις), προς τον συνομιλητή, υπαινιγμούς, υπαινιγμούς, έλλειψη· σιωπηρούς (ή, αντίθετα, ρητούς) τρόπους μετάδοσης πληροφοριών, παύσεις, σιωπή κ.λπ.

3. Βασική προϋπόθεση για επιτυχημένη λεκτική επικοινωνία είναι η ικανότητα του ακροατή να διεισδύσει στο επικοινωνιακό σχέδιο (πρόθεση, πρόθεση) του ομιλητή. Δεδομένου ότι η επικοινωνιακή πρόθεση διαμορφώνεται στο προλεκτικό επίπεδο της ομιλίας-σκέψης και η κατανόηση του νοήματος αυτού που ειπώθηκε συμβαίνει παράλληλα με τη γραμμική ανάπτυξη της δήλωσης, ο ακροατής κάνει εξαιρετική δουλειά στην ερμηνεία της ροής του λόγου και στην «ανακατασκευή » την πρόθεση του ομιλητή, επανεξετάζοντας όσα ειπώθηκαν και κατανοήθηκαν προηγουμένως και συσχετίζοντας το «μοντέλο» του κατανοητού με πραγματικά γεγονότα και τη γραμμή συμπεριφοράς του συνομιλητή. Αυτή η «δουλειά» είναι επίσης στιγμιαία, ταυτόχρονη και βιολογική στην ουσία της, το τσούρμο και τη διαδικασία της ομιλίας, επομένως οι ατομικές διαφορές είναι φυσικές εδώ. «Γνωρίζοντας μια γλώσσα σημαίνει: (α) να είσαι σε θέση να εκφράσεις ένα δεδομένο νόημα με διαφορετικούς (ιδανικά, με όλους τους δυνατούς τρόπους σε μια δεδομένη γλώσσα) τρόπους (την ικανότητα παράφρασης). (β) να είναι σε θέση να εξάγει νόημα από όσα λέγονται σε μια δεδομένη γλώσσα, ειδικότερα, να διακρίνουν μεταξύ δηλώσεων που είναι εξωτερικά όμοιες αλλά διαφορετικές ως προς το νόημα (διακριτική ομωνυμία) και να βρίσκουν ένα κοινό νόημα σε εξωτερικά διαφορετικές δηλώσεις (κατοχή συνωνυμία); (γ) να μπορεί να διακρίνει τις γλωσσικά σωστές προτάσεις από τις λανθασμένες.

Η επικοινωνιακή ικανότητα συνεπάγεται γνώση των κοινωνικοπολιτισμικών κανόνων και των στερεοτύπων της λεκτικής επικοινωνίας. Έτσι, κάποιος που κατέχει αυτούς τους κανόνες γνωρίζει όχι μόνο την έννοια των μονάδων διαφορετικών επιπέδων και την έννοια των τύπων συνδυασμών αυτών των στοιχείων, αλλά και την έννοια των κειμενικών κοινωνικών παραμέτρων. για παράδειγμα, γνωρίζει τις μεθόδους διαλόγου του λόγου (ξέρει πώς να χρησιμοποιεί εκκλήσεις σε διάφορες μορφές, ξέρει πώς να εκφράσει ειλικρινά την εκτίμησή του για ένα συγκεκριμένο γεγονός ή γεγονός, που συνήθως προκαλεί ανταπόκριση, αμοιβαία ενσυναίσθηση), ξέρει πώς να προβλέπει τις συγκινητικές αντιδράσεις των συνομιλητών, γνωρίζει τα μέσα οικείας επικοινωνίας. Σημαντικό ρόλο παίζει η γνώση του ομιλητή για εκφράσεις που είναι γνωστές στον παραλήπτη με «αυξημένη» σημασία, οι οποίες έχουν περάσει από τη διαδικασία του «δευτερεύοντος νοήματος» σε διάφορες καταστάσεις ομιλίας: αφορισμούς, παροιμίες, ρήσεις, κειμενικά κλισέ, κείμενα προηγούμενων, υπαινιγμούς.

Είναι σημαντικό να κατανοήσετε ότι η γλωσσική (επικοινωνιακή) ικανότητα, βοηθώντας τον ακροατή να αναγνωρίσει τις «αληθινές ιεραρχίες» στη δήλωση, το κείμενο, σας επιτρέπει να συσχετίσετε τη συνάφεια ενός συγκεκριμένου γλωσσικού γεγονότος (λέξη, έκφραση, συντακτικό μοντέλο) με τον ομιλητή. πρόθεση. Αυτό μπορεί να ονομαστεί το κλειδί για την επαρκή κατανόηση.

4. Η επιτυχία της επικοινωνίας εξαρτάται από την ικανότητα του ομιλητή να διαφοροποιεί τον τρόπο γλωσσικής αναπαράστασης ενός συγκεκριμένου πραγματικού γεγονότος. Αυτό οφείλεται κυρίως στη δυνατότητα διαφορετικών εννοιολογήσεων του περιβάλλοντος κόσμου. Ο ομιλητής χτίζει την ομιλία του με επίκεντρο τον κόσμο της γνώσης του παραλήπτη, προσαρμόζοντας τη μορφή παρουσίασης της πληροφορίας στις δυνατότητες ερμηνείας της.

Ο βασικός κανόνας της συμπεριφοράς του ομιλητή είναι η ιεράρχηση του περιεχομένου του μηνύματος, η οποία θα πρέπει να βασίζεται στην επίγνωση του ομιλητή για ένα συγκεκριμένο θέμα. Πρώτον, αναφέρονται πληροφορίες που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ερμηνεία της επόμενης. Για επιτυχή λεκτική επικοινωνία, ο ομιλητής δεν πρέπει να προσπαθεί να πει στον συνομιλητή μόνο γεγονότα, την «γυμνή αλήθεια», την αντικειμενική αλήθεια: θα αποκαλύψει ακόμα τη γνώμη του. Αντίθετα, είναι απαραίτητο να συνδυάσετε συνειδητά την «άμεση» επικοινωνία (πληροφορία) και την «έμμεση», τυλίγοντας το μήνυμα σε ένα «κέλυφος», «πέπλο» της δικής σας κατανόησης, που αναζητά τη συμπάθεια από τον παραλήπτη. Μπορεί να είναι ειρωνεία, χιούμορ, παράδοξο, σύμβολο, εικόνα. Μια τέτοια ομιλία είναι πάντα μια αναζήτηση συμφωνίας.

5. Η επιτυχία της λεκτικής επικοινωνίας επηρεάζεται από εξωτερικές συνθήκες: η παρουσία αγνώστων, ένα κανάλι επικοινωνίας (για παράδειγμα, μια τηλεφωνική συνομιλία, ένα SMS σε ένα τηλέφωνο, ένα σημείωμα, ένα γράμμα, μια συνομιλία πρόσωπο με πρόσωπο), η διάθεση , συναισθηματική διάθεση, φυσιολογική κατάσταση - όλα αυτά μπορούν να προκαθορίσουν την τύχη της συνομιλίας. Διάκριση επαφής επικοινωνίας - μακρινή. άμεσο - έμμεσο; προφορική - γραπτή. Η επικοινωνία θα είναι πιο επιτυχημένη αν γίνει προφορικά, οι συνομιλητές είναι μόνοι. Αλλά ακόμη και οι ευνοϊκές συνθήκες δεν αποτελούν εγγύηση επιτυχίας, συναίνεση. Η συνομιλία «δημιουργείται» από τμήματα ομιλίας (αντίγραφα), παύσεις, ρυθμό, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, βλέμματα, στάσεις, η συνομιλία αναπτύσσεται στο χρόνο και κάθε επόμενο αντίγραφο «στρώνει» όλα όσα ειπώθηκαν προηγουμένως, αλληλεπιδρά με αυτό και το αποτέλεσμα αυτής της αλληλεπίδρασης είναι απρόβλεπτο. Η ατμόσφαιρα του διαλόγου δεν γίνεται λιγότερο σημαντική από το περιεχόμενό του, και ως εκ τούτου το «στοιχείο» της συνομιλίας αιχμαλωτίζει όλο και περισσότερο τους συνομιλητές.

("3") 7. Ένα σημαντικό συστατικό της επιτυχημένης ομιλητικής επικοινωνίας είναι η γνώση του ομιλητή των κανόνων της εθιμοτυπικής επικοινωνίας ομιλίας. Ανεξάρτητα από τους τύπους ευγένειας, υπάρχει ένα συγκεκριμένο σύνολο δηλώσεων στη γλώσσα, που καθορίζονται από την παράδοση χρήσης της γλώσσας, οι οποίες «προδιαγράφουν» μια συγκεκριμένη μορφή απάντησης στον παραλήπτη. Η εθιμοτυπική συμπεριφορά ομιλίας προκαθορίζεται αυστηρά όχι μόνο από «παραδοσιακές» ερωτήσεις, αλλά και από τις συνθήκες της συνομιλίας, τον τόνο της επικοινωνίας και το ύφος της. Ο βασικός κανόνας για την αμοιβαία εκφορά της προσφώνησης: το αντίγραφο πρέπει να εντάσσεται στο «πλαίσιο» του διαλόγου, δηλ. να είναι κατάλληλο.

8. Οι προϋποθέσεις για επιτυχή λεκτική επικοινωνία έχουν επίσης τις ρίζες τους σύμφωνα με τα σχέδια και τα πρότυπα λεκτικής συμπεριφοράς των συνομιλητών, τα οποία βασίζονται σε ένα ορισμένο επίπεδο ανθρώπινων σχέσεων και κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Πόσο ρεαλιστική είναι η υλοποίηση των σχεδίων διαλόγου; Ακόμη και μια προσεκτικά μελετημένη πορεία της συνομιλίας και η προβλεπόμενη διαδικασία ανταλλαγής απόψεων δεν οδηγεί πάντα στη συμφωνία των συνομιλητών και στην επιτυχή ολοκλήρωση της συνομιλίας. Η επιτυχία στο διάλογο οδηγεί σε μια επιτυχημένη πρόβλεψη της αντίληψης του ακροατή για τις παρατηρήσεις του ομιλητή, στην ικανότητα του ομιλητή να προβλέπει τη γενική πρόθεση της ερμηνείας του ακροατή και στη στρατηγική της αντίληψής του. Ταυτόχρονα, η αντίληψη θα πρέπει επίσης να αξιολογηθεί ως «συμπεριφορική» πράξη. Η επιτυχία της λεκτικής επικοινωνίας εξαρτάται από την επιθυμία των συμμετεχόντων με τη μορφή διαλόγου να εκφράσουν τις απόψεις, τις επιθυμίες, τα αιτήματά τους, να αναφέρουν κάτι κ.λπ. από την ικανότητα να προσδιορίζουν όλα τα προσωπικά χαρακτηριστικά των επικοινωνούντων, να οργανώνουν σύμφωνα με αυτό τις παρατηρήσεις τους που περιέχουν πληροφορίες για ένα συγκεκριμένο θέμα, εκφράζουν γνώμη, παρόρμηση για δράση ή ερώτηση στη βέλτιστη μορφή υπό τις περιστάσεις, σε έναν διανοούμενο επίπεδο αντάξιο των συνομιλητών, σε μια ενδιαφέρουσα προοπτική.

§ 3. Αιτίες αστοχιών επικοινωνίας

Η γλωσσική οντότητα "λεκτική επικοινωνία" σχηματίζεται σε μεγάλο βαθμό από μη γλωσσικούς παράγοντες και κατασκευάζει εξωγλωσσικές οντότητες: σχέσεις, δράση, κατάσταση, συναισθήματα, γνώσεις, πεποιθήσεις κ.λπ. Επομένως, τόσο η επιτυχία της λεκτικής επικοινωνίας όσο και οι αποτυχίες δεν εξαρτώνται πάντα σχετικά με την επιλογή των γλωσσικών μορφών από τους ομιλητές .

Οι αποτυχίες επικοινωνίας είναι η αποτυχία του εμπνευστή της επικοινωνίας να επιτύχει τον επικοινωνιακό στόχο και, γενικότερα, οι πραγματιστικές φιλοδοξίες, καθώς και η έλλειψη αλληλεπίδρασης, αμοιβαίας κατανόησης και συμφωνίας μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία.

Η γραμμική ανάπτυξη ενός διαλόγου (ή πολυλόγου) οφείλεται σε διαφορετική σειρά, αλλά ταυτόχρονα αλληλένδετους παράγοντες, γλωσσικές και εξωγλωσσικές διαδικασίες. Ως εκ τούτου, η αναζήτηση για τα αίτια των αστοχιών επικοινωνίας θα πρέπει να πραγματοποιηθεί σε διαφορετικές περιοχές: στα κοινωνικο-πολιτισμικά στερεότυπα των επικοινωνούντων, στις γνώσεις υποβάθρου τους, στις διαφορές στην επικοινωνιακή ικανότητα, στην ψυχολογία του φύλου, της ηλικίας, της προσωπικότητας. Επιπλέον, φυσικά, η απόσταση των συμμετεχόντων, η παρουσία μη εξουσιοδοτημένων ατόμων, η επικοινωνία μέσω σημειώσεων, επιστολών, τηλεειδοποιητών και τηλεφώνου μπορεί να έχουν αρνητικό αντίκτυπο στο αποτέλεσμα της προφορικής επικοινωνίας. Σημαντικό ρόλο παίζουν όλα τα χαρακτηριστικά της εξέλιξης της κατάστασης ομιλίας, μέχρι την κατάσταση των κοινωνών και τη διάθεσή τους.

Η φαινομενική αμορφωσιά, το άυλο των στοιχείων της λεκτικής επικοινωνίας, ωστόσο, μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τους ακόλουθους δυσμενείς παράγοντες που οδηγούν σε επικοινωνιακή αποτυχία.

1. Ένα ξένο επικοινωνιακό περιβάλλον μειώνει τις προσπάθειες των συμμετεχόντων στην επικοινωνία σε τίποτα, αφού σε ένα τέτοιο περιβάλλον κυριαρχεί δυσαρμονία, δεν υπάρχει διάθεση των συνομιλητών για τον φαινομενικό εσωτερικό κόσμο του άλλου. Στην επικοινωνία διαλόγου με αγνώστους, οι συνομιλητές αισθάνονται δυσφορία που τους εμποδίζει να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους σε αυτή την κατάσταση και να καθορίσουν τον τόνο της ομιλητικής τους συμπεριφοράς. Ένας μικρός βαθμός εξοικείωσης μπορεί να επιδεινώσει τη δυσφορία και να δυσκολέψει την εύρεση " κοινή γλώσσα". Η ελλιπής ομιλία (ακόμα και όταν ενδιαφέρεται για επικοινωνία) μπορεί να εκδηλωθεί με χαμηλό ρυθμό ανταλλαγής παρατηρήσεων, ακατάλληλες δηλώσεις, ακατάλληλα αστεία και συναισθηματικές αντιδράσεις (για παράδειγμα, με ειρωνεία αντί για συμπάθεια), παρερμηνεία και, γενικά, σε μια «παράφωνη» ανταλλαγή παρατηρήσεων.

2. Σοβαρός λόγος για την αποξένωση των συμμετεχόντων στη συνομιλία μπορεί να είναι η παραβίαση της ισοτιμίας της επικοινωνίας. Σε αυτή την περίπτωση παραβιάζεται και ο κανόνας της αλληλεγγύης, της συνεργασίας των συνομιλητών. Αυτό εκδηλώνεται με την κυριαρχία ενός από τους συμμετέχοντες στη συνομιλία: ξεκινώντας από την αρχική παρατήρηση, το ίδιο άτομο επιλέγει το θέμα της συνομιλίας, κάνει ερωτήσεις, διακόπτει τον συνομιλητή, χωρίς να περιμένει σήματα αντίληψης και σωστής ερμηνείας των όσων ειπώθηκαν. , μετατρέποντας έτσι τον διάλογο σε μονόλογο. Ταυτόχρονα, παράγοντες όπως τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των συμμετεχόντων στην επικοινωνία, η κοινωνική θέση, οι συναισθηματικές σχέσεις και οι πολιτιστικές δεξιότητες παίζουν καθοριστικό ρόλο.

3. Δεν θα πραγματοποιηθούν οι επικοινωνιακές προθέσεις των συνομιλητών, δεν θα υπάρξει συμφωνία εάν τελετουργηθεί η ζωντανή επικοινωνία λόγου. Σε ένα τελετουργικό αντίγραφο ισοπεδώνονται όλα τα πραγματιστικά χαρακτηριστικά του λόγου (ποιος - σε ποιον - τι - γιατί - γιατί), παραβιάζεται ο κανόνας της ειλικρινούς καλοπροαίρετης στάσης απέναντι στον συνομιλητή, δηλαδή οι ηθικοί κανόνες, και υπάρχει επίσης χρήση ενός «συνόλου λέξεων» για την περίσταση.

4. Ο λόγος για την παραβίαση της επαφής με τον συνομιλητή και τον τερματισμό της συνομιλίας μπορεί να είναι μια ακατάλληλη παρατήρηση που απευθύνεται στον ακροατή σχετικά με τις πράξεις του, τις προσωπικές του ιδιότητες, που μπορεί να ερμηνευθεί ως εχθρική στάση του ομιλητή (παραβίαση των κανόνων συνεργασίας, αλληλεγγύης, συνάφειας). Η ακαταλληλότητα μπορεί να προκληθεί από την αδυναμία του ομιλητή να πιάσει τη διάθεση του συνομιλητή, να καθορίσει την πορεία της σκέψης του. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για συνομιλίες μεταξύ άγνωστων ανθρώπων.

Η ασυμφωνία μεταξύ των κοινωνικοπολιτισμικών χαρακτηριστικών των συμμετεχόντων στην επικοινωνία μπορεί επίσης να οδηγήσει σε ακατάλληλες φράσεις που οδηγούν σε επικοινωνιακή αποτυχία.

5. Η παρανόηση και η αποτυχία των συνομιλητών να καταλήξουν σε συμφωνία μπορεί να προκληθεί από μια σειρά περιστάσεων όταν οι επικοινωνιακές προσδοκίες του ακροατή δεν δικαιολογούνται. Και αν η εξάλειψη των αιτιών της αποτυχημένης επικοινωνίας, που βρίσκονται στη σφαίρα των κοινωνικο-πολιτισμικών στερεοτύπων, το υπόβαθρο της γνώσης, οι ψυχολογικές προτιμήσεις, είναι κατ' αρχήν αδύνατη, τότε η παρανόηση που προκαλείται από χαμηλό επίπεδο γλωσσικής ικανότητας μπορεί να ξεπεραστεί. Δυσφορία επικοινωνίας, παρερμηνεία και αποξένωση προκύπτουν σε περίπτωση λανθασμένης γραμμικής οργάνωσης της εκφοράς. Συντακτικά λάθη συμφωνίας, στοιχειοσειρές, περικομμένες προτάσεις, επιφυλακτικότητα, μεταπήδηση από το ένα θέμα στο άλλο, έστω και στενό - όλα αυτά προκαλούν ένταση στην προσοχή και αποτυχία εκπλήρωσης των επικοινωνιακών προσδοκιών του ακροατή. Η κατάσταση επιδεινώνεται από τον γρήγορο ρυθμό της ομιλίας, τις παύσεις προβληματισμού (τραύλισμα). Εάν ταυτόχρονα ο ομιλητής ενημερώσει τον ακροατή για ένα θέμα που του είναι γνωστό, τότε ο ακροατής πρέπει να κάνει πολλή «δουλειά» για να μαντέψει τη συνολική εικόνα και εάν το θέμα του μηνύματος είναι άγνωστο στον παραλήπτη, τότε το ο ομιλητής κινδυνεύει να παρεξηγηθεί.

Η διαφορά στα πρότυπα συμπεριφοράς των συμμετεχόντων στο διάλογο μπορεί να οδηγήσει σε επικοινωνιακή δυσαρμονία και παρεξήγηση, η οποία αντανακλάται στην ασυνέπεια (κατακερματισμό) τμημάτων του διαλόγου, στο απραγματοποίητο επικοινωνιακό σθένος των αντιγράφων και στις αδικαιολόγητες παύσεις.

§ 4. Επικοινωνιακοί στόχοι, στρατηγικές ομιλίας,

τακτικές και τεχνικές

Λεκτική επικοινωνία, ύπαρξη ιδιαίτερο είδοςΗ σκόπιμη ανθρώπινη συμπεριφορά απαιτεί ανάλυση τέτοιων τύπων επικοινωνίας ομιλίας που μπορεί να θεωρηθεί υποδειγματική όσον αφορά την κουλτούρα του λόγου.

μεγάλο. Σύμφωνα με την επικοινωνιακή στάση, όλες οι λεκτικές πράξεις χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες: τις πληροφοριακές και τις ερμηνευτικές.

Σύμφωνα με το τροπικό χαρακτηριστικό, οι ενημερωτικοί διάλογοι περιλαμβάνουν πληροφοριακούς (ή μηνύματα), συζητητικά είδη και «προδιαγραφικούς» τύπους επικοινωνίας. Οι αρχικές παρατηρήσεις και ο ρόλος του αρχηγού στη συζήτηση προκαθορίζουν το επόμενο στάδιο στην τυπολογία των διαλόγων. Οι ερμηνευτικοί διάλογοι μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες κατηγορίες: σκόπιμοι και μη κατευθυνόμενοι. Οι σκόπιμοι από την άποψη των τροπικών χαρακτηριστικών, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε διαλόγους που σχηματίζουν αξιολογική μοντελοποίηση και σε διαλόγους που σχηματίζουν έναν άλλο τύπο τροπικότητας. Οι μη κατευθυντικοί διάλογοι διαφέρουν ως προς το ποια πτυχή της προσωπικότητας πραγματοποιείται στη συνομιλία: Εγώ-διανοητικός, εγώ-συναισθηματικός, εγώ-αισθητικός.

("4") 2. Οι στρατηγικές ομιλίας προσδιορίζονται με βάση την ανάλυση της πορείας της αλληλεπίδρασης του διαλόγου σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας. Η μικρότερη ενότητα έρευνας είναι ένα «βήμα» διαλόγου - ένα κομμάτι ενός διαλόγου που χαρακτηρίζεται από σημασιολογική εξάντληση. Ο αριθμός τέτοιων «βημάτων» στο διάλογο μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με το θέμα, τη σχέση μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία και με όλους τους πραγματιστικούς παράγοντες.

Κατά κανόνα, η στρατηγική καθορίζεται από τη μακροπρόθεση ενός (ή όλων) των συμμετεχόντων στο διάλογο, που καθορίζεται από κοινωνικές και ψυχολογικές καταστάσεις. Η στρατηγική συνδέεται με την αναζήτηση μιας κοινής γλώσσας και την ανάπτυξη των θεμελίων της διαλογικής συνεργασίας: αυτή είναι η επιλογή του τόνου της επικοινωνίας, η επιλογή ενός γλωσσικού τρόπου παρουσίασης της πραγματικής κατάστασης πραγμάτων. Η ανάπτυξη μιας στρατηγικής πραγματοποιείται πάντα υπό την επίδραση των απαιτήσεων του στυλιστικού κανόνα.

Σύμφωνα με τη στάση των συμμετεχόντων στο διάλογο σε μια τέτοια αρχή οργάνωσης της επικοινωνίας ομιλίας όπως η αλληλεγγύη ή η συνεργασία, οι στρατηγικές ομιλίας μπορούν να χωριστούν σε συνεργατικές και μη συνεργατικές.

Οι στρατηγικές συνεργασίας είναι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙενημερωτικούς και ερμηνευτικούς διαλόγους· για παράδειγμα, επικοινωνία πληροφοριών (ενεργός συμμετέχων στο διάλογο). αποσαφήνιση της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων (διαμάχη, ανταλλαγή απόψεων για οποιοδήποτε θέμα, όλοι οι συμμετέχοντες είναι ενεργοί). διάλογοι με προσδοκία απάντησης από τον εκκινητή του διαλόγου και «διάλογοι» που αποκλείουν απαντήσεις απόκρισης (η πρώτη κατηγορία περιλαμβάνει αίτημα, συμβουλή, πειθώ, προτροπή· η δεύτερη - απαίτηση, εντολή, σύσταση). Μια ακριβής περιγραφή του τύπου του διαλόγου δίνεται από ρήματα που αποκαλύπτουν άμεσα τον σκοπό της ομιλίας του εμπνευστή - ζητώ, συμβουλεύω, ικετεύω, απαιτώ κ.λπ. εκφράσεις ευγνωμοσύνης, εξομολογήσεις, ερωτευμένοι, συγγνώμη, εκφράσεις συμπάθειας, συμπάθεια, φιλικά συναισθήματα, φιλοφρονήσεις.

Οι μη συνεργατικές στρατηγικές περιλαμβάνουν διαλόγους που βασίζονται σε παραβίαση των κανόνων της λεκτικής επικοινωνίας - καλοπροαίρετη συνεργασία, ειλικρίνεια, συμμόρφωση με τον «κώδικα» εμπιστοσύνης, για παράδειγμα: συγκρούσεις, καυγάδες, διαπληκτισμοί, ισχυρισμοί, απειλές, επιθετικότητα, θυμός, ειρωνεία, πονηριά, ψέματα, υπεκφυγή από την απάντηση.

Οι στρατηγικές ομιλίας σκιαγραφούν τη γενική εξέλιξη του διαλόγου, η οποία αποκαλύπτεται πλήρως μόνο στις τελικές παρατηρήσεις, επειδή, υπενθυμίζουμε, δεν υπάρχουν κανόνες για τη «διαχείριση» της συνομιλίας και οποιαδήποτε παράμετρος των πραγματικών χαρακτηριστικών της επικοινωνίας ομιλίας μπορεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο για το αποτέλεσμα του διαλόγου. Επιπλέον, το επιλεγμένο πλαίσιο του στυλ επικοινωνίας υπαγορεύει τις «στροφές» της συνομιλίας και τους τρόπους έκφρασης.

3. Οι τακτικές του λόγου εκτελούν τη λειτουργία των τρόπων εφαρμογής της στρατηγικής ομιλίας: αποτελούν μέρη του διαλόγου, ομαδοποιώντας και εναλλάσσοντας τις τροπικές αποχρώσεις της συνομιλίας (αξιολογήσεις, απόψεις, ενόχληση, χαρά κ.λπ.). Έτσι, για παράδειγμα, σε μια στρατηγική άρνησης εκπλήρωσης ενός αιτήματος, μπορεί να υπάρχουν τακτικές: α) πλαστοπροσωπία ενός ανίκανου ατόμου (ανίκανο να εκπληρώσει αυτό το αίτημα). β) αναφέρονται στην αδυναμία εκπλήρωσης του αιτήματος σε Δοσμένος χρόνος(για απασχόληση) γ) ειρωνεία? δ) άρνηση χωρίς κίνητρο. ε) αποφύγετε να απαντήσετε, μην υποσχεθείτε τίποτα συγκεκριμένο. ε) να καταστήσει σαφές ότι δεν επιθυμεί να συμμορφωθεί με το αίτημα. Όλες αυτές οι τακτικές βασίζονται σε μια μη συνεργατική στρατηγική λόγου συμπεριφοράς ενός συμμετέχοντος στην επικοινωνία. Ανεξάρτητα από το επιλεγμένο μέσο έκφρασης, δεν θα επιτευχθεί συμφωνία, ο εμπνευστής της επικοινωνίας θα αντιμετωπίσει μια επικοινωνιακή αποτυχία. Απαιτείται ένα ειδικό είδος τακτικής ομιλίας για τη δημιουργία επαφής μεταξύ των ομιλητών (φατική επικοινωνία). Βασίζονται σε στρατηγικές συνεργασίας και χρησιμοποιούν ένα ευρύ φάσμα τακτικών για να διατηρήσουν το επικοινωνιακό ενδιαφέρον των συνομιλητών, να ενεργοποιήσουν την προσοχή και να αφυπνίσουν το ενδιαφέρον για το θέμα της συνομιλίας και των συμμετεχόντων στην επικοινωνία. Αυτό δημιουργεί μια ατμόσφαιρα συνομιλίας, όπου κάθε δήλωση έχει μια ιδιαίτερη νόημα, χρησιμοποιούνται συχνά λέξεις-σύμβολα και κλισέ κατασκευές. Σε αυθόρμητες συνομιλίες που έχουν μόνο συνθετικούς στόχους (καθιέρωση επαφής ομιλίας), συχνά επαναλαμβάνονται οι ίδιες τακτικές, για παράδειγμα, προτείνοντας ένα θέμα γενικού ενδιαφέροντος (μόδα, πολιτική, γονική μέριμνα, καιρός, κ.λπ.), τακτικές προσέλκυσης της προσοχής και ενασχόλησης με μια συζήτηση πολλών συνομιλητών, μια τακτική συγκλονιστικών συνομιλητών μέσω της άρνησης των συνήθων προτύπων συμπεριφοράς ή της άρνησης των αξιακών προσανατολισμών σε μια δεδομένη μικροκοινωνία, με στόχο την ενίσχυση του ρόλου του ηγέτη. Η τακτική της εφαρμογής μιας ορισμένης στρατηγικής λόγου φέρει τη σφραγίδα της εθνικής ψυχολογίας.

4. Οι τεχνικές για την ενσάρκωση του λόγου στρατηγικών και τακτικών μπορούν να χωριστούν σε τετριμμένους τρόπους έκφρασης νοήματος και σε μη τετριμμένους τρόπους. Οι τετριμμένοι τρόποι είναι στερεότυπα έκφρασης που έχουν αναπτυχθεί στο γλωσσικό σύστημα: σύνολα διαφορετικών επιπέδων μέσων οργανώνονται σε ένα δεδομένο στυλιστικό κλειδί. Ταυτόχρονα, λεξιλογικά στοιχεία και συντακτικές κατασκευές, ιστορικά καθιερωμένες αντιστοιχίες σειράς λέξεων και προτάσεων, τύποι αναστροφών βρίσκονται σε στενή αλληλεπίδραση. Ο σκοπός των μονάδων διαφορετικών επιπέδων για τη χρήση τους ως μέρος μονάδων υψηλότερου επιπέδου, αποκαλύπτεται ο ρόλος όλων των μονάδων στο σχηματισμό της έννοιας του αντιγράφου. Οι μέθοδοι έκφρασης των σχέσεων ρόλου στο διάλογο είναι επίσης στερεότυπες: παραλλαγές έκφρασης συγγνώμης, αιτήματα υποδεικνύουν συνεργατικές και μη συνεργατικές στρατηγικές. Υπάρχουν σιωπηροί τρόποι έκφρασης του νοήματος της δήλωσης, της άποψης του ομιλητή. Βασίζονται σε γνωστά γεγονότα, γενικά αποδεκτές εκτιμήσεις ή απόψεις του ομιλητή.

Τα μέσα έκφρασης της στρατηγικής συνεργασίας είναι διαφορετικοί τρόποι αξιολόγησης της ομιλίας του ατόμου: εισαγωγικές λέξεις, εισαγωγικά σε γράμματα και σημειώσεις, λέξεις που δηλώνουν το δικό του περιεχόμενο. Η σιωπή είναι μια σημαντική τεχνική για την εφαρμογή μιας ολόκληρης σειράς τακτικών σε συνεργατικές και μη συνεργατικές στρατηγικές.

5. Συγκεκριμένη για μια τέτοια λειτουργική ποικιλία, άρα καθομιλουμένη, είναι η συνεχής έλξη της προσοχής του συνομιλητή. Επομένως, το εκφραστικό αποτέλεσμα της εκφοράς που σχεδιάζει ο ομιλητής και η συγκινητική αντίδραση του ακροατή καθορίζουν την ατμόσφαιρα του διαλόγου.

6. Η επιτυχία της επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης είναι πάντα η υλοποίηση του λόγου, η πρόθεση του ομιλητή και η πειθώ του ακροατή, καθώς και η απαραίτητη συναισθηματική του αντίδραση. Γλωσσικές μονάδες όλων των επιπέδων, για παράδειγμα, κατασκευές με ειδική σήμανση, λειτουργούν ως γλωσσικά μέσα πειθούς.

7. Ο υφολογικός τόνος του λόγου του κάθε συμμετέχοντα στη συζήτηση δημιουργεί μια αισθητική ατμόσφαιρα επικοινωνίας. Κάθε κατάσταση ομιλίας έχει τη δική της αισθητική και όλα τα γλωσσικά μέσα επιτελούν μια συγκεκριμένη αισθητική λειτουργία. Αποκαλύπτουν τις αισθητικές κατηγορίες του ωραίου και του άσχημου, του κωμικού και του τραγικού, του ηρωικού και του καθημερινού, της αρμονίας και της παραφωνίας, των υψηλών ιδανικών και των ευτελών κινήτρων, των πνευματικών φιλοδοξιών και των γήινων ενδιαφερόντων.

Η αρχή της αλληλεγγύης και της συνεργασίας στην επικοινωνία του λόγου διαθλάται από την αισθητική του κόμικ σε μια σύμβαση χρήσης της γλώσσας της μεταφορικής κατανόησης, του αυτοσχεδιασμού, κοινή στους συνομιλητές.

§ 5. Είδη επικοινωνίας λόγου

Ο πρώτος σαφής διαχωρισμός των μορφών λεκτικής επικοινωνίας έγινε από τον Αριστοτέλη. Ένας σημαντικός ρόλος στην κατανομή των ειδών της καθημερινής ομιλίας ανήκει σε αυτόν, ο οποίος, χωρίς να χρησιμοποιεί τον όρο «πραγματολογία», χαρακτήρισε τα απαραίτητα πραγματιστικά στοιχεία της επικοινωνίας του λόγου, τόνισε τη σημασία του ρόλου του αποδέκτη, προβλέποντας την απάντησή του. όρισε τα είδη ομιλίας ως σχετικά σταθερές και κανονιστικές μορφές εκφοράς, στις οποίες κάθε εκφορά υπακούει στους νόμους της ολοκληρωμένης σύνθεσης και στους τύπους σύνδεσης μεταξύ προτάσεων-προφορών. Ο διάλογος όρισε ως μια κλασική μορφή λεκτικής επικοινωνίας.

Ανάλογα με τα είδη των επικοινωνιακών στάσεων, τον τρόπο με τον οποίο συμμετέχουν οι εταίροι, τις σχέσεις ρόλου τους, τη φύση των παρατηρήσεων, την αναλογία διαλογικού και μονολόγου λόγου, διακρίνονται τα ακόλουθα είδη: συνομιλία, συνομιλία, ιστορία, ιστορία, πρόταση, αναγνώριση , αίτημα, διαφωνία, παρατήρηση, συμβουλή, επιστολή, σημείωση, μήνυμα σε τηλεειδοποιητή, ημερολόγιο.

1. Συνομιλία. Πρόκειται για ένα είδος λεκτικής επικοινωνίας (διάλογος ή πολυλογικός), στο οποίο, με μια συνεργατική στρατηγική, συμβαίνουν τα εξής: α) ανταλλαγή απόψεων για οποιοδήποτε θέμα. β) ανταλλαγή πληροφοριών σχετικά με τα προσωπικά συμφέροντα καθενός από τους συμμετέχοντες - για τον καθορισμό του τύπου της σχέσης. γ) άσκοπη ανταλλαγή απόψεων, ειδήσεων, πληροφοριών (φατική επικοινωνία). ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙΟι συνομιλίες χαρακτηρίζονται από αντίστοιχους τύπους διαλογικής τροπικότητας.

2. Συνομιλία. Σε αυτό το είδος, μπορούν να εφαρμοστούν τόσο συνεργατικές όσο και μη συνεργατικές στρατηγικές. Ανάλογα με τους στόχους της επικοινωνίας, διαφέρουν: α) ενημερωτική συνομιλία. β) συνταγματική συνομιλία (αιτήματα, εντολές, απαιτήσεις, συμβουλές, συστάσεις, πεποιθήσεις σε κάτι). γ) συνομιλίες με στόχο την αποσαφήνιση των διαπροσωπικών σχέσεων (συγκρούσεις, καυγάδες, μομφές, κατηγορίες). Η σκοπιμότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της συνομιλίας, σε αντίθεση με τη συνομιλία, η οποία μπορεί να είναι ένα είδος αδρανούς ομιλίας.

3. Διαφωνία. Επιχείρημα είναι η ανταλλαγή απόψεων με στόχο τη λήψη μιας απόφασης ή την ανακάλυψη της αλήθειας. Οι διαφορετικές απόψεις για ένα συγκεκριμένο θέμα, ωστόσο, έχουν μια κοινή φάση, που δεν εκφράζεται ρητά σε γλωσσικές μορφές - ένα ενδιαφέρον για την επικοινωνία. Αυτό καθορίζει μια θετική αρχή σε έναν διάλογο ή έναν πολύλογο, ένα είδος κώδικα εμπιστοσύνης, ειλικρίνειας και ειλικρίνειας, που εκφράζεται με εθιμοτυπικές μορφές προσφώνησης, ευγένειας και αλήθειας επιχειρημάτων. Ο σκοπός της διαμάχης είναι να βρεθεί μια αποδεκτή λύση, αλλά ταυτόχρονα είναι και η αναζήτηση της αλήθειας, η μόνη σωστή λύση. Ανάλογα με το θέμα της διαμάχης, είναι δυνατό να διαμορφωθεί μια γνωσιακή τροπικότητα (σε διαφωνίες για θέματα επιστήμης, πολιτικής) ή μια αξιολογική τροπικότητα (σε διαφωνίες για τον κόσμο των αξιών, την ηθική κ.λπ.).

4. Ιστορία. Πρόκειται για ένα είδος καθομιλουμένου λόγου, στο οποίο κυριαρχεί η μονολογική μορφή του λόγου μέσα σε έναν διάλογο ή έναν πολύλογο. Η κύρια στρατηγική γραμμή της λεκτικής επικοινωνίας είναι η αλληλεγγύη, η συναίνεση, η συνεργασία, η «άδεια» σε έναν από τους συμμετέχοντες να πραγματοποιήσει την επικοινωνιακή του πρόθεση, η οποία βασικά καταλήγει στην ενημέρωση. Το θέμα της ιστορίας μπορεί να είναι οποιοδήποτε γεγονός, γεγονός που συνέβη στον αφηγητή ή σε οποιονδήποτε άλλον. Η πορεία της ιστορίας μπορεί να διακοπεί από παρατηρήσεις-ερωτήσεις ή παρατηρήσεις-αξιολογήσεις, στις οποίες ο αφηγητής απαντά με ποικίλους βαθμούς πληρότητας.

("5") 5. Ιστορία. Αυτό το είδος της καθομιλουμένης, όπως και η ιστορία, είναι κατ' εξοχήν μονόλογος, η οποία λαμβάνει υπόψη όλες τις συνιστώσες της πραγματιστικής κατάστασης. Επιπλέον, ένας σημαντικός πραγματιστικός παράγοντας του λόγου κατά την αφήγηση μιας «ιστορίας» είναι η μνήμη. Αυτός ο παράγοντας καθορίζει τη δομή της αφήγησης και το περιεχόμενο του λόγου. Χαρακτηριστικά, οι ιστορίες δεν περιλαμβάνουν τον ίδιο τον αποδέκτη ως ηθοποιός. Ο επικοινωνιακός στόχος της ιστορίας δεν είναι μόνο η μεταφορά πληροφοριών για γεγονότα που συνέβησαν νωρίτερα (σε απροσδιόριστη στιγμή), αλλά και μια σύνοψη σημασιολογικών αποτελεσμάτων, μια περίληψη, μια σύγκριση με μια αξιολόγηση σύγχρονων γεγονότων και γεγονότων.

6. Επιστολή. Απαραίτητη προϋπόθεση για αυτό το είδος λεκτικής επικοινωνίας είναι η ειλικρίνεια, η οποία είναι δυνατή με την εσωτερική εγγύτητα συγγενών ή φιλικών ανθρώπων. «Το πλαίσιο της συναίνεσης, χαρακτηριστικό της έννοιας της ειλικρίνειας, αντιστοιχεί στην ετυμολογική σημασία της λέξης: ειλικρινής σήμαινε «κοντά, κατά προσέγγιση, κοντά». Όποιος και αν είναι ο τρόπος που επικρατεί στη γραφή, το ίδιο το γεγονός της γραπτής αντιμετώπισης των συναισθημάτων-σκέψεων, που συνεπάγεται μια μη στιγμιαία ανάγνωση, δείχνει ότι ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει τον φυσικό τρόπο να εξηγήσει τον εαυτό του ως άτομο (και αυτό είναι το πιο σημαντική πραγματιστική προϋπόθεση για κάθε λεκτική επικοινωνία).

7. Σημείωση. Σε αντίθεση με τη γραφή, αυτό το είδος γραπτού λόγου διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό από τον κοινό κόσμο συναισθήματος-σκέψης του αποστολέα και του παραλήπτη, την ίδια γνωσιολογική και αξιολογική τροπικότητα, τη συνάφεια των ίδιων περιστάσεων. Επομένως, το περιεχόμενο του σημειώματος είναι συνήθως σύντομο. μια λεπτομερής συζήτηση μπορεί να αντικατασταθεί από μία ή δύο λέξεις που παίζουν το ρόλο ενός υπαινιγμού.

8. Ημερολόγιο. Οι εγγραφές ημερολογίου είναι κείμενα προσφωνημένης καθομιλουμένης και επομένως έχουν όλα στιλιστικά χαρακτηριστικάκείμενα που εξαρτώνται από τον πολυπαραγοντικό πραγματιστικό χώρο. Αποδέκτης των κειμένων του ημερολογίου είναι ένα alter-ego, ένα υπερθέμα, «η ανώτατη περίπτωση αμοιβαίας κατανόησης» (στην ορολογία), που βοηθά τον συγγραφέα να εκφράσει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις αμφιβολίες του. Αυτός ο ρεαλιστικός παράγοντας αναγκάζει τον συγγραφέα των εγγραφών του ημερολογίου να επαληθεύσει την ακρίβεια της έκφρασης των σκέψεων, να εισάγει συνώνυμα και συγκεκριμένα στοιχεία, να χρησιμοποιήσει συντακτικά μέσα όπως διαβάθμιση, κινήσεις ερώτησης-απάντησης, ρητορικές ερωτήσεις. εισαγωγικές λέξεις και προτάσεις που αποτελούν σήματα του προβληματισμού του συγγραφέα.

§ 6. Ηθική επικοινωνίας λόγου και εθιμοτυπικοί τύποι λόγου

Η ηθική της λεκτικής επικοινωνίας ξεκινά με την τήρηση των προϋποθέσεων για επιτυχημένη λεκτική επικοινωνία: με καλοπροαίρετη στάση προς τον παραλήπτη, επίδειξη ενδιαφέροντος για τη συνομιλία, «κατανόηση» - συντονισμός με τον κόσμο του συνομιλητή, ειλικρινής έκφραση της γνώμης. συμπαθητική προσοχή. Αυτό προϋποθέτει να εκφράσει κανείς τις σκέψεις του με σαφή μορφή, εστιάζοντας στον κόσμο της γνώσης του παραλήπτη. Σε χώρους επικοινωνίας με αδράνεια σε διαλόγους και πολυλόγους πνευματικής, καθώς και «παιχνιδιάρικης» ή συναισθηματικής φύσης, η επιλογή του θέματος και του τόνου της συνομιλίας έχει ιδιαίτερη σημασία. Τα σήματα προσοχής, συμμετοχής, σωστής ερμηνείας και συμπάθειας δεν είναι μόνο ρυθμιστικά στοιχεία, αλλά και παραγλωσσικά μέσα - εκφράσεις προσώπου, χαμόγελο, βλέμμα, χειρονομίες, στάση. Ιδιαίτερο ρόλο στη διεξαγωγή μιας συνομιλίας έχει το βλέμμα.

Έτσι, η ηθική του λόγου είναι οι κανόνες της σωστής συμπεριφοράς του λόγου που βασίζεται σε ηθικούς κανόνες, εθνικές και πολιτιστικές παραδόσεις.

Οι ηθικοί κανόνες ενσωματώνονται σε ειδικούς τύπους ομιλίας εθιμοτυπίας και εκφράζονται σε δηλώσεις με ένα ολόκληρο σύνολο πολυεπίπεδων μέσων: τόσο πλήρεις μορφές λέξεων όσο και λέξεις μη πλήρως σημαντικών τμημάτων του λόγου (σωματίδια, παρεμβολές).

Η βασική ηθική αρχή της επικοινωνίας του λόγου - ο σεβασμός της ισοτιμίας - βρίσκει την έκφρασή της, ξεκινώντας από έναν χαιρετισμό και τελειώνοντας με έναν αποχαιρετισμό σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας.

1. Χαιρετισμός. Εφεση.

Οι χαιρετισμοί και οι χαιρετισμοί δίνουν τον τόνο σε όλη τη συζήτηση. Ανάλογα με τον κοινωνικό ρόλο των συνομιλητών, επιλέγεται ο βαθμός εγγύτητάς τους, you-communication ή you-communication και, κατά συνέπεια, χαιρετισμοί γεια ή γεια, καλημέρα (βράδυ, πρωί), γεια, χαιρετισμός, καλωσόρισμα κ.λπ. σημαντικό ρόλο παίζει και η κατάσταση της επικοινωνίας. Εθνική και πολιτιστικές παραδόσειςορίζει ορισμένες μορφές απευθυνόμενης σε αγνώστους.

2. Τύποι ετικέτας.

Κάθε γλώσσα έχει σταθερούς τρόπους, εκφράσεις των πιο συχνών και κοινωνικά σημαντικών επικοινωνιακών προθέσεων. Έτσι, όταν εκφράζουμε ένα αίτημα για συγχώρεση, μια συγγνώμη, είναι συνηθισμένο να χρησιμοποιείτε μια άμεση, κυριολεκτική μορφή, για παράδειγμα, Συγγνώμη (εκείνοι), Συγχωρήστε (εκείνοι). Τύποι εθιμοτυπίας, φράσεις για την περίσταση - σημαντικές συστατικόεπικοινωνιακή ικανότητα; η γνώση τους αποτελεί ένδειξη υψηλού βαθμού γλωσσικής επάρκειας.

3. Ευφημισμός λόγου.

Διατηρώντας μια πολιτιστική ατμόσφαιρα επικοινωνίας, την επιθυμία να μην στενοχωρήσετε τον συνομιλητή, να μην τον προσβάλετε έμμεσα, όχι. προκαλούν μια δυσάρεστη κατάσταση - όλα αυτά υποχρεώνουν τον ομιλητή, πρώτον, να επιλέξει ευφημιστικές ονομασίες και, δεύτερον, έναν μαλακτικό, ευφημιστικό τρόπο έκφρασης.

4. Διακοπή.

Αντιπαρατηρήσεις. Η ευγενική συμπεριφορά στη λεκτική επικοινωνία προδιαγράφει την ακρόαση των παρατηρήσεων του συνομιλητή μέχρι το τέλος. Ωστόσο υψηλός βαθμόςη συναισθηματικότητα των συμμετεχόντων στην επικοινωνία, η επίδειξη της αλληλεγγύης, η συγκατάθεσή τους, η εισαγωγή των αξιολογήσεών τους "στην πορεία" της ομιλίας του συντρόφου - ένα συνηθισμένο φαινόμενο διαλόγων και πολυλόγων ειδών αδρανούς ομιλίας, ιστοριών και ιστοριών-αναμνήσεων.

5. V Y-επικοινωνία και T Y-επικοινωνία. Στα ρωσικά, η ΕΣΕΙΣ-επικοινωνία στην άτυπη ομιλία είναι ευρέως διαδεδομένη. Μια επιφανειακή γνωριμία σε κάποιες περιπτώσεις και μια μακρινή, μακροχρόνια σχέση παλιών γνωστών σε άλλες φαίνεται από τη χρήση του ευγενικού «εσύ». Επιπλέον, η επικοινωνία YOU υποδηλώνει σεβασμό για τους συμμετέχοντες στο διάλογο. Έτσι, η επικοινωνία σας είναι χαρακτηριστική για παλιές, φίλες, που έχουν βαθιά συναισθήματα σεβασμού και αφοσίωσης η μια για την άλλη. Οι σχέσεις ισοτιμίας ως κύριο συστατικό της επικοινωνίας δεν ακυρώνουν τη δυνατότητα επιλογής You-communication και You-communication ανάλογα με τις αποχρώσεις των κοινωνικών ρόλων και τις ψυχολογικές αποστάσεις.

συμπέρασμα

Η καθομιλουμένη κατέχει μια ιδιαίτερη θέση ανάμεσα στις λειτουργικές ποικιλίες της γλώσσας, έχει σημαντικά χαρακτηριστικά σε όλα τα γλωσσικά επίπεδα και ως εκ τούτου συχνά θεωρείται ως μια ιδιαίτερη γλώσσα. γλωσσικό σύστημα. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η καθομιλουμένη είναι μια ιδιαίτερη λειτουργική ποικιλία της λογοτεχνικής γλώσσας (και όχι κάποιο είδος μη λογοτεχνικής μορφής). Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι τα γλωσσικά χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης είναι λάθη ομιλίας που πρέπει να αποφεύγονται. Αυτό συνεπάγεται μια σημαντική απαίτηση για την κουλτούρα του λόγου: στις συνθήκες εκδήλωσης της καθομιλουμένης, δεν πρέπει να προσπαθεί κανείς να μιλάει γραπτώς, αν και πρέπει να θυμόμαστε ότι μπορεί να υπάρχουν σφάλματα ομιλίας στην καθομιλουμένη, πρέπει να διακρίνονται από καθοριζόμενα χαρακτηριστικά.

("6") Η λειτουργική ποικιλία της γλώσσας "καθομιλούμενη ομιλία" αναπτύχθηκε ιστορικά υπό την επίδραση των κανόνων γλωσσικής συμπεριφοράς των ανθρώπων σε διάφορες καταστάσεις ζωής, δηλαδή υπό την επίδραση των συνθηκών επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης των ανθρώπων. Όλες οι αποχρώσεις του φαινομένου της ανθρώπινης συνείδησης βρίσκουν την έκφρασή τους στα είδη του λόγου, στους τρόπους οργάνωσής του. που μιλάειδηλώνει πάντα ως άτομο και μόνο σε αυτή την περίπτωση είναι δυνατή η δημιουργία επαφής με άλλα άτομα.

Η επιτυχής λεκτική επικοινωνία είναι η υλοποίηση του επικοινωνιακού στόχου των εμπνευστών της επικοινωνίας και η επίτευξη συμφωνίας από τους συνομιλητές. Προϋποθέσεις για επιτυχημένη επικοινωνία είναι το ενδιαφέρον των συνομιλητών για την επικοινωνία, ο συντονισμός με τον κόσμο του παραλήπτη, η ικανότητα διείσδυσης στην επικοινωνιακή πρόθεση του ομιλητή, η ικανότητα των συνομιλητών να εκπληρώσουν τις αυστηρές απαιτήσεις της περιστασιακής συμπεριφοράς ομιλίας, να ξεδιαλύνουν το « δημιουργική γραφή» του ομιλητή όταν αντικατοπτρίζει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων ή «εικόνα του κόσμου», την ικανότητα πρόβλεψης «διανυσματικού» διαλόγου ή πολυλόγου. Ως εκ τούτου, η κεντρική έννοια της επιτυχίας της λεκτικής επικοινωνίας είναι η έννοια της γλωσσικής ικανότητας, η οποία περιλαμβάνει τη γνώση των κανόνων της γραμματικής και του λεξιλογίου, την ικανότητα έκφρασης νοήματος με όλους τους δυνατούς τρόπους, τη γνώση των κοινωνικοπολιτισμικών κανόνων και τα στερεότυπα συμπεριφοράς του λόγου, τα οποία σας επιτρέπει να συσχετίσετε τη συνάφεια ενός συγκεκριμένου γλωσσικού γεγονότος με την πρόθεση του ομιλητή και, τέλος, σας επιτρέπει να εκφράσετε τη δική σας κατανόηση και την ατομική παρουσίαση των πληροφοριών.

Οι λόγοι για τις επικοινωνιακές αποτυχίες έχουν τις ρίζες τους στην άγνοια των γλωσσικών κανόνων, στη διαφορά στη βασική γνώση του ομιλητή και του ακροατή, στη διαφορά στα κοινωνικοπολιτισμικά στερεότυπα και ψυχολογία τους, καθώς και στην παρουσία «εξωτερικής παρέμβασης» (εξωγήινη επικοινωνία περιβάλλον, η απόσταση των συνομιλητών, η παρουσία αγνώστων).

Οι επικοινωνιακοί στόχοι των συνομιλητών καθορίζουν τις στρατηγικές, τις τακτικές, τον τρόπο και τις μεθόδους διεξαγωγής του διαλόγου. Τα συστατικά της συμπεριφοράς του λόγου περιλαμβάνουν την εκφραστικότητα και τη συναισθηματικότητα των δηλώσεων.

Οι τεχνικές της εκφραστικότητας του λόγου αποτελούν τη βάση των τεχνικών της μυθοπλασίας και της ρητορικής: αναφορά, αντίθεση, υπερβολή, λιτότες. αλυσίδες συνωνύμων, διαβαθμίσεις, επαναλήψεις, επιθέματα, αναπάντητα ερωτήματα, ερωτήματα αυτοεπαλήθευσης, μεταφορές, μετωνυμία, αλληγορία, νύξεις, νύξεις, παραφράσεις, ανακατεύθυνση σε τρίτο μέρος. τέτοια μέσα έκφρασης της υποκειμενικής τροπικότητας του συγγραφέα όπως εισαγωγικές λέξεις και προτάσεις.

Η καθομιλουμένη έχει τη δική της αισθητική ατμόσφαιρα, η οποία οφείλεται στις βαθιές διεργασίες που συνδέουν έναν άνθρωπο με την κοινωνία και τον πολιτισμό.

Ιστορικά, έχουν αναπτυχθεί σχετικά σταθερές μορφές λόγου επικοινωνίας - είδη. Όλα τα είδη υπόκεινται στους κανόνες της ηθικής του λόγου και στους γλωσσικούς κανόνες. Η ηθική της επικοινωνίας ομιλίας απαιτεί από τον ομιλητή και τον ακροατή να δημιουργήσουν έναν καλοπροαίρετο τόνο της συνομιλίας, που οδηγεί σε συμφωνία και επιτυχία στο διάλογο.

Η γνώση της κουλτούρας της καθομιλουμένης σας επιτρέπει να δείξετε δυνάμειςανθρώπινη προσωπικότητα, να οικοδομήσουμε επιτυχημένη επικοινωνία, να επιτύχουμε στόχους.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Απρεσιανή μελέτη του ρωσικού ρήματος. Μ., 1967. «Πιστέψτε» και «δείτε» (για το πρόβλημα των μικτών προτασιακών στάσεων) // Λογική ανάλυση της γλώσσας. Προβλήματα εντατικών και πραγματιστικών πλαισίων. M., 1989. Arutyunova modality and the fenomen of citation / / Ο ανθρώπινος παράγοντας στη γλώσσα. Επικοινωνία. Τυπικότης. Δείξη. Μ., 1992. Bart R. Επιλεγμένα έργα. Σημειωτική. Ποιητική. Μ., 1989. Μπαχτίν της λεκτικής δημιουργικότητας. Μ., 1982; 2η έκδ. Μ, 1986. Benveniste E. Γενική γλωσσολογία. Μ., 1974 Hegel G. Phenomenology of Spirit // Sobr. όπ. M., 1959. , Σχετικά με την κατασκευή μιας τυπολογίας επικοινωνιακών αστοχιών (με βάση τον φυσικό ρωσικό διάλογο) // Η ρωσική γλώσσα στη λειτουργία της. Επικοινωνιακή-ρεαλιστική όψη. Μ., 1993. Κρύσιν όψεις της μελέτης της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας. Μ., 1989. Ομιλία Lazutkina μεταξύ άλλων γλωσσικών κλάδων // Πολιτισμός ρωσικού λόγου και αποτελεσματικότητα επικοινωνίας. Μ., 1996. Παβιλένης του λόγου και της φιλοσοφίας της γλώσσας // Νέα στην ξένη γλωσσολογία. Θέμα. XVII. Μ., 1986. ("7") Η εθιμοτυπία και η κουλτούρα επικοινωνίας του Φόρμαν. M, 1989. Shiryaev συντακτικά χαρακτηριστικά λειτουργικών ποικιλιών της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας // Ρωσική γλώσσα στη λειτουργία της. Επίπεδα γλώσσας. Μ., 1995. Σύστημα Shcherba και δραστηριότητα ομιλίας. L., 1974. Yakubinsky έργο. Η γλώσσα και η λειτουργία της. M., 1986. Yastrezhembsky όψεις της γλωσσικής ανάλυσης του διαλόγου // Διάλογος: Θεωρητικά προβλήματακαι ερευνητικές μεθόδους. Σάβ. επιστημονικές και αναλυτικές ανασκοπήσεις. ΙΝΙΟΝ. Μ., 1991. Πολιτισμός ρωσικού λόγου. Το εγχειρίδιο για τα λύκεια. Εκδ. καθ. και καθ. . - Μ.: Εκδοτική ομάδα NORMA-INFRA M, 1999. Muranov. Αναγνώστης πρακτικός. Μόσχα: Ρωσική Παιδαγωγική Υπηρεσία, 1997

Οποιαδήποτε πολύ ανεπτυγμένη γλώσσα έχει δύο μορφές ομιλίας - προφορική και γραπτή. Ο προφορικός, ο οποίος περιλαμβάνει, πρώτα απ' όλα, τον καθομιλουμένο λόγο, έχει διαμορφωθεί στο πέρασμα των αιώνων και συνδέεται με ιστορική εξέλιξηοι φορείς του - ο ένας ή ο άλλος λαός. Σε ένα ορισμένο στάδιο, έγινε ένα είδος βάσης για τη διαμόρφωση του γραπτού λόγου. Επιπλέον, και οι δύο μορφές υπήρχαν παράλληλα, αντίθετες για ορισμένους λόγους.

Ορισμός

Στη γλωσσολογία, είναι γενικά αποδεκτό ότι η καθομιλουμένη είναι ένα ειδικό είδος λογοτεχνικού λόγου. Το πεδίο εφαρμογής του είναι η καθημερινή καθημερινή επικοινωνία, η μεταφορά οποιασδήποτε πληροφορίας, ο αντίκτυπος στον συνομιλητή, η έκφραση της συναισθηματικής κατάστασης. Παραδοσιακά, η καθομιλουμένη αντιτίθεται στην ομιλία του βιβλίου με διάφορους τρόπους. Βασίζεται σε διαλέκτους και διαλέκτους, surzhiks, αστική αργκό και ορολογία, καθώς και σε στοιχεία του λόγου του βιβλίου. Όπως κάθε σημαντικό γλωσσικό επίπεδο, η καθομιλουμένη έχει μια σειρά από διακριτικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.

Χαρακτηριστικά και σημάδια της καθομιλουμένης

Τα χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης σχετίζονται κυρίως με το εύρος χρήσης της:

Αν μιλάμε για την προφορική μορφή, τότε μια τέτοια ομιλία χρησιμοποιείται, πρώτα απ 'όλα, σε διαλόγους - σε συνομιλίες μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε μονολόγους που απευθύνει ο ομιλητής στον εαυτό του.

Ο συνομιλητικός λόγος είναι ο αυθόρμητος λόγος. Ο ομιλητής, κατά κανόνα, δεν προετοιμάζεται ειδικά για επικοινωνία, δεν σκέφτεται τις παρατηρήσεις του εκ των προτέρων. Εκφέρονται ανάλογα με το τι και πώς του απαντά ο συνομιλητής ή οι συνομιλητές. Ακόμα κι αν η συζήτηση είναι προγραμματισμένη εκ των προτέρων, χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό αυτοσχεδιασμού. Από αυτή την άποψη, η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του προφορικού λόγου και, για παράδειγμα, του γραπτού. Στην επιστολή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υπάρχει ένα στοιχείο προκαταρκτικής προετοιμασίας, η επιλογή των γλωσσικών μέσων, μια πιο εμπεριστατωμένη διατύπωση σκέψεων.

Η καθομιλουμένη, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται σε άτυπο περιβάλλον, με άτυπη, χαλαρή επικοινωνία. Αυτή είναι μια σημαντική διαφορά από μια προφορική επίσημη επαγγελματική συνομιλία, για παράδειγμα, μια συνομιλία μεταξύ ενός αφεντικού και ενός υφισταμένου ή μια ομιλία με μια επιστημονική έκθεση ή διάλεξη.

Η ομιλία αυτή καθαυτή απαιτεί υποχρεωτική συμμετοχή στη συζήτηση. Αυτά μπορεί να είναι ξεχωριστές παρατηρήσεις που συνοδεύουν τον συνομιλητή.

Η κατάσταση είναι επίσης χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης. Εκείνοι. ανάλογα με την κατάσταση της επικοινωνίας, το θέμα των συνομιλιών, τις πληροφορίες και το σημασιολογικό φορτίο, τη συναισθηματική κατάσταση των συνομιλητών, το επίπεδο της πνευματικής και πνευματικής ανάπτυξής τους, την επαγγελματική σφαίρα και σφαίρα ενδιαφέροντος, την πλευρά περιεχομένου της επικοινωνίας και το λεξιλογικό-στιλιστικό , θα καθοριστούν γραμματικά εκφραστικά μέσα.

Ενεργή χρήση διαφόρων μη λεκτικών μέσων επικοινωνίας - εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, γέλιο, τονισμό. Επειδή ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της καθομιλουμένης είναι η κατανόηση, αυτά τα μέσα κάνουν την επικοινωνία πιο προσιτή, εκφραστική, διευκολύνουν την κατανόηση του σημασιολογικού της προσανατολισμού.

Η καθομιλουμένη χαρακτηρίζεται από τη χρήση συναισθηματικά χρωματισμένου λεξιλογίου αξιολόγησης, λέξεων με υποκοριστικά ή με σημασία υπερβολής, παρεμβολές, ημιτελείς ή περικομμένες προτάσεις, μείωση φωνηέντων, ταυτολογία, ασυνεχής σύνταξη δηλώσεων κ.λπ.

καθομιλουμένου στυλ

Ειδικά χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας ως παράγοντας παραλλαγής

Για την πιο εις βάθος μελέτη του προβλήματος που εξετάζεται σε αυτήν την εργασία μαθήματος, θα αρχίσουμε να εξετάζουμε τις ευρύτερες έννοιες της γλωσσολογίας, ωστόσο, που σχετίζονται άμεσα με το πρόβλημα. Αυτές είναι οι έννοιες του καθομιλουμένου ύφους και του καθομιλουμένου λόγου.

Ας ξεκινήσουμε με το στυλ συνομιλίας. Και για να ξεκινήσουμε, απευθυνόμαστε σε μια γλωσσολόγο - Margarita Nikolaevna Kozhina. Στο σχολικό της βιβλίο, γράφει ότι η καθομιλουμένη συνήθως νοείται ως τα χαρακτηριστικά και ο χρωματισμός της ομιλούμενης γλώσσας των φυσικών ομιλητών της λογοτεχνικής γλώσσας. Αν και ταυτόχρονα, μια τυπική σφαίρα εκδήλωσης του στυλ συνομιλίας είναι η σφαίρα των οικιακών σχέσεων, ωστόσο, προφανώς, η επικοινωνία στην επαγγελματική σφαίρα χαρακτηρίζεται επίσης από χαρακτηριστικά εγγενή στο στυλ συνομιλίας. (8)

Ωστόσο, δεν μπορούμε παρά να συμφωνήσουμε με την άποψη που διατυπώνεται παρακάτω.

Το στυλ συνομιλίας έρχεται σε αντίθεση με τα στυλ βιβλίων, καθώς λειτουργούν σε ορισμένα στυλ κοινωνικής δραστηριότητας. Ωστόσο, η καθομιλουμένη περιλαμβάνει όχι μόνο συγκεκριμένα γλωσσικά μέσα, αλλά και ουδέτερα, που αποτελούν τη βάση της λογοτεχνικής γλώσσας. Επομένως, αυτό το στυλ συνδέεται με άλλα στυλ που χρησιμοποιούν επίσης ουδέτερα μέσα.

Πριν από την περαιτέρω παρουσίαση, θα πρέπει να ειπωθεί ότι είναι πολύ δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο εννοιών της καθομιλουμένης και της καθομιλουμένης, καθώς αποτελούν μέρος ενός ολόκληρου συστήματος λειτουργικών στυλ, είναι αχώριστες μεταξύ τους, επομένως, στην ανάλυση που ακολουθεί , η εξήγηση θα είναι κάπως μη συστηματοποιημένη.

Έτσι, μέσα στη λογοτεχνική γλώσσα, η καθομιλουμένη αντιτίθεται στην κωδικοποιημένη γλώσσα στο σύνολό της. Ονομάζεται κωδικοποιημένος λόγος, γιατί σε σχέση με αυτόν γίνεται δουλειά για τη διατήρηση των κανόνων του, για την αγνότητά του. Όμως η κωδικοποιημένη λογοτεχνική γλώσσα και η καθομιλουμένη είναι δύο υποσυστήματα μέσα στη λογοτεχνική γλώσσα. Κατά κανόνα, κάθε μητρικός ομιλητής της λογοτεχνικής γλώσσας γνωρίζει αυτές τις δύο ποικιλίες λόγου.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας είναι η ήδη υποδεικνυόμενη χαλαρή και άτυπη φύση της επικοινωνίας, καθώς και ο συναισθηματικά εκφραστικός χρωματισμός του λόγου. Επομένως, στην καθομιλουμένη χρησιμοποιείται όλος ο πλούτος του τονισμού, των εκφράσεων του προσώπου και των χειρονομιών. Ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά είναι η εξάρτηση σε μια εξωγλωσσική κατάσταση, δηλαδή στο άμεσο περιβάλλον του λόγου στο οποίο λαμβάνει χώρα η επικοινωνία. Για παράδειγμα: (μια γυναίκα πριν φύγω από το σπίτι) Τι να φορέσω τότε; (για το παλτό) Είναι αυτό; Ή αυτό? (για το σακάκι) Δεν θα παγώσω; Ακούγοντας αυτές τις δηλώσεις και μη γνωρίζοντας τη συγκεκριμένη κατάσταση, είναι αδύνατο να μαντέψει κανείς τι διακυβεύεται. Έτσι, στην καθομιλουμένη, μια μη γλωσσική κατάσταση γίνεται αναπόσπαστο μέρος της πράξης επικοινωνίας.

Η καθομιλουμένη έχει τα δικά της λεξιλογικά και γραμματικά χαρακτηριστικά. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της καθομιλουμένης είναι η λεξιλογική της ετερογένεια. Υπάρχουν οι πιο διαφορετικές θεματικές και υφολογικές ομάδες λεξιλογίου εδώ: τόσο γενικές βιβλιοθήκες, όσο και όροι, και ξένα δάνεια, και λέξεις υψηλού στυλιστικού χρωματισμού, ακόμη και ορισμένα γεγονότα της δημοτικής γλώσσας, διαλέκτους και ορολογίες. Αυτό εξηγείται, πρώτον, από τη θεματική ποικιλομορφία της καθομιλουμένης, η οποία δεν περιορίζεται σε καθημερινά θέματα, καθημερινές παρατηρήσεις και, δεύτερον, από την εφαρμογή της καθομιλουμένης σε δύο κλειδιά - σοβαρή και παιχνιδιάρικη, και στην τελευταία περίπτωση, διάφορα στοιχεία μπορεί να χρησιμοποιηθεί. (9)

Νωρίτερα, έχουμε ήδη μιλήσει για μερικά από τα χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας. Εδώ θα τα εξετάσουμε με πιο συστηματικό τρόπο.

Κοινά εξωγλωσσικά χαρακτηριστικά που καθορίζουν τη διαμόρφωση αυτού του στυλ είναι:

• Ατυπία και ευκολία επικοινωνίας. άμεση συμμετοχή των ομιλητών στη συζήτηση·
• Αετοιμότητα του λόγου, αυτοματισμός του. η κυρίαρχη προφορική μορφή επικοινωνίας, και ταυτόχρονα συνήθως διαλογική (αν και ένας προφορικός μονόλογος είναι επίσης δυνατός).
• Ο πιο κοινός τομέας μιας τέτοιας επικοινωνίας είναι καθημερινός, καθημερινός. Συνδέεται με σημαντικά χαρακτηριστικά και την ιδιαίτερη φύση της σκέψης, η οποία αντανακλάται στη δομή της καθομιλουμένης, κυρίως στη συντακτική της δομή.
• Για αυτή τη σφαίρα επικοινωνίας, είναι χαρακτηριστική μια συναισθηματική αντίδραση, συμπεριλαμβανομένης μιας αξιολογικής αντίδρασης (στο διάλογο), η οποία ενσωματώνεται επίσης στα χαρακτηριστικά ομιλίας του στυλ συνομιλίας.
• Η συνθήκη που συνοδεύει τις εκδηλώσεις της καθομιλουμένης είναι οι χειρονομίες, οι εκφράσεις του προσώπου, η κατάσταση, η φύση των συνομιλητών και μια σειρά από άλλους εξωγλωσσικούς παράγοντες που επηρεάζουν τα χαρακτηριστικά του λόγου.8.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ. Ο Sirotinin κατανοεί τον όρο "καθομιλουμένη" ως προφορική μορφή άτυπης άμεσης επικοινωνίας και ονομάζει μόνο τρία από τα χαρακτηριστικά του: προφορική μορφή, διαλογικότητα, απροετοίμαση, αλλά όσον αφορά το εύρος των εννοιών "ύφος συνομιλίας" και "καθομιλουμένη ομιλία" δεν συμπίπτει: «η ανεπίσημοτητα των σχέσεων είναι προϋπόθεση για την καθομιλουμένη, η οποία χαρακτηρίζεται από θεματικό περιορισμό (καθημερινή καθημερινή επικοινωνία), αλλά αδιαφορεί για τη μορφή και το είδος του λόγου. Η αμεσότητα της επικοινωνίας (και, κατά συνέπεια, η προφορική μορφή και διαλογικός τύπος λόγου) αποτελεί προϋπόθεση για την καθομιλουμένη, η οποία δεν περιορίζεται θεματικά και δεν είναι απαραίτητα η υλοποίηση μόνο καθομιλουμένου ύφους.

Ο συνομιλητικός λόγος χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Το κύριο χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης είναι η απροετοιμασία, ο αυθορμητισμός της.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα χαρακτηριστικά συνομιλίας δεν είναι σταθερά, δεν σημειώνονται στο μυαλό.

Δεύτερος εγγύησηη καθομιλουμένη είναι ότι η επικοινωνία συμβαίνει μόνο σε άτυπες σχέσεις μεταξύ των συνομιλητών.

Ο συνομιλητικός λόγος μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο με την άμεση συμμετοχή των ομιλητών.

Οι παύσεις επιτρέπονται στην ομιλία, γρήγορος ρυθμός, δυσδιάκριτη προφορά λέξεων. Μιλώντας για λεξιλόγιο, στην καθομιλουμένη, συγκεκριμένες λέξεις υπερισχύουν των αφηρημένων, επιτρέπεται η επανάληψη λέξεων, η χρήση υποκοριστικών επιθημάτων, η απλοποίηση προτάσεων, η χρήση λέξεων αντί για φράσεις - εξοικονόμηση γλωσσικών μέσων (για παράδειγμα, σόδα αντί για αφρώδη νερό). έντεκα.

Στο λεξικό του Ozhegov: "VARY? TO RIP, -ruyu, -ruesh; -anny; ασυνεπής, ότι (βιβλιοκαθαρή). Το ίδιο με την τροποποίηση. V. τρόποι παρουσίασης." 10.

Το στυλ συνομιλίας διακρίνεται από την ευκολία, την απροετοιμασία επικοινωνίας, τις χειρονομίες, τις εκφράσεις του προσώπου, την εξάρτηση από μια συγκεκριμένη κατάσταση.11.

Αναλύοντας τον ορισμό του όρου "διαφέρουν" από το λεξικό του Ozhegov και συσχετίζοντάς τον με τα κύρια χαρακτηριστικά του στυλ συνομιλίας, θα δούμε ότι αυτά τα χαρακτηριστικά στυλ επιτρέπουν την διαφοροποίηση των όσων δηλώνονται στη διαδικασία "ομιλίας" με διάφορους τρόπους.

Ως παράδειγμα, ας αναφέρουμε τη δήλωση ενός από τους χαρακτήρες στην ιστορία του A.P. Η «Εκδίκηση» του Τσέχοφ: - Άνοιξέ το, φτου! Πόσο ακόμα θα πρέπει να παγώσω σε αυτό μέσω του ανέμου; Αν ήξερες ότι ήταν είκοσι βαθμοί κάτω από το μηδέν στον διάδρομό σου, δεν θα με έκανες να περιμένω τόσο πολύ! Ή μήπως δεν έχεις καρδιά; Αυτό το σύντομο απόσπασμα αντικατοπτρίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά του ύφους συνομιλίας: - ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις, - συνομιλητικός ενδοιασμός: "φτου", - προσωπικές αντωνυμίες 1ου και 2ου προσώπου, ρήματα στην ίδια μορφή. Ένα άλλο παράδειγμα είναι ένα απόσπασμα επιστολής του Α.Σ. Πούσκιν στη σύζυγό του, Ν.Ν. Πούσκινα, με ημερομηνία 3 Αυγούστου 1834: Ντροπή σου, γυναίκα. Θυμώνεις μαζί μου, δεν καταλαβαίνεις ποιος φταίει, εγώ ή το ταχυδρομείο, και με αφήνεις για δύο εβδομάδες χωρίς νέα από τον εαυτό σου και τα παιδιά. Ντρεπόμουν τόσο πολύ που δεν ήξερα τι να σκεφτώ. Το γράμμα σου με ηρέμησε, αλλά δεν με παρηγόρησε. Η περιγραφή του ταξιδιού σας στην Καλούγκα, όσο αστεία κι αν είναι, δεν μου είναι καθόλου αστεία. Ποια είναι η επιθυμία να περιπλανηθείτε σε μια άσχημη επαρχιακή πόλη για να δείτε άσχημους ηθοποιούς να παίζουν άσχημη παλιά, άσχημη όπερα;<...>Σας ζήτησα να μην ταξιδέψετε στην Καλούγκα, ναι, είναι ξεκάθαρο ότι έχετε μια τέτοια φύση. Σε αυτό το απόσπασμα, εμφανίστηκαν τα ακόλουθα γλωσσικά χαρακτηριστικά της καθομιλουμένης: - η χρήση του λεξιλογίου της καθομιλουμένης: "σύζυγος", "σύρετε", "κακό", "οδήγηση", "τι κυνήγι", η ένωση "ναι" με την έννοια του "αλλά", τα σωματίδια "ήδη" και "καθόλου", η εισαγωγική λέξη "ορατή" - μια λέξη με ένα αξιολογικό παράγωγο επίθημα "πόλη"· - αντιστροφή σειράς λέξεων σε ορισμένες προτάσεις. - λεξιλογική επανάληψη της λέξης κακό. - έφεση; - η παρουσία μιας ερωτηματικής πρότασης. - η χρήση των προσωπικών αντωνυμιών 1 και 2 ατόμων ενικού. - η χρήση των ρημάτων στον ενεστώτα? - η χρήση του πληθυντικού της λέξης Kaluga (να οδηγείτε γύρω από την Kaluga), που απουσιάζει στη γλώσσα, για να προσδιορίσει όλες τις μικρές επαρχιακές πόλεις.