Ποιοι λαοί ζουν στο έδαφος της Δυτικής Σιβηρίας. Οι λαοί της Σιβηρίας στους XV - XVI αιώνες

Σήμερα ζουν περισσότερες από 125 εθνικότητες, εκ των οποίων οι 26 είναι αυτόχθονες πληθυσμοί. Οι μεγαλύτεροι από άποψη πληθυσμού μεταξύ αυτών των μικρών λαών είναι οι Χάντι, οι Νένετς, οι Μάνσι, οι Τάταροι της Σιβηρίας, οι Σορ, οι Αλταΐοι. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας εγγυάται σε κάθε μικρό λαό το αναφαίρετο δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού και της αυτοδιάθεσης.

Οι Khants ονομάζονται οι αυτόχθονες, μικροί Ουγγρικοί λαοί της Δυτικής Σιβηρίας που ζουν κατά μήκος των κατώτερων ροών του Irtysh και του Ob. Ο συνολικός αριθμός τους είναι 30.943 άτομα, με τα περισσότερα από αυτά το 61% να ζουν στην Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansi και το 30% στην Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets. Οι Χάντι ασχολούνται με το ψάρεμα, το κοπάδι ταράνδων και το κυνήγι της τάιγκα.

Τα αρχαία ονόματα των Khanty "Ostyaks" ή "Ugras" χρησιμοποιούνται ευρέως σήμερα. Η λέξη "Khanty" προέρχεται από την αρχαία τοπική λέξη "Kantakh", που σημαίνει απλά "άνθρωπος", σε έγγραφα που εμφανίστηκε στο Σοβιετικά χρόνια. Οι Khanty είναι εθνογραφικά κοντά στους Mansi και συχνά ενώνονται μαζί τους με το μοναδικό όνομα Ob Ugrian.

Οι Khanty είναι ετερογενείς στη σύνθεσή τους, μεταξύ αυτών υπάρχουν ξεχωριστές εθνογραφικές εδαφικές ομάδες που διαφέρουν σε διαλέκτους και ονόματα, τρόπους διαχείρισης της οικονομίας και πρωτότυπου πολιτισμού - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Η γλώσσα Khanty ανήκει στις Ob-Ugric γλώσσες της ομάδας Ural, χωρίζεται σε πολλές εδαφικές διαλέκτους.

Από το 1937, η σύγχρονη γραφή του Khanty αναπτύσσεται με βάση το κυριλλικό αλφάβητο. Σήμερα, το 38,5% των Khanty μιλάει άπταιστα ρωσικά. Οι Χάντι τηρούν τη θρησκεία των προγόνων τους - τον σαμανισμό, αλλά πολλοί από αυτούς θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Εξωτερικά, τα Khanty έχουν ύψος από 150 έως 160 cm με μαύρα ίσια μαλλιά, ένα λαμπερό πρόσωπο και καστανά μάτια. Το πρόσωπό τους είναι επίπεδο με ευρέως προεξέχοντα ζυγωματικά, φαρδιά μύτη και χοντρά χείλη, που θυμίζουν Μογγολοειδές. Αλλά οι Χάντι, σε αντίθεση με τους Μογγολοειδείς λαούς, έχουν μια κανονική σχισμή στα μάτια και ένα στενότερο κρανίο.

Στα ιστορικά χρονικά, οι πρώτες αναφορές των Χαντυ εμφανίζονται τον 10ο αιώνα. Σύγχρονες μελέτες έχουν δείξει ότι οι Χάντι ζούσαν στην περιοχή αυτή ήδη από 5-6 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Αργότερα απωθήθηκαν σοβαρά προς τα βόρεια από τους νομάδες.

Το Khanty κληρονόμησε πολυάριθμες παραδόσεις του πολιτισμού Ust-Polui των κυνηγών της τάιγκα, οι οποίες αναπτύχθηκαν στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. - αρχές 1ης χιλιετίας μ.Χ Στη II χιλιετία μ.Χ. οι βόρειες φυλές του Khanty επηρεάστηκαν από τους κτηνοτρόφους ταράνδων Nenets και αφομοιώθηκαν μαζί τους. Στο νότο, οι φυλές των Χάντι ένιωσαν την επιρροή των τουρκικών λαών, αργότερα των Ρώσων.

Οι παραδοσιακές λατρείες του λαού Khanty περιλαμβάνουν τη λατρεία ενός ελαφιού, ήταν αυτός που έγινε η βάση ολόκληρης της ζωής των ανθρώπων, ένα όχημα, μια πηγή τροφής και δερμάτων. Είναι με το ελάφι που συνδέεται η κοσμοθεωρία και πολλές νόρμες της ζωής των ανθρώπων (κληρονομιά της αγέλης).

Οι Χάντι ζουν στα βόρεια της πεδιάδας κατά μήκος του κάτω άκρου του Ομπ σε νομαδικούς προσωρινούς καταυλισμούς με προσωρινές κατοικίες βοσκής ταράνδων. Στα νότια, στις όχθες της Βόρειας Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, έχουν χειμερινούς οικισμούς και καλοκαιρινές κατασκηνώσεις.

Ο Khanty λατρεύει από καιρό τα στοιχεία και τα πνεύματα της φύσης: φωτιά, ήλιος, φεγγάρι, άνεμος, νερό. Κάθε μια από τις φυλές έχει ένα τοτέμ, ένα ζώο που δεν μπορεί να θανατωθεί και να χρησιμοποιηθεί για φαγητό, θεότητες της οικογένειας και προστάτες προγόνους. Παντού οι Χάντι σέβονται την αρκούδα, τον ιδιοκτήτη της τάιγκα, κάνουν ακόμη και μια παραδοσιακή γιορτή προς τιμήν του. Ο σεβάσμιος προστάτης της εστίας, η ευτυχία στην οικογένεια και οι γυναίκες στον τοκετό είναι ο βάτραχος. Υπάρχουν πάντα ιερά μέρη στην τάιγκα όπου γίνονται σαμανικές τελετές, κατευνάζοντας τον προστάτη τους.

Mansi

Το Mansi (το παλιό όνομα των Voguls, Vogulichi), του οποίου ο αριθμός είναι 12.269 άτομα, ζουν κυρίως στην Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansiysk. Αυτό πολύ πολυάριθμα άτομαγνωστό στους Ρώσους από την ανακάλυψη της Σιβηρίας. Ακόμη και ο κυρίαρχος Ιβάν Δ' ο Τρομερός διέταξε να στείλουν τοξότες για να ειρηνεύσουν τον πολυάριθμο και ισχυρό Μάνσι.

Η λέξη "Mansi" προέρχεται από την αρχαία Ουγγρική λέξη "mansz", που σημαίνει "άνθρωπος, πρόσωπο". Οι Mansi έχουν τη δική τους γλώσσα, που ανήκει στην απομονωμένη ομάδα Ob-Ugric της γλωσσικής οικογένειας των Ουραλίων και ένα αρκετά ανεπτυγμένο εθνικό έπος. Οι Mansi είναι στενοί γλωσσικοί συγγενείς των Khanty. Σήμερα, έως και 60% χρησιμοποιούνται σε Καθημερινή ζωήΡωσική γλώσσα.

Mansi συνδυάζονται με επιτυχία σε τους δημόσια ζωήκουλτούρες των βορείων κυνηγών και των νοτίων νομάδων κτηνοτρόφων. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ήταν σε επαφή με τους Μάνσι ήδη από τον 11ο αιώνα. Με την έλευση των Ρώσων τον 16ο αιώνα, μέρος των φυλών Vogul πήγε βόρεια, άλλοι έζησαν δίπλα στους Ρώσους και αφομοιώθηκαν μαζί τους, υιοθετώντας τη γλώσσα και την ορθόδοξη πίστη.

Οι πεποιθήσεις Mansi είναι η λατρεία των στοιχείων και των πνευμάτων της φύσης - σαμανισμός, έχουν μια λατρεία πρεσβυτέρων και προγόνων, μια αρκούδα τοτέμ. Το Mansi έχει την πιο πλούσια λαογραφία και μυθολογία. Οι Mansi χωρίζονται σε δύο ξεχωριστές εθνογραφικές ομάδες των απογόνων των Por Urals και των απογόνων των Mos Ugrian, οι οποίες διαφέρουν ως προς την καταγωγή και τα έθιμα. Προκειμένου να εμπλουτιστεί το γενετικό υλικό, οι γάμοι συνάπτονται από καιρό μόνο μεταξύ αυτών των ομάδων.

Οι Mansi ασχολούνται με το κυνήγι της τάιγκα, την εκτροφή ελαφιών, την αλιεία, τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Η εκτροφή ταράνδων στις όχθες της Βόρειας Σόσβα και Λόζβα υιοθετήθηκε από το Χάντι. Στα νότια, με την άφιξη των Ρώσων, υιοθετήθηκε η γεωργία, η εκτροφή αλόγων, βοοειδών και μικρών βοοειδών, χοίρων και πουλερικών.

Στην καθημερινή ζωή και την πρωτότυπη δημιουργικότητα του Mansi, στολίδια παρόμοια σε μοτίβα με τα σχέδια των Selkups και Khanty έχουν ιδιαίτερη σημασία. Τα στολίδια Mansi κυριαρχούνται σαφώς από σωστά γεωμετρικά σχέδια. Συχνά με στοιχεία από κέρατα ελαφιού, ρόμβους και κυματιστές γραμμές, παρόμοιες με τον ελληνικό μαίανδρο και ζιγκ-ζαγκ, εικόνες αετών και αρκούδων.

Nenets

Οι Nenets, με τον παλιό τρόπο Yuraks ή Samoyeds, συνολικά 44.640 άνθρωποι ζουν στα βόρεια του Khanty-Mansiysk και, κατά συνέπεια, των Αυτόνομων Okrugs Yamalo-Nenets. Το αυτοόνομα του λαού των Σαμογιέντων "Nenets" σημαίνει κυριολεκτικά "άνθρωπος, πρόσωπο". Από τους βόρειους αυτόχθονες πληθυσμούς, είναι οι πιο πολυάριθμοι.

Οι Nenet ασχολούνται με μεγάλης κλίμακας νομαδική εκτροφή ταράνδων. Στο Yamal, οι Nenets κρατούν έως και 500.000 ελάφια. παραδοσιακή κατοικίαΤο Nenets είναι μια κωνική πανούκλα. Έως και μιάμιση χιλιάδες Nenets που ζουν νότια της τούνδρας στους ποταμούς Pur και Taz θεωρούνται δασικοί Nenets. Εκτός από την εκτροφή ταράνδων, ασχολούνται ενεργά με το κυνήγι και το ψάρεμα της τούνδρας και της τάιγκα, συλλέγοντας δώρα από την τάιγκα. Οι Nenet τρέφονται με ψωμί σίκαλης, ελάφι, κρέας θαλάσσιων ζώων, ψάρια και δώρα από την τάιγκα και την τούντρα.

Η γλώσσα των Nenets ανήκει στις γλώσσες των Ural Samoyedic, χωρίζεται σε δύο διαλέκτους - τούνδρα και δάσος, και αυτοί, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε διαλέκτους. Οι άνθρωποι του Nenets έχουν την πιο πλούσια λαογραφία, θρύλους, παραμύθια, επικές ιστορίες. Το 1937, γλωσσολόγοι δημιούργησαν ένα σενάριο για τους Νένετς με βάση το κυριλλικό αλφάβητο. Οι εθνογράφοι περιγράφουν τους Nenets ως σωματώδεις ανθρώπους με μεγάλο κεφάλι, επίπεδο γήινο πρόσωπο, χωρίς βλάστηση.

Αλταείς

Το έδαφος διαμονής των τουρκόφωνων αυτόχθονων πληθυσμών των Αλταίων έγινε. Ζουν σε έναν αριθμό έως και 71 χιλιάδων ανθρώπων, κάτι που μας επιτρέπει να τους θεωρούμε μεγάλο λαό, στη Δημοκρατία του Αλτάι, εν μέρει στην Επικράτεια του Αλτάι. Μεταξύ των Αλταίων, υπάρχουν ξεχωριστές εθνότητες Κουμαντίν (2892 άτομα), Τελένγκιτς ή Τελέσες (3712 άτομα), Τουμπαλάρ (1965 άτομα), Τέλεουτ (2643 άτομα), Τσέλκαν (1181 άτομα).

Από τους αρχαίους χρόνους, οι Αλταείς λατρεύουν τα πνεύματα και τα στοιχεία της φύσης· προσκολλώνται στον παραδοσιακό σαμανισμό, τον μπουρχανισμό και τον βουδισμό. Ζουν σε φυλές σεόκ, η συγγένεια θεωρείται μέσω της ανδρικής γραμμής. Οι Αλταίοι έχουν αιωνόβια πλουσιότερη ιστορίακαι λαογραφία, παραμύθια και θρύλοι, δικό του ηρωικό έπος.

Σορτς

Οι Shors είναι ένας μικρός τουρκόφωνος λαός, που ζει κυρίως σε απομακρυσμένες ορεινές περιοχές του Kuzbass. Ο συνολικός αριθμός των Shors σήμερα ανέρχεται σε 14 χιλιάδες άτομα. Οι Shors από καιρό λατρεύουν τα πνεύματα της φύσης και τα στοιχεία· η κύρια θρησκεία τους έχει γίνει ο σαμανισμός αιώνων.

Το έθνος των Shors σχηματίστηκε τον 6ο-9ο αιώνα με την ανάμειξη των κετόφωνων και τουρκόφωνων φυλών που ήρθαν από το νότο. Η γλώσσα Shor ανήκει στις Τουρκικές γλώσσες, σήμερα περισσότερο από το 60% του λαού Shor μιλάει ρωσικά. Το έπος των Shors είναι αρχαίο και πολύ πρωτότυπο. Οι παραδόσεις των αυτόχθονων Shors διατηρούνται καλά σήμερα, οι περισσότεροι από τους Shors ζουν τώρα σε πόλεις.

Τάταροι της Σιβηρίας

Κατά τον Μεσαίωνα, οι Τάταροι της Σιβηρίας ήταν ο κύριος πληθυσμός του Σιβηρικού Χανάτου. Τώρα το υπο-έθνο των Τατάρων της Σιβηρίας, όπως αυτοαποκαλούνται "Seber Tatarlar", σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 190 χιλιάδες έως 210 χιλιάδες άτομα ζουν στα νότια της Δυτικής Σιβηρίας. Σύμφωνα με τον ανθρωπολογικό τύπο, οι Τάταροι της Σιβηρίας είναι κοντά στους Καζάκους και τους Μπασκίρ. Οι Chulyms, Shors, Khakasses και Teleuts μπορούν να αυτοαποκαλούνται "Tadar" σήμερα.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι πρόγονοι των Τατάρων της Σιβηρίας είναι οι μεσαιωνικοί Κιπτσάκοι, οι οποίοι για μεγάλο χρονικό διάστημα είχαν επαφή με τους Samoyeds, τους Kets και τους Ugric λαούς. Η διαδικασία ανάπτυξης και ανάμειξης των λαών έλαβε χώρα στα νότια της Δυτικής Σιβηρίας από την 6η-4η χιλιετία π.Χ. πριν από την εμφάνιση του βασιλείου του Tyumen τον 14ο αιώνα, και αργότερα με την εμφάνιση του ισχυρού Χανάτου της Σιβηρίας τον 16ο αιώνα.

Ως επί το πλείστον, οι Τάταροι της Σιβηρίας χρησιμοποιούν τη λογοτεχνική Ταταρική γλώσσα, αλλά σε ορισμένους απομακρυσμένους οφθαλμούς, η γλώσσα Σιβηρίας-Τατάρ από την ομάδα των Δυτικών Ουννικών γλωσσών Kipchak-Nogai έχει διατηρηθεί. Τουρκικές γλώσσες. Χωρίζεται σε διαλέκτους Tobol-Irtysh και Baraba και σε πολλές διαλέκτους.

Οι διακοπές των Τατάρων της Σιβηρίας περιέχουν χαρακτηριστικά προϊσλαμικών αρχαίων τουρκικών πεποιθήσεων. Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, amal, όταν ο νέος χρόνος γιορτάζεται κατά την εαρινή ισημερία. Η άφιξη των πύργων και η έναρξη των εργασιών πεδίου, οι Τάταροι της Σιβηρίας γιορτάζουν το hag putka. Ορισμένες μουσουλμανικές γιορτές, τελετές και προσευχές για τη βροχή έχουν επίσης ριζώσει εδώ, οι μουσουλμανικοί ταφικοί χώροι των Σούφι σεΐχηδες είναι σεβαστοί.

Για πολλούς αιώνες οι λαοί της Σιβηρίας ζούσαν σε μικρούς οικισμούς. Σε κάθε άτομο τοποθεσίαζούσε την οικογένειά του. Οι κάτοικοι της Σιβηρίας ήταν φίλοι μεταξύ τους, διατηρούσαν ένα κοινό νοικοκυριό, ήταν συχνά συγγενείς μεταξύ τους και οδήγησαν έναν ενεργό τρόπο ζωής. Αλλά λόγω της τεράστιας επικράτειας της περιοχής της Σιβηρίας, αυτά τα χωριά ήταν μακριά το ένα από το άλλο. Έτσι, για παράδειγμα, οι κάτοικοι ενός χωριού ακολουθούσαν ήδη τον δικό τους τρόπο ζωής και μιλούσαν μια ακατανόητη γλώσσα για τους γείτονές τους. Με την πάροδο του χρόνου, ορισμένοι οικισμοί εξαφανίστηκαν και κάποιοι έγιναν μεγαλύτεροι και αναπτύχθηκαν ενεργά.

Ιστορία του πληθυσμού στη Σιβηρία.

Οι φυλές Samoyed θεωρούνται οι πρώτοι αυτόχθονες κάτοικοι της Σιβηρίας. Κατοικούσαν στο βόρειο τμήμα. Η κύρια ασχολία τους είναι η βοσκή και το ψάρεμα ταράνδων. Στα νότια ζούσαν οι φυλές Mansi, που ζούσαν από το κυνήγι. Το κύριο επάγγελμά τους ήταν η εξόρυξη γούνας, με την οποία πλήρωναν για τις μελλοντικές τους συζύγους και αγόραζαν αγαθά απαραίτητα για τη ζωή.

Το άνω τμήμα του Ομπ κατοικούνταν από τουρκικές φυλές. Η κύρια ασχολία τους ήταν η νομαδική κτηνοτροφία και η σιδηρουργία. Στα δυτικά της λίμνης Βαϊκάλης ζούσαν οι Buryats, οι οποίοι έγιναν διάσημοι για τη σιδηροκατασκευή τους.

πλέον μεγάλη περιοχήαπό το Yenisei στη Θάλασσα του Okhotsk, κατοικούσαν οι φυλές Tungus. Ανάμεσά τους ήταν πολλοί κυνηγοί, ψαράδες, βοσκοί ταράνδων, κάποιοι ασχολούνταν με τη χειροτεχνία.

Κατά μήκος της ακτής της Θάλασσας Chukchi, οι Εσκιμώοι (περίπου 4 χιλιάδες άτομα) εγκαταστάθηκαν. Σε σύγκριση με άλλους λαούς εκείνης της εποχής, οι Εσκιμώοι είχαν τους πιο αργούς κοινωνική ανάπτυξη. Το εργαλείο ήταν κατασκευασμένο από πέτρα ή ξύλο. Οι κύριες οικονομικές δραστηριότητες περιλαμβάνουν τη συλλογή και το κυνήγι.

Ο κύριος τρόπος επιβίωσης των πρώτων εποίκων της περιοχής της Σιβηρίας ήταν το κυνήγι, η εκτροφή ταράνδων και η εξαγωγή γούνας, που ήταν το νόμισμα εκείνης της εποχής.

Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, οι πιο ανεπτυγμένοι λαοί της Σιβηρίας ήταν οι Μπουριάτ και οι Γιακούτ. Οι Τάταροι ήταν ο μόνος λαός που, πριν την άφιξη των Ρώσων, κατάφεραν να οργανώσουν την κρατική εξουσία.

Οι μεγαλύτεροι λαοί πριν από τον ρωσικό αποικισμό περιλαμβάνουν τους ακόλουθους λαούς: Itelmens (ιθαγενείς κάτοικοι της Καμτσάτκα), Yukaghirs (κατοικούσαν στην κύρια επικράτεια της τούνδρας), Nivkhs (κάτοικοι της Σαχαλίνης), Tuvans (ο αυτόχθονος πληθυσμός της Δημοκρατίας της Τούβα), Σιβηριανοί Τάταροι (βρίσκονται στο έδαφος της Νότιας Σιβηρίας από τα Ουράλια έως το Γενισέι) και οι Σέλκουπ (κάτοικοι της Δυτικής Σιβηρίας).

Αυτόχθονες πληθυσμοί της Σιβηρίας στον σύγχρονο κόσμο.

Σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, κάθε λαός της Ρωσίας έλαβε το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση και ταύτιση. Από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Ρωσία έγινε επίσημα πολυεθνικό κράτος και η διατήρηση της κουλτούρας των μικρών και εξαφανιζόμενων εθνικοτήτων έγινε μια από τις κρατικές προτεραιότητες. Οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Σιβηρίας δεν αγνοήθηκαν επίσης εδώ: ορισμένοι από αυτούς έλαβαν το δικαίωμα στην αυτοδιοίκηση σε αυτόνομες περιοχές, ενώ άλλοι σχημάτισαν τις δικές τους δημοκρατίες ως μέρος της νέα Ρωσία. Οι πολύ μικρές και εξαφανιζόμενες εθνικότητες απολαμβάνουν την πλήρη υποστήριξη του κράτους και οι προσπάθειες πολλών ανθρώπων στοχεύουν στη διατήρηση του πολιτισμού και των παραδόσεων τους.

Ως μέρος του αυτή η κριτικήθα δώσουμε σύντομη περιγραφήσε κάθε λαό της Σιβηρίας του οποίου ο πληθυσμός είναι μεγαλύτερος ή κοντά στα 7.000 άτομα. Οι μικρότεροι λαοί είναι δύσκολο να χαρακτηριστούν, οπότε θα περιοριστούμε στο όνομα και τον αριθμό τους. Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε.

1. Γιακούτ- ο πολυπληθέστερος από τους λαούς της Σιβηρίας. Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, ο αριθμός των Γιακούτ είναι 478.100 άτομα. Στη σύγχρονη Ρωσία, οι Γιακούτ είναι μια από τις λίγες εθνικότητες που έχουν τη δική τους δημοκρατία και η περιοχή της είναι συγκρίσιμη με την περιοχή ενός μέσου ευρωπαϊκού κράτους. Η Δημοκρατία της Γιακουτίας (Σάχα) βρίσκεται εδαφικά στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια της Άπω Ανατολής, αλλά η εθνοτική ομάδα «Γιάκουτ» θεωρούνταν πάντα ένας αυτόχθονος λαός της Σιβηρίας. Οι Γιακούτ έχουν ενδιαφέρουσα κουλτούρα και παραδόσεις. Αυτός είναι ένας από τους λίγους λαούς της Σιβηρίας που έχει το δικό του έπος.
2. 
   
3. Buryats- αυτός είναι ένας άλλος σιβηρικός λαός με τη δική του δημοκρατία. Πρωτεύουσα της Buryatia είναι η πόλη Ulan-Ude, που βρίσκεται ανατολικά της λίμνης Baikal. Ο αριθμός των Buryats είναι 461.389 άτομα. Στη Σιβηρία, η κουζίνα Buryat είναι ευρέως γνωστή, που δικαίως θεωρείται μία από τις καλύτερες μεταξύ των εθνοτικών. Η ιστορία αυτού του λαού, οι θρύλοι και οι παραδόσεις του είναι αρκετά ενδιαφέρουσα. Παρεμπιπτόντως, η Δημοκρατία της Buryatia είναι ένα από τα κύρια κέντρα του βουδισμού στη Ρωσία.
4. 
   
5. Τουβανοί.Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή, 263.934 αυτοπροσδιορίστηκαν ως εκπρόσωποι του λαού του Τουβάν. Η Δημοκρατία της Τίβα είναι μία από τις τέσσερις εθνοτικές δημοκρατίες της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Σιβηρίας. Πρωτεύουσά της είναι η πόλη Kyzyl με πληθυσμό 110 χιλιάδες άτομα. Ο συνολικός πληθυσμός της δημοκρατίας πλησιάζει τις 300 χιλιάδες. Ο Βουδισμός επίσης ανθεί εδώ, και οι παραδόσεις των Τουβάν μιλούν επίσης για σαμανισμό.
6. 
   
7. Χακασές- ένας από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας, που αριθμεί 72.959 άτομα. Σήμερα έχουν τη δική τους δημοκρατία ως τμήμα της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Σιβηρίας και με πρωτεύουσα την πόλη Abakan. Αυτός ο αρχαίος λαός έζησε από καιρό στα εδάφη στα δυτικά της Μεγάλης Λίμνης (Βαϊκάλη). Ποτέ δεν ήταν πολυάριθμος, κάτι που δεν το εμπόδισε να μεταφέρει την ταυτότητα, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις του στο πέρασμα των αιώνων.
8. 
   
9. Αλταείς.Ο τόπος διαμονής τους είναι αρκετά συμπαγής - αυτό είναι το ορεινό σύστημα Altai. Σήμερα οι Αλταείς ζουν σε δύο θέματα Ρωσική Ομοσπονδία- Δημοκρατία του Αλτάι και Επικράτεια Αλτάι. Ο αριθμός του έθνους «Αλταίοι» είναι περίπου 71 χιλιάδες άτομα, κάτι που μας επιτρέπει να μιλάμε για αυτούς ως έναν αρκετά μεγάλο λαό. Θρησκεία - Σαμανισμός και Βουδισμός. Οι Αλταείς έχουν το δικό τους έπος και μια έντονη εθνική ταυτότητα, που δεν τους επιτρέπει να συγχέονται με άλλους λαούς της Σιβηρίας. Αυτός ο λαός του βουνού έχει μακρά ιστορία και ενδιαφέροντες θρύλους.
10. 
    
11. Nenets- ένας από τους μικρούς λαούς της Σιβηρίας που ζουν συμπαγώς στην περιοχή της χερσονήσου Κόλα. Ο αριθμός των 44.640 κατοίκων του δίνει τη δυνατότητα να αποδοθεί σε μικρά έθνη, των οποίων οι παραδόσεις και ο πολιτισμός προστατεύονται από το κράτος. Οι Nenets είναι νομάδες βοσκοί ταράνδων. Ανήκουν στους λεγόμενους Samoyed λαϊκή ομάδα. Με τα χρόνια του 20ού αιώνα, ο αριθμός των Νενέτ έχει διπλασιαστεί περίπου, γεγονός που υποδηλώνει την αποτελεσματικότητα της κρατικής πολιτικής στον τομέα της διατήρησης των μικρών λαών του Βορρά. Οι Nenets έχουν τη δική τους γλώσσα και προφορικό έπος.
12. 
    
13. Evenki- οι άνθρωποι που ζουν κατά κύριο λόγο στο έδαφος της Δημοκρατίας της Σάχα. Ο αριθμός αυτού του λαού στη Ρωσία είναι 38.396 άτομα, μερικά από τα οποία ζουν σε περιοχές που γειτνιάζουν με τη Γιακουτία. Αξίζει να πούμε ότι αυτό είναι περίπου το ήμισυ της συνολικής εθνικής ομάδας - περίπου ο ίδιος αριθμός Evenks ζει στην Κίνα και τη Μογγολία. Οι Evenks είναι οι άνθρωποι της ομάδας Manchu, που δεν έχουν δική τους γλώσσα και έπος. Το Tungus θεωρείται η μητρική γλώσσα των Evenks. Οι Evenks γεννιούνται κυνηγοί και ιχνηλάτες.
14. 
    
15. Χάντυ- οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Σιβηρίας, που ανήκουν στην ομάδα των Ugric. Το μεγαλύτερο μέρος του Χάντυ ζει στην Αυτόνομη Περιφέρεια του Χάντι-Μανσίσκ, που αποτελεί μέρος της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας Ουραλίων της Ρωσίας. Ο συνολικός αριθμός του Khanty είναι 30.943 άτομα. Περίπου το 35% των Khanty ζει στην επικράτεια της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Σιβηρίας και η μερίδα του λέοντος τους πέφτει στο Αυτόνομο Okrug Yamalo-Nenets. Παραδοσιακά επαγγέλματα του Χάντυ - αλιεία, κυνήγι και βοσκή ταράνδων. Η θρησκεία των προγόνων τους είναι ο σαμανισμός, αλλά πρόσφατα όλο και περισσότεροι Χάντι θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.
16. 
    
17. Evens- ένας λαός που σχετίζεται με τους Evenks. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αντιπροσωπεύουν μια ομάδα Evenk, η οποία αποκόπηκε από το κύριο φωτοστέφανο της κατοικίας από τους Yakuts που κινούνταν νότια. Για πολύ καιρό μακριά από την κύρια εθνότητα, οι Έβεν έκαναν έναν ξεχωριστό λαό. Σήμερα ο αριθμός τους είναι 21.830 άτομα. Η γλώσσα είναι Tungus. Τόποι διαμονής - Καμτσάτκα, περιοχή Μαγκαντάν, Δημοκρατία της Σάκχα.
18. 
    
19. Τσούκτσι- ένας νομαδικός λαός της Σιβηρίας που ασχολείται κυρίως με την εκτροφή ταράνδων και ζει στο έδαφος της χερσονήσου Chukchi. Ο αριθμός τους είναι περίπου 16 χιλιάδες άτομα. Τα Chukchi ανήκουν στη φυλή των Μογγολών και, σύμφωνα με πολλούς ανθρωπολόγους, είναι οι αυτόχθονες αυτόχθονες του Άπω Βορρά. Η κύρια θρησκεία είναι ο ανιμισμός. Οι αυτόχθονες βιοτεχνίες είναι το κυνήγι και η βοσκή ταράνδων.
20. 
    
21. Σορτς- Τουρκόφωνοι που ζουν στο νοτιοανατολικό τμήμα της Δυτικής Σιβηρίας, κυρίως στα νότια της περιοχής του Kemerovo (στο Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky και άλλες περιοχές). Ο αριθμός τους είναι περίπου 13 χιλιάδες άτομα. Η κύρια θρησκεία είναι ο σαμανισμός. Το έπος Shor παρουσιάζει επιστημονικό ενδιαφέρον κυρίως για την πρωτοτυπία και την αρχαιότητά του. Η ιστορία του λαού χρονολογείται από τον 6ο αιώνα. Σήμερα, οι παραδόσεις των Shors έχουν διατηρηθεί μόνο στο Sheregesh, αφού το μεγαλύτερο μέρος της εθνικής ομάδας μετακόμισε στις πόλεις και αφομοιώθηκε σε μεγάλο βαθμό.
22. 
    
23. Mansi.Αυτός ο λαός ήταν γνωστός στους Ρώσους από την ίδρυση της Σιβηρίας. Ακόμη και ο Ιβάν ο Τρομερός έστειλε στρατό εναντίον των Μάνσι, γεγονός που υποδηλώνει ότι ήταν αρκετά πολυάριθμοι και ισχυροί. Το όνομα αυτού του λαού είναι Voguls. Έχουν τη δική τους γλώσσα, ένα αρκετά ανεπτυγμένο έπος. Σήμερα, ο τόπος διαμονής τους είναι η επικράτεια της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansi. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή, 12.269 άτομα αυτοπροσδιορίστηκαν ότι ανήκουν στην εθνική ομάδα Mansi.
24. 
    
25. Ο Νανάης- ένας μικρός λαός που ζει στις όχθες του ποταμού Αμούρ στην Άπω Ανατολή της Ρωσίας. Σχετικά με τον εθνοτύπο Baikal, οι Nanais δικαίως θεωρούνται ένας από τους αρχαιότερους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Μέχρι σήμερα, ο αριθμός των Nanais στη Ρωσία είναι 12.160 άτομα. Οι Nanais έχουν τη δική τους γλώσσα, με τις ρίζες τους στο Tungus. Η γραφή υπάρχει μόνο μεταξύ των ρωσικών Nanais και βασίζεται στο κυριλλικό αλφάβητο.
26. 
    
27. Koryaks- οι αυτόχθονες πληθυσμοί της επικράτειας της Καμτσάτκα. Υπάρχουν παράκτιες και τούνδρα Koryaks. Οι Koryak είναι κυρίως βοσκοί και ψαράδες ταράνδων. Η θρησκεία αυτής της εθνοτικής ομάδας είναι ο σαμανισμός. Αριθμός - 8 743 άτομα.
28. 
    
29. Ντόλγκανς- άνθρωποι που ζουν στο Dolgan-Nenets δημοτική περιοχήΕπικράτεια Κρασνογιάρσκ. Αριθμός - 7 885 άτομα.
30. 
    
31. Τάταροι της Σιβηρίας- ίσως ο πιο διάσημος, αλλά σήμερα λίγοι Σιβηριανοί. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή πληθυσμού, 6.779 άνθρωποι αυτοπροσδιορίστηκαν ως Τάταροι της Σιβηρίας. Ωστόσο, οι επιστήμονες λένε ότι στην πραγματικότητα ο αριθμός τους είναι πολύ μεγαλύτερος - σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και 100.000 άτομα.
32. 
    
33. σόγιες- ο αυτόχθονος πληθυσμός της Σιβηρίας, που είναι απόγονος των Sayan Samoyeds. Συμπαγής ζει στο έδαφος της σύγχρονης Buryatia. Ο αριθμός των Soyots είναι 5.579 άτομα.
34. 
    
35. Nivkhs- οι ιθαγενείς του νησιού Σαχαλίνη. Τώρα ζουν και στο ηπειρωτικό τμήμα στις εκβολές του ποταμού Αμούρ. Το 2010, ο αριθμός των Nivkhs είναι 5.162 άτομα.
36. 
    
37. Selkupsζουν στα βόρεια τμήματα των περιοχών Tyumen, Tomsk και στην επικράτεια της επικράτειας Krasnoyarsk. Ο αριθμός αυτής της εθνοτικής ομάδας είναι περίπου 4 χιλιάδες άτομα.
38. 
    
39. Itelmens- Αυτός είναι ένας άλλος αυτόχθονος πληθυσμός της χερσονήσου Καμτσάτκα. Σήμερα, σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι της εθνικής ομάδας ζουν στα δυτικά της Καμτσάτκα και στην περιοχή Μαγκαντάν. Ο αριθμός των Itelmen είναι 3.180 άτομα.
40. 
    
41. Teleuts- Τουρκόφωνοι μικροί Σιβηριανοί που ζουν στα νότια της περιφέρειας Κεμέροβο. Το έθνος είναι πολύ στενά συνδεδεμένο με τους Αλταίους. Ο αριθμός του πλησιάζει τις 2,5 χιλιάδες.
42. 
    
43. Μεταξύ άλλων μικρών λαών της Σιβηρίας, εθνοτικές ομάδες όπως οι Kets, οι Chuvans, οι Nganasans, οι Tofalgars, οι Orochi, οι Negidals, οι Aleuts, οι Chulyms, οι Oroks, οι Tazy, οι "Enets", οι "Alyutors" και οι "Kereks". Αξίζει να πούμε ότι ο αριθμός καθενός από αυτούς είναι μικρότερος από 1 χιλιάδες άτομα, επομένως ο πολιτισμός και οι παραδόσεις τους ουσιαστικά δεν έχουν διατηρηθεί.

Στις τεράστιες εκτάσεις της τούνδρας και της τάιγκας της Σιβηρίας, των δασικών στέπας και των εκτάσεων της μαύρης γης, εγκαταστάθηκε ένας πληθυσμός, που μόλις ξεπερνούσε τις 200 χιλιάδες ανθρώπους μέχρι την άφιξη των Ρώσων. Στις περιοχές του Amur και του Primorye μέχρι τα μέσα του XVI αιώνα. ζούσαν περίπου 30 χιλιάδες άνθρωποι. Η εθνοτική και γλωσσική σύνθεση του πληθυσμού της Σιβηρίας ήταν πολύ διαφορετική. Οι πολύ δύσκολες συνθήκες διαβίωσης στην τούντρα και την τάιγκα και η εξαιρετική διχόνοια του πληθυσμού οδήγησαν στην εξαιρετικά αργή ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων μεταξύ των λαών της Σιβηρίας. Μέχρι να φτάσουν οι Ρώσοι, οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονταν ακόμη σε διάφορα στάδια του πατριαρχικού-φυλετικού συστήματος. Μόνο οι Τάταροι της Σιβηρίας βρίσκονταν στο στάδιο της διαμόρφωσης φεουδαρχικών σχέσεων.
Στην οικονομία των βόρειων λαών της Σιβηρίας, η ηγετική θέση ανήκε στο κυνήγι και το ψάρεμα. Βοηθητικό ρόλο έπαιξε η συλλογή άγριων βρώσιμων φυτών. Ο Μάνσι και ο Χάντι, όπως οι Τάταροι Μπουριάτς και Κουζνέτσκ, εξόρυξαν σίδηρο. Οι πιο καθυστερημένοι λαοί εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν πέτρινα εργαλεία. Μια μεγάλη οικογένεια (yurts) αποτελούνταν από 2 - 3 άνδρες ή περισσότερους. Μερικές φορές σε πολλά γιουρτ ζούσαν πολλά πολύτεκνες οικογένειες. Στις συνθήκες του Βορρά, τέτοια γιούρτ ήταν ανεξάρτητοι οικισμοί - αγροτικές κοινότητες.
Από. Ο Όμπι έζησε το Ostyaks (Khanty). Η κύρια ασχολία τους ήταν το ψάρεμα. Τρώγονταν ψάρια, φτιάχνονταν ρούχα από δέρμα ψαριού. Στις δασώδεις πλαγιές των Ουραλίων ζούσαν οι Βόγκουλ, οι οποίοι ασχολούνταν κυρίως με το κυνήγι. Οι Ostyaks και οι Voguls είχαν πριγκιπάτα με επικεφαλής τους φυλετικούς ευγενείς. Οι πρίγκιπες είχαν ψαρότοπους, κυνηγότοπους και εκτός αυτού τους έφερναν και «δώρα» οι συγγενείς τους. Συχνά ξέσπασαν πόλεμοι μεταξύ των πριγκηπάτων. Οι αιχμάλωτοι μετατράπηκαν σε σκλάβους. Στη βόρεια τούνδρα ζούσαν οι Νένετς, οι οποίοι ασχολούνταν με την εκτροφή ταράνδων. Με κοπάδια ελάφια μετακινούνταν συνεχώς από βοσκότοπο σε βοσκότοπο. Οι τάρανδοι παρείχαν στους Νένετς τροφή, ρούχα και καταφύγιο, το οποίο ήταν φτιαγμένο από δέρματα ταράνδων. Το ψάρεμα και το κυνήγι αλεπούδων και άγριων ελαφιών ήταν κοινές ασχολίες. Οι Nenets ζούσαν σε φυλές με επικεφαλής πρίγκιπες. Περαιτέρω, στα ανατολικά του Yenisei, ζούσαν οι Evenki (Tungus). Η κύρια ασχολία τους ήταν το κυνήγι της γούνας και το ψάρεμα. Σε αναζήτηση θηράματος, οι Evenks μετακινούνταν από μέρος σε μέρος. Κυριάρχησαν και στο φυλετικό σύστημα. Στα νότια της Σιβηρίας, στα ανώτερα όρια του Yenisei, ζούσαν κτηνοτρόφοι Khakass. Οι Buryats ζούσαν στην Uangara και στη Baikal. Η κύρια ασχολία τους ήταν η κτηνοτροφία. Οι Μπουριάτ βρίσκονταν ήδη στο δρόμο για να γίνουν ταξική κοινωνία. Στην περιοχή Amur ζούσαν οι φυλές Daurs και Duchers, πιο ανεπτυγμένες οικονομικά.
Οι Γιακούτ κατέλαβαν την περιοχή που σχηματίστηκε από τη Λένα, τον Άλνταν και τον Αμγκόγιου. Ξεχωριστές ομάδες τοποθετήθηκαν στο ποτάμι. Yana, το στόμα του Vilyui και η περιοχή Zhigansk. Συνολικά, σύμφωνα με ρωσικά έγγραφα, οι Γιακούτ την εποχή εκείνη αριθμούσαν περίπου 25 - 26 χιλιάδες άτομα. Όταν εμφανίστηκαν οι Ρώσοι, οι Γιακούτ ήταν ένας ενιαίος λαός με μια ενιαία γλώσσα, μια κοινή περιοχή και μια κοινή κουλτούρα. Οι Γιακούτ βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Οι κύριες μεγάλες κοινωνικές ομάδες ήταν φυλές και φυλές. Στην οικονομία των Γιακούτ αναπτύχθηκε ευρέως η επεξεργασία του σιδήρου, από την οποία κατασκευάζονταν όπλα, αξεσουάρ σιδηρουργίας και άλλα εργαλεία. Ο σιδεράς απολάμβανε μεγάλη τιμή μεταξύ των Γιακούτ (περισσότερο από σαμάνος). Ο κύριος πλούτος των Γιακούτ ήταν τα βοοειδή. Οι Γιακούτ έκαναν μια ημικαθιστική ζωή. Το καλοκαίρι πήγαιναν σε χειμερινούς δρόμους, είχαν και θερινά, ανοιξιάτικα και φθινοπωρινά βοσκοτόπια. Στην οικονομία των Γιακούτ, δόθηκε μεγάλη προσοχή στο κυνήγι και το ψάρεμα. Οι Γιακούτ ζούσαν σε γιουρτ-μπαλαγάν, μονωμένα με χλοοτάπητα και χώμα το χειμώνα και το καλοκαίρι - σε κατοικίες από φλοιό σημύδας (ursa) και σε ελαφριές καλύβες. Η μεγάλη δύναμη ανήκε στον πρόγονο-toyon. Είχε από 300 έως 900 κεφάλια βοοειδή. Οι Toyons περιστοιχίζονταν από υπηρέτες - chakhardars - από σκλάβους και οικιακούς υπηρέτες. Αλλά οι Γιακούτ είχαν λίγους σκλάβους και δεν καθόρισαν τον τρόπο παραγωγής. Οι φτωχοί ροδοβίτσιοι δεν ήταν ακόμη το αντικείμενο της γέννησης της φεουδαρχικής εκμετάλλευσης. Επίσης, δεν υπήρχε ιδιωτική ιδιοκτησία αλιευτικών και κυνηγετικών εκτάσεων, αλλά οι εκτάσεις με σανό διανεμήθηκαν σε μεμονωμένες οικογένειες.

Χανάτο της Σιβηρίας

Στις αρχές του XV αιώνα. στη διαδικασία της αποσύνθεσης της Χρυσής Ορδής, σχηματίστηκε το Χανάτο της Σιβηρίας, το κέντρο του οποίου ήταν αρχικά η Chimga-Tura (Tyumen). Το Χανάτο ένωσε πολλούς τουρκόφωνους λαούς, οι οποίοι συσπειρώθηκαν στο πλαίσιο του στους λαούς των Τατάρων της Σιβηρίας. Στα τέλη του XV αιώνα. μετά από μακροχρόνιες εμφύλιες διαμάχες, η εξουσία καταλήφθηκε από τον Mamed, ο οποίος ένωσε τους Τατάρους ούλους κατά μήκος του Tobol και του μεσαίου Irtysh και τοποθέτησε την έδρα του σε μια αρχαία οχύρωση στις όχθες του Irtysh - "Siberia", ή "Kashlyk".
Το Χανάτο της Σιβηρίας αποτελούνταν από μικρούς ουλούς, με επικεφαλής τους μπέκους και τους μουρζάδες, που αποτελούσαν την άρχουσα τάξη. Μοίρασαν βοσκοτόπια και ψαρότοπους και μετέτρεψαν τα καλύτερα βοσκοτόπια και πηγές νερού σε ιδιωτική ιδιοκτησία. Το Ισλάμ διαδόθηκε μεταξύ των ευγενών και έγινε η επίσημη θρησκεία του Χανάτου της Σιβηρίας. Ο κύριος εργαζόμενος πληθυσμός αποτελούνταν από «μαύρους» ουλους. Πλήρωναν τη murza, ή bek, ετήσια «δώρα» από τα προϊόντα του νοικοκυριού τους και φόρο τιμής-yasak στον χάν, που μετέφεραν Στρατιωτική θητείαστα αποσπάσματα του ulus bek. Το χανάτο εκμεταλλευόταν την εργασία των σκλάβων - «γιασίρων» και φτωχών, εξαρτημένων μελών της κοινότητας. Το Χανάτο της Σιβηρίας διοικούνταν από τον Χαν με τη βοήθεια συμβούλων και καράτσι (βεζίρη), καθώς και γιασαούλ που έστελνε ο χάνος στους ουλούς. Οι Ulus beks και οι murzas ήταν υποτελείς του Khan, οι οποίοι δεν παρενέβησαν στην εσωτερική ρουτίνα της ζωής του ulus. Η πολιτική ιστορία του Χανάτου της Σιβηρίας ήταν γεμάτη εσωτερικές διαμάχες. Οι Χαν της Σιβηρίας, ακολουθώντας μια επιθετική πολιτική, κατέλαβαν τα εδάφη μέρους των φυλών των Μπασκίρ και τις κτήσεις των Ουγκρίων και των τουρκόφωνων κατοίκων της περιοχής Irtysh και της λεκάνης του ποταμού. Omi.
Χανάτο της Σιβηρίας στα μέσα του 16ου αιώνα. βρίσκεται σε μια τεράστια έκταση της δασικής στέπας της Δυτικής Σιβηρίας από τη λεκάνη του ποταμού. Περιηγήσεις στα δυτικά και στον Baraba στα ανατολικά. Το 1503, ο εγγονός του Ibak Kuchum κατέλαβε την εξουσία στο Χανάτο της Σιβηρίας με τη βοήθεια φεουδαρχών Ουζμπεκιστάν και Νογκάι. Το Χανάτο της Σιβηρίας υπό το Κουτσούμ, το οποίο αποτελούταν από ξεχωριστούς, οικονομικά σχεδόν άσχετους χρησμούς, ήταν πολιτικά πολύ εύθραυστο και με οποιαδήποτε στρατιωτική ήττα προκλήθηκε στο Κουτσούμ, αυτό το κράτος των Τατάρων της Σιβηρίας καταδικάστηκε να πάψει να υπάρχει.

Ένταξη της Σιβηρίας στη Ρωσία

Ο φυσικός πλούτος της Σιβηρίας - οι γούνες - έχει τραβήξει από καιρό την προσοχή. Ήδη στα τέλη του XV αιώνα. επιχειρηματικοί άνθρωποι διείσδυσαν στην "πέτρινη ζώνη" (Ουράλια). Με τη συγκρότηση του ρωσικού κράτους, οι ηγεμόνες και οι έμποροί του είδαν στη Σιβηρία μια ευκαιρία για μεγάλο πλουτισμό, ιδιαίτερα από εκείνους που αναλήφθηκαν από τα τέλη του 15ου αιώνα. η έρευνα για μεταλλεύματα πολύτιμων μετάλλων δεν έχει ακόμη επιτυχή.
Σε κάποιο βαθμό, η διείσδυση της Ρωσίας στη Σιβηρία μπορεί να εξισωθεί με τη διείσδυση ορισμένων ευρωπαϊκών δυνάμεων σε υπερπόντιες χώρες εκείνη την εποχή για να αντλήσουν κοσμήματα από αυτές. Ωστόσο, υπήρχαν και σημαντικές διαφορές.
Η πρωτοβουλία για την ανάπτυξη των σχέσεων προήλθε όχι μόνο από το ρωσικό κράτος, αλλά και από το Χανάτο της Σιβηρίας, το οποίο το 1555, μετά την εκκαθάριση του Χανάτου του Καζάν, έγινε γείτονας του ρωσικού κράτους και ζήτησε την αιγίδα στον αγώνα κατά της Κεντρικής Ασίας κυβερνώντες. Η Σιβηρία τέθηκε σε υποτελή εξάρτηση από τη Μόσχα και της πλήρωσε φόρο τιμής με γούνες. Αλλά στη δεκαετία του '70, λόγω της αποδυνάμωσης του ρωσικού κράτους, οι Χαν της Σιβηρίας άρχισαν επιθέσεις στις ρωσικές κτήσεις. Οι οχυρώσεις των εμπόρων Stroganovs στάθηκαν εμπόδιο στο δρόμο τους, οι οποίοι είχαν ήδη αρχίσει να στέλνουν τις αποστολές τους στη Δυτική Σιβηρία για να αγοράσουν γούνες, και το 1574. έλαβε βασιλικό καταστατικό με το δικαίωμα να χτίσει φρούρια στο Irtysh και να κατέχει εδάφη κατά μήκος του Tobol για να εξασφαλίσει την εμπορική οδό προς τη Μπουχάρα. Αν και αυτό το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε, οι Stroganovs κατάφεραν να οργανώσουν μια εκστρατεία της ομάδας Κοζάκων του Ermak Timofeevich, ο οποίος πήγε στο Irtysh και μέχρι τα τέλη του 1582, μετά από μια σκληρή μάχη, κατέλαβε την πρωτεύουσα του Σιβηρικού Χανάτου, Kashlyk, και έδιωξε τον Χαν Κουτσούμ. Πολλοί υποτελείς του Κουτσούμ από τους λαούς της Σιβηρίας που υπάγονταν στον Χαν πέρασαν στο πλευρό του Γερμάκ. Μετά από αρκετά χρόνια αγώνα, που συνεχίστηκε με ποικίλη επιτυχία (ο Yermak πέθανε το 1584), το Χανάτο της Σιβηρίας τελικά καταστράφηκε.
Το 1586 ιδρύθηκε το φρούριο Tyumen και το 1587 το Tobolsk, το οποίο έγινε το ρωσικό κέντρο της Σιβηρίας.
Ένα ρεύμα ανθρώπων εμπορίου και υπηρεσιών έσπευσε στη Σιβηρία. Αλλά εκτός από αυτούς, αγρότες, Κοζάκοι, κάτοικοι της πόλης, που διέφυγαν από τη φεουδαρχική καταπίεση, μετακόμισαν εκεί.

Ο μέσος αριθμός λαών - Τάταροι της Δυτικής Σιβηρίας, Χακασοί, Αλταίοι. Οι υπόλοιποι λαοί, λόγω του μικρού αριθμού τους και των παρόμοιων χαρακτηριστικών της αλιευτικής τους ζωής, κατατάσσονται στην ομάδα των «μικρών λαών του Βορρά». Ανάμεσά τους είναι οι Nenets, Evenki, Khanty, αξιοσημείωτες από πλευράς αριθμού και διατήρησης του παραδοσιακού τρόπου ζωής των Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Οι λαοί της Σιβηρίας ανήκουν σε διαφορετικές γλωσσικές οικογένειες και ομάδες. Όσον αφορά τον αριθμό των ομιλητών συγγενικών γλωσσών, την πρώτη θέση καταλαμβάνουν οι λαοί της γλωσσικής οικογένειας των Αλταϊκών, τουλάχιστον από την αλλαγή της εποχής μας, η οποία άρχισε να εξαπλώνεται από το Sayano-Altai και την περιοχή Baikal στα βαθιά περιοχές της Δυτικής και Ανατολικής Σιβηρίας.

Η οικογένεια των αλταϊκών γλωσσών στη Σιβηρία χωρίζεται σε τρεις κλάδους: Τουρκικά, Μογγολικά και Tungus. Ο πρώτος κλάδος - Τουρκικός - είναι πολύ εκτεταμένος. Στη Σιβηρία, περιλαμβάνει: τους λαούς Altai-Sayan - Altaians, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas ή Tofalar. Δυτικής Σιβηρίας (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, κ.λπ.) Τάταροι; επί Μακριά στο Βορρά- Yakuts και Dolgans (οι τελευταίοι ζουν στα ανατολικά του Taimyr, στη λεκάνη του ποταμού Khatanga). Μόνο οι Μπουριάτ, που εγκαταστάθηκαν κατά ομάδες στη δυτική και ανατολική περιοχή της Βαϊκάλης, ανήκουν στους μογγολικούς λαούς στη Σιβηρία.

Ο κλάδος Tungus των λαών Altai περιλαμβάνει τους Evenki ("Tungus"), οι οποίοι ζουν σε διάσπαρτες ομάδες σε μια τεράστια περιοχή από τους δεξιούς παραπόταμους του Άνω Ob μέχρι την ακτή του Okhotsk και από την περιοχή Baikal έως τον Αρκτικό Ωκεανό. Evens (Lamuts), εγκαταστάθηκαν σε ορισμένες περιοχές της βόρειας Γιακουτίας, στις ακτές του Okhotsk και της Kamchatka. επίσης ένας αριθμός μικρών λαών του Κάτω Αμούρ - Nanais (Χρυσοί), Ulchis ή Olchis, Negidals. Περιοχή Ussuri - Orochi και Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Στη Δυτική Σιβηρία, εθνικές κοινότητες της οικογένειας των ουραλικών γλωσσών έχουν σχηματιστεί από την αρχαιότητα. Αυτές ήταν φυλές που μιλούσαν την Ουγγρική και τη Σαμογιέντικη ζώνη της δασικής στέπας και της ζώνης τάιγκα από τα Ουράλια μέχρι το Άνω Ομπ. Επί του παρόντος, η λεκάνη του Ob-Irtysh κατοικείται από Ουγγρικοί λαοί- Ο Χάντυ και ο Μάνσι. Οι Samoyedic (που μιλούν τα Samoyed) περιλαμβάνουν τους Selkups στο Middle Ob, τους Enets στο κατώτερο ρεύμα του Yenisei, τους Nganasans ή Tavgians, στο Taimyr, τους Nenets, που κατοικούν στο δάσος-τούντρα και την τούνδρα της Ευρασίας από το Taimyr έως η Λευκή Θάλασσα. Κάποτε στη Νότια Σιβηρία, στα υψίπεδα Αλτάι-Σαγιάν, ζούσαν και μικροί Σαμογιέντικοι λαοί, αλλά τα απομεινάρια τους - Καραγκάς, Κοϊμπάλ, Καμασίν κ.λπ. - τουρκοποιήθηκαν τον 18ο - 19ο αιώνα.

Οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Ανατολικής Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής είναι Μογγολοειδείς σύμφωνα με τα κύρια χαρακτηριστικά των ανθρωπολογικών τύπων τους. Ο μογγολοειδής τύπος του πληθυσμού της Σιβηρίας θα μπορούσε γενετικά να προέρχεται μόνο από Κεντρική Ασία. Οι αρχαιολόγοι αποδεικνύουν ότι ο παλαιολιθικός πολιτισμός της Σιβηρίας αναπτύχθηκε προς την ίδια κατεύθυνση και με παρόμοιες μορφές με την Παλαιολιθική της Μογγολίας. Με βάση αυτό, οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ήταν η εποχή Ανώτερη Παλαιολιθικήμε την ιδιαίτερα ανεπτυγμένη κυνηγετική κουλτούρα της, ήταν η καταλληλότερη ιστορική εποχή για τον διαδεδομένο οικισμό της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής από τον «Ασιάτη» -Μογγολοειδή στην όψη- αρχαίο άνθρωπο.

Μογγολοειδείς τύποι αρχαίας «Βαϊκάλης» προέλευσης αντιπροσωπεύονται καλά μεταξύ των σύγχρονων πληθυσμών που μιλούν Tungus από το Yenisei έως την ακτή του Okhotsk, επίσης μεταξύ των Kolyma Yukagirs, των οποίων οι μακρινοί πρόγονοι μπορεί να είχαν προηγηθεί των Evenks και Evens σε μια σημαντική περιοχή της Ανατολικής Σιβηρίας .

Μεταξύ ενός σημαντικού μέρους του αλταϊκόφωνου πληθυσμού της Σιβηρίας -Αλταίοι, Τουβάνοι, Γιακούτ, Μπουριάτ κ.λπ.- είναι ευρέως διαδεδομένος ο πιο Μογγολικός τύπος της Κεντρικής Ασίας, ο οποίος είναι ένας σύνθετος φυλετικός-γενετικός σχηματισμός, η προέλευση του οποίου χρονολογείται από τη Μογγολοειδή ομάδες πρώιμων χρόνων αναμεμειγμένες μεταξύ τους (από την αρχαιότητα μέχρι τον ύστερο Μεσαίωνα).

Βιώσιμοι οικονομικοί και πολιτιστικοί τύποι των αυτόχθονων πληθυσμών της Σιβηρίας:

1. κυνηγοί ποδιών και ψαράδες της ζώνης της τάιγκα.
2. κυνηγοί άγριων ελαφιών στην Υποαρκτική.
3. καθιστοί ψαράδες στα κατώτερα ρεύματα μεγάλων ποταμών (Ob, Amur και επίσης στην Καμτσάτκα).
4. Τάιγκα κυνηγοί-εκτροφείς ταράνδων της Ανατολικής Σιβηρίας.
5. βοσκοί ταράνδων της τούνδρας από τα Βόρεια Ουράλια έως την Τσουκότκα.
6. κυνηγοί θαλάσσιων ζώων στις ακτές και τα νησιά του Ειρηνικού.
7. κτηνοτρόφοι και αγρότες της Νότιας και Δυτικής Σιβηρίας, της περιοχής της Βαϊκάλης κ.λπ.

Ιστορικές και εθνογραφικές περιοχές:

1. Δυτική Σιβηρία (με τη νότια, περίπου στο γεωγραφικό πλάτος του Τομπόλσκ και το στόμιο του Chulym στο Άνω Ομπ, και τις βόρειες, την τάιγκα και τις υποαρκτικές περιοχές).
2. Altai-Sayan (μικτή ζώνη βουνού-τάιγκα και δάσους-στέπες).
3. Ανατολική Σιβηρία (με εσωτερική διαφοροποίηση εμπορικών και γεωργικών τύπων τούνδρας, τάιγκα και δασικής στέπας).
4. Amur (ή Amur-Sakhalin);
5. βορειοανατολικά (Chukotka-Kamchatka).

Η οικογένεια των αλταϊκών γλωσσών σχηματίστηκε αρχικά μεταξύ του ιδιαίτερα μετακινούμενου πληθυσμού των στεπών της Κεντρικής Ασίας, έξω από τα νότια περίχωρα της Σιβηρίας. Η οριοθέτηση αυτής της κοινότητας σε πρωτο-Τούρκους και Πρωτο-Μογγόλους συνέβη στο έδαφος της Μογγολίας κατά την 1η χιλιετία π.Χ. Αργότερα, στη Σιβηρία εγκαταστάθηκαν αργότερα οι αρχαίοι Τούρκοι (πρόγονοι των λαών Sayano-Altai και Yakuts) και οι αρχαίοι Μογγόλοι (πρόγονοι των Buryats και Oirats-Kalmyks). Η περιοχή καταγωγής των πρωταρχικών φυλών που μιλούσαν Tungus ήταν επίσης στην Ανατολική Υπερβαϊκαλία, από όπου, γύρω από την αλλαγή της εποχής μας, άρχισε η κίνηση των κυνηγών ποδιών των Proto-Evenki προς τα βόρεια, προς το μεσοδιάστημα Yenisei-Lena. , και αργότερα στο Κάτω Αμούρ.

Η εποχή του πρώιμου μετάλλου (2-1 χιλιετίες π.Χ.) στη Σιβηρία χαρακτηρίζεται από πολλά ρεύματα νότιων πολιτιστικών επιρροών, που φθάνουν στα κατώτερα ρεύματα του Ομπ και της χερσονήσου Γιαμάλ, στα χαμηλότερα σημεία του Γενισέι και της Λένα, στην Καμτσάτκα και στην Ακτή της Βερίγγειας Θάλασσας της χερσονήσου Chukotka. Τα πιο σημαντικά, συνοδευόμενα από εθνοτικές εγκλείσεις στο περιβάλλον των ιθαγενών, αυτά τα φαινόμενα ήταν στη Νότια Σιβηρία, στην περιοχή Amur και στο Primorye της Άπω Ανατολής. Στο γύρισμα των 2-1 χιλιετιών π.Χ. Υπήρξε μια διείσδυση στη νότια Σιβηρία, στη λεκάνη του Minusinsk και στην περιοχή Tomsk Ob από στέπες κτηνοτρόφους με καταγωγή από την Κεντρική Ασία, οι οποίοι άφησαν μνημεία του πολιτισμού Karasuk-Irmen. Σύμφωνα με μια πειστική υπόθεση, αυτοί ήταν οι πρόγονοι των Κετς, οι οποίοι αργότερα, υπό την πίεση των πρώτων Τούρκων, προχώρησαν περαιτέρω στο Μέσο Γενισέι και εν μέρει αναμείχθηκαν μαζί τους. Αυτοί οι Τούρκοι είναι οι φορείς του πολιτισμού Tashtyk του 1ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - 5 ίντσες. ΕΝΑ Δ - βρίσκεται στα βουνά Altai-Sayan, στη δασική στέπα Mariinsky-Achinsk και Khakass-Minusinsk. Ασχολούνταν με την ημινομαδική κτηνοτροφία, ήξεραν γεωργία, χρησιμοποιούσαν ευρέως σιδερένια εργαλεία, έχτιζαν ορθογώνιες κατοικίες από κορμούς, είχαν βαρέλια άλογα και ιππασίας οικόσιτα ελάφια. Είναι πιθανό ότι μέσω αυτών άρχισε να εξαπλώνεται η αναπαραγωγή κατοικίδιων ταράνδων στη Βόρεια Σιβηρία. Αλλά ο χρόνος της πραγματικά ευρείας κατανομής των πρώτων Τούρκων κατά μήκος της νότιας λωρίδας της Σιβηρίας, βόρεια του Sayano-Altai και στην περιοχή της Δυτικής Βαϊκάλης, είναι, πιθανότατα, ο 6ος-10ος αιώνας. ΕΝΑ Δ Μεταξύ 10ου και 13ου αιώνα αρχίζει η μετακίνηση των Τούρκων της Βαϊκάλης προς την Άνω και τη Μέση Λένα, η οποία σηματοδότησε την αρχή του σχηματισμού μιας εθνικής κοινότητας των βορειότερων Τούρκων - των Γιακούτ και των υπόχρεων Ντολγκάν.

Η εποχή του σιδήρου, η πιο ανεπτυγμένη και εκφραστική στη Δυτική και Ανατολική Σιβηρία, στην περιοχή Amur και Primorye στην Άπω Ανατολή, χαρακτηρίστηκε από μια αξιοσημείωτη άνοδο των παραγωγικών δυνάμεων, την αύξηση του πληθυσμού και την αύξηση της ποικιλομορφίας των πολιτιστικών μέσων όχι μόνο στην τις όχθες μεγάλων ποταμών επικοινωνιών (Ob, Yenisei, Lena, Amur), αλλά και σε περιοχές βαθιάς τάιγκα. Κατοχή καλών οχημάτων (βάρκες, σκι, χειροκίνητα έλκηθρα, σκυλιά έλξης και ελάφια), μεταλλικά εργαλεία και όπλα, αλιευτικά εργαλεία, καλά ρούχα και φορητές κατοικίες, καθώς και τέλειες μεθόδους καθαριότητας και προετοιμασίας φαγητού για μελλοντική χρήση, π.χ. Οι πιο σημαντικές οικονομικές και πολιτιστικές εφευρέσεις και η εργασιακή εμπειρία πολλών γενεών επέτρεψαν σε ορισμένες ομάδες αυτόχθονων να εγκατασταθούν ευρέως στις δυσπρόσιτες, αλλά πλούσιες σε ζώα και ψάρια περιοχές τάιγκα της Βόρειας Σιβηρίας, να κυριαρχήσουν στο δάσος-τούντρα και να φτάσουν την ακτή του Αρκτικού Ωκεανού.

Οι μεγαλύτερες μεταναστεύσεις με εκτεταμένη ανάπτυξη της τάιγκα και εισβολή αφομοίωσης στον πληθυσμό «Παλαιοασιατικό-Γιούκαγκιρ» της Ανατολικής Σιβηρίας έγιναν από ομάδες κυνηγών ποδιών και ελαφιών αλκών και άγριων ελαφιών που μιλούσαν Tungus. Κινούμενοι σε διάφορες κατευθύνσεις μεταξύ του Yenisei και της ακτής του Okhotsk, διεισδύοντας από τη βόρεια τάιγκα μέχρι το Amur και το Primorye, κάνοντας επαφές και ανακατεύοντας με ξενόγλωσσους κατοίκους αυτών των τόπων, αυτοί οι «εξερευνητές Tungus» σχημάτισαν τελικά πολυάριθμες ομάδες Evenks και Evenks και Λαοί Amur-Primorye. Τα μεσαιωνικά Tungus, τα οποία κατείχαν οι ίδιοι τα οικόσιτα ελάφια, συνέβαλαν στη διάδοση αυτών των χρήσιμων ζώων μεταφοράς μεταξύ των Yukagirs, των Koryaks και των Chukchi, τα οποία είχαν σημαντικές συνέπειες για την ανάπτυξη της οικονομίας τους, την πολιτιστική επικοινωνία και τις αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα.

Ανάπτυξη κοινωνικοοικονομικών σχέσεων

Μέχρι τη στιγμή που οι Ρώσοι έφτασαν στη Σιβηρία, οι αυτόχθονες πληθυσμοί, όχι μόνο της δασικής στέπας, αλλά και της τάιγκας και της τούνδρας, δεν βρίσκονταν σε καμία περίπτωση σε εκείνο το στάδιο της κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης που θα μπορούσε να θεωρηθεί βαθιά πρωτόγονο. Οι κοινωνικοοικονομικές σχέσεις στην κορυφαία σφαίρα παραγωγής συνθηκών και μορφών κοινωνικής ζωής μεταξύ πολλών λαών της Σιβηρίας έφτασαν σε αρκετά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης ήδη από τον 17ο-18ο αιώνα. Εθνογραφικά υλικά του XIX αιώνα. αναφέρουν την κυριαρχία μεταξύ των λαών της Σιβηρίας των σχέσεων του πατριαρχικού-κοινοτικού συστήματος που συνδέονται με τη γεωργία επιβίωσης, τις απλούστερες μορφές συνεργασίας γειτονίας, την κοινοτική παράδοση ιδιοκτησίας γης, οργάνωσης εσωτερικών υποθέσεων και σχέσεων με τον έξω κόσμο, με μια αρκετά αυστηρή περιγραφή των γενεαλογικών δεσμών «εξαίματος» στον γάμο και την οικογένεια και την καθημερινή (κυρίως θρησκευτική, τελετουργική και άμεση επικοινωνία) σφαίρες. Η κύρια κοινωνικοπαραγωγή (συμπεριλαμβανομένων όλων των πτυχών και διαδικασιών παραγωγής και αναπαραγωγής ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη), μια κοινωνικά σημαντική μονάδα της κοινωνικής δομής μεταξύ των λαών της Σιβηρίας ήταν μια εδαφική-γειτονική κοινότητα, μέσα στην οποία αναπαράγονταν, περνούσαν από γενιά σε γενιά και συσσώρευαν όλα τα υλικά μέσα και τις δεξιότητες που απαιτούνται για την ύπαρξη και την παραγωγή επικοινωνίας, κοινωνική και ιδεολογικές σχέσεις και ιδιότητες. Ως εδαφική-οικονομική ένωση, θα μπορούσε να είναι ένας ξεχωριστός οικισμός, μια ομάδα διασυνδεδεμένων αλιευτικών στρατοπέδων, μια τοπική κοινότητα ημινομάδων.

Αλλά οι εθνογράφοι έχουν επίσης δίκιο σε ότι στην καθημερινή σφαίρα των λαών της Σιβηρίας, στις γενεαλογικές τους ιδέες και διασυνδέσεις για πολύ καιρόδιατηρήθηκαν ζωντανά απομεινάρια των πρώην σχέσεων του πατριαρχικού-φυλετικού συστήματος. Μεταξύ τέτοιων επίμονων φαινομένων θα πρέπει να αποδοθεί η γενική εξωγαμία, που επεκτείνεται σε έναν αρκετά ευρύ κύκλο συγγενών σε αρκετές γενιές. Υπήρχαν πολλές παραδόσεις που τόνιζε την αγιότητα και το απαραβίαστο της φυλετικής αρχής στον κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό του ατόμου, τη συμπεριφορά και τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους γύρω του. Η συγγενική αλληλοβοήθεια και αλληλεγγύη, ακόμη και εις βάρος προσωπικών συμφερόντων και πράξεων, θεωρούνταν η ύψιστη αρετή. Το επίκεντρο αυτής της φυλετικής ιδεολογίας ήταν η κατάφυτη πατρική οικογένεια και οι πλευρικές πατρωνυμικές γραμμές της. Λήφθηκε υπόψη και ένας ευρύτερος κύκλος συγγενών της πατρικής «ρίζας» ή «κόκαλου», αν, φυσικά, ήταν γνωστοί. Συνεχίζοντας από αυτό, οι εθνογράφοι πιστεύουν ότι στην ιστορία των λαών της Σιβηρίας, το πατρικό-φυλετικό σύστημα ήταν ένα ανεξάρτητο, πολύ μακρύ στάδιο στην ανάπτυξη των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων.

Οι εργασιακές και οικιακές σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών στην οικογένεια και την τοπική κοινωνία οικοδομήθηκαν με βάση τον καταμερισμό της εργασίας ανά φύλο και ηλικία. Ο σημαντικός ρόλος των γυναικών στο νοικοκυριό αντικατοπτρίστηκε στην ιδεολογία πολλών λαών της Σιβηρίας με τη μορφή της λατρείας της μυθολογικής «ερωμένης της εστίας» και του συναφούς εθίμου της «διατήρησης φωτιάς» από την πραγματική ερωμένη του σπιτιού.

Το υλικό της Σιβηρίας των περασμένων αιώνων, που χρησιμοποιήθηκε από τους εθνογράφους, μαζί με το αρχαϊκό, δείχνει επίσης εμφανή σημάδια της αρχαίας παρακμής και φθοράς των φυλετικών σχέσεων. Ακόμη και σε εκείνες τις τοπικές κοινωνίες όπου η διαστρωμάτωση της κοινωνικής τάξης δεν έλαβε αξιοσημείωτη ανάπτυξη, βρέθηκαν χαρακτηριστικά που ξεπέρασαν την φυλετική ισότητα και δημοκρατία, συγκεκριμένα: εξατομίκευση των μεθόδων ιδιοποίησης υλικών αγαθών, ιδιωτική ιδιοκτησία βιοτεχνικών προϊόντων και αντικειμένων ανταλλαγής, ανισότητα ιδιοκτησίας μεταξύ των οικογενειών, σε ορισμένα σημεία πατριαρχική σκλαβιά και δουλεία, ο διαχωρισμός και η ανάταση των κυρίαρχων φυλετικών ευγενειών κ.λπ. Αυτά τα φαινόμενα με τη μια ή την άλλη μορφή σημειώνονται σε έγγραφα του 17ου-18ου αιώνα. μεταξύ των Ob Ugrian και Nenets, των λαών Sayano-Altai και των Evenks.

Οι τουρκόφωνοι λαοί της Νότιας Σιβηρίας, οι Μπουριάτ και οι Γιακούτ την εποχή εκείνη χαρακτηρίζονταν από μια συγκεκριμένη φυλετική οργάνωση ulus που συνδύαζε τις διαταγές και το εθιμικό δίκαιο της πατριαρχικής (γειτονικής) κοινότητας με τους κυρίαρχους θεσμούς της στρατιωτικής-ιεραρχικής σύστημα και η δεσποτική εξουσία των φυλετικών ευγενών. Η τσαρική κυβέρνηση δεν μπορούσε παρά να λάβει υπόψη της μια τόσο δύσκολη κοινωνικοπολιτική κατάσταση και, αναγνωρίζοντας την επιρροή και τη δύναμη της τοπικής αριστοκρατίας των ulus, εμπιστεύτηκε ουσιαστικά τη δημοσιονομική και αστυνομική διοίκηση στη συνηθισμένη μάζα των συνεργών.

Είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι ο ρωσικός τσαρισμός δεν περιορίστηκε μόνο στη συλλογή φόρου τιμής - από τον αυτόχθονα πληθυσμό της Σιβηρίας. Αν αυτό συνέβαινε τον 17ο αιώνα, τότε στους επόμενους αιώνες το κρατικοφεουδαρχικό σύστημα προσπάθησε να μεγιστοποιήσει τη χρήση των παραγωγικών δυνάμεων αυτού του πληθυσμού, επιβάλλοντάς του όλο και μεγαλύτερες πληρωμές και δασμούς σε είδος και στερώντας του το δικαίωμα της ανώτατης εξουσίας. ιδιοκτησία όλων των εδαφών, των εδαφών και του πλούτου του υπεδάφους. Αναπόσπαστο μέρος της οικονομικής πολιτικής της αυτοκρατορίας στη Σιβηρία ήταν η ενθάρρυνση των εμπορικών και βιομηχανικών δραστηριοτήτων του ρωσικού καπιταλισμού και του ταμείου. Στη μετα-μεταρρυθμιστική περίοδο, η ροή της αγροτικής μετανάστευσης προς τη Σιβηρία των αγροτών από την ευρωπαϊκή Ρωσία εντάθηκε. Τα κέντρα ενός οικονομικά ενεργού νεοφερμένου πληθυσμού άρχισαν να σχηματίζονται γρήγορα κατά μήκος των σημαντικότερων συγκοινωνιακών οδών, οι οποίες ήρθαν σε ευέλικτες οικονομικές και πολιτιστικές επαφές με τους αυτόχθονες κατοίκους των πρόσφατα αναπτυγμένων περιοχών της Σιβηρίας. Φυσικά, κάτω από αυτή τη γενικά προοδευτική επιρροή, οι λαοί της Σιβηρίας έχασαν την πατριαρχική τους ταυτότητα («η ταυτότητα της οπισθοδρόμησης») και εντάχθηκαν στις νέες συνθήκες ζωής, αν και πριν από την επανάσταση αυτό γινόταν με αντιφατικές και επώδυνες μορφές.

Οικονομικοί και πολιτιστικοί τύποι

Όταν έφτασαν οι Ρώσοι, η κτηνοτροφία είχε αναπτυχθεί πολύ περισσότερο από τη γεωργία. Αλλά από τον 18ο αιώνα Η αγροτική οικονομία λαμβάνει χώρα ολοένα και περισσότερο μεταξύ των Τατάρων της Δυτικής Σιβηρίας, εξαπλώνεται επίσης μεταξύ των παραδοσιακών κτηνοτρόφων του νότιου Αλτάι, της Τούβα και της Μπουριατίας. Αντίστοιχα, άλλαξαν και οι υλικές και καθημερινές μορφές: δημιουργήθηκαν σταθεροί οικισμοί, οι νομαδικές γιούρτες και οι ημι-σκάφες αντικαταστάθηκαν από ξύλινα σπίτια. Ωστόσο, οι Αλταιοί, οι Μπουριάτ και οι Γιακούτ για μεγάλο χρονικό διάστημα είχαν πολυγωνικά ξύλινα γιουρτ με κωνική στέγη, σύμφωνα με εμφάνισημιμούμενος μια τσόχα γιούρτης νομάδων.

Η παραδοσιακή ενδυμασία του κτηνοτροφικού πληθυσμού της Σιβηρίας ήταν παρόμοια με την Κεντρική Ασία (για παράδειγμα, Μογγολική) και ανήκε στον τύπο της αιώρησης (γούνινο και υφασμάτινο ρόμπα). Η χαρακτηριστική ενδυμασία των κτηνοτρόφων του Νοτίου Αλτάι ήταν ένα παλτό από δέρμα προβάτου με μακρύ δέρμα. Οι παντρεμένες γυναίκες από το Αλτάι (όπως οι Buryats) φορούσαν ένα είδος μακρύ αμάνικο σακάκι με σχισμή μπροστά - "chegedek" πάνω από ένα γούνινο παλτό.

Οι κάτω ροές μεγάλων ποταμών, καθώς και ένας αριθμός μικρών ποταμών της Βορειοανατολικής Σιβηρίας, χαρακτηρίζονται από ένα σύμπλεγμα καθιστών ψαράδων. Στην τεράστια ζώνη τάιγκα της Σιβηρίας, με βάση τον αρχαίο κυνηγετικό τρόπο, δημιουργήθηκε ένα εξειδικευμένο οικονομικό και πολιτιστικό συγκρότημα κυνηγών-κτηνοτρόφων ταράνδων, το οποίο περιλάμβανε Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks και Negidals. Το ψάρεμα αυτών των λαών συνίστατο στην αλίευση άγριων αλάτων και ελαφιών, μικρών οπληφόρων και γουνοφόρων ζώων. Η αλιεία ήταν σχεδόν καθολικά μια δευτερεύουσα ενασχόληση. Σε αντίθεση με τους καθιστικούς ψαράδες, οι κυνηγοί ταράνδων της Τάιγκα ακολουθούσαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Η εκτροφή ταράνδων μεταφοράς Taiga είναι αποκλειστικά pack and riding.

Ο υλικός πολιτισμός των κυνηγετικών λαών της τάιγκα ήταν πλήρως προσαρμοσμένος στη συνεχή κίνηση. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα Evenks. Η κατοικία τους ήταν μια κωνική σκηνή, καλυμμένη με δέρματα ελαφιού και ντυμένα δέρματα («rovduga»), ραμμένη επίσης σε φαρδιές λωρίδες φλοιού σημύδας βρασμένο σε βραστό νερό. Με συχνές μεταναστεύσεις, αυτά τα ελαστικά μεταφέρονταν σε συσκευασίες σε οικόσιτα ελάφια. Για να κινηθούν κατά μήκος των ποταμών, οι Evenks χρησιμοποιούσαν βάρκες από φλοιό σημύδας, τόσο ελαφριές που ένα άτομο μπορούσε εύκολα να τις μεταφέρει στην πλάτη τους. Τα σκι Evenki είναι εξαιρετικά: φαρδιά, μακριά, αλλά πολύ ελαφριά, κολλημένα με το δέρμα από τα πόδια μιας αλκιάς. Τα αρχαία ρούχα Evenki προσαρμόστηκαν για συχνό σκι και ιππασία με ταράνδους. Αυτό το ρούχο, φτιαγμένο από λεπτά αλλά ζεστά δέρματα ελαφιού, αιωρούνταν, με δάπεδα που δεν συγκλίνονταν μπροστά, το στήθος και το στομάχι ήταν καλυμμένα με ένα είδος γούνινης σαλιάρας.

Η γενική πορεία της ιστορικής διαδικασίας σε διάφορες περιοχές της Σιβηρίας άλλαξε δραστικά από τα γεγονότα του 16ου-17ου αιώνα, που συνδέονται με την εμφάνιση Ρώσων εξερευνητών και, τελικά, την ένταξη ολόκληρης της Σιβηρίας στο ρωσικό κράτος. Το ζωηρό ρωσικό εμπόριο και η προοδευτική επιρροή των Ρώσων εποίκων επέφεραν σημαντικές αλλαγές στην οικονομία και τη ζωή όχι μόνο του κτηνοτροφικού και γεωργικού, αλλά και του αλιευτικού γηγενούς πληθυσμού της Σιβηρίας. Ήδη από τα τέλη του XVIII αιώνα. Evenks, Evens, Yukaghirs και άλλες αλιευτικές ομάδες του Βορρά άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως πυροβόλα όπλα. Αυτό διευκόλυνε και αύξησε ποσοτικά την παραγωγή μεγάλων ζώων (άγρια ​​ελάφια, άλκες) και γουνοφόρων ζώων, ιδιαίτερα των σκίουρων - το κύριο αντικείμενο του εμπορίου γούνας κατά τον 18ο-αρχές του 20ου αιώνα. Νέα επαγγέλματα άρχισαν να προστίθενται στις αρχικές βιοτεχνίες - μια πιο ανεπτυγμένη εκτροφή ταράνδων, η χρήση της δύναμης των αλόγων, γεωργικά πειράματα, οι απαρχές μιας βιοτεχνίας βασισμένης σε τοπική βάση πρώτης ύλης κ.λπ. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, άλλαξε και η υλική και καθημερινή κουλτούρα των αυτόχθονων κατοίκων της Σιβηρίας.

πνευματική ζωή

Η περιοχή των θρησκευτικών και μυθολογικών ιδεών και των διαφόρων θρησκευτικών λατρειών υπέκυψε στην προοδευτική πολιτιστική επιρροή λιγότερο από όλα. Η πιο κοινή μορφή πεποιθήσεων μεταξύ των λαών της Σιβηρίας ήταν.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του σαμανισμού είναι η πεποίθηση ότι ορισμένοι άνθρωποι - σαμάνοι - έχουν την ικανότητα, έχοντας φέρει τους εαυτούς τους σε μια φρενήρη κατάσταση, να έρθουν σε άμεση επικοινωνία με τα πνεύματα - προστάτες και βοηθούς του σαμάνου στην καταπολέμηση των ασθενειών, της πείνας, της απώλειας και άλλες κακοτυχίες. Ο σαμάνος ήταν υποχρεωμένος να φροντίζει για την επιτυχία της βιοτεχνίας, την επιτυχή γέννηση ενός παιδιού κ.λπ. Ο σαμανισμός είχε πολλές ποικιλίες που αντιστοιχούσαν σε διαφορετικά στάδια Ανάπτυξη κοινότηταςοι ίδιοι οι λαοί της Σιβηρίας. Μεταξύ των πιο καθυστερημένων λαών, για παράδειγμα, μεταξύ των Itelmen, ο καθένας μπορούσε να σαμάνος, και ειδικά οι γριές. Τα απομεινάρια ενός τέτοιου «καθολικού» σαμανισμού έχουν διατηρηθεί μεταξύ άλλων λαών.

Για ορισμένους λαούς, οι λειτουργίες ενός σαμάνου ήταν ήδη μια ειδικότητα, αλλά οι ίδιοι οι σαμάνοι υπηρέτησαν μια φυλετική λατρεία, στην οποία συμμετείχαν όλα τα ενήλικα μέλη της φυλής. Ένας τέτοιος «φυλετικός σαμανισμός» σημειώθηκε μεταξύ των Yukagirs, του Khanty και του Mansi, μεταξύ των Evenks και των Buryats.

Ο επαγγελματικός σαμανισμός ανθεί την περίοδο της κατάρρευσης του πατριαρχικού-φυλετικού συστήματος. Ο σαμάνος γίνεται ένα ξεχωριστό άτομο στην κοινότητα, εναντιώνεται σε μη μυημένους συγγενείς, ζει με εισόδημα από το επάγγελμά του, το οποίο γίνεται κληρονομικό. Είναι αυτή η μορφή σαμανισμού που έχει παρατηρηθεί στο πρόσφατο παρελθόν μεταξύ πολλών λαών της Σιβηρίας, ειδικά μεταξύ των Evenks και του πληθυσμού του Αμούρ που μιλούν Tungus, μεταξύ των Nenets, των Selkups και των Yakuts.

Απέκτησε περίπλοκες μορφές από τους Μπουριάτ υπό την επιρροή, και από τα τέλη του 17ου αιώνα. γενικά άρχισε να αντικαθίσταται από αυτή τη θρησκεία.

Η τσαρική κυβέρνηση, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, υποστήριξε με ζήλο ιεραποστολική δραστηριότηταστη Σιβηρία, η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο εκχριστιανισμός γινόταν συχνά με καταναγκαστικά μέτρα. Μέχρι τα τέλη του XIX αιώνα. Οι περισσότεροι από τους λαούς της Σιβηρίας βαφτίστηκαν επίσημα, αλλά οι δικές τους πεποιθήσεις δεν εξαφανίστηκαν και συνέχισαν να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία και τη συμπεριφορά του γηγενούς πληθυσμού.

Διαβάστε στη Wikipedia:

Βιβλιογραφία

1. Εθνογραφία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.V. Bromley, G.E. Μάρκοφ. - Μ.: Ανώτερο σχολείο, 1982. - Σ. 320. Κεφάλαιο 10. «Λαοί της Σιβηρίας».

Η Σιβηρία είναι μια τεράστια ιστορική και γεωγραφική περιοχή στα βορειοανατολικά της Ευρασίας. Σήμερα βρίσκεται σχεδόν εξ ολοκλήρου εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ο πληθυσμός της Σιβηρίας αντιπροσωπεύεται από Ρώσους, καθώς και πολυάριθμους αυτόχθονες πληθυσμούς (Γιάκουτ, Μπουριάτς, Τουβάνους, Νένετς και άλλους). Συνολικά, τουλάχιστον 36 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν στην περιοχή.

Αυτό το άρθρο θα μιλήσει για κοινά χαρακτηριστικάο πληθυσμός της Σιβηρίας, περίπου μεγαλύτερες πόλειςκαι την αναπτυξιακή ιστορία της περιοχής.

Σιβηρία: γενικά χαρακτηριστικά της περιοχής

Τις περισσότερες φορές, τα νότια σύνορα της Σιβηρίας συμπίπτουν με τα κρατικά σύνορα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Στα δυτικά οριοθετείται από κορυφογραμμές Ουράλια βουνά, στα ανατολικά - τα νερά του Ειρηνικού, και στα βόρεια - οι Αρκτικοί Ωκεανοί. Ωστόσο, σε ιστορικό πλαίσιοΗ Σιβηρία καλύπτει επίσης τα βορειοανατολικά εδάφη του σύγχρονου Καζακστάν.

Ο πληθυσμός της Σιβηρίας (από το 2017) είναι 36 εκατομμύρια άνθρωποι. Γεωγραφικά, η περιοχή χωρίζεται σε Δυτική και Ανατολική Σιβηρία. Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ τους είναι ο ποταμός Γενισέι. Οι κύριες πόλεις της Σιβηρίας είναι το Μπαρναούλ, Τομσκ, Νορίλσκ, Νοβοσιμπίρσκ, Κρασνογιάρσκ, Ουλάν-Ούντε, Ιρκούτσκ, Ομσκ, Τιουμέν.

Όσο για το όνομα αυτής της περιοχής, η προέλευσή της δεν είναι επακριβώς εξακριβωμένη. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές. Σύμφωνα με ένα από αυτά, το τοπωνύμιο συνδέεται στενά με τη μογγολική λέξη "shibir" - είναι μια βαλτώδης περιοχή κατάφυτη από ελαιώνες σημύδων. Υποτίθεται ότι έτσι αποκαλούσαν οι Μογγόλοι αυτήν την περιοχή τον Μεσαίωνα. Αλλά σύμφωνα με την καθηγήτρια Zoya Boyarshinova, ο όρος προήλθε από το αυτο-όνομα Εθνική ομάδα"Sabir", του οποίου η γλώσσα θεωρείται ο πρόγονος ολόκληρης της ομάδας της Ουγγρικής γλώσσας.

Ο πληθυσμός της Σιβηρίας: πυκνότητα και συνολικός αριθμός

Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, 39,13 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στην περιοχή. Ωστόσο, ο σημερινός πληθυσμός της Σιβηρίας είναι μόνο 36 εκατομμύρια κάτοικοι. Επομένως, είναι μια αραιοκατοικημένη περιοχή, αλλά η εθνοτική της ποικιλομορφία είναι πραγματικά τεράστια. Περισσότεροι από 30 λαοί και εθνικότητες ζουν εδώ.

Η μέση πυκνότητα πληθυσμού στη Σιβηρία είναι 6 άτομα ανά 1 τετραγωνικό χιλιόμετρο. Αλλά είναι πολύ διαφορετικό σε διάφορα μέρη της περιοχής. Έτσι, τα υψηλότερα ποσοστά πυκνότητας πληθυσμού είναι στην περιοχή του Κεμέροβο (περίπου 33 άτομα ανά τετραγωνικό χλμ.), και τα χαμηλότερα - στην Επικράτεια του Κρασνογιάρσκ και στη Δημοκρατία της Τίβα (1,2 και 1,8 άτομα ανά τ.χλμ., αντίστοιχα). Οι πιο πυκνοκατοικημένες κοιλάδες μεγάλων ποταμών (Ob, Irtysh, Tobol και Ishim), καθώς και οι πρόποδες του Altai.

Το επίπεδο αστικοποίησης εδώ είναι αρκετά υψηλό. Έτσι, τουλάχιστον το 72% των κατοίκων της περιοχής ζει σήμερα στις πόλεις της Σιβηρίας.

Δημογραφικά προβλήματα της Σιβηρίας

Ο πληθυσμός της Σιβηρίας μειώνεται ραγδαία. Επιπλέον, τα ποσοστά θνησιμότητας και γεννήσεων εδώ, γενικά, είναι σχεδόν ίδια με τα εθνικά. Και στην Τούλα, για παράδειγμα, το ποσοστό γεννήσεων είναι εντελώς αστρονομικό για τη Ρωσία.

Ο κύριος λόγος της δημογραφικής κρίσης στη Σιβηρία είναι η μεταναστευτική εκροή του πληθυσμού (κυρίως των νέων). Και ο ηγέτης σε αυτές τις διαδικασίες είναι η Άπω Ανατολή ομοσπονδιακή περιφέρεια. Από το 1989 έως το 2010 «έχασε» σχεδόν το 20% του πληθυσμού της. Σύμφωνα με έρευνες, περίπου το 40% των κατοίκων της Σιβηρίας ονειρεύονται να πάνε μόνιμη θέσηδιαμονή σε άλλες περιοχές. Και αυτά είναι πολύ θλιβερά στοιχεία. Έτσι, η Σιβηρία, κατακτημένη και κυριευμένη με τόσο μεγάλη δυσκολία, αδειάζει κάθε χρόνο.

Σήμερα, το μεταναστευτικό ισοζύγιο στην περιοχή είναι 2,1%. Και αυτός ο αριθμός θα αυξηθεί μόνο τα επόμενα χρόνια. Η Σιβηρία (ιδίως το δυτικό τμήμα της) αντιμετωπίζει ήδη πολύ έντονη έλλειψη εργατικών πόρων.

Ο αυτόχθονος πληθυσμός της Σιβηρίας: κατάλογος λαών

Η Σιβηρία από εθνοτικούς όρους είναι μια εξαιρετικά διαφορετική περιοχή. Εκπρόσωποι 36 αυτόχθονων πληθυσμών και εθνοτικών ομάδων ζουν εδώ. Αν και επικρατούν Ρώσοι στη Σιβηρία, φυσικά (περίπου 90%).

Οι δέκα κορυφαίοι αυτόχθονες πληθυσμοί της περιοχής είναι:

1. Γιακούτ (478.000 άτομα).
2. Buryats (461.000).
3. Τουβανοί (264.000).
4. Khakass (73.000).
5. Αλταείς (71.000).
6. Νένετς (45.000).
7. Evenks (38.000).
8. Χάντυ (31.000).
9. Ζυγά (22.000).
10. Mansi (12.000).

Οι λαοί της τουρκικής ομάδας (Χάκας, Τουβάνοι, Σορ) ζουν κυρίως στα ανώτερα όρια του ποταμού Γενισέι. Αλταίοι - συγκεντρωμένοι στη Δημοκρατία των Αλτάι. Κυρίως Buryats ζουν στην Transbaikalia και Cisbaikalia (φωτογραφία παρακάτω), και Evenks ζουν στην τάιγκα της επικράτειας Krasnoyarsk.

Η χερσόνησος Taimyr κατοικείται από Nenets (στην επόμενη φωτογραφία), Dolgans και Nganasans. Αλλά στο κάτω μέρος του Yenisei, οι Kets ζουν συμπαγώς - ένας μικρός λαός που χρησιμοποιεί μια γλώσσα που δεν περιλαμβάνεται σε καμία από τις γνωστές γλωσσικές ομάδες. Οι Τάταροι και οι Καζάκοι ζουν επίσης στο νότιο τμήμα της Σιβηρίας εντός των ζωνών στέπας και δασοστέπας.

Ο ρωσικός πληθυσμός της Σιβηρίας, κατά κανόνα, θεωρεί τον εαυτό του ορθόδοξο. Οι Καζάκοι και οι Τάταροι είναι μουσουλμάνοι από τη θρησκεία τους. Πολλοί από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της περιοχής τηρούν τις παραδοσιακές παγανιστικές πεποιθήσεις.

Φυσικοί πόροι και οικονομία

"Καλοπωλείο της Ρωσίας" - έτσι αποκαλείται συχνά η Σιβηρία, που σημαίνει τους ορυκτούς πόρους της περιοχής, μεγαλοπρεπείς σε κλίμακα και ποικιλομορφία. Έτσι, υπάρχουν κολοσσιαία αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου, χαλκού, μολύβδου, πλατίνας, νικελίου, χρυσού και αργύρου, διαμαντιών, άνθρακα και άλλων ορυκτών. Περίπου το 60% των ολό-ρωσικών κοιτασμάτων τύρφης βρίσκονται στα έγκατα της Σιβηρίας.

Φυσικά, η οικονομία της Σιβηρίας επικεντρώνεται πλήρως στην εξόρυξη και επεξεργασία των φυσικών πόρων της περιοχής. Επιπλέον, όχι μόνο ορυκτά και καύσιμα και ενέργεια, αλλά και το δάσος. Επιπλέον, η περιοχή έχει μια καλά ανεπτυγμένη μη σιδηρούχα μεταλλουργίακαι της βιομηχανίας χαρτοπολτού.

Ταυτόχρονα, η ραγδαία ανάπτυξη των βιομηχανιών εξόρυξης και ενέργειας δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την οικολογία της Σιβηρίας. Έτσι, εδώ βρίσκονται οι πιο μολυσμένες πόλεις της Ρωσίας - το Norilsk, το Krasnoyarsk και το Novokuznetsk.

Ιστορία της ανάπτυξης της περιοχής

Μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής, τα εδάφη ανατολικά των Ουραλίων, στην πραγματικότητα, αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν κανένα άτομο. Μόνο οι Τάταροι της Σιβηρίας κατάφεραν να οργανώσουν το δικό τους κράτος εδώ - το Χανάτο της Σιβηρίας. Είναι αλήθεια ότι δεν κράτησε πολύ.

Ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να αποικίζει σοβαρά τα εδάφη της Σιβηρίας, και ακόμη και τότε - μόνο προς το τέλος της τσαρικής βασιλείας του. Πριν από αυτό, οι Ρώσοι πρακτικά δεν ενδιαφέρονταν για τα εδάφη που βρίσκονται πέρα ​​από τα Ουράλια. Στα τέλη του 16ου αιώνα, οι Κοζάκοι, υπό την ηγεσία του Yermak, ίδρυσαν πολλές πόλεις-φρούρια στη Σιβηρία. Μεταξύ αυτών είναι το Τομπόλσκ, το Τιουμέν και το Σουργκούτ.

Αρχικά, η Σιβηρία κυριαρχήθηκε από εξόριστους και κατάδικους. Αργότερα, ήδη από τον 19ο αιώνα, οι ακτήμονες αγρότες άρχισαν να έρχονται εδώ αναζητώντας ελεύθερα εκτάρια. Η σοβαρή ανάπτυξη της Σιβηρίας ξεκίνησε μόλις το τέλη XIXαιώνας. Από πολλές απόψεις, αυτό διευκολύνθηκε από την τοποθέτηση της σιδηροδρομικής γραμμής. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μεγάλα εργοστάσια και επιχειρήσεις της Σοβιετικής Ένωσης εκκενώθηκαν στη Σιβηρία, και αυτό είχε θετική επιρροήγια την ανάπτυξη της οικονομίας της περιοχής στο μέλλον.

Κύριες πόλεις

Υπάρχουν εννέα πόλεις στην περιοχή, ο πληθυσμός των οποίων ξεπερνά τις 500.000. Αυτό:

• Νοβοσιμπίρσκ.
• Ομσκ.
• Κρασνογιάρσκ.
• Τιουμέν.
• Barnaul.
• Ιρκούτσκ.
• Τομσκ.
• Κεμέροβο.
• Novokuznetsk.

Οι τρεις πρώτες πόλεις αυτής της λίστας είναι «εκατομμυριούχοι» ως προς τον πληθυσμό.

Το Νοβοσιμπίρσκ είναι η ανείπωτη πρωτεύουσα της Σιβηρίας, η τρίτη πιο πυκνοκατοικημένη πόλη στη Ρωσία. Βρίσκεται και στις δύο όχθες του Ομπ, ενός από τους μεγαλύτερους ποταμούς της Ευρασίας. Το Novosibirsk είναι ένα σημαντικό βιομηχανικό, εμπορικό και Πολιτισμικό κέντροχώρες. Οι κορυφαίες βιομηχανίες της πόλης είναι η ενέργεια, η μεταλλουργία και η μηχανολογία. Η οικονομία του Νοβοσιμπίρσκ βασίζεται σε περίπου 200 μεγάλες και μεσαίες επιχειρήσεις.

Το Krasnoyarsk είναι η παλαιότερη από τις μεγάλες πόλεις της Σιβηρίας. Ιδρύθηκε το 1628. Είναι το σημαντικότερο οικονομικό, πολιτιστικό και εκπαιδευτικό κέντρο της Ρωσίας. Το Krasnoyarsk βρίσκεται στις όχθες του Yenisei, στα σύνορα υπό όρους της Δυτικής και της Ανατολικής Σιβηρίας. Η πόλη έχει μια ανεπτυγμένη διαστημική βιομηχανία, μηχανολογία, χημική βιομηχανίακαι φαρμακευτικών προϊόντων.

Το Tyumen είναι μια από τις πρώτες ρωσικές πόλεις στη Σιβηρία. Σήμερα είναι το πιο σημαντικό κέντροδιυλιστήρια πετρελαίου στη χώρα. Η παραγωγή πετρελαίου και φυσικού αερίου συνέβαλε στην ταχεία ανάπτυξη διαφόρων επιστημονικών οργανισμών στην πόλη. Σήμερα, περίπου το 10% του ικανού πληθυσμού του Tyumen εργάζεται σε ερευνητικά ιδρύματα και πανεπιστήμια.

Τελικά

Η Σιβηρία είναι η μεγαλύτερη ιστορική και γεωγραφική περιοχή της Ρωσίας με πληθυσμό 36 εκατομμυρίων κατοίκων. Είναι ασυνήθιστα πλούσιο σε διάφορους φυσικούς πόρους, αλλά υποφέρει από μια σειρά κοινωνικών και δημογραφικών προβλημάτων. Υπάρχουν μόνο τρία εκατομμύρια περισσότερες πόλεις στην περιοχή. Αυτά είναι το Νοβοσιμπίρσκ, το Ομσκ και το Κρασνογιάρσκ.