Νόμοι και πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης. Ανάπτυξη της Κοινωνίας

Τυπολογία κοινωνιών.

Αρκετοί τύποι κοινωνίας, ενωμένοι με παρόμοια χαρακτηριστικά ή κριτήρια, συνθέτουν μια τυπολογία.

Πρώτη τυπολογίαεπιλέγει τη γραφή ως κύριο χαρακτηριστικό και όλες οι κοινωνίες είναι διχασμένες να προεγγράμματα(δηλαδή ικανός να μιλήσει αλλά όχι να γράψει) και γραπτός(κατοχή του αλφαβήτου και διόρθωση ήχων σε υλικά μέσα: σφηνοειδής πλάκες, γράμματα φλοιού σημύδας, βιβλία, εφημερίδες, υπολογιστές).

Σύμφωνα με δεύτερη τυπολογία, οι κοινωνίες χωρίζονται επίσης σε δύο τάξεις - απλό και σύνθετο.Το κριτήριο είναι ο αριθμός των επιπέδων διοίκησης και ο βαθμός κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί. Αυτές είναι οι πρωτόγονες φυλές. Σε πολύπλοκες κοινωνίες, υπάρχουν πολλά επίπεδα διακυβέρνησης, πολλά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, τακτοποιημένα από πάνω προς τα κάτω καθώς το εισόδημα μειώνεται.

Οι απλές κοινωνίες συμπίπτουν με τις προεγγράμματες. Δεν έχουν ακαμψία, πολύπλοκη διαχείριση και κοινωνική διαστρωμάτωση. Οι σύνθετες κοινωνίες συμπίπτουν με τις γραπτές. Εδώ εμφανίζεται η γραφή, η διακλαδισμένη κυβέρνηση και η κοινωνική ανισότητα.

Στη βάση τρίτη τυπολογίαυπάρχει τρόπος απόκτησης μέσων διαβίωσης (κυνήγι και συλλογή, κτηνοτροφία και κηπουρική, γεωργία, βιομηχανική και μεταβιομηχανική κοινωνία).

Στα μέσα του 19ου αιώνα Ο Κ. Μαρξ πρότεινε την τυπολογία του για τις κοινωνίες. Η βάση είναι δύο κριτήρια: ο τρόπος παραγωγής και η μορφή ιδιοκτησίας. Η κοινωνία σε ένα ορισμένο στάδιο ιστορική εξέλιξηπου ονομάζεται κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός. Σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, η ανθρωπότητα πέρασε διαδοχικά από τέσσερις σχηματισμούς: πρωτόγονο, δουλοκτητικό, φεουδαρχικό και καπιταλιστικό. Το πέμπτο ονομαζόταν κομμουνιστικό, που επρόκειτο να έρθει στο μέλλον.

Η σύγχρονη κοινωνιολογία χρησιμοποιεί όλες τις τυπολογίες, συνδυάζοντάς τις σε κάποιο είδος συνθετικού μοντέλου. Ο δημιουργός του θεωρείται επιφανής Αμερικανός κοινωνιολόγος Ντανιέλα Μπέλα.Χώρισε όλη την ιστορία σε τρία στάδια: προβιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από εξουσία), βιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από χρήματα) και μεταβιομηχανική (που χαρακτηριζόταν από γνώση).

Νόμος της επιτάχυνσης του ιστορικού χρόνου. Η ουσία του είναι η εξής. Συγκρίνοντας την εξέλιξη των κοινωνιών, τα διάφορα στάδια που περνά ο ανθρώπινος πολιτισμός στην ανάπτυξή του, οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει μια σειρά από πρότυπα. Ένα από αυτά μπορεί να ονομαστεί τάση, ή νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας. Λέει ότι κάθε επόμενο στάδιο παίρνει λιγότερο χρόνο από το προηγούμενο. Όσο πιο κοντά στο παρόν, τόσο πιο ισχυρή η σπείρα του ιστορικού χρόνου συρρικνώνεται, η κοινωνία αναπτύσσεται πιο γρήγορα και πιο δυναμικά. Έτσι, ο νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας μαρτυρεί την πύκνωση του ιστορικού χρόνου.

νόμος της κανονικότητας. Ο δεύτερος νόμος, ή η τάση της ιστορίας, δηλώνει ότι οι λαοί και τα έθνη αναπτύσσονται με διαφορετικούς ρυθμούς. Γι' αυτό στην Αμερική ή τη Ρωσία υπάρχουν βιομηχανικά ανεπτυγμένες περιοχές και περιοχές όπου ο πληθυσμός έχει διατηρήσει τον προβιομηχανικό (παραδοσιακό) τρόπο ζωής.

Όταν, χωρίς να περάσουν από όλα τα προηγούμενα στάδια, εμπλέκονται στη σύγχρονη ροή της ζωής, όχι μόνο θετικές, αλλά και αρνητικές συνέπειες μπορούν να εκδηλωθούν με συνέπεια στην ανάπτυξή τους. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο κοινωνικός χρόνος μέσα διαφορετικά σημείαοι χώροι μπορούν να ρέουν με διαφορετικές ταχύτητες. Για κάποιους λαούς, ο χρόνος περνά πιο γρήγορα, για άλλους - πιο αργά.

v Νόμος της επιτάχυνσης της ιστορίας : κάθε επόμενο στάδιο ανάπτυξης απαιτεί λιγότερο χρόνο από το προηγούμενο.

Κάθε επόμενο κοινωνικό στάδιο είναι μικρότερο από το προηγούμενο. Όσο πιο κοντά στη νεωτερικότητα, όσο πιο γρήγορα αναπτύσσεται η κοινωνία, τόσο πιο συμπαγής ιστορικό χρόνο(συμβαίνουν περισσότερα γεγονότα, τεχνικές εφευρέσεις, επιστημονικές ανακαλύψειςκαι τα λοιπά.).

v Οι λαοί και τα έθνη αναπτύσσονται με διαφορετικές ταχύτητες .

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςγειτονικές περιοχές και λαοί που βρίσκονται σε διαφορετικά στάδιαανάπτυξη: προβιομηχανική, βιομηχανική ή μεταβιομηχανική. Αυτό οφείλεται σε γεωγραφικούς, ιστορικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς και άλλους λόγους.

κοινωνική αλλαγή

v Εξέλιξη - αυτές είναι σταδιακές, συνεχείς αλλαγές, που περνούν η μία στην άλλη χωρίς άλματα και διαλείμματα.

v Επανάσταση - πλήρης αλλαγή όλων ή των περισσότερων κομμάτων δημόσια ζωή, πραξικόπημα σε κοινωνική δομήκοινωνία, κοινωνική αλλαγή.

Εξελικτικόο δρόμος της ανάπτυξης της κοινωνίας είναι ο δρόμος των μεταρρυθμίσεων.

μεταρρυθμίσεις - αναδιοργάνωση οποιασδήποτε πλευράς της δημόσιας ζωής διατηρώντας την υπάρχουσα κοινωνική τάξη.

Οι μεταρρυθμίσεις γίνονται συνήθως «από τα πάνω», από τις δυνάμεις εξουσίας.

Τύποι μεταρρυθμίσεων:

v οικονομικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. νέο φορολογικό σύστημα).

v πολιτικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. νέο εκλογικό σύστημα).

v κοινωνικές μεταρρυθμίσεις (π.χ. εισαγωγή καθολικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης).

Οι μεταρρυθμίσεις μπορεί να είναι προοδευτικές ή οπισθοδρομικές

Εκτός από τις κοινωνικοπολιτικές επαναστάσεις, υπάρχουν και τεχνολογικές επαναστάσεις:

v νεολιθική επανάσταση (μετάβαση από τις κατάλληλες μορφές διαχείρισης - κυνήγι και συλλογή - στην παραγωγή - γεωργία και κτηνοτροφία, πριν από 10 χιλιάδες χρόνια).

v Βιομηχανική επανάσταση (μετάβαση από τη χειρωνακτική εργασία στη μηχανή, από το εργοστάσιο στο εργοστάσιο, XVIII - XIX αιώνες).

v Επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση - Πρόκειται για ένα άλμα στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας, που βασίζεται στην ευρεία χρήση των επιστημονικών επιτευγμάτων στην παραγωγή.

v Παγκοσμιοποίηση – ιστορική διαδικασίαπροσέγγιση λαών και κρατών, η αμοιβαία επιρροή και αλληλεξάρτησή τους, η μετατροπή της ανθρωπότητας σε ένα ενιαίο πολιτικό και κοινωνικοοικονομικό σύστημα.

Συνέπειες της παγκοσμιοποίησης.

Θετικόςσυνέπειες:

v Τονώνει την οικονομία, την ανάπτυξη και την ανάπτυξή της (Τα αγαθά μπορούν πλέον να κατασκευαστούν οπουδήποτε στον κόσμο, ανάλογα με το πού κοστίζει λιγότερο η παραγωγή® το κόστος παραγωγής μειώνεται, εμφανίζονται πρόσθετα κεφάλαια για την ανάπτυξή του).

v Ενώνει τα κράτη, τα κάνει να λαμβάνουν υπόψη το ένα τα συμφέροντα του άλλου, προειδοποιεί για ακραίες ενέργειες στην πολιτική και την οικονομία (Διαφορετικά, η διεθνής κοινότητα μπορεί να χρησιμοποιήσει διάφορες κυρώσεις: περιορισμό του εμπορίου, διακοπή της βοήθειας, πάγωμα της παροχής πιστώσεων κ.λπ.).

v Τυποποιεί την παραγωγή, την τεχνολογία (π.χ. απαιτήσεις για ασφάλεια, ποιότητα, συμβατότητα προϊόντων).

Αρνητικόςσυνέπειες:

v Πτωχεύει μικρούς και μεσαίους παραγωγούς (οι μεγάλες επιχειρήσεις έχουν την ευκαιρία να ξοδέψουν μεγάλα χρηματικά ποσά για διαφήμιση· ο καταναλωτής επιδιώκει να αγοράσει ένα παγκοσμίου φήμης προϊόν, μια γνωστή μάρκα).

v Συχνά εμποδίζει την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής (ορισμένες επιχειρήσεις δεν έχουν τα μέσα να συμμορφωθούν με τις απαιτήσεις ποιότητας, την περιβαλλοντική ασφάλεια, δεν ανταγωνίζονται ξένους κατασκευαστές που είτε είναι τεχνολογικά προηγμένοι είτε επιδοτούνται από τις εθνικές αρχές).

v Τοπικά προβλήματα στην οικονομία μεμονωμένων χωρών προκαλούν παγκόσμια οικονομική κρίση.

v Ανωνυμοποιεί εθνικούς πολιτισμούςτυποποιεί τον τρόπο ζωής των ανθρώπων διαφορετικές χώρες(Αμερικανοποίηση, επιβολή δυτικών αξιών και τρόπων ζωής σε ολόκληρο τον κόσμο).

v Προκάλεσε την εμφάνιση παγκόσμιων προβλημάτων της ανθρωπότητας (περισσότερα για αυτό στο επόμενο μάθημα).

Αντιπαγκοσμιοποίηση- ένα πολιτικό κίνημα που στρέφεται κατά ορισμένων πτυχών της διαδικασίας παγκοσμιοποίησης, ιδίως κατά της κυριαρχίας παγκόσμιων διεθνικών εταιρειών και εμπορικών και κυβερνητικών οργανισμών όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου (ΠΟΕ). Οι αντι-παγκοσμιοποιητές διοργανώνουν τακτικά κοινωνικά φόρουμ και διάφορες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας σε διάφορες χώρες του κόσμου

Παγκόσμιο σύστημα.

Σε παγκόσμιο επίπεδο, η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα παγκόσμιο σύστημα, το οποίο ονομάζεται επίσης η παγκόσμια κοινότητα.Περιλαμβάνει όλες τις χώρες του πλανήτη.

Είναι σύνηθες να χωρίζουμε το παγκόσμιο σύστημα σε τρία μέρη:

v Πυρήνας - χώρες Δυτική Ευρώπη, Βόρεια Αμερική, η Ιαπωνία είναι το πιο ισχυρό κράτος με βελτιωμένο σύστημα παραγωγής και ανεπτυγμένη οικονομία.

Διαθέτουν το μεγαλύτερο κεφάλαιο, αγαθά υψηλής ποιότητας, τις πιο προηγμένες τεχνολογίες και μέσα παραγωγής και μια αποτελεσματική υποδομή της αγοράς. Εξάγουν εξελιγμένο εξοπλισμό, τελευταίας τεχνολογίας.

v Περιφέρεια είναι οι φτωχότερες και πιο καθυστερημένες χώρες της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής.

Θεωρούνται ως πρώτη ύλη παράρτημα του πυρήνα (εξάγουν κυρίως πρώτες ύλες για τη βιομηχανία, φυσικούς φορείς ενέργειας, φρούτα). Τα περισσότερα κέρδη ιδιοποιούνται από ξένα κεφάλαια. Η τοπική ελίτ παίρνει κεφάλαια στο εξωτερικό και εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ξένων εταιρειών. Τεράστιο χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών, πολύ στενό μεσαία τάξη. Πολιτικά καθεστώταασταθή, συχνά πραξικοπήματα, κοινωνικές συγκρούσεις.

v ημιπεριφέρεια - επαρκώς ανεπτυγμένες βιομηχανικές χώρες, αλλά στερούνται της πολιτικής επιρροής και της οικονομικής ισχύος των χωρών του πυρήνα (Κίνα, Βραζιλία, Ρωσία, Ινδία κ.λπ.).

Παράγουν και εξάγουν βιομηχανικά και αγροτικά αγαθά. Η παραγωγή είναι μηχανοποιημένη και αυτοματοποιημένη, αλλά οι περισσότερες τεχνολογικές εξελίξεις δανείζονται από τις χώρες του πυρήνα. Πρόκειται για εντατικά αναπτυσσόμενες χώρες (ηγέτες όσον αφορά τους ρυθμούς οικονομικής ανάπτυξης). Η υποδομή της αγοράς δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί επαρκώς. Τα πολιτικά καθεστώτα είναι σταθερά.

Οι χώρες της ημιπεριφέρειας επιδιώκουν να ενισχύσουν τον ρόλο τους στην παγκόσμια πολιτική και οικονομία, να συνδυάσουν το οικονομικό τους δυναμικό με πολιτική επιρροή και να μετατρέψουν τον μονοπολικό κόσμο σε πολυπολικό.

Παγκόσμια προβλήματα.

Ιδιαιτερότητες παγκόσμια προβλήματα:

v έχουν πλανητικό χαρακτήρα, επηρεάζουν τα συμφέροντα όλων των ανθρώπων.

v απειλούν την υποβάθμιση και την καταστροφή όλης της ανθρωπότητας.

v χρειάζονται επείγουσες λύσεις.

v απαιτούν τις συλλογικές προσπάθειες όλων των κρατών.

Παγκόσμια προβλήματα:

● περιβαλλοντική κρίση.

● δημογραφικό πρόβλημα.

● η απειλή ενός νέου παγκόσμιου πολέμου.

● το πρόβλημα Βορρά-Νότου.

● διεθνής τρομοκρατία.

● προβλήματα ενέργειας, πρώτων υλών.

● πρόβλημα με τα τρόφιμα.

● προστασία της υγείας κ.λπ.

Αιτίες παγκόσμια προβλήματα:

● παγκοσμιοποίηση της κοινωνίας (στο πλαίσιο της ενίσχυσης της διασύνδεσης και της αλληλεξάρτησης χωρών και περιοχών, μεμονωμένα γεγονότα, αντιθέσεις, συγκρούσεις ξεπερνούν το τοπικό πλαίσιο και αποκτούν παγκόσμιο χαρακτήρα).

● ενεργή μεταμορφωτική δραστηριότητα των ανθρώπων, η αδυναμία της ανθρωπότητας να την θέσει υπό λογικό έλεγχο.

Οικολογικά προβλήματα

v Ατμοσφαιρική ρύπανση.

Κάθε χρόνο, οι βιομηχανικές επιχειρήσεις και οι μεταφορές εκπέμπουν πάνω από 30 δισεκατομμύρια τόνους διοξειδίου του άνθρακα και άλλες επιβλαβείς για τον άνθρωπο ουσίες στην ατμόσφαιρα. Αυτό καταστρέφει το στρώμα του όζοντος, το οποίο προστατεύει τη Γη από τις επιπτώσεις της επιβλαβούς υπεριώδους ακτινοβολίας και οδηγεί στη συσσώρευση διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, το οποίο αποτελεί απειλή για την υπερθέρμανση του πλανήτη. Ο τελευταίος απειλεί με «παγκόσμια πλημμύρα», γιατί. οδηγούν στο λιώσιμο των παγετώνων και στην άνοδο της στάθμης της θάλασσας. Πλημμύρες θα πλημμυρίσουν πόλεις που βρίσκονται στα παράλια ή στα πεδινά

v Ρύπανση των υδάτινων σωμάτων και του Παγκόσμιου Ωκεανού (έως και 10 εκατομμύρια τόνοι αργού πετρελαίου και προϊόντων πετρελαίου εισέρχονται σε αυτό κάθε χρόνο, γεγονός που οδηγεί στην εξαφάνιση ολόκληρων ειδών ζώων και φυτών).

v Εξάντληση φυσικοί πόροι(στα 50 χρόνια μετά τον Παγκόσμιο Πόλεμο, χρησιμοποιήθηκαν περισσότερες ορυκτές πρώτες ύλες από ό,τι σε ολόκληρη την προηγούμενη ιστορία· όλα τα γνωστά αποθέματα πετρελαίου, φυσικού αερίου και άνθρακα στον κόσμο θα διαρκέσουν λιγότερο από 50 χρόνια).

v Αποψίλωση των δασών (πάνω από το 20% της ζούγκλας του Αμαζονίου έχει ήδη καταστραφεί· στη Ρωσία, περισσότερα από 180 εκατομμύρια κυβικά μέτρα δάσους κόβονται ετησίως· στον κόσμο, η αποψίλωση των δασών είναι 18 φορές μεγαλύτερη από την ανάπτυξή της).

v Καταστροφή εδάφους, ερημοποίηση εδαφών (για το λόγο αυτό, 2 χιλιάδες είδη φυτών και ζώων βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης, περίπου 50 εκατομμύρια άνθρωποι θα εγκαταλείψουν τα σπίτια τους την επόμενη δεκαετία για να ξεφύγουν από την έρημο).

v Ρύπανση του πλανήτη με απορρίμματα, οικιακά απορρίμματα (το μεγαλύτερο μέρος του δεν μπορεί να απορριφθεί ή να ανακυκλωθεί· πολλές χώρες δεν διαθέτουν τεχνολογίες ανακύκλωσης).

Διέξοδοιαπό την κρίση:

v φιλική προς το περιβάλλον παραγωγή (ανάπτυξη τεχνολογιών που μειώνουν τις αρνητικές επιπτώσεις στη φύση της βιομηχανίας: παραγωγή χωρίς απόβλητα, κλειστοί κύκλοι, ανάπτυξη τεχνολογιών εξοικονόμησης πόρων, εναλλακτικές πηγές ενέργειας, βιομηχανίες ανάκτησης φύσης κ.λπ.)

v οικολογική εμπειρογνωμοσύνη (οργάνωση αποτελεσματικού δημόσιου ελέγχου στις επιχειρήσεις).

v περιβαλλοντική εκπαίδευση (αλλαγή της συνείδησης και του τρόπου ζωής των ανθρώπων, μετάβαση από τον επιθετικό καταναλωτισμό στη μετριοπάθεια, στην αρμονία της φύσης και της κοινωνίας).

σύγχρονη επιστήμηθεωρεί τη φύση και την κοινωνία ως ένα ενιαίο σύστημα - Noosphere (αυτή, σύμφωνα με τον Vernadsky, είναι η βιόσφαιρα που ελέγχεται από το επιστημονικό μυαλό).

v Η ταχεία αύξηση του πληθυσμού παρέχεται από τις αναπτυσσόμενες χώρες. Αυτό οδηγεί σε αύξηση της φτώχειας σε αυτές τις χώρες, ελλείψεις τροφίμων, επιδεινώνει έντονα τα προβλήματα με τη στέγαση, την εκπαίδευση και την υγειονομική περίθαλψη.

v Μείωση και ταχεία γήρανση του πληθυσμού στις ανεπτυγμένες χώρες. Ήδη, ο αριθμός των συνταξιούχων σε ορισμένες χώρες υπερβαίνει τον πληθυσμό σε ηλικία εργασίας. Από την κατάρρευση του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης στις ευρωπαϊκές χώρες, μέχρι στιγμής, σώζει η μετανάστευση εργατικού δυναμικού στη ζώνη της ΕΕ των μεταναστών από την Ασία και την Αφρική. Όμως, από την άλλη, γεννά ένα ολόκληρο κουβάρι από νέα κοινωνικά, εθνο-ομολογιακά και άλλα προβλήματα.

v Υπερπληθυσμός πολλών χωρών του κόσμου.

Περιοχές με τη μεγαλύτερη συγκέντρωση πληθυσμού: ανατολική Ασία(Ανατολικά της Κίνας, Ιαπωνία, Κορέα), Νότια Ασία (Ινδία, Μπαγκλαντές, Πακιστάν), Νοτιοανατολική Ασία(Ινδονησία, Φιλιππίνες, Ταϊλάνδη), Ζαπ. Ευρώπη.

Το μερίδιο των ανεπτυγμένων χωρών στον παγκόσμιο πληθυσμό είναι λίγο πάνω από το 10%. Ταυτόχρονα, σχεδόν το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού ζει σε συνθήκες φτώχειας, υψηλής ανεργίας, ασθενειών, κοινωνικής και πολιτικής αστάθειας. Χρειάζεται ένα σαφές πρόγραμμα μέτρων για να βοηθήσει την ανάπτυξη από τον πλούσιο Βορρά στον φτωχό Νότο.

Το πρόβλημα Βορρά-Νότου.

Με κάθε δεκαετία, η τάση αυξάνεται αύξηση της οικονομικής υστέρησης των αναπτυσσόμενων χωρών από τις αναπτυγμένες.

Η αναλογία ανεπτυγμένων και αναπτυσσόμενων χωρών ως προς το κατά κεφαλήν ΑΕΠ: το 1960 - 25:1, τώρα - 40:1. Εκτός όμως από το εισοδηματικό χάσμα, διευρύνεται και το τεχνολογικό χάσμα. Ως αποτέλεσμα, τα προβλήματα των εσωτερικών πηγών χρηματοδότησης για τη δική τους ανάπτυξη δεν έχουν επιλυθεί στις περισσότερες αναπτυσσόμενες χώρες. Οι αναπτυσσόμενες χώρες οφείλουν στη Δύση πάνω από 1 τρισεκατομμύριο δολάρια.

Ετήσιο περίπου. 50 εκατομμύρια άνθρωποι ο κόσμος πεθαίνει από την πείνα. Πάνω από το 75% του πληθυσμού στις αναπτυσσόμενες χώρες ζει σε ανθυγιεινές συνθήκες. 1,5 δισεκατομμύριο άνθρωποι στερούνται στοιχειώδους μελιού. βοήθεια. Η παιδική θνησιμότητα είναι 4 φορές μεγαλύτερη.

Ολα παγκόσμια προβλήματαστενά συνδεδεμένη με αναπτυσσόμενες χώρες

Το πρόβλημα της διατήρησης του κόσμου.

v Στατιστικά:

Ÿ από τα 4 χιλιάδες χρόνια ιστορίας που μας γνωρίζουμε, μόνο περίπου. 300 ήταν ειρηνικά.

Ÿ Σήμερα, για κάθε άτομο στον πλανήτη, μόνο με τη μορφή πυρηνικών όπλων, υπάρχουν 10 τόνοι εκρηκτικών. αυτός ο αριθμός όπλων μπορεί να καταστρέψει τη Γη αρκετές δεκάδες φορές.

Ÿ οι δαπάνες για εξοπλισμούς στον κόσμο σήμερα είναι περίπου. 1 τρισ $ ανά έτος.

v Το πρόβλημα του πυρηνικού πολέμου. Αν ξεκινήσει, τότε όλη η ανθρωπότητα θα χαθεί: τόσο εκείνοι εναντίον των οποίων ξεκινά όσο και εκείνοι που το ξεκινούν. Θα έρθει ο «πυρηνικός χειμώνας». Γι' αυτό το πρόβλημα είναι παγκόσμιο.

v Ο σύγχρονος πόλεμος είναι ένας πόλεμος εναντίον αμάχων.

Η αναλογία μεταξύ του αριθμού των νεκρών αμάχων και των στρατιωτικών:

Ÿ 1 Παγκόσμιος πόλεμος- 20 φορές λιγότερο

Ÿ 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος - το ίδιο.

Ÿ Πόλεμος στην Κορέα (1950-53) - 5 φορές περισσότερο.

Ÿ Ο πόλεμος του Βιετνάμ (1964-68) - 20 φορές περισσότερο.

Ÿ Οι σύγχρονες στρατιωτικές συγκρούσεις (αρχές του 21ου αιώνα) είναι 100 φορές περισσότερες.

v Το πρόβλημα των τοπικών ένοπλων συγκρούσεων. Ο κίνδυνος είναι ότι οι σημερινές τοπικές συγκρούσεις μπορούν να κλιμακωθούν σε περιφερειακούς και ακόμη και παγκόσμιους πολέμους.

v Λύστε το πρόβλημα: απόρριψη του πολέμου ως μέσου επίλυσης συγκρούσεων, αναζήτηση συναίνεσης, διαπραγματεύσεις. αναγνώριση του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση· βελτίωση του παγκόσμιου συστήματος συλλογικής ασφάλειας κ.λπ.

. Διεθνής τρομοκρατία.

Το πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη της τρομοκρατίας είναι Ο εξτρεμισμός είναι μια δέσμευση για ακραία, κυρίως βίαια μέσα για την επίτευξη στόχων.

Τρομοκρατία - Βία με σκοπό τον εκφοβισμό και την επίτευξη ορισμένων πολιτικών στόχων.

Αιτίες τρομοκρατίας:

Κοινωνικοοικονομικό (χαμηλό βιοτικό επίπεδο, ανεργία, αύξηση του αριθμού των λούμπεν και περιθωριοποιημένων ατόμων στην κοινωνία, η τρομοκρατία σήμερα είναι πολύ προσοδοφόρος επιχείρηση, το εμπόριο όπλων, ναρκωτικών, ομήρων σας επιτρέπει να κάνετε τεράστια κέρδη

v Πολιτική (πολιτική αστάθεια, έλλειψη μέτρων για τη διασφάλιση της ασφάλειας του πληθυσμού, η αιώνια σύγκρουση μεταξύ Δύσης και Ανατολής).

v Θρησκευτικά (υπάρχουν θρησκευτικά κινήματα που προωθούν τη βία. Το πιο συνηθισμένο από αυτά είναι ο Ουαχαμπισμός (ριζοσπαστική τάση του Ισλάμ).

Πρόβλημα με μοτίβο Ανάπτυξη κοινότηταςεπιλύονται διαφορετικά σε διαφορετικές θεωρητικές έννοιες. Δεν αναγνωρίζουν όλοι την ύπαρξη αντικειμενικών νόμων στην κοινωνία. Πράγματι, στην επιφάνεια κοινωνικά φαινόμεναανακαλύψτε μερικές σταθερές, τακτικές, απαραίτητες συνδέσεις, ανεξάρτητες από ανθρώπινη συνείδησηεξαιρετικά δύσκολο. Το γεγονός ότι πραγματοποιούνται ορισμένες αλλαγές στην κοινωνία και αυτές οι αλλαγές οδηγούν σε σημαντικά διαφορετικές καταστάσεις της κοινωνίας είναι προφανές. Όλοι το αναγνωρίζουν αυτό. Αλλά δεν είναι καθόλου προφανές ότι αυτές οι αλλαγές είναι φυσικής φύσης. Κι όμως βαθιά θεωρητική ανάλυση, διεισδύοντας πέρα ​​από την επιφάνεια των φαινομένων, μας επιτρέπει να καθιερώσουμε αυτές τις κανονικότητες. Αυτό που εμφανίζεται στην επιφάνεια ως τυχαία γεγονότα, φαινόμενα, ενέργειες που προκαλούνται από τη θέληση, την επιθυμία μεμονωμένων ανθρώπων, στο βάθος του εμφανίζεται ως αντικειμενικό, δηλ. σχέσεις που δεν εξαρτώνται από τη θέληση και την επιθυμία των ανθρώπων. Οι άνθρωποι είτε το θέλουν είτε όχι, αναγκάζονται, για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους, να συνάψουν σχέσεις που αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα προηγούμενων δραστηριοτήτων, δηλ. προκαθορισμένες από τις δραστηριότητες των προηγούμενων γενεών. Και κάθε νέα γενιά βρίσκει αυτές τις εδραιωμένες σχέσεις ως αντικειμενικά δεδομένες (δόθηκαν από προηγούμενες δραστηριότητες), δηλ. ανεξάρτητα από την επιλογή, τις επιθυμίες, τις ιδιοτροπίες τους κ.λπ. Αυτός είναι ένας αντικειμενικός παράγοντας στην κοινωνική ανάπτυξη, ο οποίος καθιστά δυνατό να μιλήσουμε για την ύπαρξη αντικειμενικών και αναγκαίων δεσμών (νόμων) στην κοινωνία.

Η ιδέα της κανονικότητας στην κοινωνία αναπτύχθηκε πλήρως στη μαρξιστική έννοια της κοινωνίας. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, οι υλικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, πρωτίστως στη σφαίρα της υλικής παραγωγής, για να αναπτυχθούν δεν απαιτούν να περάσουν από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, δηλ. δεν αναγνωρίζονται ως τέτοια. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι, μπαίνοντας σε αυτές τις σχέσεις (παραγωγή, ανταλλαγή, διανομή), ενεργούν ως όντα χωρίς συνείδηση. Αυτό είναι βασικά αδύνατο. Απλώς, οι σχέσεις υλικής παραγωγής δεν απαιτούν την επίγνωσή τους ως ένα είδος ολοκληρωμένου συστήματος σχέσεων που έχουν δομή, κατεύθυνση, λειτουργία, υπακούουν σε ορισμένους νόμους κ.λπ. Η άγνοια των νόμων της εμπορευματικής παραγωγής, η άγνοια των φυσιολογικών μηχανισμών τεκνοποίησης δεν εμπόδισαν τους ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια να παράγουν και να ανταλλάσσουν αγαθά, καθώς και να γεννούν παιδιά. Οι υλικές σχέσεις, σύμφωνα με το μαρξιστικό μοντέλο, όντας αρχικές, πρωταρχικές, καθορίζουν άλλες σχέσεις, τις λεγόμενες ιδεολογικές σχέσεις (πολιτικές, νομικές, ηθικές κ.λπ.).

Η ιδιαιτερότητα των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης έγκειται στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με τους νόμους της φύσης, όπου δρουν τυφλές, στοιχειώδεις δυνάμεις, στην κοινωνία, πραγματοποιούνται τακτικές συνδέσεις και σχέσεις, ανοίγοντας το δρόμο τους μόνο μέσω των δραστηριοτήτων των ανθρώπων και όχι εκτός. αυτό, και μαζί με αυτό, είναι στη δραστηριότητα οι άνθρωποι, εκτός από τυχαίες, περιστασιακές στιγμές που οφείλονται σε διάφορες ανθρώπινες επιθυμίες ή ακόμα και ιδιοτροπίες, υπάρχουν, όπως ήδη σημειώθηκε, αντικειμενικές, αναγκαίες, δηλ. τακτικές στιγμές. Και αυτή η κανονικότητα, η ιστορική αναγκαιότητα δεν αποκλείει τη συνειδητή δραστηριότητα των ανθρώπων, να είναι παρούσα σε αυτήν ως αντικειμενικός, απαραίτητος παράγοντας. Η ιστορική αναγκαιότητα περνάει μέσα από μια μάζα ατυχημάτων, δηλ. έχει τον χαρακτήρα όχι ενός αυστηρά σαφούς προκαθορισμού, αλλά μιας ορισμένης τάσης, ενός πεδίου δυνατοτήτων. Με άλλα λόγια, μέσα στα πλαίσια της ανάγκης, πραγματοποιείται η πολυμεταβλητότητα της ανάπτυξης, που συνιστά το χώρο της ανθρώπινης ελευθερίας. Πράξη συνειδητή επιλογήστα πλαίσια διάφορες επιλογές(με την προϋπόθεση ότι το άτομο γνωρίζει αυτές τις επιλογές, διαφορετικά η επιλογή δεν θα είναι συνειδητή), το άτομο κατευθύνει τις προσπάθειές του, τις δραστηριότητές του στην υλοποίηση της επιλεγμένης επιλογής, μέσα στο πλαίσιο που αντιπροσωπεύει αυτή η πολυπαραγοντική ανάγκη. Η επιλογή συνδέεται με την ευθύνη, έναν ουσιαστικό σύντροφο της ανθρώπινης ελευθερίας.

Τρεις Νόμοι της Ανάπτυξης της Κοινωνίας Ilenov VV Σήμερα, ένα αίσθημα άγχους πλανάται σε όλο τον κόσμο: θα υπάρξει δεύτερο κύμα κρίσης ή θα ανακάμψει η οικονομία; Είναι δυνατό να προβλέψει κανείς το μέλλον, να κατανοήσει το παρόν, να γνωρίσει το παρελθόν όταν γνωρίζει τους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας. Θα αποκαλύψουμε την ουσία των 3 νόμων της κοινωνιογένεσης. Δομή της κοινωνίαςΤα μέλη της κοινωνίας χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: εργάτες που απασχολούνται στον τομέα της παραγωγής και μη εργάτες (παιδιά, ηλικιωμένοι κ.λπ.). Από αυτή την άποψη, διαιρούμε την κατανάλωση με απαραίτητη- εργατική κατανάλωση και δευτερεύων- κατανάλωση όλων των υπολοίπων. Τριάδα παραγωγή - διανομή - απαραίτητη κατανάλωση αποτελούν μια υλική βάση. Ένα εποικοδόμημα υψώνεται πάνω από τη βάση, που αποτελείται από έναν πυρήνα (κοινωνική οργάνωση της κοινωνίας) και δευτερεύοντα στοιχεία (άλλες σχέσεις). Η βάση και η ανωδομή σχηματίζουν σχηματισμό. Ο σχηματισμός χωρίζεται σε υποσυστήματα ελέγχου και ελεγχόμενα: ο πυρήνας της υπερκατασκευής λειτουργεί ως υποσύστημα ελέγχου, το οποίο είναι υποδεέστερο στη βάση και τα δευτερεύοντα στοιχεία της υπερκατασκευής. Νόμος 1 Οι εργαζόμενοι δημιουργούν προϊόντα που περιέχουν την ενέργεια της κατανάλωσης Ε. Για να αποκαταστήσουν τη δύναμή τους, χρειάζονται την ενέργεια της κατανάλωσης Α. Αν αφαιρέσουμε το Α από το Ε, τότε το υπόλοιπο θα είναι πλεονάζουσα ενέργεια. Το σύνολο των προϊόντων που περιέχει αυτή την ενέργεια είναι πλεονάζον προϊόν. Το πλεονάζον προϊόν είναι η πηγή ύπαρξης της ανωδομής και η ανάπτυξη της βάσης. Χωρίς πλεονάζουσα ενέργεια, η κοινωνία είναι καταδικασμένη σε εξαφάνιση. Ο πρώτος νόμος λοιπόν είναι - η ύπαρξη της κοινωνίας είναι αδιανόητη χωρίς πλεονάζουσα ενέργεια . Πράξη 2Η ανάπτυξη της κοινωνίας μπορεί να πραγματοποιηθεί με δύο τρόπους: 1ος (εντατική) - η μετατροπή της παλιάς βάσης σε νέα· 2ος (εκτεταμένη) - επέκταση της βάσης λόγω αύξησης του αριθμού των εργαζομένων. Μια εντατική πορεία ανάπτυξης δίνει απότομη αύξηση της αποδοτικότητας της παραγωγής και της κατανάλωσης, με αποτέλεσμα να δημιουργείται σημαντική ποσότητα πλεονάζοντος προϊόντος. Η εκτενής είναι τόσο αναποτελεσματική που από μόνη της δεν εξασφαλίζει καν την απλή επιβίωση της κοινωνίας. Εδώ μπαίνει ο δεύτερος νόμος. η ύπαρξη της κοινωνίας είναι δυνατή μόνο με τη μετατροπή της παλιάς βάσης σε μια νέα . Η κοινωνία υπάρχει γιατί αλλάζει. Επομένως, δεν υπάρχουν αιώνιες αυτοκρατορίες. Πράξη 3Οι βασικές σχέσεις μπορούν να είναι μόνο δύο τύπων, η φύση των οποίων είναι πολική: 1) ατομικές, ιδιωτικές· 2) γενικές, συλλογικές. Σύμφωνα με τον τρίτο νόμο η φύση της νέας βάσης είναι αντίθετη με την παλιά που τη δημιουργεί . Έτσι, περιγράψαμε το περιεχόμενο 3 νόμων. Ξεδιπλώνοντας στο χρόνο, καθορίζουν το αναπόφευκτο και την επανάληψη των γεγονότων. Η επαναληψιμότητα βρίσκεται στην αλλαγή των μορφών των κοινωνικών σχέσεων. Μηχανισμός αλλαγής καλουπιού Ανθρώπινη κοινωνίαυπάρχει εδώ και σχεδόν 5 εκατομμύρια χρόνια. Στην κίνησή του στο χρόνο, υπάρχει συσχέτιση μεταξύ των θεωρούμενων νόμων και της διαίρεσης του σχηματισμού σε ένα ελεγχόμενο και ελεγχόμενο υποσύστημα. Υπό την επίδραση των βασικών νόμων, υπάρχει μια αλλαγή στις μορφές των υποσυστημάτων ελέγχου και ελεγχόμενων, και αυτές οι αλλαγές δεν συμπίπτουν χρονικά. Αυτή η ασυμφωνία οδηγεί στο γεγονός ότι η ιστορία της ανθρωπότητας χωρίζεται σε σχηματισμοί, και ο σχηματισμός - κατά δύο στάδιο. Πρώτο στάδιο . Σε αυτό το στάδιο, υπάρχουν δύο βάσεις: η κυρίαρχη και η ετοιμοθάνατη. Με βάση το κυρίαρχο, σχηματίζεται ένα υποσύστημα ελέγχου, υπό τον έλεγχο του οποίου συμβαίνουν τα εξής: α) επέκταση της σφαίρας της κυρίαρχης βάσης. β) ανάπτυξη του υποσυστήματος ελέγχου. γ) την ανάπτυξη δευτερευόντων στοιχείων της ανωδομής. δ) το μαρασμό της παλιάς βάσης. Αρχικά, η μείωση της παλιάς βάσης δεν επηρεάζει τη μείωση του πλεονάζοντος προϊόντος, αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο συντελεστής συμπίεσης αρχίζει να επηρεάζει: 1. η εκτεταμένη διαδρομή αρχίζει να κυριαρχεί, με αποτέλεσμα το μέγεθος του πλεονάζοντος προϊόντος μειώνεται 2. υπάρχει έλλειψη μέσων διαβίωσης 3. ο ρυθμός ανάπτυξης της παραγωγής και της κατανάλωσης μειώνεται. Το πρώτο στάδιο τελειώνει όταν η παλιά βάση παύει να υπάρχει και περαιτέρω ανάπτυξηείναι δυνατή μόνο μέσω της μετατροπής της κυρίαρχης βάσης στη νεότερη. Η κυρίαρχη βάση, έχοντας απορροφήσει την παλιά βάση, γίνεται το θεμέλιο για τη διαμόρφωση της επόμενης βάσης. Δεύτερη φάση . Η εμφάνιση στοιχείων μιας νέας βάσης σηματοδοτεί την έναρξη του δεύτερου σταδίου. Σημειώστε ότι το υποσύστημα ελέγχου δεν είναι ικανό να ασκήσει ρυθμιστική επιρροή σε ελεγχόμενα υποσυστήματα που έχουν πολικές ιδιότητες, επομένως η νέα βάση είναι χωρίς έλεγχο. Ως αποτέλεσμα της ανεξάρτητης και ανεξέλεγκτης ανάπτυξης ενός νέου τρόπου παραγωγής και κατανάλωσης, προκύπτει μια δυσαναλογία μεταξύ τους. Η αυξανόμενη δυσαναλογία προκαλεί μείωση της αξίας του πλεονάζοντος προϊόντος. Η παρακμή του σε ορισμένα όρια γίνεται η αιτία της επιδείνωσης των συνθηκών διαβίωσης και των κοινωνικών εντάσεων, η ακραία επιδείνωση των οποίων εξαλείφεται μέσω των συγκρούσεων. Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης συμβαίνουν τα εξής: α) η εξάλειψη της δυσαναλογίας. σι) επιταχυνόμενη ανάπτυξηνέα βάση? γ) την ανάπτυξη δευτερευόντων στοιχείων της ανωδομής. δ) Περιορισμός της σφαίρας ύπαρξης της κυρίαρχης βάσης. ε) μείωση των λειτουργιών του υποσυστήματος ελέγχου. Στο δεύτερο στάδιο, οι συγκρούσεις επαναλαμβάνονται έως ότου η νεότερη βάση αποκτήσει κυρίαρχη θέση. Η αποθέωση είναι η τελευταία σύγκρουση, κατά την οποία καταρρίπτεται το παλιό και ο σχηματισμός ενός νέου υποσυστήματος ελέγχου. Στην ιστορία της ανθρωπότητας, διακρίνονται 8 σχηματισμοί: 1,3,5,7 είναι ιδιωτικής φύσης. 2,4,6,8 - κοινό. Πρόβλεψη του μέλλοντοςΤώρα βρισκόμαστε στο 2ο στάδιο του 8ου σχηματισμού (βλ. Ilenov, Η Παγκόσμια Ιστορία- νεωτερικότητα), που χαρακτηρίζεται από κρίσεις υπερκατανάλωσης. Η πρώτη τέτοια κρίση έπληξε τις χώρες του σοσιαλιστικού μπλοκ υπό την ηγεσία της ΕΣΣΔ. Το δεύτερο πλησιάζει τις ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες και τον ηγέτη τους, τις Ηνωμένες Πολιτείες. Τότε το κέντρο της παγκόσμιας οικονομίας θα μετακινηθεί στις αναπτυσσόμενες χώρες της Ασίας και νότια Αμερικήπου πρέπει να περάσουν την τρίτη κρίση. Τότε η Αφρική θα ανθίσει και θα γίνει το κέντρο της οικονομικής κυριαρχίας, αλλά όχι για πάντα. Έτσι βλέπουμε το μέλλον για 100 χρόνια. Δεν πρέπει να πανικοβάλλεστε για τις κρίσεις, γιατί ο πανικός πολλαπλασιάζει μόνο τις απώλειες. Πρέπει συνειδητά, λαμβάνοντας υπόψη τους νόμους, να αλλάξουμε τον εαυτό μας και την κοινωνία μας.

Σελίδα 1

Τα πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης υποδηλώνουν μια σταδιακή αλλαγή από ατελείς μορφές κοινοτικής ζωής σε πιο ανεπτυγμένες, δημοκρατικές. Ο ρόλος της ανώτατης εξουσίας στα υψηλά ανεπτυγμένα κράτη περιορίζεται όλο και περισσότερο στον ρόλο του ειρηνοδικείου, ο οποίος παρεμβαίνει μόνο στην πορεία των κοινωνικοοικονομικών σχέσεων όταν οι ίδιοι οι συμμετέχοντες σε αυτές τις σχέσεις δεν μπορούν να συμφωνήσουν για την επίλυση των πιο σημαντικών προβλημάτων. .

Φοβούμενη μια αντικειμενική μελέτη των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης που καταδικάζουν τον καπιταλισμό σε καταστροφή, η αστική τάξη απαιτεί από τους υπαλλήλους της να παραποιήσουν τα συμπεράσματά της, να αποδείξουν την αιωνιότητα και το απαραβίαστο του καπιταλιστικού συστήματος. Γι' αυτό το αστικό κομματικό πνεύμα είναι εχθρικό προς την αντικειμενικότητα και τον επιστημονικό χαρακτήρα. Ωστόσο, το προλεταριάτο, που καλείται να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από την εκμετάλλευση και είναι ο νόμιμος διάδοχος ολόκληρης της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δημιουργήθηκαν από την αστική κοινωνία, δεν μπορεί χωρίς να αφομοιώσει την κουλτούρα του παρελθόντος. Το καθήκον των μαρξιστών, έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, είναι να μπορέσουν να αφομοιώσουν και να ξαναδουλέψουν τα κέρδη αυτών των υπαλλήλων... Η εκπλήρωση αυτού του διπλού καθήκοντος που έθεσε ο Λένιν παίζει σημαντικό ρόλο στον αγώνα για την οικοδόμηση μιας κομμουνιστικής κοινωνίας. Στη διαδικασία οικοδόμησης του κομμουνισμού, καθώς διεξάγεται στις συνθήκες της συνύπαρξης δύο αντίθετων κοινωνικών συστημάτων: του σοσιαλισμού και του καπιταλισμού, η δεύτερη πλευρά αυτού του έργου αποκτά ιδιαίτερη σημασία - ο αγώνας ενάντια στην αστική ιδεολογία, ένας αγώνας στον οποίο η αρχή του επαναστατικού προλεταριακού κόμματος που αναπτύχθηκε από τον Β. Ι. Λένιν παίζει τον πιο σημαντικό ρόλο.

Σταδιακά, κατά την κατανόηση των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης, οι έννοιες της βιομηχανικής και οικιακής υποδομής εισήχθησαν στην επιστημονική κυκλοφορία, η χρήση των οποίων συνδέθηκε με την ανάγκη δημιουργίας συνθηκών για τη λειτουργία βιομηχανικών και μη βιομηχανικών σφαιρών. Αυτός ο διαχωρισμός των υποδομών εδραιώθηκε στην πράξη, ο οποίος είχε όχι μόνο θετικές, αλλά και αρνητικές συνέπειες.

Οι λαμπρές δηλώσεις του Λένιν για τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης είναι μια ανεκτίμητη πηγή σωστής κατανόησης πολλών σύγχρονων φαινομένων. Όχι, δεν μπορείς να τους καταλάβεις χωρίς τον Λένιν, δεν μπορείς να τους καταλάβεις χωρίς τον Λένιν τρέχουσα κατάστασηκόσμο, τα πρότυπα ανάπτυξης του καπιταλισμού σε αποσύνθεση στην εποχή του ιμπεριαλισμού, τη μοίρα της προλεταριακής επανάστασης και τη νίκη της, τους τρόπους οικοδόμησης του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού.

Αυτός ο συλλογισμός είναι δικαιολογημένος, αφού οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης μαρτυρούν την προοδευτική κίνηση όλων των κρατών προς προοδευτικές μορφές συνύπαρξης και οικονομική συνεργασίαπαρ' όλες τις ανατροπές που συναντούν στην πορεία.

Το καθήκον της επιστήμης είναι να διερευνήσει τα πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης και, στη βάση τους, να οικοδομήσει πραγματικές οικονομικές, κοινωνικοπολιτικές έννοιες και προγράμματα που επιτρέπουν σε όλους τους συμμετέχοντες στις αναπαραγωγικές διαδικασίες να αναπτύσσονται σταθερά.

Ωστόσο, η διατήρηση της ιστορίας ως επιστήμης των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης διέκρινε ευνοϊκά τον Κ.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ είναι η επιστήμη που μελετά την κοινωνία, δημόσιες σχέσεις, πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης, Κοινωνικές Ομάδεςκαι την αλληλεπίδρασή τους.

Υπάρχει μια θεμελιώδης διαφορά που βασίζεται στην προσέγγιση για την κατανόηση των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης στη γαλλική και αγγλική κοινωνιολογία: η αγγλική κοινωνιολογία, που συνδέεται με τις παραδοσιακές ιδέες των αρχών της ζωής, ήταν σαφώς ατομικιστική. Η κοινωνία γι' αυτήν είναι πρωτίστως μια συλλογή ατόμων και μόνο η κατανόηση της φύσης του ίδιου του ατόμου παρέχει το κλειδί για τη μελέτη του κοινωνικού συνόλου. Αυτή είναι μια σημαντική διαφορά, αφού σε αυτήν βασίστηκε η μεθοδολογία της έρευνας. Έτσι, εάν ο Comte ξεκινά τη μελέτη της κοινωνίας ως συστήματος, τότε ο Mill, αντίθετα, επιδιώκει να αναγάγει το κοινωνικό, δηλαδή το γενικό, στο ατομικό. Η κοινωνία για αυτόν είναι μόνο μια απλή ένωση ατόμων, και κοινωνικούς νόμουςανάγεται χωρίς ίχνος στους νόμους της ατομικής ανθρώπινης φύσης. Σύμφωνα με τον Mill, ενώνοντας σε μια κοινωνία, οι άνθρωποι δεν μετατρέπονται σε κάτι άλλο με διαφορετικές ιδιότητες.

Η κυριαρχία της επαναστατικής θεωρίας της εργατικής τάξης και όλων των εργαζομένων - ο μαρξισμός-λενινισμός - καθιστά δυνατή την κατανόηση των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης, την πολιτική του κόμματος, την πορεία του κινήματος προς τον κομμουνισμό και να είσαι ενεργός και συνειδητός δημιουργός του μια νέα ζωή.

Το τρέχον Πρόγραμμα του Κόμματος, όπως αναφέρεται στο ψήφισμα του Συνεδρίου, στο σύνολό του χαρακτηρίζει σωστά τα πρότυπα της παγκόσμιας κοινωνικής ανάπτυξης, τους στόχους και τα κύρια καθήκοντα του αγώνα του Κόμματος και Σοβιετικός λαόςγια τον κομμουνισμό. Οι θεμελιώδεις διατάξεις του επιβεβαιώνονται από τη ζωή. Πολλά από όσα γράφονται στο Πρόγραμμα έχουν ήδη ολοκληρωθεί. Ταυτόχρονα, ορισμένες από τις διατάξεις του - αυτό πρέπει να ειπωθεί ειλικρινά - δεν άντεξαν πλήρως στη δοκιμασία του χρόνου, καθώς περιείχαν στοιχεία αποσύνδεσης από την πραγματικότητα, τρέξιμο μπροστά και αδικαιολόγητες λεπτομέρειες. Και, φυσικά, για δύο δεκαετίες και στη ζωή Σοβιετική κοινωνία, στη ζωή άλλων σοσιαλιστικών χωρών, και στην παγκόσμια ανάπτυξη συνολικά, έχουν εμφανιστεί πολλές σημαντικές αλλαγές. Όλα αυτά απαιτούν βαθιά θεωρητική κατανόηση και πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την ανάπτυξη μιας μακροπρόθεσμης στρατηγικής του κόμματος στον τομέα της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής.

Η συνεχής ενίσχυση των Ενόπλων Δυνάμεων είναι αντικειμενική αναγκαιότητα για την επιτυχή οικοδόμηση του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού, που προκύπτει από τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης και τα χαρακτηριστικά της ταξικής πάλης μεταξύ καπιταλισμού και σοσιαλισμού.

Είναι αυτονόητο ότι οι προφήτες δεν είχαν ιδέα για αυτό κινητήριες δυνάμειςκαι πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης.

Η κοινωνιολογία ως επιστήμη της κοινωνίας γενικά, βασισμένη σε ορισμένες θέσεις, επιδιώκει να καθιερώσει τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο κατανόηση της κοινωνίας ως προϊόν αμοιβαίας δραστηριότητας και επικοινωνίας των ανθρώπων. Αλλά σε αυτή την προσπάθεια, δεν μπορεί παρά να ενδιαφέρεται για τον ίδιο τον άνθρωπο ως το κύριο στοιχείο της κοινωνίας. Με άλλα λόγια, οι κοινωνιολογικοί νόμοι που εξηγούν τα κοινωνικά φαινόμενα στη βάση μιας υλικής βάσης, της διαδικασίας παραγωγής, πρέπει να ληφθούν υπόψη σε σχέση με τους νόμους που σχετίζονται με τον άνθρωπο ως ειδικό ον στον κόσμο. Ο άνθρωπος είναι προϊόν της κοινωνίας και των νόμων της, αλλά η κοινωνία είναι όπως είναι, ακριβώς επειδή είναι μια κοινωνία ανθρώπων, επειδή οι άνθρωποι είναι ενωμένοι σε αυτήν, και όχι άλλα πλάσματα... Αυτό δεν σημαίνει ότι η κοινωνία είναι πλήρως καθορισμένη από άνθρωπο ή και πρωτίστως άνθρωπο.

Πράγματι, σε αυτή τη βάση είναι εύκολο να διακρίνουμε, ας πούμε, ιστορικούς που κατανοούν τα γενικά πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης από ανθρώπους που έχουν λάβει διάσπαρτες πληροφορίες για ιστορικά γεγονότα.