Οι πιο διάσημες όπερες στον κόσμο: Boris Godunov, M. P

Όπερα (λαϊκό μουσικό δράμα) σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο του Modest Petrovich Mussorgsky βασισμένο στο λιμπρέτο του συνθέτη βασισμένο στην ομώνυμη τραγωδία του A.S. Pushkin, καθώς και υλικά από το History of the Russian State του N.M. Karamzin.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:

ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ (βαρύτονος)
Τα παιδιά του Μπόρις:
FEDOR (μέτζο-σοπράνο)
KSENIA (σοπράνο)
ΜΗΤΕΡΑ ΞΕΝΙΑ (χαμηλή μεζοσοπράνο)
ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΒΑΣΙΛΙ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ ΣΟΥΙΣΚΙ (τενόρος)
ANDREY SHCHELKALOV, υπάλληλος της Δούμας (βαρύτονος)
PIMEN, χρονικογράφος, ερημίτης (μπάσο)
Ο ΑΠΑΤΕΥΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΓΡΗΓΟΡΙ (όπως στην παρτιτούρα· σωστά: Γρηγόριος, ο προσποιητής με το όνομα Δημήτριος) (τενόρος)
MARINA MNISHEK, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz (μέτζο-σοπράνο ή δραματική σοπράνο)
RANGONI, μυστικός Ιησουίτης (μπάσο)
αλήτες:
VARLAAM (μπάσο)
MISAIL (τενόρος)
ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΤΑΝΚ (μέτζο-σοπράνο)
ΓΙΟΥΡΟΝΤΙΒΥ (τενόρος)
NIKITICH, δικαστικός επιμελητής (μπάσο)
ΜΕΣΙΟΣ ΜΠΟΓΙΑΡΙΝ (τενόρος)
BOYARIN KHRUSHOV (τενόρος)
Ιησουίτες:
ΛΑΒΙΤΣΚΙ (μπάσο)
CHERNIKOVSKY (μπάσο)
ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, αγρότισσες και αγρότισσες (μπάσο (Mityukha), τενόρος, μέτζο-σοπράνο και σοπράνο)
BOYARS, BOYAR CHILDREN, STRELTSY, RYNDY, δικαστικοί επιμελητές, PANS AND PANNS, SANDOMIR GIRLS, PASSING KALIKI, ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΣΧΑΣ.

Χρόνος δράσης: 1598 - 1605.
Τοποθεσία: Μόσχα, στα λιθουανικά σύνορα, στο κάστρο Sandomierz, κοντά στο Kromy.
Πρώτη παράσταση: Αγία Πετρούπολη, Θέατρο Μαριίνσκι, 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου), 1874.

Υπάρχουν μισή ντουζίνα εκδοχές του Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο ίδιος ο Mussorgsky άφησε δύο. Ο φίλος του N. A. Rimsky-Korsakov έκανε άλλα δύο, μια εκδοχή της ενορχήστρωσης της όπερας προτάθηκε από τον D. D. Shostakovich και δύο άλλες εκδοχές έγιναν από τον John Gutman και τον Karol Rathaus στα μέσα του αιώνα μας για τη Metropolitan Opera της Νέας Υόρκης. Κάθε μία από αυτές τις επιλογές δίνει τη δική της λύση στο πρόβλημα ποιες σκηνές που έγραψε ο Μουσόργκσκι να συμπεριλάβει στο πλαίσιο της όπερας και ποιες να αποκλείσει, και προσφέρει επίσης τη δική της σειρά σκηνών. Οι δύο τελευταίες εκδοχές, εξάλλου, απορρίπτουν την ενορχήστρωση του Rimsky-Korsakov και επαναφέρουν το πρωτότυπο του Mussorgsky. Αυστηρά μιλώντας, ως προς την αναδιήγηση του περιεχομένου της όπερας, δεν έχει μεγάλης σημασίαςποια έκδοση να ακολουθήσει? Είναι σημαντικό μόνο να δώσουμε μια ιδέα για όλες τις σκηνές και τα επεισόδια που έγραψε ο συγγραφέας. Αυτό το δράμα χτίστηκε από τον Μουσόργκσκι μάλλον σύμφωνα με τους νόμους του χρονικού, όπως τα χρονικά του Σαίξπηρ για τους Βασιλείς Ριχάρδο και Ερρίκο, παρά μια τραγωδία στην οποία αναπόφευκτα το ένα γεγονός προκύπτει από το άλλο.

Ωστόσο, για να εξηγήσουμε τους λόγους που προκάλεσαν την εμφάνιση τόσο μεγάλου αριθμού εκδόσεων της όπερας, παρουσιάζουμε εδώ τον πρόλογο του N. A. Rimsky-Korsakov στην έκδοσή του "Boris Godunov" το 1896 (δηλαδή στην πρώτη του έκδοση):

«Η όπερα, ή λαϊκό μουσικό δράμα, Boris Godunov, που γράφτηκε πριν από 25 χρόνια, με την πρώτη της εμφάνιση στη σκηνή και σε έντυπη μορφή, προκάλεσε δύο αντίθετες απόψεις στο κοινό. Το υψηλό ταλέντο του συνθέτη, η διείσδυση του λαϊκού πνεύματος και του πνεύματος της ιστορικής εποχής, η ζωντάνια των σκηνών και των περιγραμμάτων των χαρακτήρων, η αλήθεια της ζωής τόσο στο δράμα όσο και στην κωμωδία, και η ζωηρά αποτυπωμένη καθημερινή πλευρά, με την πρωτοτυπία των μουσικών ιδεών και τεχνικών, προκάλεσε θαυμασμό και έκπληξη σε ένα μέρος. μη πρακτικές δυσκολίες, κατακερματισμός μελωδικών φράσεων, ταλαιπωρία των φωνητικών μερών, ακαμψία αρμονίας και διαμορφώσεων, λάθη στη φωνή, αδύναμη ενορχήστρωση και γενικά αδύναμη τεχνική πλευρά του έργου, αντίθετα, προκάλεσαν θύελλα χλευασμού και μομφής από το άλλο μέρος . Για ορισμένους, οι αναφερόμενες τεχνικές ελλείψεις συσκότισαν όχι μόνο τα υψηλά πλεονεκτήματα του έργου, αλλά και το ίδιο το ταλέντο του συγγραφέα. και αντιστρόφως, ορισμένες από αυτές τις ίδιες ελλείψεις αναπτύχθηκαν σχεδόν σε αξιοπρέπεια και αξία.

Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. η όπερα δεν δόθηκε στη σκηνή ή δόθηκε εξαιρετικά σπάνια, το κοινό δεν ήταν σε θέση να επαληθεύσει τις καθιερωμένες αντίθετες απόψεις.

Το «Μπορίς Γκοντούνοφ» συντέθηκε μπροστά στα μάτια μου. Κανένας σαν εμένα, που ήμουν στενός φιλικές σχέσειςμε τον Mussorgsky, οι προθέσεις του συγγραφέα του «Boris» και η ίδια η διαδικασία της υλοποίησής τους δεν θα μπορούσαν να είναι τόσο γνωστές.

Εκτιμώντας ιδιαίτερα το ταλέντο και το έργο του Mussorgsky και τιμώντας τη μνήμη του, αποφάσισα να ξεκινήσω την τεχνική επεξεργασία του Boris Godunov και την εκ νέου ενορχήστρωση του. Είμαι πεπεισμένος ότι η διασκευή και η ενορχήστρωση μου σε καμία περίπτωση δεν άλλαξαν το αρχικό πνεύμα του έργου και τις ίδιες τις προθέσεις του συνθέτη του, και ότι η όπερα που έχω επεξεργαστεί, ωστόσο, ανήκει εξ ολοκλήρου στο έργο του Μουσόργκσκι, καθώς και στον καθαρισμό και την τάξη τεχνική πλευράθα το κάνει μόνο πιο σαφές και πιο προσιτό σε όλους υψηλή αξίακαι σταματήστε κάθε κριτική για αυτό το έργο.

Κατά το μοντάζ, έκανα κάποιες περικοπές λόγω της πολύ μεγάλης διάρκειας της όπερας, που ανάγκασε, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, να τη συντομεύσω όταν παιζόταν στη σκηνή σε στιγμές πολύ σημαντικές.

Αυτή η έκδοση δεν καταστρέφει την πρώτη αρχική έκδοση, και ως εκ τούτου το έργο του Mussorgsky συνεχίζει να διατηρείται ανέπαφο στην αρχική του μορφή.

Προκειμένου να διευκολυνθεί η πλοήγηση στις διαφορές μεταξύ των εκδόσεων της όπερας του συγγραφέα, καθώς και να κατανοηθεί καλύτερα η ουσία των αποφάσεων του σκηνοθέτη στις σύγχρονες παραγωγές της όπερας, παρουσιάζουμε εδώ ένα σχηματικό σχέδιο και των δύο εκδόσεων του Μουσόργκσκι.

Πρώτη έκδοση (1870)
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.
ΠΡΑΞΗ II
Εικόνα 3.
Εικόνα 4.
ΠΡΑΞΗ III
Εικόνα 5.Πύργος του Τσάρου στο Κρεμλίνο. Μπόρις με παιδιά? Ο boyar Shuisky μιλάει για τον Προσποιητή. Ο Μπόρις βιώνει βασανιστήρια και τύψεις.
ΠΡΑΞΗ IV
Εικόνα 6.Πλατεία κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Ο άγιος ανόητος αποκαλεί τον Μπόρις βασιλιά Ηρώδη.
Εικόνα 7.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.

Δεύτερη έκδοση (1872)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.Μόσχα Κρεμλίνο; ο γάμος του Μπόρις με το βασίλειο.
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.Κελλί της Μονής Chudov; σκηνή του Pimen και του Grigory Otrepiev.
Εικόνα 2.Ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας. ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος κρύβεται στη Λιθουανία, μετά για να φτάσει στην Πολωνία.
ΠΡΑΞΗ II
(Δεν χωρίζεται σε εικόνες)
Μια σειρά από σκηνές στη βασιλική αίθουσα στο Κρεμλίνο.
ΠΡΑΞΗ III (ΠΟΛΩΝΙΚΑ)
Εικόνα 1.Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz.
Εικόνα 2.Η σκηνή της Marina Mnishek και του Pretender στον κήπο δίπλα στο σιντριβάνι.
ΠΡΑΞΗ IV Εικόνα 1.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.
Εικόνα 2.Λαϊκή εξέγερση κοντά στο Kromy (με επεισόδιο με τον Άγιο ανόητο, δανεισμένο - εν μέρει - από την πρώτη έκδοση).

Από το "Boris Godunov" στο σκηνές όπεραςο κόσμος ανεβαίνει συχνότερα στη δεύτερη έκδοση του N.A. Rimsky-Korsakov, η οποία αντιπροσωπεύει το περιεχόμενο της όπερας πληρέστερα, θα ακολουθήσουμε τη συγκεκριμένη έκδοση στην αναδιήγηση μας.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Εικόνα 1.Η αυλή της μονής Novodevichy κοντά στη Μόσχα (τώρα η μονή Novodevichy στη Μόσχα). Πιο κοντά στο κοινό είναι η πύλη εξόδου στον τοίχο του μοναστηριού με έναν πυργίσκο. Η ορχηστρική εισαγωγή ζωγραφίζει μια εικόνα ενός καταπιεσμένου, καταπιεσμένου λαού. Η αυλαία σηκώνεται. Ο κόσμος πατάει νερό. Οι κινήσεις, όπως δείχνει το σημείωμα του συγγραφέα, είναι υποτονικές. Ο δικαστικός επιμελητής, απειλώντας με ρόπαλο, κάνει τον κόσμο να παρακαλεί τον Μπόρις Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο κόσμος πέφτει στα γόνατα και φωνάζει: «Για ποιον μας αφήνεις, πάτερ!». Όσο απουσιάζει ο δικαστικός επιμελητής, γίνεται καβγάς στον κόσμο, οι γυναίκες σηκώνονται από τα γόνατα, αλλά όταν ο δικαστικός επιμελητής επιστρέφει, πάλι γονατίζουν. Εμφανίζεται ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkalov. Βγαίνει στον κόσμο, βγάζει το καπέλο και υποκλίνεται. Αναφέρει ότι ο Μπόρις είναι ανένδοτος και, παρά το πένθιμο κάλεσμα της βογιάρ ντουμάς και του πατριάρχη, δεν θέλει να ακούσει για τον βασιλικό θρόνο.

(Το 1598, ο Τσάρος Φιοντόρ πεθαίνει. Υπάρχουν δύο διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο - ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Φιοντόρ Νικίτιτς Ρομάνοφ. Μπογιάρ για την εκλογή του Γκοντούνοφ. Του «ζήτησαν» να γίνει Τσάρος. Αλλά αρνείται. Αυτή η άρνηση φαινόταν περίεργη. Ο Γκοντούνοφ, αυτός ο εξαιρετικός πολιτικός, κατάλαβε ότι η νομιμότητα των ισχυρισμών του είναι αμφίβολη. Οι λαϊκές φήμες τον κατηγόρησαν για το θάνατο του Τσαρέβιτς Ντιμίτρι, του νεότερου αδελφού του Τσάρου Φέντορ και του νόμιμου διαδόχου του θρόνου. Και κατηγόρησε για κάποιο λόγο. - Σαφώς, δεν είχαν και δεν μπορούσαν να έχουν άμεσες αποδείξεις (...) ο κόσμος "τον παρακάλεσε να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Και τώρα - σε κάποιο βαθμό μπλοφάροντας - αυτή τη φορά αρνείται: στην αναγκαστική έκκληση προς αυτόν του «ο λαός», παρασυρόμενος και φοβισμένος από τον δικαστικό επιμελητή του λαού, υπάρχει έλλειψη «γενικού «ενθουσιασμού.)

Η σκηνή φωτίζεται από την κοκκινωπή λάμψη του ήλιου που δύει. Ακούγεται το τραγούδι των καλικών περαστικών (πίσω από τη σκηνή): «Δόξα σε σένα, ο Δημιουργός του Υψίστου, στη γη, δόξα στις ουράνιες δυνάμεις σου και δόξα σε όλους τους αγίους στη Ρωσία!» Τώρα εμφανίζονται στη σκηνή, με οδηγούς οδηγούς. Μοιράζουν φοίνικες στο λαό και καλούν τον κόσμο να πάει με τις εικόνες του Δον και της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ στον «τσάρο στη συνάντηση» (που ερμηνεύεται ως έκκληση για την εκλογή του Μπόρις στο βασίλειο, αν και μην το πεις ευθέως).

Εικόνα 2.Πλατεία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Ακριβώς μπροστά στο κοινό, στο βάθος, βρίσκεται η Κόκκινη Βεράντα των βασιλικών πύργων. Στα δεξιά, πιο κοντά στο προσκήνιο, οι άνθρωποι γονατιστοί παίρνουν μια θέση μεταξύ του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και του Αρχαγγέλου».

Η ορχηστρική εισαγωγή απεικονίζει την πομπή των βογιαρών στον καθεδρικό ναό κάτω από τη «μεγάλη καμπάνα»: θα πρέπει να εκλέξουν έναν νέο βασιλιά στο βασίλειο. Εμφανίζεται ο πρίγκιπας Vasily Shuisky. Ανακοινώνει την εκλογή του Μπόρις ως τσάρου.

Ακούγεται μια δυνατή χορωδία - έπαινος στον βασιλιά. Πανηγυρική βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό. «Οι δικαστικοί επιμελητές βάζουν τον κόσμο σε ταπισερί» (σκηνοθεσία στην παρτιτούρα). Ωστόσο, ο Μπόρις κυριεύεται από ένα δυσοίωνο προαίσθημα. Ο πρώτος από τους μονολόγους του ακούγεται: «Η ψυχή θρηνεί!» Αλλά όχι... Κανείς δεν πρέπει να δει την παραμικρή δειλία του βασιλιά. «Τώρα ας υποκλιθούμε στους ετοιμοθάνατους ηγεμόνες της Ρωσίας», λέει ο Μπόρις, και μετά από αυτό όλος ο κόσμος προσκαλείται στη βασιλική γιορτή. Κάτω από το χτύπημα των καμπάνων, η πομπή κατευθύνεται στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Ο κόσμος σπεύδει στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. οι δικαστικοί επιμελητές αποκαθιστούν την τάξη. Σπουδή. Ο Μπόρις εμφανίζεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και πηγαίνει στους πύργους. Το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων. Η αυλαία πέφτει. Τέλος προλόγου.

ΠΡΑΞΗ Ι

Εικόνα 1.Νύχτα. Κελλί στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Ένας γέρος μοναχός, ο Πίμεν, γράφει ένα χρονικό. Ο νεαρός μοναχός Γρηγόριος κοιμάται. Ακούγεται το άσμα των μοναχών (εκτός σκηνής). Ο Γρηγόρης ξυπνά, τον βασανίζει ένα καταραμένο όνειρο, το ονειρεύεται τρίτη φορά τώρα. Λέει στον Pimen γι 'αυτόν. Ο γέροντας μοναχός δίνει εντολή στον Γρηγόριο: «Ταπεινωθείτε με την προσευχή και τη νηστεία». Αλλά ο Γρηγόριος καλείται από τις εγκόσμιες χαρές: «Γιατί να μην διασκεδάζω στις μάχες; Να μην γλεντήσω στο βασιλικό γεύμα; Ο Πίμεν αναπολεί, λέει πώς ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός καθόταν εδώ, σε αυτό το κελί, «και έκλαψε…» Μετά υπάρχουν αναμνήσεις του γιου του, Τσάρου Φέντορ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πίμεν, «μεταμόρφωσε τις βασιλικές αίθουσες σε κελί προσευχής». Δεν ξέρουμε πια τέτοιο βασιλιά, γιατί «ονομάσαμε τον ηγεμόνα κύριό μας». Ο Γρηγόρης ενδιαφέρεται για τις λεπτομέρειες της υπόθεσης του Τσάρεβιτς Δημήτρη, σε ποια ηλικία ήταν όταν σκοτώθηκε. «Θα ήταν στην ηλικία σου και θα βασιλεύει» (σε ορισμένες εκδόσεις: «και βασιλεύει β»), απαντά ο Πίμεν.

Το κουδούνι ακούγεται. Τηλεφωνούν το πρωί. Ο Πίμεν φεύγει. Ο Γρηγόρης μένει μόνος του, το μυαλό του σε ζύμωση... Ένα φιλόδοξο σχέδιο γεννιέται στο κεφάλι του.

Εικόνα 2.Ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα. Ήρθαν ο Varlaam και ο Misail, μαύροι αλήτες, μαζί με τον Gregory: στόχος του είναι να περάσει τα σύνορα στη Λιθουανία για να δραπετεύσει από εκεί στην Πολωνία. Η οικοδέσποινα καλωσορίζει τους καλεσμένους. Ένα μικρό γλέντι ξεκινά, αλλά όλες οι σκέψεις του Γκριγκόρι αφορούν την απάτη: σκοπεύει να υποδυθεί τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι και να αμφισβητήσει τον θρόνο από τον Μπόρις. Ο Βαρλαάμ τραγουδάει ένα τραγούδι («Όπως ήταν στο Καζάν στην πόλη»). Εν τω μεταξύ, ο Γκριγκόρι ρωτά τον ιδιοκτήτη της ταβέρνας για το πέρασμα των συνόρων. Εξηγεί πώς να περάσει για να αποφύγει τους δικαστικούς επιμελητές, οι οποίοι τώρα κρατούν και εξετάζουν τους πάντες, καθώς αναζητούν κάποιον που διέφυγε από τη Μόσχα.

Αυτή τη στιγμή χτυπάει η πόρτα - έρχονται οι δικαστικοί επιμελητές. Κοιτάζουν τον Βαρλαάμ. Ένας από τους δικαστικούς επιμελητές βγάζει ένα βασιλικό διάταγμα. Λέει για τη φυγή από τη Μόσχα ενός συγκεκριμένου Γκριγκόρι από την οικογένεια Οτρεπίεφ, ενός μαύρου μοναχού που πρέπει να πιαστεί. Αλλά ο Βαρλαάμ δεν μπορεί να διαβάσει. Τότε ο Γρηγόριος καλείται να διαβάσει το διάταγμα. Διαβάζει και ... αντί τα σημάδια να καταγγέλλουν τον εαυτό του, προφέρει δυνατά τα σημεία του Βαρλαάμ. Ο Βαρλαάμ, νιώθοντας ότι τα πράγματα πάνε άσχημα, του αρπάζει το διάταγμα και, με δυσκολία να ξεχωρίσει τα γράμματα, αρχίζει ο ίδιος να διαβάζει σε συλλαβές και μετά μαντεύει ότι πρόκειται για τον Γκρίσκα. Αυτή τη στιγμή, ο Γκριγκόρι κραδαίνει απειλητικά ένα μαχαίρι και πετάγεται από το παράθυρο. Όλοι φωνάζουν: "Κράτα τον!" - ορμά πίσω του.

ΠΡΑΞΗ II

Οι εσωτερικοί θάλαμοι του βασιλικού πύργου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Καταπράσινο περιβάλλον. Η Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του γαμπρού. Ο πρίγκιπας είναι απασχολημένος με το «βιβλίο του μεγάλου σχεδίου». Μητέρα χειροτεχνίας. Ο Μπόρις παρηγορεί την πριγκίπισσα. Ούτε στην οικογένεια ούτε στα δημόσια πράγματα δεν έχει τύχη. Ο Tsarevich Fyodor απαντά στο παραμύθι της μητέρας ("Το τραγούδι για το κουνούπι") με ένα παραμύθι ("Ένα παραμύθι για αυτό και εκείνο, πώς ένα κοτόπουλο γέννησε έναν ταύρο, ένα γουρούνι γέννησε ένα αυγό").

Ο Τσάρος ρωτά στοργικά τον Φέντορ για τις δραστηριότητές του. Σκέφτεται έναν χάρτη - "ένα σχέδιο της γης της Μόσχας". Ο Μπόρις εγκρίνει αυτό το ενδιαφέρον, αλλά η θέα του βασιλείου του τον οδηγεί σε σοβαρές σκέψεις. Η άρια του Μπόρις, εκπληκτική στη δύναμη της έκφρασης και στο δράμα, ακούγεται (με ρετσιτάτιο: "Έχω φτάσει στην υψηλότερη δύναμη..."). Ο Μπόρις βασανίζεται από τύψεις, τον στοιχειώνει η εικόνα του σφαγμένου Τσαρέβιτς Ντιμίτρι.

Ένας κοντινός μπογιάρ μπαίνει και αναφέρει ότι «ο πρίγκιπας Βασίλι Σούισκι χτυπάει τον Μπόρις με το μέτωπό του». Ο Σούισκι, που εμφανίζεται, λέει στον Μπόρις ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, ο οποίος προσποιείται τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι. Ο Μπόρις είναι στον μεγαλύτερο ενθουσιασμό. Πιάνοντας τον Shuisky από το γιακά, απαιτεί να του πει όλη την αλήθεια για τον θάνατο του Δημήτρη. Διαφορετικά, θα του επινοήσει τέτοια εκτέλεση, τον Σούισκι, που «ο Τσάρος Ιβάν θα ανατριχιάσει από τη φρίκη στον τάφο του». Με αυτή την απαίτηση, ο Shuisky ξεκινά μια τέτοια περιγραφή της εικόνας της δολοφονίας ενός βρέφους, από την οποία το αίμα τρέχει κρύο. Ο Μπόρις δεν το αντέχει. διατάζει τον Σούισκι να φύγει.

Μόνος του ο Μπόρις. Ακολουθεί μια σκηνή που ονομάζεται στη παρτιτούρα "Clock with Chimes" - ο εντυπωσιακός μονόλογος του Boris "If you have a single stain..." Οι μετρημένοι κουδουνίσματα, όπως ο ροκ, ενισχύουν την καταπιεστική ατμόσφαιρα. Ο Μπόρις δεν ξέρει πού να ξεφύγει από τις παραισθήσεις που τον καταδιώκουν: «Εκεί... εκεί... τι είναι;.. εκεί στη γωνία;...» Εξαντλημένος φωνάζει τον Κύριο: «Κύριε ! Δεν θέλετε τον θάνατο ενός αμαρτωλού. ελέησε την ψυχή του εγκληματία τσάρου Μπόρις!».

ΠΡΑΞΗ III (ΠΟΛΩΝΙΚΑ)

Εικόνα 1.Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz. Η Μαρίνα, η κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz, κάθεται στην τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με τραγούδια. Ακούγεται η κομψά χαριτωμένη χορωδία «On the Azure Vistula». Μια φιλόδοξη Πολωνή που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο της Μόσχας θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Τραγουδάει για αυτό στην άρια "Η Μαρίνα βαριέται". Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι. Αυτός ο καθολικός Ιησουίτης μοναχός απαιτεί το ίδιο από τη Μαρίνα - να αποπλανήσει τον Πρετεντέρ. Και πρέπει να το κάνει αυτό προς το συμφέρον της Καθολικής Εκκλησίας.

Εικόνα 2.Το φεγγάρι φωτίζει τον κήπο του κυβερνήτη του Sandomierz. Ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος, πλέον διεκδικητής του θρόνου της Μόσχας -ο Πρετεντέρης- περιμένει τη Μαρίνα στο σιντριβάνι. Οι μελωδίες της ερωτικής του εξομολόγησης ενθουσιάζονται ρομαντικά («Τα μεσάνυχτα, στον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι»). Στη γωνία του κάστρου, κοιτάζοντας τριγύρω, ο Ρανγκόνι κρυφά. Λέει στον Πρετεντέρ ότι η Μαρίνα τον αγαπάει. Ο απατεώνας χαίρεται ακούγοντας τα λόγια του έρωτά της να του μεταφέρονται. Σκοπεύει να τρέξει κοντά της. Ο Ρανγκόνι τον σταματά και του λέει να κρυφτεί, για να μην καταστρέψει τον εαυτό του και τη Μαρίνα. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τις πόρτες.

Ένα πλήθος καλεσμένων βγαίνει από το κάστρο. Ήχοι πολωνικός χορός (polonaise). Η Μαρίνα περνά αγκαλιά με τον ηλικιωμένο κύριο. Η χορωδία τραγουδά, διακηρύσσοντας εμπιστοσύνη στη νίκη επί της Μόσχας, στη σύλληψη του Μπόρις. Στο τέλος του χορού, η Μαρίνα και οι καλεσμένοι αποσύρονται στο κάστρο.

Ένας υποκριτής. Λυπάται που κατάφερε να κλέψει μόνο μια ματιά στη Μαρίνα. Τον κυριεύει ένα αίσθημα ζήλιας για το παλιό ταψί με το οποίο είδε τη Μαρίνα. «Όχι, στο διάολο με όλα! αναφωνεί. - Μάλλον στην πανοπλία μάχης! Μπείτε στη Μαρίνα. Ακούει με ενόχληση και ανυπομονησία την εξομολόγηση αγάπης του Υποκριτή. Δεν την ενοχλεί και δεν ήρθε για αυτό. Τον ρωτάει με κυνική ειλικρίνεια πότε θα γίνει τελικά τσάρος στη Μόσχα. Αυτή τη φορά, ακόμη κι αυτός αιφνιδιάστηκε: «Μπορούσαν η δύναμη, η λάμψη του θρόνου, το ποταπό σμήνος δουλοπάροικων, οι άθλιες αποδοκιμασίες τους μέσα σου, να πνίξουν την ιερή δίψα για αμοιβαία αγάπη;» Η Μαρίνα κάνει μια πολύ κυνική συζήτηση με τον Πρετεντέρ. Στο τέλος ο Πρετεντέρ αγανάκτησε: «Ψέματα λες περήφανε Πολωνέ! Είμαι πρίγκιπας!». Και προβλέπει ότι θα της γελάσει όταν καθίσει βασιλιάς. Ο λογισμός της δικαιώθηκε: με τον κυνισμό, την πονηριά και τη στοργή της άναψε μέσα του τη φωτιά της αγάπης. Συγχωνεύονται σε ένα παθιασμένο ντουέτο αγάπης.

Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι και παρακολουθεί από μακριά τον Πρετεντέρ και τη Μαρίνα. Στα παρασκήνια ακούγονται οι φωνές των κυρίων που γλεντάνε.

ΠΡΑΞΗ IV

Εικόνα 1.Υπάρχουν δύο εικόνες στην τελευταία πράξη. Στη θεατρική πράξη έχει εξελιχθεί έτσι ώστε σε διαφορετικές παραγωγές να δίνεται πρώτα είτε το ένα είτε το άλλο. Αυτή τη φορά θα τηρήσουμε τη δεύτερη έκδοση του N.A. Rimsky-Korsakov.

Εκκαθάριση δασών κοντά στο χωριό Kromy. Δεξιά η κάθοδος και πίσω το τείχος της πόλης. Από την κατάβαση μέσω της σκηνής - του δρόμου. Κατευθείαν μέσα από το δάσος. Στην ίδια κάθοδο - ένα μεγάλο κούτσουρο.

Η εξέγερση των αγροτών εξαπλώνεται. Εδώ, κοντά στον Κρόμι, ένα πλήθος αλήτες, που έπιασαν τον μπόγιαρ Χρουστσόφ, ο κυβερνήτης Μπόρις, τον κοροϊδεύει: τον περικύκλωσε, δεμένη και φυτεμένη σε ένα κούτσουρο, και του τραγουδά κοροϊδευτικά, κοροϊδευτικά και απειλητικά: «Δεν πετάει ούτε ένα γεράκι μέσα από το ουρανός» (σε μια μελωδία ενός αληθινά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού επαίνου).

Μπαίνει ο άγιος ανόητος, περιτριγυρισμένος από αγόρια. (Σε παραγωγές της όπερας που περιλαμβάνουν τη λεγόμενη ένθετη σκηνή "Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου", αυτό το επεισόδιο μεταφέρεται σε αυτήν, όπου είναι δραματουργικά ασύγκριτα πιο πλούσιο και συναισθηματικά δυνατό, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Μουσόργκσκι αφαίρεσε το σκορ αυτού του επεισοδίου από εκεί και το έβαλε στη σκηνή κάτω από τον Kromy.)

Εμφανίζονται ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ. Μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία, υποκινούν τον επαναστατημένο λαό. Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι φωνές του Λαβίτσκι και του Τσερνικόφσκι, των Ιησουιτών μοναχών. Όταν βγαίνουν στη σκηνή, ο κόσμος τα αρπάζει και τα πλέκει. Οι αλήτες που έχουν μείνει στη σκηνή ακούνε. Ο θόρυβος του προελαθέντος στρατού του απατεώνα φτάνει στα αυτιά τους. Ο Misail και ο Varlaam - αυτή τη φορά ειρωνικά - επαινούν τον Πρετεντέρ (προφανώς δεν αναγνωρίζει σε αυτόν τον φυγόμονα Μόσχα Grishka Otrepyev, που κάποτε έφυγε από μια ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα): «Δόξα σε σένα, Τσαρέβιτς, που σώθηκε από τον Θεό, δόξα σε σένα , Τσαρέβιτς , κρυμμένος από τον Θεό!

Ο Πρετεντέρ μπαίνει έφιππος. Ο Μπογιάρ Χρουστσόφ, άναυδος, επαινεί τον «γιο του Ιωάννη» και υποκλίνεται στη μέση του. Ο απατεώνας φωνάζει: «Ακολουθήστε μας σε μια ένδοξη μάχη! Στην αγία πατρίδα, στη Μόσχα, στο Κρεμλίνο, το Κρεμλίνο με χρυσό τρούλο!». Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι καμπάνες τοτσίν. Το πλήθος (το οποίο περιλαμβάνει και τους δύο Ιησουίτες μοναχούς) ακολουθεί τον Πρετεντέρ. Η σκηνή είναι άδεια. Εμφανίζεται ένας άγιος ανόητος (αυτό συμβαίνει στην περίπτωση που αυτός ο χαρακτήρας δεν μεταφερθεί στην παρεμβαλλόμενη σκηνή - την πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου). προβλέπει την επικείμενη άφιξη του εχθρού, πικρή θλίψη για τη Ρωσία.

Εικόνα 2.Η πολυπρόσωπη αίθουσα στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα πλαϊνά του πάγκου. Στη δεξιά έξοδο προς την Κόκκινη Βεράντα. προς τα αριστερά - στον πύργο. Δεξιά, πιο κοντά στη ράμπα, υπάρχει ένα τραπέζι με υλικά γραφής. Αριστερά είναι το βασιλικό μέρος. Έκτακτη συνεδρίαση της Boyar Duma. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Pretender. Μπογιάρες, ημιγράμματοι, συζητούν ανόητα την υπόθεση και αποφασίζουν να εκτελέσουν τον κακό. Κάποιος εύλογα παρατηρεί ότι πρώτα πρέπει να πιαστεί. Στο τέλος, συμφωνούν ότι «είναι κρίμα που δεν υπάρχει πρίγκιπας Shuisky. Αν και είναι εριστικός, αλλά χωρίς αυτόν, φαίνεται, η γνώμη πήγε στραβά. Εμφανίζεται ο Shuisky. Λέει τι αξιοθρήνητη κατάσταση είναι τώρα ο Μπόρις, που στοιχειώνεται από το φάντασμα του Τσάρεβιτς Ντιμίτρι. Ξαφνικά, ο ίδιος ο τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στο όριο. δεν παρατηρεί κανέναν και σε παραλήρημα βεβαιώνεται: «Δεν υπάρχει δολοφόνος! Ζωντανός, ζωντανός, μωρό μου! .. "(Αλλά σε αυτή την περίπτωση - όλοι το καταλαβαίνουν αυτό - ο προσποιητής δεν είναι απατεώνας, δεν είναι ψεύτικος Ντμίτρι, αλλά ο Δημήτρης, ο νόμιμος τσάρος.) Ο Μπόρις συνέρχεται. Τότε ο Σούισκι φέρνει κοντά του τον Γέροντα Πίμεν. Ο Μπόρις ελπίζει ότι μια συνομιλία μαζί του θα ηρεμήσει την βασανισμένη ψυχή του.

Ο Πίμεν μπαίνει και σταματά, κοιτάζοντας έντονα τον Μπόρις. Η ιστορία του είναι για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού γέροντα που άκουσε μια παιδική φωνή: «Να ξέρεις, παππού, είμαι ο Δημήτρης, πρίγκιπας. Ο Κύριος με δέχτηκε στο πρόσωπο των αγγέλων του, και τώρα είμαι ένας μεγάλος θαυματουργός στη Ρωσία ... ", και" ... έκανα ένα μακρύ ταξίδι ... "(Ο Tsarevich Dimitri αγιοποιήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία - το σώμα του βρέθηκε άφθαρτο όταν άνοιξε το φέρετρο· τρεις γιορτές στη μνήμη του: τις ημέρες της γέννησής του (19 Οκτωβρίου 1581), του θανάτου (15 Μαΐου 1591) και της μεταφοράς των λειψάνων (3 Ιουνίου 1606). )

Ο Μπόρις δεν αντέχει αυτή την ιστορία - πέφτει αναίσθητος στα χέρια των αγοριών. Οι μπόγιαροι τον φυλακίζουν, συνέρχεται και μετά καλεί τον Tsarevich Fedor. Μερικοί μπόγιαρ τρέχουν πίσω από τον πρίγκιπα, άλλοι - στο μοναστήρι Chudov. Τρέχει ο Τσαρέβιτς Φέντορ. Ο ετοιμοθάνατος Μπόρις αποχαιρετά τον πρίγκιπα και του δίνει τις τελευταίες του οδηγίες: «Αντίο, γιε μου! Πεθαίνω. Τώρα θα αρχίσετε να βασιλεύετε. Αγκαλιάζει τον γιο του και τον φιλάει. Ακούγεται ένα παρατεταμένο χτύπημα της καμπάνας και μια κηδεία. Μπαίνουν μπογιάρες και τραγουδιστές. Ο Μπόρις πετάει και αναφωνεί απειλητικά: «Περίμενε λίγο: είμαι ακόμα βασιλιάς!». Στη συνέχεια, οι μπόγιαροι, δείχνοντας τον γιο τους: «Εδώ είναι ο βασιλιάς σου… βασιλιάς… συγχώρεσε με…» Fermata lunga (ιταλικά - μακρά fermata [στάση]). Ο Τσάρος Μπόρις είναι νεκρός. Η αυλαία πέφτει.

Μας μένει να πούμε για τη λεγόμενη παρεμβαλλόμενη σκηνή «Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου».

Αυτή η σκηνή, σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο του Mussorgsky, ήταν η πρώτη εικόνα τέταρτη πράξη. Αλλά, όπως μαρτυρεί ο N.A. Rimsky-Korsakov στο Χρονικό του, αφού η όπερα απορρίφθηκε από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων, ο Mussorgsky την αναθεώρησε και η σκηνή, που λέει για τον αναθεματισμό του Pretender, καταργήθηκε και ο ιερός ανόητος, εμφανιζόμενος σε αυτήν, μεταφέρθηκε στη σκηνή "Under the Kroms". Παραμένει δύσκολο για εμάς να εξηγήσουμε πώς θα μπορούσε να ληφθεί η απόφαση να αποκλειστεί από την όπερα, ίσως, το πιο λαμπρό επεισόδιο. Με μια λέξη, αυτή η σκηνή έλαβε τελικά την ιδιότητα της «εισαγωγής» και στις σύγχρονες παραγωγές της όπερας παίρνει τη θέση της -πολύ λογικά- στην αρχή της τέταρτης πράξης. Αλλά δεδομένου ότι το πιο εντυπωσιακό τέλος της όπερας - αυτή είναι η προσωπική μου άποψη - είναι ο θάνατος του Μπόρις, δηλαδή ο πίνακας στο Παλάτι των όψεων (όπως σκόπευε ο Mussorgsky στο αρχικό σχέδιο), η θέση του πίνακα "Under το Kromy» θα πρέπει να είναι μετά τη σκηνή κοντά στον καθεδρικό ναό, δηλαδή να είναι δεύτερο σε αυτή τη δράση. Στη συνέχεια, κατά συνέπεια, η ζωγραφική στο Faceted Chamber.

Πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα. Πλήθη εξαθλιωμένων ανθρώπων βρίσκονται στη σκηνή. Οι δικαστικοί επιμελητές συχνά αναβοσβήνουν μέσα στο πλήθος. Η ορχηστρική εισαγωγή μεταφέρει μια διάθεση προσδοκίας και εγρήγορσης. Εισάγετε ένα σωρό άντρες από τον καθεδρικό ναό. ανάμεσά τους ο Μιτιούχα. Οι άνθρωποι φώναξαν (Mityukh) ότι στη μάζα έβρισαν τον Grishka Otrepyev και τραγούδησαν την αιώνια μνήμη στον πρίγκιπα. Αυτό προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους: να τραγουδήσουν την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς (άλλωστε, ο Δημήτρης, δηλαδή ο Ψεύτικος Ντμίτρι, είναι ήδη πολύ κοντά)!

Ένας άγιος ανόητος αλυσοδεμένος τρέχει στη σκηνή, ακολουθούμενος από ένα πλήθος αγοριών. Τον πειράζουν. Κάθεται σε μια πέτρα, φτιάχνει τα παπούτσια του και τραγουδάει κουνώντας. Καυχιέται για τη δεκάρα που έχει. του το αρπάζουν τα αγόρια. Αυτός κλαίει. Η βασιλική πομπή ξεκινά από τον καθεδρικό ναό. οι μπόγιαρ μοιράζουν ελεημοσύνη. Εμφανίζεται ο Μπόρις, ακολουθούμενος από τον Σούισκι και άλλα αγόρια. Ο άγιος ανόητος γυρίζει στον Μπόρις και λέει ότι τα αγόρια τον προσέβαλαν και ζητά από τον Μπόρις να διατάξει να τους τιμωρήσουν: «Πες τους να τους σκοτώσουν, όπως σκότωσες τον μικρό πρίγκιπα». Ο Shuisky σκοπεύει να τιμωρήσει τον ιερό ανόητο. Αλλά ο Μπόρις τον σταματά και ζητά από τον άγιο ανόητο να προσευχηθεί για αυτόν, Μπόρις. Αλλά ο άγιος ανόητος αρνείται: «Όχι, Μπόρις! Δεν μπορείς, δεν μπορείς, Μπόρις! Δεν μπορείς να προσευχηθείς για τον βασιλιά Ηρώδη!». Ο κόσμος σκορπίζεται με φρίκη. Ο άγιος ανόητος ψάλλει: «Ρεύστε, ρεύστε, πικρά δάκρυα».

A. Maykapar

Η μοίρα της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ» είναι η μοίρα ενός επαναστατικού έργου τέχνης, τόσο δοξασμένου όσο και διωγμένου. Η σημασία του έγινε αμέσως κατανοητή στον στενό κύκλο του Μουσόργκσκι. Άλλοι, αντίθετα, από κομφορμιστικές σκέψεις, λόγω συντηρητικού γούστου και έλλειψης πίστης στο νέο, έκαναν τα πάντα για να το αποτύχουν μετά την επιτυχία των πρώτων παραστάσεων. Παρά τις περιστασιακές αναβιώσεις του "Boris", η γνήσια ανακάλυψή του και διεθνή αναγνώρισηήρθε μετά το 1896, και ιδιαίτερα το 1908 στο Παρίσι, όταν ο Φιοντόρ Σαλιάπιν τραγούδησε σε μια όπερα που επιμελήθηκε ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ. Αυτή η αναθεώρηση προκάλεσε σύγχυση στους μουσικολόγους και στους θαυμαστές της αρχικής έκδοσης του "Boris". Ο μοντέρ διατάραξε τη σειρά των σκηνών, αφαίρεσε μερικές, άλλαξε τις πιο τολμηρές αρμονίες και άλλαξε τις μετρικές διαιρέσεις, που αντανακλούνταν στην προφορά, και τελικά ενορχήστρωσε τη παρτιτούρα με έναν νέο τρόπο, στον οποίο ο ίδιος ο Mussorgsky ήθελε να ξανακάνει κάτι. και, φυσικά, έκανε τη δουλειά αριστοτεχνικά, με υποθέσεις γνώσης, αλλά ο λαμπρός χρωματισμός που απέκτησε ως αποτέλεσμα η όπερα φαινόταν μακριά από την αρχική ζοφερότητα της τραγωδίας. Άλλες διορθώσεις έγιναν με την πάροδο του χρόνου, μαζί με προσπάθειες αναβίωσης του πρωτότυπου του Mussorgsky (το οποίο χρειάζεται ακόμα διορθώσεις, τουλάχιστον στα όργανα).

Το 1928 κυκλοφόρησε η ακαδημαϊκή έκδοση του P. A. Lamm, ενώ η όπερα κέρδιζε ολοένα και μεγαλύτερη αναγνώριση, γεγονός που εξηγείται από δύο παράγοντες: την επιρροή που άσκησε ο "Boris" με τις μελωδικές και αρμονικές του καινοτομίες που προέρχονται από τη μουσική. αρχαία Ρωσία, σχετικά με την εξέλιξη των νέων ευρωπαϊκών τάσεων, ξεκινώντας από τον ιμπρεσιονισμό. η δημιουργία, χάρη στην πιο πρωτότυπη εναλλαγή εικόνων, ενός ιστορικού και πολιτικού δράματος εξαιρετικής δύναμης και ανθρωπισμού, στο οποίο φαίνονται σκαλισμένα στην πέτρα διάφορα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού, ιδιαίτερα γλωσσικά. Στην όπερα ο τσάρος και ο λαός συγκρούονται. η μεγάλη δύναμη και η μοναξιά συνδέονται με την προδοσία. η παρουσία του λαού (η χορωδία) υπόκειται στο νόμο της αλλαγής εξουσίας όσο βίαιης όσο και παράλογης. Εν τω μεταξύ, φωνές αντίθετες μεταξύ τους σχηματίζουν το ζωντανό σώμα της Ρωσίας, προσωποποιούν τη μοίρα της, την οποία η μουσική αποκαλύπτει στις επίσημες συγχορδίες που προβάλλονται. σε πρώτο πλάνοαρμονικά μπάσα, που ενσαρκώνουν την κίνηση προς το ίδιο αποτέλεσμα, αναλλοίωτη για αιώνες: καταστροφή, τυραννία, θλιβερός μυστικισμός, δεισιδαιμονία.

Πρέπει να ομολογήσουμε ότι ο Mussorgsky πήρε έναν δύσκολο δρόμο, δεδομένου ότι έχουμε μπροστά μας το είδος του παραδοσιακού μουσικού δράματος. Η όπερα περιλαμβάνει μόνο ένα ερωτικό ντουέτο και αυτό φωτίζεται από το κρύο φως των κρατικών συμφερόντων και μπαίνει σε ένα κοροϊδεύω πλαίσιο ακριβώς επειδή η μουσική δεν φαίνεται να τα προσέχει, όλα εμποτισμένα με την ενθουσιώδη λυρική παρόρμηση της συνάντησης της Μαρίνας και της ο υποκριτής. Σε γενικές γραμμές, ο ηχητικός πλούτος και η πολυτέλεια του θεάματος αναπτύσσονται με δύναμη και κύρια σε αυτόν τον ευρύ, αντισυμβατικό καμβά, μπορούν να βρεθούν σε παραδοσιακά τραγούδια, στις χορωδίες και στα μέρη των ηθοποιών που παίζουν εν συντομία από τη χορωδία ως πρωταγωνιστές. Ένα τεράστιο πλήθος ενεργητικών, ζωηρών προσώπων, και όχι οι χακαρισμένοι τύποι του παραδοσιακού θεάτρου, αποτελούν μια πραγματική αποθήκη εκείνων των εθνικών πλούτων για τα οποία στάθηκε η «Δυνατή χούφτα». Ο Μουσόργκσκι της αποκαλύπτει τους κάθε άλλο παρά ευτυχισμένους γνήσιους ρυθμούς και μοτίβα της δημοτικής μουσικής ή τα μιμείται. Το πλήθος τραγουδά, επιβεβαιώνοντας τον εαυτό του στην πραγματικότητα. λαϊκοί τύποι- ανάπηροι, μέθυσοι, αλήτες μοναχοί, αγρότες - όλες αυτές οι πολύχρωμες εικόνες ενός ζωντανού πλήθους, του οποίου η ομιλία είναι βαθιά συναισθηματική, μαρτυρούν πώς η δύναμη των ψευδαισθήσεων μεγαλώνει, παρά τα προβλήματα, ενώ ο βασιλιάς απειλεί και εκλιπαρεί με την άκαρπη ελπίδα να κρατήσει στον θρόνο. Όταν οι πόνοι συνείδησης εγκαταλείπουν για λίγο τον Μπόρις, η φωνή του εκφράζει βαθιά θλίψη, αλλά για πεισματικά γεγονότα δεν αρκεί μόνο. Σχεδόν στην αρχή, μετά τη γιορτή της στέψης, ο απόηχος της ιστορίας, γεμάτος συνεχή απάτη, ακούγεται, σαν σε όνειρο, στο κελί του Πίμεν, μεγαλώνει από μυστικές υπαινιγμούς, πολλαπλασιάζει το μυστηριώδες δίκτυο της, που δεν φοβάται κανένα εμπόδιο. : είναι ο γέρος, ο αυστηρός μοναχός, που θα τελειώσει επιτέλους τον εγκληματία κυρίαρχο. Στοιχειωμένος από τρομερά φαντάσματα, περιπλανιέται και μουρμουρίζει σαν εξπρεσιονιστικό θύμα. Κατέστρεψε ένα αγνό, αθώο ον, και αυτή είναι η απάντηση του νεκρού. Ο ετοιμοθάνατος βασιλιάς δεν έχει άλλη επιλογή από το να φωνάξει στον ουρανό για βοήθεια, όχι για τον εαυτό του, αλλά για τα παιδιά του, επίσης αθώα θύματα, όπως το μωρό Δημήτριο. Αυτή η προσευχή αγγίζει τις πιο εσωτερικές χορδές της ανθρώπινης ψυχής, τις οποίες κανένας άλλος χαρακτήρας της όπερας δεν θα μπορούσε να αγγίξει. Ο Μπόρις αποχαιρετά, επισκιασμένος από τη χάρη. Στην τελευταία πράξη, το πλήθος επιδίδεται σε πυρετώδη, ολέθρια ευφροσύνη. Η ανυπεράσπιστη φωνή του ιερού ανόητου ακούγεται σαν κατηγορία για το παραλήρημά τους.

G. Marchesi (μτφρ. E. Greceanii)

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα να γραφτεί μια όπερα βασισμένη στην πλοκή της ιστορικής τραγωδίας του Πούσκιν Μπόρις Γκοντούνοφ (1825) προτάθηκε στον Μουσόργκσκι από τον φίλο του, εξέχοντα ιστορικό καθηγητή V. V. Nikolsky. Ο Mussorgsky ήταν εξαιρετικά γοητευμένος από την ευκαιρία να μεταφράσει το θέμα της σχέσης μεταξύ του τσάρου και του λαού, το οποίο ήταν πολύ σχετικό για την εποχή του, για να φέρει τους ανθρώπους ως τον κύριο χαρακτήρα της όπερας. «Κατανοώ τους ανθρώπους ως μια μεγάλη προσωπικότητα, που εμψυχώνεται από μια ιδέα», έγραψε. «Αυτό είναι το καθήκον μου. Προσπάθησα να το λύσω στην όπερα».

Το έργο, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1868, προχώρησε με μια τεράστια δημιουργική άνοδο. Ενάμιση μήνα αργότερα, η πρώτη πράξη ήταν ήδη έτοιμη. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε το λιμπρέτο της όπερας, αντλώντας υλικά από την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους του N. M. Karamzin και άλλα ιστορικά έγγραφα. Καθώς προχωρούσε η σύνθεση, μεμονωμένες σκηνές παίζονταν σε έναν κύκλο «Κουτσκιστών» που συγκεντρώνονταν είτε στον A. S. Dargomyzhsky είτε στην αδερφή του Glinka, L. I. Shestakova. «Η χαρά, ο θαυμασμός, ο θαυμασμός ήταν καθολικοί», θυμάται ο V.V. Stasov.

Στα τέλη του 1869 ολοκληρώθηκε η όπερα Μπόρις Γκοντούνοφ και παρουσιάστηκε στην επιτροπή θεάτρου. Όμως τα μέλη της, αποθαρρυμένα από την ιδεολογική και καλλιτεχνική καινοτομία της όπερας, απέρριψαν το έργο με το πρόσχημα της απουσίας νικητή. γυναικείο ρόλο. Ο συνθέτης έκανε μια σειρά από αλλαγές, πρόσθεσε μια πολωνική πράξη και μια σκηνή κοντά στο Kromy. Όμως και η δεύτερη έκδοση του «Μπορίς», που ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1872, δεν έγινε δεκτή από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων.

Ο Μπόρις ανέβηκε μόνο χάρη στην ενεργητική υποστήριξη των προοδευτικών καλλιτεχνικών δυνάμεων, ιδιαίτερα της τραγουδίστριας Yu. F. Platonova, η οποία επέλεξε την όπερα για την ευεργετική της παράσταση. Η πρεμιέρα έγινε στις 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1874 στο θέατρο Μαριίνσκι. Το δημοκρατικό κοινό χαιρέτισε τον "Μπορίς" με ενθουσιασμό. Η αντιδραστική κριτική και η κοινωνία των ευγενών και των γαιοκτημόνων αντέδρασαν έντονα αρνητικά στην όπερα. Σύντομα, η όπερα άρχισε να δίνεται με αυθαίρετες περικοπές και το 1882 αφαιρέθηκε εντελώς από το ρεπερτόριο. «Υπήρχαν φήμες», έγραψε ο N. A. Rimsky-Korsakov για αυτό, «ότι δεν μου άρεσε η όπερα βασιλική οικογένεια; φλυαρούσε ότι η πλοκή του ήταν δυσάρεστη για τη λογοκρισία.

Παρά τις περιστασιακές αναβιώσεις του Μπόρις, η πραγματική του ανακάλυψη και η διεθνής αναγνώρισή του ήρθε μετά το 1896, και ιδιαίτερα το 1908 στο Παρίσι, όταν ο Φιοντόρ Σαλιάπιν τραγούδησε σε μια όπερα που επιμελήθηκε ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Το "Boris Godunov" είναι ένα λαϊκό μουσικό δράμα, μια πολύπλευρη εικόνα της εποχής, εντυπωσιακή με το σαιξπηρικό εύρος και την τόλμη των αντιθέσεων. Χαρακτήρεςαπεικονίζεται με εξαιρετικό βάθος και ψυχολογική διορατικότητα. Η τραγωδία της μοναξιάς και της καταστροφής του τσάρου αποκαλύπτεται με εκπληκτική δύναμη, το επαναστατικό, επαναστατικό πνεύμα του ρωσικού λαού ενσαρκώνεται καινοτόμα.

Ο πρόλογος αποτελείται από δύο εικόνες. Η ορχηστρική εισαγωγή στο πρώτο εκφράζει θλίψη και τραγική απελπισία. Η χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» μοιάζει με πένθιμους λαϊκούς θρήνους. Έκκληση του διακόνου Shchelkalov «Ορθόδοξοι! Ανελέητο βογιάρ!» εμποτισμένη με μεγαλειώδη επισημότητα και συγκρατημένη θλίψη.

Η δεύτερη εικόνα του προλόγου είναι μια μνημειώδης χορωδιακή σκηνή, της οποίας προηγείται το χτύπημα των καμπάνων. Το πανηγυρικό μεγαλειώδες Borisu «Σαν τον κόκκινο ήλιο στον ουρανό» βασίζεται σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία. Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται ο μονόλογος του Μπόρις "The soul is grieving", στη μουσική του οποίου το βασιλικό μεγαλείο συνδυάζεται με τον τραγικό χαμό.

Η πρώτη σκηνή της πρώτης πράξης ξεκινά με μια σύντομη ορχηστρική εισαγωγή. η μουσική μεταφέρει το μονότονο τρίξιμο της πένας του χρονικογράφου στη σιωπή ενός απόμερου κελιού. Ο μετρημένος και αυστηρά ήρεμος λόγος του Πίμεν (ο μονόλογος «Ένα άλλο, τελευταίο παραμύθι») σκιαγραφεί την αυστηρή και αρχοντική εμφάνιση του γέρου. Ένας επιβλητικός, δυνατός χαρακτήρας γίνεται αισθητός στην ιστορία του για τους βασιλιάδες της Μόσχας. Ο Γρηγόριος απεικονίζεται ως ένας ανισόρροπος, ένθερμος νεαρός άνδρας.

Η δεύτερη εικόνα της πρώτης πράξης περιέχει ζουμερές εγχώριες σκηνές. Ανάμεσά τους τα τραγούδια της ταβερνιάρης «I Caught a Grey Drake» και του Varlaam «How it was in Kazan in the city» (στο λαϊκές λέξεις) το τελευταίο είναι κορεσμένο με στοιχειώδη δύναμη και ανδρεία.

Η δεύτερη πράξη σκιαγραφεί σε γενικές γραμμές την εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο μεγάλος μονόλογος «Έφτασα στην υψηλότερη δύναμη» είναι γεμάτος ανήσυχο πένθος, ανησυχητικές αντιθέσεις. Η ψυχική διχόνοια του Boris κλιμακώνεται σε μια συνομιλία με τον Shuisky, οι ομιλίες του οποίου ακούγονται υπονοούμενες και υποκριτικές, και φτάνει στο όριο στην τελική σκηνή των παραισθήσεων («η σκηνή με τα chimes»).

Η πρώτη εικόνα της τρίτης πράξης ανοίγει με μια κομψά χαριτωμένη χορωδία κοριτσιών «On the Azure Vistula». Η άρια της Μαρίνας «Πόσο νωχελική και νωθρή», συντηρημένη σε ρυθμό μαζούρκας, ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός αλαζονικού αριστοκράτη.

Η ορχηστρική εισαγωγή στη δεύτερη σκηνή απεικονίζει ένα βραδινό τοπίο. Οι μελωδίες της ερωτικής εξομολόγησης του Πρετεντέρ είναι ρομαντικά ταραγμένες. Η σκηνή του Πρετεντέρ και της Μαρίνας, χτισμένη σε έντονες αντιθέσεις και ιδιότροπες εναλλαγές διάθεσης, τελειώνει με ένα ντουέτο γεμάτο πάθος, «Ω Τσαρέβιτς, σε ικετεύω».

Η πρώτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια δραματική λαϊκή σκηνή. Από το πένθιμο βογγητό του τραγουδιού του Παναγίου «Το φεγγάρι καβαλάει, το γατάκι κλαίει» μεγαλώνει η χορωδία «Ψωμί!», Καταπληκτική ως προς τη δύναμη της τραγωδίας.

Η δεύτερη εικόνα της τέταρτης πράξης τελειώνει με μια ψυχολογικά αιχμηρή σκηνή του θανάτου του Μπόρις. Του τελευταίος μονόλογος«Αντίο, γιε μου!» ζωγραφισμένα σε τραγικά φωτισμένους, ειρηνικούς τόνους.

Η τρίτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια μνημειώδης λαϊκή σκηνή εξαιρετικής έκτασης και δύναμης. Η εναρκτήρια χορωδία «Ούτε γεράκι πετάει στους ουρανούς» (σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία εγκωμιαστικού τραγουδιού) ακούγεται σκωπτική και απειλητική. Το τραγούδι των Varlaam και Misail "Ο ήλιος, το φεγγάρι έσβησε" είναι βασισμένο στη μελωδία λαϊκό έπος. Το αποκορύφωμα της εικόνας είναι η επαναστατική χορωδία «Διασκορπισμένοι, ξεκαθαρισμένοι», γεμάτη αυθόρμητο, αδάμαστο γλέντι. Το μεσαίο τμήμα της χορωδίας "Oh you, power" είναι μια σαρωτική μελωδία ενός ρωσικού στρογγυλού χορευτικού τραγουδιού, το οποίο, εξελισσόμενο, οδηγεί σε τρομερά, θυμωμένα επιφωνήματα "Death to Boris!". Η όπερα τελειώνει με την πανηγυρική είσοδο του Προσποιητή και τον θρήνο του Αγίου Ανόητου.

M. Druskin

Δισκογραφία: CD - Philips (έκδοση συγγραφέα). Μαέστρος Fedoseev, Boris (Vedernikov), Pretender (Pyavko), Marina (Arkhipova), Pimen (Matorin), Varlaam (Eisen). CD - Ερατώ (έκδοση συγγραφέα). Μαέστρος Ροστρόποβιτς, Μπόρις (Ρ. Ραϊμόντι), Πρετεντέρ (Πολόζοφ), Μαρίνα (Βισνέβσκαγια), Πίμεν (Πλίσκα), Βαρλάαμ (Τεζάροβιτς). CD - Decca (επιμέλεια Rimsky-Korsakov). Μαέστρος Karayan, Boris (Gyaurov), Pretender (Spiess), Marina (Vishnevskaya), Pimen (Talvela), Varlaam (Dyakov). «Melody» (επιμέλεια Rimsky-Korsakov). Μαέστρος Golovanov, Boris (Reizen), Pretender (Nelepp), Marina (Maksakova), Pimen (M. Mikhailov).

ΜΕΤΡΙΟΣ ΠΕΤΡΟΒΙΤΣ ΜΟΥΣΟΡΓΚΣΚΙ
ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ
Λαϊκό μουσικό δράμα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο (δέκα σκηνές)
Το λιμπρέτο που βασίζεται στην ομώνυμη τραγωδία του A. S. Pushkin γράφτηκε από τον ίδιο τον συνθέτη.
Ανέβηκε για πρώτη φορά στις 8 Φεβρουαρίου 1874 στην Αγία Πετρούπολη, στο θέατρο Μαριίνσκι.
Χαρακτήρες
Μπόρις Γκοντούνοφ βαρύτονος ή μπάσο
Theodore Children of Boris mezzo-soprano
Ksenia Children of Boris σοπράνο
Η μητέρα της Ξένιας χαμηλή μετζοσοπράνο
Πρίγκιπας Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι τενόρος
Andrey Shchelkalov, βαρύτονος υπάλληλος της Δούμας
Πίμεν, χρονικογράφος, ερημίτης μπάσο
Ένας απατεώνας με το όνομα Gregory tenor
Marina Mnishek, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz mezzo-soprano ή δραματική σοπράνο
Rangoni, μυστικό μπάσο Ιησουίτη
Ο Βαρλαάμ τραμπαρίζει μπάσο
Misail tramps τενόρος
Πανδοχέας μετζοσοπράνο
Άγιος ανόητος τενόρος
Νικίτιτς, μπάσος δικαστικός επιμελητής
Τενόρος μεσαίου βογιάρ
Μπογιάρ Χρουστσόφ τενόρος
Λόουιτς Ιησουίτης
Chernikovsky Jesuit 6as
Mityukha μπάσο
Μπογιάρες, παιδιά μπογιαρών, τοξότες, ρίντς, δικαστικοί επιμελητές, ταψιά, πανί, κορίτσια Σάντο-Μίρσκι, περαστικοί, οι άνθρωποι της Μόσχας.

Η δράση διαδραματίζεται στη Ρωσία και την Πολωνία το 1598-1605.

Πρόλογος. Εικόνα πρώτη.Οι άνθρωποι οδηγήθηκαν στην αυλή του μοναστηριού Novodevichy για να προσευχηθούν γονατιστοί για να παντρευτεί ο Boris Godunov με το βασίλειο. Σκυτάλη του δικαστικού επιμελητή
«εμπνέει» τον κόσμο «μη μετανιώνεις μια γουλιά». Ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkalov απευθύνει έκκληση στον Θεό για την αποστολή της «θρηνητικής Ρωσίας της παρηγοριάς». Η μέρα πλησιάζει
τέλος. Από μακριά ακούγεται το τραγούδι των καλικών περαστικών. «Οι άνθρωποι του Θεού» πηγαίνουν στο μοναστήρι, μοιράζοντας φυλαχτά στον κόσμο. Και υπερασπίζονται την εκλογή του Μπόρις.
Εικόνα δύο.Ο κόσμος συγκεντρώθηκε στο Κρεμλίνο μπροστά στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υμνεί τον Μπόρις. Και ο Μπόρις καταλαμβάνεται από δυσοίωνα προαισθήματα. Αλλά είναι γεμάτο: κανείς δεν πρέπει να προσέξει τις αμφιβολίες του βασιλιά - υπάρχουν εχθροί τριγύρω. Και ο τσάρος διατάζει να συγκαλέσουν τον λαό σε ένα γλέντι - «όλοι, από τους αγοριού μέχρι τους τυφλούς ζητιάνους». Ο έπαινος συγχωνεύεται με
κουδούνι.
Δράση πρώτη. Εικόνα πρώτη. Νύχτα. Κελλί στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Αυτόπτης μάρτυρας πολλών γεγονότων, ο Γέροντας Πίμεν γράφει ένα χρονικό. νεαρός μοναχός
Ο Γρηγόρης κοιμάται. Ακούγεται το άσμα μιας προσευχής. Ο Γρηγόρης ξυπνά. Τον ενοχλεί ο ύπνος, «ένα έμμονο, καταραμένο όνειρο». Ζητά από τον Pimen να το ερμηνεύσει.
Το όνειρο ενός νεαρού μοναχού ξυπνά στο Πίμεν τις μνήμες των περασμένων χρόνων. Ο Γκριγκόρι ζηλεύει την πολυσύχναστη νεότητα του Πίμεν. ιστορίες για
Οι βασιλιάδες, που άλλαξαν «το βασιλικό ραβδί τους και το πορφυρό, και το πολυτελές στέμμα τους για την ταπεινή κουκούλα των μοναχών», δεν καθησυχάζουν τον νεαρό αρχάριο. ΜΕ
με κομμένη την ανάσα ακούει τον γέρο, που λέει για τον φόνο του Τσάρεβιτς Δημήτρη. Μια τυχαία παρατήρηση ότι ο Γρηγόρης και ο πρίγκιπας -
συνομήλικους, γεννά ένα φιλόδοξο σχέδιο στο κεφάλι του.
Εικόνα δύοΟ Γρηγόρης έρχεται στην ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας μαζί με δύο αλήτες, τους φυγάδες μοναχούς Misail και Varlaam - αυτός
εισχωρεί κρυφά στη Λιθουανία. Η σκέψη της απάτης απασχολεί εντελώς τον Γρηγόριο, και δεν παίρνει μέρος σε ένα μικρό γλέντι, που έκαναν οι μεγάλοι.
Και οι δύο είναι ήδη πολύ άκαμπτοι, ο Varlaam σέρνει το τραγούδι. Στο μεταξύ, ο Γρηγόρης ρωτά την οικοδέσποινα για το δρόμο. Από μια συζήτηση μαζί της, μαθαίνει
ότι τα φυλάκια εκτίθενται: ψάχνουν κάποιον. Αλλά η ευγενική οικοδέσποινα λέει στον Γρηγόρη το μονοπάτι του «κυκλικού κόμβου». Ξαφνικά ακούγεται ένα χτύπημα. Εύκολα στο μυαλό
εμφανίζονται δικαστικοί επιμελητές. Με την ελπίδα του κέρδους - οι μεγάλοι μαζεύουν ελεημοσύνη - ο δικαστικός επιμελητής με «εθισμό» ανακρίνει τον Βαρλαάμ - ποιοι είναι και από πού είναι.
Το διάταγμα για τον αιρετικό Grishka Otrepiev ανακτάται. Ο δικαστικός επιμελητής θέλει να εκφοβίσει τον Βαρλαάμ - μήπως είναι ο αιρετικός που έφυγε από τη Μόσχα; Διαβάστε το διάταγμα
Γρηγόριος λέγεται. Έχοντας φτάσει στα σημάδια του δραπέτη, βγαίνει γρήγορα από την κατάσταση, δείχνοντας τα σημάδια του συντρόφου του. Ο δικαστικός επιμελητής ορμάει στο Βαρλαάμ. Βλέποντας ότι τα πράγματα παίρνουν άσχημη τροπή, ο γέροντας απαιτεί να του επιτραπεί να διαβάσει ο ίδιος το διάταγμα. Σιγά-σιγά, λέξη προς λέξη, εκφωνεί την ετυμηγορία για τον Γρηγόριο, αλλά ο Γρηγόριος είναι προετοιμασμένος για αυτό - πηδήξτε από το παράθυρο και θυμηθείτε το όνομά σας ...
Δράση δεύτερη.Βασιλικός πύργος. Η πριγκίπισσα Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του νεκρού αρραβωνιαστικού της. Ο Tsarevich Theodore είναι απασχολημένος με το «βιβλίο ενός μεγάλου σχεδίου». Μητέρα κεντητή. Με αστεία, αστεία και μόνο μια ειλικρινή λέξη, προσπαθεί να αποσπάσει την πριγκίπισσα από πικρές σκέψεις. Ο Tsarevich Theodore απαντά στο παραμύθι της μητέρας με παραμύθι. Η μάνα του τραγουδάει. Χτυπούν τα χέρια τους, παίζουν ένα παραμύθι. Ο βασιλιάς καθησυχάζει απαλά την πριγκίπισσα, ρωτά τον Θεόδωρο για τις δραστηριότητές του. Η θέα του βασιλείου της Μόσχας στο σχέδιο προκαλεί μια βαριά σκέψη στον Μπόρις. Σε όλα - τόσο στις καταστροφές του κράτους όσο και στην ατυχία της κόρης του - βλέπει εκδίκηση για την τέλεια κακία - τη δολοφονία του Tsarevich Dimitri. Μαθαίνοντας από τον Shuisky, τον πονηρό
αυλικός, σχετικά με την εμφάνιση του Pretender στη Λιθουανία, ο Boris απαιτεί από τον Shuisky την επιβεβαίωση του θανάτου του πρίγκιπα. Ο Shuisky ζωγραφίζει ύπουλα τις λεπτομέρειες
φαυλότητα. Ο Μπόρις δεν αντέχει τα βασανιστήρια: στις ταλαντευόμενες σκιές βλέπει το φάντασμα του δολοφονημένου αγοριού.
Δράση τρίτη. Εικόνα πρώτη.Στο Κάστρο Sandomierz, η Μαρίνα βρίσκεται πίσω από την τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με ένα κολακευτικό τραγούδι. Η Panna Mnishek είναι δυσαρεστημένη: θέλει να ακούσει για τις ένδοξες νίκες της Πολωνίας, η φιλόδοξη Μαρίνα ονειρεύεται τον θρόνο των βασιλιάδων της Μόσχας. Εμφανίζεται ο Ιησουίτης Ρανγκόνι. Με τη δύναμη της εκκλησίας
καλεί τη Μαρίνα να μπλέξει τα δίχτυα αγάπης του Πρετεντέρ.
Εικόνα δύο. φεγγαρόλουστη νύχταστον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι, ο Πρετεντέρ ονειρεύεται τη Μαρίνα. Ο Ρανγκόνι τον πλησιάζει κρυφά. Με γλυκές ομιλίες για την ομορφιά της Μαρίνας, ο Ιησουίτης παρασύρει τον Πρετεντέρ να ομολογήσει την παθιασμένη αγάπη του για την περήφανη πάνα. Ένα θορυβώδες πλήθος χαρούμενων καλεσμένων περνάει από τον κήπο - ανυπομονούν για τη νίκη του πολωνικού στρατού επί του στρατού του Μπορίσοφ. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τα δέντρα. Εμφανίζεται η Μαρίνα. Με χάδια, ιδιοτροπίες και χλευασμούς πυροδοτεί τη φιλοδοξία του Προσποιητή.
Δράση τέταρτη. Εικόνα πρώτη.Μπροστά στον καθεδρικό ναό του Βασιλείου Ευλογημένοι άνθρωποισυζητώντας κινούμενα τις φήμες για την προσέγγιση του στρατού του Pretender, της υπηρεσίας
στην εκκλησία, ο αναθεματισμός του Grishka Otrepiev και η αιώνια μνήμη που τραγούδησαν στον Tsarevich Dimitri. Ο απλός κόσμος είναι σίγουρος ότι ο Pretender είναι
πραγματικός Tsarevich Dimitri, και εξοργισμένος από τη βλασφημία - να τραγουδήσει την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς! Ο Άγιος Ανόητος τρέχει μέσα, ακολουθούμενος από ένα κοπάδι από αγόρια που τσακίζουν.
Ο άγιος ανόητος κάθεται σε μια πέτρα, επισκευάζει τα παπούτσια του και τραγουδά. Τα αγόρια τον περικυκλώνουν, του αφαιρούν το καπίκι, για το οποίο απλώς καμάρωνε. Ο άγιος ανόητος κλαίει. Από
οι μπόγιαρ βγαίνουν από τον καθεδρικό ναό, μοιράζουν ελεημοσύνη. Αρχίζει η βασιλική πομπή. Στα γόνατα, τα χέρια απλωμένα στον τσάρο, οι πεινασμένοι, κουρελιασμένοι άνθρωποι προσεύχονται για ψωμί - όλος ο κόσμος συγκεντρώθηκε στην πλατεία. Ο Μπόρις, βλέποντας τον θλιμμένο Γιουροντίβι, σταματά και ρωτά γιατί προσβλήθηκε. Ο άγιος ανόητος ζητά αφελώς και με τόλμη από τον βασιλιά να σφάξει τα παραβάτες-αγόρια, όπως έσφαξε και τον μικρό πρίγκιπα. Ο Μπόρις σταματά τους φρουρούς που έσπευσαν
Άγιε ανόητο, και ζητά να προσευχηθεί γι' αυτόν ο ευλογημένος. Αλλά δεν μπορείτε να προσευχηθείτε για τον βασιλιά Ηρώδη - «Η Μητέρα του Θεού δεν διατάζει». Τέτοια είναι η κρίση του λαού.
Εικόνα δύο.Στην Πολύπλευρη Αίθουσα του Κρεμλίνου της Μόσχας πραγματοποιείται συνεδρίαση της Μπογιάρ Δούμας. Η μοίρα του Pretender κρίνεται. Βογιάροι με αργή σκέψη
λυπούνται που χωρίς τον Shuisky «η γνώμη δεν βγήκε καλά». Και εδώ είναι ο πρίγκιπας Βασίλι. Η ιστορία του για την κατάσχεση του Μπόρις προκαλεί δυσπιστία στους βογιάρους, αλλά με ένα επιφώνημα
«Τσουρ, παιδί μου!» εμφανίζεται ο βασιλιάς. Έχοντας συνέλθει, ο Γκοντούνοφ κάθεται στο βασιλικό κάθισμα και απευθύνεται στους αγόρια. Ο Σούισκι τον διακόπτει με μια πρόταση
ακούστε έναν ταπεινό γέρο που θέλει να πει ένα μεγάλο μυστικό. Αυτός είναι ο Pimen. Η ιστορία του για το θαύμα της διορατικότητας που σχετίζεται με το όνομα του δολοφονημένου πρίγκιπα,
στερεί τη δύναμη από τον Μπόρις. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, καλεί τον Tsarevich Theodore κοντά του και δίνει στον γιο του μια αυστηρή εντολή να κυβερνήσει δίκαια τη Ρωσία, να τιμήσει
Άγιοι του Θεού, φροντίστε την αδελφή σας και προσεύχεστε στον ουρανό για έλεος στα παιδιά σας. Ακούγεται κουδούνισμα κηδείας και πλησιάζει μια κραυγή τάφου - ένα σχήμα, «μέσα
μοναχοί, έρχεται ο βασιλιάς. Ο Μπόρις πεθαίνει.
Εικόνα τρία. Ένα ξέφωτο του δάσους κοντά στο Kromy είναι γεμάτο με ένα πλήθος αλητών. Χλευάζουν τον κυβερνήτη του Γκοντούνοφ, τον βογιάρ Χρουστσόφ. Εδώ όπως και εδώ ο Βαρλαάμ
και Misail, ξεσηκώνοντας τον κόσμο με μια ιστορία για εκτελέσεις και σφαγές στη Ρωσία. Για αυτό, μια πρόταση από τον κόσμο - "Θάνατος, θάνατος στον Μπόρις!" Κάτω από το καυτό χέρι
συναντήσει τους Ιησουίτες. Εμφανίζεται ο Πρετεντέρης, ο κόσμος τον χαιρετά. Και παρόλο που οι Ιησουίτες και ο κυβερνήτης ελευθερώνονται από τον Πρετεντέρ, όλοι τον ακολουθούν στη Μόσχα. Μόνο ο Άγιος Ανόητος κάθεται μόνος στην πέτρα. Το πένθιμο τραγούδι του προβλέπει προβλήματα, πικρά δάκρυα, σκοτεινό, αδιαπέραστο σκοτάδι.
* Οι Τσάροι ήταν μοναχοί πριν πεθάνουν.

Ιστορία της δημιουργίας . Όπερα σε 4 πράξεις με πρόλογο, λιμπρέτο του συνθέτη βασισμένο στα έργα των Α. Πούσκιν και Ν. Καραμζίν.Την προσοχή του Mussorgsky στην τραγωδία "" τράβηξε ο εξαιρετικός φιλόλογος και κριτικός λογοτεχνίας Nikolsky, τον οποίο ο συνθέτης συνάντησε στο σπίτι του Glinka. Ο Νικόλσκι πρότεινε ότι αυτή η τραγωδία θα μπορούσε να είναι ένα θαυμάσιο υλικό λιμπρέτο όπερας, που έκανε τους νέους στη συνέχεια να σκεφτούν. Ο συνθέτης θεώρησε ότι μια όπερα που δημιουργήθηκε με βάση αυτό το έργο θα μπορούσε να γίνει ένα εκπληκτικά πολύπλευρο έργο. Μέχρι το τέλος του 1869, η παρτιτούρα ολοκληρώθηκε. Και στις αρχές του 1870, ο Mussorgsky έλαβε ταχυδρομικώς έναν φάκελο με τη σφραγίδα του διευθυντή των Imperial Theatre, Gedeonov. Η επιστολή ανέφερε ότι η όπερα είχε απορριφθεί από μια επταμελή επιτροπή. Στη συνέχεια, ο Modest Petrovich ανέλαβε την επεξεργασία της όπερας, μια νέα έκδοση δημιουργήθηκε μέσα σε ένα χρόνο, τώρα αντί για επτά σκηνές υπάρχουν μόνο τέσσερις και ένας πρόλογος σε αυτήν, νέα σκηνήταραχή κοντά στο Kromy και δύο νέοι πολωνικοί πίνακες με τη συμμετοχή της Marina Mniszek. Ο συγγραφέας απέκλεισε τη σκηνή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου και μετέφερε τον θρήνο του Αγίου Ανόητου στο φινάλε της όπερας. Κάποιες αλλαγές έγιναν ακόμη και μετά την πρεμιέρα όταν έγραφε το Maid of Pskov.

Ο Mussorgsky αφιέρωσε το έργο του στους συντρόφους του στο " πανίσχυρη χούφτα», που τον υποστήριξε ένθερμα. Η δεύτερη παρτιτούρα θα είχε επίσης απορριφθεί αν δεν υπήρχε η βοήθεια της πριμαντόνας Πλατόνοβα, η οποία χρησιμοποίησε την επιρροή της για να καθιερώσει την όπερα στο ρεπερτόριο του θεάτρου.

Η πολυαναμενόμενη μέρα της πρεμιέρας " Μπόρις Γκοντούνοφμετατράπηκε για τον συγγραφέα της όπερας σε μια γνήσια ώρα γιορτής και θριάμβου. Τα νέα για το νέο έργο διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη την πόλη, προβλέποντας την επιτυχία όλων των μελλοντικών παραστάσεων. Αποφασιστική σημασία για τη μελλοντική επιτυχία της όπερας ήταν η συμμετοχή στον ομώνυμο ρόλο. Αφού έπαιξε το ρόλο του Γκοντούνοφ, η όπερα άρχισε να ανεβαίνει ακόμα και σε περιφερειακά θέατρα, σταδιακά έγινε μια από τις πιο ρεπερτοριακές όπερες, κατακτώντας όλες τις σκηνές του κόσμου.

Στο "Boris Godunov" ο Mussorgsky έδειξε τον εαυτό του λαμπρός θεατρικός συγγραφέας, όχι απλώς αναστώντας τις εικόνες του παρελθόντος, αλλά δείχνοντας την τραγωδία της συνείδησης και τη σύγκρουση μεταξύ βασιλιά και λαού, ο συγγραφέας ενίσχυσε τον ρόλο του τελευταίου και έδωσε στον λαό τον κύριο ρόλο στο έργο του. Ως προς το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης, ο συνθέτης στο έργο του δεν υπολείπεται ούτε του Τολστόι ούτε του Ντοστογιέφσκι. Η αποκάλυψη μιας τέτοιας δύναμης της τραγωδίας του ατόμου και των ανθρώπων εκείνη την εποχή στον κόσμο οπερατική τέχνηδεν ήταν ακόμα εκεί.

Η πλοκή της όπερας . Στην αυλή του μοναστηριού Novodevichy, ο δικαστικός επιμελητής αναγκάζει τους συγκεντρωμένους να παρακαλούν τον βογιάρ Μπόρις Γκοντούνοφ για άνοδο στο θρόνο. Ο Μπόρις προσπαθεί να παραιτηθεί από το βασιλικό στέμμα. Το επόμενο πρωί, μπροστά από τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι υπάκουοι συγκεντρώνονται ξανά - τώρα ήδη ευχαριστούν τον Μπόρις, ο οποίος δέχεται να παντρευτεί το βασίλειο. Αλλά ο νεοφτιαγμένος βασιλιάς βασανίζεται από αμφιβολίες και βαριές σκέψεις, το βασιλικό του στέμμα δεν τον ευχαριστεί.

Το κελί της Μονής Τσούντοφ, ο Πιμέν, ένας ερημίτης χρονικογράφος, γράφει την αλήθεια για τη δολοφονία του Μπόρις του Τσάρου, του νόμιμου κληρονόμου, Τσαρέβιτς Ντμίτρι. Ο νεαρός μοναχός Γκριγκόρι Οτρεπίεφ, που ενδιαφέρεται για την ιστορία, συλλαμβάνει μια τολμηρή πράξη - να αυτοαποκαλείται Ντμίτρι και να συναντήσει τον τσάρο.

Μια ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας - ο Οτρεπίεφ, με το πρόσχημα των περιπλανώμενων γερόντων, προσποιείται τον Βαρλαάμ, αλλά η απάτη ανακαλύπτεται και πρέπει να τραπεί σε φυγή.

Εν τω μεταξύ, στο Κρεμλίνο, ο Τσάρος Μπόρις πρέπει να παρηγορήσει τη μικρή του κόρη Ξένια. Θρηνεί για τον εκλιπόντα γαμπρό, αλλά δεν τολμά να δείξει τη θλίψη της μπροστά στον βασιλικό γονιό της. Ναι, και για τον ίδιο τον Μπόρις, η ζωή δεν φαίνεται γλυκιά - αναμνήσεις διέπραξε έγκληματον βασανίζουν και ο κόσμος δεν βιάζεται να ερωτευτεί τον νέο αυταρχικό. Ο πρίγκιπας Shuisky εισέρχεται με νέα για την εμφάνιση ενός συγκεκριμένου απατεώνα με το όνομα Ντμίτρι στη λιθουανική αυλή. Ο Μπόρις αρχίζει να βλέπει το φάντασμα ενός δολοφονημένου μωρού και δεν μπορεί καν να ανακρίνει τον Σούισκι για τις λεπτομέρειες.

Πολωνική Αυλή, Κάστρο Sandomierz. Η φιλόδοξη Μαρίνα Μνίσεκ ονειρεύεται τον ρωσικό θρόνο, στον οποίο σκόπευε να ανέβει παντρεύοντας τον Ντμίτρι τον απατεώνα. Με πονηριά και στοργή, αιχμαλωτίζει τον ψεύτικο Ντμίτρι και πυροδοτεί τον έρωτά του.

Εν τω μεταξύ, στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, ο κόσμος περιμένει την προσέγγιση του υποκριτή Ντμίτρι. Ο κόσμος τον πιστεύει και θέλει ο απατεώνας να τους σώσει από την αυθαιρεσία του Γκοντούνοφ. Κατά τη διάρκεια της βασιλικής πομπής, ο ιερός ανόητος κατηγορεί δημόσια τον τσάρο ότι σκότωσε το μωρό, ωστόσο, ο Μπόρις, νικημένος από σοβαρά προαισθήματα, δεν δίνει οδηγίες να το εκτελέσει.

Η Boyar Duma στο Pomegranate Chamber, ο Shuisky κουτσομπολεύει για τα βάσανα και τις ρίψεις του Μπόρις του Τσάρου. Εμφανίζεται ένας ταραγμένος Μπόρις, συνοδευόμενος από το φάντασμα ενός δολοφονημένου μωρού. Ο χρονικογράφος Pimen μιλάει με μια ιστορία για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού πάνω από τον τάφο του Tsarevich Dmitry. Και αυτή η ιστορία βυθίζει τον Μπόρις στην τελική τρέλα, μετά βίας προλαβαίνει να αποχαιρετήσει τον γιο του Φιοντόρ πριν από το θάνατό του, καθώς πέφτει αναίσθητος και μετά πεθαίνει.

Κοντά στο χωριό Κρόμι, στην άκρη του δάσους, ο λαός, τροφοδοτημένος από την εξέγερση των αγροτών, κοροϊδεύει τον κυβερνήτη. Ο Γέροντας Βαρλαάμ και ο Μισαήλ υποκινούν τον λαό σε ακόμη μεγαλύτερη σκληρότητα. Εμφανίζεται ο ψεύτικος Ντμίτρι, συνοδευόμενος από πομπή, και ο κόσμος τον χαιρετίζει με χαρά. Ακούγεται το τελευταίο τραγούδι του Holy Fool, που προβλέπει νέες συμφορές και κακοτυχίες για τον ρωσικό λαό: «Αλίμονο, αλίμονο στη Ρωσία, κλάψε, Ρώσοι, πεινασμένοι άνθρωποι».

Ενδιαφέροντα γεγονότα

• Το 1898 η όπερα ανέβηκε υπό τη σύνταξη με τον Chaliapin στον ομώνυμο ρόλο. Και από τότε, ο μεγάλος καλλιτέχνης δεν έχει χωρίσει το ρόλο του Γκοντούνοφ όλη του τη ζωή.
• Στο έργο από την πλευρά του Boris Chaliapin βοήθησε από τη μουσική πλευρά και ο Klyuchevsky από την ιστορική πλευρά.
• Υπάρχει επίσης μια τρίτη εκδοχή της όπερας - η οποία όργανωσε εκ νέου την όπερα, αλλά διατήρησε ανέπαφη όλες τις αρμονίες του Μουσόργκσκι
• Να γιατί λαμπρή δουλειά Mussorgsky σε σκηνοθεσία Vera Stroeva το 1954. ανέβηκε μια ταινία μεγάλου μήκους που μεταφέρει το πνεύμα της όπερας στο μέγιστο δυνατό βαθμό

Μπόρις Γκοντούνοφ Ρώσος Τσάρος (1598 1605) Εικόνα στην τέχνη "Μπορίς Γκοντούνοφ" Όπερα του Γιόχαν Μάθισον (1710) "Μπορίς Γκοντούνοφ" ιστορική τραγωδίαΗ όπερα του A. S. Pushkin "Boris Godunov" του M. P. Mussorgsky βασισμένη στο έργο του A. ... ... Wikipedia

- «BORIS GODUNOV», ΕΣΣΔ, Mosfilm, 1954, έγχρωμο, 111 min. Ταινία όπερας. Βασισμένο στο ομώνυμο μουσικό δράμα του M. Mussorgsky. Διασκευή οθόνης του ομώνυμου λαϊκού μουσικού δράματος του Μ. Μουσόργκσκι σε σκηνοθεσία της Πολιτείας. ακαδημαϊκός Θέατρο ΜπολσόιΗ ΕΣΣΔ. Χορογράφος... Κινηματογράφος Εγκυκλοπαίδεια

ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ- I Το 1584–1598 ο πραγματικός ηγεμόνας του ρωσικού κράτους υπό τον γιο του Ιβάν του Τρομερού * Τσάρου * Φέντορ Ιωάννοβιτς· Ρώσος τσάρος το 1598-1605 Μπογιαρίν* Ο Μπόρις Φεντόροβιτς Γκοντούνοφ γεννήθηκε γ. 1552, ανήκε σε μια ευγενή οικογένεια, ανατράφηκε στο δικαστήριο ... ... Γλωσσικό Λεξικό

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Boris Godunov (έννοιες). Μπόρις Γκοντούνοφ ... Βικιπαίδεια

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Boris Godunov (έννοιες). Ο Μπόρις Γκοντούνοφ, ή ο θρόνος που έφτασε ο πονηρός (γερμανικά: Boris Goudenow) όπερα του Γιόχαν Μάτεσον σε δικό του λιμπρέτο (1710). Θεωρείται το πρώτο στην ιστορία ... ... Wikipedia

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Boris Godunov (έννοιες). Boris Godunov Είδος μουσικό δράμα Σκηνοθέτης Vera Stroeva ... Wikipedia

Boris Romanovich Gmyrya γραμματόσημοΟυκρανία Boris Romanovich Gmyria (1903 1969) τραγουδιστής όπερας(μπάσσο), Εθνικός καλλιτέχνηςΕΣΣΔ (1951), βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν (1952). Περιεχόμενα 1 Βιογραφία ... Wikipedia

Στο γραμματόσημο της Ουκρανίας Boris Romanovich Gmyrya (1903-1969) τραγουδιστής όπερας (μπάσο), Λαϊκός καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1951), βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν (1952). Περιεχόμενα 1 Βιογραφία ... Wikipedia

Δράμα ή κωμωδία μελοποιημένη. Τραγουδούνται δραματικά κείμενα στην όπερα. τραγούδι και σκηνική δράσησυνοδεύονται σχεδόν πάντα από οργανική (συνήθως ορχηστρική) συνοδεία. Πολλές όπερες χαρακτηρίζονται επίσης από την παρουσία ορχηστρικών ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

Βιβλία

• Μπόρις Γκοντούνοφ. Όπερα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο. Clavier, M. Mussorgsky. Η όπερα του Μουσόργκσκι «Μπορίς Γκοντούνοφ» είναι ένα από τα πιο φωτεινά και ένα από τα πιο «προβληματικά» φαινόμενα του είδους της. Από τη γέννησή της συνοδεύεται από έντονες συζητήσεις για θέματα ιστορίας, πολιτικής, αισθητικής, ...
• Μπόρις Γκοντούνοφ. Όπερα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο, τον βουλευτή Mussorgsky.Το «Boris Godunov» του Mussorgsky είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο όχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στην παγκόσμια μουσική κουλτούρα. Η όπερα γράφτηκε σε λιμπρέτο από τον ίδιο τον συνθέτη, βασισμένο σε…

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε το πιο διάσημο έργο του βουλευτή Mussorgsky - "Boris Godunov". Η περίληψη της όπερας θα γραφτεί με ιδιαίτερη προσοχή. Αυτό το έργο είναι ένα πρόγραμμα για τον συνθέτη.

Λίγα λόγια για την όπερα

Το έργο "Boris Godunov" (μια περίληψη της όπερας παρουσιάζεται παρακάτω) δημιουργήθηκε το 1869 και η πρώτη παραγωγή πραγματοποιήθηκε μόλις το 1874. Το έργο βασίστηκε ιστορικά γεγονότα 1598-1605, που συνέπεσε με την εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι στη Μόσχα.

Ωστόσο, αμέσως μετά την ολοκλήρωση, η όπερα αρνήθηκε να ανέβει. Χρειάστηκαν άλλες δύο εκδόσεις και η υποστήριξη σημαντικών φίλων για να ενσαρκωθεί το έργο στη σκηνή του θεάτρου Μαριίνσκι.

Το λιμπρέτο για την όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» βασίστηκε ομώνυμο έργο A. S. Pushkin και υλικά από την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους, γραμμένο από τον N. M. Karamzin.

Χαρακτήρες της όπερας "Boris Godunov"

• Μπόρις Γκοντούνοφ.
• Ο γιος του Φέντορ.
• Η κόρη του Ξένια.
• Μητέρα (νοσοκόμα) της Ξένιας.
• Πρίγκιπας Shuisky, Vasily Ivanovich.
• Ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkanov.
• Ο ερημίτης και χρονικογράφος Πίμεν.
• Ένας απατεώνας ονόματι Γρηγόριος.
• Marina Mniszek, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz.
• Μυστικός Ιησουίτης Ρανγκόνι.
• Απατεώνας Βαρλαάμ.
• Rogue Misail.
• Πανδοχέας.
• άγιος ανόητος.
• αξιωματικός Νικήτιτς.
• Μπογιάρ Χρουστσόφ.
• Κοντά στο boyar.
• Ιησουίτης Λαβίτσκι.
• Ιησουίτης Τσερνικόφσκι.
• Μιτιούχα.
• 1ος αγρότης.
• 2ος αγρότης.
• 1η γυναίκα.
• 2η γυναίκα.

Στην παράσταση συμμετέχουν και τα αγόρια και τα παιδιά τους, δικαστικοί επιμελητές, τοξότες, ταψιά, κορίτσια, Μόσχαοι και περαστικοί η Καλίκη.

Η όπερα διαδραματίζεται στη Ρωσία και την Πολωνία και διαρκεί από το 1598 έως το 1605.

Πρόλογος. Ζωγραφική 1

Στη Μόσχα ξεκινά η δράση του έργου «Μπορίς Γκοντούνοφ». Η περίληψη της όπερας οδηγεί το κοινό στην αυλή της μονής Novodevichy, η οποία είναι γεμάτη κόσμο. Ο δικαστικός επιμελητής περπατά ανάμεσα στο κοινό και, παίζοντας συνεχώς με ένα ρόπαλο, ζητά από όλους τους συγκεντρωμένους να γονατίσουν αμέσως και να αρχίσουν να προσεύχονται στον Μπόρις Γκοντούνοφ ότι συμφώνησε να γίνει τσάρος. Εδώ ο Shchelkanov βγαίνει στους συγκεντρωμένους και αναφέρει ότι ο βογιάρ δεν συμφωνεί, δεν θέλει να γίνει ο Ρώσος τσάρος.

Μπορεί κανείς να ακούσει το τραγούδι των καλικών περαστικών. «Οι άνθρωποι του Θεού», ακουμπισμένοι στις πλάτες των οδηγών τους, πλησιάζουν τα τείχη του μοναστηριού. Μοιράζουν φυλαχτά σε όσους συναντούν και τους ζητούν να προσευχηθούν ώστε ο Μπόρις να εκλεγεί για να βασιλέψει, μόνο αυτό θα σώσει τη Ρωσία.

Εικόνα 2

Τώρα η περίληψη της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ» μας μεταφέρει στη μεγαλειώδη στέψη. Η δράση διαδραματίζεται στην πλατεία του Κρεμλίνου της Μόσχας. Οι καμπάνες χτυπούν, οι μπόγιαρ βαδίζουν πανηγυρικά κάτω από τα θησαυροφυλάκια του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Ο πρίγκιπας Shuisky στέκεται στη βεράντα και προφέρει δυνατά το επίσημο "Ζήτω ο Τσάρος Μπόρις Φεντότοβιτς!". Όλοι οι συγκεντρωμένοι επαινούν τον νέο βασιλιά.

Ο Μπόρις Γκοντούνοφ βγαίνει στη βεράντα. Τον βασανίζουν αμφιβολίες και ζοφερά προαισθήματα. Δεν ήταν για τίποτα που δεν ήθελε να παντρευτεί το βασίλειο. Ωστόσο, ο τσάρος διατάζει να καλέσουν τους Μοσχοβίτες σε ένα γλέντι.

Δράση πρώτη. Ζωγραφική 1

Συνεχίζεται το βράδυ η περίληψη της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ». Ο Πίμεν, ένας ηλικιωμένος άνδρας που έχει δει πολλά στη ζωή του, εμφανίζεται μπροστά στον θεατή.Σε ένα από τα κελιά του ο Πίμεν γράφει ένα χρονικό. Αμέσως, στη γωνία, ο Γρηγόριος, μια νεαρή μοναχή, βρήκε καταφύγιο και κοιμόταν βαθιά. Το τραγούδι της προσευχής ακούγεται από μακριά.

Ξαφνικά ο Γρηγόρης ξυπνά απότομα. Ο νεαρός βλέπει ότι ο Πίμεν είναι ξύπνιος και αποφασίζει να του αποκαλύψει το όνειρο που είδε, το οποίο ανησύχησε πολύ τον μοναχό. Και ταυτόχρονα ζητά από τον γέρο να ερμηνεύσει αυτό που είδε. Ο Γρηγόρης ξαναδιηγείται το όνειρο.

Τα όνειρα του μοναχού κάνουν τον Πίμεν να θυμάται το παρελθόν, για εκείνους τους βασιλιάδες που άλλαξαν το πορφυρό και βασιλικό ραβδί τους σε «ταπεινό κλομπούκ μοναχών». Με μεγάλη περιέργεια, ο Γρηγόρης ακούει τις ιστορίες του γέροντα για τον θάνατο του μικρού πρίγκιπα Ντμίτρι. Ο Πίμεν σημειώνει επίσης ότι ο νεαρός και ο νεκρός πρίγκιπας είναι συνομήλικοι. Ένα ύπουλο σχέδιο έρχεται ξαφνικά στο μυαλό του Γρηγόρη.

Εικόνα 2

Σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτή την όπερα, ο Modest Mussorgsky έγινε διάσημος. Το «Boris Godunov», θα έλεγε κανείς, έγινε το επιστέγασμα των δημιουργιών του. Αλλά πίσω στο ίδιο το έργο.

Λιθουανικά σύνορα, μια ταβέρνα δίπλα στο δρόμο. Ο Μισαήλ και ο Βαρλαάμ, φυγάδες μοναχοί, μπαίνουν στο δωμάτιο. Ο Γρηγόρης είναι μαζί τους. Η καλοσυνάτη οικοδέσποινα αρχίζει να περιποιείται όλους όσους μπαίνουν μέσα. Οι αλήτες χαίρονται, τραγουδούν τραγούδια και πίνουν κρασί. Ωστόσο, ο Γρηγόρης δεν συμμερίζεται την ευτυχία τους. Ο νεαρός άνδρας καταβροχθίστηκε από σκέψεις σχετικά με το σχέδιο που είχε συλλάβει - να υποδυθεί τον νεκρό Ντμίτρι. Γι' αυτό ο πρώην μοναχός σπεύδει στη Λιθουανία. Δεν είναι σίγουρος για το δρόμο και αρχίζει να ρωτάει την ερωμένη γι' αυτό. Ευγενική γυναίκαμιλά για φυλάκια που είναι τοποθετημένα σε όλους τους δρόμους - ψάχνουν κάποιον. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο, καθώς υπάρχουν και άλλοι δρόμοι που παρακάμπτουν τα εμπόδια.

Ξαφνικά ακούγεται ένα χτύπημα στην πόρτα της ταβέρνας και τότε μπαίνουν κλητήρες. Παρακολουθούν στενά τους πρώην μοναχούς που γλεντάνε. Προφανώς, θεωρώντας τους ύποπτους, κυβερνητικά στελέχη τους πλησιάζουν και αρχίζουν να ανακρίνουν. Στη συνέχεια δείχνουν το βασιλικό διάταγμα, το οποίο λέει ότι διατάσσεται να πιάσουν τον μοναχό Γκριγκόρι Οτρέπιεφ, ο οποίος έφυγε από τη Μονή Τσούντοφ.

Την προσοχή των δικαστικών επιμελητών τραβάει ένας νεαρός άνδρας που κάθεται χωριστά από τους άλλους. Αλλά πριν προλάβουν να τον πλησιάσουν, ο Γρηγόρης πετάει από το παράθυρο στο δρόμο. Όλοι οι παρόντες σπεύδουν να τον πιάσουν.

Δράση δεύτερη

Αυτό που κάνει το έργο ακόμα πιο ενδιαφέρον είναι ότι βασίζεται σε πραγματικά γεγονόταόπερα Μπόρις Γκοντούνοφ. Η περίληψη της όπερας απεικονίζει τον πλούσια διακοσμημένο βασιλικό πύργο στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Εδώ η πριγκίπισσα Ξένια κλαίει, στέκεται στο πορτρέτο του πρόσφατα νεκρού αρραβωνιαστικού της. Όχι μακριά της βρίσκεται ο Tsarevich Fedor, ο οποίος διαβάζει το βιβλίο του "μεγάλου σχεδίου". Η μητέρα της Ξένιας ασχολείται με τα κεντήματα. Οι παρόντες προσπαθούν να φτιάξουν τη διάθεση της πριγκίπισσας. Ως εκ τούτου, η μητέρα αρχίζει να τραγουδά αστείους μύθους, ο πρίγκιπας την ενώνει, χαζεύοντας.

Ξαφνικά μπαίνει ο Μπόρις. Πλησιάζει την κόρη του και αρχίζει να την παρηγορεί απαλά. Στη συνέχεια, στρέφεται στον Fedor, ρωτά για την ακαδημαϊκή του πρόοδο και τον επαινεί για τη δουλειά που έχει κάνει. Ωστόσο, αυτές οι συνομιλίες δεν μπορούν να αποσπάσουν την προσοχή του βασιλιά από τις τρομερές σκέψεις που τον βασανίζουν. Για έκτη χρονιά κάθεται στο θρόνο, αλλά ούτε αυτός ούτε ο Ρωσ είναι ευχαριστημένοι. Η χώρα στενάζει από την πείνα.

Ο Μπόρις πιστεύει ότι τόσο η πείνα στη χώρα όσο και ο θάνατος του αρραβωνιαστικού της Ξένιας είναι εκδίκηση για το τρομερό έγκλημα που διέπραξε - τη δολοφονία του Τσάρεβιτς Ντμίτρι.

Εμφανίζεται ο Μπόγιαρ Μπλίζνι. Υποκλίνεται στον Boris και αναφέρει ότι ο πρίγκιπας Vasily Shuisky περιμένει μια συνομιλία με τον ηγεμόνα. Ο Γκοντούνοφ διατάζει να αφήσει τον Σούισκι μέσα του. Ο πρίγκιπας λέει ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, ο οποίος φανταζόταν ότι ήταν ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι.

Ο Τσάρος απαιτεί από τον Σούισκι να πει όλα όσα ξέρει για τον θάνατο του μωρού. Ο πρίγκιπας λέει για τη διαπραχθείσα θηριωδία με όλες τις λεπτομέρειες, προσπαθώντας να μην χάσει τις λεπτομέρειες. Ο Μπόρις, ήδη βασανισμένος από τη συνείδησή του, δεν μπορεί να το αντέξει αυτό. Ο βασιλιάς βυθίζεται βαριά στην καρέκλα του. Στις σκιές, συνεχώς ταλαντευόμενος, βλέπει το φάντασμα του δολοφονημένου Ντμίτρι.

Δράση τρίτη. Ζωγραφική 1

Ο Mussorgsky ουσιαστικά δεν έφυγε από την πλοκή του Πούσκιν στο έργο του. Η όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» (η περίληψη το επιβεβαιώνει) ακολουθεί ξεκάθαρα την πλοκή που σκιαγραφεί ο ποιητής.

Κάστρο Sandomierz, δωμάτιο της Marina Mnishek. Η Panna περιβάλλεται από κορίτσια που ακούραστα υμνούν την ομορφιά της. Ωστόσο, η Μαρίνα βαριέται, έχει βαρεθεί τις κολακευτικές ομιλίες. Έχει ένα άλλο όνειρο - με τη βοήθεια του γάμου να βρεθεί στο θρόνο της Μόσχας.

Η Ρανγκόνι εμφανίζεται στην πόρτα του δωματίου της. Αυτός ο άντρας, κρυμμένος πίσω από τη δύναμη που του έχει δώσει η εκκλησία, ζητά από τη Μαρίνα να κάνει τον απατεώνα να ερωτευτεί τον εαυτό της και μετά να την πείσει να αγωνιστεί για το δικαίωμα να βρίσκεται στον ρωσικό θρόνο.

Εικόνα 2

Η όπερα του Μουσόργκσκι Μπόρις Γκοντούνοφ απεικονίζει την Πολωνία. Μια φεγγαρόλουστη νύχτα, ο Πρετεντέρης στέκεται δίπλα στο σιντριβάνι του κήπου και επιδίδεται σε ηδονικά όνειρα της Μαρίνας. Εκείνη τη στιγμή τον πλησιάζει ο Ρανγκόνι. Ο Ιησουίτης αρχίζει να μιλά για την απίστευτη ομορφιά της Μαρίας και σταδιακά καλεί μια ομολογία αγάπης για την κυρία από τον Προσποιητή. Ένα πλήθος χαρούμενων και θορυβωδών καλεσμένων περπατά κοντά, οι οποίοι έχουν ήδη αρχίσει να γιορτάζουν τη νίκη των πολωνικών στρατευμάτων επί των δυνάμεων του Τσάρου Μπόρις.

Ο απατεώνας τους κρύβεται πίσω από τα δέντρα. Σύντομα όλη η παρέα επιστρέφει πίσω στο κάστρο και η Μαρίνα επιστρέφει μόνη της στον κήπο. Ακούγεται ένα ντουέτο στο οποίο οι νέοι εξομολογούνται τον έρωτά τους και κάνουν φιλόδοξα σχέδια για το μέλλον.

Δράση τέταρτη. Ζωγραφική 1

Τώρα ο Mussorgsky επιστρέφει το κοινό στη Μόσχα. Η όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» είναι πλούσια σε σκηνές όπου ένας από τους βασικούς χαρακτήρες είναι ο ρωσικός λαός. Έτσι, ο καθεδρικός ναός απεικονίζεται στην πλατεία του οποίου έχουν συγκεντρωθεί οι Μόσχα. Συζητούν φήμες και νέα σχετικά με τον πλησιέστερο στρατό του Ψεύτικου Ντμίτρι και την είδηση ​​του αναθέματος που επιβλήθηκε στον Grishka Otrepiev.

Ξαφνικά, εμφανίζεται ένας ιερός ανόητος αλυσοδεμένος, τον καταδιώκουν ξυπόλητα αγόρια. Πειράζουν τον άγιο ανόητο και γρήγορα τον δακρύζουν. Το μεσημεριανό γεύμα τελειώνει. Ξεκινά η βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό, τα αγόρια που τον συνοδεύουν μοιράζουν ελεημοσύνη στους συγκεντρωμένους. Τότε εμφανίζεται ο Τσάρος Μπόρις, ακολουθούμενος από τον πρίγκιπα Σούισκι και τους υπόλοιπους.

Ο κόσμος γονατίζει και ζητάει από τον πατέρα-βασιλιά ψωμί. Ο άγιος ανόητος στρέφεται αμέσως στον Μπόρις, παραπονούμενος για τα αγόρια, και ζητά από τον τσάρο να τα σφάξει, όπως έσφαξε τον μικρό Ντμίτρι. Οι άνθρωποι παραμερίζονται τρομαγμένοι. Οι φρουροί ορμούν στον άγιο ανόητο, αλλά ο Μπόρις τους σταματά και φεύγει, ζητώντας από τον ευλογημένο να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή του. Ωστόσο, από τα χείλη του ιερού ανόητου ακούγεται μια πρόταση προς τον βασιλιά: η Μητέρα του Θεού δεν διατάζει να προσευχηθεί «για τον βασιλιά-Ηρώδη».

Εικόνα 2

Η δράση διαδραματίζεται στο (Κρεμλίνο της Μόσχας). Πραγματοποιείται έκτακτη συνεδρίαση της βογιάρ ντουμάς. Ο Shuisky μπαίνει στους θαλάμους και αναφέρει ότι μόλις έτυχε να δει πώς ο τσάρος φώναξε τον αποθανόντα Ντμίτρι και έδιωξε το φάντασμα του δολοφονημένου μωρού, ψιθυρίζοντας «Chur, παιδί». Επαναλαμβάνοντας τις ίδιες λέξεις ("Chur, παιδί"), ο Boris Godunov εμφανίζεται στη συνάντηση.

Σταδιακά ο βασιλιάς συνέρχεται και κάθεται στη θέση του. Ο Shuisky γυρίζει προς το μέρος του και του ζητά να ακούσει έναν συγκεκριμένο γέρο που θέλει να πει ένα μεγάλο μυστικό. Ο Μπόρις συμφωνεί.

Μπαίνει ο Πίμεν. Ο γέροντας ξεκινά την ιστορία του, γεμάτη νύξεις για τον ύπουλο και άτιμο φόνο του Ντμίτρι. Ο τσάρος πέφτει σε ενθουσιασμό με αυτά τα λόγια και πέφτει, εξουθενωμένος, στην αγκαλιά των αγοριών. Ο Μπόρις αισθάνεται ότι ο θάνατός του είναι κοντά, ζητά να στείλουν αμέσως τον Φέντορ. Γιατί θέλει να ευλογήσει τον γιο του και να μεταβιβάσει το δικαίωμα της βασιλείας. Ακούγεται μια καμπούρα θανάτου. Ο Γκοντούνοφ πεθαίνει.

Σκηνή 3

Ένα μονοπάτι μέσα από το δάσος κοντά στο χωριό Kromy, που βρίσκεται σχεδόν στα λιθουανικά σύνορα. Ένα πλήθος από αλήτες περπατά κατά μήκος του δρόμου, οδηγώντας τον βογιάρ Χρουστσόφ. Ο κρατούμενος απειλείται και συκοφαντείται εναντίον του Μπόρις Γκοντούνοφ. Σε αυτό το πλήθος υπάρχει ένας άγιος ανόητος, πάλι περικυκλωμένος από κουρελιασμένα αγόρια. Και ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ, μιλώντας για σφαγές και εκτελέσεις στη Ρωσία, που ξεσηκώνουν ακόμη περισσότερο τον λαό. Πρώην μοναχοί καλούν τους συγκεντρωμένους να υπερασπιστούν τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου, τον Ντμίτρι. Ο κόσμος τους στηρίζει και εύχεται τον θάνατο του Μπόρις.

Ο Πρετεντέρ εμφανίζεται έφιππος, ακολουθούμενος από στρατό. Δηλώνει Ρώσος Τσαρέβιτς Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και καλεί όλους μαζί του στη Μόσχα. Οι συγκεντρωμένοι δοξάζουν τον Πρετεντέρ και τον ακολουθούν.

Μόνο ο άγιος ανόητος μένει στο δρόμο. Τραγουδά ένα πένθιμο τραγούδι στο οποίο προβλέπει πικρά δάκρυα και μια σκοτεινή αδιαπέραστη συμφορά.

Έτσι τελειώνει η όπερα Boris Godunov. Το σύντομο περιεχόμενο για παιδιά μπορεί να μην περιλαμβάνει όλες τις σκηνές. Συνιστάται να εξαιρεθούν εκείνα που περιγράφουν τις τρομερές λεπτομέρειες του θανάτου του Ντμίτρι.