अरकडी और बाज़रोव में क्या समानता है? बज़ारोव और अर्कडी

"फादर्स एंड संस" उपन्यास के इन नायकों को क्या एक साथ लाता है और क्या अलग करता है?

बाज़रोव और अर्कडी किरसानोव एक शून्यवादी सिद्धांत से जुड़े हुए हैं, जो युवा लोगों का एक सामाजिक आंदोलन है जो तत्काल सुधारों की आवश्यकता को समझते हैं। समाज में सुधार के लिए नए विचारों के जन्म में भाग लेने की अरकडी की प्रबल इच्छा ने उन्हें बज़ारोव के संरक्षण में ला दिया, जिन्हें एक गुरु और शिक्षक की भूमिका पसंद थी, यही वजह है कि उन्होंने अरकडी के करीब आने की कोशिश की। सबसे पहले, "छात्र" वास्तव में "शिक्षक" को खुश करना चाहता था, उसने अपने पिता निकोलाई पेत्रोविच की "पुनः शिक्षा" भी ली। जैसा कि बाद में पता चला, अर्कडी और एवगेनी के बीच वास्तव में न तो दोस्ती थी और न ही कोई सामान्य कारण। बाद में, बज़ारोव ने अपने "छात्र" को "नरम उदार सज्जन" कहा, जिसमें "न तो अशिष्टता है और न ही क्रोध", और इसलिए वह "कड़वे, तीखे, बीन जीवन के लिए" उपयुक्त नहीं है। हाँ, और अरकडी ने स्वयं समझा कि उनके रास्ते अलग हो जाएंगे: वह शादी करेगा, और एक परिवार बनाकर, वह किरसानोव्स के रईसों की पारिवारिक परंपराओं को जारी रखेगा।

बाज़रोव को एक राजा के अनुचर की तरह समर्थकों, अनुयायियों, छात्रों की आवश्यकता थी। और अरकडी को इस बात का यकीन हो जाता है जब वह सीतनिकोव के बारे में पूछता है: "... वह यहाँ क्यों है?" बाज़रोव का उत्तर उसके गौरव की अथाह खाई को दर्शाता है: “तुम, भाई, अभी भी मूर्ख हो… हमें सीतनिकोव की ज़रूरत है। मुझे... इन बूबीज की जरूरत है। वास्तव में, बर्तनों को जलाना देवताओं का काम नहीं है। अरकडी समझता है कि वह भी "बेवकूफ लोगों" से संबंधित है, और इससे उसे ठेस पहुँचती है।

खुलासे के लिए वैचारिक सामग्रीउपन्यास बडा महत्वमें एक एपिसोड है जहां पात्र घास पर लेटे हुए बात करते हैं। यहां वैचारिक विवाद जारी है, जो किरसानोव एस्टेट में शुरू हुआ था। अरकडी, जो सोचता था कि वह बज़ारोव के समान विचारधारा वाला व्यक्ति था, धीरे-धीरे महसूस करता है कि जीवन में तत्काल परिवर्तनों के बारे में उसके विचार एक मित्र और गुरु के शून्यवादी सिद्धांत से कितने दूर हैं।
पिछले (XIX अध्याय) में लेखक लिखता है कि "कुछ समय से दो युवाओं के बीच किसी प्रकार का झूठा चुटीला मजाक स्थापित हो गया है, जो हमेशा गुप्त नाराजगी या अनकहे संदेह के संकेत के रूप में कार्य करता है।" इसी शाम को अरकडी को एहसास हुआ कि बाज़रोव उन लोगों से घृणा करता है जो खुद को उसका छात्र मानते हैं। वह स्वयं सीतनिकोव और कुक्शिना के प्रति सम्मान नहीं रखते थे, लेकिन उनका अपमान नहीं करना चाहते थे, हालाँकि वह कभी-कभी अनजाने में "समान विचारधारा वाले लोगों" के अपमान के बहुत अप्रिय दृश्यों में भाग लेते हैं।

भूसे के ढेर के नीचे युवा लोगों की बातचीत बाज़रोव के चरित्र और अर्कडी के साथ उसके संबंधों के नए पक्षों को प्रकट करने में मदद करती है। बज़ारोव की दुखद स्थिति यह है कि उसे उसकी प्रिय महिला ने अस्वीकार कर दिया है। लेकिन अरकडी भी अपने दोस्त को नहीं समझता है, हालांकि यूजीन ने उसे स्वीकार किया कि वह हार गया था। बाज़रोव को पहली बार एहसास हुआ कि विचारों और आशाओं का पतन क्या होता है। वह बहुत चिंतित है, उसका वजन कम हो गया है, उसे नींद नहीं आ रही है, वह लगभग बीमार है। उसके लिए, जिसने प्यार को रूमानियत और अक्षम्य मूर्खता के रूप में नकार दिया, सच्चाई अचानक खुल गई: मानव हृदय गहराई से सक्षम है और मजबूत भावनाओंजब मन और जीवन एक लक्ष्य के अधीन होते हैं - अपने प्रिय के करीब होना। कुछ समय पहले तक, बाज़रोव खुद को एक महिला के साथ गंभीर रिश्ते में बांधना नहीं चाहता था और दूसरों की तरह व्यवहार कर सकता था: "भगवान आपका भला करे।" अब यूजीन ने अर्कडी को आश्वासन दिया कि वह ऐसा नहीं है। यह पता चला कि प्यार की परीक्षा में, एक व्यक्ति का एक मजबूत, मजबूत स्वभाव प्रकट हुआ, जो एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के मुद्दों को जिम्मेदारी से हल करने में सक्षम था। लेकिन बाज़रोव के लिए यह इस महत्वपूर्ण और कठिन अवधि के दौरान था कि उसे अचानक इनकार के झटके से एक अनावश्यक वस्तु या किसी के जीवन में एक अवांछनीय घटना के रूप में फेंक दिया गया था जो उसके लिए दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय हो गई थी।

भूसे के ढेर के नीचे अरकडी के साथ बातचीत में, बाज़रोव ने वादा किया कि वह अब भावनाओं के बारे में बात नहीं करेगा। वह अपने दर्द से जूझता है, जो हो रहा है उसके बारे में दार्शनिक होने की कोशिश करता है। वह एक पैर जमाने की तलाश में है और ब्रह्मांड की तुलना में विश्व अंतरिक्ष की तुलना में रेत के एक मानव-कण, एक "परमाणु", एक "गणितीय बिंदु" के महत्व के बारे में बात करता है: "... और का हिस्सा मैं जिस समय को जीने का प्रबंधन करता हूं वह अनंत काल से पहले बहुत महत्वहीन है..।" गहरा दुःख और दुखद अकेलापनबजरोव के इन शब्दों में ध्वनि है, जो महसूस करना शुरू कर देता है कि वह न केवल प्यार की खुशी की बमुश्किल कल्पना की गई आशा को खो रहा है, बल्कि सामान्य तौर पर वह जीवन में अकेला है: कोई वास्तविक छात्र नहीं हैं, कोई समान विचारधारा वाले लोग नहीं हैं, और उसने स्वयं भी अपने माता-पिता से बहुत पहले ही दूरी बना ली है।

बज़ारोव ने अर्कडी के साथ विवाद में घोषणा की कि वह अभी तक अपने आस-पास के लोगों से अपने समकक्षों से नहीं मिला है, जो लोगों के प्रति उसकी अवमानना ​​​​की व्याख्या करता है। वह यह भी याद करते हैं कि उन्हें किसानों के प्रति कितनी नफरत महसूस हुई थी, जिनके लिए “हमें प्रयास करना चाहिए।” लोकप्रिय हस्तीकिसान के जीवन को बेहतर बनाने के लिए. यूजीन ने ये शब्द तब कहे जब वे गाँव में किसान समुदाय के मुखिया के पक्के घर के पास से गुजर रहे थे जहाँ बजरोव के माता-पिता रहते थे। यूजीन खुद का खंडन करना शुरू कर देता है: वह हर चीज से असंतुष्ट है, वह नफरत से परेशान है, और वह अब अपना जीवन कुछ नया करने के लिए संघर्ष में समर्पित नहीं करना चाहता है। अरकडी अपने दोस्त को रोकने की कोशिश करता है, उसे याद दिलाता है कि आप इस तरह से बातचीत कर सकते हैं जब तक कि शून्यवादियों के पास कोई सिद्धांत नहीं है, और बज़ारोव कहते हैं कि कोई सिद्धांत नहीं हैं, लेकिन संवेदनाएं हैं।

एक विवाद में, वे साहित्य से लेकर किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं और उसकी वाणी के संबंध में विरोधाभास तक पहुँच जाते हैं। जब बजरोव एक गिरते हुए पत्ते की तुलना तितली की उड़ान से करता है, तो वह अर्कडी को बुलाता है, "खूबसूरत मत बोलो।" अर्कडी बड़े की इच्छा के इस तरह थोपे जाने से नाराज है, साथ ही "शिक्षक" का अहंकार भी है, जो अपने जीवन की भविष्यवाणी "अपने चाचा के नक्शेकदम पर" करता है और साथ ही पावेल पेट्रोविच को बेवकूफ कहता है। परिणामस्वरूप, दोस्त लगभग झगड़ पड़े, और ए. किरसानोव ने सुझाव दिया कि "कोई भी दोस्ती लंबे समय तक इस तरह के टकराव का सामना नहीं कर सकती।"

एपिसोड से पता चला कि अरकडी किरसानोव के लिए बाज़रोव से दूर जाने का समय आ गया है, उनके रास्ते जल्द ही अलग हो जाएंगे। यह घास के ढेर के नीचे बातचीत में था कि "छात्र" ने "शिक्षक" की शक्ति से बचने की इच्छा दिखाई और साहसपूर्वक उसका विरोध किया। उन्होंने है अलग-अलग बिंदुप्रेम पर विचार, विवाह पर, माता-पिता के प्रति दृष्टिकोण पर, जीवन लक्ष्यों पर विभिन्न विचार, सामाजिक आंदोलन पर, किसानों के प्रति दृष्टिकोण पर, समाज में व्यक्ति की भूमिका पर। वे अभिजात वर्ग के सिद्धांतों और शून्यवादियों की "भावनाओं" के बारे में, पुश्किन और मानव भाषण की ख़ासियत के बारे में, न्याय की भावना के बारे में बहस करते हैं।

लेखक किसी भी पात्र के प्रति स्पष्ट सहानुभूति व्यक्त नहीं करता है, लेकिन उसके दृष्टिकोण को व्यक्त किया जाता है भाषण विशेषताएँ, प्रकृति की धारणा के माध्यम से (पुराना कुलीन घर और चारों ओर हरियाली), बाज़रोव के माता-पिता के बारे में बयानों के माध्यम से। पात्रों के प्रति लेखक का रवैया बोलचाल की अभिव्यक्तियों और मूल्यांकनात्मक विशेषणों की मदद से प्रकट होता है: "यह बेवकूफ खुश होगा", "गला पकड़ो", लंबी और कठोर उंगलियां, एक अशुभ चेहरा, एक गंभीर धमकी, एक अजीब मुस्कान , अगर हम बात कर रहे हैंबज़ारोव के बारे में, लेकिन "अनैच्छिक कायरता", अगर अरकडी की स्थिति का वर्णन किया गया है, जो "मजाक करते हुए विरोध करता है।"

अरकडी, जैसा कि यह निकला, शून्यवादी बाज़रोव की तुलना में अभिजात वर्ग के प्रति अपने विश्वास के बहुत करीब था। उन्हें प्रकृति, कविता और संगीत से प्यार था, वह अपने पिता के शौक से नाराज़ नहीं हो सकते थे, जो सेलो बजाते थे। और इसमें अर्थव्यवस्था को ठीक से और आर्थिक रूप से लाभप्रद रूप से प्रबंधित करने, पारिवारिक संपत्ति पर काम करने की इच्छा भी शामिल थी। बाद में, अर्कडी को अपनी संपत्ति में कुछ सफलता भी हासिल हुई।
प्यार के प्रति रवैया और पारिवारिक मूल्योंअरकडी भी यूजीन के शून्यवादी विचारों से भिन्न थे।
ए. किरसानोव को प्यार हो जाता है, वह प्यार में खुश रहता है और एक अच्छा पारिवारिक व्यक्ति बन जाता है।

बाज़रोव के एकालापों ने नायक को बेहतर तरीके से जानने और समझने में मदद की, लेकिन फिर युवा लोगों के बीच विरोधाभास बढ़ गए, और अर्कडी के साथ संवादों ने न केवल विश्वासों में, बल्कि उनके तरीकों में भी विचलन की प्रवृत्ति की पहचान करना संभव बना दिया। आगे जाओ।

समीक्षा

पर स्कूली पाठमैं बजरोव को नहीं समझ पाया। अब, कुछ हो रहा है जीवनानुभव, मैं कह सकता हूं: बाज़रोव अपना जीवन बनाता है, लेकिन वह स्वयं अपने व्यक्तित्व के सार को पूरी तरह से नहीं समझता है। वह वैसा नहीं है जैसा वह खुद को देखता है। इसलिए इसके सभी विरोधाभास।

सादर, गैलिना

पुनश्च. मुझे तुर्गनेव से प्यार है! और मैं डी. बायकोव से सहमत नहीं हूं: तुर्गनेव कोई भूले-बिसरे लेखक नहीं हैं।

बज़ारोव और अर्कडी। मित्रता का विषय. मित्रता लोगों की आध्यात्मिक निकटता, आपसी समझ, दूसरे व्यक्ति को समझने, उसकी मदद करने की तत्परता है मुश्किल हालात. अगर दोस्तों के बीच आपसी समझ नहीं है तो सच्ची दोस्ती नहीं हो सकती। आई. एस. तुर्गनेव इस बारे में उपन्यास "फादर्स एंड संस" में लिखते हैं।

उसका मुख्य चरित्र- एवगेनी बाज़रोव. वह एक आधुनिक व्यक्ति है, शून्यवादी है। बज़ारोव प्राकृतिक विज्ञान के शौकीन हैं, डॉक्टर बनने की तैयारी कर रहे हैं, रूस में परिवर्तन के सपने देखते हैं, किसानों के जीवन में सुधार करते हैं। अरकडी किरसानोव बाज़रोव की ओर आकर्षित है क्योंकि वह दूसरों की तरह नहीं है, वह नए विचारों का शौकीन है। किरसानोव अपने दोस्त की नकल करने की कोशिश करता है। लेकिन बज़ारोव के लिए, अरकडी एक युवा लड़का है, एक रोमांटिक, जिसके साथ वह उदारतापूर्वक व्यवहार करता है।

अरकडी और यूजीन का पालन-पोषण अलग-अलग परिस्थितियों में हुआ। किरसानोव अपने पिता के अमीर जमींदार के घर में पले-बढ़े, बचपन से ही वह माता-पिता की देखभाल और स्नेह से घिरे रहे। गाँव में जीवन नींद और इत्मीनान से बह रहा था। निकोलाई पेत्रोविच, उनके पिता, अन्य ज़मींदारों की तरह रहते थे, "कभी-कभी शिकार करने जाते थे और घर की देखभाल करते थे।"

यूजीन के माता-पिता फूस की छत वाले एक छोटे से गाँव के घर में बहुत अधिक शालीनता से रहते हैं। उनका परिवार आम लोगों के करीब है: उनके पिता एक पूर्व सैन्य व्यक्ति हैं, उनकी माँ "अतीत की एक वास्तविक रूसी रईस महिला हैं।" वे पुराने ढंग से जीते हैं, काम करने के आदी हैं। और एवगेनी, पावेल पेट्रोविच के साथ विवाद में, गर्व से घोषणा करते हैं: "मेरे दादाजी ने जमीन जोत ली।" येवगेनी बचपन से ही काम करने के आदी थे, और यहां तक ​​​​कि किरसानोव्स एस्टेट में छुट्टियों पर भी, "अर्कडी ने सहवास किया, बाज़रोव ने काम किया।" वह मेंढकों पर प्रयोग करता है, उपचार करता है आम लोग. अरकडी एक दोस्त की मदद करने का प्रयास करता है, लेकिन मुझे लगता है कि प्राकृतिक विज्ञान उसका जुनून नहीं है। वह प्रकृति, संगीत, कविता के करीब हैं। और फिर भी किरसानोव एक व्यक्ति के रूप में बाज़रोव की ओर आकर्षित होता है, यह अकारण नहीं है कि वह "शून्यवादी" शब्द का उच्चारण इतनी करुणा के साथ करता है। किरसानोव बाज़ारों के घर में, एक अजनबी, बूढ़े लोग अपने विश्वासों को साझा नहीं करते हैं, उनके अपने सिद्धांत हैं।

यह उनके लिए अजीब है कि बाज़रोव कला, कविता, धर्म, प्रेम से इनकार करते हैं। और अरकडी के लिए एक मित्र की मान्यताओं को समझना कठिन है, हालाँकि वह उसका समर्थन करता है। किरसानोव जूनियर को कात्या ओडिंटसोवा के प्यार में अपनी खुशी मिलती है, क्योंकि इन नायकों में बहुत कुछ समान है।

अरकडी के लिए महत्वपूर्ण पारिवारिक सुख. बाज़रोव को कात्या की बहन, अन्ना ओडिंटसोवा से प्यार हो जाता है। हालाँकि, अन्ना उसकी भावनाओं को अस्वीकार करते हैं। धीरे-धीरे, बाज़रोव और अर्कडी एक-दूसरे से दूर होते जा रहे हैं, क्योंकि उनके कोई सामान्य हित नहीं हैं। इसके अलावा, यूजीन खुद अपने दोस्त को दोहराता है: "आप एक कोमल आत्मा हैं, एक कमजोर व्यक्ति, आप कहाँ से नफरत कर सकते हैं! .. आप एक अच्छे साथी हैं, लेकिन आप अभी भी एक नरम, उदार बरिच हैं ..."।

मेरी राय में, बाज़रोव स्वयं अपने अकेलेपन के लिए दोषी हैं। उसके आस-पास का कोई भी व्यक्ति शून्यवाद को नहीं समझता या स्वीकार नहीं करता। येवगेनी स्वयं अपने प्यारे, दयालु माता-पिता और अर्कडी दोनों को नापसंद करता है। किरसानोव को एक दोस्त को अलविदा कहने का दुख है, क्योंकि उसकी आत्मा किसी से नफरत नहीं कर सकती, उसे दूर नहीं धकेल सकती। यदि आप सच्चे मित्र चाहते हैं, तो आपको उन्हें स्वीकार करना चाहिए, शायद कुछ कमियों के साथ सामंजस्य बिठाना चाहिए, और अपनी राय नहीं थोपनी चाहिए। बेशक, ताकतवर कमजोर को अपने वश में कर सकता है, लेकिन यह दोस्ती नहीं है, बल्कि केवल प्रशंसा है। सच्ची मित्रता आपसी समझ, समान हितों और समर्पण की क्षमता पर बनी होती है।

1862 में इसके प्रकाशन के बाद, तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" ने आलोचनात्मक लेखों की झड़ी लगा दी। किसी भी सामाजिक खेमे ने तुर्गनेव की नई रचना को स्वीकार नहीं किया। उदारवादी आलोचना लेखक को इस तथ्य के लिए माफ नहीं कर सकी कि अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों, वंशानुगत रईसों को विडंबनापूर्ण रूप से चित्रित किया गया है, कि "प्लेबीयन" बाज़रोव लगातार उनका मजाक उड़ाते हैं और नैतिक रूप से उनसे श्रेष्ठ हैं।

डेमोक्रेट्स ने रो-मैन के मुख्य चरित्र को माना दुष्ट पैरोडी. सोव्रेमेनिक पत्रिका में सहयोग करने वाले आलोचक एंटोनोविच ने बज़ारोव को "हमारे समय का एक अस्मोडियन" कहा। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि ये सभी तथ्य आई. एस. तुर्गनेव के पक्ष में हैं। एक वास्तविक कलाकार, रचनाकार के रूप में, वह युग के रुझानों, एक नए प्रकार के उद्भव, डेमोक्रेट-रज़नोचिनेट्स के प्रकार का अनुमान लगाने में सक्षम थे, जो उन्नत कुलीनता को बदलने के लिए आए थे।

उपन्यास में लेखक द्वारा प्रस्तुत मुख्य समस्या पहले से ही इसके शीर्षक में निहित है: "पिता और संस।" इस नाम का दोहरा अर्थ है. एक ओर, यह पीढ़ियों की समस्या है - शाश्वत समस्यादूसरी ओर, शास्त्रीय साहित्य, XIX सदी के 60 के दशक में रूस में संचालित दो सामाजिक-राजनीतिक ताकतों का संघर्ष: उदारवादी और डेमोक्रेट।

उपन्यास के नायकों को इस आधार पर समूहीकृत किया गया है कि हम उन्हें किस सामाजिक-राजनीतिक खेमे से जोड़ सकते हैं। लेकिन तथ्य यह है कि मुख्य पात्र बज़ारोव "बच्चों" के शिविर, डेमोक्रेट-रज़नोचिंतसेव के शिविर का एकमात्र प्रतिनिधि निकला। अन्य सभी नायक शत्रुतापूर्ण शिविर में हैं।

उपन्यास में केंद्रीय स्थान पर एक नए व्यक्ति - एवगेनी बाज़रोव का चित्र है। उन्हें उन युवाओं में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो "लड़ना चाहते हैं।" अन्य पुरानी पीढ़ी के लोग हैं जो बाज़रोव के क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विश्वासों को साझा नहीं करते हैं। उन्हें संकीर्ण, सीमित हितों वाले छोटे, कमजोर इरादों वाले लोगों के रूप में चित्रित किया गया है।

उपन्यास दो पीढ़ियों - "पिता" और "बच्चे" के रईसों और रज़्नोचिंत्सी को प्रस्तुत करता है। तुर्गनेव दिखाता है कि एक डेमोक्रेट-रेज़्नोचिनेट्स अपने लिए विदेशी वातावरण में कैसे कार्य करता है। मैरीना में, बज़ारोव एक अतिथि है जो जमींदारों से अपनी पूरी उपस्थिति में भिन्न है। और वह अर्कडी से मुख्य बात में असहमत है - जीवन के विचार में, हालाँकि पहले तो उन्हें दोस्त माना जाता है। लेकिन उनके रिश्ते को फिर भी दोस्ती नहीं कहा जा सकता, क्योंकि आपसी समझ के बिना दोस्ती असंभव है, दोस्ती एक की दूसरे के अधीनता पर आधारित नहीं हो सकती। पूरे उपन्यास में, एक कमजोर प्रकृति का एक मजबूत प्रकृति के अधीनता है: अर्कडी - बाज़रोव। लेकिन फिर भी, अरकडी ने धीरे-धीरे अपनी राय हासिल कर ली और बज़ारोव के बाद शून्यवादी के निर्णयों और राय को आँख बंद करके दोहराना बंद कर दिया। विवादों में वह खड़े होकर अपने विचार व्यक्त नहीं करते। एक दिन, उनका तर्क लड़ाई तक पहुंच गया।

किरसानोव के "साम्राज्य" में पात्रों के बीच का अंतर उनके व्यवहार में दिखाई देता है। बाज़रोव काम में लगा हुआ है, प्रकृति का अध्ययन कर रहा है, और अर्कडी कुछ भी नहीं कर रहा है। यह तथ्य कि येवगेनी एक कर्मठ व्यक्ति है, उसके लाल जले हुए हाथ से तुरंत स्पष्ट हो जाता है। हाँ, सचमुच, किसी भी स्थिति में, किसी भी घर में, वह व्यवसाय करने का प्रयास करता है। उनका मुख्य व्यवसाय प्राकृतिक विज्ञान, प्रकृति का अध्ययन और व्यवहार में सैद्धांतिक खोजों का सत्यापन है। विज्ञान के प्रति जुनून एक विशिष्ट विशेषता है सांस्कृतिक जीवन 60 के दशक में रूस, जिसका अर्थ है कि बाज़रोव समय के साथ चलता रहता है। अरकडी बिल्कुल विपरीत है। वह कुछ नहीं करता, कोई भी गंभीर मामला वास्तव में उसे मोहित नहीं करता। उसके लिए, मुख्य चीज़ आराम और शांति है, लेकिन बज़ारोव के लिए - आराम से बैठना, काम करना, हिलना नहीं।

कला के बारे में उनकी राय बिल्कुल अलग है। बज़ारोव ने पुश्किन को अस्वीकार कर दिया, और अनुचित रूप से। अर्कडी उसे कवि की महानता साबित करने की कोशिश करता है। अरकडी हमेशा साफ-सुथरा, सुव्यवस्थित, अच्छे कपड़े पहने रहता है, उसका शिष्टाचार कुलीन है। दूसरी ओर, बज़ारोव अच्छे स्वाद के नियमों का पालन करना आवश्यक नहीं मानते हैं, जो कुलीनता के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण हैं। यह उनके सभी कार्यों, आदतों, शिष्टाचार, भाषणों, उपस्थिति में परिलक्षित होता है।

मानव जीवन में प्रकृति की भूमिका के बारे में बातचीत में "दोस्तों" के बीच एक बड़ी असहमति पैदा हुई। बज़ारोव के विचारों के प्रति अरकडी का प्रतिरोध यहाँ पहले से ही दिखाई दे रहा है, धीरे-धीरे "छात्र" "शिक्षक" की शक्ति से बाहर हो रहा है। बाज़रोव कई लोगों से नफरत करता है, लेकिन अर्कडी का कोई दुश्मन नहीं है। "आप, सज्जन आत्मा, एक कमजोर व्यक्ति हैं," बजरोव कहते हैं, यह महसूस करते हुए कि अर्कडी अब उनके सहयोगी नहीं हो सकते। "शिष्य" सिद्धांतों के बिना नहीं रह सकता। इस मामले में वह अपने उदार पिता और पावेल पेट्रोविच के बहुत करीब हैं। लेकिन बज़ारोव हमारे सामने एक नई पीढ़ी के व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं, जिन्होंने उन "पिताओं" का स्थान लिया जो युग की मुख्य समस्याओं को हल करने में सक्षम नहीं थे। अरकडी पुरानी पीढ़ी, "पिता" की पीढ़ी से संबंधित व्यक्ति हैं।

पिसारेव बहुत सटीक रूप से "छात्र" और "शिक्षक" के बीच, अरकडी और बाज़रोव के बीच असहमति के कारणों का आकलन करते हैं: "बाज़ारोव का अपने कॉमरेड के प्रति रवैया उनके चरित्र पर प्रकाश की एक उज्ज्वल लकीर फेंकता है; " बाज़रोव का कोई दोस्त नहीं है, क्योंकि वह अभी तक ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला है जो उसके आगे झुक न जाए। बज़ारोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद हो जाता है, क्योंकि इसके बाहर और इसके आसपास इससे संबंधित लगभग कोई भी तत्व नहीं हैं।

अरकडी अपनी उम्र का बेटा बनना चाहता है और बाज़रोव के विचारों को "उस पर रखता है", जो उसके साथ बिल्कुल "बढ़ नहीं सकता"। वह उन लोगों की श्रेणी में आता है जो हमेशा सतर्क रहते हैं और संरक्षकता पर कभी ध्यान नहीं देते। बज़ार-रोव उसके साथ संरक्षणपूर्ण व्यवहार करता है और लगभग हमेशा मज़ाक करता है, वह समझता है कि उनके रास्ते अलग हो जाएंगे।

1862 में, तुर्गनेव ने फादर्स एंड संस उपन्यास का वर्णन किया। उसी समय, दो सामाजिक शिविरों के बीच एक अंतिम विराम की रूपरेखा तैयार की गई है: उदारवादी और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक। तुर्गनेव ने अपने काम में एक आदमी को दिखाया नया युग. यह एक डेमोक्रेट-रज़नोचिनेट्स बाज़रोव है।

पूरे उपन्यास में, उसका दोस्त अर्कडी बाज़रोव के बगल में रहता है। वे विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में एक साथ अध्ययन करते हैं। उनके बीच कई वर्षों की दोस्ती है।
अरकडी बज़ारोव के प्रभाव में आता है, उसके जैसा बनना चाहता है। वह पूरे दिल से अपने विचार साझा करते हैं।

अरकडी का "युवा साहस और युवा उत्साह" उसे शून्यवादियों में शामिल होने के लिए मजबूर करता है। लेकिन वह जीवन में बज़ारोव के विचारों से निर्देशित नहीं होते हैं। वे उसका जैविक हिस्सा नहीं बनते हैं, इसलिए अरकडी बाद में उन्हें इतनी आसानी से मना कर देंगे। ख़ुशी का क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आदर्श व्यक्तिगत कठिनाइयों के बावजूद लोगों की भलाई का मामला है। अरकडी इसके लिए तैयार नहीं है, क्योंकि वह एक "नरम उदारवादी बारिच" है। "युवा उत्साह" में उदारवादी एक महान उत्साह से आगे नहीं बढ़ते हैं, लेकिन बज़ारोव के लिए यह "कुछ भी नहीं" है। उदारवादी "लड़ते" नहीं हैं बल्कि "सोचते हैं कि वे अच्छे साथी हैं; क्रांतिकारी लड़ना चाहते हैं।" अर्कडी का मूल्यांकन करते हुए, बज़ारोव ने उनकी पहचान पूरे उदारवादी खेमे से की। एक कुलीन संपत्ति में जीवन से परेशान होकर, अरकडी "अनैच्छिक रूप से खुद की प्रशंसा करता है", वह "खुद को डांटने" से प्रसन्न होता है। बाज़रोव ऊब गया है, उसे "दूसरों को तोड़ने की ज़रूरत है।" अरकडी केवल एक क्रांतिकारी की तरह दिखना चाहते थे, उनमें काफी युवा मुद्रा थी, लेकिन उनके दिल में वह हमेशा एक "उदार रईस" बने रहे।

अरकडी अपनी इच्छाशक्ति, ऊर्जा और काम करने की क्षमता के लिए बाज़रोव की सराहना करते हैं। किरसानोव्स एस्टेट में बाज़रोव का गर्मजोशी से स्वागत किया गया। अरकडी अपने रिश्तेदारों से अपने दोस्त की देखभाल करने के लिए कहता है। लेकिन बाज़रोव का क्रांतिकारी लोकतंत्रवाद किरसानोव्स के घर के उदार अभिजात वर्ग के साथ बिल्कुल फिट नहीं बैठता है। वह आलस्य से भरे उनके जीवन में फिट नहीं बैठता। और इस जगह पर, दूर, बाज़रोव काम करना जारी रखता है। संपत्ति पर दोस्तों के जीवन का तरीका एक वाक्यांश में व्यक्त किया गया है: "अर्कडी एक साइबराइट था, बज़ारोव ने काम किया।"

बाज़रोव प्रकृति को एक मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला मानते हैं और इसमें रहने वाला व्यक्ति एक कार्यकर्ता है। अर्कडी के लिए, सभी किरसानोव्स की तरह, प्रकृति प्रशंसा, चिंतन की वस्तु है। दूसरी ओर, बज़ारोव को प्रकृति के प्रार्थनापूर्ण चिंतन, उसकी सुंदरता के आनंदमय आनंद पर आपत्ति है। वह उसके साथ सक्रिय संबंध की मांग करता है। वह स्वयं प्रकृति को एक देखभाल करने वाले मालिक के रूप में मानते हैं। प्रकृति उसे प्रसन्न करती है जब वह उसमें मनुष्य के सक्रिय हस्तक्षेप का फल देखता है।

प्यार के प्रति दोस्तों का नजरिया अलग-अलग होता है। बाज़रोव यहाँ एक संशयवादी है। उनका कहना है कि केवल एक मूर्ख ही किसी महिला के साथ स्वतंत्र महसूस कर सकता है। हालाँकि, ओडिंट्सोवा के साथ परिचित होने से प्यार के बारे में उनके विचार बदल जाते हैं। लेकिन ओडिंट्सोवा एक महाकाव्य महिला हैं। उसके लिए शांति सबसे ऊपर है. और वह बाज़रोव के प्रति भावना को अपने अंदर उभरने नहीं देती।

अरकडी का आदर्श सिर्फ परिवार में, संपत्ति पर है, जिसके बारे में वह कात्या से मिलने के बाद और भी अधिक आश्वस्त हैं।

बज़ारोव सर्फ़ों के करीब है। उनके लिए वह "उनके भाई हैं, सज्जन व्यक्ति नहीं।" इसकी पुष्टि उनके भाषण से होती है, जिसमें कई हैं लोक कहावतेंऔर कहावतें. अरकडी, अपने किसानों के लिए, हमेशा एक सज्जन, एक स्वामी बने रहते हैं।

बज़ारोव खुद पर बहुत अधिक मांग कर रहे हैं। वह अरकडी से कहता है कि "प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को शिक्षित करना चाहिए।" उसका शून्यवाद इस तथ्य की ओर ले जाता है कि उसे स्वाभाविक मानवीय भावनाओं पर शर्म आने लगती है। वह उनकी अभिव्यक्तियों को अपने अंदर दबाना चाहता है। इसलिए, इसके अलावा, अपने करीबी लोगों के संबंध में बाज़रोव का सूखापन। लेकिन अरकडी के सवाल पर, क्या बाज़रोव अपने माता-पिता से प्यार करता है, वह सरलता और ईमानदारी से जवाब देता है: "मैं तुमसे प्यार करता हूं, अरकडी!"

बाज़ार का शून्यवाद पुरानी और नई कला के खंडन की ओर ले जाता है। उनके लिए, "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है..."। उनका मानना ​​है कि "44 साल की उम्र में सेलो बजाना बेवकूफी है", और पुश्किन को पढ़ना "अच्छा नहीं" है। कला को वह लाभ का एक रूप मानता है। उनके लिए, "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से अधिक उपयोगी है," और कला जीवन में कुछ भी बदलने में सक्षम नहीं है। और यह चरम है बाज़ार का शून्यवाद. नायक रूस के लिए वैज्ञानिकों के महत्व पर जोर देता है, क्योंकि विज्ञान के मामले में रूस तब पश्चिम से पिछड़ गया था।

अरकडी और बज़ारोव, जैसे थे, एक मित्र का एक मित्र से विरोध करते हैं, और यह उपन्यास का संघर्ष है, जो विरोधाभास के उपकरण द्वारा प्रकट होता है।

इस प्रकार, बज़ारोव और अर्कडी के बीच विराम अपरिहार्य है। अरकडी एक डेमोक्रेट के "तीखे, कड़वे बीन जीवन" के लिए तैयार नहीं हैं। और दोस्त हमेशा के लिए अलविदा कह जाते हैं। बज़ारोव ने अरकडी से एक भी मित्रतापूर्ण शब्द कहे बिना उसके साथ संबंध तोड़ लिया। उनका कहना है कि उनके पास अरकडी के लिए अन्य शब्द हैं, लेकिन उन्हें व्यक्त करना बाज़रोव के लिए रूमानियत है।

बाज़रोव अपने विश्वासों पर कायम रहते हुए मर जाता है। मृत्यु से पहले ही उनकी शक्ति का परीक्षण किया जाता है। अरकडी में शून्यवादी मान्यताओं ने जड़ें नहीं जमाईं। वह समझता है कि एक क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी का जीवन उसके लिए नहीं है। बाज़रोव एक शून्यवादी के रूप में मर जाता है, और अर्कडी एक "उदार रईस" बना रहता है।

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रूसी लेखक