एक पुराना इतिहासकार. नेस्टर द क्रॉनिकलर

प्राचीन काल में घटित घटनाओं की जानकारी ऐतिहासिक दस्तावेज़ों में निहित होती है जिन्हें इतिहास कहा जाता है। बाद वाले उन लोगों द्वारा हाथ से बनाए गए थे जो इतिहासकार के रूप में काम करते थे। रूस में, जो कुछ हो रहा था उसे रिकॉर्ड करने वालों में से सबसे प्रसिद्ध को सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है आदरणीय नेस्टर. इस व्यक्ति की गतिविधि का प्रकार नाम के उपसर्ग द्वारा इंगित किया जाता है, जिसके बिना आज हमारे लिए यह समझना मुश्किल है कि किसके बारे में प्रश्न में: "इतिहासकार"। ऑर्थोडॉक्स चर्च हर साल 9 नवंबर को भिक्षु को याद करता है।

मठवासी जीवन

11वीं शताब्दी के मध्य में जन्मे. सही समयइसका जन्म, दुर्भाग्य से, अज्ञात है। लेकिन इतिहासकार पूरे विश्वास के साथ महान रूसी इतिहासकार के जन्मस्थान का नाम बता सकते हैं - वह आधुनिक यूक्रेन की राजधानी, कीव है।

नेस्टर के बचपन और किशोरावस्था के बारे में कोई जानकारी आज तक नहीं बची है। हालाँकि, इस तथ्य को देखते हुए कि 17 साल की उम्र में संत ने एक नौसिखिया के रूप में मठ में प्रवेश किया था, उन्हें स्पष्ट रूप से ईसाई सिद्धांतों के अनुसार धर्मपरायणता की भावना में लाया गया था। जिस मठ में युवा नेस्टर दुनिया से छुपे थे उसे पेचेर्सक कहा जाता था। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, यह आज का कीव-पेचेर्स्क लावरा है। उस समय, भिक्षु थियोडोसियस उल्लिखित मठ में रहते थे। यह उनका शिष्य था जो भविष्य का संत बना।

नेस्टर की मठवासी प्रतिज्ञाएँ शिक्षक की मृत्यु के बाद हुईं, जिनकी जगह सेंट स्टेफ़नी ने ली थी। प्रभु के एक युवा सेवक के लिए एक नौसिखिया का जीवन तीन वर्ष तक चला। ऐसा इसलिए क्योंकि थियोडोसियस ने ऐसा आदेश दिया था। भिक्षु की राय में, मठ में आने वाले व्यक्ति को पहले एक परीक्षा उत्तीर्ण करनी होगी। इसमें सबसे पहले, मठवासी व्यवस्था और मठवासी जीवन के तरीके से परिचित होना शामिल था; दूसरे, विभिन्न प्रकार के कार्यों और कार्यों की पूर्ति (वास्तव में, आज्ञाकारिता)। उपरोक्त चरणों को सफलतापूर्वक पार करने के बाद ही व्यक्ति को भिक्षु बनाया जा सकता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेचेर्सक मठ में रहने के पहले चरण में, एक व्यक्ति ने अपने कपड़े पहने, जिसमें वह भगवान के घर में दिखाई दिया। नौसिखिया बनकर उन्होंने इसे ब्लैक आउटफिट में बदल लिया। और जब वह एक भिक्षु में बदल गया, तो एक व्यक्ति ने एक मठवासी वस्त्र पहन लिया।

भिक्षु नेस्टर ने 1078 से पहले मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली थी। उन्होंने लिखा कि उस समय पेचेर्स्क मठ में भिक्षु भाइयों के बीच प्रेम और आपसी समझ कायम थी। सभी ने एक-दूसरे का समर्थन किया, छोटे ने बड़ों की बात मानी और इसके विपरीत - बड़े ने छोटों का ख्याल रखा। प्रत्येक भाई किसी न किसी उपलब्धि से प्रतिष्ठित था। उदाहरण के लिए, एक ने रोटी और पानी के अलावा कुछ नहीं खाया, दूसरे ने केवल जड़ें और जड़ी-बूटियाँ खाईं, तीसरे ने लंबे समय तक घुटनों के बल प्रार्थना की, चौथे ने रात में अपनी आँखें बंद किए बिना प्रार्थना की, इत्यादि। यह स्पष्ट है कि नेस्टर ने स्वयं ऐसे वातावरण में आध्यात्मिक रूप से शीघ्रता से विकास किया।

श्रद्धेय के पास कई योग्य चरित्र लक्षण थे। उनमें से एक थी एक सच्चे साधु के अनुरूप विनम्रता। नेस्टर द क्रॉनिकलर, अपनी पांडुलिपियों में अपने स्वयं के व्यक्ति का उल्लेख करते हुए, खुद को ऐसे शब्द कहते हैं जिनका विशेष रूप से नकारात्मक भावनात्मक अर्थ होता है। इनमें "पापी", "पतला" (बुरा), "अनुचित", "असभ्य" आदि की परिभाषाएँ हैं। इस दृष्टिकोण ने, कुछ हद तक, उन्हें आध्यात्मिक रूप से बढ़ने में भी मदद की।

यह ज्ञात है कि एक बार भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर ने एक निश्चित निकिता के उपचार के अनुरोध के साथ भगवान से प्रार्थना अपील में भाग लिया था। इस आदमी को बहकाया गया बुरी आत्मा. इसलिए, संकेतित व्यक्ति को ठीक होने के उपहार के लिए भाइयों के साथ मिलकर प्रार्थना करने के बाद, नेस्टर ने एक वास्तविक चमत्कार देखा - अशुद्ध आत्मा ने निकिता को छोड़ दिया। यह घटना 1088 की है.

दूसरी बार, 1091 में, संत को भिक्षु थियोडोसियस के अवशेषों का स्थान खोजने के लिए मठ के मठाधीश, हेगुमेन जॉन से एक कमीशन प्राप्त हुआ। नेस्टर द क्रॉनिकलर ने इस मामले को पूरी जिम्मेदारी के साथ उठाया और खोज का सकारात्मक परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं लगा। थियोडोसियस का शरीर उनके द्वारा बिल्कुल संपूर्ण, अविनाशी पाया गया था।

लेखन गतिविधि

नेस्टर द क्रॉनिकलर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हमारे लिए कई ऐतिहासिक पांडुलिपियों की विरासत छोड़ने के लिए प्रसिद्ध हो गया। ये वास्तविक साहित्यिक स्मारक हैं। इनमें टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सबसे प्रसिद्ध है। मूल नाम साहित्यिक रचनाऐसा लगता है: "बीते वर्षों की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई।" ऐसा बनाने के लिए आवश्यक जानकारी सबसे बड़ा काम, नेस्टर ने सबसे अधिक लिया विभिन्न स्रोत. ये भिक्षुओं द्वारा संकलित मठ के इतिहास, और विभिन्न व्यवसायों के लोगों की कहानियाँ, और बुद्धिमान बुजुर्गों के साथ बातचीत, और बीजान्टियम के इतिहास और पहले की किंवदंतियाँ हैं। इस निबंध में हमारे लिए कई महत्वपूर्ण घटनाओं का जिक्र है, जिनका इस पांडुलिपि के बिना आज हमें जरा भी अंदाजा नहीं होता।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से हम उद्भव के बारे में सीखते हैं स्लाव लेखन, राजकुमारी ओल्गा के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में, पहले के निर्माण के बारे में परम्परावादी चर्चराजधानी शहर में कीवन रस, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर-यास्नो सोल्निश्को द्वारा हमारी विशाल मातृभूमि के बपतिस्मा के बारे में। इतिहासकार नेस्टर को अपना काम जारी रखने में दिलचस्पी थी, और उन्होंने पेचेर्सक मठ के भिक्षुओं को उनकी मृत्यु के बाद इसे पूरा करने का निर्देश दिया। भिक्षुओं ने भिक्षु की इच्छा की अवज्ञा नहीं की। तो, हेगुमेन मूसा ने 1200 से पहले हुई घटनाओं को "टेल" में दर्ज किया, मठ के मठाधीश लावेरेंटी ने नेस्टर के काम को 1377 तक बढ़ाया, और हेगुमेन सिल्वेस्टर ने उसे दिया आधुनिक रूप. इसलिए, इतिहासकार इस बात पर सहमत हुए कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक व्यक्तिगत से अधिक सामूहिक कार्य है।

नेस्टर द क्रॉनिकलर के पहले कार्यों में से एक पवित्र रूसी राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का जीवन है। उन्होंने गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस की जीवनी भी लिखी। इस कृति से अधिक प्राचीन रूसी लेखन का कोई मूल्यवान स्मारक नहीं है। इस बात को कई इतिहासकारों ने स्वीकार किया है। यह निबंधन केवल शैली, शैली और प्रस्तुति की गुणवत्ता में बेदाग, बल्कि वह ओतप्रोत भी है बिना शर्त प्रेमगुरु के लिए, और साथ ही शिक्षाप्रद, उपदेशात्मक चरित्र है।

मृत्यु और महिमा

लॉर्ड नेस्टर के सेवक ने 1114 के आसपास इस नश्वर संसार को छोड़ दिया। उनके शरीर को कीव गुफा मठ की निकट गुफाओं में दफनाया गया था। 1826 में, संत के दफ़नाने वाले स्थान पर सोने का पानी चढ़ा हुआ एक तांबे का प्लेट दिखाई दिया, जिस पर वहां लेटे हुए भिक्षु का नाम दिखाई दिया। 80 के दशक पिछली शताब्दी को वैज्ञानिकों और फोरेंसिक विशेषज्ञों द्वारा सेंट नेस्टर द क्रॉनिकलर के अवशेषों के अध्ययन द्वारा चिह्नित किया गया था। इस कार्य का परिणाम संत की एक प्रतिमा का निर्माण था।

नेस्टर - (XI सदी के 50 के दशक) पुराने रूसी लेखक, XI के अंत के भूगोलवेत्ता - प्रारंभिक बारहवींसदियों, कीव गुफाओं के मठ के भिक्षु। राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के जीवन के लेखक, गुफाओं के थियोडोसियस।

रूसी चर्च में विहित (रेव्ह. नेस्टर द क्रॉनिकलर); जूलियन कैलेंडर के अनुसार 27 जुलाई को मनाया जाता है। अवशेष कीव-पेचेर्स्क लावरा की निकट (एंटोनिएव) गुफाओं में आराम करते हैं।

वही और वही स्लोवेनियाई आया और नीपर के किनारे भूरे बालों वाला होकर समाशोधन को पार कर गया। और मित्र डेरेवलीन हैं। जंगल में ज़ेन सेडोशा। और तटों और दवीना के बीच भूरे बालों वाले दोस्त और द्रग्विची कहलाते थे। डीविना पर इनि सेडोशा और पोलोत्स्क पर बैठना। डीवीना में भी बहने के लिए भाषण। कैनवास का नाम. बुआई के कारण आपका उपनाम पोलोचेन रखा गया है। स्लोवेनिया, तथापि, इल्मरिया झील के पास sdosha। और अपने आप को अपने ही नाम से पुकारें। और ओलावृष्टि, नारेकोशा और नोवगोरोड बनाया। और दोस्तों मसूड़ों पर भूरे बाल। और सात. और सुला द्वारा. और उत्तर को बुलाया। और इसलिए स्लोवेनियाई भाषा बढ़ रही है। उसी को स्लोवेनियाई पत्र कहा जाता है... (रूस में स्लावों के पुनर्वास पर', "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स")

नेस्टर सेंट

नेस्टर ने "बोरिस और ग्लीब के जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना" और "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" भी लिखा।

भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर का जन्म 11वीं सदी के 50 के दशक में कीव में हुआ था। एक युवा व्यक्ति के रूप में वह भिक्षु थियोडोसियस (+ 1074, कॉम. 3 मई) के पास आए और नौसिखिया बन गए। भिक्षु नेस्टर का मुंडन भिक्षु थियोडोसियस के उत्तराधिकारी हेगुमेन स्टीफ़न द्वारा किया गया था। उनके अधीन, उन्हें एक हाइरोडेकॉन नियुक्त किया गया था। उनके उच्च आध्यात्मिक जीवन का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि उन्होंने, अन्य सम्मानित पिताओं के बीच, निकिता द हर्मिट (बाद में नोवगोरोड के संत, 31 जनवरी को मनाया गया) के भूत भगाने में भाग लिया था, जिसे यहूदी परिष्कार में धोखा दिया गया था।

भिक्षु नेस्टर ने विनम्रता और पश्चाताप के साथ संयुक्त सच्चे ज्ञान की गहराई से सराहना की। “पुस्तक की शिक्षा का लाभ महान है,” कहा वह - किताबेंवे हमें दण्ड देते हैं और हमें पश्चाताप का मार्ग सिखाते हैं, क्योंकि पुस्तक के शब्दों से हमें ज्ञान और संयम प्राप्त होता है। ये वे नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को सींचती हैं, जिनसे ज्ञान आता है। पुस्तकों में अथाह गहराई है, वे दुख में हमें सांत्वना देती हैं, वे संयम की लगाम हैं।

यदि आप लगन से किताबों में ज्ञान खोजेंगे, तो आपको अपनी आत्मा के लिए बहुत लाभ मिलेगा। क्योंकि जो किताबें पढ़ता है वह भगवान या पवित्र लोगों के साथ बातचीत करता है। गुफाओं के ओडोसियस, और 1091 में, गुफाओं के मठ के संरक्षक पर्व की पूर्व संध्या पर, हेगुमेन जॉन ने उसे भिक्षु थियोडोसियस (14 अगस्त को स्मरण किया गया) के पवित्र अवशेषों को मंदिर में स्थानांतरित करने के लिए जमीन से खोदने का निर्देश दिया।

भिक्षु नेस्टर के जीवन की मुख्य उपलब्धि 1112-1113 तक "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का संकलन था। "बीते वर्षों की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में किसने सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहां से आई" - इस तरह भिक्षु नेस्टर ने पहली पंक्तियों से अपने काम के लक्ष्य को परिभाषित किया। असाधारण ढंग से विस्तृत वृत्तस्रोत (पूर्ववर्ती रूसी इतिहास और किंवदंतियाँ, मठवासी रिकॉर्ड, जॉन मलाला और जॉर्जी अमर्टोल के बीजान्टिन इतिहास, विभिन्न ऐतिहासिक संग्रह, बड़े लड़के जान विशाटिच, व्यापारियों, योद्धाओं, यात्रियों की कहानियाँ), एक एकल, सख्ती से सनकी दृष्टिकोण से सार्थक, भिक्षु नेस्टर को रूस का इतिहास लिखने की अनुमति दी घटक भाग दुनिया के इतिहास, बचाव कहानियाँ मानव जाति.

6370 की गर्मियों में वरंगियनों को समुद्र के पार खदेड़ना। और उन्हें नजराना न दें. और अधिक बार अपने आप में अलादेती। और उनमें कोई सच्चाई नहीं है. इवेस्टा रॉड पर रॉड। और उनमें कलह मच गई। और अपने दम पर लड़ो. और अपने आप में निर्णय लेते हुए हम अपने लिए एक राजकुमार की तलाश करेंगे, जो हमारा मालिक होगा और एक पंक्ति में और दाईं ओर पंक्तिबद्ध होगा। और समुद्र पार कर वरांगियों से लेकर रूस तक चला गया। सिटसे बो कॉल टीवाई वरंगियन्स रस, जैसे कि सभी दोस्त, अपने आप को और अधिक कहते हैं। दोस्त उरमानी हैं. अंग्रेज़ी। ini और गोटे. टैकोस और सी. रूस को हल करना'। चोद. इलमेन स्लोवेनिया। और चिल्लाओ. और सभी। हमारी भूमि महान और प्रचुर है। लेकिन उसमें कोई पोशाक नहीं है. हाँ, जाओ और हम पर शासन करो। और अपनी पीढ़ियों में से तीन भाइयों को चुना और पूरे रूस की कमर उन्हीं के ढंग से बाँधी। और स्लोवेनियाई आये। लाडोगा शहर के पहले और श्रुबिश और लाडोगा रुरिक में भूरे बालों वाले बुजुर्ग। और अन्य बेलेओज़ेरो पर साइनस हैं। और इज़बोरस्क में तीसरा ट्रूवर। और उन वेरांगियों से रूसी भूमि का उपनाम दिया गया... (862 में रुरिक के नेतृत्व में वेरांगियों के आह्वान पर, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स")

ठीक है। 1056-1114

कीव गुफा मठ के भिक्षु, भूगोलवेत्ता और इतिहासकार।

जीवनी

भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर का जन्म 11वीं सदी के 50 के दशक में कीव में हुआ था। एक युवा व्यक्ति के रूप में वह भिक्षु थियोडोसियस के पास आए और नौसिखिया बन गए। भिक्षु नेस्टर का मुंडन भिक्षु थियोडोसियस के उत्तराधिकारी हेगुमेन स्टीफ़न द्वारा किया गया था। उनके अधीन, उन्हें एक हाइरोडेकॉन नियुक्त किया गया था। उनके उच्च आध्यात्मिक जीवन का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि उन्होंने, अन्य सम्मानित पिताओं के बीच, निकिता द हर्मिट (बाद में नोवगोरोड के संत, 31 जनवरी को मनाया गया) के भूत भगाने में भाग लिया था, जिसे यहूदी परिष्कार में धोखा दिया गया था। भिक्षु नेस्टर ने विनम्रता और पश्चाताप के साथ संयुक्त सच्चे ज्ञान की गहराई से सराहना की। उन्होंने कहा, "किताबी शिक्षा का बहुत बड़ा लाभ है," उन्होंने कहा, "किताबें हमें सज़ा देती हैं और पश्चाताप का रास्ता सिखाती हैं, क्योंकि किताबी शब्दों से हमें ज्ञान और संयम मिलता है। ये वे नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को सींचती हैं, जिनसे ज्ञान आता है। पुस्तकों में अथाह गहराई है, वे दुख में हमें सांत्वना देती हैं, वे संयम की लगाम हैं। यदि आप लगन से किताबों में ज्ञान खोजेंगे, तो आपको अपनी आत्मा के लिए बहुत लाभ मिलेगा। क्योंकि जो पुस्तकें पढ़ता है, वह परमेश्वर या पवित्र पुरूषों से बातचीत करता है।" मठ में, भिक्षु नेस्टर ने एक इतिहासकार की आज्ञाकारिता का पालन किया। 1980 के दशक में उन्होंने 1072 (कॉम. 2 मई) में उनके पवित्र अवशेषों को विशगोरोड में स्थानांतरित करने के संबंध में "धन्य जुनून-वाहकों बोरिस और ग्लीब के जीवन और विनाश पर पढ़ना" लिखा था। 80 के दशक में, भिक्षु नेस्टर ने गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस के जीवन को संकलित किया, और 1091 में, गुफाओं के मठ के संरक्षक पर्व की पूर्व संध्या पर, हेगुमेन जॉन ने उन्हें भिक्षु थियोडोसियस के पवित्र अवशेषों को चर्च में स्थानांतरित करने के लिए जमीन से खोदने का निर्देश दिया (14 अगस्त को अधिग्रहण की स्मृति में)।

भिक्षु नेस्टर के जीवन की मुख्य उपलब्धि 1112-1113 तक टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का संकलन था। "बीते वर्षों की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में किसने सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहां से आई" - इस तरह भिक्षु नेस्टर ने पहली पंक्तियों से अपने काम के लक्ष्य को परिभाषित किया। स्रोतों की एक असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला (पूर्ववर्ती रूसी इतिहास और किंवदंतियाँ, मठवासी रिकॉर्ड, जॉन मलाला और जॉर्जी अमर्टोल के बीजान्टिन इतिहास, विभिन्न ऐतिहासिक संग्रह, बड़े लड़के जन विशतिच, व्यापारियों, योद्धाओं, यात्रियों की कहानियाँ), एक एकल, सख्ती से सनकी दृष्टिकोण से सार्थक, सेंट नेस्टर को विश्व इतिहास के अभिन्न अंग के रूप में रूस के इतिहास, मानव जाति के उद्धार के इतिहास को लिखने की अनुमति दी।

भिक्षु-देशभक्त रूसी चर्च के इतिहास को उसके ऐतिहासिक गठन के मुख्य क्षणों में प्रस्तुत करता है। वह चर्च स्रोतों में रूसी लोगों के पहले उल्लेख की बात करते हैं - 866 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पवित्र पैट्रिआर्क फोटियस के तहत; संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्लावोनिक चार्टर के निर्माण के बारे में, कॉन्स्टेंटिनोपल में संत समान-से-प्रेरित ओल्गा के बपतिस्मा के बारे में बताता है। भिक्षु नेस्टर के इतिहास ने हमारे लिए कीव में पहले रूढ़िवादी चर्च (वर्ष 945 के तहत) की कहानी, पवित्र वरंगियन शहीदों (वर्ष 983 के तहत) के इकबालिया कारनामे के बारे में, पवित्र समान-से-प्रेरित व्लादिमीर (986) और रूस के बपतिस्मा (988) द्वारा "विश्वास के परीक्षण" के बारे में संरक्षित किया है। हम रूसी चर्च के पहले महानगरों के बारे में, पेचेर्सक मठ के उद्भव के बारे में, इसके संस्थापकों और तपस्वियों के बारे में जानकारी के लिए पहले रूसी चर्च इतिहासकार के आभारी हैं। भिक्षु नेस्टर का समय रूसी भूमि और रूसी चर्च के लिए आसान नहीं था। रूस रियासती नागरिक संघर्ष से त्रस्त था, स्टेपी खानाबदोश पोलोवत्सी ने शिकारी छापों से शहरों और गांवों को तबाह कर दिया, रूसी लोगों को गुलामी में धकेल दिया, चर्चों और मठों को जला दिया। भिक्षु नेस्टर 1096 में गुफाओं के मठ के विनाश के प्रत्यक्षदर्शी थे। इतिहास एक धार्मिक समझ प्रदान करता है राष्ट्रीय इतिहास. द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की आध्यात्मिक गहराई, ऐतिहासिक निष्ठा और देशभक्ति इसे विश्व साहित्य की सर्वोच्च कृतियों में रखती है।

भिक्षु नेस्टर की मृत्यु वर्ष 1114 के आसपास हो गई, उन्होंने गुफाओं के इतिहासकार भिक्षुओं को अपने महान कार्य की निरंतरता सौंपी। हेगुमेन सिल्वेस्टर इतिहास में उनके उत्तराधिकारी बने, जिन्होंने दिया आधुनिक रूप"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", मठाधीश मूसा वायडुबिट्स्की, जिन्होंने इसे 1200 तक बढ़ाया, और अंत में, मठाधीश लवरेंटी, जिन्होंने 1377 में सबसे पुरानी सूची लिखी, जो हमारे पास आई है, जिसने सेंट नेस्टर ("लॉरेंटियन क्रॉनिकल") की "कहानी" को संरक्षित किया है। गुफाओं के तपस्वी की भौगोलिक परंपरा के उत्तराधिकारी सेंट साइमन, व्लादिमीर के बिशप (? 1226, कॉम 10 मई), कीव-पेचेर्सक पैटरिक के बचावकर्ता थे। भगवान के संतों के जीवन से जुड़ी घटनाओं के बारे में बात करते हुए, सेंट साइमन अक्सर अन्य स्रोतों के अलावा, सेंट नेस्टर के इतिहास का उल्लेख करते हैं।

सेंट नेस्टर को गुफाओं के सेंट एंथोनी की निकट गुफाओं में दफनाया गया था। चर्च 28 सितंबर को और ग्रेट लेंट के दूसरे सप्ताह में, जब सभी कीव-पेचेर्स्क फादर्स की परिषद मनाई जाती है, निकट गुफाओं में आराम करने वाले पिताओं के कैथेड्रल के साथ मिलकर उनकी स्मृति का सम्मान करता है।

उनका काम कई बार प्रकाशित हो चुका है। हाल के वैज्ञानिक प्रकाशन: "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", एम.-एल., 1950: "द लाइफ़ ऑफ़ थियोडोसियस ऑफ़ द केव्स" - "इज़बोर्निक" में (एम., 1969; समानांतर में, पुराना रूसी पाठ और एक आधुनिक अनुवाद)।

भिक्षु नेस्टर सत्रह वर्ष की आयु में प्रसिद्ध कीवो-पेचेर्स्क मठ में आए थे। पवित्र मठ सख्त स्टडियन नियम के अनुसार रहता था, जिसे भिक्षु थियोडोसियस ने बीजान्टिन पुस्तकों से उधार लेकर इसमें पेश किया था। इस चार्टर के अनुसार, मठवासी प्रतिज्ञा लेने से पहले, उम्मीदवार को एक लंबे समय से गुजरना पड़ता था प्रारंभिक चरण. नवागंतुकों को पहले साधारण कपड़े पहनने पड़ते थे - जब तक कि वे मठवासी जीवन के नियमों को अच्छी तरह से नहीं सीख लेते। उसके बाद, उम्मीदवारों को मठवासी पोशाक पहनने और परीक्षणों के लिए आगे बढ़ने की अनुमति दी गई, यानी, विभिन्न आज्ञाकारिता पर काम में खुद को दिखाने के लिए। जिसने इन परीक्षणों को सफलतापूर्वक पास कर लिया उसने मुंडन ले लिया, लेकिन परीक्षण यहीं समाप्त नहीं हुआ - अंतिम चरणमठ में प्रवेश को महान योजना के तहत मुंडन कराया गया था, जिससे हर किसी को सम्मानित नहीं किया जाता था।

भिक्षु नेस्टर केवल चार वर्षों में एक साधारण नौसिखिए से एक स्कीमामोनक बन गए, और उन्हें डीकन का पद भी प्राप्त हुआ। इसमें आज्ञाकारिता और सदाचार के अलावा, उनकी शिक्षा और उत्कृष्ट साहित्यिक प्रतिभा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कीव गुफा मठ, कीवन रस के आध्यात्मिक जीवन में एक अनोखी घटना थी। भाइयों की संख्या एक सौ लोगों तक पहुंच गई, जो स्वयं बीजान्टियम के लिए भी दुर्लभ थी। कॉन्स्टेंटिनोपल के अभिलेखागार में पाए गए सांप्रदायिक चार्टर की गंभीरता का कोई एनालॉग नहीं था। मठ भौतिक दृष्टि से भी समृद्ध हुआ, हालाँकि इसके राज्यपालों को सांसारिक धन इकट्ठा करने की कोई परवाह नहीं थी। उन्होंने मठ की आवाज़ सुनी विश्व की शक्तियाँइसका मतलब यह था कि उनका समाज पर वास्तविक राजनीतिक और, सबसे महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक प्रभाव था।

उस समय युवा रूसी चर्च सक्रिय रूप से बीजान्टिन चर्च साहित्य की सबसे समृद्ध सामग्री में महारत हासिल कर रहा था। उन्हें मूल रूसी पाठ बनाने के कार्य का सामना करना पड़ा जिसमें रूसी पवित्रता की राष्ट्रीय छवि प्रकट होगी।

पहला हैगियोग्राफिक (हैगियोग्राफी एक धार्मिक अनुशासन है जो संतों के जीवन, पवित्रता के धार्मिक और ऐतिहासिक और चर्च संबंधी पहलुओं का अध्ययन करता है। - एड।) भिक्षु नेस्टर का काम - "धन्य शहीदों बोरिस और ग्लीब के जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना" - पहले रूसी संतों की स्मृति को समर्पित है। इतिहासकार ने, जाहिरा तौर पर, अपेक्षित अखिल रूसी चर्च उत्सव का जवाब दिया - संत बोरिस और ग्लीब के अवशेषों पर एक पत्थर के चर्च का अभिषेक।

इस विषय पर समर्पित कार्यों में सेंट नेस्टर का कार्य पहला नहीं था। हालाँकि, उन्होंने भाइयों के इतिहास को तैयार क्रॉनिकल परंपरा के अनुसार प्रस्तुत करना शुरू नहीं किया, बल्कि एक ऐसा पाठ बनाया जो रूप और सामग्री में गहरा मौलिक था। "रीडिंग अबाउट द लाइफ ऑफ ..." के लेखक ने रचनात्मक रूप से बीजान्टिन भौगोलिक साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों को फिर से तैयार किया और उन विचारों को व्यक्त करने में सक्षम थे जो रूसी चर्च और राज्य की आत्म-चेतना के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। जैसा कि प्राचीन रूसी चर्च संस्कृति के शोधकर्ता जॉर्जी फेडोटोव लिखते हैं, "संत बोरिस और ग्लीब की स्मृति अंतर-रियासत उपांग खातों में अंतरात्मा की आवाज थी, जो कानून द्वारा विनियमित नहीं थी, लेकिन केवल आदिवासी वरिष्ठता के विचार से सीमित थी।"

भिक्षु नेस्टर को भाइयों की मृत्यु के बारे में अधिक जानकारी नहीं थी, लेकिन एक सूक्ष्म कलाकार के रूप में वह सच्चे ईसाइयों की मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय छवि को फिर से बनाने में सक्षम थे, जो नम्रता से मृत्यु को स्वीकार कर रहे थे। रूसी लोगों के बपतिस्मा देने वाले, प्रिंस व्लादिमीर के बेटों की सच्ची ईसाई मृत्यु, इतिहासकार द्वारा वैश्विक पैनोरमा में अंकित है ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसे वह अच्छाई और बुराई के बीच सार्वभौमिक संघर्ष के क्षेत्र के रूप में समझता है।

रूसी मठवाद के जनक

सेंट नेस्टर का दूसरा भौगोलिक कार्य कीव गुफा मठ के संस्थापकों में से एक - सेंट थियोडोसियस के जीवन को समर्पित है। उन्होंने यह रचना 1080 के दशक में, तपस्वी की मृत्यु के कुछ ही वर्षों बाद, संत के शीघ्र संत घोषित होने की आशा में लिखी थी। हालाँकि, यह आशा सच होने के लिए नियत नहीं थी। सेंट थियोडोसियस को केवल 1108 में संत घोषित किया गया था।

गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस की आंतरिक उपस्थिति हमारे लिए विशेष महत्व रखती है। जैसा कि जॉर्जी फेडोटोव लिखते हैं, "भिक्षु थियोडोसियस के व्यक्तित्व में, प्राचीन रूस ने एक संत का आदर्श पाया, जिसके प्रति वह कई शताब्दियों तक वफादार रहा। सेंट थियोडोसियस रूसी मठवाद के जनक हैं। सभी रूसी भिक्षु उनके बच्चे हैं, जो उनके पारिवारिक गुणों को धारण करते हैं। और नेस्टर द क्रॉनिकलर वह व्यक्ति था जिसने हमारे लिए अपनी अनूठी उपस्थिति को संरक्षित किया और रूसी धरती पर संत की एक आदर्श प्रकार की जीवनी बनाई। जैसा कि वही फेडोटोव लिखते हैं, “नेस्टर का काम सभी रूसी जीवनी का आधार बनता है, प्रेरक उपलब्धि, श्रम के सामान्य, रूसी पथ का संकेत देता है और दूसरी ओर, सामान्य आवश्यक विशेषताओं के साथ जीवनी परंपरा के अंतराल को भरता है।<…>यह सब नेस्टर के जीवन को रूसी प्रकार की तपस्वी पवित्रता के लिए असाधारण महत्व का बनाता है। इतिहासकार भिक्षु थियोडोसियस के जीवन और कार्यों का गवाह नहीं था। फिर भी, उनकी जीवन कहानी प्रत्यक्षदर्शी वृत्तांतों पर आधारित है, जिसे वह एक सुसंगत, ज्वलंत और यादगार कहानी में संयोजित करने में सक्षम थे।

बेशक, एक पूर्ण बनाने के लिए साहित्यिक जीवनविकसित पर निर्माण करने की जरूरत है साहित्यिक परंपरा, जो अभी तक रूस में नहीं था। इसलिए, भिक्षु नेस्टर ग्रीक स्रोतों से बहुत कुछ उधार लेते हैं, कभी-कभी लंबे शब्दशः उद्धरण बनाते हैं। हालाँकि, वे व्यावहारिक रूप से उनकी कहानी के जीवनी आधार को प्रभावित नहीं करते हैं।

लोगों की एकता की स्मृति

भिक्षु नेस्टर के जीवन की मुख्य उपलब्धि 1112-1113 तक टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का संकलन था। यह कार्य हमें ज्ञात पहले दो से भिन्न है। साहित्यिक कार्यभिक्षु नेस्टर एक चौथाई सदी के लिए और दूसरे को संदर्भित करता है साहित्यिक शैली- इतिहास. दुर्भाग्य से, "द टेल..." का सेट संपूर्ण रूप से हमारे पास नहीं आया है। यह Vydubitsky मठ सिल्वेस्टर के भिक्षु द्वारा प्रसंस्करण के अधीन था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एबॉट जॉन के क्रॉनिकल कार्य पर आधारित है, जिन्होंने प्राचीन काल से रूसी इतिहास की व्यवस्थित प्रस्तुति का पहला प्रयास किया था। वह अपनी कहानी 1093 तक ले आये। पहले के इतिहास असमान घटनाओं का एक खंडित विवरण हैं। यह दिलचस्प है कि इन अभिलेखों में की और उनके भाइयों के बारे में एक किंवदंती है, नोवगोरोड में वरंगियन ओलेग के शासनकाल के बारे में एक छोटी रिपोर्ट, आस्कॉल्ड और डिर की मृत्यु के बारे में, मृत्यु के बारे में एक किंवदंती है भविष्यवाणी ओलेग. दरअसल कीव का इतिहास "पुराने इगोर" के शासनकाल से शुरू होता है, जिसकी उत्पत्ति के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

एबॉट जॉन, क्रॉनिकल की अशुद्धि और शानदारता से असंतुष्ट होकर, ग्रीक और नोवगोरोड क्रॉनिकल के आधार पर वर्षों को पुनर्स्थापित करते हैं। यह वह है जिसने सबसे पहले रुरिक के बेटे के रूप में "बूढ़े इगोर" का परिचय दिया। आस्कॉल्ड और डिर यहां पहली बार रुरिक के बॉयर के रूप में और ओलेग उसके गवर्नर के रूप में दिखाई देते हैं।

यह एबॉट जॉन का सेट था जो भिक्षु नेस्टर के काम का आधार बना। उन्होंने क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग को सबसे बड़े प्रसंस्करण के अधीन किया। क्रॉनिकल का मूल संस्करण किंवदंतियों, मठवासी अभिलेखों, जॉन मलाला और जॉर्ज अमार्टोल के बीजान्टिन इतिहास के साथ पूरक था। बडा महत्वसेंट नेस्टर ने मौखिक साक्ष्य दिया - बड़े लड़के जन विशतिच, व्यापारियों, योद्धाओं, यात्रियों की कहानियाँ।

अपने मुख्य कार्य में, नेस्टर द क्रॉनिकलर एक इतिहासकार के रूप में, एक लेखक के रूप में और एक धार्मिक विचारक के रूप में रूसी इतिहास की धार्मिक समझ प्रदान करते हैं, जो कि है अभिन्न अंगमानव जाति की मुक्ति का इतिहास.

सेंट नेस्टर के लिए, रूस का इतिहास ईसाई उपदेश की धारणा का इतिहास है। इसलिए, वह अपने इतिहास में चर्च स्रोतों में स्लाव का पहला उल्लेख दर्ज करता है - 866, संतों की गतिविधियों के बारे में विस्तार से बताता है प्रेरितों के समान सिरिलऔर मेथोडियस, कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रेरित-से-प्रेरित ओल्गा के बपतिस्मा के बारे में। यह वह तपस्वी है जो वरंगियन शहीदों थियोडोर द वरंगियन और उनके बेटे जॉन के उपदेशात्मक पराक्रम की कीव में पहले रूढ़िवादी चर्च की कहानी को इतिहास में प्रस्तुत करता है।

भारी मात्रा में विविध जानकारी के बावजूद, सेंट नेस्टर का इतिहास प्राचीन रूसी और विश्व साहित्य की एक सच्ची कृति बन गया है।

विखंडन के वर्षों में, जब कीवन रस की पूर्व एकता की याद दिलाने के लिए लगभग कुछ भी नहीं था, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स वह स्मारक बना रहा जिसने ढहते रूस के सभी कोनों में उसकी पूर्व एकता की स्मृति को जागृत किया।

भिक्षु नेस्टर की मृत्यु वर्ष 1114 के आसपास हो गई, उन्होंने गुफाओं के इतिहासकार भिक्षुओं को अपने महान कार्य की निरंतरता सौंपी।

समाचार पत्र "रूढ़िवादी आस्था" संख्या 21 (545)

जीवनी और मठ में जीवन की शुरुआत

रेव नेस्टर द क्रॉनिकलर का जन्म 1150 के दशक में कीव में हुआ था। एक युवा व्यक्ति के रूप में, वह रेव्ह के पास आये। थियोडोसियस और नौसिखिया बन गया। भविष्य के इतिहासकार का मुंडन सेंट के उत्तराधिकारी द्वारा किया गया था। थियोडोसियस, हेगुमेन स्टीफन। ग्रीक चर्च के नियम के अनुसार, मठ में प्रवेश करने वाले लोग तीन साल तक परिवीक्षा पर रहते हैं, और नियुक्त उपयाजक की आयु कम से कम 25 वर्ष होनी चाहिए। और रेव्ह. थियोडोसियस ने स्थापित किया: आवेदक को भिक्षु बनने की जल्दी नहीं करनी चाहिए, बल्कि उसे अपने कपड़ों में चलने का आदेश देना चाहिए जब तक कि वह मठवासी रैंक से परिचित न हो जाए। उसके बाद, उसे काले कपड़े पहनाएं और उसकी आज्ञाकारिता का परीक्षण करें, और फिर उसे एक मठवासी वस्त्र पहनाएं। तो धन्य नेस्टर के लिए, तीन साल की परिवीक्षा सेंट के समय समाप्त हो गई। स्टीफन, जिनके तहत उन्हें डायकोनेट से भी सम्मानित किया गया था, 1078 से पहले नहीं।

पेचेर्स्क मठ में तब कई उच्च व्यक्ति थे जिनसे कोई भी आध्यात्मिक पूर्णता सीख सकता था। इसके बाद मठ आध्यात्मिक जीवन से समृद्ध हुआ। धन्य नेस्टर स्वयं इसके बारे में लिखते हैं:

“जब स्टीफ़न ने मठ पर शासन किया और थियोडोसियस ने जो धन्य झुंड इकट्ठा किया, तो अश्वेत रूस में रोशनी की तरह चमक उठे। कुछ मजबूत गुरु थे, अन्य सतर्कता में या घुटने टेककर प्रार्थना करने में दृढ़ थे; कुछ ने हर दूसरे दिन और दो दिन बाद उपवास किया, दूसरों ने केवल रोटी और पानी खाया, दूसरों ने जड़ी-बूटियाँ उबालीं, दूसरों ने केवल कच्ची। हर कोई प्यार में था: छोटे लोग बड़ों की बात मानते थे, उनके सामने बोलने की हिम्मत नहीं करते थे और पूरी विनम्रता और आज्ञाकारिता व्यक्त करते थे; और बड़ों ने छोटे बच्चों के प्रति प्रेम दिखाया, उन्हें शिक्षा दी और छोटे बच्चों के पिता की तरह सांत्वना दी। यदि कोई भाई किसी पाप में फँस जाता था, तो वे उसे शान्ति देते थे महान प्यारएक की तपस्या को दो और तीन में बाँट दिया। ऐसा था आपसी प्रेम, सख्त परहेज़ के साथ! यदि कोई भाई मठ छोड़ देता है, तो सभी भाई इसके बारे में दुखी होते हैं, उसे बुलाते हैं और भाई को मठ में बुलाते हैं, फिर वे मठाधीश के पास जाते हैं, झुकते हैं और भाई को स्वीकार करने के लिए विनती करते हैं, और बहुत खुशी के साथ उसका स्वागत करते हैं।

धन्य नेस्टर, ऐसे उदाहरणों के प्रभाव में, ऐसे गुरुओं के मार्गदर्शन में, तपस्या के प्रति अपने उत्साह के साथ, आध्यात्मिक जीवन में तेजी से बढ़े। उनकी विनम्रता कितनी गहरी थी, यह हर बार उनके लेखन में उनके व्यक्तित्व को छूने पर स्पष्ट होता है। वह खुद को अन्यथा पतला, अयोग्य, पापी नेस्टर नहीं कहता है, जो भिक्षु फादर थियोडोसियस के मठ में सबसे कम है; या शापित, अशिष्ट और अनुचित हृदय वाला, नेस्टर पापी। यदि वह दूसरों को पश्चाताप की आवश्यकता, ईश्वर के साथ अपने रिश्ते को याद रखने की आवश्यकता की याद दिलाता है, तो वह खुद को धिक्कारने की जल्दी करता है। तो, पोलोवत्सी की जीत के बारे में बात हो रही है, जो सेंट की स्मृति की पूर्व संध्या पर हुई थी। बोरिस और ग्लीब, वह कहते हैं: "शहर में हमारे पापों के लिए खुशी नहीं, बल्कि रोना था... दूसरों की सुंदरता में, एस्मा को मार डालो।" देखो, मैं एक पापी हूं और मैं बहुत पाप करता हूं और प्राय: हर दिन पाप करता हूं।

अपने जीवन की पवित्रता, प्रार्थना और उत्साह के साथ, युवा तपस्वी जल्द ही सबसे प्रसिद्ध पेचेर्सक बुजुर्गों से भी आगे निकल गया। और उनके उच्च आध्यात्मिक जीवन का प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि उन्होंने, अन्य आदरणीय पिताओं के बीच, निकिता द हर्मिट (बाद में नोवगोरोड संत) से राक्षस को भगाने में भाग लिया था।

पहला काम करता है

मध्य युग में भिक्षु होने का मतलब खुद को दुनिया से बचाना बिल्कुल भी नहीं था। स्टडियन क़ानून, जिसे रूस में (और विशेष रूप से गुफाओं के मठ में) पेश किया गया था, यहां तक ​​कि भिक्षुओं को पुस्तकालय स्थापित करने के लिए भी बाध्य किया गया, शैक्षणिक संस्थानों, अस्पताल, भिक्षागृह और अन्य संरचनाएँ, जिनका उद्देश्य सभी सार्वजनिक आवश्यकताओं को पूरा करना था। न ही नेस्टर अपने आस-पास जो कुछ चल रहा था उस पर शांतचित्त विचारक था।

उनकी पहली रचनाएँ भौगोलिक शैली से संबंधित हैं। पेचेर्स्क मठ की शुरुआत के बारे में कहानी, गुफाओं के तपस्वियों के बारे में कहानी और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन मठवासी जीवन के चित्रण की जीवंतता, भिक्षुओं और आम लोगों की ज्वलंत विशेषताओं से प्रतिष्ठित है। बारहवीं शताब्दी के अंत में। नेस्टर ने "द टेल ऑफ़ द लाइफ एंड डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द ब्लेस्ड पैशन-बेयरर्स बोरिस एंड ग्लीब" लिखा, जहाँ उन्होंने भाइयों के बीच युद्ध की निंदा की और उनकी एक तस्वीर चित्रित की शहादत. लेकिन उनका मुख्य कार्य "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" था - सबसे बड़ा स्मारकप्राचीन रूसी ऐतिहासिक साहित्य।,

यह ज्ञात है कि क्रॉनिकल लेखन, कीवन रस की साहित्यिक विरासत की सबसे उज्ज्वल अभिव्यक्तियों में से एक था। हमारे पास एक शानदार ऐतिहासिक विरासत है, जिसका प्रतिनिधित्व उत्कृष्ट नामों की एक पूरी श्रृंखला द्वारा किया जाता है। और नेस्टर, इसमें कोई संदेह नहीं, उनमें से पहला स्थान रखता है। "टेल" के संकलनकर्ता के रूप में उनका नाम इस काम की बाद की खलेबनिकोव सूची (XVI सदी) में रखा गया है। 11वीं शताब्दी में गुफाओं के मठ में रहने वाले भिक्षुओं में से, कीव गुफाओं के पैटरिकॉन में नेस्टर का नाम है, "जो इतिहासकार द्वारा लिखा गया था।" यह "क्रोनिकलर" केवल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हो सकता है। पाठ में वे स्थान संरक्षित हैं जहाँ इतिहासकार स्वयं बोलता है। ऐसे स्थानों का विश्लेषण हमें उनका श्रेय नेस्टर को देने की अनुमति देता है।

नेस्टर का इतिहास उन शब्दों से शुरू होता है जिन्होंने पूरे काम को नाम दिया: "यहां बीते वर्षों की कहानी है, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहां से आई।" "द टेल" विश्व मध्ययुगीन इतिहासलेखन के सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। यह तथाकथित आरंभिक पलायन पर आधारित है, जो 1095 के आसपास गुफाओं के मठ में लिखा गया था, जिसकी शुरुआत हुई थी लघु कथाभाई-ग्लेड्स किय, शेक और खोरीव द्वारा कीव की स्थापना के बारे में। लेखक ने इस कहानी की प्रस्तावना एक व्यापक ऐतिहासिक और भौगोलिक परिचय के साथ की है, जो मूल और का वर्णन करता है प्राचीन इतिहासस्लावों के यूरोप के विशाल विस्तार में उनकी बसावट का चित्र दिया गया है।

इतिहासकार ने जॉर्ज अमार्टोल के बीजान्टिन क्रॉनिकल के आधार पर रूस के पड़ोसी लोगों के इतिहास को चित्रित किया, और पूर्वी स्लावों का इतिहास लिखते समय, उन्होंने लोककथाओं के स्रोतों का उपयोग किया। उन्होंने सूखा और पूरक किया संक्षिप्त जानकारीपहले रूसी राजकुमारों के बारे में, उनके पूर्ववर्तियों द्वारा एकत्र किए गए सचित्र विवरण उधार लिए गए हैं लोक कथाएंऔर दस्ते के गाने, विशेष रूप से कहानियों में कि कैसे ओलेग ने कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी की और अपने घोड़े से मर गया; कैसे ओल्गा ने अपने पति की मौत का बदला लिया; शिवतोस्लाव अभियानों पर कैसे गए; कैसे एक युवा चमड़े के आदमी ने पेचेनेग नायक को हराया, आदि। उसी समय, नेस्टर अपने स्रोतों के आलोचक थे: उन्होंने घटनाओं के विभिन्न संस्करणों की तुलना की, जो उन्हें गलत लगे उन्हें त्याग दिया और प्रशंसनीय लोगों की पुष्टि की। उदाहरण के लिए, उन्होंने उस किंवदंती को खारिज कर दिया जिसके अनुसार की नीपर पर एक साधारण वाहक था, व्लादिमीर के कीव बपतिस्मा के बारे में संस्करण, जैकब मनिच का तथाकथित कालक्रम, आदि।

क्रॉनिकल में महत्वपूर्ण दस्तावेजी सामग्री शामिल थी - यूनानियों के साथ राजकुमारों ओलेग, इगोर और सियावेटोस्लाव की संधियों के ग्रंथ, साथ ही ग्रैंड डुकल संग्रह के दस्तावेज, जिसने लेखक को राजनीतिक इतिहास को वास्तविक रूप से प्रतिबिंबित करने का अवसर दिया। प्राचीन रूस'. टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में ऐसा शामिल है साहित्यिक कार्य, व्लादिमीर मोनोमख के "निर्देश" के रूप में, वासिल्को टेरेबोव्लिंस्की के अंधेपन की कहानी, साथ ही बीजान्टिन और पश्चिमी यूरोपीय लिखित स्मारक। 1107 में, नेस्टर ने व्लादिमीर-वोलिंस्की और ज़िम्नेस्की शिवतोगोर्स्की मठों का दौरा किया। यात्रा का नतीजा वॉलिन क्रॉनिकल के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में लगभग पूर्ण रूप से शामिल होना था।

लेकिन "टेल" में मुख्य बात यह है कि यह काम, कालानुक्रमिक प्रस्तुति है ऐतिहासिक घटनाओंरूस में, एक ही समय में दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की सामाजिक समस्याएंलेखक के लिए समकालीन जीवन. नेस्टर एक कठिन समय में रहते थे, जब रूस में सामंती विखंडन शुरू हुआ और राजकुमार आंतरिक युद्ध में कूद पड़े। नेस्टर ने इस प्रक्रिया के प्रारंभिक चरण को देखा। 1078, 1096, 1097 में उनकी आंखों के सामने भव्य संघर्ष हुआ। राज्य ने धीरे-धीरे अपनी पूर्व शक्ति खो दी; पोलोवेट्सियन भीड़ ने उसकी कठिन परिस्थिति का फायदा उठाते हुए सीमावर्ती भूमि को तबाह कर दिया। लेखक पूर्वी स्लाव एकता के विचार का राजकुमारों और लड़कों के स्वार्थ और लालच, आम रूसी हितों की उनकी उपेक्षा का विरोध करता है, रूस के लोगों से बाहरी खतरे के खतरे का सामना करने और अपनी भूमि की रक्षा करने के लिए एकजुट होने का आह्वान करता है।

12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीवन रस के निवासियों के लिए। द टेल आधुनिकता और समकालीनता के बारे में एक किताब थी। उनके पात्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी जीवित था और किसी न किसी तरह से उन्हें काम की सामग्री पर प्रतिक्रिया देनी थी। कुछ विद्वान कथा के लेखक पर अनुयायी होने का आरोप लगाते हैं कीव राजकुमारशिवतोपोलक इज़ीस्लाविच (1093-1113) ने हर संभव तरीके से अपने संरक्षक को प्रसन्न किया और ऐतिहासिक तथ्यों से केवल वही "तराशा" जो उन्हें पसंद आया। यह राय निराधार नहीं है, लेकिन नेस्टर को दोष नहीं दिया जाना चाहिए। जैसा कि आप जानते हैं, रूस में इतिवृत्त लेखन को राज्य मामलों के स्तर पर रखा गया था। और यद्यपि इतिहास आमतौर पर मठों में बनाए जाते थे, वे राजकुमार के कार्यालय से होकर गुजरते थे, और अक्सर राजकुमार स्वयं ग्राहक के रूप में कार्य करते थे।

नेस्टर ने अपना उत्कृष्ट कार्य 1113 के आसपास पूरा किया। टेल में घटनाओं का विवरण 1110 तक लाया गया। दुर्भाग्य से, नेस्टरोव के टेल के संस्करण को उसके मूल रूप में संरक्षित नहीं किया गया है। कीव गुफा मठ की देखभाल करने वाले शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच (1113) की मृत्यु के बाद, व्लादिमीर मोनोमख कीव सिंहासन पर चढ़े। वह मठ के शीर्ष के साथ संघर्ष में आ गया और इतिहास को अपने पिता वसेवोलॉड द्वारा स्थापित वायडुबिट्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। 1116 में, वायडुबिट्स्की मठाधीश हेगुमेन सिल्वेस्टर ने टेल के अंतिम लेखों को संशोधित किया, व्लादिमीर मोनोमख की गतिविधियों का सकारात्मक मूल्यांकन किया, उन्हें एक बुद्धिमान राजकुमार, रूसी भूमि के रक्षक के रूप में दिखाया। इस प्रकार दूसरा संस्करण सामने आया। 1118 में, तीसरा संस्करण बनाया गया था, जो हमारे समय तक जीवित रहा है। ग्राहक और, संभवतः, इसके लेखकों में से एक मोनोमख का बेटा, प्रिंस मस्टीस्लाव था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कई सूचियों में संरक्षित किया गया है। उनमें से सबसे पुराने लावेरेंटिएव्स्की (1377) और इपटिव (15वीं शताब्दी की शुरुआत) हैं।

नेस्टर की मुख्य ऐतिहासिक योग्यता यह है कि उन्होंने एक ऐतिहासिक और कलात्मक कृति बनाई जिसका यूरोपीय मध्ययुगीन इतिहासलेखन में कोई एनालॉग नहीं था। उन्होंने दिखाया कि हमारे लोगों का अपना इतिहास है, जिस पर वे गर्व कर सकते हैं।

भिक्षु नेस्टर की मृत्यु वर्ष 1114 के आसपास हो गई, उन्होंने अपना काम जारी रखने के लिए गुफाओं के इतिहासकार भिक्षुओं को वसीयत कर दी। हेगुमेन सिल्वेस्टर, जिन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को आधुनिक रूप दिया, हेगुमेन मोसेस वायडुबिट्स्की, जिन्होंने इसे 1200 तक बढ़ाया, और अंत में, एबॉट लवरेंटी, जिन्होंने 1377 में हमारे पास आने वाली सबसे पुरानी सूचियों को लिखा, जिन्होंने टेल ऑफ़ सेंट नेस्टर (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) को संरक्षित किया है, क्रॉनिकल लेखन में उनके उत्तराधिकारी बने। गुफाओं के तपस्वी की भौगोलिक परंपरा के उत्तराधिकारी सेंट साइमन, व्लादिमीर के बिशप, कीव-पेचेर्स्क पैटरिकॉन के बचावकर्ता थे। भगवान के संतों के जीवन से जुड़ी घटनाओं के बारे में बात करते हुए, सेंट साइमन अक्सर अन्य स्रोतों के अलावा, सेंट नेस्टर के इतिहास का उल्लेख करते हैं।

सेंट नेस्टर को गुफाओं के सेंट एंथोनी की निकट गुफाओं में दफनाया गया था।