कलात्मक संस्कृति और प्राचीन सुमेर की कला। मेसोपोटामिया कला परिचय

अध्याय "सुमेर की कला (27-25 शताब्दी ईसा पूर्व)"। अनुभाग "द आर्ट ऑफ़ फ्रंट एशिया"। कला का सामान्य इतिहास। वॉल्यूम I कला प्राचीन विश्व. लेखक: आई.एम. लोसेव; A.D के सामान्य संपादकीय के तहत। चेगोडेव (मॉस्को, आर्ट स्टेट पब्लिशिंग हाउस, 1956)

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। वर्ग विरोधाभासों की वृद्धि के कारण मेसोपोटामिया में पहले छोटे का निर्माण हुआ गुलाम राज्योंजिसमें आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था के अवशेष अभी भी बहुत मजबूत थे। प्रारंभ में, ऐसे राज्य अलग-अलग शहर थे (निकटवर्ती शहरों के साथ)। ग्रामीण बस्तियाँ), आमतौर पर प्राचीन मंदिर केंद्रों के स्थानों में स्थित है। उनके बीच मुख्य सिंचाई नहरों के कब्जे के लिए, सर्वोत्तम भूमि, दासों और पशुओं पर कब्जा करने के लिए लगातार युद्ध हुए।

दूसरों की तुलना में पहले, मेसोपोटामिया के दक्षिण में उर, उरुक, लगाश आदि के सुमेरियन शहर-राज्य उत्पन्न हुए। बाद में, आर्थिक कारणों ने बड़े राज्य संरचनाओं में एकजुट होने की प्रवृत्ति पैदा की, जो आमतौर पर सैन्य बल की मदद से किया जाता था। तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, उत्तर में अक्कड़ का उदय हुआ, जिसके शासक सरगोन I ने अपने शासन के तहत अधिकांश मेसोपोटामिया को एकजुट किया, जिससे एक एकल और शक्तिशाली सुमेरियन-अक्कादियन साम्राज्य का निर्माण हुआ। शाही शक्ति, जो दास-स्वामी अभिजात वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करती थी, विशेष रूप से अक्कड़ के समय से, निरंकुश हो गई। पुरोहितवाद, जो प्राचीन पूर्वी निरंकुशवाद के स्तंभों में से एक था, ने देवताओं का एक जटिल पंथ विकसित किया, राजा की शक्ति को हटा दिया। मेसोपोटामिया के लोगों के धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रकृति की शक्तियों और जानवरों के पंथ के अवशेषों की पूजा द्वारा निभाई गई थी। देवताओं को लोगों, जानवरों और अलौकिक शक्ति के शानदार जीवों के रूप में चित्रित किया गया था: पंख वाले शेर, बैल, आदि।

इस अवधि के दौरान, प्रारंभिक दास युग के मेसोपोटामिया की कला की मुख्य विशेषताओं को समेकित किया गया था। मूर्तिकला और पेंटिंग के कार्यों से सजाए गए महल की इमारतों और मंदिरों की वास्तुकला ने प्रमुख भूमिका निभाई। सुमेरियन राज्यों की सैन्य प्रकृति के कारण, वास्तुकला एक गढ़वाली प्रकृति की थी, जैसा कि कई शहरी संरचनाओं के अवशेषों और टावरों और अच्छी तरह से गढ़वाले फाटकों से सुसज्जित रक्षात्मक दीवारों से इसका सबूत है।

मेसोपोटामिया की इमारतों के लिए मुख्य निर्माण सामग्री कच्ची ईंट थी, बहुत कम अक्सर पकी हुई ईंटें। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से स्मारकीय वास्तुकला की एक रचनात्मक विशेषता चली आ रही थी। कृत्रिम रूप से खड़े प्लेटफार्मों का उपयोग, जिसे समझाया गया है, शायद, मिट्टी की नमी से इमारत को अलग करने की आवश्यकता से, फैल से गीला हो गया, और साथ ही, शायद, इमारत को सभी तरफ से दिखाई देने की इच्छा से . एक अन्य विशेषता, समान रूप से प्राचीन परंपरा पर आधारित, दीवार की टूटी हुई रेखा थी, जो किनारों द्वारा बनाई गई थी। विंडोज, जब उन्हें बनाया गया था, दीवार के शीर्ष पर रखा गया था और ऐसा दिखता था संकीर्ण अंतराल. इमारतों को एक द्वार और छत में एक छेद के माध्यम से भी प्रकाशित किया गया था। आवरण ज्यादातर सपाट थे, लेकिन तिजोरी भी जानी जाती थी। सुमेर के दक्षिण में खुदाई द्वारा खोजे गए आवासीय भवनों में एक खुला प्रांगण था जिसके चारों ओर ढके हुए परिसर समूहबद्ध थे। यह लेआउट, के अनुरूप है वातावरण की परिस्थितियाँदेश, दक्षिणी मेसोपोटामिया के महल भवनों का आधार बना। सुमेर के उत्तरी भाग में, ऐसे घर पाए गए जिनमें एक खुले आंगन के बजाय छत वाला एक केंद्रीय कमरा था। आवासीय भवन कभी-कभी दो मंजिला होते थे, जिनमें खाली दीवारें सड़क की ओर होती थीं, जैसा कि अक्सर पूर्वी शहरों में आज भी होता है।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के सुमेरियन शहरों के प्राचीन मंदिर वास्तुकला के बारे में। एल ओबिद (2600 ईसा पूर्व) में मंदिर के खंडहरों का एक विचार दें; उर्वरता की देवी निन-खुर्साग को समर्पित। पुनर्निर्माण के अनुसार (हालांकि, निर्विवाद नहीं), मंदिर एक ऊंचे चबूतरे (क्षेत्र में 32x25 मीटर) पर खड़ा था, जो घनी मिट्टी से बना था। मंच और अभयारण्य की दीवारें, प्राचीन सुमेरियन परंपरा के अनुसार, ऊर्ध्वाधर किनारों से विभाजित थीं, लेकिन, इसके अलावा, मंच की रिटेनिंग दीवारों को नीचे काले बिटुमेन के साथ लेपित किया गया था और शीर्ष पर सफेदी की गई थी, और इस प्रकार भी क्षैतिज रूप से विभाजित। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज खंडों की एक लय बनाई गई थी, जिसे अभयारण्य की दीवारों पर दोहराया गया था, लेकिन थोड़ी अलग व्याख्या में। यहां, दीवार के लंबवत आर्टिक्यूलेशन को फ्रिज़ के रिबन द्वारा क्षैतिज रूप से काटा गया था।

पहली बार भवन की साज-सज्जा में गोल मूर्तिकला और राहत का उपयोग किया गया था। एल ओबिद की अन्य सभी मूर्तिकला सजावट की तरह, प्रवेश द्वार के किनारों पर शेरों की मूर्तियां बिटुमेन की एक परत पर तांबे की चादरों से ढकी लकड़ी से बनाई गई थीं। रंगीन पत्थरों से बनी उभरी हुई आंखें और उभरी हुई जीभ ने इन मूर्तियों को एक चमकदार रंगीन रूप दिया।

दीवार के साथ, किनारों के बीच ताकों में, चलने वाले बैलों की बहुत अभिव्यंजक पीतल की मूर्तियाँ थीं। ऊपर, दीवार की सतह को तीन फ्रेज़ेज़ से सजाया गया था, जो एक दूसरे से कुछ दूरी पर स्थित थे: तांबे से बने लेटे हुए गोबी की छवियों के साथ एक उच्च-राहत, और दो एक सपाट मोज़ेक राहत के साथ, सफेद मदर-ऑफ़ से बाहर रखी गई थी। -काली स्लेट प्लेटों पर मोती। इस प्रकार, एक रंग योजना बनाई गई थी जो प्लेटफार्मों के रंग को प्रतिध्वनित करती थी। एक फ्रेज़ेज़ पर, आर्थिक जीवन के दृश्य, संभवतः पंथ महत्व के, काफी स्पष्ट रूप से चित्रित किए गए थे, दूसरे पर, पवित्र पक्षी और जानवर एक पंक्ति में मार्च कर रहे थे।

मुखौटा तकनीक को अग्रभाग पर स्तंभों पर भी लागू किया गया था। उनमें से कुछ को रंगीन पत्थरों, मदर-ऑफ-पर्ल और गोले से सजाया गया था, अन्य को धातु की प्लेटों के साथ रंगीन टोपी के साथ नाखूनों के साथ लकड़ी के आधार से जोड़ा गया था।

निस्संदेह कौशल के साथ, अभयारण्य के प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित एक तांबे की उच्च राहत को निष्पादित किया गया था, जो स्थानों में एक गोल मूर्तिकला में बदल गया; इसमें शेर के सिर वाले बाज को हिरन को नोचते हुए दिखाया गया है। यह रचना, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के कई स्मारकों पर छोटे बदलावों के साथ दोहराई गई। (शासक एंटेमेना के चांदी के फूलदान पर, पत्थर और कोलतार आदि से बनी मन्नत की प्लेट), जाहिर तौर पर भगवान निन-गिरसू का प्रतीक था। राहत की एक विशेषता काफी स्पष्ट, सममित हेराल्डिक रचना है, जो बाद में एक बन गई विशेषणिक विशेषताएंपूर्व एशियाई राहत।

सुमेरियों ने एक ज़िगगुरैट बनाया - एक अजीबोगरीब प्रकार की धार्मिक इमारतें, जो हजारों वर्षों से पश्चिमी एशिया के शहरों की वास्तुकला में प्रमुख स्थान रखती हैं। झिगुराट को मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर में खड़ा किया गया था और कच्ची ईंट से निर्मित एक उच्च सीढ़ीदार टॉवर का प्रतिनिधित्व करता था; ज़िगगुरैट के ऊपर एक छोटी सी संरचना थी जिसने इमारत को ताज पहनाया - तथाकथित "भगवान का निवास।"

दूसरों की तुलना में बेहतर, उरेट में ज़िगगुरैट, कई बार पुनर्निर्माण किया गया, 22 वीं - 21 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। (पुनर्निर्माण)। इसमें तीन विशाल टावर शामिल थे, जो एक के ऊपर एक बने थे और चौड़े, संभवतः भू-भाग वाले टेरेस, सीढ़ियों से जुड़े हुए थे। निचले हिस्से में एक आयताकार आधार 65x43 मीटर था, दीवारें 13 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गईं। एक समय में इमारत की कुल ऊंचाई 21 मीटर (जो हमारे समय की पांच मंजिला इमारत के बराबर है) तक पहुंच गई थी। ज़िगगुरैट में आंतरिक स्थान आमतौर पर मौजूद नहीं था या एक छोटे से कमरे में न्यूनतम रखा गया था। उर ज़िगगुरट की मीनारें अलग-अलग रंगों की थीं: निचला वाला काला था, बिटुमेन से लिपटा हुआ था, बीच वाला लाल था (जले हुए ईंट का प्राकृतिक रंग), ऊपरी वाला सफेद था। ऊपरी छत पर, जहाँ "भगवान का निवास" स्थित था, धार्मिक रहस्य थे; यह, शायद, पुजारियों-स्टारगेज़र्स के लिए एक वेधशाला के रूप में भी काम करता था। विशालता, रूपों और मात्राओं की सरलता के साथ-साथ अनुपातों की स्पष्टता से हासिल की गई स्मारकीयता ने भव्यता और शक्ति की छाप पैदा की और थी बानगीजिगगुरैट वास्तुकला। इसकी विशालता के साथ, जिगगुरैट मिस्र के पिरामिड जैसा दिखता है।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की प्लास्टिक कला मुख्य रूप से धार्मिक उद्देश्यों के लिए छोटी मूर्तिकला की प्रधानता की विशेषता; इसका निष्पादन अभी भी काफी आदिम है।

बल्कि महत्वपूर्ण विविधता के बावजूद कि प्राचीन सुमेर के विभिन्न स्थानीय केंद्रों की मूर्तिकला के स्मारकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, दो मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - एक दक्षिण से जुड़ा हुआ है, दूसरा देश के उत्तर से जुड़ा है।

मेसोपोटामिया के चरम दक्षिण (उर, लागश, आदि के शहर) को पत्थर के ब्लॉक की लगभग पूर्ण अविभाज्यता और विवरणों की एक बहुत ही संक्षिप्त व्याख्या की विशेषता है। चोंच के आकार की नाक के साथ लगभग अनुपस्थित गर्दन के साथ स्क्वाट के आंकड़े और बड़ी आँखें. शरीर के अनुपात का सम्मान नहीं किया जाता है। दक्षिणी मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग (अश्नुनाक, खफज, आदि के शहर) के मूर्तिकला स्मारकों को अधिक लम्बी अनुपात, विवरणों के अधिक विस्तार और प्राकृतिक रूप से सटीक प्रजनन की इच्छा से प्रतिष्ठित किया जाता है। बाहरी रूप - रंगमॉडल, यद्यपि अत्यधिक अतिरंजित आई सॉकेट और ओवरसाइज़्ड नाक के साथ।

सुमेरियन मूर्तिकला अपने तरीके से अभिव्यंजक है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से वह अपमानित दासता या कोमल धर्मपरायणता को व्यक्त करती है, इसलिए मुख्य रूप से उपासकों की मूर्तियों की विशेषता है, जो महान सुमेरियन अपने देवताओं को समर्पित करते हैं। प्राचीन काल से स्थापित कुछ मुद्राएं और हावभाव थे, जिन्हें राहत और गोल मूर्तिकला दोनों में लगातार देखा जा सकता है।

प्राचीन सुमेर में धातु-प्लास्टिक और अन्य प्रकार के कलात्मक शिल्प महान पूर्णता से प्रतिष्ठित थे। यह 27 वीं - 26 वीं शताब्दी के तथाकथित "शाही मकबरों" के अच्छी तरह से संरक्षित कब्र के सामान से स्पष्ट है। ईसा पूर्व, उर में खोजा गया। कब्रों में पाए गए अवशेष उस समय उर में वर्ग भेदभाव और मानव बलि की प्रथा से जुड़े मृतकों के एक विकसित पंथ की बात करते हैं, जो यहां व्यापक थे। मकबरे के शानदार बर्तन कीमती धातुओं (सोने और चांदी) और विभिन्न पत्थरों (अलबस्टर, लापीस लाजुली, ओब्सीडियन, आदि) से कुशलता से बनाए गए हैं। "शाही मकबरों" की खोजों में शासक मेस्कलमडुग की कब्र से बेहतरीन कारीगरी का एक सुनहरा हेलमेट है, जिसमें एक विग का पुनरुत्पादन किया गया है। सबसे छोटा विवरणजटिल केश। बहुत अच्छा एक ही मकबरे और अन्य वस्तुओं से ठीक चांदी के काम की एक म्यान के साथ एक सुनहरा खंजर है जो विभिन्न प्रकार के आकार और सजावट की सुंदरता के साथ विस्मित करता है। जानवरों के चित्रण में सुनार की कला एक विशेष ऊँचाई तक पहुँचती है, जैसा कि एक बैल के खूबसूरती से निष्पादित सिर से आंका जा सकता है, जो स्पष्ट रूप से वीणा के साउंडबोर्ड को सुशोभित करता है। सामान्यीकृत, लेकिन बहुत सच, कलाकार ने एक शक्तिशाली संदेश दिया, जीवन से भरपूरबैल का सिर; सूजे हुए, जैसे कि जानवर के फड़फड़ाने वाले नथुने अच्छी तरह से जोर देते हैं। सिर जड़ा हुआ है: मुकुट पर आंखें, दाढ़ी और बाल लैपिस लाजुली से बने होते हैं, आंखों के गोरे गोले से बने होते हैं। छवि, जाहिरा तौर पर, जानवरों के पंथ और भगवान नन्नार की छवि के साथ जुड़ी हुई है, जिसका प्रतिनिधित्व किया गया था, जो कि क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के विवरणों को देखते हुए, "एक अजीब दाढ़ी के साथ मजबूत बैल" के रूप में था।

उर के मकबरों में मोज़ेक कला के नमूने भी पाए गए थे, जिनमें से सबसे अच्छा तथाकथित "मानक" है (जैसा कि पुरातत्वविदों ने इसे कहा है): दो आयताकार आयताकार प्लेटें, जो एक खड़ी गैबल छत की तरह झुकी हुई स्थिति में तय की गई हैं। लैपिस एज़्योर (पृष्ठभूमि) और गोले (आंकड़े) के टुकड़ों के साथ डामर की एक परत से ढकी लकड़ी। लैपिस लाजुली, शंख और कार्नेलियन की यह पच्चीकारी एक रंगीन आभूषण बनाती है। सुमेरियन राहत रचनाओं में उस समय तक पहले से ही स्थापित परंपरा के अनुसार स्तरों में विभाजित, ये प्लेटें लड़ाई और लड़ाइयों की तस्वीरें बताती हैं, उर शहर के सैनिकों की विजय के बारे में बताती हैं, पकड़े गए दासों और श्रद्धांजलि की विजय के बारे में बताती हैं। विजेता। इस "मानक" का विषय, महिमा करने के लिए डिज़ाइन किया गया सैन्य गतिविधियाँशासक, राज्य की सैन्य प्रकृति को दर्शाता है।

सुमेर की मूर्तिकला राहत का सबसे अच्छा उदाहरण इननाटम का स्टेल है, जिसे "पतंग स्टेल" कहा जाता है। स्मारक पड़ोसी शहर उम्मा पर लगाश (25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) शहर के शासक इननाटम की जीत के सम्मान में बनाया गया था। स्टेल को टुकड़ों में संरक्षित किया गया था, लेकिन वे प्राचीन सुमेरियन स्मारकीय राहत के बुनियादी सिद्धांतों को निर्धारित करना संभव बनाते हैं। छवि को क्षैतिज रेखाओं द्वारा बेल्ट में विभाजित किया गया है, जिसके साथ रचना का निर्माण किया गया है। अलग-अलग, अक्सर अलग-अलग एपिसोड इन क्षेत्रों में सामने आते हैं और घटनाओं का एक दृश्य वर्णन बनाते हैं। आमतौर पर दर्शाए गए सभी लोगों के सिर एक ही स्तर पर होते हैं। एक अपवाद राजा और भगवान की छवियां हैं, जिनके आंकड़े हमेशा बड़े पैमाने पर बनाए जाते थे। इस तकनीक के साथ, चित्रित की सामाजिक स्थिति में अंतर पर जोर दिया गया और रचना का प्रमुख चित्र खड़ा हो गया। मानव आकृतियाँ बिल्कुल समान हैं, वे स्थिर हैं, विमान पर उनकी बारी सशर्त है: सिर और पैर प्रोफ़ाइल में मुड़े हुए हैं, जबकि आँखें और कंधे सामने दिए गए हैं। यह संभव है कि इस तरह की व्याख्या (मिस्र की छवियों के रूप में) मानव आकृति को इस तरह से दिखाने की इच्छा से समझाया गया है कि यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से माना जाता है। काइट्स स्टेल के सामने की ओर लगाश शहर के सर्वोच्च देवता की एक बड़ी आकृति है, जिसमें एक जाल है जिसमें इनाटम के दुश्मन पकड़े जाते हैं। स्टेल के पीछे, इनाटम को सिर पर दर्शाया गया है उसकी दुर्जेय सेना, पराजित शत्रुओं की लाशों पर मार्च करती हुई। स्टेल के टुकड़ों में से एक पर, उड़ने वाली पतंगें दुश्मन सैनिकों के सिर काट देती हैं। स्टेल पर शिलालेख छवियों की सामग्री को प्रकट करता है, लग्श सेना की जीत का वर्णन करता है और रिपोर्ट करता है कि उम्मा के पराजित निवासियों ने लगाश के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने का वचन दिया था।

पश्चिमी एशिया के लोगों की कला के इतिहास के लिए ग्लाइप्टिक्स के स्मारक हैं, अर्थात् नक्काशीदार पत्थर - मुहरें और ताबीज। वे अक्सर स्मारक कला के स्मारकों की कमी के कारण अंतराल को भरते हैं, और मेसोपोटामिया की कला के कलात्मक विकास की अधिक संपूर्ण तस्वीर की अनुमति देते हैं।

पश्चिमी एशिया के सील-सिलेंडरों पर छवियां अक्सर महान शिल्प कौशल द्वारा प्रतिष्ठित होती हैं। (पश्चिमी एशिया की मुहरों का सामान्य रूप बेलनाकार है, जिसकी गोल सतह पर कलाकारों ने आसानी से बहु-आकृति वाली रचनाएँ रखी हैं)। विभिन्न प्रकार के पत्थरों से निर्मित, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के लिए नरम। और तीसरे के अंत के साथ-साथ दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लिए अधिक ठोस (चेलेडोनी, कारेलियन, हेमेटाइट, आदि)। अत्यंत आदिम उपकरण, कला के ये छोटे कार्य कभी-कभी वास्तविक कृति होते हैं।

सुमेर के समय के सील-सिलेंडर बहुत विविध हैं। पसंदीदा भूखंड पौराणिक हैं, जो अक्सर गिलगमेश के बारे में पश्चिमी एशिया में बहुत लोकप्रिय महाकाव्य से जुड़े होते हैं - अजेय शक्ति और नायाब साहस के नायक। बाढ़ के मिथक के विषयों पर छवियों के साथ मुहरें हैं, "जन्म की घास" आदि के लिए ईगल पर नायक इटाना की उड़ान, आदि। सुमेर के मुहरों-सिलेंडरों को एक सशर्त, योजनाबद्ध द्वारा विशेषता है लोगों और जानवरों के आंकड़ों का स्थानांतरण, सजावटी रचना और एक छवि के साथ सिलेंडर की पूरी सतह को भरने की इच्छा। स्मारकीय राहत के रूप में, कलाकार आंकड़ों की व्यवस्था का कड़ाई से पालन करते हैं, जिसमें सभी सिर एक ही स्तर पर रखे जाते हैं, यही वजह है कि जानवरों को अक्सर उनके पिछले पैरों पर खड़े होने का प्रतिनिधित्व किया जाता है। पशुओं को नुकसान पहुँचाने वाले शिकारी जानवरों के साथ गिलगमेश के संघर्ष का रूपांकन, जो अक्सर सिलेंडरों पर पाया जाता है, मेसोपोटामिया के प्राचीन पशुपालकों के महत्वपूर्ण हितों को दर्शाता है। जानवरों के साथ नायक के संघर्ष का विषय एशिया माइनर के ग्लाइप्टिक्स और बाद के समय में बहुत आम था।

मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) - टिग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों (पश्चिमी या पश्चिमी एशिया में) के मध्य और निचले इलाकों में एक क्षेत्र। सभ्यता के सबसे पुराने केंद्रों में से एक।

मेसोपोटामिया केवल टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच का क्षेत्र है, और मेसोपोटामिया में नदियों से सटे क्षेत्र शामिल हैं।

दोनों नदियाँ मेसोपोटामिया के लिए वही हैं जो मिस्र के लिए नील नदी की उर्वरता है। मार्च से सितंबर तक, वे अतिप्रवाह करते हैं, पहाड़ों से पानी की शक्तिशाली धाराएँ ले जाते हैं, और कृत्रिम सिंचाई चैनलों के साथ बिंदीदार पृथ्वी को नम करते हैं। मेसोपोटामिया की शानदार उपजाऊ भूमि पहले से ही 4 हजार ई. पू. विभिन्न जनजातियों द्वारा बसाए गए थे।
दक्षिण के अधिकांश निवासी सुमेरियन थे, और उत्तर अक्कादियन थे। सुमेरियन जनजातियाँ दक्षिणी भाग से आई थीं मध्य यूरोप. वे मूलनिवासी नहीं थे। मेसोपोटामिया का दक्षिणी भाग बहुत दलदली था।
मेसोपोटामिया विभिन्न लोगों द्वारा बसा हुआ था और मिस्र की तरह अभेद्य रेत द्वारा आक्रमण से सुरक्षित नहीं था। यहाँ शहर-राज्य हैं। जो लोग आपस में युद्ध कर रहे थे उन्होंने कई संस्कृतियों का निर्माण किया, लेकिन फिर भी उनमें सामान्य विशेषताएं हैं।

मध्य पूर्व में कांस्य युग

उर में जिगगुरात - स्मारक सुमेरियन वास्तुकलाकांस्य - युग।
मध्य पूर्व में, निम्नलिखित तिथियां 3 अवधियों के अनुरूप हैं (तिथियां बहुत अनुमानित हैं):
1. प्रारंभिक कांस्य युग (3500-2000 ईसा पूर्व)
2. मध्य कांस्य युग (2000-1600 ईसा पूर्व)
3. स्वर्गीय कांस्य युग (1600-1200 ईसा पूर्व)
प्रत्येक मुख्य अवधिछोटी उप-श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: उदाहरण के तौर पर, RBV I, RBV II, SBV IIa, आदि।
मध्य पूर्व में कांस्य युग अनातोलिया (आधुनिक तुर्की) में शुरू हुआ, अनातोलियन हाइलैंड्स के पहाड़ों में तांबे और टिन के समृद्ध भंडार थे। कॉपर का खनन साइप्रस, प्राचीन मिस्र, इज़राइल, ईरान और फारस की खाड़ी के आसपास भी किया जाता था। कॉपर को आमतौर पर आर्सेनिक के साथ मिलाया जाता था, फिर भी क्षेत्र की टिन की बढ़ती मांग के कारण अनातोलिया से व्यापार मार्गों का निर्माण हुआ। इसके अलावा, समुद्री मार्गों से तांबे का आयात प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया में किया जाता था।
प्रारंभिक कांस्य युग शहरीकरण और शहर-राज्यों के उद्भव के साथ-साथ लेखन के उद्भव (उरुक, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की विशेषता है। मध्य कांस्य युग में, इस क्षेत्र में शक्ति का एक महत्वपूर्ण संतुलन था, (एमोराइट्स, हित्तियों, हुरियन, हिक्सोस और संभवतः इज़राइली)।
स्वर्गीय कांस्य युग की विशेषता क्षेत्र के शक्तिशाली राज्यों और उनके जागीरदारों (प्राचीन मिस्र, असीरिया, बेबीलोनिया, हित्तियों, मितानियों) के बीच प्रतिस्पर्धा है। ईजियन सभ्यता (आचेन्स) के साथ व्यापक संपर्क स्थापित किए गए, जिसमें तांबे ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मध्य पूर्व में कांस्य युग एक ऐतिहासिक घटना के साथ समाप्त हुआ, जिसे पेशेवरों के बीच आमतौर पर कांस्य पतन कहा जाता है। इस घटना ने पूरे पूर्वी भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व को प्रभावित किया।
लोहा मध्य पूर्व में दिखाई दिया, और अनातोलिया में पहले से ही स्वर्गीय कांस्य युग में। धातु विज्ञान के क्षेत्र में सफलता की तुलना में लौह युग के बल में प्रवेश को राजनीतिक उद्देश्यों से अधिक चिह्नित किया गया था।

आवधिकता

1. सुमेर की कला। 5 हजार - 2400 ई.पू
2. सुमेरो-अक्कादियन कला। 2400 - 1997 ईसा पूर्व।
3. प्राचीन बेबीलोन की कला (ओल्ड बेबीलोनियन काल)। शुरुआत 2 हजार - शुरुआत से पहले। 1 हजार ई.पू
4. असीरिया की कला। जल्दी 1 हजार - कोन। सातवीं सी। ईसा पूर्व। (605 ईसा पूर्व - मीडिया और बेबीलोनिया द्वारा नष्ट)। उच्चतम शक्ति की अवधि: दूसरा आधा। 8 - 1 मंजिल। सातवीं सी। ईसा पूर्व।
5. न्यू बेबीलोन की कला। कोन। सातवीं सी। - छठी सी। ईसा पूर्व। 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा विजय प्राप्त की।

धर्म
एक शहर से दूसरे शहर में सत्ता के लगातार हस्तांतरण के कारण, मृत दुनिया में जीवन के आशीर्वाद का विस्तार करने का कोई सपना नहीं था। वंचितों के लिए दया के बिना भयंकर संघर्ष ने विश्वदृष्टि को जन्म दिया कि मृत्यु अपरिहार्य और भयानक है। कला बाद के जीवन के बारे में नहीं, बल्कि वर्तमान के बारे में विचारों को दर्शाती है - उच्च शक्तियों की इच्छा के आधार पर शक्ति, जीवन के लिए संघर्ष।
लेखन कीलाकार है। सबसे पुराना सुमेरियन महाकाव्य बहादुर गिलगमेश के बारे में है।

सुमेर की कला

5 हजार - 2400 ई.पू

सुमेरियन शहर: उर, उरुक, लगाश, किश, आदि।
सभी प्राचीन सभ्यताओं की शुरुआत सिरेमिक संस्कृतियों से हुई थी। सिरेमिक क्यों? व्यंजन चाहिए थे।
5 हजार ईसा पूर्व में। पहले से ही पालतू जानवर थे।

चीनी मिट्टी की चीज़ें। क्रूसिफ़ॉर्म आकृति 4 नग्नों से बनती है महिला आंकड़ेबहते बालों के साथ - एक स्वस्तिक (6 हजार ईसा पूर्व से अस्तित्व में)। प्रतीक: सूर्य, तारे, अनंत, एक माल्टीज़ क्रॉस बनाते हैं।
शतरंज के मैदान पहाड़ हैं।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, उरुक शहर के उत्थान के दौरान, कच्ची ईंटों के लिए एक फ्रेम का आविष्कार किया गया था, जो कि आग में नहीं जलाए गए थे, बल्कि धूप में सुखाए गए थे। आयताकार मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ। मुख्य कमरे उपयोगिता कक्षों से घिरे हुए थे।
मेसोपोटामिया की वास्तुकला की विशेषताएं काफी हद तक समझाई गई हैं स्वाभाविक परिस्थितियां. इस क्षेत्र में जंगल और पत्थर नहीं थे, इसलिए कच्ची ईंट मुख्य निर्माण सामग्री बन गई। यहां तक ​​कि मंदिर और महल भी मिट्टी से बनाए गए थे। कभी-कभी इमारतों को पके हुए ईंटों का सामना करना पड़ता था, आयातित पत्थर और लकड़ी के साथ समाप्त होता था। झोपड़ियों के लिए और outbuildsरीड आमतौर पर इस्तेमाल किया गया था।

सेर। 4 हजार ई.पू (गिलगमेश समय)
इसे चूने से सफेद किया गया था - इसलिए यह नाम पड़ा।

मंदिर शहर का मुख्य भवन था। इसे शहर के केंद्र में मिट्टी से बने एक मंच पर खड़ा किया गया था, जिसमें दो तरफ से रैंप का नेतृत्व किया गया था।
फ्लैट प्रोट्रूशियंस-ब्लेड को बहाए जाने और दीवारों की सतह को सजाया गया।
अभयारण्य - भगवान का घर - मंच के किनारे पर ले जाया गया था और एक आंतरिक खुला आंगन था।

अंदर, मंदिर को बड़े पैमाने पर मदर-ऑफ-पर्ल से सजाया गया था, जिसमें बहुरंगी (लाल, काला, सफेद) नाखूनों की एक पच्चीकारी की गई थी जो कीचड़ में धंस गई थी।

4 - 3 हजार ई.पू. के मोड़ पर। पुजारी को एक अलग जाति आवंटित की जाती है, पुजारी होने का अधिकार विरासत में मिला है। 3 हजार ईसा पूर्व में। वर्गों का विभाजन तीव्र होता है।

अलबास्टर। एच - 19 सेमी मारी शहर के अन्न भंडार के प्रमुख। हमेशा कृपा के लिए प्रार्थना करें।
यह बचपन और आदिमवाद जैसा लगता है, लेकिन यह सभी सामाजिक और धार्मिक कार्यों को पूरा करता है। जातीय विशेषताओं की संचरण प्रणाली: एक बड़ा माथा, संकीर्ण होंठ। बंद हाथ - प्रायश्चित के लिए एक अनुरोध।
नेत्र जड़ना। कंधे, दाढ़ी, स्कर्ट - सामग्री के विभिन्न बनावट।

चूना पत्थर, अप्सिडियन आंखें। गॉड फादर, ऑल-व्यूइंग आई।
विलासी वनस्पति उर्वरता (सभी जीवित चीजों को पैदा करने की क्षमता) का प्रतीक है।

, उसकी पत्नी। मंदिरों में दीवारों के साथ एक सीढ़ी पर मूर्तियों को रखा गया था।

सजावटी और लागू चीजों की महारत

उर में शाही मकबरे से वीणा। 2600 ईसा पूर्व

उर में शाही मकबरे से वीणा गुंजयमान यंत्र। सोना और लापीस लाजुली। शक्तिशाली बैल का सिर शानदार है।

पशु मानवीय गुणों से संपन्न होते हैं। एक गधा वीणा बजाता है, एक नाचता हुआ भालू... स्मारकीयता + आभूषण सूक्ष्मता।

सुमेरो-अक्कादियन कला

2400 - 1997 ईसा पूर्व।

ठीक है। 2400 ईसा पूर्व मेसोपोटामिया और एलम के सभी अक्कादियन राजा सर्गोन प्राचीन एकजुट सुमेर। पहले का केंद्र प्रमुख राज्यमेसोपोटामिया (पूर्व एशिया) दक्षिण मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में स्थित अक्कड़ शहर बन गया।

बोर्ड निरंकुश हो जाता है, मंदिर की भूमि शाही हो जाती है।

सरगोन द एंशिएंट (अक्कादियन) के प्रमुख। 23वीं शताब्दी ईसा पूर्व।
कठोर दबंग व्यक्तित्व।

पत्थर में महाकाव्य। शाही सैनिकों के पहाड़ पर लयबद्ध चढ़ाई।
रेखीय कथन।
संरचनागत स्पष्टता।
शत्रु पर विजय का अभिमान।
राजा की विशाल आकृति के ऊपर केवल तारे हैं।

लगाश शहर (सुमेरियन भूमि)

22वीं शताब्दी में ईसा पूर्व। शहर के शासक और गुडिया के पुजारी तेजी से निर्माण विकसित करते हैं।
कच्ची ईंट की नाजुकता के कारण भवनों को संरक्षित नहीं किया जा सका है।
शहर के मंदिर में एक दर्जन से अधिक पत्थर की मूर्तियां मिलीं। वे लगभग डायोराइट से उकेरे गए हैं जीवन का आकार.
मेसोपोटामिया के इतिहास में पहली बार, उन्हें दो मीटर तक बड़े पैमाने पर बनाया गया था, ध्यान से पॉलिश किया गया था।
स्टैटिक्स और आंकड़ों का फ्रंटल स्टेजिंग, उनकी सामान्य व्यापकता। सुमेरियन जानते थे कि कैसे कंजूस होना चाहिए, लेकिन अभिव्यंजक साधनमनुष्य की महानता और गरिमा को व्यक्त करें।

उर शहर

अन्य शहरों की तरह, उर का केंद्र एक मंदिर था - जिगगुरैट।
ज़िगगुरैट एक लंबा टॉवर है जो चारों ओर से उभरी हुई छतों से घिरा हुआ है और कई टावरों की मात्रा कम होने का आभास देता है।
रंग द्वारा विकल्प पर जोर दिया गया था:
- निचली छत को काले कोलतार से रंगा गया था,
- दूसरा जली हुई लाल ईंट से पंक्तिबद्ध है,
- तीसरा सफेदी किया गया था।
बाद में ज़िगगुरैट के किनारों को बनाया गया। छतों के भूनिर्माण ने चमक और सुरम्यता दी। ऊपरी मीनार, जिस पर एक ऊँची सीढ़ी जाती थी, कभी-कभी सोने के गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता था।

मंदिर उस देवता का घर है जो शहर का मालिक है। उसे सबसे ऊपर रहना चाहिए था। इसलिए, ज़िगगुरेट्स में उन्होंने 3 से 7 ट्रैक बनाए।
अनुष्ठानों के अलावा, पुजारियों ने झिगुराट से खगोलीय अवलोकन किए।

उर में राजसी झिगुराट, इमारतों से ऊपर उठकर, देवताओं की शक्ति और देवता राजा का विचार व्यक्त किया।

प्राचीन बाबुल की कला

(पुराना बेबीलोनियन काल)
शुरुआत 2 हजार - शुरुआत से पहले। 1 हजार ई.पू

पुरानी बेबीलोनियन सभ्यता के उच्चतम उत्कर्ष की अवधि राजा हमुरप्पी (18वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के अधीन थी।
और जिस स्थान पर नदियाँ सबसे अधिक मिलती थीं, वहाँ यूफ्रेट्स के बाएँ किनारे पर बाबुल शहर खड़ा था।
राजा हम्मुराबी (1792 - 1750 ईसा पूर्व) के तहत, शहर ने सुमेर और अक्कड़ के सभी क्षेत्रों को अपने नेतृत्व में एकजुट किया। बाबुल और उसके राजा की महिमा सारे संसार में गरज उठी।
हम्मुराबी की सबसे बड़ी खूबी कानूनों की एक संहिता - संविधान का निर्माण था।

. एक उच्च राहत ने एक स्तंभ को सजाया जिस पर कानून लिखे गए थे।
स्मारक और सुरम्यता। सूर्य देवता शमाश राजा को शक्ति के प्रतीक (एक छड़ी और एक जादू की अंगूठी) देते हैं।

असीरिया की कला

जल्दी 1 हजार - कोन। सातवीं सी। ईसा पूर्व।

अश्शूरियों ने बेबीलोनिया के धर्म, संस्कृति और कला को काफी हद तक बदल दिया, लेकिन साथ ही उन्हें सत्ता के एक नए मार्ग के साथ संपन्न किया, जैसा कि रोमनों ने यूनानियों के साथ किया था। उन्होंने सिनाई प्रायद्वीप से अर्मेनिया तक अपनी शक्ति फैलाई। यहाँ तक कि स्वयं मिस्र को भी जीत लिया गया था छोटी अवधिउन्हें।
कला में - शक्ति का मार्ग, शक्ति का महिमामंडन, असीरियन शासकों की जीत और विजय।
उच्चतम शक्ति की अवधि: दूसरा आधा। 8 - 1 मंजिल। सातवीं सी। ईसा पूर्व।

. द्वतीय मंज़िल आठवीं सी। ईसा पूर्व। अलबास्टर।
राजसी और शानदार। महल के प्रवेश द्वार पर उठना। अभिमानी मानव चेहरे के साथ तिआरा में बैल, दाढ़ी के कर्ल पूरी तरह से मुड़े हुए हैं, 5 भारी, रौंदे हुए खुर सभी उनके नीचे हैं। शाही महलों की रक्षा की। ओर - आंदोलन का भयावह भारीपन, सामने - दुर्जेय शांति।

अश्शूर राज्य की विशेषता पंथ से नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष भव्य महल वास्तुकला और आंतरिक चित्रों और राहत में धर्मनिरपेक्ष दृश्यों से है।

नीनवे में अशर्बनपाल के महल से राहत। सेर। सातवीं सी। ईसा पूर्व।

न्यू बेबीलोन की कला

कोन। सातवीं सी। - छठी सी। ईसा पूर्व। 539 ईसा पूर्व में

605 ईसा पूर्व में असीरिया को मीडिया और बेबीलोनिया ने जीत लिया और नष्ट कर दिया। कोलाहल का टावर। पुनर्निर्माण। बाबेल की मीनार, जो बाइबल में प्रसिद्ध है, 90 मीटर ऊँचा एक सात-स्तरीय झिगुराट था। इसे राजा निम्रोद के अधीन बनाया गया था। असीरियन वास्तुकार अराधदेशु।
अभयारण्य मुख्य देवता मर्दुक को समर्पित था। यह सबसे अधिक संभावना है कि सोने के सींगों के साथ ताज पहनाया गया था। मंदिर नीली-बैंगनी चमकदार ईंटों से जगमगा उठा।
हेरोडोटस के विवरण के अनुसार, सोने से बनी एक देवता की मूर्ति का वजन लगभग होता है। 2.5 टन

डच कलाकारपुनर्जागरण सोलहवीं सदी पीटर ब्रूघेल द एल्डर। कोलाहल का टावर. 1563

राजा नबूकदनेस्सर के शासनकाल के दौरान, प्रसिद्ध उद्यानरानी सेमीरामिस। पुरातत्वविदों को कुओं की एक प्रणाली मिली है। दास छतों पर पानी की आपूर्ति करते थे, एक बड़ा पहिया घुमाते थे। राजा नबूकदनेस्सर के समय में, बाबुल एक अभेद्य गढ़ था। अनगिनत मीनारों वाले शहर की दीवारें इतनी बड़ी हैं कि चार घोड़ों द्वारा खींचे गए दो रथ उनके बीच से स्वतंत्र रूप से गुजर सकते हैं।

ईशर गेट के सामने की सड़क की दीवारों को नीली चमकदार ईंटों से सजाया गया था और एक उभरा हुआ चित्रवल्लरी से सजाया गया था।

भगवान मर्दुक - ड्रेगन की प्रतीकात्मक छवियों से सजाया गया।

शेरों, बैलों और ड्रेगन के जुलूस को चित्रित किया गया था।

कुल मिलाकर, न्यू बेबीलोन की कला ने कुछ नया और मूल नहीं बनाया, बल्कि प्राचीन बेबीलोनिया और असीरिया द्वारा बनाए गए मॉडल को अधिक भव्यता के साथ दोहराया, कभी-कभी अत्यधिक भी।

अचमेनिद राजवंश
फारसी या ईरानी साम्राज्य

539 - 330 ईसा पूर्व।

सबसे पहले, यह महल और दरबार कला है।
Pasargadae, Persepolis, सूसा में पैलेस पहनावा।

आधुनिक इराक के क्षेत्र में जेमडेट-नस्र की पुरातात्विक खुदाई के दौरान सुमेरियों की पहली मूर्तिकला छवियां मिलीं। ये छोटी-छोटी मूर्तियाँ हैं जो लम्बी सिर और विशाल आँखों वाले अजीबोगरीब जीवों को दर्शाती हैं।

शोधकर्ताओं ने अभी तक इन मूर्तियों के उद्देश्य पर निर्णय नहीं लिया है, यह संभावना नहीं है कि उन्होंने वास्तविक लोगों को चित्रित किया हो। अधिकांश वैज्ञानिक उन्हें प्रजनन और उर्वरता के पंथ संस्कारों से जोड़ते हैं। जानवरों की छोटी मूर्तियां एक ही समय की हैं, बहुत रंगीन और अभिव्यंजक रूप से प्रकृति का चित्रण करती हैं।

सुमेरियन मूर्तिकला का असली उत्कर्ष अक्कादियन साम्राज्य की हार के बाद शुरू होता है। लागाश के शासक गुडिया की कई अच्छी तरह से संरक्षित स्मारक छवियां हमारे समय तक बची हुई हैं, जो मुख्य रूप से उनके डायराइट से बनी हैं।

यह एक बैठे हुए व्यक्ति की मूर्तिकला की छवि है, जिसके हाथ प्रार्थना में जुड़े हुए हैं। उसकी गोद में भवन की वास्तु योजना है। मूर्तिकला रचना का अर्थ प्रतिमा के तल के साथ चल रहे शिलालेखों द्वारा समझाया गया है। गुडिया, भगवान लगाश निंगिरसु की इच्छा को पूरा करते हुए, पुनर्निर्माण करता है मुख्य मंदिरशहरों। शिलालेख यह भी बताते हैं कि गुडिया लग्श देवताओं के धन और शक्ति को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए कई कार्यों के लिए प्रसिद्ध हुई। इसके लिए उन्हें शाश्वत स्मरण और देखभाल से सम्मानित किया गया था, जिसके लिए सुमेर के सभी मंदिरों में मृतकों के स्मरण के स्थानों में ये मूर्तियाँ स्थापित हैं। उस काल की मूर्तिकला में, दो प्रमुख दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - तथाकथित "सुमेरियन" और "अक्कादियन" मूर्तिकला।

सुमेरियन छवियां शैलीबद्ध और औपचारिक हैं। उनका मुख्य कार्य रचना के आंतरिक सार को व्यक्त करना है। रूप के प्रदर्शन की तुलना में आंतरिक विचार का संचरण अधिक महत्वपूर्ण है, यह केवल मूर्तिकला छवि की आंतरिक सामग्री को समझने योग्य बनाने के लिए आवश्यक सीमा तक विकसित किया गया है। सुमेरियन मास्टर्स ने मूल के साथ मूर्तिकला छवि की समानता हासिल करने की कोशिश नहीं की। शुरुआत से ही, अक्कडियन कला रूप के विकास पर आधारित रही है, किसी भी भूखंड को पत्थर में ढालने की क्षमता।

इन दोनों दृष्टिकोणों के बीच का अंतर लगश के शासक गुडिया की मूर्तियों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जो आज तक जीवित हैं। एक प्रकार की प्रतिमा एक स्क्वाट शॉर्ट फिगर है, जिसके अनुपात को खराब तरीके से देखा जाता है, और दूसरा प्रकार एक ऐसी आकृति है जो पतली और अधिक सुंदर होती है, छवि का विवरण अधिक सावधानी से उकेरा जाता है।

सुमेरियन रचनात्मकता के कुछ शोधकर्ता दो प्रकार की मूर्तियों के अस्तित्व के कारणों के बारे में एक अलग परिकल्पना व्यक्त करते हैं। उनकी राय में, अक्कादियों के पास पत्थरों के साथ काम करने में बहुत कौशल था, इसलिए वे शरीर के अनुपात को अधिक सटीक रूप से चित्रित करते हैं, जबकि आयातित पत्थर को संसाधित करने और वस्तु को सटीक रूप से प्रदर्शित करने में असमर्थता के कारण सुमेरियन छवि योजनाबद्ध और सशर्त है।

सुमेर की मूर्तिकला, कला के अन्य रूपों की तरह, धीरे-धीरे विकसित, परिवर्तित और बेहतर हुई। राजनीतिक, आर्थिक, प्राकृतिक परिवर्तनों से काफी स्वाभाविक रूप से क्या प्रभावित हुआ था; युद्ध, बदलती शक्ति, सरकार की प्रकृति, धार्मिक आकांक्षाएँ (वरीयताएँ), समाज का संपत्ति स्तरीकरण और अन्य सामाजिक समस्याएँ। सुमेरियन संस्कृति मूर्तिकला मूर्ति

इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन सुमेरियों के रोजमर्रा के जीवन में पहली बार छोटे प्लास्टिक रूपों - मूर्तियों के रूप में मूर्तिकला दिखाई दी। पंथ मूल्य. उनमें से सबसे पुराने उबैद काल के हैं - 4000-3500 ईसा पूर्व। ईसा पूर्व। ये उर्वरता की महिला और पुरुष देवताओं की मिट्टी की मूर्तियाँ हैं। इन मूर्तियों की विशिष्ट विशेषताएं निचले हिस्से - पैरों की अविभाजित, सामान्यीकृत ढलाई है। उसी समय - मूर्तियों के ऊपरी भाग के संस्करणों और विच्छेदन का एक स्पष्ट आवंटन - उनके सिर, कंधे, हाथ। उन सभी को पतला अनुपात, स्पष्ट रूप से शरीर के बुनियादी रूपों, साथ ही साथ सेक्स के संकेतों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है; शानदार मेंढक जैसा या सांप जैसा सिर।

उरुक (3500-3000 ईसा पूर्व) और जेमडेट-नस्र (3000-2850 ईसा पूर्व) के बाद की अवधि में, पहली स्मारकीय धार्मिक और सार्वजनिक इमारतों का निर्माण किया गया था। लेकिन मूर्तिकला उनके डिजाइन में लगभग पूरी तरह अनुपस्थित है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। में एकमात्र और अद्वितीय को संदर्भित करता है कलात्मकदीवार मंदिर की मूर्तिकला का एक उदाहरण - उरुक से एक संगमरमर की महिला का सिर। पीछे से काटा गया, वह दीवार से जुड़ी हुई थी और, संभवतः, उर्वरता, प्रेम और भ्रष्टता, इन्ना की देवी का प्रतिनिधित्व करती थी। देवी की आँखें, अभिव्यंजक और विस्तृत खुली हुई थीं, जो बाद में सुमेरियों द्वारा देवताओं के लिए उपलब्ध सर्वज्ञता के प्रतीक के रूप में उपयोग की गईं।

ड्रिल के आविष्कार ने पत्थर को तेजी से और आसानी से संसाधित करना संभव बना दिया। इस संबंध में, भेड़, मेढ़े और बछड़ों जैसे जानवरों की बड़ी संख्या में छोटी मूर्तियां बनाई गईं। उनका उद्देश्य प्रकृति की उत्पादक शक्तियों पर जादुई प्रभाव है।

उत्तरी और दक्षिणी मेसोपोटामिया (सुमेर और अक्कड़) के देशों के एकीकरण के बाद, कला में नए रुझान पाए जाते हैं।

महल की इमारतों की वास्तुकला में अग्रणी भूमिका है। और अब, पहली बार, सजावटी इमारतों में गोल मूर्तिकला और राहत का उपयोग किया जाने लगा।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के मंदिर निर्माण का एक विशिष्ट और आकर्षक उदाहरण। उर के एक उपनगर एल ओबेद में एक मंदिर है, जो उर्वरता की देवी निन-खुर्साग को समर्पित है।

मंदिर के प्रवेश द्वार के डिजाइन में संरक्षक शेरों की दो द्वार मूर्तियां शामिल की गई थीं। मूर्तियां लकड़ी से बनी हैं और पीटकर तांबे की चादरों से ढकी हुई हैं। उनकी आंखें और उभरी हुई जीभ चमकीले रंग के पत्थरों से जड़ी हुई हैं। दीवार के साथ चलने वाले सांडों की अभिव्यंजक आकृतियाँ थीं, जो दो केंद्रीय से छोटी थीं। द्वार के ऊपर एक उत्कृष्ट रूप से निष्पादित उच्च राहत थी, जो खंडित रूप से लगभग गोल मूर्तिकला में बदल रही थी। इसमें एक शानदार शेर के सिर वाले बाज और दो हिरणों को दिखाया गया है। यह रचना, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के कई स्मारकों पर छोटे बदलावों के साथ दोहराई गई (शासक एंटेमेना के चांदी के फूलदान पर, पत्थर और बिटुमेन आदि से बनी मन्नत की प्लेटें), जाहिर तौर पर भगवान निन का प्रतीक था। -गिरसू. राहत की एक विशेषता काफी स्पष्ट, सममित हेरलडीक रचना है, जो बाद में निकट एशियाई राहत की विशिष्ट विशेषताओं में से एक बन गई।

दाएं और बाएं हिस्सों की लयबद्ध पहचान के सिद्धांत के आधार पर हेराल्डिक रचना के अलावा, बेल्ट द्वारा छवियों के वितरण के साथ, कथा के क्रमिक खुलासा के आधार पर लाइन-बाय-लाइन रचना भी स्थापित की गई थी।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की राहत छवियां अत्यधिक सजावटी हैं। अभी भी एकीकृत कैनोनाइज्ड मानदंडों की कमी के कारण, लोगों की छवियां, चेहरे और आंकड़े आम तौर पर टाइप किए जाते हैं। लेखक उन्हें सुमेरियों के लिए सामान्य जातीय विशेषताएं देता है, बहुत ही सजावटी रूप से बालों और दाढ़ी का काम करता है और इस प्रकार, मानव आंकड़े, सच्चे-से-जीवन चित्र नहीं हैं, केवल प्रतीक हैं। लोगों के आंकड़े स्थिर, सपाट हैं। सिर और पैर प्रोफ़ाइल में मुड़े हुए हैं, और आँखें और कंधे सामने दिए गए हैं।

कथानक की सामग्री में, कई पसंदीदा को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: मंदिरों का शिलान्यास, शत्रुओं पर विजय, विजय या शिलान्यास के बाद दावत।

सुमेरियन मूर्तिकला राहत का सबसे अच्छा उदाहरण इनाटम का चूना पत्थर स्टेल है, जिसे तथाकथित "पतंग स्टेल" कहा जाता है। स्टेल पड़ोसी शहर उम्मा पर लगाश शहर के शासक इननाटम की जीत की याद दिलाता है।

छवि को पंक्ति दर पंक्ति लागू किया जाता है। योद्धाओं के आंकड़े समान हैं, वे स्थिर हैं और सभी एक ही आकार के हैं। राजा और देवता की आकृति, जीत का प्रतीक, योद्धाओं के आंकड़ों की तुलना में बहुत बड़ी है, जो आंकड़ों के बीच सामाजिक अंतर पर जोर देती है और रचना के प्रमुख आंकड़ों को सामने लाती है। स्टेल के सामने की ओर भगवान निंगिरसु की एक बड़ी आकृति है, जो इसमें पकड़े गए दुश्मनों के साथ एक जाल पकड़े हुए है। युद्ध में प्रवेश करने वाले रथ पर इनाटम को उल्टा दर्शाया गया है। ढालों के ऊपर कुल नौ योद्धा सिर उठते हैं। लेकिन बहुत बड़ी संख्या में हाथ जो ढाल के पीछे से दिखाई देते हैं, एक बड़ी सेना का आभास देते हैं। एक अन्य बैंड में, इननाटम, जो सेना का नेतृत्व करता है, पराजित दुश्मनों की लाशों पर चलता है और पतंग उनके कटे हुए सिरों को ले जाता है। छवियों के साथ लागश सेना की जीत का वर्णन करने वाले कथात्मक शिलालेख हैं और रिपोर्ट करते हैं कि उम्मा के पराजित निवासियों ने लगाश के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने का वचन दिया था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की प्लास्टिक कला ललित मूर्तिकला की प्रधानता की विशेषता है। इनका आकार 35-40 सेमी. से बना होता है विभिन्न नस्लोंपत्थर, कांस्य, लकड़ी और ज्यादातर मामलों में एक पंथ उद्देश्य था। उपासकों की आकृतियों के चित्रण के लिए कुछ मानदंड विकसित किए गए थे: आसन, हावभाव, जिनका उपयोग राहत और गोल मूर्तिकला दोनों में किया गया था। सुमेरियन विशेष रूप से अपमानित दासता या कोमल धर्मपरायणता को व्यक्त करने में आश्वस्त थे। सामने स्थित आंकड़े स्थिर हैं। उन्हें खड़े होने की सूचना दी जाती है, बहुत कम ही एक पैर को आगे बढ़ाया जाता है, या बैठा जाता है। हाथ कोहनियों पर मुड़े हुए, हथेली से हथेली को छाती पर बंद कर दिया गया। चौड़ी-खुली, सीधी-सादी आँखों और होंठों पर मुस्कान से छुआ - एक प्रार्थना। याचिकाकर्ता की प्रार्थना मुद्रा और चेहरे के भाव - यही मुख्य बात है जिसे इस मूर्तिकला के निष्पादन में व्यक्त करने की आवश्यकता है।

मूल की व्यक्तिगत विशेषताओं को मूर्त रूप देने की कोई आवश्यकता नहीं थी, इसलिए, बार-बार नहीं, पूछने वाले का नाम, साथ ही देवता का नाम जिसे यह समर्पित किया गया था, मूर्ति पर उकेरा गया था।

जैसा कि राहत में, गोल मूर्तिकला में, सुमेरियन की विशिष्ट जातीय विशेषताएं एक व्यक्ति की उपस्थिति को दी गई थीं: एक बड़ी नाक, पतले होंठ, एक छोटी ठोड़ी और एक बड़ा झुका हुआ माथा। चित्रण के तरीके में ऐसी एकता के साथ मतभेद थे। दो मुख्य समूहों का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है - पहला देश के उत्तर से जुड़ा हुआ है, दूसरा - दक्षिण के साथ।

उत्तरी भाग के मूर्तिकला स्मारकों को विवरणों के विस्तृत विस्तार, रूपों के अधिक प्राकृतिक रूप से सटीक हस्तांतरण की इच्छा, लम्बी, पतला शरीर के अनुपात, अतिरंजित रूप से बड़ी आँखें और अत्यधिक बड़ी नाक की विशेषता है। दक्षिण में, चोंच के आकार की नाक और बड़ी आंखों के साथ लगभग अनुपस्थित गर्दन के साथ स्क्वाट आंकड़े प्रमुख हैं। एक व्यावहारिक रूप से अविभाजित पत्थर ब्लॉक और विवरणों की एक बहुत ही संचयी व्याख्या। मूर्तियों में आकृतियों, गोल, गोलाकार सिरों के अनुपात को छोटा किया गया है।

उत्तरी मेसोपोटामिया की मूर्तियों के समूह में, भगवान अब-यू की पत्थर की मूर्तियाँ और अश्नुन्नक शहर की देवी सबसे विशिष्ट हैं। वे सामने की ओर बने हैं और केवल सामने की ओर से और तीन तिमाहियों में मंदिर में उनकी धारणा के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। वे अपने हाथों में छाती की ओर एक विनती के इशारे से जुड़ते हैं, वे बर्तन रखते हैं। विशेष रूप से विशाल उनकी गहरी काली आँखें और विद्यार्थियों के बहुत बड़े काले घेरे हैं, जो सबसे स्पष्ट रूप से सुमेरियों के देवताओं के अलौकिक सार के जादुई विचार - दुनिया की उनकी व्यापक दृष्टि की बात करते हैं।

दक्षिणी मेसोपोटामिया के आंकड़ों में, उरुक शहर के अन्न भंडार के एक बेसाल्ट सिर की एक मूर्ति जिसका नाम कुर्लील (उबैद में पाया गया) और, लगाश में खोजा गया, एक प्रार्थना करने वाली महिला की चूना पत्थर की मूर्ति है। दोनों मूर्तियां सामने हैं। उनके आयतन थोड़े विभाजित हैं। लेकिन शैलीगत दृष्टि से, सिल्हूट में केवल सबसे बुनियादी पर जोर देना, उनके छोटे आकार के बावजूद, उन्हें स्मारक, गंभीरता प्रदान करता है।

24-22 शताब्दियों की अवधि में। ईसा पूर्व। अक्कड़ प्रमुख हैं। यह महान विजय और पूरे देश के सामान्य आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक उत्थान का समय था। बुद्धिमान, मजबूत, मजबूत इरादों वाले नेताओं का समय। देवताओं के साथ उनके उत्थान और पहचान का समय। यह कोई संयोग नहीं है कि यह अक्कादियन काल के दौरान था कि नायक गिलगमेश के बारे में सुमेरियन लोक महाकाव्य, मानव-देवता, जिन्होंने अपने व्यक्तिगत गुणों और ऊर्जा के लिए धन्यवाद, अभूतपूर्व कारनामों को पूरा किया, आकार लिया।

इस अवधि की कला अक्कादियन संस्कृति की मुख्य शैलीगत प्रवृत्ति पर हावी थी - अधिक सटीक प्रसारण की इच्छा। मानव अनुपात, विशेषणिक विशेषताएंचेहरे, शरीर की विशेषताएं।

इन प्रवृत्तियों का पता पीतल के सिर में लगाया जा सकता है, जिसे आमतौर पर राजा सर्गोन द एंशिएंट (23 वीं शताब्दी ईसा पूर्व नीनवे में पाया गया) माना जाता है। बहुत वास्तविक रूप से निष्पादित मूर्तिकला सजावट से रहित नहीं है।

एक स्टाइलिश दाढ़ी, बाल और हेडड्रेस छवि को ओपनवर्क और हल्कापन देते हैं। लेकिन एक मजबूत इरादों वाले, साहसी व्यक्ति की अभिव्यंजक व्यक्तिगत विशेषताएं; स्पष्ट प्लास्टिसिटी, एक स्पष्ट सिल्हूट मूर्तिकला को गंभीरता और स्मारक देता है।

वही विशेषताएँ अक्कादियन काल की राहत की भी विशेषता हैं, लेकिन सुमेरियन कला की परंपराएँ भी स्वामी द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग की जाती हैं।

तो राजा नाराम-सिन के स्टेल पर राहत में, लुल्लुबेई (सुसा से, लगभग 2300 ईसा पूर्व) के पहाड़ी जनजाति पर अपनी जीत के लिए समर्पित, राजा की आकृति को उसके सैनिकों के रूप में दो बार बड़े और दो जादुई सूक्ष्म के रूप में दर्शाया गया है। उसके सिर के ऊपर चिन्ह देवताओं के अक्कादियन राजा के संरक्षण का प्रतीक है। प्लास्टिक की कोमलता, बड़ी राहत, दर्शाए गए आंकड़ों की मात्रा, सैनिकों की मांसपेशियों का विस्तृत अध्ययन - ये सभी शैलीगत विशेषताएं हैं, विशेषता नया युग. लेकिन अक्कादियन युग की राहत में मुख्य नवाचार रचना के नए सिद्धांत थे, रचना को कथा बेल्ट में विभाजित करने से इनकार।

लगभग 2200 गुटियन पर्वत जनजाति ने अक्कड़ पर आक्रमण किया, जिसके परिणामस्वरूप मेसोपोटामिया की उत्तरी भूमि तबाह हो गई और जीत गई। सुमेर के दक्षिणी शहरों को विजय से दूसरों की तुलना में कम नुकसान हुआ। उनमें से एक, लगश शहर, जिसका शासक गुडिया था, उस काल के ऐतिहासिक स्मारकों के अध्ययन में एक विशेष स्थान रखता है। क्यूनिफ़ॉर्म ग्रंथों से हमें पता चलता है कि गुडिया के शासनकाल के दौरान, धार्मिक और संभवतः सामाजिक महत्व की इमारतों का व्यापक निर्माण, प्राचीन स्मारकों का जीर्णोद्धार किया गया था। हालाँकि, वास्तुकला के बहुत कम स्मारक आज तक बचे हैं। लेकिन ओह उच्च स्तरगुडिया के समय की कलात्मक महारत का सबसे अच्छा प्रमाण जीवित स्मारक मूर्तिकला है। अन्य लोगों के साथ संचार, उनकी संस्कृति और परंपराओं से परिचित होना, उस समय की सुमेरियन कला में बहुत सी नई चीजें लेकर आया।

के बारे में शैलीगत विशेषताएंऔर गुडिया के समय की मूर्तिकला में पेश किए गए नवाचारों का अंदाजा खुद गुडिया, उनके रिश्तेदारों और करीबी सहयोगियों की समर्पित मूर्तियों से लगाया जा सकता है। डायराइट से उकेरी गई मूर्तियां अपेक्षाकृत बड़ी, लगभग आदमकद मूर्तियां हैं, जो तकनीक और निष्पादन के स्तर के मामले में उल्लेखनीय हैं। उनमें से ज्यादातर मंदिरों के लिए अभिप्रेत थे। यह उनकी अग्रता, स्थिर और स्मारकीयता की व्याख्या करता है।

बेशक, इन विशेषताओं को केवल सच्ची सुमेरियन परंपराओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अक्कडियन कला से चेहरे की विशेषताओं, कपड़े के नरम मॉडलिंग और मांसपेशियों के हस्तांतरण का चित्रण आता है। गुडिया की कुछ मूर्तियां स्क्वाट और छोटी हैं, अन्य पतली और अधिक आनुपातिक हैं। मूर्तियों की मात्रा सारांश और सामान्यीकृत शर्तों में दी गई है। स्टोन ब्लॉक बिल्कुल विच्छेदित नहीं हैं। उसी समय, गुडिया के कंधे और हाथ पूरी तरह से मॉडल किए गए हैं, प्रमुख चीकबोन्स, मोटी भौहें, और एक धुंधली ठुड्डी चेहरे की व्याख्या में जोर देती है। मंचन की स्थिति और अग्रभाग मूर्तियों को एक प्रभावशाली स्मारक प्रदान करते हैं। विशेषता न केवल चित्र समानता दिखाने की इच्छा है, बल्कि शासक की आयु भी है: युवा गुडिया की मूर्तियों को संरक्षित किया गया है।

एक अच्छा उदाहरण चित्र छविउस समय की एक महान महिला (लौवर संग्रहालय) की हरी-भरी साबुन की मूर्ति है। कपड़ों के विवरण का सावधानीपूर्वक विस्तार, फ्रिंज जो उसकी उभरी हुई हेरिंगबोन भौंहों को सुशोभित करता है, सिर के बंधन के नीचे से उसके माथे पर गिरने वाले बालों की लहराती लटें गुडिया के समय के उस्तादों की खासियत हैं।

बहुत मोटी पलकों के साथ आंख को घेरने का तरीका प्राचीन सुमेरियन कला की परंपरा के कारण होता है, जिसमें एक अन्य सामग्री की एक नेत्रगोलक को बहुत गहरी गर्तिका में डालने से रोकने के लिए इसे बाहर गिरने से रोका जाता है; आंशिक रूप से, हालांकि, यह सिर्फ था कलात्मक उपकरण, चूंकि मोटी ऊपरी पलक से आंख पर एक छाया पड़ती है, जिससे यह अधिक अभिव्यंजक हो जाता है।

गुडिया के समय की नक्काशियां शैलीगत रूप से गोल मूर्तियों के समान हैं। देवताओं और शासक के आंकड़े पूरी तरह से और राजसी रूप से चित्रित किए गए हैं। बाल, दाढ़ी, कपड़ों की सिलवटों को सजावटी और ओपनवर्क के रूप में दर्शाया गया है। सामान्य तौर पर, चित्र प्लास्टिक, उभरा हुआ और पतला होता है, जिसमें जीवित अक्कादियन विरासत को दृढ़ता से महसूस किया जाता है।

2132 में ईसा पूर्व। मेसोपोटामिया पर प्रभुत्व उरु शहर तक जाता है, जहां उस समय तृतीय राजवंश का शासन था। उर देश के एक नए एकीकृतकर्ता के रूप में कार्य करता है, एक शक्तिशाली सुमेरो-अक्कादियन राज्य का निर्माण करता है, जो विश्व प्रभुत्व का दावा करता है। देवता राजा ने सर्वोच्च शक्ति को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया। "राजा-भगवान" का एक राष्ट्रव्यापी पंथ स्थापित किया गया था। निरंकुशता तेज हो गई, एक पदानुक्रम विकसित हुआ।

कला में अनिवार्य सिद्धांत विकसित किए गए हैं। देवताओं का एक कड़ाई से परिभाषित पंथियन स्थापित किया गया है। किसी भी कला का उद्देश्य राजा की दैवीय शक्ति का गुणगान करना है। भविष्य में, निम्नलिखित विषय और हस्तकला की एक संकीर्णता है तैयार नमूने. मानक रचनाओं में, एक ही मूल भाव को दोहराया जाता है - एक देवता की पूजा।

उर के तृतीय राजवंश के समय की राहत में, अक्कादियन और सुमेरियन कला की परंपराएं व्यवस्थित रूप से विलीन हो गईं। लेकिन वे विशेष रूप से सख्त, पूरी तरह से संयमित, पहले से ही विहित, दोहराव वाली रचनाओं और रूपों में लागू किए जाते हैं।

उर में ज़िगगुरैट के निर्माण के लिए समर्पित राजा उर-नम्मू का एक विशिष्ट उदाहरण है। इस आयताकार चूना पत्थर की पटिया के बचे हुए टुकड़ों पर, पंक्ति दर पंक्ति व्यवस्थित रचनाएँ कम राहत में खुदी हुई हैं। कथा क्रमिक रूप से नीचे से ऊपर की ओर प्रकट होती है, जिससे अधिक से अधिक महत्वपूर्ण दृश्य सामने आते हैं। सबसे नीचे, राजमिस्त्री को ईंटों से भरी टोकरियों के साथ सीढ़ियों पर चढ़ते हुए दिखाया गया है। खुद राजा उर-नम्मू, एक पुजारी के साथ, "देवता के घर" के गंभीर शिलान्यास के लिए मार्च करते हैं - ज़िगगुरैट: उनके कंधे पर बिल्डर का कुदाल है - देवताओं के लिए उनकी अपमानित, उत्साही सेवा का प्रतीक। ऊपरी बेल्ट पर, राजा को सर्वोच्च देवता और देवी के सामने खड़े होने वालों को चार बार सौंप दिया जाता है। वह वेदियों पर तर्पण करता है। देवता उसे शक्ति के प्रतीक - एक छड़ी और एक अंगूठी, और शायद "देवताओं की महिमा के लिए निर्माता" के गुण - एक कुंडलित रस्सी और लंबाई का एक उपाय दे रहे हैं। सौर डिस्क और चंद्रमा का वर्धमान, जैसे कि अतिरिक्त रूप से राजा के विलेख को पवित्र करते हुए, देवताओं को प्रसन्न करते हुए, स्टेल के सबसे ऊपर, अर्धवृत्ताकार भाग पर उकेरे गए हैं।

इत्मीनान से वर्णन, राजसी स्थिर मुद्राएं और आंदोलनों, साथ ही पात्रों की हेराल्डिक प्लेसमेंट सुमेरियन परंपराओं के संरक्षण के प्रमाण हैं। अक्कादियन कला ने यहां आकृतियों के सामंजस्य और शरीर और कपड़ों के रूपों के त्रि-आयामी, सचित्र मॉडलिंग को लाया।

उर में शाही मकबरे।

19वीं शताब्दी में उर शहर के पास, पुरातत्वविदों ने तथाकथित का पता लगाया। "शाही कब्रें", तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में वापस डेटिंग। यह उर के राजाओं के प्रथम राजवंश का समय है।

यह भूमिगत है मेरी कब्रेंपत्थर या ईंट से बने 1-3 कमरे थे। दफनाने की रस्म के लिए मानव बलि की आवश्यकता थी, जिसकी संख्या 3 से 74 लोगों तक थी।

1) नाम से राजा का मकबरा मेस्कलमदुत "देश की अच्छी प्रतिभा।"वह खुद एक लकड़ी के ताबूत में लेटा था उसका नाम एक सोने के दीपक पर, सोने और चांदी, पत्थर और मिट्टी के बर्तनों पर खुदा हुआ था। एक जटिल केश के आकार का एक सुनहरा हेलमेट मिला।

2) रानी शुब-अद का मकबरा: उसके साथ 10 अमीर कपड़े पहने महिलाएँ थीं जिनके हाथों में वीणा थी। रानी का कंकाल रत्नों से जड़ा हुआ था, और उसके सिर पर सुनहरे पत्तों और फूलों की मालाएँ थीं। लाल, नीले और सोने के मोतियों से बुने हुए कंकाल के ऊपर एक लबादा फेंका गया था। उसके कंधे पर शुभ-अद, मालकिन के साथ उकेरी हुई लैपिस लाजुली की मुहर थी।" सोने से बनी बहुत सी चीजें, लापीस लाजुली।

3) एक अन्य मकबरे में, 6 बैलों के कंकाल उनके नथुने में चाँदी के छल्ले के साथ वैगनों तक पहुँचे, लाल वस्त्रों में महिलाओं के 9 कंकाल, सुनहरे हेडड्रेस में, हेलमेट में योद्धा और तांबे के सैन्य कवच के साथ पाए गए। कुल मिलाकर, 60 से अधिक मानव पीड़ितों को यहाँ दफनाया गया था, मृतक के साथ कब्र में। बहुत सारे सोने और चांदी के सामान। लेकिन सबसे बड़ी खोज वीणा,सोने से सजाया गया, नीले लैपिस लाजुली और एक खोल के साथ जड़ा हुआ। बैल चंद्रमा के देवता का प्रतीक है, जिसे वास्तविक रूप से दर्शाया गया है। भयानक रूप। ठोड़ी के नीचे दो बैलों से लड़ने वाले नायक को चित्रित करने वाली एक पट्टिका है। यह गिलगमेश है। मेसोपोटामिया की कला में हर जगह गिलगमेश की छवि पाई जाती है। इस पट्टिका पर कई शानदार जानवरों को दर्शाया गया है।

वह। मेसोपोटामिया के राजाओं की अंत्येष्टि विश्वासों की प्रकृति की गवाही देती है, एक बाद के जीवन के लिए जिसे विशेष संस्कारों की आवश्यकता होती है।

दो नदियों की वास्तुकला

नम जलवायु के कारण स्थापत्य स्मारक - महल, आवासीय भवन, कच्ची ईंट से बने छोटे मंदिर खराब रूप से संरक्षित हैं।

आवासीय मकान ईख से बनाए गए थे। मंदिर और महल कच्ची ईंट के बने होते हैं। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की बाढ़ के कारण, ऊंची भूमि पर घर और मंदिर बनाए गए थे। उस तक जाने के लिए एक सीढ़ी थी। शहर, राजाओं के महल और मंदिर किले की दीवारों से घिरे हुए थे।

उदाहरण वास्तु संरचनाएं- व्हाइट टेंपल और रेड टेंपल के मंदिरों के खंडहर। उनकी विशेषता है सजावटी. स्तंभों को गहनों से सजाया गया था - तथाकथित। पके हुए मिट्टी से लाल, काले और सफेद रंग के "नाखून"।

मंदिर देवताओं को समर्पित थे।

सबसे विशिष्ट मंदिर जिगगुरैट है। सबसे प्रसिद्ध ज़िगगुरट बैबेल की मीनार है।

उर में जिगगुराट

चंद्रमा भगवान नन्नारे को समर्पित। 22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित।

ज़िगगुरैट- कच्ची ईंटों से बना तीन चरणों वाला मंदिर। बाहर और छतों पर मिट्टी का लेप किया गया है। लंबाई और चौड़ाई 65x43 मीटर। ऊंचाई 20 मीटर। प्रारंभ में, यह 60 मीटर हो सकता है। तीन चरणों-छतों को तीन रंगों में चित्रित किया गया था - तीन लोकों की तरह। निचला उच्चतम भाग काला (बिटुमेन के साथ लेपित) है। दूसरी छत - संक्रमणकालीन मध्य दुनिया, जली हुई लाल ईंट। तीसरी छत सफेद है। (सफ़ेद) - यह ऊपरी दुनिया है। ऊपर सबसे ऊपर नीले रंग में भगवान का निवास है। यह है स्वर्गलोक। दीवारें नीली चमकदार ईंट की परत से ढकी हुई थीं। 100 सीढ़ियों वाली बीच की सीढ़ी भगवान के निवास तक जाती थी। किनारों पर, ऊपरी मंच पर मिलने वाली सीढ़ियों की दो उड़ानें चंद्रमा देवता नन्नारा और सूर्य देवी निंगल के मिलन का प्रतीक हैं। उन्होंने मंदिर में देवताओं को समर्पित अनुष्ठान किए।

सुमेर और अक्कड़ की मूर्तिकला।

सुमेर की मूर्ति.

सबसे पहली मूर्ति 29वीं-24वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है। प्रारंभिक वंशवादी सुमेर का युग।

मूर्तिकारों ने देवताओं, शासकों (राजाओं) और की छवियां बनाईं उपासक, अर्थात। एक देवता के सामने प्रार्थना करने वाले लोगों के आंकड़े, साथ ही बैल, शेर और अन्य जानवरों की मूर्तियां।

पारंपरिकता, स्मारकीयता और सजावट की विशेषता है।

उदाहरण के लिए, शासकों की छोटी मूर्तियाँ कुरलीलिया और एबिह इल्या। उपस्थितिसशर्त प्रदर्शन किया, हालांकि वास्तविक लोगों को चित्रित किया गया है। सुमेरियन की जातीय विशेषताओं को स्थानांतरित कर दिया गया है - एक बड़ी नाक, पतले होंठ, एक उच्च माथे। कोई चित्र सादृश्य नहीं है। अनुपात छोटा किया जाता है, आसन शांत होते हैं। प्रार्थना की अभिव्यक्ति।

सामने से चित्रित (सामने का दृश्य), दीवार के लिए डिजाइन किए गए थे।

कर्लिल ने अपना नाम अपनी पीठ पर उकेरा था।

Ebih Ilya की मूर्ति सफेद और नीले पत्थर से उकेरी गई है।

आंखें जड़ी हुई थीं, केशविन्यास, दाढ़ी।

स्वर्गीय सुमेर की मूर्तिकला (22-20 शताब्दी ईसा पूर्व)।

गुडिया के शासक के तहत लगश शहर उगता है। सघन निर्माण चल रहा है।

डायोराइट से गुड़िया की मूर्ति।ऊंचाई 1 मीटर से थोड़ी अधिक है - छोटा अनुपात। चेहरा चित्र है। सिर पर भेड़ की ऊन से बनी एक टोपी होती है, कंधों पर एक लबादा फेंका जाता है।

भक्तों की मूर्ति।मंदिरों के लिए, 35-40 सेमी का आकार चूना पत्थर, बलुआ पत्थर, कांस्य और संभवतः लकड़ी से बना था। देवता के सामने घुटने टेक कर प्रार्थना करते हुए दिखाया गया है। खुली आँखों और मुस्कान में एक प्रार्थना व्यक्त की जाती है।

स्टेल पर राहतचूना पत्थर से बना कथानक रचनाएँशत्रुओं पर विजय, मंदिर का शिलान्यास आदि विषयों पर। उदाहरण: लगाश से पतंग स्टेल एक युद्ध में राजा एन्नाटम की जीत की याद दिलाता है। स्टेल 75 सेमी ऊंचा है।

एनाटम को एक विजयी नेता के रूप में दर्शाया गया है। उसकी सेना शत्रुओं के शवों को पैरों तले रौंदते हुए आगे बढ़ती है। सामने की तरफ - लगश के सर्वोच्च देवता निंगिरसु। पराजित शत्रुओं का जाल पकड़ता है।

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पृष्ठ निर्माण तिथि: 2016-02-16