सुमेरियन संस्कृति किस अर्थ में विशेषता है। आवास और सुमेरियन संस्कृति की विशेषताएं

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परिचय

संस्कृति सुमेरियन मंदिर

IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी। इ। आधुनिक इराक के क्षेत्र में मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, उस समय सुमेरियों की एक उच्च संस्कृति का गठन किया गया था (सग्गिग लोगों का स्व-नाम ब्लैकहेड्स है), जो तब विरासत में मिला था बेबीलोनियन और असीरियन। III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। सुमेर गिरावट में है, और समय के साथ, आबादी द्वारा सुमेरियन भाषा को भुला दिया गया; केवल बेबीलोन के पुजारी ही इसे जानते थे, यह पवित्र ग्रंथों की भाषा थी। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया में प्रधानता बाबुल को जाती है।

मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहां यह व्यापक रूप से आयोजित किया गया था कृषि, उर, उरुक, किश, उम्मा, लगाश, निप्पुर, अक्कड़ के प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए। इन नगरों में सबसे छोटा बेबीलोन था, जो फरात नदी के तट पर बसा हुआ था। अधिकांश शहरों की स्थापना सुमेरियों द्वारा की गई थी, इसलिए मेसोपोटामिया की प्राचीन संस्कृति को आमतौर पर सुमेरियन कहा जाता है। अब उन्हें "पूर्वज" कहा जाता है आधुनिक सभ्यता"शहर-राज्यों के उत्कर्ष को सुमेरियों के प्राचीन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। यह शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक दोनों अर्थों में सच है: सबसे विविध घरेलू उद्देश्यों और हथियारों की वस्तुओं को यहाँ सोने से बनाया गया था। सुमेरियों की संस्कृति का न केवल मेसोपोटामिया, बल्कि सभी मानव जाति के बाद की प्रगति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

यह संस्कृति अन्य महान संस्कृतियों के विकास से आगे थी। खानाबदोशों और व्यापार कारवां ने उसके बारे में हर जगह खबर फैला दी।

1 . लिखना

सुमेरियों का सांस्कृतिक योगदान काम करने वाली धातुओं के तरीकों की खोज, पहिएदार गाड़ियों के निर्माण और कुम्हार के चाक तक सीमित नहीं था। वे मानव भाषण रिकॉर्डिंग के पहले रूप के आविष्कारक बने। पहले चरण में, यह चित्रलेखन (सचित्र लेखन) था, अर्थात्, एक पत्र जिसमें चित्र होते हैं और, कम अक्सर, एक शब्द या अवधारणा को दर्शाते हुए प्रतीक। इन रेखाचित्रों के संयोजन ने लिखित रूप में कुछ जानकारी दी। हालाँकि, सुमेरियन किंवदंतियों का कहना है कि चित्र लेखन के उद्भव से पहले, विचारों को ठीक करने का एक और भी प्राचीन तरीका मौजूद था - एक रस्सी पर गाँठ बाँधना और पेड़ों पर निशान लगाना। बाद के चरणों में, चित्र शैलीबद्ध थे (वस्तुओं के पूर्ण, काफी विस्तृत और गहन चित्रण से, सुमेरियन धीरे-धीरे अपने अधूरे, योजनाबद्ध या प्रतीकात्मक चित्रण में चले गए), जिसने लेखन की प्रक्रिया को गति दी। यह एक कदम आगे है, लेकिन इस तरह के लेखन की संभावनाएं अब भी सीमित थीं। सरलीकरण के लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत पात्रों का कई बार उपयोग किया जा सकता है। इसलिए, कई जटिल अवधारणाओं के लिए, कोई संकेत नहीं थे, और यहां तक ​​​​कि बारिश के रूप में इस तरह की एक परिचित घटना को निरूपित करने के लिए, मुंशी को आकाश के प्रतीक - एक तारे और पानी के प्रतीक - तरंगों को जोड़ना पड़ा। इस तरह के पत्र को आइडियोग्राफिक-रीबस कहा जाता है।

इतिहासकार मानते हैं कि यह प्रबंधन प्रणाली का गठन था जिसके कारण मंदिरों और शाही महलों में लेखन का आविर्भाव हुआ। इस सरल आविष्कार को, जाहिरा तौर पर, सुमेरियन मंदिर के अधिकारियों की योग्यता माना जाना चाहिए, जिन्होंने आर्थिक घटनाओं और व्यापार लेनदेन के पंजीकरण को आसान बनाने के लिए चित्रांकन में सुधार किया। मिट्टी की टाइलों या तख्तियों पर अभिलेख बनाए जाते थे: मुलायम मिट्टी को एक आयताकार छड़ी के कोने से दबाया जाता था, और तख्तियों पर रेखाएँ होती थीं विशेषता उपस्थितिपच्चर के आकार का अवकाश। सामान्य तौर पर, संपूर्ण शिलालेख पच्चर के आकार की रेखाओं का एक समूह था, और इसलिए सुमेरियन लेखन को आमतौर पर क्यूनिफॉर्म कहा जाता है। सबसे पुरानी क्यूनिफ़ॉर्म टैबलेट, जो पूरे अभिलेखागार बनाती हैं, में मंदिर की अर्थव्यवस्था के बारे में जानकारी होती है: पट्टे के समझौते, प्रदर्शन किए गए कार्यों पर नियंत्रण और आने वाले सामानों के पंजीकरण पर दस्तावेज़। ये दुनिया के सबसे पुराने लिखित रिकॉर्ड हैं।

इसके बाद, शब्द के ध्वनि पक्ष को संप्रेषित करने के सिद्धांत द्वारा चित्रात्मक लेखन के सिद्धांत को प्रतिस्थापित किया जाने लगा। शब्दांशों के लिए सैकड़ों वर्ण दिखाई दिए, और मुख्य अक्षरों के अनुरूप कई अक्षर। वे मुख्य रूप से संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाते थे सेवा शब्दऔर कण। लेखन सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति की एक महान उपलब्धि थी। यह बेबीलोनियों द्वारा उधार और विकसित किया गया था और पूरे एशिया माइनर में व्यापक रूप से फैला हुआ था: सीरिया, प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया जाता था। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। क्यूनिफ़ॉर्म अंतर्राष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गई: यहाँ तक कि मिस्र के फिरौन भी इसे जानते थे और इसका इस्तेमाल करते थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। कीलाकार वर्णानुक्रम बन जाता है।

2 . भाषा

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि सुमेरियन भाषा मानव जाति के लिए ज्ञात जीवित और मृत भाषाओं में से किसी के समान नहीं थी, इसलिए इस लोगों की उत्पत्ति का प्रश्न एक रहस्य बना रहा। आज तक, सुमेरियन भाषा के अनुवांशिक लिंक अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक सुझाव देते हैं कि यह भाषा, प्राचीन मिस्र के लोगों की भाषा और अक्कड़ के निवासियों की तरह, सेमिटिक-हैमिटिक भाषा समूह से संबंधित है।

लगभग 2000 ईसा पूर्व, सुमेरियन भाषा को अक्कडियन भाषा द्वारा बोली जाने वाली भाषा से हटा दिया गया था, लेकिन ईस्वी की शुरुआत तक एक पवित्र, साहित्यिक और वैज्ञानिक भाषा के रूप में उपयोग किया जाता रहा। इ।

3 . संस्कृतिऔरधर्म

प्राचीन सुमेर में, धर्म की उत्पत्ति विशुद्ध रूप से भौतिकवादी थी, न कि "नैतिक" जड़ें। प्रारंभिक सुमेरियन देवता 4-3 हजार ई.पू मुख्य रूप से जीवन के आशीर्वाद और प्रचुरता के दाता के रूप में कार्य किया। देवताओं के पंथ का उद्देश्य "शुद्धि और पवित्रता" नहीं था, बल्कि एक अच्छी फसल, सैन्य सफलता आदि सुनिश्चित करना था। - यह इस बात के लिए था कि सामान्य नश्वर उन्हें पूजते थे, उनके लिए मंदिर बनवाते थे, बलिदान देते थे। सुमेरियों ने दावा किया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर देवताओं के निवास स्थान नहीं थे, जो लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, लेकिन देवताओं के खलिहान - खलिहान। अधिकांश शुरुआती सुमेरियन देवताओं का निर्माण स्थानीय देवताओं द्वारा किया गया था, जिनकी शक्ति बहुत छोटे क्षेत्र से आगे नहीं बढ़ी। देवताओं का दूसरा समूह बड़े शहरों के संरक्षक थे - वे स्थानीय देवताओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली थे, लेकिन वे केवल अपने शहरों में ही पूजनीय थे। अंत में, सभी सुमेरियन शहरों में ज्ञात और पूजे जाने वाले देवता।

सुमेर में, देवता लोगों की तरह थे। उनके रिश्ते में मंगनी और युद्ध, क्रोध और प्रतिशोध, छल और क्रोध हैं। देवताओं के घेरे में झगड़े और साज़िशें आम थीं, देवता प्यार और नफरत जानते थे। लोगों की तरह, उन्होंने दिन के दौरान व्यापार किया - उन्होंने दुनिया के भाग्य का फैसला किया, और रात में वे आराम करने के लिए चले गए।

सुमेरियन नर्क - कुर - एक उदास अंधेरा अंडरवर्ल्ड, जिस रास्ते पर तीन नौकर थे - "डोर मैन", "अंडरग्राउंड रिवर मैन", "कैरियर"। प्राचीन यहूदियों के प्राचीन यूनानी अधोलोक और अधोलोक की याद दिलाता है। वहाँ, एक आदमी अदालत से गुज़रा, और एक उदास, निराशाजनक अस्तित्व उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। एक व्यक्ति थोड़े समय के लिए इस दुनिया में आता है और फिर कुर के अंधेरे मुंह में गायब हो जाता है। सुमेरियन संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, किसी व्यक्ति ने मृत्यु को नैतिक रूप से दूर करने का प्रयास किया, इसे अनंत काल के संक्रमण के क्षण के रूप में समझने के लिए। मेसोपोटामिया के निवासियों के सभी विचारों को जीवित रहने के लिए निर्देशित किया गया था: वे हर दिन जीवित रहने और स्वास्थ्य की कामना करते थे, परिवार का गुणन और बेटियों के लिए एक खुशहाल शादी, बेटों के लिए एक सफल कैरियर, और वह "बीयर, शराब" और घर में सभी अच्छी चीजें कभी नहीं सूखती हैं”। किसी व्यक्ति का मरणोपरांत भाग्य उनके लिए कम रुचि का था और उन्हें उदास और अनिश्चित लग रहा था: मृतकों का भोजन धूल और मिट्टी है, वे "प्रकाश नहीं देखते हैं" और "अंधेरे में रहते हैं।"

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानव जाति के स्वर्ण युग और स्वर्ग जीवन के बारे में भी मिथक हैं, जो अंततः एशिया माइनर के लोगों के धार्मिक विचारों का हिस्सा बन गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में।

केवल एक चीज जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व को एक कालकोठरी में रोशन कर सकती है, वह पृथ्वी पर रहने की स्मृति है। मेसोपोटामिया के लोग इस गहरे विश्वास में पले-बढ़े थे कि व्यक्ति को पृथ्वी पर स्वयं की स्मृति छोड़नी चाहिए। निर्मित सांस्कृतिक स्मारकों में स्मृति सबसे लंबे समय तक संरक्षित रहती है। यह वे थे, जो मनुष्य के हाथों, विचार और आत्मा द्वारा बनाए गए थे, जिन्होंने इस लोगों, इस देश के आध्यात्मिक मूल्यों का गठन किया और वास्तव में एक शक्तिशाली को पीछे छोड़ दिया ऐतिहासिक स्मृति. सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचार बाद के कई धर्मों में परिलक्षित हुए।

मेज़। सबसे शक्तिशाली देवता

एक (अन्ना के अक्कादियन प्रतिलेखन में)	स्वर्ग के देवता और अन्य देवताओं के पिता, जिन्होंने लोगों की तरह, यदि आवश्यक हो तो उनसे मदद माँगी। उनके प्रति उनके उपेक्षापूर्ण रवैये और दुष्ट हरकतों के लिए जाने जाते हैं। उरुक शहर के संरक्षक।
	पृथ्वी से आकाश तक हवा, हवा और सभी अंतरिक्ष के देवता ने भी लोगों और निचले देवताओं का तिरस्कार किया, लेकिन उन्होंने एक कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानवता के लिए प्रस्तुत किया और पृथ्वी और उर्वरता के संरक्षक के रूप में पूजनीय थे। उसका मुख्य मंदिरनिप्पुर शहर में था।
एनकी (अक्कडियन ट्रॅन में। ईए)	इरेडु शहर के रक्षक को समुद्र और ताजे भूमिगत जल के देवता के रूप में मान्यता दी गई थी।

मेज़। अन्य महत्वपूर्ण देवता

नन्ना (अक्कड़। पाप)	चंद्रमा देवता, उर शहर के संरक्षक
उत्तु (अक्कडियन शामश)	नन्ना का बेटा, सिप्पार और लार्सा के शहरों का संरक्षक। उन्होंने मुरझाए लोगों की निर्मम शक्ति का परिचय दिया। सौर ताप और साथ ही सौर ताप, जिसके बिना जीवन असंभव है।
इनन्ना (अक्कड़। ईशर)	उर्वरता और कामुक प्रेम की देवी, उसने सैन्य जीत हासिल की। उरुक शहर की देवी।
डुमूज़ी (अक्कादियन तम्मुज़)	पानी और वनस्पति के देवता, एनकी के पुत्र, इन्ना का पति, जो सालाना मर गया और फिर से जीवित हो गया।
	मृतकों के दायरे के भगवान और प्लेग के देवता।
	वीर योद्धाओं के संरक्षक संत। एनिल का बेटा, जिसके पास अपना कोई शहर नहीं था।
इश्कुर (अक्कडियन अदाद)	गड़गड़ाहट और तूफान के भगवान।

सुमेरियन-अक्कादियन पैंथियन की देवी आमतौर पर शक्तिशाली देवताओं की पत्नियों के रूप में या मृत्यु और अंडरवर्ल्ड का प्रतिनिधित्व करने वाले देवताओं के रूप में काम करती हैं।

सुमेरियन धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण देवताओं, जिनके सम्मान में ज़िगगुरेट्स का निर्माण किया गया था, को मानव रूप में आकाश, सूर्य, पृथ्वी, जल और तूफान के शासकों के रूप में दर्शाया गया था। प्रत्येक शहर में, सुमेरियन अपने देवता की पूजा करते थे।

पुजारियों ने लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया। अटकल, मंत्र और जादू के फार्मूले की मदद से, उन्होंने आकाशीय इच्छा को समझने और इसे आम लोगों तक पहुंचाने की कोशिश की।

3 हजार ईसा पूर्व के दौरान। देवताओं के प्रति दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदल गया: वे नए गुणों का श्रेय देने लगे।

मेसोपोटामिया में राज्य का दर्जा मजबूत होना निवासियों के धार्मिक विचारों में भी परिलक्षित हुआ। देवताओं, जिन्होंने लौकिक और प्राकृतिक शक्तियों को व्यक्त किया, को महान "स्वर्गीय प्रमुखों" के रूप में माना जाने लगा और उसके बाद ही प्राकृतिक तत्व और "आशीर्वाद देने वाले" के रूप में। देवताओं के पंथ में, देव-सचिव, स्वामी के सिंहासन के देवता, द्वारपाल देवता प्रकट हुए। विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों को महत्वपूर्ण देवताओं को सौंपा गया है:

उत्तु सूर्य के साथ है, नर्गल मंगल के साथ है, इन्ना शुक्र के साथ है। इसलिए, सभी शहरवासी आकाश में प्रकाशकों की स्थिति, उनकी सापेक्ष स्थिति और विशेष रूप से "उनके" तारे के स्थान में रुचि रखते थे: इसने शहर-राज्य और इसकी आबादी के जीवन में अपरिहार्य परिवर्तन का वादा किया, चाहे वह समृद्धि हो या दुर्भाग्य। इस प्रकार, धीरे-धीरे खगोलीय पिंडों का पंथ विकसित हुआ, खगोलीय विचार और ज्योतिष का विकास होने लगा। मानव जाति की पहली सभ्यता के बीच ज्योतिष का जन्म हुआ - सुमेरियन सभ्यता. यह लगभग 6 हजार साल पहले था। सबसे पहले, सुमेरियों ने पृथ्वी के सबसे निकट के 7 ग्रहों की पहचान की। पृथ्वी पर उनके प्रभाव को इस ग्रह पर रहने वाले देवता की इच्छा माना जाता था। सुमेरियों ने पहली बार देखा कि आकाश में आकाशीय पिंडों की स्थिति में परिवर्तन से सांसारिक जीवन में परिवर्तन होता है। तारों वाले आकाश की लगातार बदलती गतिशीलता को देखते हुए, सुमेरियन पुजारियों ने सांसारिक जीवन पर आकाशीय पिंडों की गति के प्रभाव का लगातार अध्ययन और जांच की। अर्थात्, उन्होंने सांसारिक जीवन को आकाशीय पिंडों की गति के साथ जोड़ा। वहाँ स्वर्ग में कोई आदेश, सामंजस्य, संगति, वैधता महसूस कर सकता था। उन्होंने निम्नलिखित तार्किक निष्कर्ष निकाला: यदि सांसारिक जीवन ग्रहों पर रहने वाले देवताओं की इच्छा के अनुरूप है, तो पृथ्वी पर एक समान क्रम और सामंजस्य उत्पन्न होगा। भविष्य की भविष्यवाणी आकाश में तारों और नक्षत्रों की स्थिति, पक्षियों की उड़ानों और देवताओं को बलिदान किए गए जानवरों की अंतड़ियों के अध्ययन के आधार पर की गई थी। लोग मानव नियति की भविष्यवाणी में विश्वास करते थे, मनुष्य की उच्च शक्तियों के अधीनता में; उनका मानना ​​था कि अलौकिक शक्तियाँ हमेशा वास्तविक दुनिया में अदृश्य रूप से मौजूद रहती हैं और खुद को रहस्यमय तरीके से प्रकट करती हैं।

4 . वास्तुकलाऔरनिर्माण

सुमेरियन निर्माण करना जानते थे बहुमंजिला मकानऔर अद्भुत मंदिर।

सुमेर शहर-राज्यों का देश था। उनमें से सबसे बड़े का अपना शासक था, जो महायाजक भी था। शहरों को बिना किसी योजना के बनाया गया था और वे एक बाहरी दीवार से घिरे थे जो काफी मोटाई तक पहुँची थी। नगरवासियों के आवासीय घर आयताकार थे, एक अनिवार्य आंगन के साथ दो मंजिला, कभी-कभी लटकते बगीचों के साथ। कई घरों में सीवरेज था।

शहर का केंद्र एक मंदिर परिसर था। इसमें मुख्य देवता का मंदिर - शहर का संरक्षक, राजा का महल और मंदिर की संपत्ति शामिल थी।

सुमेर के शासकों के महलों ने एक धर्मनिरपेक्ष इमारत और एक किले को जोड़ दिया। महल एक दीवार से घिरा हुआ था। महलों में पानी की आपूर्ति के लिए, एक्वाडक्ट्स का निर्माण किया गया था - पाइपों के माध्यम से पानी की आपूर्ति बिटुमेन और पत्थर के साथ सीमांकित रूप से की जाती थी। राजसी महलों के पहलुओं को उज्ज्वल राहत के साथ सजाया गया था, एक नियम के रूप में, शिकार के दृश्य, दुश्मन के साथ ऐतिहासिक लड़ाई, साथ ही जानवरों को उनकी ताकत और शक्ति के लिए सबसे अधिक सम्मानित किया गया था।

प्रारंभिक मंदिर एक निचले चबूतरे पर छोटे आयताकार भवन थे। जैसे-जैसे शहर समृद्ध और समृद्ध होते गए, मंदिर अधिक भव्य और राजसी होते गए। पुराने मंदिरों के स्थान पर प्राय: नए मंदिर बनाए जाते थे। इसलिए, समय के साथ मंदिरों के चबूतरों का आकार बढ़ता गया; एक निश्चित प्रकार की संरचना उत्पन्न हुई - एक ज़िगगुरैट (अंजीर देखें।) - शीर्ष पर एक छोटे से मंदिर के साथ एक तीन और सात-चरण वाला पिरामिड। सभी चरणों को अलग-अलग रंगों में चित्रित किया गया था - काला, सफेद, लाल, नीला। एक मंच पर मंदिर के निर्माण ने इसे बाढ़ और नदियों की बाढ़ से बचाया। एक चौड़ी सीढ़ी ऊपरी मीनार तक जाती थी, कभी-कभी अलग-अलग तरफ से कई सीढ़ियाँ। टावर को सोने के गुंबद के साथ ताज पहनाया जा सकता था, और इसकी दीवारों को चमकीले ईंटों से बिछाया गया था।

निचली शक्तिशाली दीवारें बारी-बारी से किनारे और किनारे थीं, जिसने प्रकाश और छाया का एक खेल बनाया और नेत्रहीन रूप से इमारत की मात्रा में वृद्धि की। अभयारण्य में - मंदिर परिसर का मुख्य कमरा - एक देवता की मूर्ति थी - शहर के स्वर्गीय संरक्षक। केवल पुजारी ही यहां प्रवेश कर सकते थे, और लोगों का प्रवेश सख्त वर्जित था। छोटी खिड़कियां छत के नीचे स्थित थीं, और मदर-ऑफ-पर्ल फ्रिज़ और ईंट की दीवारों में लाल, काले और सफेद मिट्टी के नाखूनों की पच्चीकारी इंटीरियर की मुख्य सजावट के रूप में काम करती थी। सीढ़ीदार छतों पर पेड़ और झाड़ियाँ लगाई गईं।

इतिहास में सबसे प्रसिद्ध ज़िगगुरट बाबुल में भगवान मर्दुक का मंदिर है - बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जिसके निर्माण का उल्लेख बाइबिल में है।

अमीर नागरिक दो मंजिला घरों में बहुत जटिल इंटीरियर के साथ रहते थे। बेडरूम दूसरी मंजिल पर स्थित थे, नीचे लाउंज और एक किचन था। सभी खिड़कियां और दरवाजे भीतरी आंगन में खुल गए, और केवल खाली दीवारें सड़क पर निकल गईं।

मेसोपोटामिया की वास्तुकला में, प्राचीन काल से स्तंभ पाए गए हैं, जो हालांकि, नहीं खेले बड़ी भूमिका, साथ ही वाल्टों। काफी पहले, मोज़ेक तकनीक में बनाई गई फ्रिज़ के साथ दीवारों और अलंकरणों के साथ-साथ दीवारों को अलंकृत करने की तकनीक दिखाई देती है।

सुमेरियों ने सबसे पहले मेहराब का सामना किया। इस डिजाइन का आविष्कार मेसोपोटामिया में हुआ था। यहां कोई जंगल नहीं था, और बिल्डरों ने बीम की छत के बजाय धनुषाकार या तिजोरी की छत की व्यवस्था करने के बारे में सोचा। मिस्र में भी मेहराब और वाल्टों का उपयोग किया गया था (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मिस्र और मेसोपोटामिया के संपर्क थे), लेकिन मेसोपोटामिया में वे पहले उत्पन्न हुए थे, अधिक बार उपयोग किए गए थे और वहां से पूरी दुनिया में फैल गए थे।

सुमेरियों ने सौर वर्ष की लंबाई स्थापित की, जिसने उन्हें अपने भवनों को चार प्रमुख दिशाओं में सटीक रूप से उन्मुख करने की अनुमति दी।

मेसोपोटामिया पत्थर में खराब था, और कच्ची ईंट, धूप में सुखाई गई, वहां मुख्य निर्माण सामग्री के रूप में काम करती थी। ईंट की इमारतों पर समय मेहरबान नहीं रहा। इसके अलावा, शहरों को अक्सर दुश्मन के आक्रमणों के अधीन किया जाता था, जिसके दौरान आवास जमीन पर नष्ट हो जाते थे। आम लोग, महलों और मंदिरों।

5 . एचऔक

सुमेरियों ने ज्योतिष का निर्माण किया, लोगों के भाग्य और उनके स्वास्थ्य पर सितारों के प्रभाव की पुष्टि की। चिकित्सा ज्यादातर होम्योपैथिक थी। रोग के राक्षसों के खिलाफ व्यंजनों और जादुई सूत्रों के साथ मिट्टी की कई गोलियां मिली हैं।

पुजारियों और जादूगरों ने सितारों, चंद्रमा, सूर्य की गति के बारे में ज्ञान का उपयोग किया, राज्य में भविष्यवाणी करने वाली घटनाओं के लिए जानवरों के व्यवहार के बारे में। सुमेरियन सौर और चंद्र ग्रहणों की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे, सौर-चंद्र कैलेंडर बनाया।

उन्होंने राशि चक्र के बेल्ट की खोज की - 12 नक्षत्र जो एक बड़े वृत्त का निर्माण करते हैं जिसके साथ सूर्य वर्ष के दौरान अपना रास्ता बनाता है। विद्वान पुजारियों ने कैलेंडर संकलित किए, चंद्र ग्रहण के समय की गणना की। सुमेर में सबसे पुराने विज्ञानों में से एक, खगोल विज्ञान की स्थापना की गई थी।

गणित में, सुमेरियन दसियों में गिनती करना जानते थे। लेकिन 12 (एक दर्जन) और 60 (पांच दर्जन) अंक विशेष रूप से पूजनीय थे। हम अभी भी सुमेरियों की विरासत का उपयोग करते हैं जब हम एक घंटे को 60 मिनट में, एक मिनट को 60 सेकंड में, एक वर्ष को 12 महीनों में और एक चक्र को 360 डिग्री में विभाजित करते हैं।

22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सुमेरियों द्वारा लिखे गए शुरुआती गणितीय ग्रंथ, जो हमारे पास आए हैं, उच्च कम्प्यूटेशनल कला दिखाते हैं। उनमें गुणन सारणी होती है जिसमें अच्छी तरह से विकसित सेक्सजेसिमल प्रणाली को पहले की दशमलव प्रणाली के साथ जोड़ा जाता है। रहस्यवाद के लिए एक आकर्षण इस तथ्य में पाया गया कि संख्याओं को भाग्यशाली और अशुभ में विभाजित किया गया था - यहां तक ​​​​कि आविष्कृत साठ अंकों की संख्या प्रणाली जादुई विचारों का अवशेष थी: संख्या छह को भाग्यशाली माना जाता था। सुमेरियों ने एक स्थितीय संकेतन प्रणाली बनाई जिसमें एक संख्या एक बहु-अंकीय संख्या में स्थान के आधार पर एक अलग अर्थ लेती है।

प्राचीन सुमेर के शहरों में पहले स्कूल बनाए गए थे। अमीर सुमेरियों ने अपने बेटों को वहाँ भेजा। दिन भर कक्षाएं चलती रहीं। क्यूनिफ़ॉर्म में लिखना, गिनना, देवताओं और नायकों के बारे में कहानियाँ बताना सीखना आसान नहीं था। होम वर्क न करने पर लड़कों को शारीरिक दंड दिया जाता था। कोई भी जिसने सफलतापूर्वक स्कूल पूरा कर लिया है, उसे मुंशी, अधिकारी या पुजारी के रूप में नौकरी मिल सकती है। इससे गरीबी को जाने बिना जीना संभव हो गया।

एक व्यक्ति को शिक्षित माना जाता था: लेखन में पूरी तरह से धाराप्रवाह, गाने में सक्षम, संगीत वाद्ययंत्रों का मालिक, उचित और कानूनी निर्णय लेने में सक्षम।

6. साहित्य

उनकी सांस्कृतिक उपलब्धियाँ महान और निर्विवाद हैं: सुमेरियों ने मानव इतिहास में पहली कविता - "स्वर्ण युग" बनाई, पहला शोकगीत लिखा, दुनिया की पहली पुस्तकालय सूची तैयार की। सुमेरियन दुनिया में सबसे पहले और सबसे पुराने के लेखक हैं चिकित्सा किताबें- व्यंजनों का संग्रह। वे किसान के कैलेंडर को विकसित करने और रिकॉर्ड करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ी।

यह हमारे पास आया है बड़ी संख्यासुमेरियन साहित्य के स्मारक, मुख्य रूप से प्रतियों में गिरावट के बाद फिर से लिखे गए तृतीय राजवंशउर और निप्पुर शहर में मंदिर पुस्तकालय में रखा गया। दुर्भाग्य से, आंशिक रूप से सुमेरियन साहित्यिक भाषा की कठिनाई के कारण, आंशिक रूप से ग्रंथों की खराब स्थिति के कारण (कुछ गोलियां दर्जनों टुकड़ों में टूटी हुई पाई गईं, जो अब विभिन्न देशों के संग्रहालयों में संग्रहीत हैं), ये कार्य केवल हाल ही में पढ़े गए हैं।

उनमें से अधिकांश देवताओं, प्रार्थनाओं, मिथकों, दुनिया की उत्पत्ति, मानव सभ्यता और कृषि के बारे में किंवदंतियों के लिए धार्मिक भजन हैं। इसके अलावा, मंदिरों ने लंबे समय से सूचियां रखी हैं शाही राजवंश. सबसे प्राचीन उर ​​शहर के पुजारियों द्वारा सुमेरियन भाषा में लिखी गई सूचियाँ हैं। विशेष रुचि की कई छोटी कविताएँ हैं जिनमें कृषि और सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं, जिसके निर्माण का श्रेय देवताओं को दिया जाता है। ये कविताएँ कृषि और पशुचारण के मनुष्यों के लिए तुलनात्मक मूल्य का प्रश्न भी उठाती हैं, जो संभवतः सुमेरियन जनजातियों के कृषि जीवन के अपेक्षाकृत हाल के संक्रमण को दर्शाता है।

मौत के अंडरवर्ल्ड साम्राज्य में कैद और वहां से मुक्त होने वाली देवी इन्ना का मिथक अत्यंत पुरातन विशेषताओं से अलग है; पृथ्वी पर इसकी वापसी के साथ, जमे हुए जीवन की वापसी होती है। यह मिथक बढ़ते मौसम के परिवर्तन और प्रकृति के जीवन में "मृत" अवधि को दर्शाता है।

विभिन्न देवताओं, ऐतिहासिक कविताओं (उदाहरण के लिए, गुटियों पर उरुक राजा की जीत के बारे में एक कविता) को संबोधित भजन भी थे। सुमेरियन धार्मिक साहित्य का सबसे बड़ा काम लगश, गुडिया के शासक द्वारा भगवान निंगिरसु के मंदिर के निर्माण के बारे में जानबूझकर जटिल भाषा में लिखी गई कविता है। यह कविता लगभग एक मीटर ऊँचे दो मिट्टी के बेलनों पर लिखी गई थी। एक नैतिक और शिक्षाप्रद प्रकृति की कई कविताओं को संरक्षित किया गया है।

लोक कला के कुछ साहित्यिक स्मारक हमारे पास आ गए हैं। वे हमारे लिए मर गए लोक कलापरियों की कहानियों की तरह। केवल कुछ दंतकथाएँ और कहावतें बची हैं।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक उरुक शहर के पौराणिक राजा, नायक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य कहानियों का चक्र है, जो राजवंशीय सूची के अनुसार, 28वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शासन करता था। इन कहानियों में, नायक गिलगमेश एक मात्र नश्वर और देवी निंसुन के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अमरता के रहस्य की खोज में दुनिया भर में गिलगमेश की भटकन और जंगली आदमी एंकिडु के साथ उसकी दोस्ती का विस्तार से वर्णन किया गया है। गिलगमेश के बारे में महान महाकाव्य कविता का सबसे पूर्ण पाठ अक्कादियन भाषा में लिखा गया है। लेकिन गिलगमेश के बारे में प्राथमिक व्यक्तिगत महाकाव्यों के रिकॉर्ड जो हमारे सामने आए हैं, वे अकाट्य रूप से गवाही देते हैं सुमेरियन मूलमहाकाव्य।

गिलगमेश के बारे में कहानियों के चक्र का आसपास के लोगों पर बहुत प्रभाव पड़ा। इसे अक्कादियन सेमाइट्स द्वारा अपनाया गया था, और उनसे यह उत्तरी मेसोपोटामिया और एशिया माइनर तक फैल गया। विभिन्न अन्य नायकों को समर्पित महाकाव्य गीतों के चक्र भी थे।

सुमेरियों के साहित्य और विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण स्थान बाढ़ की किंवदंतियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके द्वारा देवताओं ने कथित तौर पर सभी जीवन को नष्ट कर दिया था, और केवल पवित्र नायक ज़ीसुद्र को भगवान एनकी की सलाह पर बनाए गए जहाज में बचाया गया था। बाढ़ की किंवदंतियाँ, जो संगत के आधार के रूप में कार्य करती हैं बाइबिल कथा, विनाशकारी बाढ़ की यादों के निस्संदेह प्रभाव के तहत आकार लिया, जो ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में हुआ था। इ। कई सुमेरियन बस्तियाँ एक से अधिक बार नष्ट हो गईं।

7 . कला

सुमेरियन सांस्कृतिक विरासत में एक विशेष स्थान ग्लाइप्टिक्स का है - कीमती या अर्ध-कीमती पत्थर पर नक्काशी। कई सुमेरियन सिलेंडर के आकार की नक्काशीदार मुहरें बची हैं। सील को मिट्टी की सतह पर लुढ़का दिया गया था और एक छाप प्राप्त की गई थी - बड़ी संख्या में पात्रों के साथ एक लघु राहत और एक स्पष्ट, सावधानीपूर्वक निर्मित रचना। मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए, सील केवल स्वामित्व का संकेत नहीं था, बल्कि एक वस्तु थी जादुई शक्ति. मुहरों को तावीज़ के रूप में रखा जाता था, मंदिरों को दिया जाता था, और अंत्येष्टि स्थलों में रखा जाता था। सुमेरियन नक्काशियों में, सबसे लगातार रूपांकन खाने और पीने के लिए नीचे बैठने वाले आनुष्ठानिक भोज थे। अन्य रूपांकनों में पौराणिक नायक गिलगामेश और उनके दोस्त एनकीडू राक्षसों से लड़ रहे थे, साथ ही एक बैल-आदमी के मानवरूपी आंकड़े भी थे। समय के साथ, इस शैली ने जानवरों, पौधों या फूलों को लड़ते हुए चित्रित करने वाली एक सतत फ्रिजी का रास्ता दिया।

सुमेर में कोई स्मारकीय मूर्तिकला नहीं थी। छोटी पंथ मूर्तियाँ अधिक सामान्य हैं। वे लोगों को प्रार्थना की मुद्रा में चित्रित करते हैं। सभी मूर्तियों में बड़ी आंखों पर जोर दिया गया है, क्योंकि माना जाता है कि वे सभी देखने वाली आंखों के समान हैं। बड़े कानों ने बल दिया और ज्ञान का प्रतीक है, यह कोई संयोग नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "ज्ञान" और "कान" एक शब्द से निरूपित होते हैं।

सुमेर की कला ने कई आधार-राहत में विकास पाया है, मुख्य विषय शिकार और लड़ाई का विषय है। उनमें चेहरों को सामने, और आँखों को - प्रोफ़ाइल में, कंधों को तीन-चौथाई मोड़ में, और पैरों को - प्रोफ़ाइल में चित्रित किया गया था। मानव आकृतियों के अनुपात का सम्मान नहीं किया गया। लेकिन आधार-राहत की रचनाओं में कलाकारों ने आंदोलन को व्यक्त करने की मांग की।

संगीत कला ने निश्चित रूप से सुमेर में अपना विकास पाया। तीन सहस्राब्दी से अधिक के लिए, सुमेरियों ने अपने मंत्र-गीतों, किंवदंतियों, विलापों, विवाह गीतों आदि की रचना की। पहले कड़े संगीत वाद्ययंत्र - वीणा और वीणा - भी सुमेरियों के बीच दिखाई दिए। उनके पास डबल ओबोज, बड़े ड्रम भी थे।

8 . अंतसुमेर

डेढ़ हजार साल बाद, सुमेरियन संस्कृति को अक्कादियन ने बदल दिया। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। सेमिटिक जनजातियों की भीड़ ने मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया। विजेताओं ने एक उच्च स्थानीय संस्कृति को अपनाया, लेकिन अपनी संस्कृति को नहीं छोड़ा। इसके अलावा, उन्होंने अक्कादियन भाषा को आधिकारिक राज्य भाषा में बदल दिया, और सुमेरियन को धार्मिक पूजा और विज्ञान की भाषा की भूमिका छोड़ दी। जातीय प्रकार भी धीरे-धीरे गायब हो जाता है: सुमेरियन अधिक सेमिटिक जनजातियों में विलीन हो जाते हैं। उनके उत्तराधिकारियों द्वारा उनकी सांस्कृतिक विजय को जारी रखा गया: अक्कादियन, बेबीलोनियन, असीरियन और चाल्डियन। अक्कडियन सेमिटिक साम्राज्य के उद्भव के बाद, धार्मिक विचार भी बदल गए: सेमिटिक और सुमेरियन देवताओं का मिश्रण था। मिट्टी की गोलियों पर संरक्षित साहित्यिक ग्रंथ और स्कूली अभ्यास, अक्कड़ के निवासियों की साक्षरता के बढ़ते स्तर की गवाही देते हैं। अक्कड़ (लगभग 2300 ईसा पूर्व) से राजवंश के शासनकाल के दौरान, सुमेरियन शैली की कठोरता और स्केचनेस मुख्य रूप से मूर्तिकला और राहत में रचना, विशाल आंकड़े और सुविधाओं के चित्रण की अधिक स्वतंत्रता देती है। सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति नामक एकल सांस्कृतिक परिसर में, सुमेरियों ने प्रमुख भूमिका निभाई। यह वे हैं, आधुनिक ओरिएंटलिस्टों के अनुसार, जो प्रसिद्ध बेबीलोनियन संस्कृति के संस्थापक हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के पतन के ढाई हजार साल बीत चुके हैं, और हाल तक यह केवल प्राचीन ग्रीक लेखकों की कहानियों और बाइबिल परंपराओं से ही जाना जाता था। लेकिन पिछली शताब्दी में, पुरातात्विक उत्खनन ने सुमेर, असीरिया और बेबीलोन की सामग्री और लिखित संस्कृति के स्मारकों को उजागर किया, और यह युग अपने सभी बर्बर वैभव और उदास भव्यता के साथ हमारे सामने आया।

सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति में अभी भी बहुत कुछ अनसुलझा है।

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यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटियों में विकसित हुआ और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से अस्तित्व में था। छठी शताब्दी के मध्य तक। ईसा पूर्व। मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत, यह सजातीय नहीं थी; यह कई जातीय समूहों और लोगों के बार-बार इंटरपेनिट्रेशन की प्रक्रिया में बनाई गई थी, और इसलिए बहुपरत।

मेसोपोटामिया के मुख्य निवासी दक्षिण में सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियन और चाल्डियन थे: उत्तर में असीरियन, हुरियन और अरामी। सबसे बड़ा विकासऔर महत्व सुमेर, बेबीलोनिया और असीरिया की संस्कृति तक पहुँच गया।

सुमेरियन नृवंशों की उत्पत्ति अभी भी एक रहस्य है। यह केवल ज्ञात है कि IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। मेसोपोटामिया का दक्षिणी भाग सुमेरियों द्वारा बसा हुआ है और इस क्षेत्र की संपूर्ण बाद की सभ्यता की नींव रखता है। मिस्र की तरह यह सभ्यता थी नदी। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, कई शहर-राज्य दिखाई देते हैं, जिनमें से मुख्य हैं उर, उरुक, लगश, जलप्का, आदि। वे बारी-बारी से देश को एकजुट करने में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

सुमेर का इतिहास अनेक उतार-चढ़ावों को जानता है। XXIV-XXIII सदियों विशेष उल्लेख के पात्र हैं। ईसा पूर्व जब ऊंचाई होती है अक्कड़ का सेमिटिक शहरसुमेर के उत्तर में। सर्गोन प्राचीन के शासन के तहत, अक्कड़ सुमेर को अपने नियंत्रण में लाने में सफल रहा। अक्कादियन सुमेरियन की जगह लेता है और पूरे मेसोपोटामिया में मुख्य भाषा बन जाता है। सामी कला का भी पूरे क्षेत्र पर काफी प्रभाव है। सामान्य तौर पर, सुमेर के इतिहास में अक्कादियन काल का महत्व इतना महत्वपूर्ण निकला कि कुछ लेखक इस काल की संपूर्ण संस्कृति को सुमेरो-अक्कादियन कहते हैं।

सुमेर की संस्कृति

सुमेर की अर्थव्यवस्था का आधार एक विकसित सिंचाई प्रणाली वाली कृषि थी। इसलिए यह स्पष्ट है कि सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक "कृषि पंचांग" था, जिसमें खेती के निर्देश थे - मिट्टी की उर्वरता को कैसे बनाए रखा जाए और लवणता से कैसे बचा जाए। यह भी महत्वपूर्ण था पशु प्रजनन। धातु विज्ञान।पहले से ही III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। सुमेरियों ने कांस्य उपकरण बनाना शुरू किया, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। लौह युग में प्रवेश किया। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। कुम्हार के चाक का उपयोग व्यंजन बनाने में किया जाता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - बुनाई, पत्थर काटने, लोहार। सुमेरियन शहरों और अन्य देशों - मिस्र, ईरान के बीच व्यापक व्यापार और विनिमय होता है। भारत, एशिया माइनर के राज्य।

इसके महत्व पर जोर दिया जाना चाहिए सुमेरियन लेखन।सुमेरियों द्वारा आविष्कृत कीलाकार लिपि सबसे सफल और प्रभावी निकली। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुधार हुआ। फोनीशियन, इसने लगभग सभी आधुनिक वर्णमालाओं का आधार बनाया।

प्रणाली धार्मिक और पौराणिक विचार और पंथसुमेर आंशिक रूप से मिस्र को प्रतिध्वनित करता है। विशेष रूप से, इसमें एक मरने वाले और पुनर्जीवित देवता का मिथक भी शामिल है, जो कि देवता डुमूजी है। जैसा कि मिस्र में, शहर-राज्य के शासक को एक देवता का वंशज घोषित किया गया था और उसे एक सांसारिक देवता के रूप में माना जाता था। इसी समय, सुमेरियन और मिस्र प्रणालियों के बीच उल्लेखनीय अंतर थे। इसलिए, सुमेरियों के बीच, अंतिम संस्कार पंथ, बाद के जीवन में विश्वास को बहुत महत्व नहीं मिला। समान रूप से, सुमेरियों के बीच पुजारी एक विशेष परत नहीं बने, जिसने सार्वजनिक जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, सुमेरियन प्रणाली धार्मिक विश्वासकम जटिल लगता है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य का अपना संरक्षक देवता था। हालाँकि, ऐसे देवता थे जो पूरे मेसोपोटामिया में पूजनीय थे। उनके पीछे प्रकृति की वे शक्तियाँ थीं, जिनका महत्व कृषि के लिए विशेष रूप से महान था - आकाश, पृथ्वी और जल। ये आकाश देवता एन, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एन्की थे। कुछ देवता अलग-अलग सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन लेखन में, एक तारे के चित्रचित्र का अर्थ "ईश्वर" की अवधारणा था। बडा महत्वसुमेरियन धर्म में एक मातृ देवी थी, जो कृषि, उर्वरता और संतानोत्पत्ति की संरक्षक थी। ऐसी कई देवियाँ थीं, उनमें से एक देवी इन्ना थी। उरुक शहर की संरक्षक। सुमेरियों के कुछ मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, बाढ़ - का ईसाई सहित अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर गहरा प्रभाव था।

सुमेर में, अग्रणी कला थी वास्तुकला।मिस्रियों के विपरीत, सुमेरियन पत्थर के निर्माण को नहीं जानते थे और सभी संरचनाएं कच्ची ईंट से बनाई गई थीं। दलदली इलाके के कारण, कृत्रिम चबूतरे - तटबंधों पर इमारतें खड़ी की गईं। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। सुमेरियन निर्माण में व्यापक रूप से मेहराब और वाल्टों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

पहले स्थापत्य स्मारक दो मंदिर थे, सफेद और लाल, उरुक (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) में खोजे गए थे और शहर के मुख्य देवताओं - भगवान अनु और देवी इन्ना को समर्पित थे। दोनों मंदिर योजना में आयताकार हैं, जिसमें "मिस्र की शैली" में उभरे हुए चित्र हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण स्मारक उर (XXVI सदी ईसा पूर्व) में उर्वरता की देवी निन्हर्सग का छोटा मंदिर है। यह समान वास्तुशिल्प रूपों का उपयोग करके बनाया गया था, लेकिन न केवल राहत के साथ, बल्कि गोल मूर्तिकला के साथ भी सजाया गया था। दीवारों के निशानों में चलने वाले गोबी की तांबे की मूर्तियाँ थीं, और फ्रिज़ पर झूठ बोलने वाले गोबी की उच्च राहतें थीं। मंदिर के प्रवेश द्वार पर लकड़ी से बनी शेरों की दो मूर्तियाँ हैं। इन सबने मंदिर को उत्सवपूर्ण और भव्य बना दिया।

सुमेर में, एक अजीबोगरीब प्रकार की पंथ इमारत विकसित हुई - एक ज़िगगुराग, जो योजना टॉवर में एक कदम, आयताकार था। ज़िगगुरैट के ऊपरी मंच पर आमतौर पर एक छोटा मंदिर होता था - "देवता का निवास।" ज़िगगुराट ने हज़ारों वर्षों तक मिस्र के पिरामिड के समान ही भूमिका निभाई, लेकिन बाद के विपरीत, यह बाद का मंदिर नहीं था। सबसे प्रसिद्ध उर (XXII-XXI सदियों ईसा पूर्व) में जिगगुरैट ("मंदिर-पर्वत") था, जो दो बड़े मंदिरों और एक महल के एक परिसर का हिस्सा था और इसके तीन मंच थे: काला, लाल और सफेद। केवल निचला, काला मंच बच गया है, लेकिन इस रूप में भी, जिगगुरैट एक भव्य छाप बनाता है।

मूर्तिसुमेर में वास्तुकला की तुलना में कम विकसित था। एक नियम के रूप में, इसका एक पंथ, "दीक्षा" चरित्र था: आस्तिक ने अपने आदेश के लिए बनाई गई एक मूर्ति को रखा, जो अक्सर आकार में छोटा होता था, जो कि, जैसा कि वह था, अपने भाग्य के लिए प्रार्थना कर रहा था। व्यक्ति को सशर्त, योजनाबद्ध और अमूर्त रूप से चित्रित किया गया था। अनुपात के सम्मान के बिना और मॉडल के समान चित्र के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में। एक उदाहरण लगश से एक महिला मूर्ति (26 सेमी) है, जिसमें ज्यादातर सामान्य जातीय विशेषताएं हैं।

अक्कादियन काल में, मूर्तिकला में काफी बदलाव आया है: यह अधिक यथार्थवादी हो जाता है, व्यक्तिगत विशेषताओं को प्राप्त करता है। इस अवधि की सबसे प्रसिद्ध कृति सर्गोन द एंशिएंट (XXIII सदी ईसा पूर्व) का तांबे का सिर है, जो राजा के चरित्र की अनूठी विशेषताओं को पूरी तरह से व्यक्त करता है: साहस, इच्छाशक्ति, गंभीरता। अभिव्यंजना में दुर्लभ यह कार्य, आधुनिक लोगों से लगभग अप्रभेद्य है।

सुमेरियन एक उच्च स्तर पर पहुंच गया साहित्य।उपर्युक्त "कृषि पंचांग" के अलावा, सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक गिलगमेश का महाकाव्य था। यह महाकाव्य एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताता है जिसने सब कुछ देखा, सब कुछ अनुभव किया, सब कुछ जानता था और जो अमरता के रहस्य को उजागर करने के करीब था।

III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेर धीरे-धीरे कम हो जाता है और अंततः बेबीलोनिया द्वारा जीत लिया जाता है।

बेबिलोनिया

इसका इतिहास दो अवधियों में बांटा गया है: प्राचीन, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पहले भाग को कवर करता है, और नया, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पड़ता है।

प्राचीन बेबीलोनिया राजा के अधीन अपने उच्चतम उत्थान तक पहुँच गया हम्बुराबी(1792-1750 ईसा पूर्व)। उनके समय के दो महत्वपूर्ण स्मारक बने हुए हैं। पहला है हम्मुराबी के कानूनप्राचीन पूर्वी कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। कानून संहिता के 282 लेख बेबीलोनियाई समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करते हैं और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करते हैं। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) है, जो खुद राजा हम्मुराबी को दर्शाता है, जो सूर्य और न्याय के देवता शमाश के सामने बैठा है, साथ ही प्रसिद्ध कोडेक्स के पाठ का एक हिस्सा भी है।

राजा के अधीन न्यू बेबीलोनिया अपने सर्वोच्च शिखर पर पहुंच गया नबूकदनेस्सर(605-562 ईसा पूर्व)। उसके तहत प्रसिद्ध बनाया गया था "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन",दुनिया के सात अजूबों में से एक बनें। उन्हें प्रेम का एक भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें राजा द्वारा अपनी प्यारी पत्नी को उसकी मातृभूमि के पहाड़ों और बगीचों की लालसा को कम करने के लिए भेंट किया गया था।

कोई कम प्रसिद्ध स्मारक भी नहीं है कोलाहल का टावर।यह मेसोपोटामिया (90 मीटर) में सबसे ऊंचा जिगगुराट था, जिसमें एक दूसरे के ऊपर खड़ी कई मीनारें थीं, जिसके शीर्ष पर बेबीलोनियों के मुख्य देवता मर्दुक के संत और वह थे। मीनार को देखकर हेरोडोटस इसकी महानता से हैरान रह गया। उसका उल्लेख बाइबिल में है। जब फारसियों ने बेबीलोनिया (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने बेबीलोन और उसमें मौजूद सभी स्मारकों को नष्ट कर दिया।

बेबीलोनिया की उपलब्धियां विशेष उल्लेख के योग्य हैं। पाकऔर अंक शास्त्र।बेबीलोनियन स्टारगेज़र्स ने अद्भुत सटीकता के साथ पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की क्रांति के समय की गणना की, एक सौर कैलेंडर और तारों वाले आकाश का एक नक्शा संकलित किया। सौर मंडल के पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नाम बेबीलोनियन मूल के हैं। ज्योतिषियों ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली दी। गणितज्ञों की सफलताएँ और भी प्रभावशाली थीं। उन्होंने अंकगणित और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थितीय प्रणाली" विकसित की, जहां एक संकेत का संख्यात्मक मान उसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, जानता था कि एक शक्ति को कैसे वर्गित किया जाए और एक वर्गमूल निकाला जाए, भूमि को मापने के लिए ज्यामितीय सूत्र बनाए।

अश्शूर

मेसोपोटामिया की तीसरी शक्तिशाली शक्ति - असीरिया - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई, लेकिन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में अपने चरम पर पहुंच गई। असीरिया संसाधन विहीन था, लेकिन इसके माध्यम से प्रमुखता में आया भौगोलिक स्थान. उसने खुद को कारवां मार्गों के चौराहे पर पाया, और व्यापार ने उसे अमीर और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियाँ क्रमिक रूप से अशूर, कालह और नीनवे थीं। XIII सदी तक। ईसा पूर्व। यह पूरे मध्य पूर्व में सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गया।

अश्शूर की कलात्मक संस्कृति में - जैसा कि पूरे मेसोपोटामिया में - अग्रणी कला थी वास्तुकला।सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य स्मारक हैं महल परिसरदुर-शर्रुकिन में राजा सर्गोन द्वितीय और नीनवे में असुर-बनपाल का महल।

असीरियन राहत,महल परिसर की सजावट, जिनमें से भूखंड शाही जीवन के दृश्य थे: धार्मिक समारोह, शिकार, सैन्य कार्यक्रम।

में से एक सर्वोत्तम उदाहरणअसीरियन राहत, नीनवे में अशर्बनपाल के महल से "ग्रेट लायन हंट" माना जाता है, जहां घायल, मरने वाले और मारे गए शेरों को चित्रित करने वाला दृश्य गहरे नाटक, तेज गतिशीलता और विशद अभिव्यक्ति से भरा होता है।

7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व। अश्शूर के अंतिम शासक, अशुर-बनपप ने नीनवे में एक शानदार बनाया पुस्तकालय,जिसमें 25 हजार से अधिक मिट्टी की कीलाकार गोलियां हैं। पुस्तकालय पूरे मध्य पूर्व में सबसे बड़ा बन गया है। इसमें ऐसे दस्तावेज शामिल थे, जो एक डिग्री या दूसरे तक, पूरे मेसोपोटामिया से संबंधित थे। उनमें से उपर्युक्त "गिलगमेश का महाकाव्य" रखा गया था।

मेसोपोटामिया, मिस्र की तरह, एक वास्तविक पालना बन गया है मानव संस्कृतिऔर सभ्यता। मेसोपोटामिया की संस्कृति के असाधारण महत्व की बात करने के लिए सुमेरियन क्यूनिफॉर्म और बेबीलोनियन खगोल विज्ञान और गणित पहले से ही पर्याप्त हैं।

सुमेरियन सभ्यता हमारे ग्रह पर सबसे पुरानी है। चौथी सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में, यह प्रकट हुआ, जैसे कि कहीं से नहीं। रीति-रिवाजों के अनुसार, इस लोगों की भाषा उन सेमिटिक जनजातियों के लिए अलग-थलग थी, जिन्होंने थोड़ी देर बाद उत्तरी मेसोपोटामिया को बसाया। प्राचीन सुमेर की नस्लीय पहचान अभी तक निर्धारित नहीं की गई है। सुमेरियों का इतिहास रहस्यमय और अद्भुत है। सुमेरियन संस्कृतिमानव जाति को लेखन, धातुओं को संसाधित करने की क्षमता, चाक और कुम्हार का चाक दिया। एक अतुलनीय तरीके से, इन लोगों के पास ज्ञान था जो अपेक्षाकृत हाल ही में विज्ञान के लिए जाना जाने लगा। उन्होंने इतने सारे रहस्यों और रहस्यों को पीछे छोड़ दिया कि वे हमारे जीवन की सभी आश्चर्यजनक घटनाओं में लगभग पहले स्थान पर हैं।

मेसोपोटामियन संस्कृति की उत्पत्ति चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। जब शहर उभरने लगे। मेसोपोटामिया की संस्कृति के प्रारंभिक चरणों को एक प्रकार के लेखन के आविष्कार द्वारा चिह्नित किया गया था, जो बाद में क्यूनिफॉर्म में बदल गया। जब कीलाकार को पूरी तरह से भुला दिया गया, तो मेसोपोटामिया की संस्कृति भी इसके साथ ही नष्ट हो गई। हालांकि, इसके सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को फारसियों, अरामियों, यूनानियों और अन्य लोगों द्वारा अपनाया गया था, और संचरण की एक जटिल और अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट श्रृंखला के परिणामस्वरूप, उन्होंने आधुनिक विश्व संस्कृति के खजाने में प्रवेश नहीं किया।

लिखना। प्रारंभ में, सुमेरियन लेखन चित्रात्मक था, अर्थात, व्यक्तिगत वस्तुओं को चित्र के रूप में चित्रित किया गया था। इस तरह की लिपि में अंकित सबसे पुराने ग्रंथ लगभग 3200 ईसा पूर्व के हैं। इ। हालाँकि, आर्थिक जीवन के केवल सबसे सरल तथ्यों को चित्रांकन के साथ चिह्नित किया जा सकता है। हालाँकि, ऐसा पत्र ठीक नहीं हो सका उचित नामया अमूर्त अवधारणाओं (जैसे गड़गड़ाहट, बाढ़) या मानवीय भावनाओं (खुशी, दुख, आदि) को व्यक्त करें। इसलिए, कड़ाई से बोलना, चित्रांकन अभी तक एक वास्तविक पत्र नहीं था, क्योंकि यह सुसंगत भाषण नहीं देता था, लेकिन केवल खंडित जानकारी दर्ज करता था या इस जानकारी को याद रखने में मदद करता था।

धीरे-धीरे, एक लंबे और अत्यंत जटिल विकास की प्रक्रिया में, चित्रांकन एक मौखिक-शब्दांश लिपि में बदल गया। चित्रों को लेखन में स्थानांतरित करने के तरीकों में से एक शब्दों के साथ चित्रों के जुड़ाव के कारण था।

पत्र अपना सचित्र चरित्र खोने लगा। इस या उस वस्तु को निरूपित करने के लिए एक चित्र के बजाय, उन्होंने इसके कुछ विशिष्ट विवरण (उदाहरण के लिए, एक पक्षी, इसके पंख के बजाय) को चित्रित करना शुरू किया, और फिर केवल योजनाबद्ध रूप से। चूंकि उन्होंने नरम मिट्टी पर ईख की छड़ी से लिखा था, इसलिए उस पर चित्र बनाना असुविधाजनक था। इसके अलावा, बाएं से दाएं लिखते समय, चित्रों को 90 डिग्री घुमाया जाना था, जिसके परिणामस्वरूप वे चित्रित वस्तुओं से सभी समानता खो देते थे और धीरे-धीरे क्षैतिज, लंबवत और कोणीय वेजेज का रूप ले लेते थे। इसलिए, सदियों के विकास के परिणामस्वरूप, सचित्र लेखन क्यूनिफॉर्म में बदल गया। हालाँकि, न तो सुमेरियन और न ही अन्य लोगों ने, जिन्होंने अपने लेखन को उधार लिया था, इसे एक वर्णमाला में विकसित किया, अर्थात् एक ध्वनि लेखन, जहाँ प्रत्येक चिन्ह केवल एक व्यंजन या स्वर ध्वनि को व्यक्त करता है। सुमेरियन लिपि में लॉगोग्राम (या आइडियोग्राम) होते हैं जिन्हें पूरे शब्दों के रूप में पढ़ा जाता है, स्वरों के लिए संकेत, साथ ही साथ स्वरों के साथ व्यंजन (लेकिन केवल व्यंजन अलग से नहीं)। XXIV सदी में। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन भाषा में लिखे गए हमारे ज्ञात पहले लंबे ग्रंथ दिखाई देते हैं।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही से दक्षिणी मेसोपोटामिया में अक्कडियन भाषा प्रमाणित है। ई, जब इस भाषा के बोलने वालों ने सुमेरियों से क्यूनिफ़ॉर्म उधार लिया और इसे अपने दैनिक जीवन में व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू किया। उसी समय से, सुमेरियन और अक्कादियन भाषाओं के इंटरपेनिट्रेशन की गहन प्रक्रियाएँ शुरू हुईं, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने एक-दूसरे से कई शब्द सीखे। लेकिन इस तरह के उधार का प्रमुख स्रोत सुमेरियन भाषा थी। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में। इ। सबसे पुराने द्विभाषी (सुमेरो-अक्कडियन) शब्दकोश संकलित किए गए थे।

XXV सदी के अंत में। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग सीरिया के सबसे पुराने राज्य एब्ला में किया जाने लगा, जहाँ एक पुस्तकालय और संग्रह पाया गया, जिसमें कई हज़ारों गोलियाँ थीं,

सुमेरियन लेखन को कई अन्य लोगों (एलामाइट्स, हुर्रियन, हित्तियों और बाद में उरार्टियन) द्वारा उधार लिया गया था, जिन्होंने इसे अपनी भाषाओं में अनुकूलित किया, और धीरे-धीरे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। पूरे एशिया माइनर ने सुमेरो-अक्कादियन लिपि का उपयोग करना शुरू कर दिया।

मेसोपोटामिया की सभ्यता के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों का विशेष महत्व था। प्राचीन संस्कृति के अन्य केंद्रों के विपरीत, मेसोपोटामिया के पास लिखने के लिए कोई पत्थर नहीं था, अकेले पेपाइरस था। लेकिन बहुत सारी मिट्टी थी, जिसने लिखने के लिए असीमित संभावनाएं दीं, बिना आवश्यकता के, संक्षेप में, किसी भी कीमत पर। उसी समय, मिट्टी एक टिकाऊ सामग्री थी। मिट्टी की गोलियाँ आग से नष्ट नहीं हुईं, बल्कि, इसके विपरीत, उन्होंने और भी अधिक शक्ति प्राप्त कर ली। इसलिए, मेसोपोटामिया में लिखने की मुख्य सामग्री मिट्टी थी। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। बेबीलोनियों और अश्शूरियों ने भी लिखने के लिए चमड़े और आयातित पेपिरस का उपयोग करना शुरू कर दिया। उसी समय, मेसोपोटामिया में, वे मोम की एक पतली परत से ढके लंबे संकीर्ण लकड़ी के तख्तों का उपयोग करने लगे, जिस पर कीलाकार चिह्न लगाए गए थे।

पुस्तकालय। बेबीलोनियाई और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक पुस्तकालयों का निर्माण था। उर, निप्पुर और अन्य शहरों में, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। ईसा पूर्व, कई शताब्दियों के लिए शास्त्रियों ने साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथ एकत्र किए, और इस प्रकार व्यापक निजी पुस्तकालय थे।

प्राचीन पूर्व के सभी पुस्तकालयों में, सबसे प्रसिद्ध अश्शूर के राजा अशर्बनपाल (669-सी। 635 ईसा पूर्व) का पुस्तकालय था, जिसे नीनवे में उनके महल में सावधानीपूर्वक और बड़ी कुशलता से एकत्र किया गया था। उसके लिए, पूरे मेसोपोटामिया में, शास्त्रियों ने आधिकारिक और निजी संग्रह से पुस्तकों की प्रतियां बनाईं, या पुस्तकों को स्वयं एकत्र किया।

अभिलेखागार। प्राचीन मेसोपोटामिया अभिलेखों का देश था। सबसे पुराने अभिलेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तिमाही के हैं। इ। इस अवधि के दौरान, जिस परिसर में अभिलेखागार संग्रहीत किया गया था, ज्यादातर मामलों में, सामान्य कमरों से अलग नहीं था। बाद में, गोलियों को नमी से बचाने के लिए कोलतार से ढके बक्सों और टोकरियों में रखा जाने लगा। टोकरियों से लेबल जुड़े हुए थे जो दस्तावेजों की सामग्री और उनकी अवधि को इंगित करते थे।

स्कूल। अधिकांश शास्त्री स्कूल में शिक्षित थे, हालाँकि परिवार में पिता से पुत्र तक अक्सर लेखक का ज्ञान होता था। सुमेरियन स्कूल, बाद के बेबीलोनियन स्कूल की तरह, मुख्य रूप से राज्य और मंदिर प्रशासन के लिए प्रशिक्षित शास्त्री थे। स्कूल शिक्षा और संस्कृति का केंद्र बन गया। पाठ्यक्रम इतना धर्मनिरपेक्ष था कि धार्मिक शिक्षा पाठ्यक्रम का हिस्सा ही नहीं थी। अध्ययन का मुख्य विषय सुमेरियन भाषा और साहित्य था। वरिष्ठ कक्षाओं के विद्यार्थियों ने भविष्य में ग्रहण की गई संकीर्ण विशेषज्ञता के आधार पर व्याकरणिक, गणितीय और खगोलीय ज्ञान प्राप्त किया। जो लोग अपना जीवन विज्ञान को समर्पित करने जा रहे थे उन्होंने लंबे समय तक कानून, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और गणित का अध्ययन किया।

साहित्य। बड़ी संख्या में कविताओं को संरक्षित किया गया है गीतात्मक कार्य, मिथक, भजन, किंवदंतियाँ, महाकाव्य और कहावतों का संग्रह जो कभी समृद्ध सुमेरियन साहित्य बनाते थे। सुमेरियन साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक महाकाव्य कथाओं का चक्र है पौराणिक नायकगिलगमेश। अपने सबसे पूर्ण रूप में, इस चक्र को अशर्बनप-ला के पुस्तकालय में पाए जाने वाले बाद के अक्कादियन संशोधन में संरक्षित किया गया था।

धर्म। प्राचीन मेसोपोटामिया के वैचारिक जीवन में धर्म ने प्रमुख भूमिका निभाई। IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर भी। इ। सुमेर में एक अच्छी तरह से विकसित धार्मिक प्रणाली उत्पन्न हुई, जिसे बाद में बेबीलोनियों द्वारा बड़े पैमाने पर उधार लिया गया और विकसित किया गया। प्रत्येक सुमेरियन शहर अपने संरक्षक देवता के प्रति श्रद्धा रखता था। इसके अलावा, ऐसे देवता थे जो पूरे सुमेर में पूजनीय थे, हालाँकि उनमें से प्रत्येक के अपने विशेष पूजा स्थल थे, आमतौर पर जहाँ उनके पंथ की उत्पत्ति हुई थी। वे आकाश देव अनु, पृथ्वी देव एनिल थे, अक्कादियों ने उन्हें बेलोमिली ईए भी कहा। देवताओं ने प्रकृति की तात्विक शक्तियों का मानवीकरण किया और अक्सर उन्हें ब्रह्मांडीय पिंडों के रूप में पहचाना जाता था। प्रत्येक देवता को विशिष्ट कार्य सौंपे गए थे। एनिल, जिसका केंद्र निप्पुर का प्राचीन पवित्र शहर था, भाग्य के देवता, शहरों के निर्माता और कुदाल और हल के आविष्कारक थे। सूर्य के देवता उत्तु (अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, उनका नाम शमाश है), चंद्रमा के देवता नन्नार (अक्कादियन पाप में), जिन्हें एनिल का पुत्र माना जाता था, "प्यार और उर्वरता की आग इनन्ना (वाजिलोनियन में) और असीरियन पेंटीहोन - लश्तार) और अनंत काल के वन्यजीव डू-मुज़ी (बेबीलोनियन तम्मुज़) के देवता, मरने और पुनर्जीवित वनस्पति को व्यक्त करते हैं। युद्ध, बीमारी और मृत्यु के देवता नर्गल की पहचान मंगल ग्रह, सर्वोच्च बेबीलोनियन देवता मर्दुक - के साथ की गई थी। बृहस्पति ग्रह, नब्बू (मर्दुक का पुत्र), जिसे ज्ञान, पत्रों और खातों का देवता माना जाता था - बुध ग्रह के साथ। अश्शूर के सर्वोच्च देवता इस देश के आदिवासी देवता असुर थे।

शुरुआत में, मर्दुक सबसे महत्वहीन देवताओं में से एक था। लेकिन बाबुल के राजनीतिक उत्थान के साथ-साथ उनकी भूमिका बढ़ने लगी, जिसके वे संरक्षक माने जाते थे।

देवताओं के अलावा, मेसोपोटामिया के निवासियों ने भी कई अच्छे राक्षसों का सम्मान किया और बुराई के राक्षसों को बढ़ावा देने की मांग की, जिन्हें विभिन्न बीमारियों और मृत्यु का कारण माना जाता था। उन्होंने मंत्र और विशेष ताबीज की मदद से बुरी आत्माओं से खुद को बचाने की भी कोशिश की।

सुमेरियन और अक्कादियन बाद के जीवन में विश्वास करते थे। उनके विचारों के अनुसार, यह छाया का एक क्षेत्र था, जहाँ मृतक हमेशा के लिए भूख और प्यास से तड़पते थे और उन्हें मिट्टी और धूल खाने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, मृतकों के बच्चे उनके लिए बलिदान करने के लिए बाध्य थे।

वैज्ञानिक ज्ञान। मेसोपोटामिया के लोगों ने दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान में कुछ सफलताएँ हासिल कीं। विशेष रूप से महान बेबीलोनियन गणित की उपलब्धियां थीं, जो मूल रूप से खेतों को मापने, नहरों और विभिन्न इमारतों के निर्माण की व्यावहारिक जरूरतों से उत्पन्न हुई थीं। प्राचीन काल से, बेबीलोनियों ने मल्टी-स्टोरी (आमतौर पर सात-स्टोरी) ज़िगगुरेट्स बनाए। ज़िगगुरेट्स की ऊपरी मंजिलों से, वैज्ञानिकों ने साल-दर-साल खगोलीय पिंडों की चाल का अवलोकन किया। इस तरह, बेबीलोनियों ने सूर्य, चंद्रमा, विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों की स्थिति के अनुभवजन्य अवलोकन एकत्र किए और दर्ज किए। विशेष रूप से, खगोलविदों ने ग्रहों के संबंध में चंद्रमा की स्थिति को नोट किया और धीरे-धीरे नग्न आंखों को दिखाई देने वाले खगोलीय पिंडों की गति की आवधिकता स्थापित की। ऐसी सदियों पुरानी टिप्पणियों की प्रक्रिया में, बेबीलोनियन गणितीय खगोल विज्ञान का उदय हुआ।

बड़ी संख्या में बेबीलोनियन चिकित्सा ग्रंथ बच गए हैं। उनसे यह देखा जा सकता है कि प्राचीन मेसोपोटामिया के चिकित्सक अंगों की अव्यवस्थाओं और फ्रैक्चर का अच्छी तरह से इलाज करने में सक्षम थे। हालाँकि, बेबीलोनियों के पास मानव शरीर की संरचना के बारे में बहुत कमजोर विचार थे और वे आंतरिक रोगों के उपचार में ध्यान देने योग्य सफलता प्राप्त करने में असफल रहे।

III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी। इ। मेसोपोटामिया के निवासी भारत का रास्ता जानते थे, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इथियोपिया और स्पेन में भी। आज तक जो नक्शे बचे हैं, वे बेबीलोनियों के अपने व्यापक भौगोलिक ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्य बनाने के प्रयासों को दर्शाते हैं। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। गाइड मेसोपोटामिया और आस-पास के देशों के लिए संकलित किए गए थे, जो घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में लगे व्यापारियों के लिए थे। अशर्बनप-ला पुस्तकालय में उरारतु से मिस्र तक के क्षेत्र को कवर करने वाले मानचित्र पाए गए। कुछ मानचित्र बेबीलोनिया और पड़ोसी देशों को दिखाते हैं। इन कार्डों में आवश्यक टिप्पणियों के साथ टेक्स्ट भी होता है।

कला। प्राचीन मेसोपोटामिया की कला के निर्माण और उसके बाद के विकास में, सुमेरियों की कलात्मक परंपराओं ने निर्णायक भूमिका निभाई। चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई।, यानी, पहले राज्य संरचनाओं के उद्भव से पहले, सुमेरियन कला में अग्रणी स्थान चित्रित मिट्टी के पात्र द्वारा उनके विशिष्ट ज्यामितीय आभूषण के साथ कब्जा कर लिया गया था। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। इ। पत्थर की नक्काशी ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने जल्द ही ग्लाइप्टिक्स के तेजी से विकास का नेतृत्व किया, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में क्यूनिफॉर्म संस्कृति के गायब होने तक जारी रहा। एन। इ। बेलनाकार मुहरों में पौराणिक, धार्मिक, घरेलू और शिकार के दृश्य दर्शाए गए हैं।

XXIV-XXII सदियों में। ईसा पूर्व जब मेसोपोटामिया एक एकल शक्ति बन गया, तो मूर्तिकारों ने अक्कडियन राजवंश के संस्थापक सर्गोन के आदर्श चित्र बनाने शुरू कर दिए।

प्राचीन मेसोपोटामिया की आबादी ने महल और मंदिर भवनों के निर्माण में प्रभावशाली सफलता हासिल की। वे, निजी व्यक्तियों के घरों की तरह, मिट्टी की ईंट से बने थे, लेकिन बाद के विपरीत, वे ऊंचे चबूतरे पर खड़े किए गए थे। इस तरह की एक विशिष्ट इमारत मारी के राजाओं का प्रसिद्ध महल थी, जिसे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बनाया गया था। इ।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रौद्योगिकी, शिल्प और कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास हुआ। इ। मेसोपोटामिया में बड़े शहरों के उद्भव के लिए, जो देश के प्रशासनिक, शिल्प और सांस्कृतिक केंद्र थे, और रहने की स्थिति में सुधार के लिए। क्षेत्र के अनुसार मेसोपोटामिया का सबसे बड़ा शहर नीनवे था, जो मुख्य रूप से सन्हेरीब (705-681 ईसा पूर्व) के तहत अश्शूर की राजधानी के रूप में टाइग्रिस के तट पर बनाया गया था।

मेसोपोटामिया में ग्लास का उत्पादन जल्दी शुरू हुआ: इसके निर्माण की पहली रेसिपी 18 वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व इ।

हालाँकि, इस देश में लौह युग अपेक्षाकृत देर से आया - 11 वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व ई।, औजारों और हथियारों के उत्पादन के लिए लोहे का व्यापक उपयोग कुछ सदियों बाद ही शुरू हुआ।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के लक्षण वर्णन को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में वास्तुकला, कला, लेखन और साहित्य में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटियों के निवासियों की उपलब्धियों ने कई मामलों में एक भूमिका निभाई। पुरातनता में पूरे निकट पूर्व के लिए मानक।

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सुमेरियन मिट्टी के बर्तन

पहले स्कूल।
सुमेरियन स्कूल लेखन के आगमन से पहले उत्पन्न और विकसित हुआ, बहुत ही कीलाकार, जिसका आविष्कार और सुधार सभ्यता के इतिहास में सुमेर का सबसे महत्वपूर्ण योगदान था।

प्राचीन सुमेरियन शहर उरुक (बाइबिल ईरेच) के खंडहरों के बीच पहले लिखित स्मारकों की खोज की गई थी। चित्रात्मक लेखन से ढकी एक हजार से अधिक छोटी मिट्टी की गोलियाँ यहाँ पाई गईं। ये मुख्य रूप से घरेलू और प्रशासनिक अभिलेख थे, लेकिन उनमें से कई शैक्षिक ग्रंथ थे: याद करने के लिए शब्दों की सूची। यह इंगित करता है कि कम से कम 3000 साल पहले और। इ। सुमेरियन शास्त्री पहले से ही सीखने से निपट रहे थे। निम्नलिखित शताब्दियों में, एरेच का व्यवसाय धीरे-धीरे विकसित हुआ, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। c), सुमेर के क्षेत्र में)। प्रतीत होता है कि पढ़ने और लिखने के व्यवस्थित शिक्षण के लिए स्कूलों का एक नेटवर्क था। प्राचीन शूरुपक-पा में, सुमेरियन का जन्मस्थान ... 1902-1903 में खुदाई के दौरान। स्कूल के ग्रंथों के साथ महत्वपूर्ण संख्या में टैबलेट पाए गए।

उनसे हमें पता चलता है कि उस समय पेशेवर शास्त्रियों की संख्या कई हज़ार तक पहुँच गई थी। शास्त्रियों को कनिष्ठ और वरिष्ठ लोगों में विभाजित किया गया था: शाही और मंदिर के शास्त्री थे, किसी एक क्षेत्र में संकीर्ण विशेषज्ञता वाले शास्त्री, और उच्च योग्य शास्त्री जो महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर आसीन थे। यह सब यह मानने का आधार देता है कि सुमेर में शास्त्रियों के लिए काफी बड़े स्कूल बिखरे हुए थे और इन स्कूलों को काफी महत्व दिया गया था। हालाँकि, उस युग की कोई भी गोली अभी भी हमें सुमेरियन स्कूलों के बारे में, उनमें प्रणाली और शिक्षण विधियों के बारे में स्पष्ट विचार नहीं देती है। इस तरह की जानकारी प्राप्त करने के लिए, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही की गोलियों का उल्लेख करना आवश्यक है। इ। इस युग से संबंधित पुरातात्विक परत से, पाठ के दौरान स्वयं छात्रों द्वारा किए गए सभी प्रकार के कार्यों के साथ सैकड़ों शैक्षिक टैबलेट निकाले गए थे। यहां सीखने के सभी चरणों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। ऐसी मिट्टी "नोटबुक" हमें सुमेरियन स्कूलों में अपनाई गई शिक्षा प्रणाली और वहां अध्ययन किए गए कार्यक्रम के बारे में कई दिलचस्प निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। सौभाग्य से, शिक्षक स्वयं इसके बारे में लिखना पसंद करते थे स्कूल जीवन. इनमें से कई रिकॉर्ड बचे हुए हैं, हालांकि टुकड़ों में। ये रिकॉर्ड और शिक्षण टैबलेट सुमेरियन स्कूल, उसके कार्यों और लक्ष्यों, छात्रों और शिक्षकों, कार्यक्रम और शिक्षण विधियों की काफी संपूर्ण तस्वीर देते हैं। मानव जाति के इतिहास में यह एकमात्र मामला है जब हम इतने दूर के युग के स्कूलों के बारे में इतना कुछ सीख सकते हैं।

प्रारंभ में, सुमेरियन स्कूल में शिक्षा के लक्ष्य थे, इसलिए बोलने के लिए, विशुद्ध रूप से पेशेवर, अर्थात्, स्कूल को मुख्य रूप से महलों और मंदिरों के लिए देश के आर्थिक और प्रशासनिक जीवन में आवश्यक शास्त्रों को प्रशिक्षित करना था। यह कार्य सुमेर के पूरे अस्तित्व में केंद्रीय बना रहा। जैसे-जैसे स्कूलों का नेटवर्क विकसित होता है। और जैसे-जैसे पाठ्यक्रम का विस्तार होता है, स्कूल धीरे-धीरे सुमेरियन संस्कृति और ज्ञान के केंद्र बन जाते हैं। औपचारिक रूप से, एक सार्वभौमिक "वैज्ञानिक" का प्रकार - उस युग में मौजूद ज्ञान के सभी वर्गों का विशेषज्ञ: वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, खनिज विज्ञान, भूगोल, गणित, व्याकरण और भाषा विज्ञान में, शायद ही कभी ध्यान में रखा जाता है। पूग शाही उनकी नैतिकता का ज्ञान। और युग नहीं।

अंत में, आधुनिक के विपरीत शिक्षण संस्थानोंसुमेरियन स्कूल मूल साहित्यिक केंद्र थे। यहां न सिर्फ पढ़ाई और नकल की साहित्यिक स्मारकअतीत, लेकिन नए कार्यों का भी निर्माण किया।

इन स्कूलों से स्नातक होने वाले अधिकांश छात्र, एक नियम के रूप में, महलों और मंदिरों में या अमीर और महान लोगों के घरों में मुंशी बन गए, लेकिन उनमें से एक निश्चित भाग ने विज्ञान और शिक्षण के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

आज विश्वविद्यालय के प्राध्यापकों की तरह, इनमें से कई प्राचीन विद्वानों ने अध्यापन करके, अपना खाली समय शोध और लेखन के लिए समर्पित करके अपना जीवनयापन किया।

सुमेरियन स्कूल, जो शुरू में मंदिर के उपांग के रूप में दिखाई दिया, अंततः इससे अलग हो गया, और इसके कार्यक्रम ने मुख्य रूप से विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त कर लिया। इसलिए, छात्रों के योगदान से शिक्षक के काम की सबसे अधिक संभावना थी।

बेशक, सुमेर में न तो सार्वभौमिक और न ही अनिवार्य शिक्षा थी। अधिकांश छात्र अमीर या धनी परिवारों से आते थे - आखिरकार, गरीबों के लिए लंबी अवधि की पढ़ाई के लिए समय और पैसा निकालना आसान नहीं था। हालांकि असीरोलॉजिस्ट बहुत पहले इस निष्कर्ष पर आ गए थे, यह केवल एक परिकल्पना थी, और यह 1946 तक नहीं था कि जर्मन असीरियोलॉजिस्ट निकोलस श्नाइडर उस युग के दस्तावेजों के आधार पर सरल साक्ष्य के साथ इसका समर्थन करने में सक्षम थे। लगभग 2000 ईसा पूर्व के हजारों प्रकाशित आर्थिक और प्रशासनिक पटल पर। शास्त्रियों के लगभग पाँच सौ नामों का उल्लेख मिलता है। उनमें से कई। गलतियों से बचने के लिए, उन्होंने अपने नाम के आगे अपने पिता का नाम रखा और उनके पेशे का संकेत दिया। सभी गोलियों को ध्यान से छाँटने के बाद, एन। श्नाइडर ने स्थापित किया कि इन शास्त्रियों के पिता - और वे सभी, निश्चित रूप से, स्कूलों में प्रशिक्षित थे - शासक थे, "शहर के पिता", मंदिरों के प्रबंधन के दूत, सैन्य नेता, जहाज के कप्तान , उच्च कर अधिकारी, पुजारी विभिन्न रैंक, ठेकेदार, ओवरसियर, शास्त्री, पुरालेखपाल, लेखाकार।

दूसरे शब्दों में, शास्त्रियों के पिता सबसे समृद्ध नगरवासी थे। दिलचस्प। किसी भी टुकड़े में महिला मुंशी का नाम नहीं है; प्रकट रूप से। और सुमेरियन स्कूलों में केवल लड़कों को पढ़ाया जाता था।

स्कूल का मुखिया एक उम्मिया (ज्ञानी व्यक्ति, शिक्षक) होता था, जिसे स्कूल का पिता भी कहा जाता था। विद्यार्थियों को "स्कूल के बेटे" कहा जाता था, और शिक्षक के सहायक को "बड़ा भाई" कहा जाता था। उनके कर्तव्यों में, विशेष रूप से, सुलेख नमूना गोलियों का उत्पादन शामिल था, जिन्हें तब छात्रों द्वारा कॉपी किया गया था। उन्होंने लिखित असाइनमेंट की भी जाँच की और छात्रों को उनके द्वारा सीखे गए पाठों को सुनाने के लिए कहा।

शिक्षकों में ड्राइंग के शिक्षक और सुमेरियन भाषा के शिक्षक भी थे, एक संरक्षक जो उपस्थिति की निगरानी करता था, और तथाकथित "नो नो फ्लैट"> (जाहिर है, वार्डन जो स्कूल में अनुशासन के लिए जिम्मेदार था)। यह कहना मुश्किल है कि उनमें से किसे रैंक में उच्च माना जाता था "हम केवल इतना जानते हैं कि 'स्कूल के पिता' इसके वास्तविक प्रधानाध्यापक थे। न ही हम स्कूल के कर्मचारियों के अस्तित्व के स्रोत के बारे में कुछ जानते हैं। यह संभव है कि 'स्कूल के पिता' ने उनमें से प्रत्येक को कुल ट्यूशन फीस के अपने हिस्से का भुगतान किया।

जहां तक ​​स्कूल के कार्यक्रमों की बात है, यहां हमारे पास स्कूल टैबलेट्स से प्राप्त की गई सबसे समृद्ध जानकारी है - पुरातनता के इतिहास में वास्तव में अद्वितीय तथ्य। इसलिए, हमें अप्रत्यक्ष साक्ष्य या प्राचीन लेखकों के लेखन का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है: हमारे पास प्राथमिक स्रोत हैं - छात्रों की गोलियाँ, "पहले-ग्रेडर" के आड़ी-तिरछी रेखाओं से लेकर "स्नातक" के कार्यों तक, इतना परिपूर्ण कि वे कर सकते हैं शिक्षकों द्वारा लिखी गई गोलियों से शायद ही अलग किया जा सके।

ये कार्य हमें यह स्थापित करने की अनुमति देते हैं कि अध्ययन के दौरान दो मुख्य कार्यक्रमों का पालन किया गया। पहला विज्ञान और प्रौद्योगिकी की ओर आकर्षित हुआ, दूसरा साहित्यिक और विकसित रचनात्मक विशेषताएँ थीं।

पहले कार्यक्रम के बारे में बोलते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह किसी भी तरह से ज्ञान की प्यास, सत्य को खोजने की इच्छा से प्रेरित नहीं था। यह कार्यक्रम धीरे-धीरे शिक्षण की प्रक्रिया में विकसित हुआ, जिसका मुख्य उद्देश्य सुमेरियन लेखन सिखाना था। इस मुख्य कार्य के आधार पर, सुमेरियन शिक्षकों ने शिक्षा की एक प्रणाली बनाई। भाषाई वर्गीकरण के सिद्धांत के आधार पर। सुमेरियन भाषा के शब्दकोश को उनके द्वारा समूहों में विभाजित किया गया था, और शब्द और भाव एक सामान्य आधार से जुड़े थे। इन जमीनी शब्दों को तब तक याद किया जाता था और पदानुक्रमित किया जाता था जब तक कि छात्रों को अपने दम पर पुनरुत्पादन करने की आदत नहीं पड़ जाती थी। लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, ई। स्कूली पाठों का विस्तार होना शुरू हुआ और धीरे-धीरे सुमेर के सभी स्कूलों में अपनाई जाने वाली कमोबेश स्थिर शिक्षण सहायक सामग्री में बदल गया।

कुछ ग्रंथ पेड़ों और नरकटों के नामों की लंबी सूची देते हैं; दूसरों में, सभी प्रकार के सिर हिलाने वाले जीवों (जानवरों, कीड़ों और पक्षियों) के नाम: तीसरे में, देशों, शहरों और गांवों के नाम; चौथा, पत्थरों और खनिजों के नाम। ऐसी सूचियाँ "वनस्पति विज्ञान", "प्राणी विज्ञान", "भूगोल" और "खनिज विज्ञान" के क्षेत्र में सुमेरियों के महत्वपूर्ण ज्ञान की गवाही देती हैं - एक बहुत ही जिज्ञासु और अल्पज्ञात तथ्य। जिसने हाल ही में विज्ञान के इतिहास से जुड़े वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया है।

सुमेरियन शिक्षकों ने सभी प्रकार की गणितीय तालिकाएँ भी बनाईं और समस्याओं का संकलन किया, जिसमें प्रत्येक के साथ एक उपयुक्त समाधान और उत्तर था।

भाषाविज्ञान की बात करते हुए, सबसे पहले यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई स्कूली गोलियों को देखते हुए, व्याकरण पर विशेष ध्यान दिया गया था। इनमें से अधिकांश गोलियाँ यौगिक संज्ञाओं, क्रिया रूपों आदि की लंबी सूची हैं। इससे पता चलता है कि सुमेरियन व्याकरण अच्छी तरह से विकसित था। बाद में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में। ई।, जब अक्कड़ के सेमाइट्स ने धीरे-धीरे सुमेर पर विजय प्राप्त की, तो सुमेरियन शिक्षकों ने हमारे लिए ज्ञात पहला "शब्दकोश" बनाया। तथ्य यह है कि सेमिटिक विजेताओं ने न केवल सुमेरियन लिपि को अपनाया: उन्होंने प्राचीन सुमेर के साहित्य को भी बहुत महत्व दिया, इसके स्मारकों को संरक्षित और अध्ययन किया और सुमेरियन मृत भाषा बन जाने पर भी उनकी नकल की। यही "शब्दकोशों" की आवश्यकता का कारण था। जहां सुमेरियन शब्दों और अभिव्यक्तियों का अक्कड़ की भाषा में अनुवाद दिया गया था।

आइए अब हम दूसरे पाठ्यक्रम की ओर मुड़ें, जिसमें साहित्यिक पूर्वाग्रह था। इस कार्यक्रम में प्रशिक्षण में मुख्य रूप से याद रखना और पुनर्लेखन शामिल था साहित्यिक कार्यतीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही। ई .. जब साहित्य विशेष रूप से समृद्ध था, साथ ही उनकी नकल भी। इस तरह के सैकड़ों ग्रंथ थे और उनमें से लगभग सभी 30 (या उससे कम) से लेकर 1000 पंक्तियों तक के आकार की काव्य रचनाएँ थीं। उनमें से उन लोगों को देखते हुए। जिनका संकलन एवं विवेचन किया गया है। ये कार्य विभिन्न कैनन के अंतर्गत आते हैं: मिथक और महाकाव्य कथाएँ पद्य में, महिमामंडित गीत; सुमेरियन देवता और नायक; देवताओं की स्तुति के भजन; राजा। चिल्लाना; बर्बाद, बाइबिल शहरों।

साहित्यिक गोलियों और उनके इलोमकोप के बीच। सुमेर के खंडहरों से बरामद, कई स्कूल प्रतियां छात्रों के हाथों से कॉपी की गई हैं।

हम अभी भी सुमेर के स्कूलों में पढ़ाने की विधियों और तकनीकों के बारे में बहुत कम जानते हैं। सुबह स्कूल आने के बाद, छात्रों ने उस टैबलेट को नष्ट कर दिया, जिसे उन्होंने एक दिन पहले लिखा था।

तब - बड़े भाई, यानी शिक्षक के सहायक ने एक नया टैबलेट तैयार किया, जिसे छात्रों ने अलग करना और फिर से लिखना शुरू किया। बड़े भाई। और स्कूल के पिता भी, जाहिरा तौर पर, छात्रों के काम का बमुश्किल / पालन करते हैं, यह जाँचते हुए कि क्या उन्होंने पाठ को सही ढंग से कॉपी किया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सुमेरियन छात्रों की सफलता काफी हद तक उनकी स्मृति पर निर्भर करती थी, शिक्षकों और उनके सहायकों को विस्तृत व्याख्याओं के साथ शब्दों की बहुत शुष्क सूची के साथ जाना पड़ता था। टेबल और साहित्यिक ग्रंथछात्रों द्वारा लिखित। लेकिन ये व्याख्यान, जो सुमेरियन वैज्ञानिक और धार्मिक विचारों और साहित्य के अध्ययन में हमारे लिए अमूल्य सहायता हो सकते थे, स्पष्ट रूप से कभी लिखे नहीं गए थे, और इसलिए हमेशा के लिए खो गए हैं।

एक बात निश्चित है: सुमेर के स्कूलों में पढ़ाने से कोई लेना-देना नहीं था आधुनिक प्रणालीसीखना, जिसमें ज्ञान का आत्मसात काफी हद तक पहल और स्वतंत्र कार्य पर निर्भर करता है; छात्र स्वयं।

अनुशासन के लिए के रूप में। यह छड़ी के बिना नहीं हो सकता। यह बहुत संभव है। छात्रों को सफलता के लिए प्रोत्साहित करने से इंकार किए बिना, सुमेरियन शिक्षकों ने फिर भी छड़ी की भयानक कार्रवाई पर अधिक भरोसा किया, जो तुरंत किसी भी तरह से स्वर्गीय रूप से दंडित नहीं हुआ। वह रोज स्कूल जाता था और सुबह से शाम तक वहीं रहता था। संभवत: वर्ष के दौरान कुछ छुट्टियों का आयोजन किया गया था, लेकिन हमें इसकी कोई जानकारी नहीं है। प्रशिक्षण वर्षों तक चला, बच्चा एक युवा व्यक्ति में बदलने में कामयाब रहा। यह देखना दिलचस्प होगा। क्या सुमेरियन छात्रों के पास नौकरी या अन्य विशेषज्ञता चुनने का अवसर था। और यदि हाँ। किस हद तक और प्रशिक्षण के किस चरण में। हालाँकि, इसके बारे में, साथ ही कई अन्य विवरणों के बारे में भी। स्रोत चुप हैं।

सिप्पार में एक। और दूसरा उर में। लेकिन उसके अलावा। इन इमारतों में से प्रत्येक में बड़ी संख्या में टैबलेट पाए गए, वे सामान्य आवासीय भवनों से लगभग अलग नहीं हैं, और इसलिए हमारा अनुमान गलत हो सकता है। केवल 1934.35 की सर्दियों में, फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने मारी शहर में यूफ्रेट्स (निप्पुर के उत्तर-पश्चिम में) में दो कमरों की खोज की, जो उनके स्थान और सुविधाओं में स्पष्ट रूप से स्कूल कक्षाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन्होंने एक, दो या चार छात्रों के लिए डिज़ाइन की गई पक्की ईंटों से बने बेंचों की पंक्तियों को संरक्षित किया।

लेकिन तत्कालीन स्कूल के बारे में छात्र खुद क्या सोचते थे? इस प्रश्न का कम से कम अधूरा उत्तर देने के लिए। आइए हम अगले अध्याय की ओर मुड़ें, जिसमें सुमेर में स्कूली जीवन के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प पाठ है, जो लगभग चार हज़ार साल पहले लिखा गया था, लेकिन हाल ही में कई मार्ग से संकलित किया गया और अंत में अनुवाद किया गया। यह पाठ, विशेष रूप से, छात्रों और शिक्षकों के बीच संबंधों की एक स्पष्ट तस्वीर देता है और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में एक अनूठा पहला दस्तावेज है।

सुमेरियन स्कूल

सुमेरियन भट्टी का पुनर्निर्माण

बेबीलोन सील-2000-1800

हे

सिल्वर बोट मॉडल, चेकर्स गेम

प्राचीन निम्रद

आईना

जीवन सुमेर, शास्त्री

लेखन बोर्ड

स्कूल में कक्षा

हल-सीडर, 1000 ई.पू

वाइन वॉल्ट

सुमेरियन साहित्य

गिलगमेश का महाकाव्य

सुमेरियन मिट्टी के बर्तन

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उर

उरुक

उरुक

उबेद संस्कृति

एल-उबेद में मंदिर से इम्दुगुड पक्षी को दर्शाती तांबे की राहत। सुमेर

ज़िमरिलीम के महल में भित्तिचित्रों के टुकड़े।

मेरी। 18 वीं सदी ईसा पूर्व इ।

पेशेवर गायक उर-निन की मूर्ति। मेरी।

सेर। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व उह

एक शेर के सिर वाला राक्षस, सात दुष्ट राक्षसों में से एक, पूर्व के पर्वत में पैदा हुआ और गड्ढों और खंडहरों में रहता है। यह लोगों में कलह और बीमारी का कारण बनता है। बेबीलोनियों के जीवन में बुराई और अच्छाई दोनों तरह की प्रतिभाओं ने बड़ी भूमिका निभाई। मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

उर से पत्थर की नक्काशीदार कटोरी।

III सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

गधे के दोहन के लिए चांदी की अंगूठी। रानी पु-अबी का मकबरा।

लव। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

देवी निनिल का सिर उर के संरक्षक चंद्र देवता नन्ना की पत्नी है

एक सुमेरियन देवता की टेराकोटा आकृति। टेलो (लगाश)।

III सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

कुर्लील की मूर्ति - उरुक के अन्न भंडार का प्रमुख उरुक। प्रारंभिक राजवंश काल, III सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

जानवरों की छवि वाला बर्तन। सुसा। कोन। चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

रंगीन जड़ाई वाला पत्थर का बर्तन। उरुक (वारका) कोन। चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

उरुक (वारका) में "व्हाइट टेम्पल"।

उबेद काल से फूस का घर। आधुनिक पुनर्निर्माण। Ctesiphon राष्ट्रीय उद्यान

एक निजी घर का पुनर्निर्माण (आंतरिक आंगन) उर

उर-शाही कब्र

ज़िंदगी

ज़िंदगी

बलि के लिए मेमना ले जाता सुमेर

चीन

भारत

मिस्र

वी. ई.पू -बेबीलोन सुमेरियन शहरों के बीच उगता है।

लगभग 3000 ई.पू इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच में, सुमेर के क्षेत्र में, सुमेरियों के शहर-राज्य आकार लेने लगे।

सुमेर

क्रोनोग्रफ़

ठीक है। 3000 ई. पू इ। -सुमेर में उत्पन्न हुआ लेखन - कीलाकार.

24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व इ।- महान अक्कादियन राज्य के संस्थापक (22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गिर गए) सर्गोन प्राचीनसंयुक्त सुमेर, सीरिया से फारस की खाड़ी तक फैला हुआ।

1792-1750 ईसा पूर्व इ। -सरकार के वर्षों हम्मुराबी,निर्माण zigguratएतेमेनंकी, जिसे बाबेल की मीनार के नाम से जाना जाता है।

द्वतीय मंज़िल 8-पहली मंजिल। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व इ।- अश्शूर की सर्वोच्च शक्ति की अवधि।

सातवीं सी। ईसा पूर्व। -अश्शूर के राजा अशर्बनिपाल ने नीनवे के अपने महल में सबसे बड़े ज्ञात पुस्तकालय की स्थापना की,

605-562 ईसा पूर्व इ। -राजा के अधीन बेबीलोनिया का उत्कर्ष नबूकदनेस्सर II।

19वीं सदी के 70 के दशक- खोलना जॉर्ज स्मिथगिलगमेश का महाकाव्य।

प्रारंभिक साम्राज्य (सी। 3000-2800 ईसा पूर्व)- लेखन का उदय - चित्रलिपि; तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, पपीरस (एक जड़ी बूटी वाला पौधा) ने लेखन सामग्री बनाना शुरू किया।

पुराना साम्राज्य (2800-2250 ईसा पूर्व) -पिरामिड का निर्माण।

मध्य साम्राज्य(2050-1700 ईसा पूर्व)

नया साम्राज्य (सी. 1580 - सी. 1070)- विशाल मंदिर परिसरों का निर्माण।

देर अवधि (सी। 1070 - 332 ईसा पूर्व)

सेर। तीसरी - पहली मंजिल। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व उह- हड़प्पा की सभ्यता -भारत और पाकिस्तान में कांस्य युग की पुरातात्विक संस्कृति।

ठीक है। 1500 ईसा पूर्व -हड़प्पा संस्कृति का पतन; आर्यों द्वारा सिंधु घाटी की बसावट।

10वीं शताब्दी ईसा पूर्व। -ऋग्वेद की व्यवस्था - वेदों का प्राचीन संग्रह।

20s 20 वीं सदी- खोलना हड़प्पा की सभ्यता।

लगभग 2500 ई.पू – लोंगशान संस्कृति,पहले राजवंशों में से एक।

सी.1766-1027 ईसा पूर्व- ओरैकल हड्डियों पर चीनी लेखन के पहले ज्ञात नमूने समय से पहले के हैं शांग वंश।

11वीं से 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व इ। - "गीतों की पुस्तक" ("शि त्संग")- चीनी गीतों और कविताओं के कार्यों का संग्रह।

यूफ्रेट्स और टाइग्रिस नदियों के बेसिन को कहा जाता है मेसोपोटामियाजिसका अर्थ ग्रीक में है मेसोपोटामियाया दो नदियाँ। यह प्राकृतिक क्षेत्र प्राचीन पूर्व के सबसे बड़े कृषि और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक बन गया। इस क्षेत्र में पहली बस्तियां छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई देने लगी थीं। इ। 4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में सबसे प्राचीन राज्य बनने लगे।

प्राचीन विश्व के इतिहास में रुचि का पुनरुत्थान यूरोप में पुनर्जागरण के साथ शुरू हुआ। लंबे समय से भूले हुए सुमेरियन क्यूनिफॉर्म को समझने में कई शताब्दियां लग गईं। सुमेरियन भाषा में लिखे गए ग्रंथों को केवल 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में पढ़ा गया था, और उसी समय सुमेरियन शहरों की पुरातात्विक खुदाई शुरू हुई थी।

1889 में, एक अमेरिकी अभियान ने निप्पुर की खोज शुरू की, 1920 के दशक में, अंग्रेजी पुरातत्वविद् सर लियोनार्ड वूली ने उर के क्षेत्र की खुदाई की, थोड़ी देर बाद, एक जर्मन पुरातात्विक अभियान ने उरुक की खोज की, ब्रिटिश और अमेरिकी वैज्ञानिकों ने किश में शाही महल और नेक्रोपोलिस पाया, और, अंत में, 1946 में, इराकी पुरावशेष प्राधिकरण के तत्वावधान में पुरातत्वविदों फुआद सफ़र और सेटन लॉयड ने एरिडु में खुदाई शुरू की। पुरातत्वविदों के प्रयासों से, उर, उरुक, निप्पुर, एरिडु और सुमेरियन सभ्यता के अन्य पंथ केंद्रों में विशाल मंदिर परिसरों की खोज की गई। रेत से मुक्त हुई विशाल सीढ़ियां - ziggurats, जो सुमेरियन अभयारण्यों के आधार के रूप में कार्य करता है, इंगित करता है कि सुमेरियन पहले से ही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थे। इ। नींव रखी प्राचीन मेसोपोटामिया के क्षेत्र में धार्मिक निर्माण की परंपराएं।

सुमेर - में से एक पुरानी सभ्यतामध्य पूर्व, जो चौथी शताब्दी के अंत में अस्तित्व में था - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। दक्षिणी मेसोपोटामिया में, आधुनिक इराक के दक्षिण में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच का क्षेत्र। लगभग 3000 ई.पू इ। सुमेर के क्षेत्र में, सुमेरियों के शहर-राज्य आकार लेने लगे (मुख्य राजनीतिक केंद्र लगश, उर, किश, आदि थे), जो आपस में आधिपत्य के लिए लड़े। सीरिया से फारस की खाड़ी तक फैले महान अक्कादियन राज्य के संस्थापक सर्गोन द एंशिएंट (24वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की विजय ने सुमेर को एकजुट किया। मुख्य केंद्र अक्कड़ शहर था, जिसका नाम नई शक्ति के नाम के रूप में कार्य करता था। 22वीं सदी में अक्कादियन सत्ता का पतन हुआ। ईसा पूर्व इ। कुटी - जनजातियों के हमले के तहत जो ईरानी हाइलैंड्स के पश्चिमी भाग से आए थे। इसके पतन के साथ, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में फिर से नागरिक संघर्ष का दौर शुरू हो गया। 22 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में ईसा पूर्व इ। लागाश फला-फूला, उन कुछ शहर-राज्यों में से एक, जिन्होंने गुटियनों से सापेक्ष स्वतंत्रता बनाए रखी। इसकी समृद्धि गुडिया (d. ca. 2123 ईसा पूर्व) के शासनकाल से जुड़ी हुई थी, एक बिल्डर राजा जिसने लगश के पास एक भव्य मंदिर बनवाया था, जो लगश भगवान निंगिरसु के आसपास सुमेर के पंथों को केंद्रित करता था। गुडिया की कई स्मारकीय शिलाएं और मूर्तियां हमारे समय तक बची हुई हैं, जो उनकी निर्माण गतिविधियों की महिमा करने वाले शिलालेखों से आच्छादित हैं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सुमेर के राज्य का केंद्र उर चला गया, जिसके राजा निचले मेसोपोटामिया के सभी क्षेत्रों को फिर से जोड़ने में कामयाब रहे। सुमेरियन संस्कृति का अंतिम उत्थान इसी काल से जुड़ा है।

19 वीं सदी में ईसा पूर्व। बाबुल सुमेरियन शहरों के बीच उगता है [सुमेर। कदिंगिर्रा ("भगवान का द्वार"), अक्कड़। बबिलु (समान अर्थ), जीआर। बाबुलवन, लॅट. बेबीलोन] उत्तरी मेसोपोटामिया में यूफ्रेट्स (आधुनिक बगदाद के दक्षिणपश्चिम) के तट पर एक प्राचीन शहर है। जाहिरा तौर पर, सुमेरियों द्वारा स्थापित, लेकिन पहली बार अक्कादियन राजा सर्गोन द एंशिएंट (2350-2150 ईसा पूर्व) के समय में उल्लेख किया गया था। यह एक महत्वहीन शहर था जब तक कि इसमें एमोराइट मूल के तथाकथित पुराने बेबीलोनियन राजवंश की स्थापना नहीं हुई थी, जिसके पूर्वज सुमुबाम थे। इस राजवंश के प्रतिनिधि, हम्मुराबी (1792-50 ईसा पूर्व शासन किया) ने बाबुल को न केवल मेसोपोटामिया का, बल्कि पूरे एशिया माइनर का सबसे बड़ा राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र बना दिया। बेबीलोनिया के देवता मर्दुक देवकुल के प्रमुख बन गए। उनके सम्मान में, मंदिर के अलावा, हम्मुराबी ने एतेमेनंकी के जिगगुराट को खड़ा करना शुरू किया, जिसे बैबेल के टॉवर के रूप में जाना जाता है। 1595 ईसा पूर्व में। इ। मुर्सिली I के नेतृत्व में हित्तियों ने बाबुल पर आक्रमण किया, शहर को लूटा और तबाह कर दिया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। अश्शूर के राजा तुकुल्टी-निनुरता प्रथम ने बेबीलोन की सेना को हरा दिया और राजा को पकड़ लिया।

बाबुल के इतिहास में बाद की अवधि अश्शूर के साथ चल रहे संघर्ष से जुड़ी थी। शहर को बार-बार नष्ट किया गया और फिर से बनाया गया। टिग्लथ-पाइलसर III के समय से, बाबुल को असीरिया (732 ईसा पूर्व) में शामिल किया गया था।

14वीं-9वीं शताब्दी में अश्शूर के उत्तरी मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक के क्षेत्र में) में एक प्राचीन राज्य। ईसा पूर्व इ। बार-बार उत्तरी मेसोपोटामिया और आसपास के क्षेत्रों को अधीन कर लिया। अश्शूर की सर्वोच्च शक्ति की अवधि - दूसरी छमाही। 8 - पहली मंजिल। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व इ।

626 ईसा पूर्व में इ। बाबुल के राजा नबोपोलसर ने अश्शूर की राजधानी को नष्ट कर दिया, अश्शूर से बाबुल को अलग करने की घोषणा की और नव-बेबीलोनियन राजवंश की स्थापना की। बाबुल के राजा, उसके पुत्र के अधीन बाबुल शक्तिशाली होता गया नबूकदनेस्सर II(605-562 ईसा पूर्व), जिन्होंने कई युद्ध लड़े। अपने चालीस वर्षों के शासनकाल के दौरान, उन्होंने शहर को मध्य पूर्व और उस समय की पूरी दुनिया में सबसे शानदार बना दिया। नबूकदनेस्सर पूरे राष्ट्रों को बेबीलोन की बंधुआई में ले आया। उसके अधीन शहर एक सख्त योजना के अनुसार विकसित हुआ। ईशर गेट, बारात रोड, हैंगिंग गार्डन वाले किले-महल बनाए गए और सजाए गए, किले की दीवारों को फिर से मजबूत किया गया। 539 ईसा पूर्व से बाबुल व्यावहारिक रूप से एक स्वतंत्र राज्य के रूप में अस्तित्व में नहीं रह गया। यह या तो फारसियों द्वारा, या यूनानियों द्वारा, या ए। मैसेडोन द्वारा, या पार्थियनों द्वारा जीत लिया गया था। 624 में अरब विजय के बाद, हालांकि एक छोटा सा गांव बना हुआ है अरब आबादीऔर राजसी नगर की स्मृति को पहाड़ियों के नीचे छिपाए रखता है।

यूरोप में, बाबुल को बाइबल के संदर्भों से जाना जाता था, जो प्राचीन यहूदियों पर एक बार की गई छाप को दर्शाता है। इसके अलावा, ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस का वर्णन है, जिन्होंने अपनी यात्रा के दौरान बाबुल का दौरा किया, जो 470 और 460 ईसा पूर्व के बीच संकलित है। ई।, लेकिन विवरण में "इतिहास का पिता" पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि वह स्थानीय भाषा नहीं जानता था। बाद के ग्रीक और रोमन लेखकों ने बाबुल को अपनी आँखों से नहीं देखा, बल्कि खुद को उसी हेरोडोटस और हमेशा अलंकृत यात्रियों की कहानियों पर आधारित किया। 1616 में इटालियन पिएत्रो डेला वैले द्वारा यहां से कीलाकार शिलालेख वाली ईंटें लाए जाने के बाद बेबीलोन में दिलचस्पी बढ़ गई। 1765 में, डेनिश वैज्ञानिक के. निबहर ने बेबीलोन की पहचान हिले के अरब गांव से की। व्यवस्थित उत्खनन की शुरुआत आर। कोल्डेवे (1899) के जर्मन अभियान द्वारा की गई थी। उसने तुरंत क़स्र की पहाड़ी पर नबूकदनेस्सर के महल के खंडहरों की खोज की। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, जब ब्रिटिश सेना के आगे बढ़ने के कारण काम कम हो गया था, एक जर्मन अभियान ने अपने उत्कर्ष के दौरान बेबीलोन के एक महत्वपूर्ण हिस्से का पता लगाया। बर्लिन में पश्चिमी एशिया के संग्रहालय में कई पुनर्निर्माण प्रस्तुत किए गए हैं।

प्रारंभिक सभ्यताओं की सबसे बड़ी और सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक लेखन का आविष्कार था। . विश्व की सबसे पुरानी लेखन प्रणाली थी चित्रलिपि, जो मूल रूप से सचित्र प्रकृति के थे। भविष्य में, चित्रलिपि प्रतीकात्मक संकेतों में बदल गई। अधिकांश चित्रलिपि फोनोग्राम थे, अर्थात, उन्होंने दो या तीन व्यंजनों के संयोजन को निरूपित किया। एक अन्य प्रकार की चित्रलिपि - विचारधारा - व्यक्तिगत शब्दों और अवधारणाओं को निरूपित करती है।

चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर चित्रलिपि लेखन ने अपना सचित्र चरित्र खो दिया। ई .. लगभग 3000 ईसा पूर्व। सुमेर में उत्पन्न हुआ कीलाकार। यह शब्द 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में काम्फर द्वारा टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटी के प्राचीन निवासियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पत्रों को संदर्भित करने के लिए पेश किया गया था। सुमेरियन लेखन, जो चित्रलिपि, आलंकारिक संकेतों-प्रतीकों से सरल अक्षरों को लिखने के लिए शुरू हुआ, एक अत्यंत प्रगतिशील प्रणाली बन गया, जिसे उधार लिया गया था और कई लोगों द्वारा उपयोग किया गया था जो अन्य भाषाएं बोलते थे। इस परिस्थिति के कारण, प्राचीन निकट पूर्व में सुमेरियों का सांस्कृतिक प्रभाव बहुत अधिक था और कई शताब्दियों तक उनकी अपनी सभ्यता समाप्त हो गई थी।

क्यूनिफ़ॉर्म का नाम शीर्ष पर एक मोटा होना के साथ संकेतों के रूप से मेल खाता है, लेकिन केवल उनके बाद के रूप के लिए सही है; मूल, सुमेरियन और पहले बेबीलोनियन राजाओं के सबसे पुराने शिलालेखों में संरक्षित, सचित्र, चित्रलिपि लेखन की सभी विशेषताएं हैं। धीरे-धीरे कटौती और सामग्री के लिए धन्यवाद - मिट्टी और पत्थर, संकेतों ने एक कम गोल और सुसंगत आकार प्राप्त किया और अंत में अलग-अलग स्ट्रोक को अलग-अलग पदों और संयोजनों में रखा गया। क्यूनिफ़ॉर्म एक शब्दांश लिपि है जिसमें कई सौ वर्ण होते हैं, जिनमें से 300 सबसे आम हैं। इनमें 50 से अधिक आइडियोग्राम हैं, जिनके लिए लगभग 100 संकेत हैं सरल शब्दांशऔर 130 जटिल लोगों के लिए; छःदशमलव और दशमलव प्रणाली के अनुसार संख्याओं के लिए संकेत हैं।

हालाँकि सुमेरियन लेखन का विशेष रूप से आर्थिक जरूरतों के लिए आविष्कार किया गया था, पहले लिखित साहित्यिक स्मारक सुमेरियों के बीच बहुत पहले दिखाई दिए। 26वीं सदी के अभिलेखों के बीच। ईसा पूर्व ई।, पहले से ही लोक ज्ञान, पंथ ग्रंथों और भजनों की शैलियों के उदाहरण हैं। हमें लाए गए क्यूनिफॉर्म अभिलेखागार मिले सुमेरियन साहित्य के लगभग 150 स्मारक, जिनमें मिथक, महाकाव्य कथाएँ, अनुष्ठान गीत, राजाओं के सम्मान में भजन, दंतकथाओं का संग्रह, कहावतें, विवाद, संवाद और संपादन शामिल हैं।प्रसार में सुमेरियन परंपरा ने बड़ी भूमिका निभाई किस्से, एक विवाद के रूप में संकलित -प्राचीन पूर्व के कई साहित्यों की विशिष्ट शैली।

असीरियन और बेबीलोनियन संस्कृतियों की महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक निर्माण था पुस्तकालयों।हमारे लिए ज्ञात सबसे बड़े पुस्तकालय की स्थापना असीरियन राजा अशर्बनिपाल (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने नीनवे के अपने महल में की थी - पुरातत्वविदों ने लगभग 25 हजार मिट्टी की गोलियां और टुकड़े खोजे थे। उनमें से: शाही इतिहास, सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का इतिहास, कानूनों का संग्रह, साहित्यिक स्मारक, वैज्ञानिक ग्रंथ। समग्र रूप से साहित्य गुमनाम था, लेखकों के नाम अर्ध-पौराणिक थे। असीरो-बेबीलोनियन साहित्य पूरी तरह से सुमेरियन साहित्यिक विषयों से उधार लिया गया है, केवल नायकों और देवताओं के नाम बदल दिए गए हैं।

सुमेरियन साहित्य का सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण स्मारक है गिलगमेश का महाकाव्य("द टेल ऑफ़ गिलगमेश" - "जिसने सब कुछ देखा है उसके बारे में")। 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में महाकाव्य की खोज का इतिहास नाम से जुड़ा है जॉर्ज स्मिथ, ब्रिटिश संग्रहालय का एक कर्मचारी, जिसने मेसोपोटामिया से लंदन भेजी गई व्यापक पुरातात्विक सामग्रियों में से, बाढ़ की कथा के कीलाकार अंशों की खोज की। बाइबिल आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी में 1872 के अंत में की गई इस खोज पर एक रिपोर्ट ने सनसनी मचा दी; अपनी खोज की प्रामाणिकता को साबित करने के प्रयास में, स्मिथ 1873 में नीनवे में खुदाई स्थल पर गए और उन्हें कीलाकार गोलियों के नए टुकड़े मिले। जे. स्मिथ की मृत्यु 1876 में मेसोपोटामिया की अपनी तीसरी यात्रा के दौरान क्यूनिफ़ॉर्म ग्रंथों पर काम की ऊंचाई पर हुई थी, जो उनकी डायरियों में बाद की पीढ़ियों के शोधकर्ताओं को उनके द्वारा शुरू किए गए महाकाव्य के अध्ययन को जारी रखने के लिए दिया गया था।

महाकाव्य ग्रंथों में गिलगमेश को नायक लुगलबंदा और देवी निंसुन का पुत्र माना गया है। निप्पुर से "शाही सूची" - मेसोपोटामिया के राजवंशों की एक सूची - गिलगमेश के शासनकाल को उरुक के प्रथम राजवंश (सी। 27-26 शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में संदर्भित करती है। गिलगमेश "रॉयल लिस्ट" के शासन की अवधि 126 वर्ष परिभाषित करती है।

महाकाव्य के कई संस्करण हैं: सुमेरियन (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व), अक्कादियन (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में), बेबीलोनियन। गिलगमेश का महाकाव्य 12 मिट्टी की गोलियों पर लिखा गया है। जैसे ही महाकाव्य का कथानक विकसित होता है, गिलगमेश की छवि बदल जाती है। परी-कथा नायक-नायक, अपनी ताकत पर शेखी बघारते हुए, एक ऐसे व्यक्ति में बदल जाता है, जो जीवन की दुखद क्षणभंगुरता को जानता है। मृत्यु की अनिवार्यता की मान्यता के खिलाफ गिलगमेश विद्रोह की शक्तिशाली भावना; अपनी भटकन के अंत में ही नायक को यह समझ में आने लगता है कि अमरता उसे उसके नाम की शाश्वत महिमा दिला सकती है।

गिलगमेश की सुमेरियन कहानियाँ एक प्राचीन परंपरा का हिस्सा हैं जो मौखिक परंपरा से निकटता से जुड़ी हुई हैं और अन्य लोगों की कहानियों के साथ समानता रखती हैं। महाकाव्य में बाढ़ के सबसे पुराने संस्करणों में से एक है, जिसे उत्पत्ति की बाइबिल पुस्तक से जाना जाता है। मकसद के साथ छेड़छाड़ करना भी दिलचस्प है ग्रीक मिथकऑर्फियस के बारे में।

के बारे में जानकारी संगीत संस्कृतिसर्वाधिक सामान्य प्रकृति के हैं। प्राचीन संस्कृतियों की कला की तीनों परतों में संगीत एक महत्वपूर्ण घटक था, जिसे उनके उद्देश्य के अनुसार प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• लोकगीत (अंग्रेजी लोक-विद्या - लोक ज्ञान से) - नाट्य और नृत्यकला के तत्वों के साथ लोक गीत और कविता;
• मंदिर कला - पंथ, पूजन-विधि, कर्मकांडों से विकसित;
• पैलेस - धर्मनिरपेक्ष कला; इसके कार्य हेदोनिस्टिक (आनंद) और औपचारिक हैं।

तदनुसार, लोक उत्सवों में धार्मिक और महल समारोहों के दौरान संगीत बजता था। हम इसे पुनर्स्थापित करने में असमर्थ हैं। केवल व्यक्तिगत राहत चित्र, साथ ही प्राचीन लिखित स्मारकों में विवरण, कुछ सामान्यीकरण करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, आमतौर पर देखी जाने वाली छवियां वीणाइसे एक लोकप्रिय और श्रद्धेय संगीत वाद्ययंत्र माना जा सकता है। लिखित स्रोतों से ज्ञात होता है कि सुमेर और बाबुल में वे पूजनीय थे बांसुरी।सुमेरियों के अनुसार, इस यंत्र की ध्वनि मृतकों को वापस लाने में सक्षम थी। जाहिर है, यह ध्वनि उत्पादन की विधि - श्वास के कारण था, जिसे जीवन का संकेत माना जाता था। तम्मुज के सम्मान में वार्षिक दावतों में, कभी-पुनरुत्थान करने वाले देवता, बांसुरी बजती थी, जो पुनरुत्थान को व्यक्त करती थी। मिट्टी की गोलियों में से एक पर लिखा था: "तम्मुज के दिनों में, मुझे नीला बांसुरी बजाओ ..."