परिभाषित करें कि तुलना क्या है। तुलना क्या है

साहित्य (वास्तविक) ग्रंथों के निर्माण की सच्ची कला है, शब्दों के माध्यम से एक नई वस्तु का निर्माण। जैसा कि किसी भी जटिल शिल्प में होता है, साहित्य की अपनी विशेष तकनीकें होती हैं। उनमें से एक "तुलना" है। इसकी मदद से, अधिक अभिव्यंजना या विडंबनापूर्ण विपरीतता के लिए, कुछ वस्तुओं, उनके गुणों, लोगों और उनके चरित्र लक्षणों की तुलना की जाती है।

केतली, अपनी उलटी सूंड के साथ, चूल्हे पर फुदकती है, जैसे कोई युवा हाथी पानी वाले स्थान पर दौड़ता है।.

─ एक चायदानी की लंबी टोंटी और एक हाथी की सूंड की तुलना करके एक छोटे से निर्जीव वस्तु को एक बड़े जानवर के रूप में आत्मसात करना।

तुलना: परिभाषा

साहित्य में तुलना की कम से कम तीन परिभाषाएँ हैं।

साहित्यिक पाठ के लिए, पहली परिभाषा अधिक सही होगी। लेकिन कल्पना के सबसे प्रतिभाशाली लेखक दूसरी और तीसरी परिभाषाओं के साथ सफलतापूर्वक काम करते हैं, पाठ में तुलना की भूमिका इतनी महान है। पिछले दो प्रकार के साहित्य और लोककथाओं में तुलना के उदाहरण:

वह ओक की तरह मूर्ख है, लेकिन लोमड़ी की तरह चालाक है.

अफनासी पेत्रोविच के विपरीत, इगोर दिमित्रिच काया में पतला था, मोप हैंडल की तरह, सीधा और लम्बा।

विकास में, कांगो डेल्टा के बौने बच्चों की तरह होते हैं, उनकी त्वचा नीग्रो की तरह काली नहीं होती, बल्कि गिरे हुए पत्तों की तरह पीली होती है।

बाद के मामले में, "नकारात्मक तुलना" ("नहीं") के उपयोग के साथ, प्रत्यक्ष समानता ("जैसे कि") संयुक्त है।

रूसी भाषा इतनी समृद्ध है कि कला के कार्यों के लेखक बड़ी संख्या में तुलनाओं का उपयोग करते हैं। भाषाविद उन्हें केवल मोटे तौर पर वर्गीकृत कर सकते हैं। आधुनिक भाषाविज्ञान निम्नलिखित दो मुख्य प्रकार की तुलना और चार अन्य तुलनाओं को अलग करता है उपन्यास.

• प्रत्यक्ष। में इस मामले मेंतुलनात्मक मोड़ (यूनियन) "जैसे", "जैसे", "बिल्कुल", "जैसे" का उपयोग किया जाता है। उसने अपनी आत्मा को उसके सामने खोल दिया, जैसे एक न्यडिस्ट समुद्र तट पर अपने शरीर को उजागर करता है.
• अप्रत्यक्ष। इस आत्मसात के साथ, पूर्वसर्गों का उपयोग नहीं किया जाता है। तूफान ने एक विशाल चौकीदार के साथ सड़कों से सारा कचरा बहा दिया.

दूसरे वाक्य में, तुलना की गई संज्ञा ("तूफान") का प्रयोग किया जाता है कर्ताकारक मामले, और जिसकी तुलना की गई है ("एक चौकीदार") क्रिएटिव में है। अन्य प्रकार:

जहाँ तक 19वीं सदी की बात है, भाषाविद और स्लाववादी एम. पेट्रोव्स्की ने साहित्य में विस्तृत तुलनाओं से "होमेरिक" या "महाकाव्य" आत्मसात किया। इस मामले में, साहित्यिक पाठ के लेखक, संक्षिप्तता की परवाह नहीं करते हुए, तुलना का विस्तार करते हैं, मुख्य से पीछे हटते हैं कहानी, तुलना की गई वस्तु से जहाँ तक उसकी कल्पना अनुमति देगी। इलियड या उत्तर-आधुनिकतावादियों में उदाहरण आसानी से मिल जाते हैं।

अजाक्स दुश्मनों पर धावा बोला, भूखे शेर की तरह भयभीत झुंड में, खोई हुई चरवाहे भेड़ें, जो बिना सुरक्षा के छोड़ दी गईं, बच्चों की तरह पर्यवेक्षण के बिना, और रक्त और हत्या के लिए शेर की प्यास के डर से डरपोक कराह सकता है और पीछे हट सकता है, जो शिकारी को पागलपन की तरह पकड़ लेता है, जब वह कयामत की भयावहता को महसूस करता है तो तेज हो जाता है ...

साहित्यिक ग्रंथों के नौसिखिए लेखक के लिए महाकाव्य प्रकार की तुलना का सहारा न लेना बेहतर है। युवा लेखक को उसके होने तक इंतजार करने की जरूरत है साहित्यिक कौशलऔर कलात्मक सद्भाव की भावना। अन्यथा, एक अनुभवहीन नवागंतुक खुद यह नहीं देखेगा कि कैसे, एक के ऊपर एक घुमावदार, विभिन्न गेंदों से धागे की तरह, इस तरह के "मुक्त संघ" उसे अपने मुख्य कथा के कथानक से दूर ले जाएंगे, शब्दार्थ भ्रम पैदा करेंगे। तो तुलना में कलात्मक पाठन केवल वर्णित विषय की समझ को सरल बना सकता है (एक बाघ एक विशाल शिकारी बिल्ली है), बल्कि कथन को भ्रमित भी करता है।

पद्य में तुलना

कविता में साहित्यिक तुलना की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। कवि भाषा की समृद्धि का उपयोग कला के एक अद्वितीय और सौंदर्यपूर्ण रूप से मूल्यवान काम बनाने के लिए करता है, या पाठक को अपने विचार व्यक्त करने के लिए करता है।

हम अक्सर कठोर और बुरे होते हैं

एक पेचीदा भाग्य की चाल से,

लेकिन हम, ऊंटों की आज्ञाकारिता के साथ

हम अपना कूबड़ ढोते हैं.

इन पंक्तियों के साथ, कवि पाठक को अपना विचार समझाता है कि जीवन में होने वाली अधिकांश परेशानियाँ प्राकृतिक हैं, जैसे ऊँट के कूबड़, कि कभी-कभी आप उनसे छुटकारा नहीं पा सकते हैं, लेकिन आपको बस "ढोना" पड़ता है उन्हें कुछ समय के लिए।

तुम्हारे बिना, कोई काम नहीं, कोई आराम नहीं:

तुम औरत हो या चिड़िया?

आखिरकार, आप हवा के प्राणी की तरह हैं,

"वोजदुश्नित्सा" - प्रिय!

अधिकांश कविताओं में, लेखक एक उज्ज्वल, सुंदर, याद रखने में आसान छवि बनाने के लिए तुलनाओं का उपयोग करते हैं। इन रंगीन तुलनाओं में से अधिकांश एन। गुमीलोव, मायाकोवस्की के ग्रंथों में हैं। लेकिन I. ब्रोड्स्की कलात्मक साहित्यिक छंदों में विस्तृत तुलना के उपयोग के एक नायाब मास्टर बने हुए हैं।

तुलना में भी प्रयोग किया जाता है मौखिक भाषा. कोई पाठ लिखते समय भी स्कूल निबंध, तुलना के बिना नहीं करना। इसलिए आपको साहित्यिक रूसी भाषा के विराम चिह्न के कुछ नियमों को दृढ़ता से याद रखने की आवश्यकता है। शब्दों के साथ तुलनात्मक वाक्यांशों से पहले अल्पविराम लगाए जाते हैं:

• मानो
• मानो
• मानो,
• पसंद करना,
• बिल्कुल

तो जब आप लिखते हैं:

• वह उस किशोरी से लंबा था जिसे वह याद करती थी.
• दिन जल्दी और गर्म हो गया, आग की तरह जिसमें पेट्रोल अचानक गिर गया।

─ इन स्थितियों में संकोच न करें, अल्पविराम आवश्यक हैं। "कैसे" संघ के साथ बहुत अधिक समस्याएं आपका इंतजार कर रही हैं। तथ्य यह है कि भले ही "कैसे" कण एक तुलनात्मक कारोबार का हिस्सा है, इससे पहले अल्पविराम की आवश्यकता नहीं है यदि:

इसे डैश से बदला जा सकता है। घास के समुद्र की तरह स्टेपी.

यह संघ एक स्थिर पदावली इकाई का हिस्सा है। कुत्ते की तरह वफादार.

कण विधेय में शामिल है। मेरे लिए अतीत एक सपने जैसा है.

वाक्य के अर्थ के भीतर संयोजन, क्रिया विशेषण या संज्ञा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। वह एक भेड़िये की तरह लग रहा था संभावित प्रतिस्थापन: एक भेड़िये की तरह लग रहा था , एक भेड़िये की तरह लग रहा था .

आपको और कहां अल्पविराम की आवश्यकता है

विराम चिह्न के नियमों के अनुसार, "कैसे" से पहले अल्पविराम की आवश्यकता नहीं होती है और जब वाक्य में क्रिया विशेषण या कण होते हैं:

यह खत्म होने का समय है, लगता है आधी रात हो गई है.

अल्पविराम "as" द्वारा अलग नहीं किया जाता है यदि यह एक नकारात्मक कण से पहले होता है।

उसने नए द्वार को मेढ़े की तरह नहीं देखा.

इसलिए जब आप उपमा का उपयोग अपने पाठ को बेहतर बनाने या स्पष्ट करने के लिए करते हैं, तो मुश्किल "कैसे" कण और विराम चिह्न नियमों को याद रखें, और आप ठीक हो जाएंगे!

एक आलंकारिक तुलना भाषण का एक अलंकार है जो एक दिलचस्प तरीके सेदो अलग-अलग चीजों की तुलना करता है। तुलना का उद्देश्य पाठक या श्रोता के मन में एक दिलचस्प संबंध जगाना है। तुलना सबसे आम रूपों में से एक है औपचारिक ज़बान. आलंकारिक तुलना कहीं भी पाई जा सकती है: कविताओं से लेकर गीत के बोल और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की बातचीत में भी।

तुलना और रूपक अक्सर एक दूसरे के साथ मिश्रित हो जाते हैं। एक उपमा और एक रूपक के बीच मुख्य अंतर यह है कि उपमा तुलना के लिए "as" शब्दों का उपयोग करती है, जबकि रूपक केवल "as" का उपयोग किए बिना तुलना को इंगित करता है। तुलना का एक उदाहरण है: वह एक परी की तरह मासूम है। रूपक उदाहरण: वह एक परी है।

रोजमर्रा की भाषा में तुलना

भाषण को अधिक विशद और शक्तिशाली बनाने के लिए साहित्य में तुलना का उपयोग किया जाता है। रोजमर्रा के भाषण में, उनका उपयोग अर्थ को जल्दी और प्रभावी ढंग से व्यक्त करने के लिए किया जा सकता है, क्योंकि कई बार उपयोग किए जाने वाले भाव उपमा हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई कहता है, "वह मधुमक्खी की तरह व्यस्त है," तो इसका मतलब है कि वह कड़ी मेहनत कर रहा है, क्योंकि मधुमक्खियों को बहुत मेहनती और व्यस्त माना जाता है।

कुछ अन्य प्रसिद्ध तुलनाएँ जो आप अक्सर सुनते हैं:

• एक हाथी के रूप में खुश।
• एक पंख के रूप में प्रकाश।
• मेमने की तरह मासूम।
• जिराफ की तरह लंबा।
• भूत जैसा सफेद।
• चीनी की तरह मीठा।
• कोयले की तरह काला।

बहुत सारी आलंकारिक भाषा के साथ, जब आप किसी दूसरे क्षेत्र के किसी व्यक्ति से बात कर रहे हों या अपनी भाषा नहीं बोलते हों मातृ भाषा, वे कई तुलनाओं का अर्थ नहीं समझ सकते हैं।

तुलना आपके भाषण में गहराई जोड़ती है

आलंकारिक तुलना हमारी भाषा को अधिक दृश्य और सुखद बना सकती है। लेखक अक्सर गहराई जोड़ने के लिए तुलना का उपयोग करते हैं और जोर देते हैं कि वे पाठक या श्रोता को क्या बताने की कोशिश कर रहे हैं। तुलना मज़ेदार, गंभीर, सांसारिक या रचनात्मक हो सकती है।

इसका उपयोग करने के लिए आलंकारिक तुलना एक महान उपकरण है रचनात्मक भाषा. वे न केवल आप जो लिखते हैं या कहते हैं उसे अधिक रोचक बनाते हैं, बल्कि वे अक्सर पाठक को आकर्षित कर सकते हैं। अपनी खुद की तुलना करते समय, घिसी-पिटी बातों पर ध्यान दें और स्पष्ट तुलनाओं से परे जाने की कोशिश करें।

तुलना एक आलंकारिक वाक्यांश या एक प्रकार की विस्तारित संरचना है, जिसमें दो अवधारणाओं, घटनाओं या राज्यों की तुलना शामिल है जिनकी एक सामान्य विशेषता है। सामान्य विशेषता के कारण, व्यक्तिगत प्रभाव बढ़ाया जाता है और कलात्मक मूल्यतुलना।

तुलना का कार्य काव्यात्मक छवि के मूल में प्रतीत होता है। यह इसका मूल रूप है, जिसमें से अन्य सभी प्रकार की छोटी मौखिक अलंकारिकता स्वाभाविक रूप से अनुसरण करती है: रूपक, लक्षणालंकार, समानता, आदि। तुलना में बहुत सार होता है आलंकारिक सोच, होने की समझ में इसका संश्लेषण चरित्र। कलात्मक विचार, तुलना की तरह, हमेशा सहसंबंधित होता है, जो समय और स्थान की सीमाओं से अलग होता है उसे एक साथ लाता है। यह एक ऐसी दुनिया की तस्वीर बनाता है जिसमें सभी वस्तुएं और घटनाएं एक सर्वव्यापी कनेक्शन से ढकी हुई हैं। "ब्रह्मांड में सब कुछ जुड़ा हुआ है, एक दूसरे से संबंधित है, एक दूसरे से मेल खाता है," गेटे ने एकरमैन के साथ बातचीत में कहा, जैसे कि यह स्पष्ट करना कि ब्रह्मांड स्वयं कला के एक भव्य काम की तरह है। उत्पन्न होने के लिए तुलना करने के लिए, यह प्रारंभिक कार्य कलात्मक विचार, यह आवश्यक था कि मानव सोच वस्तुओं की असमानता की भावना को दूर करे, ताकि वह विषमताओं में सामान्य विशेषताओं की तलाश में, उन्हें जोड़ने, उन्हें जोड़ने लगे।

हम कह सकते हैं कि तुलना में, जैसा कि यह था, एक प्राथमिक मॉडल था कलाकृति. आखिरकार, काम केवल छवियों, पात्रों, विवरणों की तुलना में रहता है, इसमें सब कुछ तुलनीय है। विचार की ट्रेन की तुलना करना, तुलना करना केवल आधार नहीं है कलात्मक सोचबल्कि कला के बारे में हमारी धारणा का आधार भी है।

जो चित्रित किया गया है उसे मूर्त रूप देने के लिए तुलना वस्तुओं और होने की घटनाओं को एक साथ लाती है, क्योंकि ठोस, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा सार से अधिक पूर्ण और समृद्ध होता है। तुलना हमेशा एक खोज होती है: यह अचानक कुछ सामान्य रूप से प्रकट करती है जहां पहले केवल अंतर दिखाई देता था। यहां कलाकार की सतर्कता जीतती है, और जितना अधिक असामान्य जुड़ाव होता है, खोज की छाप उतनी ही मजबूत होती है।

यह एक स्पष्ट शाम की तरह लग रहा था:
न दिन, न रात, न अँधेरा, न उजाला...

इस तरह लेर्मोंटोव ने एक संकट के कगार पर दानव की आत्मा की स्थिति को दर्शाया है: इसमें प्रकाश और अंधेरा सिर्फ विरोध नहीं कर रहे हैं, वे पहले से ही संतुलन की स्थिति के करीब हैं, और ऐसा लगता है कि आत्मा को केवल एक मजबूत धक्का की जरूरत है शांति और विश्वास पाएं। तमारा के साथ मुलाकात दानव के लिए एक ऐसी प्रेरणा थी। उसी समय, शाम के साथ तुलना कविता के समापन का अनुमान लगाती है: दानव की आत्मा का शाम का संतुलन अल्पकालिक निकला, उसके बाद एक आध्यात्मिक रात।

तुलना में, तुलना का कार्य औपचारिक रूप से तय होता है। तुलना की गई वस्तुएं और करीब हैं और साथ ही साथ अपनी सीमाओं को बनाए रखती हैं। व्याकरणिक रूप से, यह कुछ शब्दों का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है: जैसे, जैसे, जैसे, जैसे, जैसे, आदि।

साहित्य में तुलना, एक उपाधि की तरह, हमेशा लेखक की दृष्टि (बाहरी और "आंतरिक") के तप और ताजगी का सूचक होती है। लेकिन, एक उपाधि की तरह, इसमें अक्सर जीवन के एक विशिष्ट क्षेत्र का चुनाव शामिल होता है जिससे सामग्री खींची जाती है। यह पसंद न केवल कलाकार की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के बारे में, बल्कि कभी-कभी पूरे राष्ट्र के जीवन के तरीके के बारे में, इसकी मूल्यों की प्रणाली के बारे में बहुत कुछ बोलती है। सोलोमन के गीत में तुलनाओं का एक पूरा झरना, जहां सुलामिथ की सुंदरता को चित्रित किया गया है, न केवल उसके अप्रतिरोध्य आकर्षण की बात करता है, बल्कि प्राचीन यहूदियों के जीवन की प्रकृति की भी बात करता है, जो कि, विशेष रूप से, वे रहते थे कृषि और पशु प्रजनन। यह इन क्षेत्रों से है कि तुलनाएँ खींची जाती हैं, जिसमें संपूर्णता, विलासिता और होने की सांसारिक शक्ति सन्निहित है - प्रभु की रचनात्मक शक्ति का प्रतिबिंब।

सांसारिक धन और विलासिता के शस्त्रागार से खींची गई तुलनाओं का इंजेक्शन पूर्व की कविता की विशेषता है जहाँ वह आदर्श को मूर्त रूप देना चाहती है महिला सौंदर्य. और सौंदर्य न केवल आदर्श रूप से शारीरिक रूप से, बल्कि अत्यधिक अभिव्यक्तियों में भी माना जाता है। हेगेल ने ओरिएंटल कविता के इस झुकाव को "शानदार छवियों की बहुतायत" से जोड़ा, जो ओरिएंटल विश्वदृष्टि के मनोविज्ञान के साथ तुलना की अंतहीन श्रृंखलाओं में बुना हुआ था।

तुलना, जिसमें छवि के दोनों लिंक (तुलना और क्या तुलना की जाती है) शाखित होते हैं, अनफोल्डेड कहलाते हैं। वस्तुएं और घटनाएं मानसिक जीवनयहाँ उनकी तुलना अक्सर एक नहीं, बल्कि कई आधारों पर की जाती है। लेकिन चूंकि एक विस्तृत तुलना में दोनों कड़ियाँ विस्तृत और विच्छेदित और काव्यात्मक रूप से विशिष्ट हैं, तुलना का दूसरा सदस्य अक्सर चित्रण का स्पर्श प्राप्त करता है। इसके अलावा, इसमें एक संपूर्ण सादृश्य का अभाव हो सकता है।

पुष्किन के "शरद ऋतु" में ऐसी संरचना का एक उदाहरण है। पहले तो ऐसा लग सकता है कि यहाँ विस्तृत तुलना का दायरा केवल ग्यारहवीं छंद की सीमा तक सीमित है। लेकिन ऐसा नहीं है। आखिरकार, जहाज की तैयारी करने वाली जहाज की छवि (तुलना की दूसरी कड़ी) में एक काव्य विचार में विसर्जित आत्मा की प्रारंभिक स्थिति के साथ समानता शामिल है। और लाइन "इस प्रकार जहाज गतिहीन नमी में गतिहीन हो जाता है" एक्स छंद की शुरुआत के साथ एक रोल कॉल की तरह रहता है।

और फिर भी यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि समुद्र "द्रव्यमान" की छवि सहयोगी रूप से केवल चरम और ध्रुवीय चरणों के साथ प्रतिध्वनित होती है। रचनात्मक प्रक्रिया(शांत, चिंतनशील नींद और विचार का हिंसक आंदोलन)। उनके बीच तुलना की दूसरी कड़ी (जहाज की छवि) में मध्यवर्ती "जोड़" दिखाई नहीं दे रहे हैं। लेकिन यह ठीक उनके लिए धन्यवाद है कि आत्मा की रचनात्मक स्थिति की छवि पुश्किन में जटिलता और पहलुओं की समृद्धि, आत्म-प्रकटीकरण की गतिशीलता प्राप्त करती है। आखिरकार, पुष्किन के लिए, प्रेरणा का रहस्य सिर्फ रचनात्मक "बुखार" के भ्रम के साथ मन की शांति के परिवर्तन में नहीं है। शांत और आवेग का काव्यात्मक विपरीत उन सभी चरणों में व्याप्त है जो कलाकार की रचनात्मक इच्छा एक अस्पष्ट विचार से उसके अवतार तक के रास्ते से गुजरती है। सबसे पहले, केवल विचार का एक मीठा सपना और कल्पना की दावत ("मैं अपनी कल्पना से मधुर रूप से ललचा रहा हूं")। कविता तब शुरू होती है जब पहला आवेग पैदा होता है, आत्मा के अस्थिर सपने को जीवित, चिंतनशील रूपों में डालने की इच्छा। यह चरण एक विशेष तनाव और खोज की सुस्ती से चिह्नित है।

लेकिन फिर पद्य का तेज स्वर अचानक बंद हो जाता है, एक चिकनी और धीमी गति प्राप्त करता है। छंद की गति में मंदी है। यह विचार के विकास के एक नए चरण के साथ आता है, रचनात्मक भावना के ज्ञान का क्षण, कल्पना का ढीलापन, जब कवि अपने विचारों का स्वतंत्र स्वामी बन जाता है। कलात्मक दुनिया. लेकिन इस बार शांति तत्काल है, इसे बदल दिया गया है नया आवेग, और भी अधिक अनर्गल और भावुक, पाए गए जीवन रूपों को मूर्त रूप देने की इच्छा। ग्यारहवां श्लोक एक अप्रत्याशित "रन-अप" के साथ शुरू होता है, एक बयान के साथ ("और सिर में विचार साहस में उत्तेजित होते हैं"), अनुलग्नकों की एक पूरी श्रृंखला को खींचकर, शुरुआत में एनाफोरिक दोहराव और समानता से बांधा गया पंक्तियों की ("और विचार ... और तुकबंदी .. और उंगलियां ...")। इन छंदों की गतिशीलता और अभिव्यक्ति इतनी महान है कि "मिनट" शब्द भी, जो परिवर्धन की श्रृंखला को बाधित करता है, इस आंदोलन द्वारा "कब्जा" किया गया प्रतीत होता है, विस्तार के प्रभाव को प्राप्त करते हुए, एक गुजरते पल की छाप। जहाज की छवि में, इन सभी रंगों, संक्रमणों, चरणों को हटा दिया जाता है और उस कंट्रास्ट का केवल एक सामान्यीकृत एनालॉग प्रस्तुत किया जाता है, जो रचनात्मक प्रक्रिया की तस्वीर में बार-बार उत्पन्न होता है, हर बार इसके अर्थ को समृद्ध करता है।

तो, पुष्किन की विस्तृत तुलना में एक विस्तृत सादृश्य की कमी स्पष्ट है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पुश्किन के विचार की समृद्ध और बहुआयामी सामग्री पहले से ही तुलना की पहली कड़ी में व्यक्त की गई है और निश्चित रूप से छवि की भाषा में व्यक्त की गई है। जो कुछ बचता है, वह एक गोल स्पर्श है, विचार को पूर्ण प्लास्टिसिटी (जहाज की छवि) के तत्व में विसर्जित करने के लिए, जिससे इसे एक विशेष प्रतिभा और निर्माण होता है, जैसे कि आगे के लिए एक "स्प्रिंगबोर्ड" संघों की दौड़ (क्रिया "तैरता है" का एक रूपक पुनर्विचार - "तैरता है। हम कहाँ तैर सकते हैं?")।

मिलान है:

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमैन। प्रो के संपादन के तहत। गोर्किना ए.पी. 2006।

एक विशेषण क्या है? [साहित्य पर व्याख्यान]

एम। पेट्रोव्स्की। साहित्यिक विश्वकोश: शब्दकोष साहित्यिक परिभाषाएँ: 2 खंडों में / एन। ब्रोड्स्की, ए। लावर्सकी, ई। लूनिन, वी। लावोव-रोगाचेव्स्की, एम। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल.डी. फ्रेनकेल, 1925।

देखें कि अन्य शब्दकोशों में तुलना क्या है:

तुलना - जाननेवाला। वस्तुओं की समानता या अंतर के बारे में निर्णय अंतर्निहित ऑपरेशन; एस के माध्यम से। मात्राएँ प्रकाश में आती हैं। और गुण। वस्तुओं के गुण, होने की सामग्री और ज्ञान को वर्गीकृत, क्रमबद्ध और मूल्यांकन किया जाता है। मैच#8230; ... दार्शनिक विश्वकोश।

तुलना - तुलना (लैटिन तुलना, जर्मन Gleichnis), काव्यशास्त्र की एक अवधि के रूप में, उन दोनों के लिए एक सामान्य विशेषता के अनुसार किसी अन्य वस्तु के साथ चित्रित वस्तु, या घटना की तुलना को दर्शाती है, तथाकथित। टर्शियम तुलना, यानी तुलना का तीसरा तत्व। #8230; ... साहित्यिक परिभाषाओं का शब्दकोश।

तुलना - तुलना, तुलना, सी.एफ. 1. Ch के अनुसार क्रिया। तुलना तुलना 1. मूल के साथ एक प्रति की तुलना। यह तुलनीय नहीं है। || इस अधिनियम के परिणाम को नाम दिया गया है, समानता की चिह्नित विशेषताएं। विफल मिलान। बुद्धिमान तुलना. यह क्या है#8230; … शब्दकोषउशाकोव।

तुलना - मिलान, तुलना, तुलना, पहचान (घ) स्थापना, आत्मसात, समानांतर। बुध ... पर्यायवाची शब्द।

तुलना सोच की तार्किक क्रियाओं में से एक है। एस। वस्तुओं, छवियों, अवधारणाओं पर कार्य व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं मनोवैज्ञानिक अनुसंधानसोच और उसके विकारों का विकास। एस के आधार का विश्लेषण किया जाता है, जो एक व्यक्ति द्वारा उपयोग किया जाता है, आसानी # 8230; ... बड़ा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश।

तुलना - 1. तुलनातुलना देखें। 2. तुलना; तुलना करें, मैं; सी एफ 1. तुलना करना। साथ। स्लाव भाषाएँजर्मन वालों के साथ। उससे तुलना करके आप बहुत कुछ खो देते हैं। 2. एक शब्द या अभिव्यक्ति जिसमें एक वस्तु की तुलना दूसरी वस्तु से होती है, एक स्थिति से दूसरी ... विश्वकोश शब्दकोश।

तुलना - तुलना तुलना तुलना भाषा का अर्थ हैदो अलग-अलग वस्तुएं, या तो उनकी समानता या अंतर पर जोर देने के लिए, या, कविता में, दूसरे का नामकरण करके एक की छवि बनाने के लिए। यदि तुलना निहित है, तो हम एक रूपक के बारे में बात कर रहे हैं ... स्पोनविले का दार्शनिक शब्दकोश।

तुलना - दो पूर्णांक a और b के बीच का अनुपात, जिसका अर्थ है कि इन संख्याओं के अंतर a को दिए गए पूर्णांक m से विभाजित किया जाता है, जिसे तुलना का मापांक कहा जाता है; वर्तनी एक? बी (मॉड एम)। उदाहरण के लिए, 2? 8 (mod3), चूंकि 2 8 3 से विभाज्य है ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश।

तुलना - तुलना, मैं, सीएफ। 1. तुलना देखें। 2. एक शब्द या अभिव्यक्ति जिसमें एक वस्तु की दूसरी वस्तु, एक स्थिति से दूसरी स्थिति की तुलना होती है। मजाकिया एस। किसके साथ (क्या) की तुलना में, प्रस्तावना। रचनात्मक के साथ तुलनात्मक रूप से, तुलना करना, किसी की किसी चीज़ से तुलना करना। किसके साथ#8230; ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

तुलना - अंग्रेजी। तुलना; जर्मन वर्गलीच। वस्तुओं की समानता या अंतर के बारे में निर्णयों को अंतर्निहित संज्ञानात्मक संचालन, जिसकी मदद से वस्तुओं की मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताओं, उनके संभावित लोगों को निर्धारित करने वाले संकेतों का पता चलता है#8230; ... समाजशास्त्र का विश्वकोश।

तुलना- उनकी पारस्परिक समानता की डिग्री निर्धारित करने के लिए कई वस्तुओं की तुलना की तुलना ऑपरेशन। यह केवल उन वस्तुओं पर लागू होता है जिनमें किसी प्रकार का होता है आम लक्षण, गोले में C. का आधार माना जाता है वैज्ञानिक अनुसंधानएस#8230; ... ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शनशास्त्र का विश्वकोश।

एब्सट्रैक्ट

साहित्य में तुलना क्या है? हम उपस्थित है उदाहरण…. रोजमर्रा की जिंदगी में, हम लगातार विभिन्न वस्तुओं की तुलना मात्रात्मक रूप से करने के लिए मजबूर होते हैं। साहित्य में तुलना क्या है? तुलना दो की आलंकारिक तुलना पर आधारित एक शैलीगत उपकरण है। मुझे साहित्य में तुलना का एक उदाहरण दें। मुझे तुलना का एक उदाहरण दें साहित्य? (तुलना) - यह क्या है में झंडे की तरह। इसमें तुलना क्या है साहित्य, इसके प्रकार और उदाहरण. साहित्य में तुलना क्या है, इस सवाल के लिए, कोई संक्षेप में उत्तर दे सकता है कि यह एक ट्रॉप है। तुलना क्या है? तुलना क्या है? (साहित्य में) - स्कूल। तुलना है आलंकारिक अभिव्यक्ति. अक्सर साहित्य में उपयोग किया जाता है, जब मामले में। में "तुलना" क्या है साहित्य. तुलना में "तुलना" क्या है साहित्यक्या हैं उदाहरणतुलना। क्या हुआ है " तुलना" साहित्य में। प्रश्न का उत्तर साहित्य में "तुलना" क्या है? उत्तर पोर्टल के शिक्षा अनुभाग में। उदाहरणमें तुलना साहित्य- गद्य में। जैसे कि शो उदाहरण, साहित्य में तुलना में तुलना: में तुलना क्या है। तुलना - तुलना क्या है। ऐसी विशुद्ध रूप से व्याकरणिक परिभाषा यह नहीं देखती कि दूसरों में "तुलना" क्या है।

उनके (या दोनों) के बीच समानता या अंतर की पहचान करने के लिए वस्तुओं की तुलना। यह सामान्यीकरण के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। सादृश्य द्वारा तर्क में एक बड़ी भूमिका निभाता है। एस के परिणाम को व्यक्त करने वाले निर्णयों की तुलना की गई वस्तुओं के बारे में अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करने के उद्देश्य से की जाती है; इस संबंध में, एस का उपयोग एक ऐसी तकनीक के रूप में किया जाता है जो परिभाषा को पूरक और कभी-कभी प्रतिस्थापित करती है।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

तुलना

संज्ञानात्मक संचालन (तार्किक प्रतिबिंब - आई। कांट), जिसके माध्यम से, एक निश्चित निश्चित के आधार पर। साइन - एस का आधार (संबंध देखें) - पहचान (समानता) या वस्तुओं का अंतर (चीजें, राज्य, गुण, आदि) जोड़ीदार तुलना द्वारा स्थापित किया गया है। एस। ऑपरेशन केवल उन वस्तुओं के लिए समझ में आता है "... जिनके बीच कम से कम कुछ समानता है" (डी। ह्यूम, सोच।, खंड 1, एम।, 1965, पृष्ठ 103), अर्थात। c.-l में सजातीय के योग में निर्धारित किया जाता है। वस्तुओं की भावना - जैसे, टू-राई एक सेट बनाते हैं। इस सेट पर परिभाषित संकेत (विधेय) एस की "प्राकृतिक" नींव के रूप में कार्य करते हैं। एक संज्ञानात्मक कार्य के रूप में, एस को उनके तार्किक से अलग किया जाना चाहिए। रूपों, जो प्राथमिक (एकल-अधिनियम) और जटिल (बहु-अधिनियम) सी। प्रक्रियाओं के लिए आम है: किसी भी मामले में, केवल दो संभावनाएं हैं - तुलना की गई वस्तुएं ए और बी समान हैं (इस आधार पर) या वे हैं अलग (एक ही आधार पर)। यदि अंतर के आधार ऐसे हैं कि अंतर के संबंध को एक क्रमसूचक माना जा सकता है, तो C. की संक्रिया को संबंधों a = b, ab, जो कि C के प्रारंभिक (मूल) संबंध हैं, पर विचार करने के लिए कम कर दिया जाता है। इन संबंधों की अंतर्निहित परिभाषा समानता के सिद्धांतों (तर्क और गणित में समानताएं देखें) और क्रम द्वारा दी गई है, और उनका पारस्परिक संबंध तथाकथित द्वारा व्यक्त किया गया है। ट्राइकोटॉमी स्वयंसिद्ध: ए = बी या एबी। सभी एक साथ वे एस के पदों की एक प्रणाली देते हैं, जबकि अवधारणाओं के गुण "=", "" इन अभिधारणाओं में शामिल हैं, निश्चित रूप से, "मात्रात्मक" अर्थ पर निर्भर नहीं करते हैं, जिसे आमतौर पर इन अवधारणाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है; हम बात कर रहे हैं संबंधों के एक निश्चित सामान्य वर्ग के क्रमिक गुणों पर (व्यापक अर्थों में संबंधों का क्रम; ये न केवल मात्रात्मक हैं, बल्कि क्रम के गुणात्मक संबंध भी हैं, उदाहरण के लिए, सुंदरता, निपुणता, बुद्धि, आदि के आधार पर) जिसमें गणित विषय. विश्लेषण केवल वे ही बनते हैं जिनके लिए किसी भी मैट में सी। के कम या ज्यादा कठोर तरीके स्थापित करना संभव है। मैट के विचार के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में सिद्धांत। वस्तुएं उनकी तुलना की धारणा है। यह उस ओर ले जाता है जिसे तुलनीयता का अमूर्तीकरण कहना स्वाभाविक है। इस अमूर्तता पर आधारित है, उदाहरण के लिए, एक सेट की कैंटर की अवधारणा में मौलिक है, जो एक मनमाना सेट के किसी भी दो तत्व एक दूसरे से अलग हैं। उसी सार पर आधारित है स्वयं सेट का एस। हम कहते हैं "तुलनीयता का सार" क्योंकि सामान्य मामले में एस की समस्या किसी भी तरह से तुच्छ नहीं है, कभी-कभी केवल अघुलनशील भी होती है: "ए को 4 से अधिक सभी संख्याओं का सेट होने दें, और बी सभी संख्याओं का सेट हो यह दो सरल विषम संख्याओं का योग है, हम अभी भी नहीं जानते हैं कि कौन सा संबंध सत्य है: ए \u003d बी या ए? सेट के सिद्धांत पर, पोलिश से अनुवादित, एम।, 1966, पीपी। 6; एस की मौलिक रूप से अघुलनशील समस्याओं के लिए, उदाहरण के लिए, लेख में समस्या की पहचान देखें)। ह्यूम के अनुसार, "हम कर सकते हैं ... एक तुलना या तो जब दोनों वस्तुओं को इंद्रियों द्वारा माना जाता है, या जब उनमें से कोई भी नहीं माना जाता है, या जब उनमें से केवल एक मौजूद होता है" (सोच।, खंड 1, एम। , 1965, पृष्ठ 169)। इन प्रकार के एस के बीच विसंगति पहले से ही इस तथ्य में प्रकट हुई है कि बाद के दोनों मामलों में, अंतर को पहचान की उपेक्षा के रूप में माना जाता है, जबकि पहले मामले में अंतर के कार्य का एक स्वतंत्र अर्थ होता है और इसे माना जाता है एक स्वतंत्र संचालन (वास्तव में, बिना निषेध के गणित का विचार इस पर आधारित है - सकारात्मक तर्क देखें)। यह स्पष्ट है कि एस भावनाओं के स्तर पर है। धारणा को किसी अमूर्तता की आवश्यकता नहीं होती है। विज़ुअलाइज़ेशन एस "भौतिक। अर्थ" की अवधारणा देता है, लेकिन एस की दृश्यता की स्थिति सिद्धांत के लिए शर्मनाक है। यह सिद्धांत रूप में है, विशेष रूप से गणित में, मामले विशिष्ट हैं (जैसा कि ए और बी सेट के साथ उपरोक्त उदाहरण में) जब वस्तुओं की एक दृश्य तुलना असंभव है (आम तौर पर बोलना, यह वस्तुओं को निर्दिष्ट करने की शर्तों पर निर्भर करता है) और, इसलिए, किसी को तर्क का सहारा लेना पड़ता है, और क्रमशः कुछ अमूर्तताओं का सहारा लेना पड़ता है, जिन पर हम अपने तर्क को आधारित करते हैं। उदाहरण के लिए, 7 से अधिक सभी विषम संख्याओं के समुच्चय A1 की तुलना के बारे में तर्क, और सभी संख्याओं के समुच्चय B1 जो तीन विषम अभाज्य संख्याओं का योग हैं, हम संभावित व्यवहार्यता के अमूर्तीकरण पर आधारित हैं, क्योंकि ". ..हम एक ऐसी विधि जानते हैं जो इस पद्धति द्वारा इंगित कुछ गणनाओं को निष्पादित करके यह संभव बनाती है कि कौन से संबंधों को तय किया जाए? 1? ?1 या?1 = ?1 सही है...", हालांकि इन गणनाओं की संख्या "...इतनी बड़ी है कि एक भी मौजूदा इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर उन्हें निष्पादित करने में सक्षम नहीं होगा" (वी. सर्पिंस्की, सिद्धांत पर सेट का, पी। 7)। बहिष्कृत मध्य के सिद्धांत के आधार पर, हम ए और बी को पहले उदाहरण से तुलना करने पर विचार कर सकते हैं, लेकिन इस मामले में तुलनात्मकता का सार पहले से ही वास्तविक के अमूर्त पर निर्भर करेगा अनंत। दूसरे शब्दों में, तुलनीयता का अमूर्त अन्य गणित के ढांचे में एक गैर-तुच्छ धारणा है "व्यावहारिक रूप से वसूली योग्य" एस का संचालन अनंत और व्यवहार्यता के सीएल सार पर निर्भर नहीं होना चाहिए। इस प्रकार, मानते हुए, के ढांचे के भीतर वास्तविक अनंतता का सार, कि दो सकारात्मक अपरिमेय संख्याएँ समान हैं यदि उनके दशमलव सन्निकटन के सभी संबंधित दशमलव अंक समान हैं, हम इस तथ्य से पूरी तरह अवगत हैं कि व्यवहार में संख्याओं की समानता की समस्या को हल करना कभी भी संभव नहीं है अनंत को लाने की मौलिक असंभवता को देखते हुए संकेतित अर्थ में उपकर एस। अंत तक। समानता की ऐसी "प्लैटोनिस्ट" परिभाषा के साथ एस का आधार एक अंतहीन प्रक्रिया में "शामिल" है। व्यवहार में, अपने आप को अनुमानित गणनाओं तक सीमित करते हुए, एस के ऐसे "अनंत आधारों" को बाहर करना पड़ता है, जो अमूर्तता के एक निश्चित अंतराल में समानता को पारित करके - व्यावहारिक (या सशर्त) समानता ("अमूर्त अंतराल" और संबंधित की अवधारणा के लिए) सशर्त समानता की अवधारणा, देखें (अमूर्तता, पहचान का अनुच्छेद सिद्धांत)। उदाहरण के लिए, यह आवश्यक है कि एक अपरिमेय संख्या को उसके दशमलव सन्निकटन के साथ पहचाना जाए, सामान्य मामले में पदार्थों की समानता की निर्भरता को मानते हुए। उनके दशमलव सन्निकटन की विनिमेयता की शर्तों से संख्याएँ, जब उनमें से एक के बजाय दूसरे का उपयोग (प्रतिस्थापन) दिए गए अमूर्त अंतराल का उल्लंघन नहीं करता है (उदाहरण के लिए, यह एक व्यावहारिक कार्य के लिए आवश्यक सटीकता की डिग्री प्रदान करता है)। एस की अनंत प्रक्रिया को यहां प्रतिस्थापन की परिमित विधि और इसके परिणामों के प्रायोगिक सत्यापन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। अक्षर:शातुनोवस्की एस.ओ., विश्लेषण का परिचय, ओडेसा, 1923, § 6 और 7; अर्नोल्ड चतुर्थ, सैद्धांतिक अंकगणित, एम, 1938, अध्याय। 3. एम नोवोसेलोव। मास्को। एफ लाज़रेव। कलुगा।