XIX सदी के उत्तरार्ध की घरेलू साहित्यिक कहानी। स्कूल विश्वकोश साहित्यिक कथाएँ 19वीं सदी के लेखक

साथ उन्नीसवीं सदी के मध्य मेंसदी, घरेलू साहित्यिक परी कथा की प्रकृति महत्वपूर्ण रूप से बदल रही है। गद्य विधाएँ अधिक लोकप्रिय हो रही हैं। एक साहित्यिक परी कथा में, लोकगीत कार्यों की व्यक्तिगत विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है, लेकिन लेखक और व्यक्तिगत शुरुआत को मजबूत किया जाता है। रूसी साहित्यिक परी कथा शैक्षणिक गद्य के अनुरूप विकसित होने लगती है, और इसमें उपदेशात्मक सिद्धांत तेज हो जाता है। इस योजना के मुख्य लेखक कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की और लियो टॉल्स्टॉय हैं, जो लोककथाओं की कहानियों का प्रसंस्करण करते हैं।

उशिंस्की ने दो पाठ्यपुस्तकें "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" और "बनाईं" देशी शब्द"। पाठ्यपुस्तक में कई परी कथाएँ ("द मैन एंड द बियर", "द रॉग कैट", "द फॉक्स एंड द गोट", "सिवका-बुर्का") शामिल हैं। लेखक ने किताबों में जानवरों के बारे में कई जानकारीपूर्ण वर्णनात्मक कहानियाँ शामिल की हैं , प्रकृति, इतिहास, श्रम कुछ कार्यों में, नैतिक विचार विशेष रूप से मजबूत है ("ग्रोव में बच्चे", "खेत में शर्ट कैसे बढ़ी")।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों के लिए एक स्कूल बनाया। इन बच्चों के लिए, लेखक ने पाठ्यपुस्तक "एबीसी" प्रकाशित की, जिसमें परी कथाएं "थ्री बियर्स", "द बॉय विद ए फिंगर", "द ज़ार की नई पोशाक" (कथानक एंडरसन पर वापस जाती है) शामिल थीं। टॉल्स्टॉय ने नैतिकता, शिक्षण पर जोर दिया। किताब में है और शैक्षिक कहानियाँ("पक्षी चेरी", "हार्स", "चुंबक", "हीट")। एक बच्चे की छवि लगभग हमेशा कार्यों के केंद्र में होती है ("फिलिप्पोक", "शार्क", "जंप", "गाय", "हड्डी")। टॉल्स्टॉय स्वयं को बाल मनोविज्ञान का ज्ञाता बताते हैं। शैक्षणिक स्थिति बच्चे की सच्ची भावनाओं को ध्यान में रखते हुए शिक्षा देती है।

दूसरे लेखक दूसरे XIX का आधासदी - एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, व्यंग्य की परंपरा में लिख रहे हैं। उनकी कहानियाँ पशु रूपक की ग्रहणशीलता पर बनी हैं। शेड्रिन का मुख्य व्यंग्य साधन ग्रोटेस्क (किसी गुणवत्ता पर अत्यधिक ध्यान) है।

निकोलाई लेसकोव ने बच्चों के लिए कहानी "लेफ्टी" लिखी, जो साहित्यिक और को जोड़ती है लोक परंपराएँ. कहानी यह है मौखिक कहानी, जहां कथावाचक का कार्य महत्वपूर्ण है, वहां वर्णित घटनाओं के यथार्थवाद पर जोर दिया गया है (पात्रों में ज़ार अलेक्जेंडर I और निकोलस I हैं)। लेसकोव ने रूसियों की समस्या पर प्रकाश डाला राष्ट्रीय चरित्र. एक ओर, अलेक्जेंडर I अपने लोगों को किसी भी समझदार चीज़ में सक्षम नहीं मानता है। उधर, जनरल प्लैटोव का कहना है कि रूस में भी कारीगर हैं. मुख्य पात्र की छवि उसी तरह बनाई गई है जैसे कि महाकाव्य कार्य. मुख्य विशेषताचरित्र निर्माण - स्मारकीयता और विशिष्टता (कोई नाम नहीं)। लेसकोव सक्रिय रूप से लोक भाषण के लिए शैलीकरण का उपयोग करता है, यह उलझे हुए शब्दों ("मेल्कोस्कोप") के साथ बोलचाल की भाषा है।

बच्चों के साहित्य के निर्माण की समस्याओं और इसके विकास की विभिन्न अवधियों का लंबे समय से अध्ययन किया गया है, और व्यापक सैद्धांतिक और व्यावहारिक सामग्री जमा की गई है। हालाँकि, महत्वपूर्ण संख्या में कार्यों के बावजूद, बच्चों के बारे में साहित्य और बच्चों के लिए साहित्य के बीच संबंधों की प्रकृति की पूरी तरह से पहचान नहीं की गई है, और यह प्रश्नअभी भी किसी संतोषजनक समाधान से दूर है.

तो, एल.एन. टॉल्स्टॉय के काम के संबंध में, ऐसे प्रयास ए.आई. बोर्शचेव्स्काया और ई.या. इलिना, के.डी. उशिंस्की - डी.ओ. वी.ए. गोलूबकोव, एल.पी. ग्रोमोव, वी.एफ. रुडेंको द्वारा किए गए थे। इन सबके बावजूद, इनमें से किसी भी काम में बच्चों के बारे में और बच्चों के लिए साहित्य के परिसीमन का मुद्दा केंद्रीय नहीं है और इसे केवल एक पहलू में खंडित रूप से माना जाता है। इसके अलावा, कई शोधकर्ता, जैसे, उदाहरण के लिए, एफ.आई. सेटिन, ए.आई. बोर्शचेव्स्काया या वी.ए. मकारोवा, आम तौर पर बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में साहित्य की अवधारणाओं को अलग नहीं करते हैं। तो वी.ए. मकारोवा बच्चों के लिए न केवल "वंका", बल्कि "द मैन इन द केस", "एवरीडे ट्राइफ़ल", "द केस विद द क्लासिक", "द ट्यूटर", "अबाउट द ड्रामा" की कहानियों को संदर्भित करता है।

शोधकर्ता अपने विश्लेषण से जो निष्कर्ष निकालता है वह पहले से अनुमान लगाया जा सकता है और काम की सामग्री का पालन नहीं करता है: "चेखव का शास्त्रीय शिक्षा का मूल्यांकन ... युवाओं को पढ़ाने में हठधर्मिता और रूढ़िवाद के खिलाफ उनके संघर्ष में प्रगतिशील जनता और शिक्षाशास्त्र की मदद की पीढ़ी।"

एफ.आई. सेटिन, "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा" का विश्लेषण पूरा करते हुए, जिसे वह बच्चों के लिए काम के रूप में व्याख्या करते हैं, और बचपन के बारे में कहानी की शैली के आगे के विकास पर टॉल्स्टॉय के प्रभाव का पता लगाते हैं, नोट करते हैं: "सच है" , लोकतांत्रिक लेखक न केवल टॉल्स्टॉय का अनुसरण करते हैं, बल्कि अक्सर उनके साथ बहस करते हैं, गरीबों के दुखद बचपन की अपनी अवधारणा बनाते हैं, जो कि त्रयी के लेखक द्वारा खींची गई एक जमींदार परिवार में "सुनहरे बचपन" की तस्वीर से बहुत दूर है।

इस प्रकार, बच्चों के लिए और बच्चों के बारे में साहित्य के बीच अंतर में दो प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है। कुछ शोधकर्ता, जैसे कि एफ.आई. सेटिन, वी.ए. मकारोवा या ए.आई. बोर्शचेव्स्काया, बच्चों के साहित्य के क्षेत्र में बचपन के विषय को छूने वाले सभी कार्यों को शामिल करते हैं। यह स्पष्ट है कि यह दृष्टिकोण ग़लत है। वयस्क साहित्य में बचपन के विषय और बच्चों के लिए साहित्य में उसी विषय के बीच भ्रम अनुचित लगता है। उसी सफलता के साथ, एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द टीनएजर" और वी.वी. नाबोकोव के "लोलिता" को बच्चों के साहित्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि उनके मुख्य पात्रों में बच्चे भी हैं। में सामान्य शब्दों मेंइस प्रवृत्ति का सार इस तथ्य में निहित है कि बच्चों का साहित्य उन कार्यों में स्थानांतरित हो जाता है जो इससे संबंधित नहीं हैं।

दूसरी ओर, साहित्यिक आलोचना में विपरीत प्रवृत्ति भी गलत है, जिसमें शास्त्रीय लेखकों के काम में बच्चों के दर्शकों को संबोधित कार्यों की अनदेखी शामिल है, जिससे एक महत्वपूर्ण गलतफहमी होती है और यहां तक ​​​​कि उनके संपूर्ण कालखंडों का विरूपण भी होता है। साहित्यिक गतिविधि. इसलिए, उदाहरण के लिए, यू.ए. बोगोमोलोव और एडगर ब्रोइड, चेखव की कहानी "कश्टंका" का विश्लेषण करते हुए, इस बात पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते हैं कि इस काम को चेखव ने खुद बच्चों के रूप में वर्गीकृत किया था, जो अन्य कारणों के अलावा, पाठ की मौलिक रूप से गलत व्याख्या।

बच्चों के लिए साहित्य में आमतौर पर एक विशिष्ट अभिभाषक होता है - एक बच्चा, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, हालांकि इसे आंशिक रूप से बच्चों द्वारा माना जा सकता है, मुख्य रूप से एक वयस्क पाठक की ओर उन्मुख होता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि अलग-अलग लक्ष्यीकरण: क्रमशः एक बच्चे या एक वयस्क के लिए, अभिव्यक्ति के गुणात्मक रूप से भिन्न रूपों की आवश्यकता होती है, जो भाषाई, कथानक-रचनात्मक और धारणा के शैली स्तरों पर प्रकट होते हैं। इसके अलावा, बच्चों के लिए साहित्य, बच्चों के बारे में साहित्य के विपरीत, कई गंभीर नैतिक, नैतिक और सामाजिक बाधाओं को शामिल करता है, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, यदि इसमें बाधाएं हैं, तो गुणात्मक रूप से अलग तरह का होता है।

यह अंतर्निहित विचार कि सभी या अधिकांश कार्य जिनमें बच्चे मुख्य भूमिका निभाते हैं, उन्हें बच्चों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, स्पष्ट रूप से गलत है। अक्सर एक लेखक जो किसी बच्चे और उसकी दुनिया के बारे में रचना करता है, वह उन समस्याओं का समाधान करता है जो बच्चों के साहित्य के कार्यों से बहुत दूर होती हैं। इस मामले में, बच्चे की दुनिया उसके लिए अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं, बल्कि वयस्क दुनिया को एक नए तरीके से, एक नए कोण से देखने या चरित्र के गठन और विकास को दिखाने के तरीके के रूप में दिलचस्प है। आमतौर पर, इस प्रकार की टिप्पणियाँ या तो संस्मरण शैली के तत्वों के साथ काम करने के लिए संदर्भित करती हैं, या ऐसे काम के लिए जो पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव के तहत किसी विशेष व्यक्तित्व के विकास का पुनर्निर्माण करती हैं। ऐसे कार्यों का एक उदाहरण एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की द्वारा "थीम का बचपन" है, "इन" बुरा समाजवी.जी. कोरोलेंको, एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन", एस.टी. अक्साकोव द्वारा "बग्रोव-पोते का बचपन" और तत्वों के साथ कई अन्य उपन्यास और कहानियाँ आत्मकथात्मक गद्य. हालाँकि, यदि मुख्य कठिनाई सामान्य श्रृंखला से ऐसे कार्यों को प्राप्त करने में होती, तो हमें वर्गीकरण की अधिक आवश्यकता महसूस नहीं होती। यह स्वयं को सुविधाओं के सबसे सामान्य सेट तक सीमित रखने के लिए पर्याप्त होगा जो शुरुआत से ही इन कार्यों को अलग करना संभव बनाता है।

वास्तव में, समस्या कहीं अधिक जटिल है। अक्सर, अंतर इस तथ्य से जटिल होता है कि सीमा - बच्चों के बारे में या बच्चों के लिए - न केवल विभिन्न लेखकों के काम से गुजरती है, बल्कि उनमें से प्रत्येक के अलग-अलग काम से भी गुजरती है। दुर्भाग्य से, अभी तक इस विषय पर कोई सामान्यीकरण नहीं किया गया है। इस काल के बाल साहित्य का सर्वोत्तम विश्लेषण एक महत्वपूर्ण और में प्रस्तुत किया गया है दिलचस्प किताबए.पी. बाबुशकिना "रूसी बच्चों के साहित्य का इतिहास"। यह पुस्तक रूसी बच्चों के साहित्य की उत्पत्ति से लेकर 19वीं सदी के उत्तरार्ध के साहित्य तक - 20वीं सदी के पहले तीसरे भाग तक के मुद्दों से संबंधित है, जिसमें मुख्य रूप से हमारी रुचि की अवधि पर जोर दिया गया है। बच्चों के लिए साहित्य के इतिहास में इस अवधि की भूमिका के बारे में बहुत कम जानकारी ए.ए. ग्रेचिश्निकोवा की पाठ्यपुस्तक "सोवियत बाल साहित्य" से भी प्राप्त की जा सकती है।

सबसे सामान्य शब्दों में, शोध प्रबंध अनुसंधान में बताई गई समस्या को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

1. वे सभी रचनाएँ जिनके नायक बच्चे हैं, बच्चों के लिए नहीं लिखी गई हैं और तदनुसार, बच्चों के लिए नहीं हैं। इसके विपरीत, बच्चों के काम ऐसे काम भी हो सकते हैं जिनमें बच्चे भाग नहीं लेते हैं या मिलते भी नहीं हैं (पशु कथाएँ, साहसिक कहानियाँ, परी कथाएँ, दंतकथाएँ, दृष्टांत, आदि)।

2. बच्चों के लिए नहीं लिखी गई कृतियाँ, वास्तव में, बच्चों के लिए नहीं, बच्चों के दर्शकों द्वारा सक्रिय रूप से पढ़ी और माँगी जा सकती हैं (उदाहरण के लिए, वाल्टर स्कॉट द्वारा अनुवादित साहसिक उपन्यास, "द कैप्टन की बेटी" और पुश्किन की परी कथाएँ, "बचपन एल.एन. टॉल्स्टॉय आदि द्वारा)।

3. अक्सर, बहु-स्तरीय वयस्क कार्यों को बच्चों के लिए साहित्य के रूप में लिया जाता है, जो आमतौर पर बचपन की यादों की शैली में लिखे जाते हैं (उदाहरण: एस.टी. अक्साकोव द्वारा "बग्रोव-पोते का बचपन", एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन")। दरअसल, उनकी विशिष्टता और छवि के विषय (बड़े होने की प्रक्रिया में एक बच्चा और वयस्क दुनिया के साथ विभिन्न टकराव) के कारण, ये काम अक्सर बच्चों द्वारा पढ़े जाते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, अंशों में या एक में महत्वपूर्ण रूप से अनुकूलित रूप। बच्चा अभी भी समय के साथ इन कार्यों में लौटता है और, एक नियम के रूप में, उनमें बहुत सी अपठित या पहले से गलत समझी गई बातों को खोजता है।

4. अंत में, ऐसे काम हैं (और उनमें से बहुत सारे हैं) जो एक बार वयस्कों के लिए बनाए गए थे, काफी हद तक, किसी न किसी कारण से, बहुत जल्द ही बच्चों के साहित्य के हाथों में चले गए। हमारी राय में, इसे बौद्धिक स्तर को बढ़ाने या परिपक्वता की सीमा को कम करने की प्रक्रिया से नहीं, बल्कि साहित्य के तेजी से विकास से समझाया गया है। इससे आगे का विकासशैलियाँ।

वर्गीकरण को जटिल बनाते हुए, निम्नलिखित प्रकार के कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: ए) बच्चों के कार्य उचित; बी) स्वयं वयस्क, आम तौर पर अपनी विशेषताओं के कारण बच्चों के लिए समझ से बाहर हैं और उनके लिए अभिप्रेत नहीं हैं; ग) "सार्वभौमिक" रचनाएँ, अधिकतर साहसिक कथाएँ; घ) वे रचनाएँ जो वयस्क साहित्य से बाल साहित्य में आई हैं; ई) "बहु-स्तरीय" कार्य, जहां वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए स्थान हैं। आमतौर पर ऐसी रचनाएँ संस्मरण शैली में लिखी जाती हैं। ये कई "बचपन ..." हैं, और इनके अलावा, कई और ऐतिहासिक, महाकाव्य, महाकाव्य या बस एक्शन से भरपूर रचनाएँ हैं, जिनमें कथानक, हालांकि, एक सहायक भूमिका निभाता है।

उपरोक्त सभी बातें साहित्य और बच्चों के लिए साहित्य तथा बच्चों के बारे में साहित्य में इसके विभाजन के बीच अंतर करने में महत्वपूर्ण कठिनाई पैदा करती हैं। साथ ही, अक्सर बहु-स्तरीय कार्यों का सामना करना पड़ सकता है जो बच्चों और वयस्क साहित्य दोनों की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

यह कभी-कभी वर्गीकरण को पूरी तरह से त्यागने और बच्चों और वयस्क साहित्य के बीच अंतर न करने की आवश्यकता पैदा करता है, एक बार और सभी के लिए उन्हें "साहित्य" की एक ही अवधारणा में शामिल करता है। हालाँकि, ऐसा करने पर, हम जानबूझकर उन प्रक्रियाओं, स्थापनाओं, "फ़िल्टर" आदि का अध्ययन करने से बचेंगे दृश्य साधनजो साहित्य के "बचपन" या "बचपनपन" को परिभाषित करते हैं और जिनकी जड़ें एक वयस्क और एक बच्चे के मानस में गहरी होती हैं।

शोध प्रबंध में बताया गया विषय साठ के दशक की शुरुआत से तीस वर्षों से अधिक की अवधि को कवर करता है 19 वीं सदीसदी के अंत तक. कभी-कभी सहमत सीमाओं का जानबूझकर उल्लंघन किया जाता है, जैसा कि बच्चों और अध्ययन में विचार किए गए लेखकों के बच्चों के लिए रचनात्मकता की समग्र तस्वीर के पुनर्निर्माण के लिए आवश्यक है, जिनके रचनात्मक विकास के वर्ष मुख्य रूप से अध्ययन के तहत अवधि में आते थे। इसके अलावा, यह लंबे समय से देखा गया है कि साहित्यिक युग और कैलेंडर युग बहुत कम ही मेल खाते हैं, और जिन लेखकों ने 19वीं शताब्दी के अंत में साहित्य का निर्माण और प्रवेश किया, वे अक्सर अपने युग के प्रति वफादार रहते हैं और ऐसा लगता है कि उन पर सटीक विचार किया जाना चाहिए। इसकी सीमाओं के भीतर.

इसलिए, उदाहरण के लिए, ए.आई. कुप्रिन के मामले में, हमारे विचार में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए कुछ कार्य शामिल हैं। हालाँकि, कालक्रम का यह उल्लंघन उचित है, क्योंकि ए.आई. कुप्रिन 19वीं सदी के अंत में एक लेखक के रूप में विकसित हुए और बच्चों के लिए अपने काम में ए.पी. चेखव और डी.एन. मामिन-सिबिर्यक की परंपराओं और सदी की रूपरेखा को जारी रखा। बेशक, अपने काम को इन नामों से अलग नहीं किया।

19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध सामान्य रूप से रूसी साहित्य के लिए और विशेष रूप से बच्चों के लिए और उनके बारे में साहित्य के लिए एक असामान्य रूप से फलदायी अवधि है। यह वह समय है जब के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, वी.जी. कोरोलेंको, ए.पी. चेखव, ए.आई. कुप्रिन, डी.वी. ग्रिगोरोविच, डी. एन. मामिन-सिबिर्याक, वी. एम. गार्शिन और एफ. एम. दोस्तोवस्की जैसे लेखक थे।

№8 बुत सबसे उल्लेखनीय रूसी कवियों - परिदृश्य चित्रकारों में से एक हैं। उसके में

रूसी वसंत अपनी संपूर्ण सुंदरता के साथ पद्य में प्रकट होता है - फूलों वाले पेड़ों के साथ,

पहले फूल, स्टेपी में सारस के चिल्लाने के साथ। मुझे लगता है छवि

कई रूसी कवियों द्वारा प्रिय सारस को सबसे पहले फेट द्वारा नामित किया गया था।

फेट की कविता में प्रकृति का विस्तार से चित्रण किया गया है। इस संबंध में, वह एक प्रर्वतक हैं। पहले

प्रकृति को संबोधित रूसी कविता में सामान्यीकरण ने राज किया। श्लोक में

फेटा में हम न केवल पारंपरिक पक्षियों से, बल्कि सामान्य काव्य से भी मिलते हैं

प्रभामंडल - एक बुलबुल, एक हंस, एक लार्क, एक चील की तरह, लेकिन ऐसा भी, जैसे वह सरल और सरल हो

अकाव्यात्मक, उल्लू की तरह, एक शिकारी, एक लैपविंग, एक तेज़। रूसी साहित्य के लिए चित्रों की पहचान पारंपरिक है

मानव आत्मा की एक निश्चित मनोदशा और स्थिति वाली प्रकृति। यह

स्वागत आलंकारिक समानताज़ुकोवस्की, पुश्किन और द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

लेर्मोंटोव। यही परंपरा फेट और टुटेचेव ने अपनी कविताओं में जारी रखी है। इसलिए,

टुटेचेव की कविता में " शरद ऋतु की शाम"लुप्तप्राय प्रकृति की तुलना करता है

थका हुआ मानवीय आत्मा. कवि अद्भुत सटीकता के साथ सफल हुआ

शरद ऋतु की दर्दनाक सुंदरता को व्यक्त करें, जिससे प्रशंसा और आकर्षण दोनों हो

उदासी। बोल्ड, लेकिन हमेशा सच्चे विशेषण टुटेचेव की विशेष विशेषता हैं:

"पेड़ों की अशुभ प्रतिभा और विविधता", "दुखद रूप से अनाथ भूमि"। और में

कवि मानवीय भावनाओं का उस मनःस्थिति से मेल पाता है

प्रकृति। टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। उनके नाम के साथ ही प्रवाह जुड़ा है

दार्शनिक रूमानियत जो जर्मन साहित्य से रूस में आई। और में

टुटेचेव अपनी कविताओं में प्रकृति को अपनी प्रणाली में शामिल करके उसे समझने का प्रयास करते हैं

दार्शनिक विचारइसे अपना हिस्सा बनाकर भीतर की दुनिया. शायद

प्रकृति को मानव चेतना के ढाँचे में फिट करने की यह इच्छा हो

टुटेचेव का व्यक्तित्व के प्रति जुनून तय होता है। आइए सुप्रसिद्ध को याद करें

कविता "स्प्रिंग वाटर्स", जहां धाराएं "दौड़ती हैं और चमकती हैं, और बोलती हैं।" कभी-कभी

प्रकृति को "मानवीकृत" करने की यह इच्छा कवि को मूर्तिपूजक की ओर ले जाती है,

पौराणिक चित्र. तो, "दोपहर" कविता में एक सुप्त का वर्णन है

प्रकृति, गर्मी से थक गई, भगवान पान के उल्लेख के साथ समाप्त होती है। अपने जीवन के अंत तक टुटेचेव को एहसास हुआ कि एक व्यक्ति "केवल एक सपना" है

प्रकृति।" उनके अनुसार प्रकृति को "एक सर्वग्रासी और शांतिपूर्ण रसातल" के रूप में देखा जाता है।

जो कवि को न केवल भय, बल्कि लगभग घृणा उत्पन्न करता है। उसके ऊपर

उसका दिमाग, "शक्तिशाली प्रभुत्व की भावना," शक्तिशाली नहीं है।

तो जीवन भर मन में प्रकृति की छवि बदलती रहती है

टुटेचेव का कार्य। प्रकृति और कवि के बीच का रिश्ता तेजी से याद दिलाया जा रहा है

"घातक द्वंद्व"। लेकिन टुटेचेव ने स्वयं सत्य को इसी प्रकार परिभाषित किया

फेट का प्रकृति के साथ बिल्कुल अलग रिश्ता है। वह प्रयास नहीं करता

प्रकृति से ऊपर उठें, तर्क की दृष्टि से इसका विश्लेषण करें। बुत को लगता है

स्वयं प्रकृति का एक जैविक हिस्सा है। उनकी कविताओं में कामुकता का संचार होता है,

दुनिया की भावनात्मक धारणा. चेर्नशेव्स्की ने फेट की कविताओं के बारे में लिखा है कि वे

अगर वह कविता लिख ​​सकती है तो वह एक घोड़ा भी लिख सकती है। वास्तव में,

यह छापों की तात्कालिकता ही है जो फेट के काम को अलग करती है। वह अक्सर होता है

पद्य में अपनी तुलना "स्वर्ग के पहले निवासी", "के मोड़ पर पहला यहूदी" से करता है

वादा किया भूमि।" वैसे, "प्रकृति के खोजकर्ता" की यह आत्म-धारणा,

अक्सर टॉल्स्टॉय के नायकों की विशेषता, जिनके साथ बुत मित्रवत थे। फिर भी चलो याद रखें

प्रिंस आंद्रेई, जो बर्च को "एक सफेद तने वाला पेड़" मानते हैं

हरी पत्तियां।" कवि बोरिस पास्टर्नक एक गीतकार चित्रकार हैं। इसकी एक बड़ी मात्रा

प्रकृति को समर्पित कविताएँ. कवि का सांसारिक ध्यान निरंतर बना रहता है

स्थानों में, ऋतुओं में, सूर्य में छिपा हुआ है, मेरी राय में, मुख्य

उनकी कविता का विषय. पास्टर्नक बिल्कुल वैसा ही है जैसा अपने समय में था

टुटेचेव, "भगवान की दुनिया" पर लगभग धार्मिक आश्चर्य का अनुभव कर रहा है।

इसलिए, जो लोग उन्हें करीब से जानते थे, उनके अनुसार उन्हें पास्टर्नक को उबलता हुआ कहना पसंद था

जीवन के चारों ओर - यह "भगवान की दुनिया" है।

यह ज्ञात है कि लगभग एक चौथाई सदी तक वह पेरेडेलकिनो में रहे

लेखक की कुटिया. इस अद्भुत जगह की सभी नदियाँ, खड्डें, पुराने पेड़

उनके भूदृश्य रेखाचित्रों में शामिल है।

जो पाठक मेरी तरह इस कवि की कविताओं को पसंद करते हैं, वे यह जानते हैं

सजीव और निर्जीव प्रकृति में कोई विभाजन नहीं है। में परिदृश्य मौजूद हैं

जीवन के शैलीगत गीतात्मक चित्रों के साथ समान स्तर पर कविताएँ। पास्टर्नक के लिए

न केवल परिदृश्य का उसका अपना दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रकृति का दृश्य भी महत्वपूर्ण है

कवि की कविताओं में प्राकृतिक घटनाएँ जीवित प्राणियों के गुण प्राप्त करती हैं:

बारिश दहलीज पर रौंदती है "डरपोक की बजाय भुलक्कड़", एक अलग बारिश

पास्टर्नक "एक सर्वेक्षक और एक मार्कर की तरह" समाशोधन के साथ चलता है। उसके पास तूफान आ सकता है

एक दुष्ट औरत की तरह धमकाओ, और घर एक आदमी की तरह महसूस करता है जो

गिरना झेल सकते हैं।

№9 आत्मकथात्मक गद्य की शैली की विशेषताएं

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कवियों के लिए आत्मकथात्मक गद्य की अपील। यह न केवल किसी के अनुभवों, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका था, बल्कि यह संकेतित अवधि के रूसी जीवन के चित्रमाला को पकड़ने, अपने समकालीनों को चित्रित करने और अपने परिवार की कहानी बताने की इच्छा के कारण भी था। बेशक, काव्य रचनात्मकता और साहित्यिक आलोचना उनके लिए प्राथमिकता वाली गतिविधियाँ थीं। हालाँकि, बिना अनुभव किए रचनात्मक संकटगहन आत्मनिरीक्षण की तलाश में, उन्होंने अपने संस्मरण लिखने की ओर रुख किया। संस्मरण गद्य कलात्मक गतिविधि में कवियों की बढ़ती रुचि का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं।

कविता की तुलना में आत्मकथात्मक रचनात्मकता का कम अध्ययन किया जाता है। बहुमत गद्य ग्रंथअभी भी कला साहित्य के दायरे से बाहर है, सबसे पहले, यह जीवन, विचारों की प्रणाली और विशिष्टताओं के बारे में जानकारी का एक आधिकारिक स्रोत है। रचनात्मक व्यक्तित्वकवियों. इस बीच, आत्मकथात्मक गद्य कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण घटक है। विचाराधीन लेखक ऐसे कलाकार हैं जो कई प्रतिभाओं को जोड़ते हैं - एक कवि, आलोचक, गद्य लेखक, संस्मरणकार, जिनका काम एकतरफा परिभाषाओं और विशेषताओं के आगे नहीं झुकना चाहिए। आत्मकथात्मक गद्य का अध्ययन न केवल उस युग की विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है जिसमें वे कवियों के रूप में बने थे, बल्कि उनके प्रभाव में बनी आत्मकथात्मक नायक की छवि जैसी विशिष्ट छवि की संरचना का विश्लेषण भी करते हैं। स्वयं का गीतात्मक अनुभव। घरेलू साहित्यिक आलोचना में इस समस्या का अपर्याप्त विकास विशेष शोध रुचि का है और इस शोध प्रबंध कार्य के विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है, जिसका उद्देश्य आत्मकथात्मक गद्य की कविताओं का अध्ययन करना है।

समान जानकारी।

मास्टरवेब द्वारा - एडेक्स

26.03.2017 21:54

अद्भुत कहानियाँ, सुंदर और रहस्यमय, असाधारण घटनाओं और रोमांच से भरी, हर कोई परिचित है - बूढ़े और जवान दोनों। जब इवान त्सारेविच ने सर्प गोरींच के साथ लड़ाई की तो हममें से किसने उसके प्रति सहानुभूति नहीं दिखाई? क्या आपने वासिलिसा द वाइज़ की प्रशंसा नहीं की, जिसने बाबा यगा को हराया था?

एक अलग शैली का निर्माण

जिन नायकों ने सदियों से अपनी लोकप्रियता नहीं खोई है, उन्हें लगभग हर कोई जानता है। वे परियों की कहानियों से हमारे पास आए। कोई नहीं जानता कि पहली परी कथा कब और कैसे सामने आई। लेकिन प्राचीन काल से, परियों की कहानियां पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती रहीं, जिन्होंने समय के साथ नए चमत्कार, घटनाएं, नायक प्राप्त किए।
आकर्षण पुरानी कहानियाँ, काल्पनिक, लेकिन अर्थ से भरपूर, ए.एस. पुश्किन ने पूरे दिल से महसूस किया। वह परी कथा को दूसरे दर्जे के साहित्य से बाहर लाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिससे रूसी लोक लेखकों की परी कथाओं को एक स्वतंत्र शैली में अलग करना संभव हो गया।
कल्पना, तार्किक कथानक और के लिए धन्यवाद औपचारिक ज़बानपरीकथाएँ एक लोकप्रिय शिक्षण माध्यम बन गई हैं। उनमें से सभी शैक्षिक और शैक्षिक प्रकृति के नहीं हैं। कई लोग केवल एक मनोरंजक कार्य करते हैं, लेकिन, फिर भी, एक परी कथा की मुख्य विशेषताएं, जैसे अलग शैली, है:

कल्पना पर स्थापना; विशेष रचनात्मक और शैलीगत तकनीक; बच्चों के दर्शकों पर ध्यान केंद्रित; शैक्षिक, शैक्षिक और मनोरंजक कार्यों का संयोजन; पाठकों के दिमाग में ज्वलंत प्रोटोटाइप छवियों का अस्तित्व।

परी कथा की शैली बहुत विस्तृत है। इसमें लोक कथाएँ और लेखक, काव्यात्मक और गद्य, शिक्षाप्रद और मनोरंजक, सरल एकल-कथानक कहानियाँ और जटिल बहु-कथानक रचनाएँ शामिल हैं।

19वीं सदी के परी कथा लेखक

परी कथाओं के रूसी लेखकों ने एक वास्तविक खजाना बनाया है अद्भुत कहानियाँ. ए.एस. पुश्किन से शुरू करके, कई रूसी लेखकों के काम में परी सूत्र खींचे गए। उत्पत्ति पर परी कथा शैलीसाहित्य खड़ा था:

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन; वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की; मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव; प्योत्र पावलोविच एर्शोव; सर्गेई टिमोफिविच अक्साकोव; व्लादिमीर इवानोविच दल; व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोएव्स्की; एलेक्सी अलेक्सेविच पेरोव्स्की; कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की; मिखाइल लारियोनोविच मिखाइलोव; निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव; मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शच एड्रिन ; वसेवोलॉड मिखाइलोविच गार्शिन; लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय; निकोलाई जॉर्जीविच गारिन-मिखाइलोव्स्की; दिमित्री नार्किसोविच मामिन-सिबिर्यक।

आइए उनके काम पर करीब से नज़र डालें।

पुश्किन की कहानियाँ

परी कथा के प्रति महान कवि का आकर्षण स्वाभाविक था। उसने उन्हें अपनी दादी से, आँगन से, नानी अरीना रोडियोनोव्ना से सुना। लोक कविता से गहरे प्रभाव का अनुभव करते हुए, पुश्किन ने लिखा: "ये परी कथाएँ कितनी आकर्षक हैं!" अपने कार्यों में, कवि व्यापक रूप से लोक भाषण के मोड़ों का उपयोग करता है, उन्हें एक कलात्मक रूप में तैयार करता है।
प्रतिभाशाली कवि ने अपनी परियों की कहानियों में उस समय के रूसी समाज के जीवन और रीति-रिवाजों और अद्भुत जादुई दुनिया को जोड़ा। उनकी शानदार कहानियाँ सरल सजीव भाषा में लिखी गई हैं और याद रखने में आसान हैं। और, रूसी लेखकों की कई परियों की कहानियों की तरह, वे प्रकाश और अंधेरे, अच्छे और बुरे के संघर्ष को पूरी तरह से प्रकट करते हैं।
ज़ार साल्टन की कहानी अच्छाई का गुणगान करते हुए एक आनंदमय दावत के साथ समाप्त होती है। पुजारी की कहानी चर्च के मंत्रियों का उपहास करती है, मछुआरे और मछली की कहानी दिखाती है कि लालच किस ओर ले जा सकता है, की कहानी मृत राजकुमारीईर्ष्या और क्रोध के बारे में बात करता है। पुश्किन की परियों की कहानियों में, जैसा कि कई लोक कथाओं में, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।

पुश्किन के समकालीन लेखक-कहानीकार

वी. ए. ज़ुकोवस्की पुश्किन के मित्र थे। जैसा कि वह अपने संस्मरणों में लिखते हैं, परियों की कहानियों से प्रभावित होकर अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने उन्हें रूसी परियों की कहानियों के विषय पर एक काव्य टूर्नामेंट की पेशकश की। ज़ुकोवस्की ने चुनौती स्वीकार की और ज़ार बेरेन्डे, इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ के बारे में परियों की कहानियाँ लिखीं।
उन्हें परियों की कहानियों पर काम पसंद आया, और अगले वर्षों में उन्होंने कई और कहानियाँ लिखीं: "ए बॉय विद ए फिंगर", "द स्लीपिंग प्रिंसेस", "वॉर ऑफ़ माइस एंड फ्रॉग्स"।
परी कथाओं के रूसी लेखकों ने अपने पाठकों को विदेशी साहित्य की अद्भुत कहानियों से परिचित कराया। ज़ुकोवस्की पहले अनुवादक थे विदेशी परी कथाएँ. उन्होंने "नल और दमयंती" कहानी और परी कथा "पूस इन बूट्स" का पद्य में अनुवाद और पुनर्कथन किया।
ए.एस. का एक उत्साही प्रशंसक पुश्किन एम. यू. लेर्मोंटोव ने परी कथा "आशिक-केरीब" लिखी। में वह जानी जाती थी मध्य एशिया, मध्य पूर्व और काकेशस में। कवि ने इसका काव्यात्मक ढंग से अनुवाद किया और प्रत्येक अपरिचित शब्द का अनुवाद किया ताकि वह रूसी पाठकों के लिए समझ में आ सके। सुंदर प्राच्य कथारूसी साहित्य की एक शानदार रचना में बदल गया।
युवा कवि पी. पी. एर्शोव ने भी प्रतिभा के साथ लोक कथाओं को काव्यात्मक रूप दिया। उनकी पहली परी कथा, द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स में, महान समकालीन की नकल स्पष्ट रूप से पाई जाती है। यह काम पुश्किन के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुआ था, और युवा कवि ने लेखन में अपने प्रसिद्ध सहयोगी की प्रशंसा अर्जित की थी।

राष्ट्रीय स्वाद वाली परियों की कहानियाँ

पुश्किन के समकालीन होने के नाते, एस.टी. अक्साकोव ने कम उम्र में लिखना शुरू किया था। तिरसठ साल की उम्र में उन्होंने एक जीवनी पुस्तक लिखना शुरू किया, जिसका परिशिष्ट "द स्कार्लेट फ्लावर" था। परी कथाओं के कई रूसी लेखकों की तरह, उन्होंने पाठकों के लिए एक कहानी खोली जो उन्होंने बचपन में सुनी थी।
अक्साकोव ने गृहस्वामी पेलागेया की तरह काम की शैली को बनाए रखने की कोशिश की। मूल बोली पूरे कार्य में स्पष्ट है, जो रुकी नहीं" लाल रंग का फूलबच्चों की सबसे प्रिय परियों की कहानियों में से एक बनने के लिए।
पुश्किन की परियों की कहानियों का समृद्ध और जीवंत भाषण रूसी भाषा के महान पारखी वी. आई. डाहल को मोहित करने में विफल नहीं हो सका। भाषाविद्-भाषाविद् ने अपनी परियों की कहानियों में लोक कहावतों और कहावतों के अर्थ और नैतिकता को लाने के लिए, रोजमर्रा की बोली के आकर्षण को संरक्षित करने का भी प्रयास किया। ऐसी परीकथाएँ हैं "द हाफ-बीयर", "द फॉक्स-बैडफुट", "द स्नो मेडेन गर्ल", "द क्रो", "द पिकी लेडी"।

"नई" परीकथाएँ

पुश्किन के समकालीन वी. एफ. ओडोएव्स्की बच्चों के लिए परियों की कहानियां लिखने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो दुर्लभ थी। उनकी परी कथा "द सिटी इन ए स्नफ़बॉक्स" इस शैली की पहली कृति है जिसमें एक अलग जीवन की पुनर्रचना की गई है। लगभग सभी परीकथाएँ इसके बारे में हैं किसान जीवन, जिसे परी कथाओं के रूसी लेखकों ने बताने की कोशिश की। इस कृति में लेखक ने बहुतायत में रहने वाले एक समृद्ध परिवार के लड़के के जीवन के बारे में बात की है।
"चार बधिरों के बारे में" - एक परी कथा-दृष्टांत, भारतीय लोककथाओं से उधार लिया गया। लेखक "मोरोज़ इवानोविच" की सबसे प्रसिद्ध परी कथा पूरी तरह से रूसी लोक कथाओं से उधार ली गई है। लेकिन लेखक ने दोनों कार्यों में नवीनता लाई - उन्होंने शहर के घर और परिवार के जीवन के बारे में बात की, कैनवास में उन बच्चों को शामिल किया जो बोर्डिंग हाउस और स्कूल के छात्र थे।
ए. ए. पेरोव्स्की की परी कथा "द ब्लैक हेन" लेखक द्वारा एलोशा के भतीजे के लिए लिखी गई थी। शायद यह कार्य की अत्यधिक शिक्षाप्रदता की व्याख्या करता है। चिन्हित करने की जरूरत है, शानदार पाठयह बिना किसी निशान के नहीं गुजरा और उनके भतीजे एलेक्सी टॉल्स्टॉय पर लाभकारी प्रभाव पड़ा, जो बाद में एक प्रसिद्ध गद्य लेखक और नाटककार बन गए। इस लेखक की पेरू कहानी-कहानी "लाफर्टोव्स्काया मकोवनित्सा" से संबंधित है, जिसे ए.एस. पुश्किन ने बहुत सराहा था।
महान शिक्षक-सुधारक के. डी. उशिंस्की के कार्यों में उपदेशात्मकता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। लेकिन उनकी कहानियों का नैतिक रहस्य स्पष्ट नहीं है। वो उठ गए अच्छी भावनायें: निष्ठा, सहानुभूति, बड़प्पन, न्याय। इनमें परीकथाएँ शामिल हैं: "चूहे", "फॉक्स पैट्रीकीवना", "फॉक्स एंड गीज़", "कौवा एंड कैंसर", "किड्स एंड वुल्फ"।

19वीं सदी की अन्य कहानियाँ

सामान्य तौर पर सभी साहित्य की तरह, परीकथाएँ मुक्ति संघर्ष के बारे में बताने के अलावा कुछ नहीं कर सकती थीं क्रांतिकारी आंदोलन XIX सदी के 70 के दशक। इनमें एम.एल. की कहानियाँ भी शामिल हैं। मिखाइलोव: "वन हवेली", "ड्यूमा"। सुप्रसिद्ध कवि एन.ए. भी अपनी परियों की कहानियों में लोगों की पीड़ा और त्रासदी को दर्शाते हैं। Nekrasov। व्यंग्यकार एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपने कार्यों में जमींदार की घृणा का सार उजागर किया आम आदमी, किसानों के उत्पीड़न की बात कही।
वी. एम. गार्शिन ने अपनी परियों की कहानियों में अपने समय की गंभीर समस्याओं को छुआ। अधिकांश प्रसिद्ध परियों की कहानीलेखक - "द ट्रैवलिंग फ्रॉग", "अबाउट द टॉड एंड द रोज़"।
कई परीकथाएँ एल.एन. द्वारा लिखी गईं। टॉल्स्टॉय। उनमें से सबसे पहले स्कूल के लिए बनाए गए थे। टॉल्स्टॉय ने लघु परीकथाएँ, दृष्टांत और दंतकथाएँ लिखीं। महान पारखी मानव आत्माएँलेव निकोलाइविच ने अपने कार्यों में विवेक और ईमानदार काम का आह्वान किया। लेखक ने सामाजिक असमानता और अन्यायपूर्ण कानूनों की आलोचना की।
एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की ने ऐसी रचनाएँ लिखीं जिनमें सामाजिक उथल-पुथल का दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। ऐसी परीकथाएँ "थ्री ब्रदर्स" और "वोल्माई" हैं। गारिन ने दुनिया के कई देशों का दौरा किया और निस्संदेह, यह उनके काम में परिलक्षित हुआ। कोरिया में यात्रा करते समय, उन्होंने सौ से अधिक कोरियाई परीकथाएँ, मिथक और किंवदंतियाँ लिखीं।
लेखक डी.एन. मामिन-सिबिर्यक "द ग्रे शीका", संग्रह "एलोनुष्का टेल्स", परी कथा "ज़ार मटर के बारे में" जैसे अद्भुत कार्यों के साथ गौरवशाली रूसी कहानीकारों की श्रेणी में शामिल हो गए।
इस शैली में एक महत्वपूर्ण योगदान रूसी लेखकों की बाद की कहानियों द्वारा किया गया था। बीसवीं सदी के उल्लेखनीय कार्यों की सूची बहुत लंबी है। लेकिन 19वीं सदी की परी कथाएँ हमेशा शास्त्रीय परी कथा साहित्य का एक मॉडल बनी रहेंगी। विवरण श्रेणी: लेखक और साहित्यिक परीकथाएँ 10/30/2016 10:01 को पोस्ट किया गया दृश्य: 1727

कई लेखक की परीकथाएँ लोक परी कथा कथानकों के आधार पर बनाई जाती हैं, लेकिन लेखक इनमें से प्रत्येक कथानक को अपने पात्रों, विचारों, भावनाओं के साथ पूरक करता है, और इसलिए ये परीकथाएँ पहले से ही स्वतंत्र साहित्यिक रचनाएँ बन रही हैं।

इवान वासिलीविच किरीव्स्की (1806-1856)

आई.वी. किरीव्स्की को एक रूसी धार्मिक दार्शनिक के रूप में जाना जाता है, साहित्यिक आलोचकऔर प्रचारक, स्लावोफिलिज्म के मुख्य सिद्धांतकारों में से एक। लेकिन इसमें है उपन्यासऔर परी कथा"ओपल", जिसे उन्होंने 1830 में चित्रित किया था।

परी कथा "ओपल"

यह कहानी पहली बार काउंटेस जिनेदा वोल्कोन्स्काया के सैलून में पढ़ी गई थी, और यूरोपीय पत्रिका (1832) के पहले अंक में प्रकाशित हुई थी, जिसे आई. वी. किरीव्स्की ने प्रकाशित करना शुरू किया था। लेकिन दूसरे अंक से ही पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया।
यह कहानी रोमांटिक शैली में लिखी गई है, इसके कथानक में यथार्थ और आदर्श के बीच द्वंद्व है। क्रूर में असली दुनियाआदर्श की प्यास वाला व्यक्ति रक्षाहीन और शक्तिहीन हो जाता है।

संक्षिप्त कहानी

सीरियाई राजा नूरेद्दीन अपनी अजेयता और युद्धप्रिय चरित्र के लिए प्रसिद्ध थे। “इस प्रकार, भाग्य और साहस से, सीरियाई राजा ने अपने लिए शक्ति और सम्मान दोनों प्राप्त किए; लेकिन उसका दिल, युद्ध की गड़गड़ाहट से बहरा हो गया, केवल एक सुंदरता - खतरे को समझता था, और केवल एक भावना को जानता था - महिमा की प्यास, निर्विवाद, असीम। न तो चश्मे की झनकार, न संकटमोचनों के गाने, न सुंदरियों की मुस्कुराहट ने एक पल के लिए भी उसके विचारों के नीरस पाठ्यक्रम को बाधित किया; युद्ध के बाद उसने एक नई लड़ाई की तैयारी की; जीत के बाद, उन्होंने आराम की तलाश नहीं की, बल्कि नई जीत के बारे में सोचा, नए परिश्रम और विजय की योजना बनाई।
लेकिन सीरियाई राजा नुरेद्दीन और चीनी राजा ओरिगेला की प्रजा के बीच मामूली झगड़े के कारण उनके बीच युद्ध हुआ। एक महीने बाद, पराजित ओरिगेल ने अपने चुने हुए शेष सैनिकों के साथ खुद को अपनी राजधानी में बंद कर लिया। घेराबंदी शुरू हुई। ओरिगेल ने एक के बाद एक रियायतें दीं, लेकिन नुरेद्दीन कठोर थे और केवल अंतिम जीत चाहते थे। तब अपमानित ओरिगेल सब कुछ दे देता है: खजाने, और पसंदीदा, और बच्चे, और पत्नियाँ, और केवल जीवन मांगता है। नुरेडिन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। और फिर चीनी राजा ने जादूगर के पास जाने का फैसला किया। उसने तारों भरे आकाश की ओर अपनी आँखें उठाकर उसका अध्ययन करते हुए ओरिगेल से कहा: “तुम्हारे लिए शोक, चीनी राजा, क्योंकि तुम्हारा शत्रु अजेय है और कोई भी जादू उसकी खुशी को दूर नहीं कर सकता; उसकी खुशी उसके दिल में निहित है, और उसकी आत्मा दृढ़ता से बनाई गई है, और उसके सभी इरादे पूरे होने चाहिए; क्योंकि उसने कभी भी असंभव की इच्छा नहीं की, उसने कभी भी अवास्तविक की तलाश नहीं की, उसने कभी भी अभूतपूर्व से प्यार नहीं किया, और इसलिए कोई भी जादू टोना उस पर काम नहीं कर सकता!
लेकिन फिर जादूगर ने दुश्मन को नष्ट करने के एक साधन के बारे में कहा: "... अगर दुनिया में कोई ऐसी सुंदरता होती जो उसमें ऐसा प्यार जगा सके, जो उसके दिल को उसके तारे से ऊपर उठा दे और उसे अवर्णनीय विचारों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दे, तो खोजो।" असहनीय की भावनाएँ और समझ से बाहर शब्द बोलना; तो शायद मैंने उसे मार डाला होता।"
और नुरेद्दीन को ओपल पत्थर वाली एक अंगूठी मिलती है, जो उसे एक अवास्तविक दुनिया में ले जाती है, जहां उसकी मुलाकात एक खूबसूरत महिला से होती है, जिससे वह बिना किसी याद के प्यार करने लगता है। अब सीरियाई राजा सैन्य मामलों के प्रति उदासीन हो गया, ओरिगेल ने धीरे-धीरे उसके राज्य को जीतना शुरू कर दिया, लेकिन नुरेद्दीन ने परवाह करना बंद कर दिया, वह केवल एक ही चीज़ चाहता था: हमेशा तारा, सूर्य और संगीत देखना, नया संसार, बादल महल और युवती। वह ओरिगेला को शांति का प्रस्ताव भेजने वाले पहले व्यक्ति थे और इसे शर्मनाक शर्तों पर पूरा किया। एक तारे पर जीवन स्वप्न और वास्तविकता के बीच का मध्य मार्ग था।
अंत में, विजेता ओरिगेल को भी नुरेद्दीन पर दया आ गई और उसने उससे पूछा: “मुझे बताओ, तुम मुझसे क्या चाहते हो? आपने जो खोया उसके बारे में आपको सबसे अधिक पछतावा क्या है? आप इनमें से कौन सा महल रखना चाहते हैं? किस गुलाम को छोड़ें? मेरे खज़ानों में से सबसे अच्छा चुनें और, यदि आप चाहें, तो मैं आपको आपके पूर्व सिंहासन पर मेरा वायसराय बनने की अनुमति दूंगा!
इस पर नूरेद्दीन ने उत्तर दिया: “धन्यवाद, सर! लेकिन तुमने मुझसे जो कुछ भी लिया, उसका मुझे कोई अफसोस नहीं है। जब मैंने शक्ति, धन और महिमा को महत्व दिया, तो मुझे पता था कि मजबूत और अमीर दोनों कैसे बनना है। मैंने ये नेमतें तभी खो दीं जब मैंने उन्हें चाहना बंद कर दिया और जिस चीज़ से लोग ईर्ष्या करते हैं उसे मैं अपनी देखभाल के लायक नहीं समझता। पृथ्वी के सभी आशीर्वाद व्यर्थ हैं! घमंड वह सब कुछ है जो मनुष्य की इच्छाओं को लुभाता है, और जितना अधिक लुभावना, उतना कम सच्चा, उतना ही अधिक घमंड! धोखा हर चीज़ सुंदर है, और जितना अधिक सुंदर, उतना अधिक भ्रामक; क्योंकि दुनिया की सबसे अच्छी चीज़ एक सपना है।”

ऑरेस्ट मिखाइलोविच सोमोव (1793-1833)

ऑरेस्ट सोमोव का कलात्मक गद्य मुख्य रूप से रोजमर्रा के विषयों को संबोधित है। लेकिन में कला जगतउनके कार्यों में कई लोकगीत रूपांकनों, लोगों के जीवन की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं (अक्सर यूक्रेनी) शामिल हैं। सोमोव की कुछ परी कथाओं और कहानियों में रहस्यमय कल्पना की विशेषता है: "द टेल ऑफ़ ट्रेज़र्स", "किकिमोरा", "मरमेड", "कीव विचेस", "द टेल ऑफ़ निकिता वडोविनिच"।

"द टेल ऑफ़ निकिता वडोविनिच" (1832)

सोमोव की रहस्यमय कथानक विशेषता वाली एक परी कथा।

संक्षिप्त कहानी

चुखलोमा के गौरवशाली शहर में, एक दुखी बूढ़ी औरत, उलिता माइनेवना रहती थी। उनके पति, एवेडे फेडुलोव, एक बड़े मौज-मस्ती करने वाले व्यक्ति थे और बेंच के ठीक नीचे शराब पीने से उनकी मृत्यु हो गई। उनका एक बेटा था, निकितका, जो बिल्कुल अपने पिता की तरह था, उसने अभी तक शराब नहीं पी थी, लेकिन उसने कुशलता से पैसे का खेल खेला। स्थानीय लोगों को यह पसंद नहीं आया, क्योंकि वह उन्हें लगातार पीटता था। और फिर एक दिन निकिता अपने पिता की कब्र पर जीते हुए पैसे छुपाने के लिए कब्रिस्तान गई। लेकिन जब उसने कब्र को थोड़ा खोदा तो उसे अपने पिता की आवाज सुनाई दी। उन्होंने सुझाव दिया कि निकिता मृतकों के साथ नकद खेलें। लेकिन तीसरी रात को काली दादी को जीतना सबसे महत्वपूर्ण बात है - इसमें सारी शक्ति है।
लेखक ने पैसे के खेल में मरे हुए लोगों के पूरे बचपन का रंग-बिरंगा वर्णन किया है।
निकिता जीतने में कामयाब रही और उसे काली दादी मिल गई। मृत पिता ने उसे मंत्र सिखाया: “दादी, दादी, काली टखने! आपने ठीक 33 वर्षों तक बासुरमन जादूगर चेलुबे ज़ेमुलानोविच की सेवा की, अब मेरी सेवा करें, अच्छे साथी। और कोई भी इच्छा पूरी होगी.
निकिता और उसकी माँ के लिए एक "मीठा" जीवन शुरू हुआ: किसी भी इच्छा, किसी भी इच्छा को एक काली दादी ने पूरा किया।
फिर निकिता ने एक सुंदरी से शादी की, उनका एक बेटा इवान भी था। लेकिन पत्नी ने अंतहीन अनुरोधों के साथ निकिता को परेशान करना शुरू कर दिया - "दिन या रात को शांति नहीं पता, उसे सब कुछ खुश करो।" उसने काली औरत से विनती की “ताबूत सोने से भरे हुए हैं और लारी चांदी से भरे हुए हैं; वह जो चाहे उस पर खर्च कर दे, केवल वह मेरी जान नहीं खाएगा,'' और वह स्वयं अपने पिता की तरह एक कड़वा शराबी बन गया।
और इसलिए जीवन तब तक चलता रहा जब तक कि उनके शहर चुखलोमा में एक छोटा काला लड़का दिखाई नहीं दिया। "वह भृंग की तरह काला था, मकड़ी की तरह चालाक था, लेकिन उसके बारे में कहा जाता था कि वह सम-विषम, एक जड़हीन बीन था।" वास्तव में, यह "एक छोटा सा भूत था जो पुराने शैतानों और शापित जादूगरों द्वारा भेजा गया था।" उसने निकिता से एक काली दादी को जीत लिया, और सब कुछ गड़बड़ा गया: उसके पास कोई टॉवर नहीं था, कोई धन नहीं था ... बेटा इवान, अपने पिता और दादा के समान पैसे वाला खिलाड़ी, दुनिया भर में चला गया, और निकिता वडोविनिच खुद "हार गई" सब कुछ: और खुशी, और धन, और लोगों का सम्मान, और उसने खुद, अपने पिता की तरह, एक बेंच के नीचे एक सराय में अपना पेट भरा। मकरीदा मकारिएवना (पत्नी) ने लगभग खुद पर हाथ रख दिया और दुःख और गरीबी से वह सूख गई और निस्तेज हो गई; और उनका बेटा इवानुष्का एक थैला लेकर दुनिया भर में चला गया क्योंकि उसने सही समय पर अपना दिमाग नहीं लगाया।
और अंत में, लेखक स्वयं अपनी कहानी को एक संक्षिप्त नीतिवचन-नैतिक देता है: हे भगवान, दुष्ट, लापरवाह और मनमौजी पत्नी से, नशे और दंगों से, मूर्ख बच्चों से और राक्षसी जाल से बचाएं। इस पूरी परी कथा को पढ़ें, समझदार बनें और इसे अपने कानों में डालें।

प्योत्र पावलोविच एर्शोव (1815-1869)

पी.पी. एर्शोव एक पेशेवर लेखक नहीं थे। अपनी प्रसिद्ध परी कथा "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" लिखने के समय वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दार्शनिक और कानूनी विभाग के छात्र थे।
उनका जन्म साइबेरिया में हुआ था और उन्होंने बचपन में बहुत यात्रा की थी: वह ओम्स्क, बेरेज़ोव, टोबोल्स्क में रहते थे। वह बहुत सारी लोक कथाएँ, किंवदंतियाँ, कहानियाँ जानता था जो उसने किसानों, टैगा शिकारियों, कोचवानों, कोसैक, व्यापारियों से सुनी थीं। लेकिन यह सारा सामान केवल उनकी स्मृति और व्यक्तिगत रिकॉर्ड में रखा गया था। लेकिन जब उन्होंने पुश्किन की परीकथाएँ पढ़ीं, तो वे इस तत्व से प्रभावित हो गये साहित्यिक रचनात्मकता, और वह जैसा टर्म परीक्षापरी कथा "हंपबैक्ड हॉर्स" का पहला भाग बनाता है। कहानी को पहचान लिया गया और तुरंत प्रकाशित किया गया, और पुश्किन ने 1836 में इसे पढ़कर कहा: "अब इस तरह का लेखन मुझ पर छोड़ा जा सकता है।"

परी कथा "हंपबैक्ड हॉर्स" (1834)

दिमित्री ब्रायुखानोव द्वारा चित्रण
कहानी काव्यात्मक मीटर (ट्रोची) में लिखी गई है। कहानी के मुख्य पात्र किसान पुत्र इवानुष्का मूर्ख और जादुई कूबड़ वाला घोड़ा हैं।
यह क्लासिकरूसी बाल साहित्य का अध्ययन स्कूल में किया जाता है। कहानी छंद की सहजता और कई सुविचारित भावों से अलग है। यह लगभग 200 वर्षों से बच्चों और वयस्कों के बीच लोकप्रिय रहा है।
हालाँकि यह "हंपबैक्ड हॉर्स" है लेखक की परी कथा, लेकिन संक्षेप में यह लोक कार्य, क्योंकि, खुद एर्शोव के अनुसार, यह उन कथावाचकों के मुंह से लिया गया था जिनसे उसने इसे सुना था। एर्शोव ने उसे केवल अधिक पतला रूप दिया और स्थानों में पूरक बनाया।
हम परी कथा के कथानक को दोबारा नहीं बताएंगे, क्योंकि यह हमारी साइट के पाठकों को स्कूल से ही ज्ञात है।
आइए बस यह कहें कि लोक कथा बाल्टिक सागर के तट के पास रहने वाले स्लाव और स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच काफी प्रसिद्ध है। स्लोवाक, बेलारूसी, यूक्रेनी में समान कथानक वाली एक प्रसिद्ध नॉर्वेजियन लोक कथा है।

व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोव्स्की (1803-1862)

वीएफ ओडोव्स्की एक पुराने राजसी परिवार से आते थे। उनका पालन-पोषण मॉस्को में उनके चाचा के परिवार में हुआ, उन्होंने घर पर ही अच्छी शिक्षा प्राप्त की, फिर मॉस्को यूनिवर्सिटी नोबल बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की। वह सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी के आयोजकों में से एक थे, जिसमें डी. वेनेविटिनोव, आई. किरीव्स्की और अन्य शामिल थे। ओडोएव्स्की ने समर्थन किया मैत्रीपूर्ण संबंधभविष्य के डिसमब्रिस्टों के साथ: उनके चचेरे भाई अलेक्जेंडर ओडोव्स्की - पुश्किन के संदेश "साइबेरियाई अयस्कों की गहराई से ..." के "रिस्पांस" के लेखक।
वी. ओडोव्स्की को एक साहित्यिक और संगीत समीक्षक, गद्य लेखक, संग्रहालय और पुस्तकालय कार्यकर्ता के रूप में जाना जाता है। उन्होंने बच्चों के लिए भी बहुत कुछ लिखा. अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने के लिए कई पुस्तकें प्रकाशित कीं बच्चों का पढ़ना: "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834-1847), "दादा इरनी के बच्चों के लिए किस्से और कहानियाँ" (1838-1840), "दादा इरनी के बच्चों के गीतों का संग्रह" (1847), "रविवार के लिए बच्चों की किताब" (1849) ).
वर्तमान में, वी. एफ. ओडोव्स्की की दो कहानियाँ सबसे लोकप्रिय हैं: "मोरोज़ इवानोविच" और "द टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स"।
ओडोएव्स्की संलग्न थे बडा महत्वलोगों का प्रबोधन लोकप्रिय वाचनकई किताबें लिखीं. प्रिंस ओडोएव्स्की, रूसी संगीतशास्त्र और संगीत आलोचना के संस्थापकों में से एक, ने अंग सहित स्वयं संगीत की रचना की। कई वर्षों तक वह धर्मार्थ कार्य में लगे रहे।

परी कथा "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834)

"द टाउन इन द स्नफ़बॉक्स" रूसी बच्चों के साहित्य में पहली विज्ञान कथा कृति है। बच्चों के साहित्य के शोधकर्ता आई.एफ. सेटिन ने लिखा: "19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में धनी रूसी परिवारों के रोजमर्रा के जीवन में, शायद कोई अन्य वस्तु नहीं थी जो एक बच्चे को इतनी रहस्यमय, रहस्यमय, ज्वलंत जिज्ञासा जगाने में सक्षम लगे।" एक संगीत बॉक्स की तरह. उन्होंने बच्चों से अनेक प्रश्न पूछे, उन्हें सुलझाने की इच्छा जगाई जादुई संदूकअंदर देखने के लिए।"

पिता (परी कथा में उन्हें उस समय के रिवाज के अनुसार "डैडी" कहा जाता है) एक संगीतमय स्नफ़बॉक्स लाए। इसके ढक्कन पर मकानों, बुर्जों और द्वारों वाला एक छोटा सा शहर बसाया गया था। “सूरज निकलता है, चुपचाप आकाश में छिप जाता है, और आकाश और शहर अधिक से अधिक उज्जवल होते जा रहे हैं; खिड़कियाँ तेज आग से जलती हैं और बुर्जों से चमक की तरह चमकती है। यहां सूरज आसमान को दूसरी तरफ पार करता गया, नीचे और नीचे, और अंत में, पूरी तरह से पहाड़ी के पीछे गायब हो गया, और शहर में अंधेरा हो गया, शटर बंद हो गए, और बुर्ज फीके पड़ गए, लेकिन लंबे समय तक नहीं। इधर एक तारक चमकने लगा, इधर दूसरा, और इधर सींग वाला चाँद पेड़ों के पीछे से झाँकने लगा, और यह शहर में फिर से चमकीला हो गया, खिड़कियाँ चाँदी की हो गईं, और बुर्जों से नीली किरणें फैल गईं।

स्नफ़बॉक्स से एक मधुर घंटी बजने लगी। लड़के को उस चीज़ में दिलचस्पी हो गई, विशेष रूप से उपकरण ने उसका ध्यान आकर्षित किया, वह उस अनोखी छोटी चीज़ के अंदर देखना चाहता था। “पिताजी ने ढक्कन खोला, और मीशा ने घंटियाँ, और हथौड़े, और एक रोलर, और पहिये देखे। मीशा हैरान थी.
ये घंटियाँ क्यों? हथौड़े क्यों? हुक वाला रोलर क्यों? मीशा ने पापा से पूछा.
और पापा ने उत्तर दिया:
- मैं तुम्हें नहीं बताऊंगा, मिशा। अपने आप को करीब से देखें और सोचें: शायद आप अनुमान लगा सकें। बस इस झरने को मत छूना, नहीं तो सब टूट जायेगा।
पापा बाहर चले गए और मीशा स्नफ़बॉक्स के ऊपर ही रह गई। तो वह उसके ऊपर बैठ गया, देखा, देखा, सोचा, सोचा: घंटियाँ क्यों बज रही हैं।
स्नफ़बॉक्स को देखते हुए, मीशा सो गई और एक सपने में एक परी-कथा शहर में समाप्त हो गई। इसके साथ यात्रा करते हुए, लड़के ने संगीत बॉक्स के उपकरण के बारे में सीखा और स्नफ़बॉक्स में शहर के निवासियों से मुलाकात की: घंटी वाले लड़के, हथौड़ा चाचा, पर्यवेक्षक श्री वालिक। उन्होंने जाना कि उनके जीवन में भी कुछ कठिनाइयाँ थीं, और साथ ही, अन्य लोगों की कठिनाइयों ने उन्हें अपनी कठिनाइयों को समझने में मदद की। यह पता चला है कि दैनिक पाठ इतने भयानक नहीं हैं - घंटी बजाने वाले लड़कों की स्थिति अधिक कठिन है: “नहीं, मिशा, हमारा जीवन खराब है। सच है, हमारे पास कोई सबक नहीं है, लेकिन बात क्या है। हम सबक से नहीं डरेंगे. हमारा सारा दुर्भाग्य इस बात में निहित है कि हम गरीबों के पास करने के लिए कुछ नहीं है; हमारे पास न तो किताबें हैं और न ही तस्वीरें; कोई पिता या माता नहीं है; करने के लिए कुछ भी नहीं है; दिन भर खेलते रहो और खेलते रहो, लेकिन यह, मिशा, बहुत, बहुत उबाऊ है!

"हाँ," मीशा ने उत्तर दिया, "आप सच कह रहे हैं।" मेरे साथ भी ऐसा होता है: जब स्कूल के बाद आप खिलौनों से खेलना शुरू करते हैं, तो बहुत मज़ा आता है; और जब छुट्टी के दिन तुम दिन भर खेलते-कूदते हो, तो सांझ तक यह उबाऊ हो जाएगा; और इसके लिए और दूसरे खिलौने के लिए आप लेंगे - सब कुछ प्यारा नहीं है। काफी समय तक मुझे समझ नहीं आया कि ऐसा क्यों है, लेकिन अब मैं समझ गया हूं।
मीशा ने परिप्रेक्ष्य की अवधारणा को भी समझा।
मीशा ने उससे कहा, "मैं आपके निमंत्रण के लिए बहुत आभारी हूं," लेकिन मुझे नहीं पता कि मेरे लिए इसका उपयोग करना संभव होगा या नहीं। सच है, यहाँ मैं स्वतंत्र रूप से गुजर सकता हूँ, लेकिन वहाँ आगे, देखो कि तुम्हारे पास कितनी नीची तिजोरियाँ हैं; मैं वहां हूं, मैं आपको स्पष्ट रूप से बता दूं, मैं वहां से रेंगकर भी नहीं निकलूंगा। मुझे आश्चर्य है कि आप उनके नीचे से कैसे गुजरते हैं...
- डिंग, डिंग, डिंग, - लड़के ने उत्तर दिया, - चलो, चिंता मत करो, बस मेरे पीछे आओ।
मीशा ने बात मानी. वास्तव में, हर कदम के साथ, तिजोरियाँ ऊपर उठती प्रतीत होती थीं, और हमारे लड़के हर जगह स्वतंत्र रूप से जाते थे; जब वे आखिरी तिजोरी तक पहुंचे, तो घंटी वाले लड़के ने मीशा को पीछे मुड़कर देखने के लिए कहा। मीशा ने चारों ओर देखा और उसने क्या देखा? अब वह पहली तिजोरी, जिसके नीचे वह आया, दरवाजे में प्रवेश कर रहा था, उसे छोटा लग रहा था, जैसे कि जब वे चल रहे थे, तो तिजोरी नीचे गिर गई थी। मीशा बहुत हैरान थी.
- ऐसा क्यों है? उसने अपने गाइड से पूछा।
“डिंग, डिंग, डिंग,” कंडक्टर ने हँसते हुए उत्तर दिया, “दूर से ऐसा हमेशा लगता है; यह स्पष्ट है कि आपने दूर की किसी भी चीज़ को ध्यान से नहीं देखा: दूर से हर चीज़ छोटी लगती है, लेकिन जब आप उसके पास जाते हैं, तो वह बड़ी हो जाती है।
"हाँ, यह सच है," मीशा ने उत्तर दिया, "मैंने अभी भी इसके बारे में नहीं सोचा है, और इसीलिए मेरे साथ ऐसा हुआ: तीसरे दिन मैं यह चित्र बनाना चाहती थी कि मेरी माँ मेरे बगल में पियानो कैसे बजाती है, और मेरी पिता, कमरे के दूसरे छोर पर किताब पढ़ते हैं। मैं यह नहीं कर सका! मैं काम करता हूं, मैं काम करता हूं, मैं यथासंभव सटीक चित्र बनाता हूं, और सब कुछ कागज पर निकल जाएगा, कि पापा माँ के बगल में बैठे हैं और उनकी कुर्सी पियानोफोर्ट के पास खड़ी है; इस बीच, मैं अच्छी तरह से देख सकता हूं कि पियानो मेरे पास खिड़की के पास खड़ा है, और पापा दूसरे छोर पर चिमनी के पास बैठे हैं। मम्मी ने मुझसे कहा कि पापा का चित्र छोटा बनाना चाहिए, लेकिन मैंने सोचा कि मम्मी मज़ाक कर रही हैं, क्योंकि पापा उनसे बहुत बड़े थे; लेकिन अब मैं देखता हूं कि मां सच कह रही थी: पापा को छोटा खींचना चाहिए था, क्योंकि वह दूर बैठे थे: स्पष्टीकरण के लिए मैं आपका बहुत आभारी हूं, बहुत आभारी हूं।

वी. ओडोव्स्की की वैज्ञानिक कहानी बच्चे को सोचना सीखने, प्राप्त ज्ञान का विश्लेषण करने, उनके बीच आंतरिक संबंध देखने और स्वतंत्र कार्य के कौशल हासिल करने में मदद करती है।
“ठीक है, अब मैं समझ गया,” पापा ने कहा, “तुम्हें सचमुच लगभग समझ में आ गया है कि स्नफ़बॉक्स में संगीत क्यों बजता है; लेकिन जब आप यांत्रिकी का अध्ययन करेंगे तो आप और भी बेहतर समझेंगे।

एक अच्छी किताब मेरी साथी है, मेरी दोस्त है,
आपके साथ फुर्सत और भी दिलचस्प है,
हम साथ में बहुत अच्छा समय बिता रहे हैं
और हमारी बातचीत छुप-छुप कर चल रही है.
मेरी राह तुमसे बहुत दूर है
किसी भी देश में, किसी भी युग में.
आप मुझसे साहसी लोगों के कार्यों के बारे में बात करें,
शातिर दुश्मनों और मज़ाकिया सनकी लोगों के बारे में।
पृथ्वी के रहस्य और ग्रहों की चाल के बारे में।
आपके साथ कुछ भी समझ से बाहर नहीं है.
आप सच्चा और बहादुर बनना सिखाते हैं,
प्रकृति, लोगों को समझना और प्यार करना।
मैं तुम्हें संजोता हूं, मैं तुम्हारी रक्षा करता हूं,
मैं एक अच्छी किताब के बिना नहीं रह सकता.

एन नायडेनोवा।

आज, हमारे में आधुनिक दुनिया, पहले से कहीं अधिक, एक बच्चे में आध्यात्मिक रूप से पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करना, एक योग्य पाठक तैयार करना महत्वपूर्ण है। यह साहित्य-पाठ का पाठ है।

कला के कार्यों के साथ काम करने की प्रक्रिया में, कलात्मक स्वाद विकसित होता है, पाठ के साथ काम करने की क्षमता में महारत हासिल होती है, जो बच्चों को किताबें पढ़ने से परिचित कराने में योगदान देता है और इस आधार पर, उन्हें अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान से समृद्ध करता है।

पुस्तक की सहायता से हम सुसंस्कृत एवं शिक्षित लोगों का निर्माण करते हैं।

और हमारा काम, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक, पाठ पढ़ने पर विशेष ध्यान देना, उन्हें सुधारने का प्रयास करना और शिक्षण के नए प्रभावी रूपों और तरीकों को ढूंढना है ताकि पढ़ने की प्रक्रिया बच्चे के लिए वांछनीय और आनंददायक हो।

पाठ लक्ष्य.

1) साहित्यिक में बच्चों के ज्ञान को सामान्य बनाना और व्यवस्थित करना परियों की कहानियां XIXसदी, वे जो पढ़ते हैं उस पर प्रश्न पूछना और उनका उत्तर देना सीखना;

2) ध्यान, वाणी, पढ़ने के प्रति विचारशील दृष्टिकोण, कल्पना का विकास करना;

3) दयालुता, पढ़ने का प्यार, परिश्रम पैदा करें।

उपकरण:

1. पाठ्यपुस्तक ग्रेड 4 पढ़ना (बुनेव आर.एन., बुनेवा ई.वी.)
2. ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, वी.ए. ज़ुकोवस्की के चित्र।
3. सी. पेरो, ब्रदर्स ग्रिम।
4. बच्चों के चित्र.
5. बच्चों के संदेश.
6. वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए. पोगोरेल्स्की, वी.एफ. ओडोएव्स्की, ए.एस. पुश्किन की पुस्तकें,
7. पी.पी. एर्शोव, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, एस. अक्साकोव, गार्शिन, डाहल।
8. शब्दकोषजीवित महान रूसी भाषा दल।
9. 19वीं सदी के लेखकों की परियों की कहानियों के अंश।
10. संगीत ट्रैक: पी.आई. त्चिकोवस्की। बैले स्लीपिंग ब्यूटी से वाल्ट्ज।
11. रिमस्की-कोर्साकोव। "भौंरा की उड़ान"।
12. पत्ते:

कक्षाओं के दौरान

1). आयोजन का समय।

2). सीखी हुई सामग्री पर काम करना।

19वीं शताब्दी को रूसी साहित्य का "स्वर्ण युग" कहा जा सकता है।

पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल, ज़ुकोवस्की, क्रायलोव, ग्रिबॉयडोव की प्रतिभा से संपन्न, रूसी साहित्य ने सदी के पहले भाग में वास्तव में एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया। यह मुख्य रूप से रूसी समाज के असामान्य रूप से तेजी से विकास के कारण है।

किसी भी देश में इतने कम समय में दिग्गजों का इतना शक्तिशाली परिवार पैदा नहीं हुआ सबसे महान स्वामीकलात्मक शब्द, शानदार नामों का ऐसा उज्ज्वल नक्षत्र, जैसा कि 19वीं सदी के रूसी साहित्य में है।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई प्रतिभाशाली रचनाएँ रूसी बाल साहित्य में दिखाई दीं:

- कविताओं के लिए कम उम्रवी. ए. ज़ुकोवस्की;

- कहानी " काली मुर्गीया भूमिगत निवासी” ए. पोगोरेल्स्की द्वारा;

- वी. एफ. ओडोव्स्की की कहानियाँ और परी कथाएँ;

- ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियां;

- पी. पी. एर्शोव की परी कथा "हंपबैक्ड हॉर्स";

- एम. ​​यू. लेर्मोंटोव की कविताएँ;

- एन.वी. गोगोल की कहानियाँ;

- एस. अक्साकोव, वी.एम. गार्शिन, वी.एल. द्वारा परियों की कहानियां। डाहल.

आज हम टाइम मशीन में 19वीं सदी में जा रहे हैं।

हमारा रास्ता यहीं से चलता है लोक कथा- एक साहित्यिक परी कथा के लिए।

3). पाठ के विषय पर काम करें।

न हक़ीक़त में, न ख़्वाब में,
बिना डरे और बिना डरपोक
हम फिर से देश में घूमते हैं
जो ग्लोब पर नहीं है.
मानचित्र पर अंकित नहीं है
लेकिन आप और मैं जानते हैं
वह क्या है, देश क्या है?
साहित्य।

पी.आई. त्चिकोवस्की। (1889)

बैले स्लीपिंग ब्यूटी से वाल्ट्ज।

जिन लेखकों की तस्वीरें आप अपने सामने देखते हैं, उनके बीच क्या संबंध है?

च.पेरोट - द ब्रदर्स ग्रिम - ज़ुकोवस्की।

आप वीएल वाक्यांश को कैसे समझते हैं? डाहल: "फ्रंट रियर एक्सल"?

फ्रंट रियर एक्सल.

- बयानबाज़ों की प्रतियोगिता.

(बच्चे 19वीं सदी के लेखकों के बारे में पाठ के लिए तैयार किए गए निबंध पढ़ते हैं।)

अंश किस अंश से है?

(समूह - पंक्तियों में + सुरक्षा)

(समूह परियों की कहानियों से उद्धरण प्राप्त करते हैं और शीर्षक और लेखक का निर्धारण करते हैं।)

- कविता प्रतियोगिता "शब्द के साथ खेलना"।

मुझे हर जगह शब्द मिलेंगे:
आकाश और जल दोनों में
फर्श पर, छत पर
नाक पर और हाथ पर!
क्या आपने यह नहीं सुना?
कोई बात नहीं! आइए शब्द के साथ खेलें!

(कविता दिवस)

आप 19वीं सदी की किस काव्य प्रतियोगिता के बारे में बता सकते हैं?

(ए.एस. पुश्किन और वी.ए. ज़ुकोवस्की के बीच प्रतियोगिता)

साहित्य के उस्तादों को परखने का कार्य किसने किया?

इस प्रतियोगिता का परिणाम क्या रहा?

- पत्रकार सम्मेलन।

आज आपके प्रश्नों का उत्तर मौखिक विज्ञान के उस्ताद, काव्य प्रतियोगिता के विजेता, एक विशेषज्ञ द्वारा दिया जाएगा साहित्य XIXशतक।

(बच्चे 19वीं सदी के बारे में "विशेषज्ञ" प्रश्न पूछते हैं)।

– सवालों पर घेरा लगाएं.

फ़िज़मिनुत्का। (काइन्सियोलॉजी अभ्यास)

- ब्लिट्ज़ टूर्नामेंट।

1) रूसी से रूसी में अनुवाद करें।

एक वर्स्ट लंबाई का माप है, 1 किमी से अधिक।

वर्शोक लंबाई का एक माप है, 4.4 सेमी।

क्लब एक भारी क्लब है.

पुड - वजन का एक माप, 16 किलो।

सुसेक - आटे के साथ एक संदूक।

उंगली तो उंगली है.

तौलिया - तौलिया.

हवेलियाँ एक बड़ा घर है.

2) वाक्यांश पकड़ें।

“अरे, मोस्का! वह यह जानकर मजबूत है कि वह हाथी पर भौंकती है ”

मैं एक। क्रायलोव। "हाथी और पग"

"एक निश्चित राज्य में, हमारे राज्य में नहीं।"

रूसी लोक कथाएँ।

"नीले आकाश में तारे चमक रहे हैं।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन..."

"किताबी शिक्षा का बहुत बड़ा लाभ है"

क्रॉनिकलर।

“हवा, हवा! आप शक्तिशाली हैं।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस..."

"कहानी तो झूठ है, लेकिन इसमें एक इशारा है,

अच्छे साथियों सबक।

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल"

"समुद्र के पार जीवन बुरा नहीं है।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन।"

"किसी व्यक्ति का अभिवादन किए बिना उसे न चूकें।"

व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ।

3) रूसी लोक पहेलियाँवी. डाहल.

पृथ्वी सफ़ेद है, और उस पर पक्षी काले हैं। (कागज़)

झाड़ी नहीं, पत्तों से,
शर्ट नहीं, बल्कि सिला हुआ
एक व्यक्ति नहीं, बल्कि बताता है। (किताब)

न माप से, न वज़न से,
और सभी लोगों के पास है. (दिमाग)

एक पिता, एक माँ,
और न तो एक और न ही दूसरा बेटा नहीं है? (बेटी)

पानी एक स्तम्भ में कहाँ खड़ा रहता है, गिरता तो नहीं है? (ग्लास में)

आपने पॉप टोपी किस लिए खरीदी? (पैसे के लिए)

तुम, मैं, और तुम और मैं।
क्या उनमें से बहुत सारे हैं? (दो)

4) लोक कहावतें और कहावतें।

लेकिन पत्नी कोई चूहा नहीं है.
आप सफ़ेद पेन को हिला नहीं सकते
और आप अपनी बेल्ट बंद नहीं करेंगे. (ज़ार साल्टन की कहानी)

अब से, आप, अज्ञानी, विज्ञान,
अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत बैठो! (मछुआरे और मछली की कहानी)

तुम मूर्ख हो, तुम मूर्ख हो!
विनती की, मूर्ख, गर्त!
क्या गर्त में बहुत अधिक स्वार्थ है? (मछुआरे और मछली की कहानी)

आप कहावतें कैसे समझते हैं?

पढ़ना सर्वोत्तम शिक्षण है.

जो कोई भी बहुत कुछ जानना चाहता है उसे थोड़ी नींद की जरूरत होती है।

उनमें से कौन ए.एस. पुश्किन का है?

लोक कथा - एक परी कथा की रिकॉर्डिंग और प्रसंस्करण - लेखक की साहित्यिक कहानी।

- 20वीं सदी को लौटें। (रिम्स्की - कोर्साकोव। "भौंरा की उड़ान"।)

4). पाठ का सारांश।

19वीं सदी की शुरुआत में बच्चों के लिए लिखी गई किताबों के उदाहरण दीजिए जिन्हें पाठक ने पढ़ा

- पढ़ाना

- मनोरंजन

- सूचित करना

- प्रपत्र

- शिक्षित करना।

बाल साहित्य में पाठक की क्या आवश्यकताएँ हैं?

(एक चौकस और विचारशील पाठक बनें, प्रश्न पूछने में संकोच न करें, लगातार कल्पना को चालू रखें, चमत्कार में विश्वास करें)।

क्या ये गुण आधुनिक पाठक के लिए महत्वपूर्ण हैं?

ज्ञान के मार्ग की तुलना उस सीढ़ी से की जाती है जिसमें पहली सीढ़ी होती है और आखिरी नहीं। हम साहित्य के ज्ञान में एक कदम और चढ़ गये हैं। लेकिन सीढ़ियाँ ख़त्म नहीं होतीं. और हमारा शोध भी ख़त्म नहीं हुआ है. और देश भर में हमारी यात्राएँ साहित्य अगले पाठ में वस्तुतः जारी रहेंगी।

19वीं सदी जारी है……..

परी कथा "दयालु शत्रु की कुंजी"

वी. नेमीरोविच-डैनचेंको

रेगिस्तान में कारवां बढ़ रहा था... सूरज तप रहा था। रेत के सुनहरे टीले चकाचौंध भरी दूरी में गायब हो गए। आकाश ओपल चमक में डूब गया था। आगे, सड़क की एक सफेद घुमावदार रेखा... वास्तव में, वह नहीं थी। गिरे हुए ऊँटों के कंकाल यहाँ प्रिय लग रहे थे। कुएं पीछे रह गए और तीर्थयात्री दो दिनों के लिए पानी अपने साथ ले गए। कल ही वे रुकी हुई हथेलियों के साथ नख़लिस्तान तक पहुँचने में सक्षम होंगे। सुबह में, नीले पानी के साथ, छायादार पेड़ों के साथ अद्भुत धुंध अभी भी दूर तक दिखाई दे रही थी। अब मृगतृष्णाएं दूर हो गई हैं। निर्दयी सूरज की कड़ी नज़र के नीचे सब कुछ जम गया... गाइड का अनुसरण करते हुए घुड़सवार उनींदापन से झूम रहे थे। किसी ने गाया, लेकिन रेगिस्तान में और गीत आत्मा पर आंसुओं के साथ गिरता है। और गायक तुरंत चुप हो गया। सन्नाटा... केवल रेत में गिरते पतले पैरों की स्थिर सरसराहट सुनाई दे रही थी, और रेशम के पर्दों की सरसराहट, जिसके पीछे अंधेरे चेहरे वाले बेडौइन गर्मी से छिपे हुए थे। सब कुछ जम गया, यहाँ तक कि मानव आत्मा भी! कम से कम रास्ते में कारवां एक मरते हुए अरब से मिला; उसके बगल में सुनहरी रेत पर सफेद रंग का एक चालित घोड़ा लेटा हुआ था; सवार ने अपना सिर सफेद जले हुए कपड़े में लपेटकर अपने दोस्त के निर्जीव शरीर पर रख दिया... ऊंट निश्चल भाव से गुजर गए। लोगों में से किसी ने भी उस ओर अपना सिर नहीं घुमाया, जहां, सफेद रेशम के नीचे से, रेगिस्तान में नष्ट हो रहे लोगों की निगाहें तेजी से और लालच से उनका पीछा कर रही थीं ... पूरा कारवां पहले ही इसे पार कर चुका था। केवल पीछे बैठा बूढ़ा व्यक्ति अचानक अपनी काठी से उतरा और अरब के ऊपर झुक गया।

आपको क्या हुआ?

पीना! - केवल मरता हुआ आदमी ही कह सकता है।

बूढ़े आदमी ने कारवां की देखभाल की - वह धीरे-धीरे एक अँधेरी दूरी की ओर बढ़ रहा था, किसी ने पीछे मुड़कर नहीं देखा। बूढ़े आदमी ने अपना सिर ऊंचाई पर उठाया, और वहां से उसे अचानक कुछ महसूस हुआ, किसी तरह की हवा जो उसकी आत्मा में घुस गई ... बूढ़े आदमी ने पानी की खाल उतार दी, पहले मरते हुए आदमी का चेहरा और मुंह धोया, फिर उसे दे दिया एक घूंट... दूसरा.

मरते हुए आदमी का चेहरा पुनर्जीवित हो उठा।

क्या आप ओमियाड परिवार से हैं?

हाँ... - बूढ़े ने उत्तर दिया।

मैंने आपके हाथ के चिन्ह से अनुमान लगाया... मैं अल-हामिद से हूँ। हम नश्वर शत्रु हैं...

एक रेगिस्तान में अल्लाह के सामनेहम केवल भाई हैं. पी लो!.. मैं बूढ़ा हूं, तुम जवान हो. पियो और जियो...

मरता हुआ आदमी लालच से बालों की ओर गिर गया... बूढ़े आदमी ने उसे अपने ऊँट पर बैठाया...

जाओ और अपने लोगों को ओमियाड में से एक के बदला के बारे में बताओ।

मेरे पास अभी भी जीने के लिए बहुत कुछ नहीं बचा है।

चलो साथ चलते हैं।

यह वर्जित है। ऊँट छोटा है, वह इतना वजन सहन नहीं कर सकता।

अरब झिझका। लेकिन वह जवान था, प्रसिद्धि और प्यार उसका इंतजार कर रहा था। वह चुपचाप बैठ गया... रुक गया...

क्या आपके कोई रिश्तेदार हैं?

कोई नहीं! - बूढ़े ने उत्तर दिया।

जो रह गया उसने बहुत देर तक उसकी देखभाल की...उसने अपने शत्रु को धोखा दिया। बूढ़े आदमी के बच्चे थे, लेकिन वे बहादुर योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध थे... उन्हें अब उसकी ज़रूरत नहीं थी।

कारवां चकाचौंध दूरी में गायब हो गया... सूरज जल रहा था... आसमान दूधिया चमक में डूब रहा था। बूढ़े ने अपना सिर कम्बल में लपेटा और ज़मीन पर मुँह के बल लेट गया।

कई महीने बीत चुके हैं।

वही रेगिस्तान. वही सुनहरे टीले. वही कारवां पीछे बढ़ रहा था। भी तीर्थयात्रियोंआखिरी नखलिस्तान में वे दो दिनों के लिए अपने साथ पानी ले गए... थके हुए ऊंटों पर सवार नींद में झूम रहे थे, और अचानक गाइड रुक गया...

वहां क्या है? उसने दूरी की ओर इशारा किया। उसे पकड़ना तीर्थयात्रियोंउन्होंने भी आश्चर्य से उधर देखा...वहां अनंत रेत के बीच हरियाली दिख रही थी। ऊँचे, गर्वित ताड़ के पेड़ फैले हुए थे, हरी-भरी झाड़ियों के बीच एक झरना बह रहा था, और ठंडी धाराओं के आनंदमय शोर ने आसपास के रेगिस्तान की सुस्त, अशुभ शांति को भर दिया था ... उज्ज्वल फूलों ने थके हुए यात्रियों को एक हल्की खुशबू के साथ स्वागत किया, जैसे कि एक के साथ सौम्य अभिवादन.

जलधारा के किनारे एक दयालु बूढ़े व्यक्ति का अविनाशी शरीर पड़ा हुआ था। उसे उठाया गया, रेशम के आवरण में लपेटा गया और उसके परिवार के मरूद्यान में ले जाया गया।

अरबों का कहना है कि किसके आदेश पर पृथ्वी की सबसे गहरी गहराई से एक नया स्रोत फूट पड़ा अल्लाहजहां बूढ़े शेख के फर से पानी की कुछ बूंदें रेत में गिरीं। बेडौइन्स इसे अद्भुत नखलिस्तान कहते हैं दयालु शत्रु की कुंजी.

परी कथा के लिए प्रश्न और कार्य:

आपको क्या लगता है बूढ़े आदमी ने क्यों दिखाया? दया?

यदि आप एक युवा अरब होते तो आप क्या करते? क्या साथ मिलकर भागने का कोई रास्ता निकालना संभव था?

जहाँ दयालु बूढ़े की मृत्यु हुई वहाँ एक मरूद्यान क्यों दिखाई दिया?

कल्पना कीजिए कि आप गाड़ी चला रहे हैं रेगिस्तान के माध्यम से और आपका पानी ख़त्म हो जाएगा।क्या करेंगे आप?

19वीं सदी की कहानियाँ:परी कथा 1