बफून - प्राचीन रूसी जादूगर। भैंसे - प्राचीन रूस के संगीतकार भैंसों के जीवन के बारे में रोचक तथ्य

रूस में प्राचीन काल से ही विदूषक लोग मनोरंजन करते रहे हैं। लोककथाओं में इनके बारे में कई अद्भुत किंवदंतियाँ हैं। तो, मोजाहिस्क के पास शापकिनो गांव के पास, एक रहस्यमय जगह है - ज़मरी-पर्वत, जिस पर कई शताब्दियों पहले विदूषकों का जमावड़ा होता था। उनका कहना है कि इन दिनों वहां असली चमत्कार देखे जा सकते हैं... जाने-माने इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी और यात्री आंद्रेई सिनेलनिकोव ने हमारे संवाददाताओं को इस बारे में बताया।

फ़्रीज़ माउंटेन का रहस्य

- एंड्री, हमें बताएं कि ज़मरी-पर्वत किस लिए प्रसिद्ध है।

- सबसे पहले, यह सबसे ज्यादा है उच्च बिंदुमॉस्को क्षेत्र। तो बोलने के लिए, स्मोलेंस्क-मॉस्को अपलैंड का शीर्ष। दूसरे, ज़मरी गोरा से ज्यादा दूर नहीं, मॉस्को, प्रोतवा और कोलोच नदियाँ निकलती हैं। बाल्टिक और काला सागर की घाटियों का जलक्षेत्र भी वहीं स्थित है।

प्राचीन काल में इन स्थानों पर लगभग कोई भी नहीं रहता था। लेकिन तब भी ज़मरी-पर्वत के बारे में अफवाहें थीं। आज यह सिर्फ एक बड़ी पहाड़ी है. हालाँकि, अतीत में, उवरोव्का और ख्वाशचेवका के आसपास के गाँवों के निवासियों के अनुसार, यह वास्तव में एक पहाड़ था। तब वह या तो डूब गई या सिकुड़ गई, और उसके नाम के अलावा कुछ भी नहीं बचा।

पहाड़ का नाम इस तथ्य के कारण है कि साल में एक बार, इवान कुपाला पर, भैंसे यहां अपनी छुट्टियों का आयोजन करते थे। इस दिन, वे पूरे रूस से यहां आए और शीर्ष पर अपने रहस्यमय संस्कार किए।

- क्या विदूषकों के अपने रीति-रिवाज थे? कृपया हमें और बताएं!

- बुतपरस्त समय में, भगवान ट्रॉयन का एक पंथ था, जो भैंसों को संरक्षण देता था। के अनुसार प्राचीन कथा, ट्रॉयन ने एक बार गर्म देशों से उत्तर की ओर यात्रा की और एक बड़ी पहाड़ी के पास आराम करने के लिए बैठ गया ... अचानक उसे उदासी महसूस हुई, क्योंकि वह केवल आधा रास्ता तय कर पाया था, और थका हुआ था, जैसे कि वह पूरा रास्ता तय कर चुका हो ... और फिर, कहीं से, उसकी आँखों के सामने आ गया मज़ेदार कंपनीरंग-बिरंगे कपड़े पहने हुए लोग नाचते, गाते, सीटी बजाते थे... पूरी रात उन्होंने ट्रॉयन का मनोरंजन किया, और इसके लिए एक इनाम के रूप में, भोर में, जब नृत्य समाप्त हुआ, प्रसन्न भगवान ने दक्षिणी शराब के साथ मीरा साथियों का इलाज किया और कहा: "अंगूर आपकी भूमि पर नहीं उगते हैं, लेकिन बहुत सारा शहद है।" आपका प्रिय किसी से भी अधिक मीठाजामुन, और उसमें से "उडेलता हुआ मज़ा" पकाएँ। तब ट्रॉयन ने अपनी छाती से एक चांदी का मुखौटा निकाला और उसे भैंसों के नेता को सौंप दिया, यह वादा करते हुए कि यह मुखौटा उनमें से किसी भी बुराई को दूर कर देगा और जो कोई भी उनके खिलाफ बुराई की साजिश रचेगा उसे दंडित करेगा ... इसके बाद, मुखौटा में एक और विशेषता निकली - इसकी मदद से, कोई भी भैंसा अपनी उपस्थिति और आवाज बदल सकता है ...

ट्रॉयन अपने रास्ते चला गया, और भैंसों ने ज़मरी-पर्वत की चोटी पर एक मूल्यवान उपहार छिपा दिया। और तब से, साल में एक बार, इवान कुपाला पर, जब, प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, दिन रात के बराबर होता है, और आग और पानी एक व्यक्ति को शुद्ध करते हैं, वे ट्रॉयन के सम्मान में अपने अनुष्ठान करने के लिए वहां आए थे ...

"पहाड़, बढ़ो!"

क्या यह सिर्फ एक किंवदंती है, या क्या किसी ने वास्तव में विदूषकों के संस्कार देखे हैं?

"अब, निश्चित रूप से, ऐसा कुछ भी नहीं है, लेकिन पुराने लोगों ने कहा कि क्रांति से पहले, पूरे रूस से विदूषक वास्तव में यहां आते थे। उन्होंने शीर्ष पर अलाव जलाए और विभिन्न अनुष्ठान किए: वे आग में कूद गए, रात और सुबह के पानी से खुद को डुबोया, नृत्य किया, और अपने दुश्मनों के पुतले भी जलाए और नदी में डुबो दिए...

और फिर उन्होंने कथित तौर पर नाचना और गाना गाना शुरू कर दिया, और कहा: "पहाड़, बढ़ो!"। और थोड़ी देर बाद, पहाड़ सचमुच बढ़ने लगा! जब इसकी चोटी पहले से ही बादलों के पीछे छिपी हुई थी, तो एक विदूषक ने कहा: "पहाड़, जम जाओ!"। और वह जम गई... उसी क्षण, एक झरना उसके शीर्ष पर धड़कने लगा। किंवदंती के अनुसार, इसका पानी, यदि आप इसमें स्नान करते हैं, तो युवा विदूषकों को ज्ञान देता है, बूढ़ों को जवानी देता है, बीमारों को ठीक करता है... और सभी बुरी नजरों और क्षति से भी शुद्ध करता है...

भोर से ठीक पहले, मुख्य संस्कार आया - मुख्य विदूषक ने छिपने की जगह से एक चांदी का मुखौटा निकाला, उसे उठाया, कथानक पढ़ा और उसके बाद मुखौटा हाथ से हाथ में चला गया। उपस्थित लोगों में से प्रत्येक ने इसे अपने लिए आज़माया, जबकि कुछ ने अपनी उपस्थिति बदलने के लिए कहा, दूसरों ने - अपनी आवाज़, दूसरों ने - अपने दुश्मनों को दंडित करने के लिए ... और मुखौटे ने सभी को वह दिया जो वे चाहते थे। सूरज की पहली किरणों के साथ, ट्रॉयंस का उपहार फिर से छिपने की जगह में छिप गया, और थके हुए भैंसे सो गए। पहाड़ धीरे-धीरे नीचे उतरा और सुबह होते-होते फिर से पहाड़ी बन गया।

- लेकिन आख़िरकार, विदूषक तो केवल विदूषक और पाखंडी थे, और यहाँ यह पता चला कि वे किसी प्रकार के जादूगर हैं ...

“शायद जादूगर… उदाहरण के लिए, टैरो कार्ड का एक डेक लें। ऐसा माना जाता है कि इन कार्डों के उपयोग से भविष्य बताने की प्रणाली का उदय हुआ मध्ययुगीन यूरोपहिब्रू कबालीवाद पर आधारित, जो बदले में, इससे भी पहले की गुप्त परंपरा पर निर्भर था प्राचीन मिस्र. हमारा ताश का खेलयह पूर्ण टैरो डेक का एक छोटा संस्करण है। पूर्ण डेक में सबसे पहला कार्ड दर्शाता है नव युवकबगीचे में अपना दाहिना हाथ ऊपर उठाकर खड़ा है, जिसमें एक जादू की छड़ी बंधी हुई है। इसे जादूगर या जादूगर कहा जाता है। आधुनिक डेक में, कभी-कभी - जादूगर। तो, टैरो डेक में जो प्रचलन में थे यूरोपीय मध्य युगऔर क्रांति से पहले रूस में इसे जस्टर कहा जाता था!

कलाकार, दस्ते, गिरोह...

- और रूस में भैंसे कैसे प्रकट हुए?

“मुझे इस मुद्दे का बहुत अध्ययन करना पड़ा। मेरा मानना ​​है कि विदूषक वास्तव में भगवान ट्रॉयन के बुतपरस्त पंथ के पुजारी थे। वेलिकि नोवगोरोड में, इस तीन सिर वाले पंखों वाले देवता को छिपकली-वेल्स-सरोग नाम से सम्मानित किया गया था। लेकिन इसके बारे में और भी बहुत कुछ जाना जाता है लोक-साहित्यसर्प गोरींच की तरह। उनके अन्य नाम भी थे. हालाँकि, एक बहुत ही साधन संपन्न देवता होने के नाते, चालाकी और धोखे से निकटता से जुड़े होने के कारण, ट्रॉयन ने स्पष्ट रूप से चालाक प्राचीन रोमन देवता बुध और प्राचीन ग्रीक हर्मीस की तरह व्यापारियों और चोरों के संरक्षक का कार्य भी किया।

सबसे अधिक संभावना है, रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत से पहले, ट्रॉयन का उत्पीड़न प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के तहत शुरू हुआ था। हर जगह मंदिरों पर इस देवता की मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया और उनके स्थान पर गरज और बिजली के देवता पेरुन की छवियां स्थापित की गईं। पंथ के पुजारियों को जीवित रहने की चुनौती का सामना करना पड़ा। और जल्द ही समाधान मिल गया.

988 में, रूस का बपतिस्मा हुआ, और 1068 में इतिहास में भैंसों का पहला उल्लेख मिलता है। वे कई लोगों की कलाकृतियों (उस समय उन्हें दस्ते कहा जाता था) में रूस के चारों ओर घूमते थे, कभी-कभी 70-100 लोगों तक के गिरोह में एकजुट होते थे, उनके पास न तो संपत्ति थी और न ही परिवार ... जहां तक ​​कोई अनुमान लगा सकता है, "सांस्कृतिक और मनोरंजन" गतिविधियां उनके लिए सिर्फ एक आवरण थीं।

"भगवान ने पुजारी दिया, और शैतान ने विदूषक दिया"

- वे वास्तव में क्या कर रहे थे?

- जादू! वे रूस के चारों ओर घूमे और "दुनिया पर राज किया", चंगा किया, भविष्य की भविष्यवाणी की, युवा दीक्षा संस्कार, विवाह से जुड़े संस्कार और कई अन्य अनुष्ठान किए। "अभिनय मंडली" में अक्सर एक विद्वान भालू शामिल होता था। लेकिन प्राचीन स्लावों के बीच भालू लंबे समय से एक पवित्र जानवर के रूप में पूजनीय रहा है! अन्य बातों के अलावा, वह कई जादुई संस्कारों में भी भागीदार था। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है. एक युवा किसान परिवार में, एक नर बच्चे का जन्म, बुढ़ापे में माता-पिता का सहारा बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था ... इसके लिए, जैसा कि हमारे पूर्वजों का मानना ​​था, गर्भवती माँ को भालू को छूना पड़ता था। और आप इसे विदूषकों के साथ पा सकते हैं! बहुत बाद में, जब भैंसे चले गए, उसी उद्देश्य के लिए, रूसी महिलाओं ने तकिए के नीचे एक खिलौना भालू, चीनी मिट्टी या लकड़ी रखा ...

वर्ष के कुछ निश्चित दिनों में, भैंसे पूर्व ट्रॉयन मंदिरों के स्थानों में एकत्र होते थे, अपने अनुष्ठान करते थे और आगे घूमने के लिए तितर-बितर हो जाते थे। निःसंदेह, उनकी गतिविधियों का यह पक्ष गुप्त नहीं रह सका। सत्ता - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक - ने उनके खिलाफ हथियार उठाये। "भगवान ने पुजारी दिया, और शैतान ने एक विदूषक दिया" - ऐसा पंखों वाली कहावतरूस में रहते थे' विदूषकों के भेष में धूल भरी सड़कों पर घूमना खतरनाक हो गया और फिर एक नया भेष चुनने का निर्णय लिया गया। और वे उन्हीं सड़कों पर एक गाँव से दूसरे गाँव, मेले से मेले, ओफ़ेनी-फेरीवाले, पैदल चलने वाले-लोटोशर चले गए...

फ़्रीज़ माउंटेन के बारे में क्या? शायद अभी भी कहीं किसी गुप्त स्थान पर मनोकामना पूर्ण करने वाला जादुई चांदी का मुखौटा रखा हुआ है। लेकिन लंबे समय से पहाड़ की चोटी पर कोई विदूषक नृत्य नहीं हुआ है, इसलिए मुखौटा किसी को अपनी ताकत नहीं दिखाता है...

संगीतकार और विदूषक। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्र से चित्र बनाएं। 1037

एडम ओलेरियस. कठपुतली. 1643

ए. पी. वासनेत्सोव। विदूषक। 1904.

मूर्खों (विदूषक, मूर्ख, मूर्ख, जुआरी, नर्तक, मजाकिया लोग ; अन्य रूसी विदूषक; चर्च-महिमा. स्कोम्रख) - पूर्वी स्लाव परंपरा में, उत्सव के नाटकीय अनुष्ठानों और खेलों में भाग लेने वाले, संगीतकार, तुच्छ (कभी-कभी उपहास और निंदनीय) सामग्री वाले गीतों और नृत्यों के कलाकार, आमतौर पर ममर्स (मुखौटे, उपहास)। "विरोधी व्यवहार" के अनुष्ठान रूपों का अभ्यास किया गया।

11वीं शताब्दी से जाना जाता है। उन्होंने XV-XVII सदियों में विशेष लोकप्रियता हासिल की। उन्हें चर्च और नागरिक अधिकारियों द्वारा सताया गया था।

शब्द-साधन

"बफून" शब्द की व्युत्पत्ति की कोई सटीक व्याख्या नहीं है। इस शब्द की उत्पत्ति का एक संस्करण है: "बफून" - ग्रीक का पुन: पंजीकरण। *σκώμμαρχος 'मजाक का मास्टर', जोड़ से पुनर्प्राप्त किया जा सकता है σκῶμμα 'मजाक, उपहास' और άρχος 'प्रमुख, नेता'

होल्स्टीन दूतावास के सचिव एडम ओलेरियस के काम में, जिन्होंने 17वीं शताब्दी के 30 के दशक में तीन बार मस्कॉवी का दौरा किया था, हमें "राक्षसी भिनभिनाने वाले जहाजों" - भैंसों के संगीत वाद्ययंत्र - और उनके विनाश की पहचान करने के लिए मस्कोवियों के घरों में सामान्य खोजों की लहर का सबूत मिलता है।

घर पर, विशेषकर अपनी दावतों के दौरान, रूसियों को संगीत पसंद है। लेकिन जब से उन्होंने इसका दुरुपयोग करना शुरू किया, शराबखानों, शराबखानों और सड़कों पर हर जगह संगीत के लिए सभी प्रकार के शर्मनाक गाने गाए, वर्तमान कुलपति ने दो साल पहले सबसे पहले ऐसे सराय संगीतकारों और उनके उपकरणों के अस्तित्व पर सख्ती से रोक लगा दी, जो सड़कों पर आते थे, उन्हें तोड़ने और वहीं नष्ट करने का आदेश दिया, और फिर आम तौर पर किसी भी तरह के रूसियों को मना किया। वाद्य संगीत, हर जगह घरों में संगीत वाद्ययंत्रों को हटाने का आदेश दिया गया, जिन्हें मॉस्को नदी के पार पांच वैगनों में ले जाया गया और वहां जला दिया गया।

विस्तृत विवरणहोल्स्टीन दूतावास से मस्कॉवी की यात्रा... - एम., 1870 - पी. 344.

1648 और 1657 में, आर्कबिशप निकॉन ने भैंसे के पूर्ण निषेध पर शाही फरमान हासिल किया, जिसमें भैंसों और उनके श्रोताओं को डंडों से पीटने और भैंसे के उपकरणों को नष्ट करने की बात कही गई थी। उसके बाद, "पेशेवर" विदूषक गायब हो गए, लेकिन पूर्वी स्लावों की पारंपरिक संस्कृति में विदूषक की परंपराओं को संरक्षित किया गया, जिससे महाकाव्य भूखंडों (सडको, डोब्रीन्या, अपनी पत्नी की शादी में विदूषक के रूप में तैयार, आदि), भेष बदलने के रीति-रिवाज, लोक रंगमंच ("ज़ार मैक्सिमिलियन"), शादी और कैलेंडर लोककथाओं को शामिल किया गया।

समय के साथ, भैंसे भालू के शावकों, कठपुतलियों, निष्पक्ष मनोरंजनकर्ताओं और बूथ-निर्माताओं में बदल गए।

प्रदर्शनों की सूची और रचनात्मकता

भैंसों के प्रदर्शनों की सूची में हास्य गीत, नाटक, सामाजिक व्यंग्य ("ग्लम") शामिल थे, जो बीप, वीणा, दया, डोमरा, बैगपाइप, टैम्बोरिन की संगत में मुखौटे और "बफून ड्रेस" में प्रस्तुत किए गए थे। प्रत्येक पात्र को एक निश्चित चरित्र और मुखौटा सौंपा गया था, जो वर्षों तक नहीं बदला।

उनके काम में व्यंग्य, हास्य, विदूषकता का पर्याप्त अनुपात था। बफून को महाकाव्य "वाविलो एंड बफून", व्यंग्यात्मक और हास्य प्रकृति के गाथागीत (उदाहरण के लिए, " गेस्ट टेरेंटिशे"), परियों की कहानियों, कहावतों की रचना में भाग लेने का श्रेय दिया जाता है। विदूषकों की कला प्राचीन बुतपरस्ती से जुड़ी थी, चर्च के प्रभाव से मुक्त, "सांसारिक" भावना से ओत-प्रोत, हंसमुख और शरारती, "अश्लीलता" के तत्वों से युक्त।

प्रदर्शन के दौरान, विदूषक ने जनता से सीधे संवाद किया और अक्सर व्यंग्यात्मक पात्रों के रूप में व्यापारियों, राज्यपालों और चर्च के प्रतिनिधियों का प्रतिनिधित्व किया।

सार्वजनिक छुट्टियों, शादियों और मातृभूमि के अलावा, परंपराओं के पारखी के रूप में विदूषकों को अंतिम संस्कार में भी आमंत्रित किया जाता था।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहां विदूषकों ने, अपने हास्यपूर्ण स्वभाव के बावजूद, नृत्यों और खेलों के साथ स्मरणोत्सव के कुछ एक बार समझ में आने वाले अनुष्ठान की पुरानी स्मृति से दुखद रूप से प्रकट होने का साहस किया। इसमें कोई संदेह नहीं कि लोग उन्हें कब्रों पर जाने की इजाजत देते थे और उसी पुरानी स्मृति के अनुसार उनके गीतों और खेलों में शामिल होना अशोभनीय नहीं समझते थे।

- बिल्लायेव आई.भैंसों के बारे में // रूसी इतिहास और पुरावशेषों की अनंतिम सोसायटी - एम., 1854 पुस्तक। 20

चर्च का रवैया

अधिकांश चर्च, और फिर, चर्च और राज्य साक्ष्यों के प्रभाव में, गीतों, नृत्यों, चुटकुलों के साथ लोक मनोरंजन के प्रति असहिष्णुता की भावना से ओत-प्रोत हैं, जिनकी आत्मा अक्सर विदूषक होती है। ऐसी छुट्टियों को "कंजूस", "राक्षसी", "दोषरहित" कहा जाता था। बीजान्टियम से उधार ली गई सदी से सदी तक दोहराई गई शिक्षाएं, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से सुनी गईं, संगीत, गायन, नृत्य, हास्य, व्यंग्य या दुखद चेहरे, घोड़े नृत्य और अन्य लोक मनोरंजन की निंदा और निषेध, बीजान्टियम में बुतपरस्त परंपराओं के साथ, बुतपरस्त पंथों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। बीजान्टिन विचारों को रूसी परिस्थितियों में स्थानांतरित कर दिया गया था, रूसी जीवन की स्थितियों के अनुसार, बीजान्टिन मूल की केवल कुछ अभिव्यक्तियाँ कभी-कभी बदल दी गईं, छोड़ दी गईं या फिर से भर दी गईं।

कहावतें और कहावतें

• हर कोई नाचेगा, लेकिन विदूषक की तरह नहीं।
• मुझे नाचना मत सिखाओ, मैं खुद एक मसखरा हूं।
• हर विदूषक के अपने सींग होते हैं।
• स्कोमोरोखोव की पत्नी हमेशा खुश रहती हैं।
• एक विदूषक सीटी बजाकर अपनी आवाज तो धुन लेगा, लेकिन वह उसके जीवन के अनुरूप नहीं होगी।
• और विदूषक कभी-कभी रोता है।
• बफून गधा दोस्त नहीं है.
• भगवान ने पुजारी को दिया, लानत है विदूषक।

यह सभी देखें

रूसी भैंसे

मूर्खों- रूसी मध्ययुगीन अभिनेता, एक ही समय में गायक, नर्तक, पशु प्रशिक्षक, संगीतकार और अधिकांश मौखिक-संगीत के लेखक और नाटकीय कार्य. "बफून" शब्द की व्युत्पत्ति की कोई सटीक व्याख्या नहीं है। इस शब्द की उत्पत्ति के लिए दो मुख्य विकल्प हैं (पहला विकल्प अधिक संभावित है):

"स्कोमोरोख" - ग्रीक का पुनः पंजीकरण। स्कोम्मार्चोस "मजाक का स्वामी", स्कोम्मा "मजाक, उपहास" और आर्कोस "प्रमुख, नेता" को जोड़कर पुनर्निर्मित किया गया।

अरब से. काजल "मजाक, विदूषक"।

बफून का उदय 11वीं सदी के मध्य में हुआ, इसका अंदाजा हम 1037 में कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों से लगा सकते हैं। 15वीं-17वीं शताब्दी में भैंसे फले-फूले, फिर, 18वीं सदी में, भैंसे धीरे-धीरे गायब होने लगे, और अपनी कला की कुछ परंपराओं को बूथों और जिलों में विरासत के रूप में छोड़ गए।

भैंसों के प्रदर्शनों की सूची में हास्य गीत, नाटक, सामाजिक व्यंग्य ("ग्लम") शामिल थे, जो बीप, गुसेल, दया, डोमरा, बैगपाइप, टैम्बोरिन की संगत में मुखौटे और "बफून ड्रेस" में प्रस्तुत किए गए थे। प्रत्येक पात्र को एक निश्चित चरित्र और मुखौटा सौंपा गया था, जो वर्षों तक नहीं बदला।

बफून ने सड़कों और चौराहों पर प्रदर्शन किया, दर्शकों के साथ लगातार संवाद किया, उन्हें अपने प्रदर्शन में शामिल किया।

16वीं-17वीं शताब्दी में, चर्च और राजा द्वारा उत्पीड़न के कारण भैंसे "सैनिकों" (प्रत्येक में लगभग 70-100 लोग) में एकजुट होने लगे। ये गिरोह अक्सर लूटपाट के अलावा लूटपाट भी करते थे। 1648 और 1657 में, आर्कबिशप निकॉन ने भैंसे पर प्रतिबंध लगाने का आदेश प्राप्त किया।

रूस में, मध्ययुगीन कार्निवल और हँसी संस्कृति के प्रतिनिधि विदूषक थे। रूस में "पवित्रता" की अवधारणा के साथ, सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का उल्टा पक्ष भी निकटता से जुड़ा हुआ था - " हंसी की दुनिया».

मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में, कई हेयरपिन, बाजीगर आदि थे। सर्दियों और गर्मियों में, वे शहरों और गांवों में घूमते थे, नृत्य करते थे और गाते थे, करतब दिखाते थे, जानवरों को प्रशिक्षित करते थे, मज़ेदार स्वांग खेलते थे। उन्हें सामंती महल की तहखानों के नीचे और मध्ययुगीन शहरों के शोरगुल वाले चौराहों पर देखा जा सकता था। अपने नृत्य में उन्होंने परिचय दिया जटिल आंकड़े, पेचीदा छलांग और समर्थन। उन्होंने नृत्य को कलाबाजी आदि के साथ जोड़ा। जनता को उनके प्रदर्शन में शामिल होने के लिए, उन्हें लगातार अपने कौशल में सुधार करना पड़ा।

रूस में पहले विदूषक, शायद, भटकते हुए विदेशी थे: माइम कलाकार, लोक संगीतकार, आदि, जो जल्दी ही "रूसीकृत" बन गए। उनके रैंकों को जल्दी से उन रूसी "हंसमुख" लोगों के साथ फिर से भर दिया गया, जिन्होंने आवारागर्दी और मसखरापन, हंसमुख आविष्कारों की प्रतिभा दिखाई। ऐसा माना जाता है कि पूर्व बुतपरस्त पुजारी ("जादूगर") जो "चमत्कार" (चालें) दिखा सकते थे, भी उनकी संख्या में आ गए। स्कोमोरोख पहले रूसी पेशेवर अभिनेता थे।

विदूषकों की हास्य संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान पर मौखिक हास्य ग्रंथों, विदूषकों, यहाँ तक कि चर्च सेवाओं की पैरोडी का भी कब्जा था। कॉमिक ग्रंथों में विदूषकों के बीच बुतपरस्त अनुष्ठान संबंधी अभद्र भाषा भी व्यापक हो गई है।

रूढ़िवादी में, हँसी को राक्षसों का गुण माना जाता था। इस प्रकार, यदि पवित्रता किसी व्यक्ति के ईश्वर की ओर ऊपर जाने के मार्ग का परिणाम है, तो हँसी की दुनिया नीचे की ओर, शैतान की ओर जाने का मार्ग है।

रूढ़िवादी चर्च ने लगातार विदूषकों को सताया, जिनमें बुतपरस्त संस्कृति के वाहक भी शामिल थे। विदूषकों को पीटा गया, निष्कासित कर दिया गया, उनके उपकरण और मुखौटे जला दिए गए। XVI-XVII सदियों में, भैंसे कभी-कभी 60-70 लोगों की "टुकड़ियों" में इकट्ठा होते थे। इन शताब्दियों में, कुलपतियों और राजाओं के दूर-दराज के स्थानों पर निष्कासन पर बार-बार आदेश जारी किए गए। 17वीं शताब्दी के मध्य में, उनके संगीत वाद्ययंत्रों को गाड़ियों में भरकर मास्को लाया गया और जला दिया गया। रूसी बफूनरी की परंपराओं को बाद में निष्पक्ष प्रदर्शनों - बूथों में पुनर्जीवित किया गया।

विदूषकों की कला का उल्लेख रूसी महाकाव्यों में भी मिलता है। ओपेरा एन.ए. में नोवगोरोड गुस्लर-गायक सीधे समुद्री राजा से मिलने के लिए उतरता है। रिमस्की-कोर्साकोव "सैडको"। उसी ओपेरा में, अमीर व्यापारियों की दावत में, मौज-मस्ती करने वाले लोग एक शरारती विदूषक गाते हैं। रिमस्की-कोर्साकोव के ओपेरा द स्नो मेडेन में, भैंसे एक हर्षित नृत्य के साथ गर्मियों के आगमन का स्वागत करते हैं। वे प्रोकोफ़िएव के बैले "द जेस्टर हू आउटविटेड सेवन जेस्टर्स" में भी मुख्य पात्र हैं।

सबसे पुराना "थिएटर" लोक अभिनेताओं - विदूषकों का खेल था। हालाँकि, एक जनजातीय समाज में, संभवतः, उन्होंने सामंतवाद की तुलना में पूरी तरह से अलग कार्य किए, जनजातीय और जनजातीय सामंजस्य में योगदान दिया। विदूषक एक जटिल घटना है. इसका प्रारंभिक इतिहास पूर्णतः स्पष्ट नहीं है। भैंसों ने बार-बार वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन उनके काम का अध्ययन करने में गंभीर पद्धतिगत गलतियाँ की गईं: सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाहर, भैंसों की कला का अध्ययन उनके कार्यों से अलग किया गया था। काफी समय तक दबदबा बनाए रखा प्रतिष्ठित दृष्टिकोण विदूषक की उत्पत्ति पर. कुछ वैज्ञानिक, उदाहरण के लिए, आई. बिल्लाएव, ए. पोनोमारेव, आई. बार्शचेव्स्की, ए. मोरोज़ोव, भैंसों को एक प्रकार के जादूगर मानते थे। ऐसा दृष्टिकोण गलत है, क्योंकि अनुष्ठानों में भाग लेने वाले विदूषकों ने न केवल अपने धार्मिक और जादुई चरित्र को बढ़ाया, बल्कि, इसके विपरीत, एक सांसारिक, धर्मनिरपेक्ष सामग्री पेश की। उतना ही बेवफा विदूषकों की विदेशी उत्पत्ति का सिद्धांत , ए.एन.वेसेलोव्स्की, ए.आई.किरपिचनिकोव और उनके अनुयायियों द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में लाया गया। कथित तौर पर एक विदेशी शब्द के रूप में "बफून" शब्द की गलत व्याख्या के आधार पर, उन्होंने पेशे के बारे में वही निष्कर्ष निकाला, जबकि सबसे महत्वपूर्ण बात को भूल गए - के बारे में जैविक संबंधरूसी लोगों के जीवन और उनकी कला की मौलिकता के विदूषक। बाद में, "बफून" शब्द की राष्ट्रीय उत्पत्ति का एक सिद्धांत प्रस्तावित किया गया था। अर्थव्यवस्था, संस्कृति और विशेष रूप से प्राचीन रूस के शिल्प का अध्ययन, शोधकर्ता को विदूषकों के इतिहास का अध्ययन करने की कुंजी देता है।

विदूषकअर्थात्, कोई भी गा सकता है, नृत्य कर सकता है, मजाक कर सकता है, नाटक कर सकता है। लेकिन विदूषक-शिल्पकार वही बना और कहलाया जिसकी कला अपनी कलात्मकता से जन-साधारण की कला के स्तर से ऊपर उठ खड़ी हुई। एक रूसी कहावत है, "हर कोई नाचेगा, लेकिन विदूषक की तरह नहीं।" इस प्रकार, धीरे-धीरे भैंसों की कला को भविष्य में उनका पेशा, उनकी कला बनाने के लिए जमीन तैयार की गई।

प्राचीन रूस में विदूषक की घटना आदिवासी समुदाय से लेकर आधुनिक राज्य प्रणाली तक समाज के संपूर्ण विकास से अटूट रूप से जुड़ी हुई है और इसका अनुसरण करती है। यह रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, जो स्वयं लोगों द्वारा पैदा किया गया है और लोगों की सेवा करता है, व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति और सुधार की आवश्यकता प्रदान करता है। एक मौलिक लोक घटना के रूप में, भैंसा हमें लोगों के रचनात्मक सार के प्राकृतिक, अहिंसक, गैर-वैचारिक विकास का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है।

22.11.2014 1 33917

मूर्खोंप्राचीन रूस में वे संगीतकारों, पिपर्स, बैगपाइपर्स, गुस्लर्स को बुलाते थे - एक शब्द में, वे सभी जो नृत्य, गाने, चुटकुले, चाल के लिए शिकार करते थे। लेकिन उनके प्रति सत्ता में बैठे लोगों का रवैया अस्पष्ट था। उन्हें बोयार और व्यापारी हवेली में एक "ईमानदार दावत" के लिए आमंत्रित किया गया था - और साथ ही उन्हें उच्च सड़क के चोरों के साथ तुलना करते हुए सताया गया और गंभीर रूप से दंडित किया गया।

अब तक, इतिहासकार "बफून" शब्द की व्युत्पत्ति का सटीक निर्धारण नहीं कर सके हैं। एक संस्करण के अनुसार, यह का व्युत्पन्न है ग्रीक शब्दस्कोमार्चोस और इसका अर्थ है "मजाक का स्वामी"। दूसरे के अनुसार - अरबी काजल ("मजाक") से। सबसे सतर्क विद्वानों का मानना ​​है कि सब कुछ सामान्य इंडो-यूरोपीय मूल स्कॉमोरोस - "संगीतकार, हास्य अभिनेता" पर वापस जाता है। उनसे "कॉमेडी ऑफ़ मास्क" के इतालवी और फ्रांसीसी पात्रों के नाम आए - स्कारामुचियो और स्कारामोचे।

बुतपरस्ती के टुकड़े

प्राचीन काल से ही रूस में भैंसों को जाना जाता है। यहां तक ​​कि जब रूस ईसाई नहीं था, तब भी लोक छुट्टियाँऔर बुतपरस्त खेल, उन्होंने गीतों और नृत्यों से दर्शकों का मनोरंजन किया, और धार्मिक संस्कारों और आत्माओं के मंत्रों में भी भाग लिया। यह माना जाता था कि देवताओं और आत्माओं - अच्छे और बुरे दोनों - को मज़ा और तीखे शब्द भी पसंद हैं।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि रूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद ईसाई पुजारियों ने विदूषकों के खिलाफ सक्रिय संघर्ष शुरू कर दिया। आने वाले सभी परिणामों के लिए उन्हें जादूगरों और भविष्यवक्ताओं (अर्थात बुतपरस्त पुजारियों) के बराबर माना गया। चर्च ने विदूषकों के प्रदर्शन को राक्षसी खेल माना और उनमें भाग लेने वालों को दंडित किया - प्रायश्चित लगाया या यहां तक ​​कि उन्हें भोज लेने की अनुमति भी नहीं दी।

लेकिन साथ ही, राजकुमारों और लड़कों द्वारा अक्सर भैंसों को छुट्टियों पर आमंत्रित किया जाता था। आख़िरकार, उनके पास एक भी सेना नहीं थी। मैं मौज-मस्ती करना चाहता था, हंसना चाहता था, गाने सुनना चाहता था और जिसे अब डिटिज कहा जाता है, और नर्तकियों और जादूगरों के कौशल की प्रशंसा भी करना चाहता था। कीव में सेंट सोफिया चर्च में 11वीं शताब्दी के भित्तिचित्रों पर भैंसों के नृत्य और पाइप और हॉर्न बजाते हुए चित्र पाए गए थे।

यहां तक ​​कि कुछ महाकाव्य नायकों ने विदूषकों के कपड़े भी पहने। आइए सदको को याद करें, जो "प्रसिद्ध व्यापारी" बनने से पहले, अपनी वीणा के साथ दावतों में जाता था और वहां मेहमानों और मेज़बानों का मनोरंजन करता था। और एक महाकाव्य नायक, डोब्रीन्या निकितिच, अपनी पत्नी की शादी की दावत में दिखाई दिए, जिन्होंने अभियान से उनकी प्रतीक्षा नहीं की और एक विदूषक के रूप में तैयार होकर दूसरी शादी करने का फैसला किया।

आध्यात्मिक अधिकारियों द्वारा विदूषकों की अस्वीकृति और, सभी निषेधों के बावजूद, उन्हें लड़कों और राजकुमारों के दरबार में आमंत्रित करना सदियों तक जारी रहा। इसके अलावा, यहां तक ​​कि सबसे कड़े चर्च और धर्मनिरपेक्ष प्रतिबंध भी एक घटना के रूप में विदूषकों को पूरी तरह से खत्म करने में विफल रहे।

उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी के एक साहित्यिक स्मारक, डोमोस्ट्रॉय में उनके बारे में जो लिखा गया था, वह यहां दिया गया है: "और यदि वे शुरू करते हैं ... हँसी और सभी उपहास या वीणा, और सभी भनभनाहट, और नृत्य, और छींटे, और सभी प्रकार के राक्षसी खेल, तो जैसे धुआं मधुमक्खियों को भगा देगा, वैसे ही भगवान के स्वर्गदूत उस भोजन से चले जाएंगे और बदबूदार राक्षस दिखाई देंगे।"

"तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया गया..."

रूस के आध्यात्मिक अधिकारियों ने विदूषकों के विरुद्ध इस प्रकार हथियार क्यों उठाये? आख़िरकार, चर्च ने क्रिसमस पर कैरोलिंग या इवान कुपाला की रात को गोल नृत्य और आग पर कूदने जैसे विशुद्ध रूप से बुतपरस्त संस्कारों को मंजूरी नहीं दी। लेकिन पुजारी अभी भी उन लोगों के प्रति काफी सहिष्णु थे जिन्होंने इन "निंदनीय कार्यों" में भाग लिया था। लेकिन रूढ़िवादी पदानुक्रमों ने विदूषकों को शाप दिया और खुले तौर पर उन्हें "अशुद्धों के नौकर" कहा। और अंत में, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की मदद से, वे फिर भी "ठगों" को समाप्त करने में कामयाब रहे। बात सिर्फ इतनी है कि यह केवल बुतपरस्ती के अवशेष नहीं थे।

विदूषकों के गीतों और कथनों में एक "उदासी" थी - ईसाई धर्म, बाइबिल का उपहास, रूढ़िवादी संस्कारऔर पुजारी. यह कुछ ऐसा है जिसे आध्यात्मिक पिता विदूषकों को माफ नहीं कर सके।

खैर, बदले में, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को व्यंग्यात्मक कविताएँ और गीत पसंद नहीं आए जिनमें विदूषकों ने उपहास किया दुनिया के ताकतवरइनमें से, अक्सर विशिष्ट व्यक्तियों के उल्लेख के साथ जिन्होंने विभिन्न दुर्व्यवहार किए और निम्न बुराइयों और कमजोरियों में लिप्त रहे। और उन दिनों, सत्ता में रहने वालों को वर्तमान रूसी अधिकारियों की तरह आलोचना पसंद नहीं थी।

कहीं प्रारंभिक XVIIसदियों से विदूषकों को गंभीरता से लिया जाता रहा है। उन्होंने उन पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, उनके संगीत वाद्ययंत्र छीन लिए, उन्हें एक विशेष क्षेत्र में आने से मना कर दिया।

उदाहरण के लिए, होल्स्टीन दूतावास के सचिव एडम ओलेरियस, जिन्होंने 17वीं शताब्दी के 30 के दशक में तीन बार मस्कोवाइट राज्य का दौरा किया था, ने इस सब के बारे में लिखा है: "घरों में, विशेष रूप से अपनी दावतों के दौरान, रूसियों को संगीत पसंद है। लेकिन जब से शराबखानों, शराबखानों और सड़कों पर हर जगह संगीत के लिए सभी प्रकार के शर्मनाक गाने गाकर इसका दुरुपयोग किया जाने लगा, वर्तमान कुलपति ने, दो साल पहले, पहले ऐसे सराय संगीतकारों और उनके वाद्ययंत्रों के अस्तित्व पर सख्ती से रोक लगा दी, जो सड़कों पर आ जाते थे, उन्हें वहीं तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया, और फिर आम तौर पर रूसियों को किसी भी तरह के वाद्य संगीत से मना किया, हर जगह घरों में संगीत वाद्ययंत्रों को ले जाने का आदेश दिया, जिन्हें बाहर निकाला गया ... मॉस्को नदी के पार पांच वैगनों में और जला दिया गया वहाँ.

और उसी XVII सदी के 60 के दशक में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के फरमान से, भैंसा करना पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था। जो लोग, सब कुछ के बावजूद, निषिद्ध व्यापार में लगे रहे, उन्हें बेरहमी से डंडों से पीटा गया, कोनों में निर्वासित कर दिया गया या मठवासी कालकोठरियों में कैद कर दिया गया - वहाँ पूर्व विदूषकों को अपने जीवन के अंत तक अपने पापों का प्रायश्चित करना पड़ा।

हालाँकि, सभी दमनों के बावजूद, अभी भी रूसी में कुछ विदूषक हैं लोक परंपराबाएं। ये वे अभिनेता हैं जिन्होंने मास्लेनित्सा में कठपुतली थिएटर, रेशनिक, प्रशिक्षित भालू वाले नेताओं के साथ प्रदर्शन किया। हमारे समय में, कुछ लोकगीत समूह भैंसे को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि केवल रूसी लोक संस्कृति के एक तत्व के रूप में।

संगीत माफिया?

हालाँकि, ऐसे अन्य कारण भी थे जिनकी वजह से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने विदूषकों से गंभीरता से लड़ना शुरू कर दिया। कुछ, यदि आप उन्हें ऐसा कह सकते हैं, तो वीणावादकों, सींगों और नर्तकों की "मंडलियाँ" अंततः सामान्य संगठित आपराधिक समूहों में बदल गईं। और इसके बजाय मनोरंजन से जीविकोपार्जन करना आम आदमीडकैती और चोरी में संलग्न होना शुरू कर दिया। यहां उन्होंने 1551 की परिषद के निर्णयों के संग्रह, स्टोग्लव में ऐसे "बफून संगठित अपराध समूहों" के बारे में लिखा है: "... 60 तक, और 70 तक, और 100 लोगों तक के कई बैंडों के साथ, गांवों में किसान खूब खाते-पीते हैं और पिंजरों से उनका पेट लूटते हैं, और सड़कों पर लोगों को तोड़ते हैं" ...

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि स्थानीय अधिकारियों ने ऐसे "अतिथि कलाकारों" से लड़ाई की। और न केवल चेतावनी की मदद से, बल्कि धनुर्धारियों की इकाइयों की मदद से भी। विदूषकों की आड़ में कुछ लुटेरे चॉपिंग ब्लॉक पर उतरे, कुछ को डंडों से पीटा गया, और फिर, उनकी नाक फाड़ दी गई और उनके माथे पर एक दाग लगा दिया गया, वे कड़ी मेहनत करने लगे।

और मौज-मस्ती करने वाले आवारा लोगों के प्रति शाही नापसंदगी का एक और कारण। एक संस्करण है कि शब्द "बफून" लोम्बार्ड शब्द स्कैमर (ए) या स्कैमर (ए) - "जासूस" से आया है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है.

आख़िरकार, ख़ुफ़िया जानकारी और जासूसी आदिकाल से ही अस्तित्व में है। एक विदूषक का पेशा एक स्काउट के लिए सबसे अच्छी "छत" बन सकता है। संगीत शिल्प में भाइयों की एक कंपनी के साथ, एक गुप्त जासूस कानूनी रूप से राज्य के उस क्षेत्र में घूम सकता था जिसमें उसके स्वामी की रुचि थी।

वह, बिना किसी बाधा के, रईसों और अन्य उच्च-रैंकिंग वाले व्यक्तियों की दावतों में जा सकता था, और वहाँ उपस्थित लोग किस बारे में बात कर रहे थे, उसे गुप्त रूप से सुन सकते थे। आख़िरकार, ऐसे आयोजनों के दौरान, मेहमान सक्रिय रूप से उपयोग करते थे मादक पेय, जिसके प्रभाव में आकर ज़बानें खुल गईं। और विदूषक जासूस अपने ग्राहकों के लिए बहुत सी दिलचस्प बातें सुन सकते थे।

दुर्भाग्य से, ऐसे कोई अभिलेखीय दस्तावेज़ नहीं हैं जो गुप्त एजेंटों की गतिविधियों के बारे में बताते हों, जिन्होंने विदूषकों की आड़ में जासूसी जानकारी प्राप्त की थी। और यह संभावना नहीं है कि वे अस्तित्व में थे - ऐसे संगठन हर समय अपने पीछे कोई दस्तावेज़ नहीं छोड़ना पसंद करते थे। लेकिन यह संभव है कि जो लोग वीणा या सींग के साथ रूस के चारों ओर यात्रा करते थे, उनमें से कई ने बाद में अपने काम के बारे में उन लोगों को बताया, जिनका वीणा बजाने और बैठने से कोई लेना-देना नहीं था।

एंटोन वोरोनिन

विदूषक

रूसी मध्ययुगीन घुमंतू अभिनेता जो एक ही समय में गायक, नर्तक, संगीतकार, कलाबाज आदि था। और उनके द्वारा प्रदर्शित अधिकांश नाटकीय दृश्यों के लेखक।

विदूषक मुखौटा. चमड़ा। 13वीं सदी का दूसरा भाग:

रूस. विशाल भाषा-सांस्कृतिक शब्दकोश. - एम।: राज्य संस्थानरूसी भाषा उन्हें. जैसा। पुश्किन। एएसटी-प्रेस. टी.एन. चेर्न्याव्स्काया, के.एस. मिलोस्लावस्काया, ई.जी. रोस्तोवा, ओ.ई. फ्रोलोवा, वी.आई. बोरिसेंको, यू.ए. व्यूनोव, वी.पी. चुडनोव. 2007 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "स्कोमोरोह" क्या है:

विदूषक- पति। स्कोम्रख चर्च। मादा विदूषक (स्वीडिश?) संगीतकार, पाइपर, सूंघने वाला, हॉर्न वादक, पाइपर, हार्पर; इसे कमाना, और नृत्य, गीत, मोहरे, करतब; जोकर, वाकर, गेर, विदूषक; अनुप्रयोग। भालू शावक; हास्य अभिनेता, अभिनेता, आदि के साथ विदूषक... ... शब्दकोषडालिया

विदूषक- विदूषक, विदूषक, पति। 1. प्राचीन रूस में, एक गायक, संगीतकार और अभिनेता जो विदूषक और कलाबाज़ गाने के साथ-साथ गंभीर प्रदर्शन करते थे काव्यात्मक रचनाएँ. "हर कोई नाचेगा, लेकिन विदूषक की तरह नहीं।" अंतिम "और विदूषक कभी-कभी रोता है।" पुराना ... ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

विदूषक- विदूषक देखें... रूसी पर्यायवाची शब्दों और अर्थ में समान भावों का शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। एन. अब्रामोवा, एम.: रूसी शब्दकोश, 1999. विदूषक अभिनेता, विदूषक; बफ़न, युग, श्पिलमैन, हार्लेक्विन, फ़ार्सेरे, बालस्टर, संगीतकार, बफ़ून, बुद्धि, गेर, मुँह बनाना, बदखान, ... ... पर्यायवाची शब्दकोष

विदूषक- बफून, पति। 1. प्राचीन रूस में: एक गायक, एक संगीतकार, एक घुमंतू हास्य अभिनेता, एक बुद्धि और एक कलाबाज। हर कोई नाचेगा, लेकिन एस की तरह नहीं। (पुराना. अंतिम). 2. ट्रांस. एक तुच्छ व्यक्ति जो अपनी मूर्खतापूर्ण हरकतों (बोलचाल की भाषा) से दूसरों का मनोरंजन करता है। | adj. विदूषक… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

विदूषक- इवाश्को स्कोमोरोख, किसान। 1495. मुंशी. मैं, 152. यकुश स्कोमोरोख, किसान। 1495. मुंशी. द्वितीय, 548. ग्रिडको स्कोमोरोख, किसान। 1495. मुंशी. द्वितीय, 43. मिकित्का स्कोमोरोख, किसान। 1495. मुंशी. मैं, 156. ओल्फिम्को स्कोमोरोख, किसान। 1495. मुंशी. मैं, 550. जीवनी शब्दकोश

विदूषक- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, बफ़ून्स (अर्थ) देखें... विकिपीडिया

विदूषक- (मनोरंजक, जादूगर, गेर, गसलर) फीके झनकारे गीतों का विदूषक। भगवान ने पुजारी को दिया, लानत है विदूषक। बुध मैंने विदूषक की तरह शहर में घूमना, एक पैसा इकट्ठा करना, खुद को मूर्ख बनाना, चुटकुले सुनाना, अलग-अलग लेख फेंकना शुरू कर दिया ... ... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

विदूषक- प्राचीन रूस में SKOMORO´KH (एक चमत्कार, एक जुआरी, एक जोकर, एक हंसमुख साथी), एक कवि-गायक का नाम जिसने लोक संगीत के साथ अपने आम तौर पर हर्षित कार्यों का प्रदर्शन किया संगीत के उपकरण, और कभी-कभी राग की ताल पर नाचते हुए। प्रदर्शनों की सूची एस. ... ... काव्यात्मक शब्दकोश

विदूषक- कोई निश्चित स्पष्टीकरण नहीं है. अब तक सबसे अधिक संभावना संज्ञा की व्याख्या की ही प्रतीत होती है। ग्रीक के पुन: पंजीकरण के रूप में विदूषक। स्कोम्मार्चोस "मजाक का स्वामी", स्कोम्मा "मजाक, उपहास" और आर्कोस "प्रमुख, नेता" को जोड़कर पुनर्निर्मित किया गया ... रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश