विशिष्ट फ़ारसी बुनकर। ईरानी कालीन पूर्व के प्रतीकों में से एक हैं

कालीन बुनाई में शब्दों की शब्दावली

कालीन शब्दावली - कालीन शब्दावली

बीजिंग कालीन 19वीं शताब्दी के अंत से बीजिंग, चीन में और उसके आसपास उत्पादित हस्तनिर्मित कालीन हैं। पुराने बीजिंग कालीनों में अक्सर पारंपरिक ड्रैगन, पदक और प्रतीकात्मक रूपांकन होते हैं। जिन कालीनों को हाल ही में बनाया गया है, उनके अलग-अलग पैटर्न और ढेर हैं, और पतले कालीन "एंटीक-लाइक" के नए निर्माण भी हैं।

पेकिंग कालीन

Pazyryk वह स्थान है जहां सात बड़े टीले (दफन) और कई छोटे टीले (दफन) के एक समूह की खोज की गई थी। वे चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। और रूसी संघ में पूर्वी अल्ताई में चीन की सीमा से लगभग 70 किमी दूर स्थित हैं। जलवायु, ऊंचाई (1600 मीटर) और निर्माण के कारण, कई कब्रों में पर्माफ्रॉस्ट का निर्माण हुआ, जिसमें कार्बनिक सामग्री. कब्रों को खुद नीचे उतारा जाता है और लकड़ी और रस्सी के कक्षों से ढका जाता है और पत्थरों के एक बड़े द्रव्यमान से ढके मिट्टी के टीले के नीचे छिपा दिया जाता है। प्रत्येक मकबरे के उत्तर में, रमणीय हार्नेस वाले बलि के घोड़े पाए गए हैं। मृतक स्वयं लॉग ताबूतों में रहते थे जो उनके शरीर को संरक्षित करते थे। दफन 1949 में पुरातत्वविद् एस. आई. रुडेंको द्वारा पाया गया था। दुनिया के सबसे पुराने ढेर कालीनों में से एक, जिसे अब हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग में रखा गया है, भी वहीं पाया गया था।

परदा (परदे) - फारसी शब्द जिसका अर्थ है "तम्बू"। तो फारस में वे मध्यम आकार के कालीन (2.60 x 1.60 मीटर) कहते हैं, जो खानाबदोश जनजातियों के तंबू में स्क्रीन और विभाजन के रूप में उपयोग किए जाते थे।

पेटिना - कालीन की सतह समय के साथ या उपयोग से फीकी पड़ जाती है।

पाल्मेट (पाम शाखा)- प्राच्य कालीनों में पौधे और फूलों के रूपांकनों के नाम को दर्शाने वाला शब्द।

फ़ारसी गाँठ (असममित गाँठ, सेनेह)- ईरान, भारत, तुर्की, मिस्र और चीन में इस्तेमाल की जाने वाली गाँठ। इस गाँठ को बनाते समय, सूत ताने के धागों में से एक के चारों ओर एक चक्कर लगाता है, और केवल दूसरे के नीचे से निकल जाता है (तुर्की, या सममित गाँठ के विपरीत)।

पाकिस्तानी कालीन- भारत की तरह, पाकिस्तान में कालीन बनाने की कला 16वीं शताब्दी में शाह अकबर के शासनकाल के दौरान शुरू हुई थी। उस समय फ़ारसी जुलाहे बुनाई की संस्कृति को लाहौर ले आए और तब से कालीन बनाने का विकास हुआ। पाकिस्तानी कालीन ज्यादातर फ़ारसी शैलियों की नकल करते हैं, विशेष रूप से केरमन और तबरेज़। कालीन कहा जाता है मोरीवे तुर्कमेन कालीनों के डिजाइन की नकल करते हैं (सामान्य तौर पर, जो पाकिस्तान से कालीन नहीं है वह नकली है)। वर्तमान में, पाकिस्तान मुख्य रूप से निर्यात के लिए हस्तनिर्मित कालीनों का उत्पादन करता है।

पाकिस्तानी कालीन

मौर्य कालीन

पेटाग तबरेज़ में एक कारख़ाना है, जिसे जर्मन कंपनी द्वारा बनाया गया था और जो 19वीं सदी के अंत से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक अस्तित्व में था। पेटाग कालीन हस्तनिर्मित कालीनों के संग्राहकों के लिए शिकार की वस्तु हैं।

क्षेत्र - कालीन का मध्य भाग, एक या अधिक सीमाओं द्वारा तैयार किया गया। (एक विशिष्ट हस्तनिर्मित कालीन के घटक)।

पोष्टी - फारस में बुना हुआ तकिया।

फातिमा का हाथ पांच अंगुलियों वाला हाथ जैसा एक शैलीबद्ध प्रतीक है, जो "इस्लाम के पांच स्तंभों" (प्रार्थना, उपवास, विश्वास, तीर्थयात्रा और दया) का प्रतिनिधित्व करता है। यह प्रतीक एक ताबीज के रूप में और कभी-कभी ईरानी और कोकेशियान प्रार्थना कालीनों में एक आकृति के रूप में प्रकट होता है।

राज एक फ़ारसी शब्द है जिसका अर्थ है हस्तनिर्मित कालीनों में गांठों की एक पूरी पंक्ति।

रोबे - एक सममित पैटर्न का चौथा भाग जो कार्डबोर्ड पर लगाया जाता है और इसका उपयोग किया जाता है दृश्य सहायताकालीन के निर्माण में।

रोसेट - पुष्प या पुष्प आभूषण से उत्पन्न एक सजावटी तत्व और यथार्थवादी या अमूर्त ज्यामितीय रूपों में व्याख्या की गई।

रु-कोर्सी - कालीन, जो आम तौर पर आवास के बीच में स्थित ब्राजियर को कवर करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

सरिक पश्चिम-मध्य ईरान में अरक के आसपास के क्षेत्र में एक बड़ी बस्ती है। महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक केंद्रक्षेत्र और कालीन बुनाई की दुनिया में एक सम्मानित, रोमांटिक नाम के साथ। पैटर्न में आमतौर पर प्रमुख रंगों के रूप में लाल और गहरे नीले रंग के साथ सब्जियों की लताएं शामिल होती हैं, जो आमतौर पर बहुत उच्च गुणवत्ता वाले ऊन से बनाई जाती हैं।

कालीन सरिक

सरब कालीन - सरब पश्चिमोत्तर ईरान के अजरबैजान प्रांत का एक छोटा सा गाँव है। परिवेश मुख्य रूप से अर्ध-खानाबदोश जनजातियों द्वारा बसे हुए हैं, मुख्य रूप से शाहसावन और तुर्क-फ़ारसी जड़ों के। सरब कालीनों में आमतौर पर बहुत ही सरल रूपांकनों के साथ ज्यामितीय संरचनात्मक पैटर्न होते हैं। आमतौर पर छोटे आकार के कालीन और रास्ते बनाए जाते हैं।

कालीन सरब

सब्ज़ेवर उत्तरपूर्वी ईरान में खुरासान प्रांत के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित एक शहर है। वक्रता सब्ज़ेवर कालीनों के पैटर्न में मौजूद है। सब्ज़ेवर कालीनों की मुख्य विशेषता एक गोल पदक है, जो उन्हें इस क्षेत्र के अन्य कालीनों से अलग करता है। रंग योजना, एक नियम के रूप में, विभिन्न स्वरों में नीला और बरगंडी वाइन या लाल का रंग शामिल है।

कालीन सब्ज़ेवर

सालोर गोल - गोल कालीन, अक्सर सालोर जनजाति के तुर्कमेन कालीनों में इस्तेमाल किया जाता है। इसमें दांतेदार परिधि के साथ एक अष्टकोणीय आकार है।

सैफ़ कालीन - एक पंक्ति में कई मिहराबों के पैटर्न के साथ हाथ से बुने हुए प्रार्थना कालीन। बहुत कम मिहराब का पैटर्न तुर्की या पाकिस्तानी कालीनों में सबसे आम है। पूर्ण आकार के मिहराब ज्यादातर पूर्वी तुर्केस्तान के प्राचीन कालीनों में पाए जाते हैं।

कालीन सैफ

सफ़सज-जदासी - तुर्की में - प्रार्थना के लिए एक बड़े चालान का नाम: कई लोग एक ही समय में इस पर प्रार्थना करते हैं। मध्य क्षेत्र की रचना में मेहरब की एक छवि रखी गई है। बड़े "सफ़सज-जदासी" के नमूने वर्तमान में इस्तांबुल में हागिया सोफिया मस्जिद और कोन्या में मोवलन रूमी की कब्र में रखे गए हैं।

सेराफियन-इस्फ़हान- दक्षिण-पश्चिमी फारस के इस्फ़हान शहर में बुना गया। बुनकर हज आगा रेजा सेराफियन ने 1939 में कालीन बुनना शुरू किया और बाद में केवल सबसे अच्छे पैटर्न वाले ड्राफ्ट्समैन, बुनकरों, रंगरेजों का उपयोग करके और उपयोग करके खुद को प्रतिष्ठित किया सर्वोत्तम सामग्री. इस प्रकार, ये कालीन अपनी उच्च गुणवत्ता के कारण बहुत अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं। इन कालीनों को सभी फ़ारसी कालीनों में से सबसे अच्छा माना जाता है और इनमें गाँठ का घनत्व बहुत अधिक होता है और ये उत्कृष्ट उत्पाद हैं। उनकी मृत्यु के बाद, शिल्प उनके कई बेटों की बदौलत जीवित रहा।

सालतशाक एक हेक्सागोनल बुनाई है जिसका सटीक उद्देश्य बहस योग्य है। कई डिज़ाइनों के मिहराब डिज़ाइन ने कई लेखकों को यह मानने के लिए प्रेरित किया है कि वे प्रार्थना के आसनों हैं, लेकिन सियावोस आज़ादी सहित तुर्कमेन बुनाई के कुछ विशेषज्ञों का दावा है कि उन्हें पालना कवर के रूप में बनाया गया था। कुछ नमूनों के एक छोर पर एक भट्ठा होता है, जो यह संकेत दे सकता है कि उन्हें काठी के नीचे कंबल के रूप में इस्तेमाल किया गया था। उपलब्ध अधिकांश नमूने विशेष रूप से पुराने नहीं लगते हैं।

सवोन्नेरी - मूल रूप से, सवोन्नेरी कार्यशालाओं की स्थापना 1628 में पेरिस में हुई थी और उन्होंने राजकीय उपहारों और महत्वपूर्ण आयोगों के रूप में शाही महलों को सजाने के लिए कालीन और टेपेस्ट्री का उत्पादन किया। अदालत के चित्रकारों द्वारा सवोन्नेरी कालीन डिजाइनों में फूलों की व्यवस्था, सैन्य और हेराल्डिक संदर्भ और वास्तुशिल्प रूपांकन शामिल थे। ताने के धागों को लिनन के धागों से बनाया गया था, और ऊन के ढेर को सममित पैटर्न का उपयोग करके बुना गया था। सावननेरी कालीनों के लिए सबसे महत्वपूर्ण उत्पादन अवधि 1650 और 1783 के बीच थी।

कालीन सवोन्नेरी

सफ़विद एक फ़ारसी राजवंश है जिसने 1502 से 1736 तक शासन किया और एक संयुक्त राज्य बनाया। उन्हें ईरानी प्राच्य गलीचा डिजाइन का संरक्षक माना जाता है।

सेनेह (सेनेह) उत्तर-पश्चिमी ईरान का एक कुर्द शहर है जो अपने अति सुंदर प्राचीन कालीनों और किलिमों के लिए प्रसिद्ध है। अधिकांश कालीनों में एक सूती ताना होता है, सममित गांठों और एकल बाने का उपयोग करें।

ताने के धागों को कभी-कभी बहुत चमकीले रंगों से रंगा जाता है। कालीन डिजाइनों में पूर्ण बोटेक, पूर्ण हेराती (माही) और केंद्रीय पदक के साथ अन्य शामिल हैं।

सेनेह कालीन

सेपारी एक व्यापार शब्द है जिसका इस्तेमाल एक विस्तृत एंटीक हेरिज़ कालीन के लिए किया जाता है जो कम से कम 100 साल पुराना है।

सोफ्रेश - का अर्थ है "मेज़पोश"। एक छोटा, लिंट-फ्री, आयताकार कपड़ा जो जमीन पर फैला होता है और जिस पर खाना परोसा और पकाया जा सकता है।

सिवाज़ कालीन - पूर्वी तुर्की के सिवाज़ शहर और उसके आसपास के इलाकों से हाथ से बुने हुए कालीन। यहां हस्तनिर्मित कालीन बनाए जाते हैं अच्छी गुणवत्ताफारसी पैटर्न और हल्के नीले रंग अक्सर उपयोग किए जाते हैं। ग्रामीण कालीन अधिक मूल और आदिम हैं।

कालीन सिवास

सर्प कालीन - पुराना नाम, 19वीं शताब्दी में बनाए गए अत्यधिक मूल्यवान हेरिस कालीनों को दर्शाते हुए।

गेरिस से कालीन

सिल एक विशेष प्रकार का किलिम है, जिसे वेमेह के समान तकनीक में निष्पादित किया जाता है, लेकिन अक्षर "एस" के आकार में सजावटी रूपांकनों के साथ।

सिनेक्ली - एक आभूषण के लिए तुर्की शब्द जिसमें कालीन के क्षेत्र को काले रंग के छोटे और अलग-अलग छींटों के साथ बिंदीदार बनाया गया है। प्राच्य कालीनों के इस आभूषण का दूसरा नाम है मक्खियों.

सूफ - एक कालीन बुनाई तकनीक जिसमें गांठों की मदद से केवल कालीन पैटर्न बनाए जाते हैं, शेष क्षेत्र को सामान्य रूप से बुना जाता है, आमतौर पर सूत में कीमती धागों को जोड़कर ( किलिम बाफ्ट).

सुज़ानी (सुज़ानी) - वॉल हैंगिंग, पर्दे और वैलेंस बनाने के लिए एक साथ सिले हुए कढ़ाई वाले सूती पैनल। अधिकांश सुजानी सूती और रेशमी धागों से बनाई जाती थी। 19वीं शताब्दी में उज़्बेक शहरों - बुखारा, ताशकंद, शाखरीसब्ज़ और नूरता में सबसे अच्छे नमूने बुने गए थे।

सुमख एक प्रकार का किलिम है जिसका नाम प्राचीन अज़रबैजानी शहर शामखी से मिला है। सुमैक, यह एक लिंट-फ्री कालीन है। किलिम से इसका मुख्य अंतर उभरे हुए धागे हैं विपरीत पक्षजिन्हें आमतौर पर काटा नहीं जाता है। अधिकांश सुमैक के पास है ज्यामितीय पैटर्नशैलीबद्ध फूल, पक्षी और प्रतीक। कोकेशियान समैक आमतौर पर ऊन से बने होते हैं। सुमैक ईरान में रेशम से बनाया जाता है।

एक प्रकार का पौधा

सुमैक तकनीक एक बुनाई तकनीक है जिसमें ताने के धागों को किनारों तक फैलाया जाता है और सूत को इस तरह बुना जाता है कि यह ताने के चार धागों के ऊपर से गुजरता है, फिर दो धागों के नीचे, फिर से चार के ऊपर, और इसी तरह आगे। इस तकनीक के कई विकल्प हैं।

दागेस्तान सुमी कालीन दुनिया भर में जाने जाते हैं और लोकप्रिय हैं।

सुल्तानाबाद - पश्चिमोत्तर ईरान के इस शहर और प्रांत में उच्च गुणवत्ता के कई कालीन बुने जाते थे। कालीन का सर्वाधिक उत्पादन होता है देर से XIXशताब्दी, जब यूरोपीय कंपनियों ने यूरोपीय बाजार के लिए बड़े सजावटी कालीनों का निर्माण किया। कालीन बुनाई केंद्रों में महल, सुल्तानाबाद, सरिक, लिलिखन, फेरखान और सरबंद शामिल हैं।

कालीन सुल्तानाबाद

तबरेज़ (तबरेज़) कालीन- तबरेज़ प्राचीन शहरउत्तर-पश्चिमी ईरान में, सभी बुनाई केंद्रों में से एक। इन कालीनों की गुणवत्ता आमतौर पर असाधारण होती है, जिनमें अधिकांश ताना कपास से बनाया जाता है, लेकिन कभी-कभी शुद्ध रेशम से। कई अद्वितीय डिजाइन हैं, लेकिन आम तौर पर तबरेज़ कालीनों में पैटर्न पौधों के रूपांकनों से घनी तरह से भरा होता है, जिसमें बड़े पैलेट, फूलदान, या तेजतर्रार शिकार के दृश्य या क्षेत्र में चित्र होते हैं। उनमें एक पदक शामिल हो सकता है "अफशां", और इसमें शामिल हो भी सकते हैं और नहीं भी, ज्यामितीय डिज़ाइन भी दिखाई दे सकते हैं।

फूलों के गहनों के साथ कालीन तबरेज़

Tabriz कालीनों में अंडरलेयर भी होते हैं। इनमें विचारशील और सुरुचिपूर्ण जैसी शैलियाँ शामिल हैं "माही"म्यूट टोन की अच्छी तरह से समन्वित सीमाओं में, जो किसी भी इंटीरियर के अनुरूप होगा; "नक्शेह"मटमैले रंग पर गुलाबी रंग की प्रचुरता के साथ या, बहुत ही कम, काले रंग में; और जंगली लेकिन सुंदर "तबाताबाई", हमेशा नारंगी, लेमन ग्रीन और बेज रंग के रूपांकनों के साथ। अधिक परिष्कृत नक्शेह और माही पहाड़ की भेड़ों की छाती और कंधों से कतरे गए बेहतरीन गुणवत्ता वाले ऊन के अधिकांश भाग के लिए बनाए जाते हैं, और रेशम का उपयोग अक्सर कालीन के सबसे आकर्षक हिस्सों को भव्य रूप से उजागर करने के लिए भी किया जाता है।

माही डिजाइन के साथ Tabriz कालीन

तबस्सरण कालीन- "तबासरन" प्रकार के कालीन दर्जनों औल्स में बने होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में दो या तीन पसंदीदा डिजाइनों का प्रभुत्व होता है। व्यावहारिक रूप से इस प्रकार के कालीनों में सजावटी पैटर्न के असीमित प्रकार होते हैं। व्यापक पैटर्न हैं "तोपांचा" (बड़े, तिरछे व्यवस्थित एक्स-आकार के आंकड़े), "चेरे" (कई केंद्रीय आंकड़े विभिन्न के साथ अतिवृद्धि प्रतीत होते हैं) ज्यामितीय आकार) और आदि।

तबस्सरण कालीन

टसरकन कालीन पश्चिमोत्तर ईरान के कुर्दिश खानाबदोश क्षेत्रों में बने कालीन हैं। चमकीले रंग और ज्यामितीय पैटर्न ईरान में इस क्षेत्र के जनजातीय बुनाई के विशिष्ट हैं।

तुसरकन कालीन

तेहरान कालीन - ईरान की राजधानी में उत्पादित। इन दिनों कोई नया उत्पादन नहीं हो रहा है, इसलिए अधिकांश मौजूदा तेहरान लगभग 50 साल पुराने हैं। कालीनों को सेन नॉट्स के साथ बुना जाता है, अक्सर नीले तत्वों और फ़िरोज़ा और सफेद विरोधाभासों के साथ गहरे लाल रंग के होते हैं। पैटर्न आमतौर पर पदक और पुष्प रूपांकनों, पैनल और निचे होते हैं। जानवर या घुंघराले पैटर्न भी हैं।

तेहरान कालीन

टियांजिन कालीन पूर्वी चीन के टियांजिन शहर से चीनी कालीन हैं (आज चीन में वाणिज्यिक कालीन बुनाई का केंद्र)। बुनाई, जो 1920 के दशक में शुरू हुई, जल्द ही रंगों और पैटर्नों के संबंध में पश्चिमी आवश्यकताओं के अनुकूल हो गई।

टियांजिन कालीन

तिब्बती कालीन - तिब्बत में कालीन बुनाई की एक लंबी परंपरा है; तिब्बती कालीनों के कुछ उदाहरण 18वीं शताब्दी के हैं। तिब्बत के कालीन चीनी कालीनों और पूर्वी तुर्केस्तान के कालीनों से सबसे अधिक प्रभावित थे। पारंपरिक डिजाइनों में लोक रूपांकनों, शतरंज के डिजाइनों और बाघ के रूपांकनों को शामिल किया जाता है। रंग कालीन के कार्य से जुड़े होते हैं। नारंगी और सोने के कालीन धार्मिक समारोहों के लिए हैं। लाल-भूरा - मुख्य रूप से मठों में फर्श के लिए। टाइगर कालीन सत्ता में लोगों द्वारा मूल्यवान हैं और शक्ति के प्रतीक का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्राचीन तिब्बती कालीन सभी ऊनी होते हैं और तिब्बती गाँठ तकनीक का उपयोग करके बुने जाते हैं। 1959 में चीन में शामिल होने के बाद, कई तिब्बती पड़ोसी भारत, नेपाल और भूटान भाग गए और आज भी वहां कालीन बनाते हैं।

तिब्बती कालीन

तियानकत्शा - बड़े कंबल, ढेर और लिंट-फ्री दोनों। अनेक सोवियत लेखकभी वर्णन किया सलाद पत्ताघोड़े के कंबल या काठी के कवर की तरह।

Tabbakhi - पहले से ही वध की गई भेड़ से प्राप्त घटिया रूण से खराब गुणवत्ता वाली ऊन।

Tauk Nuska Göl - तुर्कमेन कालीनों में Göl एक अष्टकोण के आकार में। आभूषण को तीर के आकार के पैटर्न से सजाया गया है।

तुर्क बाफ्ट - पश्चिमी एशिया में ऊनी और रेशमी कालीन बुनने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक सममित या तुर्की गाँठ।

तुर्की गाँठ (सममित गाँठ, Görde, Gördes)- कालीन बुनाई में उपयोग की जाने वाली एक गाँठ, इसे बांधते समय, सूत दो आसन्न ताने के धागों को अलग-अलग तरफ से लपेटता है और सूत के दोनों सिरे पास के कालीन की सतह पर आ जाते हैं।

तिब्बती गाँठ एक विशिष्ट बुनाई तकनीक है जो अब तिब्बत के अलावा अन्य क्षेत्रों में उपयोग की जाती है। ढेर की ऊंचाई को नियंत्रित करने वाली एक अस्थायी छड़ को आधार के सामने रखा जाता है। एक एकल सूत को दो ताने के धागों के चारों ओर और एक बार छड़ के चारों ओर लपेटा जाता है। जब लूप की पंक्ति समाप्त हो जाती है, तो ढेर बनाने के लिए उन्हें कतर दिया जाता है। यह विधि थोड़ी असमान सतह देती है।

तिरमा एक प्रकार का लिंट-फ्री कालीन है जिसे किर्गिज़ द्वारा क्षैतिज करघे पर बनाया गया है, जिसे बिना झुकाव के स्थापित किया गया है। तिर्मा पैटर्न ऊर्ध्वाधर धारियां या पंजे, खुर के निशान, आंखें, सींग, घोड़ों के पैर, भेड़, हिरण, बाघ, चूहे और अन्य जानवरों की अत्यधिक शैली वाली छवियां हैं।

तिरमा को भारत, ईरान और तुर्की में उत्पादित जटिल बुनाई का एक महंगा कपड़ा भी कहा जाता है। तिरमा आमतौर पर मुलायम महीन ऊन से बुना जाता है।

तेवासी - यह एक जटिल पैटर्न के साथ बहुरंगी बड़े चालानों के मध्य युग में नाम था।

टिनफासा अरबों द्वारा उन सभी लिंट-फ्री कालीनों को दिया गया नाम है जो उन्हें तुर्किक लोगों से श्रद्धांजलि के रूप में प्राप्त हुए थे।

Torba - केवल सामने की तरफ ढेर बुनाई के साथ एक लंबा आयताकार तुर्कमेन बैग। बैग युरेट्स में लटकाए जाते हैं और छोटी वस्तुओं को स्टोर करने के लिए काम करते हैं।

ट्यूनीशियाई कालीन-ट्यूनीशिया- अफ्रीकी देशजहां ओटोमन काल से कालीन बुनाई आम रही है। कैरौं शहर कालीन बुनाई के केंद्रों में से एक था। ट्यूनीशियाई कालीनों का सबसे बड़ा हिस्सा इसी शहर में बुना जाता है। स्थानीय ऊन की खराब गुणवत्ता, जो ट्यूनीशियाई कालीन उद्योग के लिए एक बड़ी बाधा है, फ्रांस, इंग्लैंड और न्यूजीलैंड से ऊन आयात करना आवश्यक बनाती है। कालीनों के लिए ऊन की रंगाई में रासायनिक रंगों का उपयोग किया जाता है। ट्यूनीशिया के कालीन आमतौर पर छोटे आकार में 3-4 वर्ग मीटर से अधिक नहीं बनाए जाते हैं।

ट्यूनीशिया से कालीन

उसाक कालीन - पश्चिमी तुर्की के उसाक शहर से हस्तनिर्मित कालीन। 16वीं और 19वीं सदी के बीच कई प्रसिद्ध शैलियाँउषाक पक्षी कालीन, सख्त उसाक कालीन, लोट्टो कालीन जैसे अन्य फारसी-प्रभावित पदक कालीन जैसे कालीन। ये कालीन पूरी तरह से ऊन से बुने जाते हैं जिनमें लाल प्रमुख रंग होता है। कालीनों की गुणवत्ता में गिरावट 19वीं शताब्दी के मध्य के आसपास शुरू हुई, और आज उसाक कालीनों का उत्पादन व्यावहारिक रूप से शून्य हो गया है।

उसाक कालीन

विल्टन कालीन फारसी की याद दिलाने वाले पैटर्न के साथ मशीन से बने ढेर कालीन हैं। यह नाम इंग्लैंड के विल्टशायर के विल्टन शहर से आया है, जहां 16वीं शताब्दी में हस्तनिर्मित कालीनों का उत्पादन होता था। 19वीं सदी के मध्य से, सभी कालीन लगभग किसी भी आकार में मशीनों द्वारा बनाए गए थे।

कालीन विल्टन

उत्तबी एक प्रकार की लिंट-फ्री, पतली, कालीन की नाजुक बुनाई है, जैसे ज़िली। यह इराक की राजधानी बगदाद के उत्तर में स्थित मोसुल शहर के एक क्वार्टर के नाम से आता है, जो तुर्की की दक्षिण-पूर्वी सीमा से दूर नहीं है। 14वीं शताब्दी में, इस तिमाही में उत्पादित उत्तराबी कालीनों ने विश्वव्यापी ख्याति प्राप्त की। इस नाम के तहत, वे यूरोपीय बाजारों में फैल गए। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि में प्रयोग किया जाता है पश्चिमी यूरोपशब्द "टेपिच" (टेपिच) उत्तराबी में वापस जाता है।

उत्तराबी कालीन

उज़्बेक कालीन - उज़्बेकिस्तान में बने कालीनों को 3 मुख्य प्रकार के कालीनों में बांटा गया है: गिलम(छोटे ढेर के साथ उज़्बेक कालीन), julkhir(लंबे ढेर के साथ उज़्बेक कालीन), और आसनों(उज़्बेक लिंट-फ्री कालीन)। विशेषतालघु-ढेर कालीन - उनका लाल-भूरा रंग, मुख्य पदकों के हल्के रंग के विवरणों के सामंजस्य से प्रकाशित होता है, जो अक्सर आकार में ज्यामितीय होते हैं।

उज़्बेक कालीन

बुने हुए कालीन - कालीन, उज्बेकिस्तान में विविध हैं: कोखमा- विभिन्न रंगों में समान धारियों वाला कपड़ा और गजरी- "क्रिसक्रॉसिंग" तकनीक की विभिन्न तकनीकों के साथ एक पैटर्न में बुना हुआ कपड़ा और छोटे ज्यामितीय पुष्प रूपांकनों की पंक्तियों से अलंकृत। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कालीन बुनाई विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाली महिलाओं का शिल्प था।

यूके-बैश (युक-बैश) - थैले जिसमें खानाबदोश लकड़ी के हिस्सों को उखड़ गए टेंट और युरेट्स में ले जाते हैं। यूके-बैश मुख्य रूप से पाइल कार्पेट से बनाए जाते हैं।

वर्ग - एक आभूषण जो ऊनी या रेशमी कालीन के मुख्य क्षेत्र के कोनों को भरता है। पदक रचनाओं में, वर्ग आमतौर पर केंद्रीय पदक के एक चौथाई के आकार के बराबर क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं।

बाना - कालीन के अनुप्रस्थ धागे (साथ ही कपड़े), ताने के धागों के लंबवत स्थित होते हैं और उनके साथ परस्पर जुड़े होते हैं। हस्तनिर्मित कालीन के प्रकार और उत्पत्ति के स्थान के आधार पर, बाने के धागे सूती, रेशमी या ऊनी हो सकते हैं।

"आपने मेरे कालीनों पर एक विरासत छोड़ी है, और मेरे सभी कालीन फ़ारसी हैं," मिखाइल बुल्गाकोव की कहानी के नायक, प्रोफेसर प्रेब्राज़ेंस्की, घर के प्रबंधन के सदस्यों द्वारा उनसे मिलने के दौरान नाराज थे। और चिंता करने का कारण था। उस समय एक सभ्य कालीन की कीमत लगभग एक महीने की दवा के प्रकाश के रूप में थी। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फारसी कालीनों का फैशन यूरोपीय राजधानियों में फैल गया। समय बीतता गया, लेकिन फैशन पास नहीं हुआ, सिवाय इसके कि महंगे हस्तशिल्प को बड़े पैमाने पर उत्पादित उपभोक्ता वस्तुओं से बदल दिया गया।

स्मृति में राजा

कालीन बुनाई दुनिया के कई हिस्सों में जानी जाती है, और यह शिल्प अलग-अलग जगहों पर स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ। खानाबदोश जनजातियों के लिए, टिकाऊ ऊनी धागों से बुने हुए कपड़े एक अनिवार्य चीज हैं। पार्किंग स्थल में, कालीन गर्म दीवारों और आवास के फर्श में बदल जाते हैं, और अभियान में, एक पाइप में लुढ़का हुआ, वे बहुत कम जगह लेते हैं। समय के साथ और जैसे-जैसे वे भौतिक कल्याण प्राप्त करते हैं, लोग कालीनों की सुंदरता के बारे में भी सोचते हैं।
लंबे समय तक, फारसी भी खानाबदोश लोग थे, जो निश्चित रूप से कालीनों का इस्तेमाल करते थे। हालाँकि, पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, ग्रीक इतिहासकार ज़ेनोफ़न ने इन उत्पादों का उल्लेख अभूतपूर्व विलासिता के तत्व के रूप में किया है, जो अचमेनिद राज्य (एशिया में 6 वीं -15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मौजूद एक राज्य) के रईसों से घिरा हुआ था।
ईरानी परंपरा कालीनों पर बुनाई के रिवाज की उत्पत्ति का श्रेय देती है जटिल पैटर्नफारसी राज्य के संस्थापक - साइरस II द ग्रेट (संभवतः 593 ईसा पूर्व में पैदा हुए)। कथित तौर पर, बाबुल पर कब्जा करने और उसकी शानदार इमारतों को देखने के बाद, युवा राजा यह सब अपने शिविर में रखना चाहता था। लेकिन बाबुल की सुंदरता का एक टुकड़ा अपने साथ ले जाने का एकमात्र तरीका कालीनों पर मंदिरों और महलों के पैटर्न को पुन: उत्पन्न करने का प्रयास करना था। किंवदंती का दावा है कि कई सौ बुनकरों ने इस कार्य को पूरा किया, और जब वे घर लौटे, तो उन्होंने अपने उत्पादों को पैटर्न से सजाने की परंपरा को जारी रखा।

जल्द ही फारसी कालीन यूरोप और उत्तरी अफ्रीका से लेकर चीन तक पूरी दुनिया में जाने जाने लगे। उन्होंने शासकों के महलों को सजाया और उन्हें महान मूल्य, समृद्धि और धन का प्रमाण माना गया।
उदाहरण के लिए, पहली बात यह है कि बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस I (610 से 641 तक शासन किया) ने जब फारसियों की राजधानी सीटीसेफॉन पर कब्जा कर लिया था, तो वह पडीशों के महल से एक अद्वितीय कालीन का संरक्षण था। यह विशेष रूप से खोसरोव I अनुशिरवन (501-579) के निवास के मुख्य हॉल को सजाने के लिए बुना गया था। संभवतः, यह कालीन इतिहास में सबसे बड़ा ज्ञात रहेगा: 140 गुणा 27 मीटर। रेशमी सोना, चांदी के धागे और कीमती पत्थरउस पर अविश्वसनीय सुंदरता का एक बगीचा उकेरा गया था, जिसकी तुलना स्वर्ग से की जा सकती है। उत्पाद को "स्प्रिंग कार्पेट" कहा जाता था और पूरी दुनिया में प्रसिद्ध हो गया। लेकिन 637 में Ctesiphon अरबों के पास गया। और खोस्रोव का कालीन बहुत भारी था, और उन्होंने इसे टुकड़े-टुकड़े करने के लिए काट दिया।

अर्थ के साथ उपहार

समय के साथ, उस्तादों ने कालीनों पर पैटर्न में कुछ अर्थ डालना शुरू कर दिया। सचित्र विषय अभी भी लोकप्रिय थे, लेकिन कभी-कभी सरल इच्छाएं, बधाई, बिदाई शब्द प्रकट होने लगे। अरबों के आगमन के साथ, पैटर्न नई सामग्री से भर गए। कालीनों से पक्षी, ऊँट, घोड़े गायब हो गए हैं। कालीन आभूषणों ने प्रतीकों और सार की भाषा बोली, कुरान की एक बुनी हुई अभिव्यक्ति में बदल गई। कभी-कभी दीक्षा के लिए फारसी कालीन ब्रह्मांड की संरचना के बारे में एक किताब है।
तबरेज़, नैन और इस्फ़हान के बुने हुए कपड़े विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। इन जगहों के सबसे कुशल कारीगर अपने कालीन में एक पूरे संदेश को एन्क्रिप्ट कर सकते थे। चूंकि फारसी अक्सर कुछ ऐसा लिखना चाहते थे जो विजेताओं को पसंद न आए, इसलिए उन्हें वास्तविक सिफर का आविष्कार करना पड़ा। पैटर्न की एक तरह की भाषा भी थी। सरल संदेश किसी भी जिज्ञासु व्यक्ति के लिए समझ में आते हैं, और अधिक जटिल - केवल पहल करने वालों के लिए।
सबसे अधिक बार, या तो कुरान के उद्धरण कालीन पर लहराते हैं, या लंबे समय तक स्वास्थ्य की कामना करते हैं, "आपके घर में शांति" या "ताकि मैं इस तरह से रहूं" (यानी, कि कालीन का मालिक अच्छी तरह से रहता है) इस महंगे उत्पाद को वहन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त)।
11वीं शताब्दी के अंत में, इस्लामिक निज़ारी संप्रदाय के अनुयायियों, जिन्हें काकासिन्स के नाम से भी जाना जाता है, ने कालीनों पर ध्यान दिया। जो कोई भी उनकी शिक्षाओं को साझा नहीं करता था, उसके साथ वे लगातार युद्ध करते थे। उन्होंने छापा मारा, लूटा, उन लोगों को नष्ट कर दिया जिन्हें गुलामी में नहीं ले जाया जा सकता था। निज़ारी अपनी मौत को तिरस्कार के साथ मानते थे और केवल अल्लाह द्वारा बनाई गई दुनिया को नष्ट करने के लिए जीते थे - बेशक, मानव जाति को बचाने के नाम पर।

इस संप्रदाय के अनुयायियों के प्रति रवैया उचित था, लेकिन हसन अल-सब-बाह (1050 के दशक के मध्य - 1124) के तहत इसने इतनी ताकत हासिल की कि मध्य पूर्व और ट्रांसकेशिया के शासक अपने में एक हत्यारे को देखने के डर से डर से कांपने लगे। कक्ष। धोखे से पश्चिमी ईरान में अलमुत के अभेद्य किले पर कब्जा करके, सब्बाह ने इसे अपनी राजधानी में बदल दिया। सब्बा खुद को ओल्ड मैन ऑफ द माउंटेन का उपनाम दिया गया था।
आलमुत की सभी यात्राओं में, अनकही दौलत, किताबें पहुंचाई गईं, विभिन्न कारीगरों को यहां लाया गया। सबा को विशेष रूप से दिलचस्पी थी गुप्त भाषाइस्फ़हान बुनकर। उनके अधिकांश विषय साधारण शहरों में रहते थे - सामान्य मुसलमानों या ईसाइयों की आड़ में। जल्द ही उन्हें ओल्ड मैन ऑफ़ द माउंटेन से आदेश मिलने लगे और उन्हें कालीनों पर पैटर्न के माध्यम से रिपोर्ट भेजने लगे। जैसे ही किसी अमीर या शेख ने निज़ारी के खिलाफ अभियान की कल्पना की, सब्बाह को इसके बारे में पता चला। और फिर गुप्त हत्यारे थे।

क्या शानदार मौत है!

हालांकि, सब्बा के लोगों ने खुद को केवल बुने हुए सिफर तक ही सीमित नहीं रखा। यह माना जाता था कि स्वामी आलमुत में काम कर रहे थे, जो कुछ आदेशों के साथ कालीनों को "चार्ज" करने में सक्षम थे, जिन्हें पता पूरा करने में विफल नहीं हो सकता था। उदाहरण के लिए, बनियास का सीरियाई किला गिर गया, जिसके शेख ने सबा को खत्म करने की कसम खाई थी। एक बार उन्हें एक दूर के रिश्तेदार से उपहार के रूप में असाधारण सुंदरता का एक कालीन मिला। उसके बाद की पहली रात में, बदकिस्मत अमीर ने, जैसे कि नशे में, अपने गढ़ के द्वार मुट्ठी भर हत्यारों के लिए खोल दिए, जिन्होंने पूरे गैरीसन को काट दिया, और फिर बनियों के मालिक का सिर काट दिया।
शिराज के शासक, जिसने सब्बाह के विरुद्ध अभियान चलाया था, को भी उपहार के रूप में एक कालीन मिला। सबसे अधिक संभावना है, इसे आलमुत में बने एक से बदल दिया गया था, और जंगी अमीर टूटे हुए दिल से मर गया, बमुश्किल पैटर्न को देख रहा था। इस तरह के "अर्थ के साथ उपहार" प्राप्त करने वाले दर्जनों शासक पागल हो गए, एक झटके से या उनकी नींद में मृत्यु हो गई, या यहां तक ​​\u200b\u200bकि हत्यारों पर हमला करने की उनकी योजना के बारे में भूल गए। धीरे-धीरे सब्बाह को एहसास हुआ कि सीमाओं की रक्षा के लिए एक बड़ी सेना रखना जरूरी नहीं है। जासूसों की मदद से पड़ोसियों की योजनाओं में घुसना और फिर उनमें से सबसे खतरनाक को खत्म करना काफी है। वैसे, कई शासक हत्यारों को भुगतान करने की जल्दी में थे, जो राजकोष की पुनःपूर्ति के एक अच्छे स्रोत के रूप में कार्य करते थे।
लगभग 200 वर्षों तक, निज़ारी के बारे में कुछ नहीं किया जा सका, जब तक कि 1256 में मंगोल ईरान नहीं आए। हत्यारों के स्वामी अपने पहाड़ के महल में किसी से नहीं डरते थे, लेकिन उनके अंतिम इमाम, रुकी अद-दीन खुर्शाह ने गलत अनुमान लगाया। वह वर्षों तक हुलागु के योद्धाओं के हमलों को दोहरा सकता था, लेकिन उसने एक चाल के लिए जाना पसंद किया: उसने अमीर उपहार भेजे और आलमुत के द्वार खोल दिए। निश्चित रूप से उपहारों के बीच मंगोल सेनापति के लिए किसी प्रकार के संदेश के साथ एक कालीन भी था। लेकिन हुलगु ने उपहारों को रसातल में फेंकने का आदेश दिया, और खुरशाह को मार डाला गया।

ताकि मैं इस तरह रहूं

हत्यारों के घातक उपहारों में कोई जादू नहीं था। वे आम तौर पर बहुत शिक्षित और व्यावहारिक लोग थे। उदाहरण के लिए, किले इस तरह से बनाए गए थे कि किलेबंदी की कला 500 साल बाद ही इतनी ऊंचाई तक पहुंच गई थी।आलमुत की लाइब्रेरी के बारे में इवान द टेरिबल की किताबों के संग्रह से कम किंवदंतियां नहीं हैं, क्योंकि यह भी बिना किसी निशान के गायब हो गई।
रूसी आविष्कारक अलेक्जेंडर लुकोविश्निकोव का सुझाव है कि ईरानी बुनकरों ने मरोड़ वाले क्षेत्रों (लैटिन टॉर्सियो से - "मरोड़") के साथ काम किया। शायद यह घटना दुर्घटना से काफी खोजी गई थी। और गणितज्ञ एली कार्टन ने 20वीं शताब्दी में इसका वर्णन किया। घटना का सार इस प्रकार है: अंतरिक्ष और पदार्थ का कोई भी मरोड़ एक भौतिक क्षेत्र बनाता है जो स्वतंत्र रूप से पर्यावरण को प्रभावित कर सकता है। और किसी भी फ़ारसी कालीन को घुमाकर और हाथ से भी बनाया जाता है, जो कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रभाव को बहुत बढ़ाता है। लुकोविशनिकोव, उदाहरण के लिए, मानते हैं कि मरोड़ वाले क्षेत्र सकारात्मक या नकारात्मक रूप से चार्ज किए जा सकते हैं। यदि पैटर्न को दक्षिणावर्त घुमाया जाता है, तो यह नकारात्मक ऊर्जा के विपरीत सकारात्मक ऊर्जा वहन करता है।

आधुनिक भौतिकी मरोड़ क्षेत्रों को एक काल्पनिक वस्तु के रूप में मानती है, फिर भी उन्हें मज़बूती से पहचानना असंभव है। लेकिन यूएसएसआर में, उदाहरण के लिए, 1991 तक इस क्षेत्र में अनुसंधान पर अरबों रूबल खर्च किए गए थे। दुनिया के कई देशों में, सफल व्यावसायिक उत्पाद बड़े पैमाने पर उत्पादित होते हैं, जिनकी क्रिया मरोड़ वाले क्षेत्रों पर आधारित होती है।
वैसे, "चार्ज" बुने हुए उपहारों का उपयोग न केवल हत्यारों द्वारा किया जाता था। इस बात के सबूत हैं कि इवान द टेरिबल का चरित्र तब बिगड़ना शुरू हुआ जब उसके महल में कालीन दिखाई दिए, जिसे फारसी शाह ने उपहार के रूप में भेजा था।
मरोड़ वाले भंवरों का उत्सर्जन करने वाले उत्पादों ने यूएसएसआर में भी अपनी छाप छोड़ी। 1980 के दशक के मध्य में, आर्मंड हैमर, सोवियत सरकारों के एक महान मित्र (लेनिन से गोर्बाचेव तक) और एक अमेरिकी व्यवसायी, ने रूस में कालीनों के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए उपकरणों की आपूर्ति की। उसी समय, उन्होंने कई सरल पैटर्न के कारखानों और पैटर्न को बेच दिया।
लगभग 3-4 वर्षों के लिए, कालीन एक लक्ज़री आइटम से प्रत्येक अपार्टमेंट के इंटीरियर के सामान्य विवरण में बदल गया है। केवल अब फारसी कारीगरों ने महंगे कालीनों में छिपे हुए संदेश "ताकि मैं इस तरह से रहूं" डाल दिया, और हथौड़ा मशीनों ने बाहर कर दिया सबसे अच्छा मामलासस्ते उपभोक्ता सामान। यह वरदान नहीं अपितु अभिशाप था। वे यहाँ हैं सोवियत लोग 1990 के दशक की शुरुआत तक इच्छानुसार जीने के लिए।
क्या हैमर अच्छा चाहता था या इसके विपरीत, प्रतिबद्ध परिष्कृत खलनायकी अज्ञात है। लेकिन सैकड़ों आविष्कारों के लेखक, अलेक्जेंडर लुकोविश्निकोव, दृढ़ता से लोगों को सोवियत निर्मित कालीनों से छुटकारा पाने की सलाह देते हैं।

यदि आप गए हैं दक्षिण अफ्रीका, नामीबिया या बोत्सवाना, तब उन्होंने शायद टेलीग्राफ के खंभों और एकाकी पेड़ों पर तय अजीब संरचनाओं पर ध्यान दिया। आप सोच सकते हैं कि इतने अजीब तरीके से स्थानीय लोग घास को सुखाते हैं। लेकिन, जैसा कि यह पता चला है, एक व्यक्ति का इस संरचना से कोई लेना-देना नहीं है। यह घास का ढेर नहीं, बल्कि सामाजिक बुनकर कहे जाने वाले पक्षियों का घोंसला है। हुआ यूं कि अपना घोंसला बनाने के लिए इन पक्षियों ने बिजली के तारों को चुना। आप पूछेंगे क्यों? हाँ, सब कुछ सरल है। वे रेगिस्तानी परिस्थितियों में रहते हैं, जहाँ व्यावहारिक रूप से पेड़ नहीं होते हैं। इसलिए पक्षियों को बिजली के खंभों का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो उनके आवास के लिए एक विश्वसनीय समर्थन के रूप में काम करते हैं।

आम घोंसलों की बदौलत पक्षियों को उनका नाम "सार्वजनिक" मिला। इमारत बहुत पक्की है। इसकी लंबाई दो मीटर की ऊंचाई के साथ आठ मीटर तक पहुंच सकती है। इस घर में 300 तक पक्षी रहते हैं। इसका स्थापत्य अद्वितीय है। अंदर का तापमान हमेशा आरामदायक रहता है। ठंड के मौसम में भी यह लगातार बना रहता है। जब गर्मी चिलचिलाती होती है, तो अंदर हमेशा ठंडक रहती है। और यह इस तथ्य के बावजूद कि घर शाखाओं और सूखी घास से बना था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह एक खुली जगह में स्थित है और सभी तरफ से देखा जा सकता है। बहुत सारे पक्षी हैं। ऐसा दोस्ताना परिवार किसी भी शिकारी को एक योग्य प्रतिकार देने में सक्षम है। पहले खतरे पर, वे हुड़दंग उठाते हैं, और दुश्मन तुरंत पीछे हट जाता है।

एक अलग कक्ष से लैस करने के लिए, बुनकर घास के कई सौ ताज़े ब्लेड का उपयोग करता है। वे कुशलता से आपस में जुड़े हुए हैं और एक खंभे या पेड़ से जुड़े हुए हैं। घास के ब्लेड के लटकते सिरे आपस में जुड़े होते हैं, जिससे एक फ्रेम बनता है। भविष्य में, यह सब घास के अलग-अलग ब्लेड के साथ जुड़ा हुआ है, जब तक कि एक घोंसला नहीं बन जाता।

एक आम घर में बड़ी संख्या में पक्षियों के रहने के बावजूद, वहां अनुशासन और व्यवस्था का शासन है। घोंसले से निष्कासन तक, उल्लंघनकर्ता को कड़ी सजा दी जाती है। हालाँकि, जैसा कि किसी भी टीम में होता है, आलसी लोग होते हैं जो दूसरों की कीमत पर जीने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने रिश्तेदारों से घोंसला बनाने के लिए सामग्री चुराने की कोशिश करते हैं, या यहां तक ​​कि किसी और के सेल पर कब्जा करने की कोशिश करते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसा व्यवहार अन्य पक्षियों के प्रति असंतोष का कारण बनता है, और वे अपराधी को आम परिवार से बाहर निकाल देते हैं। कभी-कभी चोर पछताता है और वापस आ जाता है। वे उसे तभी स्वीकार करते हैं जब वह अन्य सभी के साथ समान आधार पर ठीक से काम करता है।

घोंसले के अंदर एक जटिल संरचना होती है जिसमें अलग-अलग कक्ष होते हैं जिसमें पक्षियों का एक जोड़ा बसता है। उनकी संतान भी है। कक्ष एक अलग प्रवेश द्वार से सुसज्जित है, जो सांपों जैसे शिकारियों के प्रवेश को रोकने के लिए शाखाओं द्वारा अवरुद्ध है। अक्सर इन कक्षों में अन्य पक्षियों का कब्जा होता है। इनमें रेड-हेडेड फिंच और ऐश टिटमाउस शामिल हैं।

बाह्य रूप से, सामाजिक जुलाहा आम गौरैया के समान है। हालाँकि, यह भी राहगीरों के आदेश के अंतर्गत आता है। पक्षी का शरीर हल्के भूरे पंखों से ढका होता है। पंखों पर सफेद धारियां होती हैं। महिलाओं और पुरुषों के बीच अंतर करना लगभग असंभव है।

ये पक्षी सार्वजनिक उपयोगिताओं के लिए बहुत परेशानी का कारण बनते हैं। उनकी संरचनाओं का एक अच्छा वजन है। कभी-कभी, टेलीग्राफ पोल केवल भार का सामना नहीं कर पाता और गिर जाता है। सब कुछ बहाल करना है। हालाँकि, पक्षी दूर तक नहीं उड़ते हैं, और घर को उसके मूल स्थान पर पुनर्स्थापित करने का प्रयास करते हैं। उन्हें रोकना लगभग नामुमकिन है।

फारस दो सहस्राब्दी पहले अपने कालीनों के लिए प्रसिद्ध था, यही वजह है कि आज फारसी कालीनों की लोकप्रियता इतनी अधिक है। ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, फारस में पहली कालीनों की बुनाई तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। सदियों से, हस्तनिर्मित कालीन उत्पादन की तकनीक पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, कालीन बुनाई एक पारिवारिक शिल्प थी। यदि किसी पिता या माता ने कालीन बुनने में उच्च कौशल हासिल कर लिया होता, तो वे अपनी कला बच्चों को दे देते थे। फारसी बुनकरों के उच्च कौशल की ख्याति हर समय कमजोर नहीं हुई। इसलिए आज फ़ारसी कालीन ख़रीदने का मतलब है एक अनोखी चीज़ हासिल करना जो आपके घर में समृद्धि, शांति, सुंदरता और घर का आराम ला सके।

फारसी कालीन के बारे में क्या अच्छा है?

फारस हर व्यक्ति के मन में एक अद्भुत के साथ जुड़ा हुआ है परियों का देशसाथ सुंदर प्रकृतिऔर अजीब जानवर। यह सारी शानदार दुनिया फ़ारसी कालीनों के आभूषण में परिलक्षित होती है, जो नाजुक महीन ऊन से बुने जाते हैं। कालीन की गुणवत्ता और सुंदरता सीधे बुनाई की गांठों के घनत्व पर निर्भर करती है। जितनी अधिक गांठें होंगी, कालीन का ढेर उतना ही सघन होगा, और इसलिए इसकी गुणवत्ता भी उतनी ही अधिक होगी। वर्तमान में, फ़ारसी हस्तनिर्मित कालीनों को पारंपरिक रूप से एक केंद्रीय पदक और सुंदर अलंकृत पुष्प आभूषणों के साथ बनाया जाता है। शुरुआती फ़ारसी कालीनों में अक्सर हरे-भरे वनस्पतियों से घिरे जानवरों और अजीब पक्षियों को चित्रित किया जाता था। हालाँकि, बाद के समय में, इस्लामी धर्म के निषेध के कारण, जीवित प्राणियों को कालीनों पर चित्रित नहीं किया जा सकता था। इसलिए, आधुनिक फ़ारसी कालीनों में अक्सर एक ज्यामितीय या पुष्प आभूषण होता है। कालीनों का आधुनिक उत्पादन धीरे-धीरे मशीन-निर्मित की ओर बढ़ रहा है, जो इस अनूठे उत्पाद की कीमतों को काफी कम कर सकता है। मौद, केशन, सगुर, बिजर जैसे प्रांतों में वर्तमान में सर्वश्रेष्ठ फ़ारसी कालीनों का उत्पादन किया जाता है। विशेष कालीनों में आज हस्तनिर्मित कालीन शामिल हैं, जो ज्यादातर ऑर्डर करने के लिए बनाए जाते हैं। फ़ारसी कालीन बुनाई में सर्वश्रेष्ठ मास्टर बुनकर दो प्रकार की गाँठ, तुर्की गाँठ और फ़ारसी गाँठ का उपयोग करते हैं, जो हमें अद्वितीय अरबी और माही पैटर्न बुनने की अनुमति देते हैं।

फारसी कालीन कैसे चुनें?

आधुनिक फ़ारसी कालीन न केवल आभूषण की उत्कृष्ट सुंदरता और प्राकृतिक पर्यावरण के अनुकूल सामग्री के लिए प्रसिद्ध हैं, बल्कि कारीगरों के कुशल काम के लिए भी प्रसिद्ध हैं। इसलिए, यदि आप एक हस्तनिर्मित कालीन खरीदते हैं, तो आप कालीन की उच्च और यहां तक ​​कि त्रुटिहीन गुणवत्ता के बारे में सुनिश्चित हो सकते हैं। हालाँकि, इसे खरीदने से पहले, आपको उत्पाद के गलत पक्ष पर ध्यान देना चाहिए। फ़ारसी कालीन का ताना आमतौर पर कपास और ऊन से बनाया जाता है, जो ताने के घनत्व को सुनिश्चित करता है। ऐसा कालीन ख़राब नहीं होता है, अपने आदर्श आकार को बरकरार रखता है। सामने की तरफ ढेर के घनत्व की जांच करें, जिसके लिए कालीन की सतह पर अपना हाथ चलाने के लिए पर्याप्त है। प्राकृतिक ऊन, जिससे फ़ारसी कालीन बनाए जाते हैं, नाजुक और बहुत नरम, स्पर्श करने के लिए तंग-फिटिंग है। सभी फ़ारसी कालीनों में एक विशिष्ट प्राच्य आभूषण होता है। हस्तनिर्मित कालीनों की कीमतें काफी अधिक हैं। कम कीमतों पर, आप आज केवल मशीन बुनाई का उपयोग करके औद्योगिक निर्मित कालीन खरीद सकते हैं।

फ़ारसी कालीन कहाँ से खरीदें?

आधुनिक फारसी कालीन, दोनों औद्योगिक और हस्तनिर्मित, रूस और अन्य सीआईएस देशों में आयात किए जाते हैं। इसलिए, आप किसी विशेष स्टोर के साथ-साथ कालीनों और कालीनों के ऑनलाइन स्टोर की वेबसाइट पर असली फ़ारसी कालीन खरीद सकते हैं। स्टोर की वेबसाइट पर, आप अपनी ज़रूरत का कालीन आसानी से चुन सकते हैं, कालीन उत्पादों के विवरण के लिए रंग चित्र देखें। माल के लिए भुगतान के बाद, यह निर्दिष्ट पते पर वितरित किया जाएगा।

जब हम कतरे हुए, पुराने और कुचले हुए, असमान रूप से बुने हुए स्थानों को देखते हैं, तो यह कितना आश्चर्य की बात है कि यह हमें जगा देता है! रंगों का कोमल आधान, रेखाओं का बड़प्पन, पैटर्न की समृद्धि, यह सब हमारी आँखों को आकर्षित करता है और उन्हें नए आश्चर्य लाता है। जब आप इस तरह के विविध पैटर्न को देखते हैं, तो यह आश्चर्यजनक हो जाता है कि यह सब संभव था कि कुछ गहरे रंग के और शायद पहली नज़र में अनपढ़ तुर्की या फारसी बुनकर, जिसे एक साधारण "सांस्कृतिक" यूरोपीय थोड़ा जंगली समझेगा। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है, और दूसरी (और तीसरी, चौथी) नज़र में, यह गहरे रंग का तुर्की या फ़ारसी जुलाहा, इसके विपरीत, सबसे आश्चर्यजनक तरीके से, एक बहुत ही विद्वान, बुद्धिमान (और यहाँ तक कि प्रबुद्ध) निकला ) मास्टर, ब्रह्मांड के सबसे गहरे रहस्यों में दीक्षित।

एक वास्तविक प्राच्य कालीन पर, अर्थात् एक कालीन जो नवीनतम कारखाने के नमूनों के अनुसार यूरोपीय स्वाद के लिए नहीं बनाया गया है, लेकिन एक प्राचीन प्राच्य पैटर्न पर बनाया गया है, हम सबसे पहले, रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला से प्रभावित होते हैं जो एक दूसरे में झिलमिलाते हैं। कोई पूर्ण विरोधाभास नहीं है, प्रत्येक टुकड़ा अलग-अलग रंगों का एक नाटक है, सुनहरा पीला या चेरी लाल। जब दो रंग आपस में दूर मिलते हैं, तो उनमें से कम से कम एक मौन हो जाता है। और प्राच्य कालीन में ऐसे कोई रंग नहीं हैं जो प्रकृति में नहीं पाए जाते हैं। बुनकर-कलाकार, खिलते हुए लेवाडा की प्रशंसा करते हुए, उसी खिलते हुए लेवाडा को कालीन में फिर से बनाना चाहता था। मैंने नीला आकाश देखा, और प्रार्थना कालीनों में दक्षिणी आकाश के शानदार नीलापन को चित्रित किया।

थोड़ा सा इतिहास: प्राच्य कालीनों की उत्पत्ति के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। एशिया माइनर के निवासियों ने शायद प्राचीन मिस्रवासियों से बुनाई की तकनीक को अपनाया। अरबी कालक्रम में, बुने हुए कालीनों का उल्लेख 7 वीं शताब्दी में मिलता है, लेकिन आज तक जीवित रहने वाले सबसे पुराने कालीनों के अवशेष केवल 13 वीं शताब्दी से आते हैं। हालाँकि, प्राच्य कालीन बुनाई का वास्तविक उत्कर्ष बहुत बाद में हुआ, केवल 15वीं, 16वीं शताब्दी में, जब मुस्लिम दुनिया की बढ़ती शक्ति के साथ, सांस्कृतिक स्तर और कला, विशेष रूप से कालीनों की कला, दोनों का विकास हुआ। विनीशियन व्यापारियों के साथ व्यापारिक संबंध यूरोप की सभी राजधानियों में ओरिएंटल कला के इन उदाहरणों को फैलाते हैं, और इसलिए हम अक्सर मध्यकालीन यूरोपीय कलाकारों के चित्रों में भी उनसे मिलते हैं।

मोहम्मडन धर्म कला में मानव या पशु आकृतियों को चित्रित करने की सख्त मनाही करता है। सुंदरता के लिए सभी प्रशंसा अलंकरण में एक पैटर्न के रूप में परिणत हुई। इसलिए, प्राच्य कला, विशेष रूप से कालीनों में, विभिन्न प्रकार के पैटर्न, विचित्र आभूषणों से समृद्ध, जो कभी-कभी न केवल सौंदर्य की प्रशंसा करते हैं, बल्कि एक वास्तविक जादुई शक्ति, उनके असामान्य सूफी रचनाकार की ऊर्जा। ऐसा होता है कि आप इस तरह के जादुई कालीन के पास खड़े होते हैं और आप यह नहीं समझ पाते हैं कि आप इतना अच्छा, शांत, सहज क्यों महसूस करते हैं, ऐसा लगता है कि कला के इस प्राच्य कार्य का बहुत पैटर्न किसी तरह अवचेतन मन को प्रभावित करता है, शांत करता है, शांत करता है। या इसके विपरीत, एक अच्छे कालीन की तरह, उज्ज्वल, रंगीन, और आप इसे और अपनी आत्मा में देखते हैं, जैसे कि एक दुष्ट कीड़ा, चिंता, चिंता, किसी प्रकार का अतुलनीय भय पैदा होता है। अरे हाँ, अलग-अलग कालीन अलग-अलग ऊर्जा लेकर चलते हैं, जो उनके निर्माता द्वारा अपनाए गए उद्देश्य पर निर्भर करता है। मान लीजिए कि आपको बिन बुलाए मेहमान को विनम्रता से बाहर भेजने की जरूरत है, उपयुक्त कालीन (जो अलार्म का कारण बनता है) को लटकाएं और यही है, कुछ ही क्षणों में अतिथि खुद कहीं जाना चाहेगा, उसके पास तत्काल कुछ "जरूरी चीजें" होंगी करना"।

प्राचीन काल से, कालीन बुनाई की महान कला मुख्य रूप से इस्लाम के रहस्यमय आंदोलन के प्रतिनिधियों, सूफियों द्वारा अभ्यास की गई है, जिसका मुख्य लक्ष्य मनुष्य की आध्यात्मिक पूर्णता है और अंत में, पवित्र में अपने शाश्वत निर्माता के साथ विलय करना है। परमानंद। सूफियों को इस कला की ओर किसने आकर्षित किया? यह सिर्फ इतना है कि ऐसे लोगों के लिए, कालीन बुनाई की प्रक्रिया न केवल एक साधारण शिल्प थी, बल्कि एक कलात्मक प्रक्रिया भी थी, ठीक उसी तरह जैसे एक कलाकार एक चित्र को चित्रित करता है, एक सूफी के लिए, कालीन बुनाई भी एक ध्यान अभ्यास है जो ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है, ध्यान केंद्रित करना सीखें, दृढ़ता और धैर्य पैदा करें, जिसके बिना सूफी (और वास्तव में किसी भी आध्यात्मिक) प्रथाओं के कठिन मार्ग पर कुछ भी नहीं करना है। गीतात्मक विषयांतर: हालाँकि, ये सब आवश्यक गुण- धैर्य, दृढ़ता, ध्यान, अन्य उपयोगी गतिविधियों द्वारा विकसित किया जा सकता है, न कि केवल कालीन बुनाई (हालांकि के लिए प्राच्य लोगअतीत में, यह शिल्प शायद सबसे उपयुक्त था)। ठीक है, हमारे समय में, कारपेट के बजाय, ऑटोमोटिव मिश्र धातु पहियों का निर्माण करना संभव है, यहाँ आप ध्यान, धैर्य और दृढ़ता के बिना नहीं कर सकते।

20वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रसिद्ध रूसी फकीर, जिओर्जी इवानोविच गुरजिएफ ने सूफियों के साथ अपने प्रशिक्षण का एक बार अच्छी तरह से वर्णन किया था, उनके शिक्षकों में से एक ऐसे ही सूफी और अंशकालिक कालीन बुनकर थे, उनके मार्गदर्शन में श्री गुरजिएफ ने इस दिलचस्प मामले को समझा। . सबसे पहले, गुरजिएफ ने सोचा था कि अपने सूफी गुरु के लिए कालीन बुनाई सिर्फ एक जीवित, किसी प्रकार का अद्भुत व्यवसाय बनाने का एक तरीका था, और उसके शुरू होने का इंतजार करता रहा, अंत में उसे वास्तव में कुछ आध्यात्मिक अभ्यास देता था, लेकिन कोई आध्यात्मिक अभ्यास नहीं था। कई दिनों तक गुरजिएफ कालीन बुनने में व्यस्त रहा, अपने शिक्षक की मदद करता रहा, क्योंकि उसके कालीन जिले भर में अपनी उच्च गुणवत्ता के लिए प्रसिद्ध थे, और इसलिए ग्राहकों का कोई अंत नहीं था। शायद कहीं न कहीं, गुरजिएफ के सिर में संदेह का कीड़ा घुस गया था: "चालाक तुर्क बस मेरा उपयोग करता है, वास्तव में, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में श्रम शक्ति, मैं दिन भर यहाँ काम करता हूँ, कालीन बनाता हूँ, कोई साधना नहीं देता, शायद वह सूफी नहीं, बल्कि एक साधारण ठग है? "। लेकिन नहीं, अंत में, गुरजिएफ ने महसूस किया कि कालीन बुनाई की प्रक्रिया सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण साधना थी, उसकी आत्मा को संयमित किया, धैर्य को गढ़ा, एक कोर बनाया, एक नींव जो आगे के आत्म-सुधार के लिए आवश्यक थी।

बाद में, खूनी के दौरान, गुरजिएफ के लिए कालीन बुनाई की क्षमता एक से अधिक बार काम आई अक्टूबर क्रांति, बोल्शेविक रूस से भागकर, व्हाइट आर्मी के अवशेषों और अभी भी अधूरे रूसी रईसों और जमींदारों के साथ, गुरजिएफ ने अपने कई कालीन बेचे, और काफी पैसे से उसने अपने और सभी के लिए इस्तांबुल के लिए एक जहाज के लिए टिकट खरीदे। उनके गूढ़ समूह के सदस्य। (और फिर पूरी तरह से "आध्यात्मिक रूप से उन्नत नहीं" नवनिर्मित कम्युनिस्ट-लेनिनवादियों के साथ रहना, आप देखते हैं, किसी तरह दुखी थे)।

लेकिन कालीनों पर वापस, निश्चित रूप से, आधुनिक कालीन, बड़े पैमाने पर उज्बेकिस्तान के कुछ सोवियत कारखाने में बनाए गए, जिन्होंने एक समय में बड़े पैमाने पर अपने घरों की दीवारों को सजाया था, हाल के स्कूप के निवासियों (ऐसा फैशन था) के पास कुछ भी नहीं है "कुछ" प्रबुद्ध फारसी या तुर्की सूफी बुनकर द्वारा बनाए गए उन जादुई, वास्तविक, मूल प्राच्य हस्तनिर्मित कालीनों के साथ करें, जो शायद ब्रह्मांड के सबसे गहरे रहस्यों में आरंभ किए गए हैं ... कम से कम यूरोपीय प्राचीन वस्तुओं की दुकानों में, ऐसे प्राचीन प्राच्य कालीनों की कीमत खगोलीय रकम तक पहुँचता है और वे वास्तव में इसके लायक हैं।

अभ्यास।