एन प्लेटो में कहानी के मुख्य पात्र। प्लेटो के अजीब नायक और उनके अस्तित्व का अर्थ
अपने शुरुआती लेखों में से एक - "द फ्लेम ऑफ नॉलेज", ए। प्लैटोनोव ने लिखा: "यह समझना आवश्यक था कि लोगों का अस्तित्व क्या है, क्या यह गंभीर है या जानबूझकर?" उनके काम के सभी विषय, प्लॉट, मकसद इस सवाल का जवाब देने का एक प्रयास है।
लेखक की कलात्मक दुनिया में, एक विशेष प्रकार के नायक का गठन किया गया था - "अंतरतम व्यक्ति": सपने देखने वाला, सनकी, सत्य का साधक, साथ खुले दिलदुनिया को जानना।
प्लैटोनोव की दुनिया में, लोग "खोखले के तल पर घास की तरह" रहते हैं। वे अपने हितों को नहीं जानते, वे नायक हैं जो "खुद को भूल गए हैं।" लेकिन यह ऐसे सनकी हैं जो जीवन का समर्थन करते हैं, इसे संरक्षित करते हैं। वे "जीवन का सामान" हैं। प्लैटोनोव के "अंतरंग लोगों" को मजबूत नहीं कहा जा सकता। एक "विचारशील व्यक्ति" शायद ही मजबूत हो। ज्यादातर वे नाजुक, शारीरिक रूप से कमजोर होते हैं। लेकिन उनका "अस्तित्व की निरर्थकता" किसी भी दबाव के बावजूद बनी रहती है और इसके परिणामस्वरूप, उनके चारों ओर की कठोर दुनिया की ताकत पर काबू पा लिया जाता है। इसमें कोई तर्क नहीं है, लेकिन प्लैटोनोव इसके लिए प्रयास नहीं करता है। कमजोरी अचानक ताकत में बदल जाती है। अपने जीवन के कुछ क्षणों में "गैर-वीर" चरित्र असाधारण रूप से असामान्य गुण दिखाते हैं: इच्छाशक्ति, आत्म-बलिदान, आध्यात्मिक शक्ति। तो, कहानी की नायिका "भोर में धूमिल यौवन”, एक कमजोर लड़की, अपने इंजन को दूसरी ट्रेन से अनहुक किए गए वैगनों के नीचे रख देती है, जिसमें सैनिक सवारी करते हैं, यह महसूस करते हुए कि वह खुद मर सकती है।
अपने नायकों के बारे में - और अपने लोगों के बारे में - प्लैटोनोव ने कहा: "वे पूर्ण रहते थे और आम जीवनप्रकृति और इतिहास के साथ - और इतिहास उन वर्षों में एक लोकोमोटिव की तरह दौड़ता रहा, दुनिया की गरीबी, निराशा और विनम्र जड़ता को अपने पीछे खींचता रहा। उनकी दुनिया में, "जीवित समाजवादी पदार्थ" में शामिल हैं " गुप्त लोग"। प्राय: यह ज्ञात नहीं होता कि ये लोग कहाँ से आते हैं, इनकी जीवनी का विवरण क्या है। वे, एक नियम के रूप में, सरल, बहुत सामंजस्यपूर्ण या सबसे आम उपनाम नहीं हैं: पुखोव, गनुश्किन, वोशेव, डवानोव, कोप्योंकिन, इवानोव, आदि। इसके द्वारा लेखक अपने पात्रों की समानता पर जोर देता है। लेकिन वे सभी लगन से सत्य की खोज कर रहे हैं, "अलग और सामान्य अस्तित्व का अर्थ", वे सार्वभौमिक मानव श्रेणियों के संदर्भ में सोचते हैं।
पसंदीदा प्लेटोनिक नायक श्रम के लोग हैं। उनमें से कई भाप इंजनों के साथ रेलवे से जुड़े हुए हैं। वे मशीनों, उनकी पूर्णता और शक्ति से प्रसन्न होते हैं। " क्यों दोस्त- तो-तो: न तो बुरा और न ही अच्छा, लेकिन कारें समान रूप से प्रसिद्ध हैं? - "चेवेनगुर" के नायकों में से एक, जाखड़ पावलोविच से पूछता है, जो डिपो में मरम्मत कर्मी बन गया है। और उनके गुरु, एक मशीनिस्ट, लोगों से भी अधिक कारों से प्यार करते हैं: “वह लोकोमोटिव को इतनी पीड़ा और ईर्ष्या से प्यार करते थे कि जब वे जा रहे थे तो वे डरावनी नज़र से देखते थे। यदि यह उसकी इच्छा होती, तो वह सभी लोकोमोटिव को शाश्वत विश्राम देता, ताकि वे अज्ञानी लोगों के खुरदरे हाथों से नष्ट न हो जाएँ। उनका मानना था कि बहुत से लोग, कुछ कारें थीं; लोग जीवित हैं और अपने लिए खड़े होंगे, और मशीन एक कोमल, रक्षाहीन, भंगुर प्राणी है ... "
जाखड़ पावलोविच के साथ कुछ बहुत महत्वपूर्ण हो रहा है कलात्मक दुनियाप्लेटोनिक परिवर्तन: मशीनों, तंत्रों के प्यार में होने के कारण, वह अचानक महसूस करता है कि यांत्रिक "उत्पाद और उपकरण" लोगों के जीवन को नहीं बदलते हैं, वे मौजूद हैं, जैसे कि इसके समानांतर। वह बचपन की पीड़ा से इस निष्कर्ष पर पहुंचा है, जिसे मशीन की मदद से नहीं बदला जा सकता है: "कारों के लिए प्यार का गर्म कोहरा ... एक साफ हवा से उड़ गया, और जाखड़ पावलोविच ने रक्षाहीन, एकाकी जीवन खोल दिया उन लोगों के बारे में जो बिना किसी धोखे के नग्न रहते थे, मदद कारों में विश्वास करके"। चेवेनगुर के मुख्य पात्रों में से एक अलेक्जेंडर डवानोव भी प्रत्येक के मूल्य का पता लगाता है मानव जीवन: "... लोग यहां रहते हैं, आप उन्हें तब तक ठीक नहीं कर सकते जब तक वे खुद नहीं बस जाते। मुझे लगता था कि क्रांति एक लोकोमोटिव थी, लेकिन अब मैं देखता हूं कि यह नहीं है।
एक नियम के रूप में, प्लैटोनोव के नायक राजनीति में शामिल नहीं हैं। उनके लिए क्रांति एक सिद्धि है ऐतिहासिक तथ्य, एक सुलझा हुआ राजनीतिक मुद्दा, यह अपने साथ लाभकारी परिवर्तन लाता है। कहानी "द फाउंडेशन पिट" और उपन्यास "चेवेनगुर" में पात्र इस बात पर बहस कर रहे हैं कि वास्तव में क्रांति को जीवन के अन्याय का अंत कैसे करना चाहिए।
प्लैटोनोव के नायक दुनिया के परिवर्तक हैं। क्रांति के लिए वास्तव में सार्वभौमिक परिवर्तन की आवश्यकता है। और प्रकृति की शक्तियाँ, उनकी राय में, मनुष्य के अधीन भी होनी चाहिए। "जुवेनाइल सी" के नायकों ने "वोल्टेज आर्क" के साथ पृथ्वी को ड्रिल करने की योजना बनाई है और प्राचीन - किशोर - पानी को प्राप्त करने के लिए नमी लाने के लिए इसे शुष्क स्टेपी की जरूरत है। यह नियोजित परिवर्तनों का यह पैमाना है जो प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया की विशेषता है।
जीवन, जिसमें क्रांति के बाद सब कुछ चलना शुरू हुआ, लेखक के अधिकांश कार्यों में छवि का मुख्य विषय है। कार्यकर्ता जाखड़ पावलोविच चेवेनगुर में क्रांतिकारी लोगों के बारे में टिप्पणी करते हैं: “वे भटक रहे हैं! वे कुछ हासिल करेंगे।" इसलिए प्लैटोनोव के लिए भटकने का स्थायी मकसद। प्लेटोनिक सत्य-साधक हर किसी की खुशी के लिए जितना संभव हो उतना करने का प्रयास करते हैं, सबसे अधिक उत्तर खोजने के लिए मुख्य प्रश्न, और इसके लिए उन्हें किसी चीज़ के लिए प्रयास करने की आवश्यकता होती है।
लेकिन जीवन, जिसमें सब कुछ गतिमान है, न केवल भटकने का मकसद निर्धारित करता है। यह काफी हद तक प्लैटोनोव की संपूर्ण कलात्मक दुनिया के "शिफ्ट-नेस" की व्याख्या करता है। फंतासी, अक्सर बहुत विचित्र, और वास्तविकता उनके कार्यों में सह-अस्तित्व में है। "जुवेनाइल सी" की नायिकाएँ - ग्वालिनें जिनके पास आवास नहीं है - विशाल कद्दू में रात बिताती हैं। फैंटमसागोरिक मकर और पीटर का परिवर्तन है, जो "डाउटिंग मकर" कहानी के नायक हैं, सत्य-साधकों से जो "मानसिक रूप से बीमार संस्थान" के नरक से अधिकारियों में गए थे। उपन्यास "चेवेनगुर" के नायकों में से एक घोड़े की सर्वहारा शक्ति को खोजने, कब्र से बाहर निकलने और जर्मन क्रांतिकारी रोजा लक्ज़मबर्ग को पुनर्जीवित करने के लिए यात्रा करता है।
"एक अज्ञात मार्ग और गंतव्य की रचना", जिसमें "सीक्रेट मैन" फोमा पुखोव का नायक देश भर में अपनी यात्रा के दौरान चढ़ता है, एक निश्चित अर्थ मेंक्रांति का प्रतीक माना जा सकता है। प्लैटोनोव में क्रांति न केवल एक रचनात्मक के रूप में प्रकट होती है, बल्कि एक यादृच्छिक अभिनय शक्ति के रूप में भी दिखाई देती है। चेपर्नी लोगों के नेता चेपर्नी कहते हैं: "आप हमेशा आगे और अंधेरे में रहते हैं।" जीवन "अंधेरे में", "शून्य में" इस तथ्य की ओर जाता है कि क्रांति अक्सर एक शक्ति और विनाशकारी बन जाती है। लोगों को खुशी के बारे में "राजनीतिक प्रशिक्षक द्वारा सिखाया जाता है", लेकिन वह जिस मॉडल का प्रस्ताव करता है वह बहुत सरल हो जाता है। फोमा पुखोव (" अंतरंग आदमी”) कहता है: "क्रांति सरलता है ..." यह सादगी खूनी बलिदानों की ओर ले जाती है। वास्तविकता लोगों की आशाओं का विरोध करती है। एक नए समाज के निर्माण में उनकी गतिविधि विनाशकारी हो जाती है, और ईमानदार प्रयासों के परिणामस्वरूप, एक राक्षसी घटना होती है - उदाहरण के लिए, चेवेनगुर में, एक नए जीवन के निर्माता "नियमित सैनिकों" द्वारा अचानक छापे से मर जाते हैं।
एंड्री प्लैटोनोव 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सबसे चमकीली घटनाओं में से एक है। प्लैटोनोव का जन्म 1899 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1951 में हुई थी। इस प्रकार, प्लैटोनोव का जीवन 20 वीं शताब्दी के पहले भाग के लिए एक प्रकार का फ्रेम बन गया। और 20वीं शताब्दी का पहला भाग बहुत ही रोचक समय है।
साहित्य और चित्रकला एक शक्तिशाली सफलता हासिल कर रहे हैं, और सिनेमा अपने पैरों पर खड़ा हो रहा है। वहीं, एक के बाद एक दो विश्व युद्ध एक साथ होते हैं। मानव जीवन का कुल रिकोडिंग है। रूसी गद्य में, इन परिवर्तनों को एंड्री प्लैटोनोव द्वारा पेश और अनुमोदित किया गया था।
प्लेटोनिक नायक
प्लेटो का नायक निरर्थक है, निरर्थक है। यह पृथ्वी पर नहीं होना चाहिए, लेकिन यह है। आप अक्सर सुन सकते हैं कि प्लैटोनोव को पढ़ना बहुत कठिन है, लगभग असंभव है। यहाँ बात है, मुझे लगता है। हम सभी, पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के शिकार होने के नाते, मनुष्य के बारे में कुछ विचार रखते हैं। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो विचारों से भरा हुआ है, एक सोच वाला व्यक्ति है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका भीतर की दुनियाभावनाओं और भावनाओं से भरा हुआ। हमें ऐसा सिखाया गया था, हम ऐसा सोचते थे। आखिरकार, यह हमें चापलूसी करता है। प्लैटोनोव का आदमी बिल्कुल अलग है।
जैसा कि मकर ने "डाउटिंग मकर" कहानी से अपने बारे में कहा: "मैं खाली हूं।" खालीपन - मुख्य विशेषताप्लेटोनिक दुनिया। तदनुसार, स्टेपीज़ और फ़ील्ड मुख्य परिदृश्य हैं। साथ ही, प्लैटोनोव की कहानियों के नायक हमेशा विचारहीन होते हैं। ज्ञान अचानक उनके पास कहीं से भी आता है। विचार भावना को रास्ता देता है। और जब पाठक को एक प्लेटोनिक चरित्र से परिचित कराया जाता है जो उसके पूर्ण विपरीत होता है, तो पाठक भयभीत हो जाता है। पाठक शून्य में रहने का आदी नहीं है। कम से कम कहना डरावना है।
प्लैटोनोव के नायकों के अस्तित्व का मनोविश्लेषणात्मक अर्थ
प्लैटोनोव एक समय में मनोविश्लेषण के प्रति बेहद भावुक थे, इसलिए इस तरफ से उनके पात्रों की व्याख्या अत्यधिक न्यायसंगत होगी। इसलिए, उदाहरण के लिए, लगभग सभी नायकों में मनोरोग संबंधी विकार हैं। मुख्य एक सिज़ोफ्रेनिया है। साशा डवानोव, मुख्य चरित्रउपन्यास "चेवेनगुर", एक उपनाम के स्तर पर भी एक सिज़ोफ्रेनिक। ड्वानोव, दो, द्वैत। प्लैटोनोव का आदमी पहले से ही कई व्यक्तित्वों में विभाजित है। जबकि संस्कृति में एक व्यक्ति को एक व्यक्ति मानने की प्रथा है।
साथ ही, प्लैटोनोव में जन्म की समस्या का मनोविश्लेषणात्मक अर्थ है। यह ओटो रैंक के सिद्धांत को संदर्भित करता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में मुख्य अनुभव जन्म के समय अनुभव किया गया दर्द है। प्लैटोनोव के लोग स्वदेशी हैं, वे पृथ्वी से पैदा हुए हैं। प्राचीन पौराणिक संस्कृतियों में ठीक यही माना जाता था। मृत्यु का विषय सीधे जन्म के विषय से संबंधित है। इसलिए, उदाहरण के लिए, साशा डवानोव के पिता ने यह पता लगाने के लिए खुद को झील में डुबो दिया कि मृत्यु के बाद वहां क्या हो रहा था। इसके बाद क्या होगा इसका पता लगाना - यही प्लेटो के नायक चाहते हैं। हालाँकि, इस ज्ञान के लिए भुगतान की जाने वाली कीमत बहुत अधिक है।
एक लेखक, आंद्रेई प्लैटोनोव का काम लंबे सालरूसी साहित्य के इतिहास से हटा दिया गया है, और आज तक समझना बहुत मुश्किल है। दुनिया की उनकी अवधारणा असामान्य है, उनकी भाषा जटिल है। हर कोई जो पहली बार अपनी किताबें खोलता है, तुरंत पढ़ने के सामान्य प्रवाह को त्यागने के लिए मजबूर हो जाता है: आंख शब्दों की परिचित रूपरेखाओं पर फिसलने के लिए तैयार होती है, लेकिन साथ ही मन व्यक्त किए गए विचार को बनाए रखने से इंकार कर देता है। कुछ बल हर शब्द, शब्दों के हर संयोजन पर पाठक की धारणा को विलंबित करते हैं। और यहाँ महारत का रहस्य नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति का रहस्य है, जिसका समाधान, F. M. Dostoevsky के अनुसार, केवल अपने जीवन को समर्पित करने के योग्य है। ए। प्लैटोनोव की रचनाएँ उन्हीं मानवतावादी आदर्शों पर आधारित हैं जिनका रूसी साहित्य ने हमेशा प्रचार किया है। एक असुधार्य आदर्शवादी और रोमांटिक, प्लैटोनोव का मानना था " जीवन रचनात्मकताअच्छा", "शांति और प्रकाश" में संग्रहीत मानवीय आत्मा, इतिहास के क्षितिज पर "मानव प्रगति की सुबह" में। एक यथार्थवादी लेखक, प्लैटोनोव ने लोगों को "अपनी प्रकृति को बचाने", "अपनी चेतना को बंद करने", "अंदर से बाहर की ओर", अपनी आत्मा में एक भी "व्यक्तिगत भावना" छोड़ने के बिना, "भावना खोने" के लिए मजबूर करने के कारणों को देखा। स्वयं"। वह समझ गया कि क्यों "जीवन अस्थायी रूप से छोड़ देता है" यह या वह व्यक्ति, एक भयंकर संघर्ष के निशान के बिना उसे अधीन कर देता है, क्यों "अक्षम्य जीवन" हर समय लोगों में निकल जाता है, जिससे चारों ओर अंधेरा और युद्ध पैदा हो जाता है। "आपको प्रतिभा के साथ नहीं, बल्कि मानवता के साथ - जीवन के प्रत्यक्ष अर्थ के साथ लिखना चाहिए" - यह लेखक का श्रेय है।
ए। प्लैटोनोव में, विचार और इसे व्यक्त करने वाला व्यक्ति विलीन नहीं होता है, लेकिन विचार व्यक्ति को हमसे कसकर बंद नहीं करता है। प्लेटो के कामों में, हम ठीक "समाजवादी पदार्थ" देखते हैं, जो अपने आप में एक पूर्ण आदर्श बनाने का प्रयास करता है।
ए. प्लैटोनोव के अनुसार जीवित "समाजवादी पदार्थ" किससे बना है? जीवन के रूमानियतों में से अक्षरशःशब्द। वे बड़े पैमाने पर, सार्वभौमिक श्रेणियों में सोचते हैं और अहंकार की किसी भी अभिव्यक्ति से मुक्त हैं। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि ये असामाजिक सोच वाले लोग हैं, क्योंकि उनका दिमाग किसी भी सामाजिक और प्रशासनिक प्रतिबंध को नहीं जानता है। वे सरल हैं, वे रोजमर्रा की जिंदगी की असुविधाओं को आसानी से सहन कर लेते हैं, जैसे कि उन्हें बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया जा रहा हो। ये सभी विश्व के परिवर्तक हैं। इन लोगों का मानवतावाद और उनकी आकांक्षाओं का बिल्कुल निश्चित सामाजिक अभिविन्यास प्रकृति की शक्तियों को मनुष्य के अधीन करने के निर्धारित लक्ष्य में निहित है। उन्हीं से हमें एक सपने की उपलब्धि की उम्मीद करनी चाहिए। यह वे हैं जो किसी दिन कल्पना को वास्तविकता में बदलने में सक्षम होंगे और स्वयं इसे नोटिस नहीं करेंगे। इस प्रकार के लोगों का प्रतिनिधित्व इंजीनियरों, यांत्रिकी, अन्वेषकों, दार्शनिकों, स्वप्नदृष्टा - मुक्त विचार के लोगों द्वारा किया जाता है।
ए। प्लैटोनोव की पहली कहानियों के नायक आविष्कारक हैं जो दुनिया के पुनर्निर्माण का सपना देखते हैं और इसे करना जानते हैं ("मार्कुन")। अधिक में बाद का कामएक मिशनरी नायक प्रकट होता है जो मानता है कि वह सच्चाई जानता है और लोगों को अपनी चेतना का प्रकाश लाने के लिए तैयार है। प्लेटोनिक प्रचारक कहते हैं, "मैंने दृढ़ता से सोचा, हर किसी के लिए।" हालांकि, सबसे ज्यादा दिलचस्प नायकप्लैटोनोव, निस्संदेह, एक संदेह करने वाला व्यक्ति है, एक "प्राकृतिक", "जैविक" व्यक्ति। फोमा पुखोव (कहानी "द सीक्रेट मैन") बाहरी परिस्थितियों का विरोध करती है। उनकी तीर्थयात्रा आंतरिक सत्य प्राप्त करने के लिए की जाती है।
प्लेटोनोव के कार्यों में बिल्डरों-दार्शनिकों का भाग्य, एक नियम के रूप में, दुखद है। और यह युग के तर्क के अनुरूप है। ए प्लैटोनोव उन कुछ लेखकों में से हैं जिन्होंने क्रांति में न केवल "संगीत" सुना, बल्कि एक हताश रोना भी सुना। उसने देखा कि अच्छी इच्छाएँ कभी-कभी बुरे कर्मों के अनुरूप होती हैं, और अच्छे की योजनाओं में, किसी ने कई निर्दोष लोगों को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए प्रदान किया, कथित तौर पर आम अच्छे में हस्तक्षेप किया। प्लैटोनोव के रोमांटिक नायक राजनीति में शामिल नहीं हैं, जैसे। क्योंकि वे पूर्ण क्रांति को एक सुलझा हुआ राजनीतिक मुद्दा मानते हैं। जो नहीं चाहते थे वे हार गए और बह गए।
पात्रों का दूसरा समूह युद्ध के रोमांटिक हैं, जो लोग मोर्चों पर बनते हैं गृहयुद्ध. सेनानियों। अत्यधिक सीमित स्वभाव, जैसे कि युद्धों का युग आमतौर पर ढेर में पैदा होता है। निडर, निस्वार्थ, ईमानदार, अत्यंत स्पष्टवादी। उनमें सब कुछ कार्रवाई के लिए प्रोग्राम किया गया है। स्पष्ट कारणों के लिए, यह वे थे, जो सामने से लौटकर, विजयी गणतंत्र में बिना शर्त विश्वास और नेतृत्व के पदों पर नैतिक अधिकार का आनंद लेते थे। वे सबसे अच्छे इरादों और अपनी विशिष्ट ऊर्जा के साथ काम करने के लिए तैयार हैं, लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट हो जाता है कि उनमें से अधिकांश, नई परिस्थितियों में, विशुद्ध रूप से स्वचालित तरीके से नेतृत्व करते हैं, क्योंकि उन्होंने युद्ध में रेजिमेंट और स्क्वाड्रन की कमान संभाली थी। प्रबंधन में पद प्राप्त करने के बाद, उन्हें नहीं पता था कि उनका निपटान कैसे किया जाए। क्या हो रहा है इसकी समझ की कमी ने उनमें संदेह को बढ़ा दिया। वे विचलनों, ज्यादतियों, विकृतियों, ढलानों में उलझे हुए हैं। निरक्षरता वह मिट्टी थी जिसमें हिंसा पनपी थी। "चेवेनगुर" उपन्यास में एंड्री प्लैटोनोव ने ऐसे ही लोगों को चित्रित किया। काउंटी पर असीमित शक्ति प्राप्त करने के बाद, उन्होंने श्रम को समाप्त करने का आदेश दिया। उन्होंने कुछ इस तरह तर्क दिया: श्रम लोगों की पीड़ा का कारण है, क्योंकि श्रम भौतिक मूल्यों का निर्माण करता है जो संपत्ति असमानता की ओर ले जाता है। अतः असमानता के मूल कारण - श्रम को समाप्त करना आवश्यक है। आपको उस पर भोजन करना चाहिए जो प्रकृति जन्म देती है। इस प्रकार अपनी निरक्षरता के कारण वे आदिम साम्यवाद के सिद्धांत को पुष्ट करने आते हैं। प्लैटोनोव के नायकों के पास कोई ज्ञान नहीं था और कोई अतीत नहीं था, इसलिए उन्हें विश्वास से बदल दिया गया। "चेवेनगुर" साशा डवानोव के नायक के लिए "बाहरी" और "आंतरिक" व्यक्ति के बीच टकराव दुखद रूप से समाप्त होता है। वह लंबे समय तक केवल एक विचार से, विश्वास से जीता है, और इसलिए वह एक ऐसे जीवन से झील में चला जाता है जिसने अपना मूल्य खो दिया है।
उपन्यास द पिट, वोशेव का नायक, "खुशी जैसा कुछ आविष्कार करना चाहता है", लेकिन ठोस, भौतिक सुख। वह विचार को अमल में लाना चाहता है और मामले को अर्थ से भरना चाहता है। इसलिए जब वह "अस्तित्व के पदार्थ" के बारे में सीखता है, तो वह आनन्दित होता है और नींव के गड्ढे पर काम करता रहता है। इस विचार का परीक्षण बच्चे, छोटी लड़की नास्त्य का भाग्य है, जिसे श्रमिकों द्वारा "के रूप में माना जाता है" छोटा आदमीएक सार्वभौमिक तत्व बनना तय है।
नस्तास्या मर जाती है, और कहानी के जीवित नायक हार जाते हैं जीवर्नबल. "क्यों ... जीवन का अर्थ और सार्वभौमिक मूल के सत्य की आवश्यकता है, अगर कोई छोटा, वफादार व्यक्ति नहीं है जिसमें सत्य आनंद और आंदोलन बन जाए?" वोशेव प्रतिबिंबित करता है। और लेखक निर्मित "विश्व सुख" को उजागर करता है। क्रांति के पहले वर्षों का उत्साह अपनी कब्र खोदने के अलावा और कुछ नहीं है। गड्ढे के निर्माण में दिखाई देने वाले किसान "जीवन के ऐसे उत्साह के साथ, जैसे कि वे गड्ढे की खाई में हमेशा के लिए बचाना चाहते हैं।" लेकिन रसातल से क्या बचाया जा सकता है? इसलिए धीरे-धीरे ए। प्लैटोनोव लोगों को सच्चाई से दूर जाने का विचार आता है, जिसके लिए वे बिना किसी निशान के खुद को समर्पित करने के लिए तैयार थे। इसीलिए, मेरी राय में, एक पीढ़ी की त्रासदी उनके कामों में पूरी तरह से सन्निहित है।
लेखक कोई आशा नहीं देता है कि दूर के भविष्य में नींव के गड्ढे की जगह पर एक उद्यान शहर विकसित होगा, कि इस छेद से कम से कम कुछ उठेगा, जिसे नायक लगातार खोद रहे हैं। फैलता है और, निर्देश के अनुसार, जमीन पर फैलता है, पहले चार बार, और फिर धन्यवाद प्रशासनिक निर्णयपश्किन, छह बार।
सर्वहारा घराने के निर्माता सचमुच बच्चों की हड्डियों पर अपना भविष्य बना रहे हैं। लेखक ने सार्वभौमिक आज्ञाकारिता, पागल बलिदान और अंधापन के सामूहिक मनोविकार की गवाही देते हुए एक निर्दयी विचित्र रचना की, जिसने देश पर कब्जा कर लिया है।
मुख्य पात्र वक्ता है लेखक की स्थिति. शानदार कम्युनिस्ट नेताओं और मृत जनता के बीच, उन्होंने सोचा और उनके आसपास जो कुछ हो रहा था उसकी मानवीय शुद्धता पर संदेह किया। काम की सामान्य गति के बीच विचार में खोए हुए, वोशेव सामान्य रेखा के अनुसार नहीं चलते हैं, लेकिन सच्चाई के लिए अपना रास्ता तलाशते हैं। वोशेव को कभी सच्चाई नहीं मिली। मरते हुए नास्त्य को देखते हुए, वोशेव सोचता है: उसे अब जीवन के अर्थ और सार्वभौमिक मूल के सत्य की आवश्यकता क्यों है, अगर कोई छोटा वफादार व्यक्ति नहीं है जिसमें सच्चाई खुशी होगी और एक आंदोलन यह पता लगाना चाहता है कि वास्तव में क्या चल सकता है जो लोग इतने जोश के साथ गड्ढा खोदते रहे। यह नई गुलामी एक नए विश्वास के अनुष्ठानों पर आधारित है: स्टालिन द्वारा प्रतिपादित नींव के गड्ढे का धर्म।
नींव का गड्ढा समय के टूटने का एक नाटकीय चित्र है। पहले से ही कहानी के पहले पन्नों पर दो शब्द सुनाई देते हैं जो समय के मार्ग को निर्धारित करते हैं: गति और योजना। लेकिन उनके आगे कहानी में अन्य दिखाई देते हैं। कीवर्ड, पूर्व के साथ एक बहुत ही कठिन संबंध में प्रवेश करना: जो हो रहा है उसका अर्थ और सार्वभौमिक खुशी पर प्रतिबिंब।
खुशी भौतिकवाद से आती है, कॉमरेड वोशेव, अर्थ से नहीं, वोशेव को फैक्ट्री कमेटी में बताया गया है
यह पहले से ही एक बंदी के बारे में लघु कहानी "तायर" में परिलक्षित हुआ था जो भाग्य के सभी झटकों को झेलने में कामयाब रहा और उन्हें "कैसे" काम करना पड़ा ( पसंदीदा शब्दप्लैटोनोव), दूर पहनें, मास्टर करें और "पत्थर के पहाड़" को हराएं। लघुकथा "फ्रो" प्रेम की भावना, मातृत्व की अपेक्षा की अचेतन सुंदरता के बारे में एक कविता है। यह कोई संयोग नहीं है कि नायकों के पूरे समूह के केंद्र में (पति एक इंजीनियर है, कुछ रहस्यमय मशीनों से मोहित; फ्रो के पिता, एक पुराने मशीनिस्ट; नायिका फ्रोसिया फ्रो खुद) एक महिला है, जो भावनाओं की स्वाभाविकता से समझदार है। , प्रेम की प्रवृत्ति के प्रति निष्ठा, मानव जाति को जारी रखने का दायित्व। मानवता को गौरवान्वित करना महत्वपूर्ण है, इसे खोज की सनसनी से विस्मित करना, लेकिन यह कौन सोचेगा कि इसे कैसे लम्बा किया जाए, यह विजयी मानवता!
विश्व गद्य की सच्ची कृति "जन" कहानी है। मनुष्य में ऐसा विश्वास, बीसवीं शताब्दी के कलाकार में ऐतिहासिक आशावाद की ऐसी शक्ति की तुलना किसी भी चीज़ से करना मुश्किल है।
रेत के बीच एक आदमी ... एक विशेष स्थान के बीच जहां वह अपने साहस के बराबर खर्च करता है, उसकी आत्मा "लागत" होती है ... जहां कोई निर्भर नहीं हो सकता है, सभी कठिनाइयों को दूसरों पर स्थानांतरित कर सकता है। मरुस्थल में संसार को बड़ी सजगता से देखना चाहिए, भौतिक दृष्टि से नहीं, स्मृति, कल्पना की सहायता से। मरुस्थल मौन है, "बातूनी" नहीं, पर एक संवेदनशील हृदय यहाँ कितने अकथनीय शब्द सुनेगा, यहाँ से कितनी गहरी "श्वास" पहुँचेगी! सहस्राब्दियों तक पूरब केवल सोता रहा, सूरज की प्रचुरता के बीच आहें भरता रहा, लेकिन इन आहों के बीच कितने महान विचार पैदा हुए, इसके आलस्य में ... प्रतीकात्मक छविरेगिस्तान में एक बंजर अवसाद की कैद से सभी एकाकी, परित्यक्त, निराश्रित, विनम्रता, फूट के इन "ब्रेक" पर जीत थी, जिसने लोगों को कमजोर कर दिया।
प्लैटोनोव ने लिखा: "आपको प्रतिभा के साथ नहीं, बल्कि" मानवता "के साथ जीवन की प्रत्यक्ष भावना के साथ लिखने की आवश्यकता है," और उन्होंने खुद अपने पूरे जीवन के साथ लिखा, किसी भी चित्र में सबसे दूर के आध्यात्मिक और भौतिक छापों को शामिल करते हुए, कई वर्षों के प्रतिबिंब . इसका एक उदाहरण अद्भुत कहानी "द जुलाई थंडरस्टॉर्म" है।
सबसे पहले, दो किसान बच्चों एंटोस्का और नताशा के साथ अपनी दादी के साथ, रोटी के बीच, मैदान के रास्ते पर चलना इतना आसान है। पर रुको! यह कौन है यह कहाँ से है? एक बूढ़ा आदमी, एक खेत का लड़का, अचानक बच्चों के सामने कैसे दिखाई दिया? यह एक व्यक्ति है या एक दयालु आत्मा, एक प्रकार की ब्राउनी? रोटियों की गहराई से एक पतली बूढ़ा, एक नग्न, अपरिचित चेहरे के साथ, बच्चों के पास आया; वह नताशा से अधिक लंबा नहीं था, बस्ट शूज पहने हुए था, पुराने लिनेन ट्राउजर पहने हुए था, मिलिट्री क्लॉथ पैच के साथ, और उसने अपनी पीठ के पीछे एक विकर पर्स ले रखा था। बूढ़ा भी बच्चों के खिलाफ रुक गया। उसने नताशा को पीली, दयालु आँखों से देखा, जिसने लंबे समय से दुनिया की हर चीज़ को देखा था, अपनी टोपी उतार दी, घर की ऊन से बुनी, झुकी और अतीत में चली गई। एक संदेह पैदा होता है: क्या प्लैटोनोव रोटियों के बीच एक वास्तविक रास्ता बना रहा था, नहीं। क्या गाँव और तूफ़ान दोनों सशर्त हैंबाहर की दुनिया बनाता है, अजीब घटनाओं के बंधन बुनता है, एक बल क्षेत्र, कुछ वस्तुओं को छाया में छोड़कर, दूसरों को उजागर करता है।
बूढ़े ने बच्चों को प्रणाम किया। "झुके हुए" ने न केवल नमस्ते कहा, बल्कि, जैसा कि यह था, युवावस्था के खिलने से पहले, भविष्य से पहले, पॉपुस्किन को बुद्धिमानी और उदात्त रूप से महसूस करते हुए:
मैं तुम्हें जगह देता हूं
यह मेरे लिए सुलगने का समय है, तुम्हारे लिए खिलने का।
बूढ़ा व्यक्ति जीवन के उच्च अर्थ के सामने शर्माने लगता है, जिसे बच्चे बिना समझे ही ढो लेते हैं। और जब उन्होंने अपनी दादी को एक झंझावात के नीचे छोड़ दिया, तो बिजली की चमक का अनुभव किया, जिसने "आकाश में शक्तिशाली अंधेरे के टीले" को रोशन किया, यह बूढ़ा फिर से प्रकट होता है, एक बहुत ही विशिष्ट प्रश्न के साथ प्रकट होता है:
“तुम कौन हो, एक करीबी एलियन आवाज ने कर्कश स्वर में उनसे पूछा। नताशा ने अंतोश्का से सिर उठाया। घुटने टेककर, उनके पास एक अपरिचित चेहरे वाला एक दुबला-पतला बूढ़ा खड़ा था, जिनसे वे आज मिले थे जब वे अपनी दादी से मिलने गए थे ... हम डर गए थे, नताशा ने कहा।
ऐसा लगता है कि पहली मुलाकात में बूढ़े आदमी को लोगों से पूछना चाहिए था: "तुम कौन हो?" लेकिन तब बच्चों को कुछ भी धमकी नहीं दी गई थी, दुनिया दयालु और शालीन थी, और एक आंधी के बारे में बातचीत के लिए, डर के बारे में, और खतरनाक स्थिति की जरूरत है, एक सुंदर और उग्र दुनिया की जरूरत है। तब पाठक बूढ़े आदमी के शब्दों के अर्थ के प्रति अधिक चौकस होता है: "डरो, तुम्हें इसकी आवश्यकता है।" केवल अप्रचलित, मृत या असंवेदनशील मूर्तियाँ ही किसी चीज़ से डरती नहीं हैं! लेखक अजीब तरह से "डराता है" (यदि वह बिल्कुल डराता है) उसके नायक, प्रकृति के रोष की प्रशंसा करते हुए: "एंटोशका ने बिजली देखी जो बादलों के अंधेरे से निकली और पृथ्वी को डगमगा गई। सबसे पहले, बिजली गाँव से बहुत दूर जा गिरी, वापस आसमान की ऊँचाई में जा गिरी और वहाँ से एक अकेला पेड़ तुरंत मर गया ... "
एलएन टॉल्स्टॉय ने एक बार मनुष्य की संभावनाओं के बारे में कहा था: "मुझे विश्वास है कि एक अनंत न केवल नैतिक, बल्कि अनंत भी है भुजबल, लेकिन साथ ही, इस बल पर एक भयानक ब्रेक लगाया जाता है - स्वयं के लिए प्यार, या, सबसे अधिक संभावना है, स्वयं की स्मृति, जो नपुंसकता पैदा करती है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति इस ब्रेक से बाहर निकलता है, उसे सर्वशक्तिमत्ता प्राप्त हो जाती है।
प्लैटोनोव के नायक इस सिद्धांत के अनुसार जीते हैं, यह है आम लोगउनके फायदे और नुकसान के साथ, लेकिन वे सभी सरल दिलों की महानता से एकजुट हैं।
एक निबंध डाउनलोड करने की आवश्यकता है?क्लिक करें और सहेजें - "प्लैटोनोव के नायक। और समाप्त निबंध बुकमार्क में दिखाई दिया।कई वर्षों तक रूसी साहित्य के इतिहास से मिटाए गए लेखक एंड्री प्लैटोनोव का काम आज भी समझना बहुत मुश्किल है। दुनिया की उनकी अवधारणा असामान्य है, उनकी भाषा जटिल है। हर कोई जो पहली बार अपनी किताबें खोलता है, तुरंत पढ़ने के सामान्य प्रवाह को त्यागने के लिए मजबूर हो जाता है: आंख शब्दों की परिचित रूपरेखाओं पर फिसलने के लिए तैयार होती है, लेकिन साथ ही मन व्यक्त किए गए विचार को बनाए रखने से इंकार कर देता है। कुछ बल हर शब्द, शब्दों के हर संयोजन पर पाठक की धारणा को विलंबित करते हैं। और यहाँ महारत का रहस्य नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति का रहस्य है, जिसका समाधान, F. M. Dostoevsky के अनुसार, केवल अपने जीवन को समर्पित करने के योग्य है। ए। प्लैटोनोव की रचनाएँ उन्हीं मानवतावादी आदर्शों पर आधारित हैं जिनका रूसी साहित्य ने हमेशा प्रचार किया है।
इतिहास के क्षितिज पर "मानवता की प्रगति की सुबह" में, मानव आत्मा में संग्रहीत "शांति और प्रकाश" में, एक आदर्श आदर्शवादी और रोमांटिक, प्लैटोनोव "अच्छे की महत्वपूर्ण रचनात्मकता" में विश्वास करते थे। एक यथार्थवादी लेखक, प्लैटोनोव ने लोगों को "अपनी प्रकृति को बचाने", "अपनी चेतना को बंद करने", "अंदर से बाहर की ओर" जाने के लिए मजबूर करने के कारणों को देखा, उनकी आत्मा में एक भी "व्यक्तिगत भावना" नहीं छोड़ी, "स्वयं की भावना को खो दिया" ”। वह समझ गया कि क्यों "जीवन इस या उस व्यक्ति को कुछ समय के लिए छोड़ देता है, उसे एक भयंकर संघर्ष के निशान के बिना अधीन कर देता है, क्यों" हर समय लोगों में अविरल जीवन निकल जाता है, जिससे चारों ओर अंधकार और युद्ध पैदा हो जाता है। "आपको प्रतिभा के साथ नहीं, बल्कि मानवता के साथ लिखने की आवश्यकता है - जीवन का प्रत्यक्ष अर्थ - यह लेखक का श्रेय है। ए। प्लैटोनोव में, विचार और इसे व्यक्त करने वाला व्यक्ति विलय नहीं करता है, लेकिन विचार व्यक्ति को बंद नहीं करता है हमें कसकर।
प्लेटो की रचनाओं में हम सटीक रूप से "समाजवादी पदार्थ" देखते हैं जो अपने आप में एक पूर्ण आदर्श बनाने का प्रयास करता है। जीवित "ए प्लैटोनोव के समाजवादी पदार्थ" में से कौन सा है? शब्द के सबसे प्रत्यक्ष अर्थों में जीवन के रोमांटिकता से।
वे बड़े पैमाने पर, सार्वभौमिक श्रेणियों में सोचते हैं और अहंकार की किसी भी अभिव्यक्ति से मुक्त हैं। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि ये असामाजिक सोच वाले लोग हैं, क्योंकि उनका दिमाग किसी भी सामाजिक और प्रशासनिक प्रतिबंध को नहीं जानता है। वे सरल हैं, वे रोजमर्रा की जिंदगी की असुविधाओं को आसानी से सहन कर लेते हैं, जैसे कि उन्हें बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया जा रहा हो।
ये सभी विश्व परिवर्तक हैं। इन लोगों का मानवतावाद और उनकी आकांक्षाओं का बिल्कुल निश्चित सामाजिक अभिविन्यास प्रकृति की शक्तियों को मनुष्य के अधीन करने के निर्धारित लक्ष्य में निहित है। उन्हीं से हमें एक सपने की उपलब्धि की उम्मीद करनी चाहिए। यह वे हैं जो किसी दिन कल्पना को वास्तविकता में बदलने में सक्षम होंगे और स्वयं इसे नोटिस नहीं करेंगे। इस प्रकार के लोगों का प्रतिनिधित्व इंजीनियरों, यांत्रिकी, अन्वेषकों, दार्शनिकों, स्वप्नदृष्टा - मुक्त विचार के लोगों द्वारा किया जाता है।
ए। प्लैटोनोव की पहली कहानियों के नायक आविष्कारक हैं जो दुनिया के पुनर्निर्माण का सपना देखते हैं और इसे करना जानते हैं ("मार्कुन")। बाद के कार्यों में, एक मिशनरी नायक दिखाई देता है जो मानता है कि वह सच्चाई जानता है और अपनी चेतना का प्रकाश लोगों तक पहुँचाने के लिए तैयार है। प्लेटोनिक प्रचारक कहते हैं, "मैंने दृढ़ता से सोचा, हर किसी के लिए।"
हालांकि, प्लैटोनोव का सबसे दिलचस्प नायक निस्संदेह एक संदेह करने वाला व्यक्ति है, एक "प्राकृतिक", "जैविक" व्यक्ति। फोमा पुखोव (कहानी "द सीक्रेट मैन") बाहरी परिस्थितियों का विरोध करती है। उनकी तीर्थयात्रा आंतरिक सत्य प्राप्त करने के लिए की जाती है।
प्लेटोनोव के कार्यों में बिल्डरों-दार्शनिकों का भाग्य, एक नियम के रूप में, दुखद है। और यह युग के तर्क के अनुरूप है। ए प्लैटोनोव उन कुछ लेखकों में से हैं जिन्होंने क्रांति में न केवल "संगीत" सुना, बल्कि एक हताश रोना भी सुना।
उसने देखा कि अच्छी इच्छाएँ कभी-कभी बुरे कर्मों के अनुरूप होती हैं, और अच्छे की योजनाओं में, किसी ने कई निर्दोष लोगों को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए प्रदान किया, कथित तौर पर आम अच्छे में हस्तक्षेप किया। प्लैटोनोव के रोमांटिक नायक राजनीति में शामिल नहीं हैं, जैसे। क्योंकि वे पूर्ण क्रांति को एक सुलझा हुआ राजनीतिक मुद्दा मानते हैं। जो नहीं चाहते थे वे हार गए और बह गए। पात्रों का दूसरा समूह युद्ध के रोमांटिक हैं, जो लोग गृहयुद्ध के मोर्चों पर बने हैं।
सेनानियों। अत्यधिक सीमित स्वभाव, जैसे कि युद्धों का युग आमतौर पर ढेर में पैदा होता है। निडर, निस्वार्थ, ईमानदार, अत्यंत स्पष्टवादी।
उनमें सब कुछ कार्रवाई के लिए प्रोग्राम किया गया है। स्पष्ट कारणों के लिए, यह वे थे, जो सामने से लौटकर, विजयी गणतंत्र में बिना शर्त विश्वास और नेतृत्व के पदों पर नैतिक अधिकार का आनंद लेते थे। वे सबसे अच्छे इरादों और अपनी विशिष्ट ऊर्जा के साथ काम करने के लिए तैयार हैं, लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट हो जाता है कि उनमें से अधिकांश, नई परिस्थितियों में, विशुद्ध रूप से स्वचालित तरीके से नेतृत्व करते हैं, क्योंकि उन्होंने युद्ध में रेजिमेंट और स्क्वाड्रन की कमान संभाली थी। प्रबंधन में पद प्राप्त करने के बाद, उन्हें नहीं पता था कि उनका निपटान कैसे किया जाए।
क्या हो रहा है इसकी समझ की कमी ने उनमें संदेह को बढ़ा दिया। वे विचलनों, ज्यादतियों, विकृतियों, ढलानों में उलझे हुए हैं। निरक्षरता वह मिट्टी थी जिसमें हिंसा पनपी थी। "चेवेनगुर" उपन्यास में एंड्री प्लैटोनोव ने ऐसे ही लोगों को चित्रित किया।
काउंटी पर असीमित शक्ति प्राप्त करने के बाद, उन्होंने श्रम को समाप्त करने का आदेश दिया। उन्होंने कुछ इस तरह तर्क दिया: श्रम लोगों की पीड़ा का कारण है, क्योंकि श्रम भौतिक मूल्यों का निर्माण करता है जो संपत्ति असमानता की ओर ले जाता है। अतः असमानता के मूल कारण - कार्य को समाप्त करना आवश्यक है।
आपको उस पर भोजन करना चाहिए जो प्रकृति जन्म देती है। इस प्रकार अपनी निरक्षरता के कारण वे आदिम साम्यवाद के सिद्धांत को पुष्ट करने आते हैं। प्लैटोनोव के नायकों के पास कोई ज्ञान नहीं था और कोई अतीत नहीं था, इसलिए उन्हें विश्वास से बदल दिया गया।
"बाहरी और" आंतरिक आदमी के बीच टकराव "चेवेनगुर" साशा डवानोव के नायक के लिए दुखद रूप से समाप्त होता है। वह लंबे समय तक केवल एक विचार, विश्वास के साथ रहता है, और इसलिए जीवन से झील में चला जाता है जिसने अपना मूल्य खो दिया है। . वह विचार को अमल में लाना चाहता है और मामले को अर्थ से भरना चाहता है।
यही कारण है कि वह "अस्तित्व के पदार्थ" के बारे में जानकर आनन्दित होता है, और नींव के गड्ढे पर काम करता रहता है। इस विचार का परीक्षण बच्चे, छोटी लड़की नास्त्य का भाग्य है, जिसे श्रमिकों द्वारा "एक सार्वभौमिक तत्व बनने के लिए नियत एक छोटा व्यक्ति" माना जाता है।
नस्तास्या मर जाती है, और कहानी के बचे हुए नायक अपनी जीवन शक्ति खो देते हैं। "किसलिए...
क्या आपको जीवन के अर्थ और सार्वभौमिक उत्पत्ति के सत्य की आवश्यकता है, अगर कोई छोटा, वफादार व्यक्ति नहीं है जिसमें सत्य आनंद और आंदोलन बन जाएगा? - वोशेव को दर्शाता है। और लेखक निर्मित "सार्वभौमिक खुशी" को उजागर करता है। क्रांति के पहले वर्षों का उत्साह अपनी कब्र खोदने के अलावा और कुछ नहीं है। गड्ढे के निर्माण में दिखाई देने वाले किसान "जीवन के ऐसे उत्साह के साथ, जैसे कि वे गड्ढे की खाई में हमेशा के लिए बचाना चाहते हैं।"
लेकिन रसातल से क्या बचाया जा सकता है? इसलिए धीरे-धीरे ए। प्लैटोनोव लोगों को सच्चाई से दूर जाने का विचार आता है, जिसके लिए वे बिना किसी निशान के खुद को समर्पित करने के लिए तैयार थे। इसीलिए, मेरी राय में, एक पीढ़ी की त्रासदी उनके कामों में पूरी तरह से सन्निहित है।
