एंड्री प्लैटोनोव के सैन्य गद्य के बारे में "छिपे हुए आदमी" का संदेश। कहानियां और निबंध ए

यह कार्य महान काल के दौरान ए.पी. प्लैटोनोव के गद्य के अध्ययन के लिए समर्पित है देशभक्ति युद्धजिसका मूल भाग युद्ध के बारे में लिखी गई कहानियों से बना था। ज्ञात अज्ञात - इस प्रकार आप लेखक की सैन्य कहानियों के साथ साहित्यिक आलोचना की स्थिति को परिभाषित कर सकते हैं, जिसने अध्ययन की प्रासंगिकता निर्धारित की। ए प्लैटोनोव के काम की इस सबसे महत्वपूर्ण अवधि का अध्ययन, जहां एक कलाकार-विचारक, दार्शनिक, इतिहासकार का उपहार उज्ज्वल और नए तरीके से प्रकट हुआ था, लेखक के काम और ऐतिहासिक के साथ संबंधों के संदर्भ में किया जाता है। समय की साहित्यिक प्रक्रिया.

लेखक एंड्री प्लैटोनोविच प्लैटोनोव (1899-1951) - पिछली शताब्दी के पूर्वार्द्ध के राष्ट्रीय जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी और भागीदार। अपने पूरे काम के दौरान, ए प्लैटोनोव ने अपना कलात्मक इतिहास रखा: "एपिफ़ान गेटवेज़", "इंटीमेट मैन", "सिटी ऑफ़ ग्रैडोव", "चेवेनगुर", "पिट", "फॉर द फ्यूचर", "कचरा हवा", "14 रेड झोपड़ियाँ", "हैप्पी मॉस्को", "आध्यात्मिक लोग", "खोया हुआ पुनर्प्राप्ति", "नूह का सन्दूक"। इसमें एक विशेष अध्याय महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के काल का गद्य था। लेखक का रचनात्मक उद्देश्य पाठक को "सुंदर और उग्र दुनिया" के अंतरतम सार से अवगत कराना है। उनकी दिलचस्पी इतिहास के बाहरी, सामाजिक, खंड में नहीं, बल्कि उसके गहरे "अस्तित्व के सार" (प्लैटोनोव के कलात्मक दर्शन की मूल अवधारणा) में है। ए प्लैटोनोव की 1942 की कार्यपुस्तिका में हम पढ़ते हैं: "हमें बिल्कुल वहीं जाना चाहिए, अति-ठोसता में, "निम्न" वास्तविकता में, जहां से हर कोई निकलने का प्रयास करता है"1।

1 प्लैटोनोव ए. नोटबुक: एक जीवनी के लिए सामग्री। एम., 2000. एस. 235. इस संस्करण का आगे का संदर्भ मुख्य पाठ में दिया गया है, जिसमें स्रोत (जेडके) और पृष्ठ का नाम दर्शाया गया है।

जीवन की "अति-ठोसता" को समझने और व्यक्त करने के प्रयास में, एक अद्वितीय प्लेटोनिक भाषा का निर्माण हुआ: बचकानी भोली और तकनीकी रूप से परिष्कृत (प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग प्लैटोनोव का पेशा और एक और जुनून है), आंतरिक रूप से बहस योग्य और अखंड, स्पष्ट और हमेशा युक्त डिफ़ॉल्ट का आंकड़ा. एस. ज़ालिगिन ने ए. प्लैटोनोव के काम के बारे में कहा: "... वह उन दुर्लभ कलाकारों में से हैं जो अपने कार्यों में न केवल अज्ञात को लाने में सक्षम हैं, बल्कि, यहां तक ​​कि इसकी प्रकृति, कार्यप्रणाली और भी शामिल हैं।" विश्व में इसके अस्तित्व का क्रम”2. ए प्लैटोनोव की शैली अत्यंत व्यक्तिपरक है, लेकिन लेखक का व्यक्तिपरकता3 के प्रति कोई वैचारिक दृष्टिकोण नहीं है। डी. ज़टोंस्की इस प्रकार कलात्मक सृजनात्मकताइसे "सेमियोमिमेटिक" के रूप में परिभाषित किया गया है, क्योंकि सतह के दृश्य रूपों की नकल किए बिना, यह इसके जटिल, विरोधाभासी, सटीक "अकथनीय" सार को छूना चाहता है"4।

ए. प्लैटोनोव "20वीं सदी की कला में घटनाओं की दुनिया के पुनरुत्पादन से लेकर संस्थाओं की दुनिया के अवतार तक के क्रांतिकारी मोड़"5 में शामिल हैं। लेखक के पास छवियों की रूपकीय स्पष्टता, असंदिग्ध आकलन, निर्विवाद विचार नहीं हैं। उनके कार्यों में, एक ही घटना स्वयं के साथ मेल नहीं खा सकती है, एक ऐसी भीड़ को दिखाती है जो कुल मिलाकर नहीं बनती है, खासकर जब से एक व्यक्ति "अस्तित्व के पदार्थ" का एक नया, काफी हद तक प्रयोगात्मक रूप है। "कितने हद तक एक व्यक्ति एक अस्थिर, उत्तेजित प्राणी है - कांपना, हिलना, कठिन, पीड़ा और दर्दनाक, आदि," ए प्लैटोनोव ने प्रतिबिंबित किया, "मुख्य बात असंभव, अस्थिर है" (जेडके, 154)। मानव इतिहास आगे है और प्रकृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: "लोग और जानवर एक ही प्राणी हैं: जानवरों के बीच नैतिक रूप से लोगों की तुलना में और भी ऊंचे जीव हैं" (जेडके, 213)। इस विषय की विविधताएँ पूरे कार्य में पाई जाती हैं।

2 ज़ालिगिन एस. यथार्थवादी और कहानीकार के यथार्थवाद की कहानियाँ (आंद्रेई प्लैटोनोव के काम पर निबंध) // ज़ालिगिन एस. साहित्यिक सरोकार। एम., 1982. एस. 175.

3 प्लैटोनोव की कार्यपुस्तिका में प्रविष्टि: “बहुत महत्वपूर्ण!! पूरी कला व्यक्ति के अपने मस्तिष्क से परे जाने में निहित है, जो दयनीय, ​​पतली, थकी हुई चीज़ों से भरा हुआ है। व्यक्तिपरक जीवन एक वस्तु में है, दूसरे व्यक्ति में है। यह पूरा रहस्य है” (जेडके, 101-102)।

4 ज़टोंस्की डी.वी. आधुनिकतावाद और उत्तरआधुनिकतावाद: ललित और गैर-ललित कलाओं के शाश्वत चक्र पर विचार। खार्किव; एम., 2000. एस. 316.

5 केबा ए. वी. एंड्री प्लैटोनोव और विश्व साहित्य XX सदी: टाइपोलॉजिकल कनेक्शन। कामेनेत्ज़-पोडॉल्स्की, 2001. एस. 3.

ए प्लैटोनोव। प्लैटोनोव के अनुसार, प्रकृति और इतिहास की परस्पर निर्भरता, मनुष्य में उनके अभिसरण का रहस्य, जीवन के स्थान में एक स्थान, नाटकीय रूप से संतुलित नहीं, सभी प्रयासों और बलिदानों के बावजूद, उसे नहीं मिला, कम नहीं होता है, बल्कि बहुत बढ़ जाता है। विश्व इतिहास के लिए लोगों की ज़िम्मेदारी। इसलिए इतिहास के "कार्य" पर लेखक का गहन ध्यान है। क्रांतिकारी समय की कल्पना उन्होंने एक ऐतिहासिक रूप से आवश्यक आगे बढ़ने वाले आंदोलन और साथ ही, मानवीय त्रासदी के एक नए दौर के रूप में की थी: "क्रांति की कल्पना सपनों में की गई थी और (सबसे पहले) सबसे अधूरी चीजों को पूरा करने के लिए की गई थी" (जेडके) , 171). 1935 की प्रविष्टि संक्षिप्त रूप से इस जागरूकता को व्यक्त करती है कि सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कार्य अभी तक पूरे नहीं हुए हैं। हमें इस विचार की महाकाव्य पुष्टि चेवेनगुर, पिट, जुवेनाइल सी, हैप्पी मॉस्को में मिलती है।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की घटनापूर्ण श्रृंखला में, लेखक ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध पर प्रकाश डाला, जिसे उन्होंने एक युग में एक युग के रूप में परिभाषित किया। आंद्रेई प्लैटोनोव ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की विशेष सामग्री को महसूस किया और महसूस किया, जो उनके लिए रूस में आंतरिक और बाहरी खूनी मुकदमों की लंबी सूची में सिर्फ एक और युद्ध नहीं था, बल्कि एक और युद्ध था जो जीवन का सवाल बन गया - मातृभूमि को बचाने के लिए और दुनिया को फासीवाद से बचाएं. महान सामाजिक स्वभाव वाले, हर घटित घटना में गहरी रुचि रखने वाले एक लेखक के लिए, ये चार साल उथल-पुथल और खोज का समय बन गए हैं:

अत्यधिक गति से युद्ध लोगों के नए चरित्र बनाता है और जीवन की प्रक्रिया को गति देता है। लाल सेना के एक सैनिक ने कहा: युद्ध तीव्र गति से जीवन है। यह सही है। तीव्र गति से जीवन का अर्थ है कि बहुत सारे लोग बन रहे हैं, और ऐसे चरित्र बन रहे हैं जो पहले नहीं बन सकते थे और जो, शायद, किसी अन्य व्यक्ति में समानता के रूप में फिर कभी नहीं दोहराए जाएंगे। सभी मृतकों और सभी जीवित लोगों की शाश्वत महिमा और शाश्वत स्मृति की सेवा के रूप में साहित्य की सेवा, इस परिस्थिति के कारण इसके महत्व में बढ़ जाती है और किसी भी चीज़ से और भी अधिक अपूरणीय हो जाती है” (जेडके, 280)।

जीवन और मनुष्य की एक नई समझ, जो लेखक के सामने प्रकट हुई, के लिए गहन कलात्मक खोज की आवश्यकता थी। इन वर्षों का गद्य, जहाँ कहानी की शैली हावी है, - मील का पत्थरप्लैटोनोव का रचनात्मक विकास। वी. वसीलीव कहते हैं, "यह एक खोजने में मुश्किल मात्रा थी," गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के मामले में ठोस और अविभाज्य, क्योंकि लेखक को युद्ध को समझने में भूगोल से नहीं, किसी शानदार मामले या घटना से नहीं, बल्कि इसके द्वारा निर्देशित किया गया था। सामान्य, कबाड़ और अन्य पत्रकारों के लिए युद्ध में लोगों के अस्तित्व के "दर्शन" को लाभहीन और अरुचिकर सामग्री से निकालना। "6" उग्र वर्षों "के गद्य को अन्य शोधकर्ताओं द्वारा भी एक विशेष कलात्मक घटना के रूप में चुना गया है। "प्लैटोनोव की सैन्य कहानियाँ," एस. सेमेनोवा लिखते हैं, "उनके काम में एक विशेष पृष्ठ हैं; यह जीवन से ही पैदा हुआ था, जिसने सीधे तौर पर हर किसी को छुआ, जीवन, जो नश्वर दुर्भाग्य और अंतिम परीक्षा के संकेत के तहत खड़ा था।

साथ ही, युद्ध के वर्षों के लेखक की विरासत उनके काम के सबसे कम अध्ययन किए गए पृष्ठों में से एक बनी हुई है। एन. वी. कोर्निएन्को, ए. पी. प्लैटोनोव की मृत्यु की 50वीं वर्षगांठ और उनके काम की अंतिम अवधि (वर्तमान साहित्यिक अभ्यास में) के अध्ययन की समस्याओं को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "बियॉन्ड द पोटुडन रिवर" की सामग्री के प्रकाशन की आशा कर रहे हैं। 1930 -X-1951 की दूसरी छमाही द्वारा निर्धारित), कहता है: "यह पता चला कि लेखक के जीवन और कार्य की इस अवधि का स्रोत अध्ययन बहुत अनुमानित है, और हम प्लैटोनोव के काम के विशाल महाद्वीपों के बारे में लिखते हैं 1930 और 1940 के दशक के उत्तरार्ध में, केवल उन्हें छूते हुए, लेकिन बुनियादी सवालों में नहीं उलझे: पाठ स्रोत, डेटिंग, साहित्यिक संबोधन और साहित्यिक संदर्भ, आदि।"9।

ए प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों के साथ स्थिति प्रतिबिंबित होती है सामान्य समस्यामहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि का अध्ययन (अधिक सटीक रूप से - अज्ञात) साहित्य। युगांतकारी घटना के बाद, रूसी सोवियत

6 वासिलिव वी. एंड्री प्लैटोनोव। जीवन और रचनात्मकता पर निबंध. दूसरा संस्करण. एम., 1990. एस. 273-274.

7 सेमेनोवा एस. रूस और सीमा की स्थिति में रूसी लोग। आंद्रेई प्लैटोनोव की सैन्य कहानियाँ // आंद्रेई प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश": रचनात्मकता की समस्याएं। मुद्दा। 4. सालगिरह. एम., 2000. एस. 139.

8 देखें: आंद्रेई प्लैटोनोविच प्लैटोनोव: जीवन और कार्य: बायोबिब्लियोग्र। हुक्मनामा। एम., 2000.

9 कोर्निएन्को एन. वी. संपादक से // एंड्री प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश": रचनात्मकता की समस्याएं। मुद्दा। 5. सालगिरह. एम., 2003. पी. 3. 1941-1945 का साहित्य (इसके भाग के रूप में) पारंपरिक रूप से एक अलग अवधि10 के रूप में पहचाना जाता है। यह रूसी साहित्य की कृतज्ञ स्मृति के लिए एक श्रद्धांजलि है, जिसने "खुद को पूरी तरह से पितृभूमि की रक्षा के नेक काम के लिए समर्पित कर दिया"। वी. एम. अकीमोव ने युद्ध के वर्षों के साहित्य को "राष्ट्रीय आत्म-मुक्ति का साहित्य" कहा और लोगों की आत्मा की नष्ट हुई "संरचना" को बहाल करने में, मृत्यु के खिलाफ एक व्यक्ति और लोगों के खड़े होने में इसके "विशेष आध्यात्मिक रूप से सुधारात्मक महत्व" पर जोर दिया। , रूसी शब्द12 को संरक्षित करने में। हालाँकि, युद्ध के वर्षों के कार्यों की कलात्मक विशिष्टता अक्सर ऐतिहासिक वास्तविकता की असाधारण परिस्थितियों और कलाकार के लिए फासीवाद के खिलाफ लोगों के संघर्ष की सामान्य श्रेणी में खड़े होने और उन्हें कम करने की नैतिक आवश्यकता से ली गई है।

युद्ध के साहित्य को स्टालिनवादी युग के अंत में फिर से सेंसर किया गया, फिर "पिघलना" के दौरान संपादित किया गया, 1970 के दशक में यह "भूल गया", यहां तक ​​कि "साहित्य" विषय के वैचारिक और समस्याग्रस्त कवरेज के साथ भी लावारिस निकला। - मनुष्य - युद्ध": इस समय, पाठकों, आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों का ध्यान महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध14 के बारे में युद्धोत्तर कार्यों पर केंद्रित है। और आज 1941-1945 के साहित्यिक जीवन का कोई इतिहास नहीं है, जैसे स्रोत अध्ययन, प्रकाशन, सेंसरशिप, पाठ्य आलोचना, काव्यशास्त्र, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य के कलात्मक कोड के मुद्दों पर कोई सामान्यीकरण अध्ययन नहीं है। युद्ध के वर्षों के दौरान ए. प्लैटोनोव के काम का अध्ययन इस क्षेत्र में मौलिक अनुसंधान के लिए वैज्ञानिक आधार तैयार करता है।

10 उदाहरण के लिए देखें: रूसी इतिहास पर निबंध सोवियत साहित्य: 2 बजे। भाग 2. एम., 1955; एर्शोव एल.एफ. रूसी सोवियत साहित्य का इतिहास। दूसरा संस्करण, जोड़ें। एम., 1988; अकीमोव वी.एम. ब्लोक से सोल्झेनित्सिन तक। XX सदी के रूसी साहित्य का भाग्य (1917 के बाद): एक नया सार-संग्रह मार्गदर्शिका। एसपीबी., 1994; XX सदी का रूसी साहित्य: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता. उच्च पेड. पाठयपुस्तक संस्थाएँ: 2 खंडों में, खंड 2: 1940-1990 / संस्करण। एल. पी. क्रेमेंटसोवा। दूसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त एम., 2003.

XX सदी का 11 रूसी साहित्य: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता. उच्च पेड. पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान. टी. 2. एस. 4.

12 अकीमोव वी.एम. ब्लोक से सोल्झेनित्सिन तक। पृ. 81-82.

13 “गद्य में (युद्ध - य. एस.) निबंध शैली का बोलबाला था। प्रचारवाद ने एम. शोलोखोव और एल. लियोनोव, आई. एहरेनबर्ग और ए. टॉल्स्टॉय, बी. गोर्बातोव और वी. वासिलिव्स्काया और कई अन्य गद्य लेखकों को श्रद्धांजलि अर्पित की। लेखकों की भावपूर्ण घोषणाओं में युद्ध की भयावहता, दुश्मन की घोर क्रूरता, सैन्य कौशल और हमवतन लोगों की देशभक्ति की भावनाओं की बात की गई थी।<.>

युद्ध के वर्षों के दौरान, विश्व महत्व के कलात्मक कार्यों का निर्माण नहीं किया गया था, लेकिन रूसी साहित्य की रोजमर्रा की उपलब्धि, एक घातक दुश्मन पर लोगों की जीत में इसके विशाल योगदान को न तो कम करके आंका जा सकता है और न ही भुलाया जा सकता है "(20 वीं का रूसी साहित्य सेंचुरी: उच्च शिक्षा संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक, खंड 2, पृ. 5.9)।

14 उदाहरण के लिए देखें: बोचारोव ए. मनुष्य और युद्ध: युद्ध के बाद के गद्य में युद्ध के बारे में समाजवादी मानवतावाद के विचार। दूसरा संस्करण, जोड़ें। एम., 1978.

प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के रूसी सोवियत साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसके देशभक्तिपूर्ण मार्ग को साझा किया, लेकिन उनके पास "उनके चेहरे पर एक सामान्य अभिव्यक्ति नहीं है।" वे कलाकार द्वारा पहले लिखे गए से भिन्न हैं। अंतर क्या है - अध्ययन का मुख्य प्रश्न।

टी. ए. निकोनोवा ने लेख "प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों में एक समस्या के रूप में मनुष्य" में लिखा है: "...प्लैटोनोव अपना स्वयं का प्रस्तुत करता है" साहित्यिक दिशा", "मनुष्य और संसार" की पुरानी समस्या का अपना दर्शन और सार्वभौमिक व्याख्या प्रस्तुत करता है। 15. मनुष्य और संसार की कलात्मक तस्वीर में अपरंपरागतता, मौलिकता का गुणांक लेखक के लिए इतना अधिक है, शोधकर्ता का मानना ​​​​है कि यह एक विरोधाभासी परिणाम है: "प्लैटोनोव बाहरी रूप से नीरस कलाकारों की संख्या से संबंधित है ( इटैलिक हमारा। - आई.एस.) "16. प्लैटोनोव की विरासत का अध्ययन करने की पद्धतिगत समस्याओं में से एक इसके साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि लेखक के काम का कोई भी काम या अवधि नहीं है माना जाता है, विशेष में विशेष का विश्लेषण करना आवश्यक है।” “प्लैटोनोव एक लिखता है, उसके दिमाग में कभी भी बाधित पाठ नहीं होता है। बाहरी परिस्थितियाँ बदलती हैं (क्रांति, सामूहिकता, युद्ध), लेकिन मुख्य चीज़ नहीं बदलती - मनुष्य के बारे में गहन विचार, उसकी अटूटता और विविधता, उसकी मायावी प्रकृति। इस परिस्थिति को इस तथ्य के संबंध में याद करना महत्वपूर्ण है कि प्लैटोनोव का सैन्य गद्य विभिन्न शैलियों का है, पिछले दशकों के उनके प्रतिबिंबों से निकटता से जुड़ा हुआ है और इसे केवल प्लेटो की रचनात्मकता के अभिन्न संदर्भ को ध्यान में रखते हुए माना जा सकता है।

शोध प्रबंध कार्य में वैज्ञानिक प्रतिबिंब का विषय ए. प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया है, इसकी आंतरिक गतिशीलता और कलात्मक संरचना के घटकों के संबंध, लेखक के पिछले और बाद के कार्यों और साहित्यिक प्रक्रिया के साथ बातचीत में। समय। इस प्रारूप में गद्य का अध्ययन होता है

15 निकोनोवा टी. प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों में एक समस्या के रूप में मनुष्य // एंड्री प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश": रचनात्मकता की समस्याएं। मुद्दा। 5. एस. 371.

16 वही. एस. 371.

17 वही. एस. 372.

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान ए प्लैटोनोव को पहली बार आयोजित किया गया था। यह कार्य की वैज्ञानिक नवीनता है।

"कलात्मक दुनिया" श्रेणी ने 1960-1970 के दशक के अंत में घरेलू भाषाशास्त्रीय सिद्धांत और व्यवहार में सक्रिय रूप से प्रवेश किया और वर्तमान18 तक उत्पादक रूप से काम कर रहा है। 1968 में, जर्नल वोप्रोसी लिकचेव ने डी.एस. लिकचेव का एक लेख "द इनर वर्ल्ड ऑफ़ ए वर्क ऑफ़ आर्ट"19 प्रकाशित किया, जिसने बड़े पैमाने पर "कलात्मक दुनिया" की अवधारणा की आगे की वैज्ञानिक समझ को निर्धारित और प्रेरित किया। वैज्ञानिक रोजमर्रा की जिंदगी में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली समानार्थी अवधारणाएँ: "दुनिया की कलात्मक तस्वीर", "दुनिया की कलात्मक छवि" और "दुनिया का कलात्मक मॉडल"।

सार्वभौमिक श्रेणी, वैचारिक रूप से सिमेंटिक समानता (वास्तविक दुनिया - कलात्मक दुनिया) के सिद्धांत पर गठित, कलात्मक रूप की अविभाज्य एकता में कला के कार्यों के विश्लेषण को प्रकट करती है और कलात्मक सामग्रीऔर साहित्यिक आलोचना में एक विस्तृत श्रृंखला में मांग में बदल गया: एक व्यक्तिगत कार्य की काव्य संरचना के अध्ययन से लेकर समग्र रूप से साहित्य में विश्व मॉडलिंग की विशिष्टताओं की पहचान तक। एक व्यक्तिगत लेखक के संबंध में, हम एक काम की "कलात्मक दुनिया" के बारे में बात कर सकते हैं, कई काम जो एक नया निर्माण करते हैं कलात्मक एकता, रचनात्मकता।

वैज्ञानिक अनुसंधान की वस्तु के रूप में, "कलात्मक (काव्यात्मक) दुनिया" श्रेणी पर विचार किया जाता है कलात्मक वास्तविकता, लेखक द्वारा अपनी प्रणालीगत अखंडता और विशिष्टता में बनाया गया। जे.आई. वी. चेर्नेट्स नोट:

18 उदाहरण के लिए देखें: बोचारोव एस.जी. कलात्मक दुनिया पर। एम., 1985; गाचेव जी. विश्व की राष्ट्रीय छवियां: सामान्य मुद्दे. रूसी. बल्गेरियाई। किर्गिज़। जॉर्जियाई। अर्मेनियाई। एम., 1988; चुडाकोव ए.पी. शब्द - वस्तु - संसार। पुश्किन से टॉल्स्टॉय तक: रूसी क्लासिक्स की कविताओं पर निबंध। एम., 1992; नेपोम्नियाचची वी.एस. पुश्किन। दुनिया की रूसी तस्वीर. एम., 1999; याब्लोकोव ई. ए. मिखाइल बुल्गाकोव की कलात्मक दुनिया। एम., 2001; सेमेनोवा एस. मिखाइल शोलोखोव के गद्य की दुनिया: काव्यशास्त्र से विश्व समझ तक। एम., 2005.

19 लिकचेव डी.एस. कला के एक काम की आंतरिक दुनिया // साहित्य के प्रश्न। 1968. नंबर 8.

20 फेडोरोव वी. काव्यात्मक वास्तविकता की प्रकृति पर। एम., 1984; चेर्नेट्स एल. वी. काम की दुनिया // रूसी साहित्य। 1995. नंबर 2; पोटसेपन्याD. एम. लेखक के शब्दों में दुनिया की छवि। एसपीबी., 1997; ख्रेनोव एन.ए. एक सांस्कृतिक समस्या के रूप में दुनिया की कलात्मक तस्वीर // जीवन का स्थान: शिक्षाविद् बी.वी. रौशनबख / कॉम्प की 85वीं वर्षगांठ पर। टी. बी. कनीज़ेव्स्काया, ई. वी. सैको। एम., 1999; बक्सनस्की ओ.ई., कुचेर £ एन. "दुनिया की छवि" (पद्धतिगत पहलू) // दर्शन की समस्याएं श्रेणी के लिए आधुनिक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण। 2002. नंबर 8; झिडकोव वी.एस., सोकोलोव के.बी. कला और दुनिया की तस्वीर। सेंट पीटर्सबर्ग, 2003; शुकुकिन वी.जी. विश्व की दार्शनिक छवि पर (दार्शनिक नोट्स) // दर्शनशास्त्र के प्रश्न। 2004. नंबर 10.

इसकी संरचना के संदर्भ में, कार्य की दुनिया वास्तविक दुनिया के बराबर है: इसमें व्यक्तियों को उनकी बाहरी और आंतरिक (मनोवैज्ञानिक) विशेषताओं, घटनाओं, प्रकृति, मनुष्य द्वारा बनाई गई चीजों में शामिल किया गया है, इसमें समय और स्थान है ”21। लेकिन "दुनिया", शब्द में सन्निहित, अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहती है: "कार्य की दुनिया को विभाजित किया जा सकता है, उप-प्रणालियों में विभाजित किया जा सकता है, अलग-अलग तरीके से संरचित किया जा सकता है, चित्रित के विवरण की डिग्री में भिन्न हो सकता है: संपूर्ण के हिस्से के रूप में , इसमें सम्मिलित लघु कथाएँ, प्रसंग, नायकों के सपने, उनकी अपनी रचनाएँ शामिल हैं"22 वी.एन. टोपोरोव का मानना ​​है कि "दुनिया" की अवधारणा, जिसका मॉडल वर्णित है, को एक व्यक्ति और पर्यावरण के रूप में उनकी बातचीत में समझा जाना चाहिए ; इस अर्थ में, दुनिया पर्यावरण और स्वयं व्यक्ति के बारे में जानकारी के प्रसंस्करण का परिणाम है। O. E. बक्सनस्की और E. N. कुचर दुनिया की छवि (चित्र) को "संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व की एक पदानुक्रमित प्रणाली" के रूप में परिभाषित करते हैं, जो "उन परिकल्पनाओं का प्रतिनिधित्व करती है जो किसी तरह वास्तविकता की व्याख्या करती हैं"।

विश्व का कलात्मक चित्र उसका भाषाई चित्र (लोगो) है। एन डी अरुटुनोवा ने अपने मौलिक कार्य "भाषा और मनुष्य की दुनिया" में चेतना के निर्माण में लाक्षणिक अवधारणा "छवि" की भूमिका की जांच की और निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे: "एक छवि की अवधारणा में एक रूप का विचार है , पदार्थ से अमूर्त रूप से बोधगम्य और इसलिए प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य। स्वाभाविक रूप से दिए गए पदार्थ से अलग होने के बाद, रूप (छवि) एक मौलिक रूप से अलग "साथी" - आध्यात्मिक (आदर्श) श्रेणी में विलीन हो गया। रूप की अवधारणा प्रकृति के दायरे से संस्कृति के दायरे में चली गई है। .संसार द्वारा निर्धारित विरोध "रूप-पदार्थ" का स्थान मनुष्य द्वारा उत्पन्न एक नये संबंध "रूप-अर्थ" ने ले लिया।<.>तो, छवि चेतना की एक श्रेणी है, वास्तविकता नहीं। छवियों को चेतना में संबंधों के एक मौलिक रूप से भिन्न नेटवर्क में डुबोया जाता है, जो कि उनके मूल (प्रोटोटाइप) का स्थान निर्धारित करता है। असली दुनिया. चेतना के लिए तैनात करता है

21 चेर्नेट्स एल.वी. काम की दुनिया। एस. 70.

22 वही. एस. 75.

23 टोपोरोव वीएन दुनिया का मॉडल//दुनिया के लोगों के मिथक। विश्वकोश: 2 खंडों में। टी. 2. एम., 1992. एस. 161।

24 बक्सनस्की ओ.ई., कुचेर ई.एन. "दुनिया की छवि" श्रेणी के लिए आधुनिक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण। पी. 69. वे एक नया संदर्भ हैं जिसमें दुनिया की तस्वीर को पुनर्गठित करने वाले सहयोगी संबंध एक विशेष भूमिका प्राप्त करते हैं”25।

दुनिया की कलात्मक तस्वीर एक व्यक्ति के बारे में एक माध्यमिक, काव्यात्मक रूप से संसाधित जानकारी है पर्यावरण, इसलिए, व्यक्ति में "अपना" विशेष इसमें मूल्यवान है) - जो नई सौंदर्य संबंधी जानकारी देता है।

कलात्मक दुनिया हमेशा नाममात्र की, लेखकीय होती है, भले ही लेखक अज्ञात हो, क्योंकि इस मामले में लेखक का नाम काम का शीर्षक बन जाता है (द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन के लेखक)। यहां तक ​​कि लोककथाओं, जहां सामूहिक लेखक लोग हैं, का एक राष्ट्रीय नाम अवश्य होता है।

जी. गाचेव, दुनिया की राष्ट्रीय छवियों की खोज करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे:

और राष्ट्रीय समय में है (पृथ्वी और उस पर जीवन के साथ), लेकिन इसकी क्रांति की अवधि, इसका "वर्ष", संभवतः ऐतिहासिक वर्ष से भिन्न है। इस तथ्य के बावजूद कि सभी लोग एक ही सूर्य और चंद्रमा और लगभग एक ही आकाश के नीचे चलते हैं, एक ही विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में शामिल होते हैं (और यह आवरण, छत उन्हें एकजुट करती है और उन्हें एक-दूसरे के बराबर करती है), वे अलग-अलग भूमि पर चलते हैं और उनके जीवन और इतिहास के अलग-अलग तरीके हैं - यानी, वे अलग-अलग मिट्टी से उगते हैं। और इसलिए सभी लोगों के लिए सामान्य मूल्य (जीवन, रोटी, रोशनी, घर, परिवार, शब्द, कविता, आदि) अलग-अलग अनुपात में स्थित हैं। सभी लोगों में समान तत्वों की यह विशेष संरचना (हालाँकि उन्हें अलग-अलग तरीके से समझा जाता है, उनका अपना उच्चारण होता है) राष्ट्रीय छवि का निर्माण करती है, और

26 सरल शब्दों में - दुनिया का एक मॉडल"। सामान्य वस्तुओं और अवधारणाओं के बीच एक विशेष संबंध की पहचान करने के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण एक व्यक्तिगत लेखक के काम के अध्ययन में अपने सर्वोपरि महत्व को बरकरार रखता है - दोनों अंतरपाठीय पहलू (लेखक की कलात्मक दुनिया - अन्य) में काव्यात्मक संसार), और इंट्राटेक्स्टुअल (इसके विकास की गतिशीलता में किसी दिए गए कलात्मक संरचना के भीतर विशेष और सामान्य की द्वंद्वात्मकता) में।

कलात्मक पाठ एक जटिल संरचना है, जो एक ही समय में स्थिर और गतिशील है। कलात्मक संरचना का मूल घटक, जो इसकी "तरल", "प्लास्टिक" स्थिरता निर्धारित करता है, छवि है: "किसी व्यक्ति की क्षमता

23 अरूटुनोवा एन.डी. भाषा और मानव संसार। दूसरा संस्करण, जोड़ें। एम., 1999. एस. 314, 318.

26 गाचेव जी. दुनिया की राष्ट्रीय छवियां। एस. 46^7. किसी व्यक्तिगत वस्तु की एकल छवि बनाना, उसमें विरोधाभासी छापों और असमान टिप्पणियों को संश्लेषित करना वास्तव में आश्चर्यजनक है।<.>यह तंत्र अपने आप ही कार्य करता है: छवि को संश्लेषित किया जाता है, चेतना के सामने प्रकट किया जाता है, अस्पष्ट और अस्पष्ट से यह अधिक से अधिक निश्चित और विशिष्ट हो जाता है, यह करीब आता है, क्लोज़-अप में बदल जाता है। पी. ए. फ्लोरेंस्की ने छवि के आत्म-प्रकटीकरण की इस घटना को "रिवर्स परिप्रेक्ष्य"27 कहा।

"छवि के आत्म-प्रकटीकरण" की घटना का अध्ययन करते समय, दार्शनिक अध्ययनों में अधिक से अधिक बार, मूल भाव को विश्लेषण की मुख्य "इकाई" के रूप में चुना जाता है - "पाठ के कपड़े में बुना हुआ एक मोबाइल घटक और

28 केवल अन्य घटकों के साथ विलय की प्रक्रिया में विद्यमान है”। प्रेरक विश्लेषण ने शब्द29 में प्रकट कलात्मक दुनिया की विशिष्टताओं और प्रणालीगत पैटर्न का अध्ययन करने में अपनी प्रभावशीलता दिखाई है।

प्लैटोनोव जी की अनूठी कलात्मक दुनिया पर। शुबिन, जिनके कार्यों ने प्लैटोनिक अध्ययन के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, ने लिखा: “प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया में, किसी भी ब्रह्मांड (अराजकता के विपरीत ब्रह्मांड) की तरह, इसकी अपनी संरचना है, इसका अपना क्रम है जो एक द्वारा बनाया गया है। रूपकों की जटिल प्रणाली. इन रूपकों में बिंब-अवधारणाओं का विशेष स्थान है। यह मानो एक "खोखली अवधारणा" है, और इसलिए इस गुहा में सब कुछ, पूरी दुनिया समाहित हो सकती है। इस प्रकार, लेखक की कलात्मक दुनिया के अध्ययन में अखंडता के सिद्धांत को माना जाता है, चाहे एक अलग काम, कार्यों का एक खंड, रचनात्मकता की अवधि पर विचार किया जाए। प्लैटोनोव के संपूर्ण कार्य के दायरे में, "पुनरावृत्ति" और "वापसी" वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण हैं - सामग्री और रूप का एक पारस्परिक आंदोलन।

साथ ही, प्लैटोनोव की कलात्मक घटना ऐसी है कि पहले से ही एक अलग काम की मुहावरेदार शैली के स्तर पर, कोई भी उपस्थिति के बारे में बात कर सकता है

27 अरूटुनोवा एन.डी. भाषा और मानव संसार। एस 321.

28 गैस्पारोव बी.एम. साहित्यिक लेटमोटिफ़्स: XX सदी के रूसी साहित्य पर निबंध। एम., 1994. एस. 301.

29 उदाहरण के लिए देखें: कोफमैन ए.एफ. दुनिया की लैटिन अमेरिकी कलात्मक छवि। एम., 1997; एप्सटीन एम.एन. "प्रकृति दुनिया है, ब्रह्मांड का रहस्य।": रूसी कविता में परिदृश्य छवियों की प्रणाली। एम., 1990.

30 शुबिन एल. अलग और सामान्य अस्तित्व के अर्थ की खोज: एंड्री प्लैटोनोव के बारे में: काम करता है अलग-अलग साल. मॉस्को, 1987, पी. 181 प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य की "कलात्मक दुनिया" के बीच इस तरह के अंतर्संबंध के साथ - प्लैटोनोव के काम की "कलात्मक दुनिया", उनके काम की एक विशेष अवधि के रूप में सैन्य गद्य का प्रश्न, जहां कविताओं और कलात्मक सोच में महत्वपूर्ण आंतरिक परिवर्तन होते हैं इसे उत्पादित करता है, खुला रहता है, और घोषित विषय "ए प्लैटोनोव की कलात्मक विश्व सैन्य कहानियां" - एक वैज्ञानिक परिकल्पना जिसके लिए विस्तृत औचित्य की आवश्यकता होती है।

अध्ययन की सामग्री युद्ध के वर्षों के दौरान ए. प्लैटोनोव का कलात्मक गद्य था:

1941-1946 में क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार, ज़नाम्या, ओक्त्रैबर, नोवी मीर पत्रिकाओं और अन्य युद्धकालीन प्रकाशनों में प्रकाशन;

संग्रह "अंडर द स्काईज़ ऑफ़ द मदरलैंड" (1942), "आर्मर" (1943), "स्टोरीज़ अबाउट द मदरलैंड" (1943), "इन द डायरेक्शन ऑफ़ द सनसेट" (1945), "सोल्जर्स हार्ट" (1946);

आरजीएएलआई फंड में रखी गई कार्यों की पांडुलिपियां और टाइपस्क्रिप्ट;

"आध्यात्मिक लोग" कहानी के लिए ड्राफ्ट स्केच (रूसी विज्ञान अकादमी के साहित्य संस्थान में एम. ए. प्लैटोनोवा का आरक्षित संग्रह);

लेखक की कृतियों का मुख्य भाग, उनकी नोटबुक, पत्रकारिता, साहित्यिक-आलोचनात्मक लेख, पत्र;

1940 के दशक की कथा और पत्रकारिता।

ग्रंथों का इतिहास. 1939 में, आंद्रेई प्लैटोनोव के चालीसवें जन्मदिन के वर्ष में, विश्व युद्ध शुरू हुआ, उनके जीवन का दूसरा और 20वीं सदी के इतिहास में, 1941 में यह देशभक्तिपूर्ण हो गया। प्लैटोनोव की फ्रंट-लाइन जीवनी जुलाई 1941 में लेनिनग्राद फ्रंट की यात्रा (एनकेपीएस के राजनीतिक निदेशालय की दिशा में) द्वारा खोली गई थी, जिसने पहली सामग्री और छापें दीं। फिर वापस लौटें

मॉस्को, 1941/42 की शरद ऋतु-सर्दियों में अपने परिवार के साथ ऊफ़ा में निकासी, ड्राफ्ट की प्रतीक्षा में। 1942 में, प्लैटोनोव को क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के युद्ध संवाददाता के रूप में सेना में शामिल किया गया था। उनकी सैन्य जीवनी में 1943 की गर्मियों में कुर्स्क बुल्गे, 1944 में यूक्रेन में वसंत आक्रामक और 1944-1945 में पूर्वी मोर्चे पर भीषण शीतकालीन लड़ाई शामिल हैं। फरवरी 1946 में, प्रशासनिक सेवा के प्रमुख ए. प्लैटोनोव, जो पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे, को पदावनत कर दिया जाएगा।

अगस्त 1941 में, "गॉड्स ट्री" कहानी लिखी गई थी; कहानी "ग्रैंडफादर-सोल्डैट" की टाइपस्क्रिप्ट 1941 की है, जिसकी एक प्रतियाँ "सोवियत राइटर" पब्लिशिंग हाउस द्वारा अप्रकाशित पांडुलिपियों के संग्रह में हैं जो पहले महीनों के संग्रह में शामिल नहीं थीं। युद्ध "द ग्रेट जे 1

देशभक्तिपूर्ण युद्ध"। आरजीएएलआई के प्लैटोनोव फंड के पास प्लैटोनोव के पत्र का एक मसौदा है, जो आपको "दादाजी-सैनिक" के निर्माण के समय को स्पष्ट करने की अनुमति देता है। पत्र में सटीक पता और पते का संकेत नहीं दिया गया है (प्लैटोनोव का अर्थ "नताल्या अलेक्जेंड्रोवना" है - आई.एस.)। ये तीन कहानियाँ हैं जिन्हें लेखक प्रकाशित करने की योजना बना रहा है। यहाँ वे रचनाएँ हैं जैसा कि लेखक ने कहा है:

आधी रात के आकाश के पार" - जिस रूप में इसे संक्षिप्त किया गया था<ен>और "मोल" के लिए संपादित किया गया<одой>जी.वी<ардии>"

1) देव वृक्ष

2) बांध पर लड़का [डब्ल्यू के लिए<урнала>"प्रथम अन्वेषक"]"

नीचे तारीख है - "4.YIII 41" और एक पोस्टस्क्रिप्ट: "पांडुलिपि, यदि पी<асска>आपके द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया गया है, कृपया इसे मुझे लौटा दें”32।

प्लैटोनोव दो नई कहानियों को रेखांकित करता है (चूंकि "आसमान के उस पार।"

11 मध्यरात्रि" पहले प्रकाशित हुआ था, और लेखक संपादकीय परिवर्तन के "स्वीकार्य" संस्करण का संकेत देता है)। "द बॉय एट द डैम", जैसा कि कोई सुझाव दे सकता है

31 कहानियाँ "भगवान का पेड़", "दादाजी-सैनिक" दिनांकित हैं: कोर्निएन्को एन.वी. पाठ का इतिहास और ए.पी. प्लैटोनोव की जीवनी (1926-1946)//यहाँ और अभी। 1993. नंबर 1.एस. 278.282.

32 आरजीएएलआई, एफ। 2124, पर. एक इकाई चोटी 37, एल. 1.

33 पहला पब: प्लैटोनोव ए. ओवर द पाइरेनीज़ // लिट। गैस. 1939. 5 जून; दूसरा प्रकाशन: प्लैटोनोव ए. अक्रॉस द मिडनाइट स्काई: ए स्टोरी // इंडस्ट्री ऑफ सोशलिज्म। 1939. क्रमांक 7. एस. 10-15. काम की कथानक-कथानक की रूपरेखा के शीर्षक में प्रदर्शित होना, - कहानी के शीर्षक "दादाजी-सैनिक" के पहले वेरिएंट में से एक; पायनियर पत्रिका प्रकाशन का प्रस्तावित स्थान है।

पत्र से पता चलता है कि कहानी "ग्रैंडफादर-सोल्जर" प्लैटोनोव द्वारा "गॉड्स ट्री" की तरह अगस्त 1941 की शुरुआत में ही लिखी गई थी। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि ग्रैंडफादर द सोल्जर को 1941 में पायनियर पत्रिका34 के 10वें अंक में प्रकाशित किया गया था। यह युद्ध के दौरान प्लैटोनोव के प्रसिद्ध प्रकाशनों में से पहला है, लेकिन इसने आधुनिक आलोचना और बाद में प्लैटोनोव के काम के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित नहीं किया। इसके लिए स्पष्टीकरण, अन्य कारणों के अलावा, इस तथ्य में निहित है कि काम "बच्चों की" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था और प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों के मुख्य भाग (युद्ध के लिए एक बड़ा समय) से एक वर्ष के अंतराल के साथ प्रकाशित हुआ था।

1941-1945 के साहित्य में लेखक को प्रसिद्धि दूसरी कहानी से मिली जो प्रकाशित हुई थी - "कवच" (एक नियम के रूप में, इससे, "पहले" से, प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों का प्रकाशन शुरू होता है)। "आर्मर" का एक संक्षिप्त संस्करण 5 सितंबर, 1942 को "रेड स्टार" में प्रकाशित हुआ था, जिसका विस्तार - "ज़नाम्या" पत्रिका के अक्टूबर अंक में हुआ, जहां यह अंत के प्रकाशन के साथ एक अंक की आड़ में मिला। ए. टवार्डोव्स्की की कविता "वसीली टेर्किन" इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण है कि कैसे प्लैटोनोव ने लंबे समय तक पाठक तक अपनी पहुंच बनाई।

1942 के आखिरी महीने एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए: लेखक की रचनाएँ सक्रिय रूप से छपने लगीं केंद्रीय समाचार पत्रऔर पत्रिकाएँ क्रास्नाया ज़्वेज़्दा, क्रास्नोय ज़नाम्या, क्रास्नोफ्लोटेट्स, ओक्त्रैबर, ज़नाम्या, नोवी मीर, ओगनीओक। लेखक के संग्रह "मातृभूमि के आसमान के नीचे" (1942) प्रकाशित हुए हैं।

कवच "(1943), "मातृभूमि के बारे में कहानियाँ" (1943), "सूर्यास्त की दिशा में"

34 प्लैटोनोव ए. दादा-सैनिक: कहानी // पायनियर। 1941. क्रमांक 10. एस. 18-23.

35 प्लैटोनोव ए. कवच: कहानी II बैनर। 1942. क्रमांक 10. एस. 93-100; ट्वार्डोव्स्की ए. वसीली टेर्किन: कविता (अंत)//उक्त। पृ. 101-108.

36 प्लैटोनोव ए. मातृभूमि के स्वर्ग के नीचे: कहानियाँ। ऊफ़ा: बशगोसिज़दत, 1942। सामग्री: किसान यागाफ़र; सैनिक दादा; मातृभूमि वृक्ष; लोहे की बूढ़ी औरत; मृत बूढ़े आदमी की कहानी; जीवन का प्रकाश.

37 प्लैटोनोव ए. कवच: कहानियां। एम.: वोएनमोरिज़दैट, 1943 (रेड नेवी की फ्रंट-लाइन लाइब्रेरी)। सामग्री: एनिमेटेड लोग; बूढ़ा आदमी; कवच; मातृभूमि वृक्ष; नाविक दादा.

38 प्लैटोनोव ए. मातृभूमि के बारे में कहानियाँ। एम.: कलाकार. लिट., 1943. सामग्री: आध्यात्मिक लोग; मृत बूढ़े आदमी की कहानी; कवच; लोहे की बूढ़ी औरत; सैनिक दादा; किसान यगाफ़र।

1945)39, "सोल्जर्स हार्ट" (1946) 40. अंतिम संग्रह "सोल्जर्स हार्ट", प्लैटोनोव के युद्ध के वर्षों के पहले प्रकाशित काम की तरह, बच्चों को संबोधित था।

युद्धरत लोगों के बारे में और उनके लिए लिखी गई आंद्रेई प्लैटोनोव की कृतियों में स्वयं एक सैनिक का भाग्य था: कई घायल हो गए, अन्य सेंसरशिप के साथ आमने-सामने की लड़ाई में गिर गए, अन्य लापता हो गए। 1942 में लेखक द्वारा तैयार किया गया संग्रह "कहानियाँ, थे", पाठक के लिए जारी नहीं किया जाएगा। 28 अगस्त, 1943 को प्लैटोनोव द्वारा पब्लिशिंग हाउस "सोवियत राइटर" को प्रस्तुत की गई पुस्तक "टुवार्ड द सनसेट" केवल 1945 में प्रकाशित होगी (14/111, 1945 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित)। प्रकाशन गृह ने अपनी चर्चा में चार समीक्षकों को शामिल किया: आलोचक ए. गुरविच और ए. मित्रोफ़ानोव, लेखक जी. स्टॉर्म और वी.एल. बख्मेटिव41. लंबी, गहन कॉलेजिएट चर्चाओं के बाद, "टुवर्ड्स द सनसेट" संग्रह में 10 कहानियाँ बची रहीं, जिनमें से प्रत्येक को सख्त संपादकीय संशोधन से गुजरना पड़ा, जबकि लेखक की प्रारंभिक योजना के अनुसार उनमें से 18 होनी चाहिए थीं: "संग्रह की रचना: 1. सूर्यास्त की ओर<солнца>2. माँ 3. निक<одим>मक्सिम<ов>4. दयालु गाय 5. अधिकारी और सैनिक<ат>6. क्रॉस<янин>यगाफ़र 7. मल<енький>सैनिक<ат>(क्रॉस आउट। - आई.एस.) 8. मकान<ашний>चूल्हा 9. सैम्पो 10 तीन सैनिक 11. आंधी में लड़ना 12. गुलाब 13. अधिकारी<ер>सरल 14. गोरिन नदी पर 15. यवेस<ан>. उत्तम 16. मध्य<астливый>जड़ वाली फसल 17. लोगों के बीच 18. कहानियाँ कला। एक प्रकार का कपड़ा<анта>»42.

प्लैटोनोव के कागजात में हमें पुस्तक की रचना पर कई प्रविष्टियाँ मिलती हैं, जिनमें "सोवियत के लिए" नोट्स भी शामिल हैं। लिखना। जोड़ें” और “काउंसिल को दिया गया। पिसैट। "43, जिससे यह पता चलता है कि लेखक संग्रह में शामिल करना चाहता था, शायद

39 प्लैटोनोव ए. सूर्यास्त की दिशा में: कहानियाँ। एम.:सोव. लेखक, 1945. सामग्री: सूर्यास्त की दिशा में; मां; निकोडिम मैक्सिमोव; अच्छी गाय; अधिकारी और सैनिक; घर; सैम्पो; तीन सिपाही; तूफ़ान में लड़ो; गुलाबी लड़की.

40 प्लैटोनोव ए. सोल्जर हार्ट: कहानियां: (बुधवार और वरिष्ठ नागरिकों के लिए) एम.; एल.: डेटगिज़, 1946। सामग्री: भूलभुलैया पर धावा बोलना; इवान टोलोकनो - युद्ध कार्यकर्ता; गोरिन नदी पर; अच्छी ज़मीन पर. इस संग्रह का अध्ययन में शायद ही कभी उल्लेख किया गया है, तो आइए इस पर थोड़ा और विस्तार से ध्यान दें। पुस्तक में 4 रचनाएँ शामिल हैं - सभी कहानियाँ पहले प्रकाशित हुई थीं, शायद इसीलिए बच्चों के लिए युद्ध के बारे में पुस्तक में साहित्यिक आलोचकों की रुचि नहीं थी। इस बीच, यह छोटी पुस्तक निस्संदेह ऐतिहासिक और साहित्यिक रुचि की है - लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित सैन्य कहानियों के अंतिम संग्रह के रूप में। पुनर्प्रकाशन करते समय, प्लैटोनोव कई मामलों में अपने शब्द को बहाल करने के लिए, पिछले प्रकाशनों के सेंसर संपादन से छुटकारा पाने में कामयाब रहे।

41 संग्रह "सूर्यास्त की दिशा में" के प्रकाशन का इतिहास द्वारा दिया गया है: कोर्निएन्को एन.वी. पाठ का इतिहास। पृ. 283-287.

42 आरजीएएलआई, एफ। 2124, पर. एक इकाई चोटी 99, एल. 18.

43 पूर्वोक्त, एल. 17,19,20,22. "अस्वीकृत" कहानियों के लिए प्रतिस्थापन "द सेवेंथ मैन", "रिफ्लेक्शन्स ऑफ एन ऑफिसर", "एम्प्टीनेस", "रिकवरी ऑफ द डेड", "एसेज ऑन ए सोवियत सोल्जर", "काइंड कुज्या", "दादी की झोपड़ी", " कैसे एक लड़ाकू कुर्द्युमोव ने चार जर्मनों को हरा दिया"। लेकिन लेखक की "अतिरिक्त सूचियों" में से एक भी काम संग्रह में शामिल नहीं किया गया था। "टुवार्ड द सनसेट", एक पुस्तक जिसमें लेखक द्वारा कल्पना की गई रचना का शाब्दिक रूप से "आधा" बचा हुआ है, इसमें शामिल कार्यों की संख्या के संदर्भ में प्लैटोनोव की जीवनकाल की सैन्य कहानियों का सबसे बड़ा संग्रह है। साथ ही, यह युद्ध के दौरान प्रकाशित लोगों का सबसे कम "प्लेटोनिक" संग्रह है - इसमें शामिल सभी कार्य इतने मौलिक रूप से संपादित किए गए थे।

1943 में, साहित्य और कला के क्षेत्र में वैचारिक नियंत्रण और सेंसरशिप आवश्यकताओं को कड़ा कर दिया गया44। युद्ध का पहला चरण तब समाप्त हुआ, जब हार और राष्ट्रीय तबाही के खतरे का सामना करते हुए, "यह स्पष्ट हो गया कि कोई भी देश की रक्षा और जीत के लिए केवल राष्ट्रीय इतिहास की गहराई से ही अपील कर सकता है, बलों की ओर रुख कर सकता है राष्ट्रीय आत्मरक्षा की, हज़ार साल पुरानी देशभक्ति की भावना की ओर”45। अब, 1943 में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध एक खूनी, कठिन, लेकिन अपरिवर्तनीय युद्ध बनता जा रहा था और इसे वैचारिक रूप से त्रुटिहीन कवरेज46 की आवश्यकता थी।

प्लैटोनोव के कार्यों को मुद्रित करना अधिक कठिन होता जा रहा है। 1943 में ज़्नाम्या के संपादकों ने "एक अधिकारी के प्रतिबिंब", "सभी जीवन", "दादी की झोपड़ी" कहानियों को अस्वीकार कर दिया (उन्होंने 18/IX को पत्रिका में प्रवेश किया, और 21/IX को, यानी 3 दिन बाद, उन्हें सौंप दिया गया) अप्रकाशित पांडुलिपियों के संग्रह में - समीक्षक की कई टिप्पणियों और प्रश्नों के साथ)47। पत्रिका "अक्टूबर" में, 1943-1944 के प्रकाशनों में प्लैटोनोव के अन्य इनकारों के बीच, "एक अधिकारी के प्रतिबिंब", साथ ही "खालीपन", "एफ़्रोडाइट" को फिर से सूचीबद्ध किया गया है। सूची के विरुद्ध

44 एक दुखद मील का पत्थर 1943 के वसंत में लेखकों की मास्को बैठक थी, जिसमें युद्ध की परिस्थितियों में लेखकों के दो साल के काम के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया और साहित्य के नए कार्यों को तैयार किया गया। जो कुछ भी बनाया गया था उसमें से अधिकांश युद्ध का समय, ए. टवार्डोव्स्की की कविता "वसीली टेर्किन" से शुरू करते हुए, जिसमें उनके साथी कवि एन. असेव ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की विशेषताओं का सच्चा कलात्मक प्रतिबिंब नहीं देखा।

45 अकीमोव वी.एम. ब्लोक से सोल्झेनित्सिन तक। एस. 82.

46 "फासीवादी जर्मनी की साम्राज्यवादी आक्रामकता के खिलाफ सोवियत संघ का महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध - विजयी समाजवाद के देश के इतिहास में एक वीरतापूर्ण काल" (रूसी सोवियत साहित्य के इतिहास पर निबंध: 2 घंटे में। भाग 2. एम। : इज़द-वो एएन एसएसएसआर, 1955. पी. 127 ).

47 आरजीएएलआई, एफ। 618, ऑप. 12, इकाइयाँ चोटी 53.

पांडुलिपियाँ दी गईं। प्लैटोनोव अक्सर कहते हैं, "पांडुलिपियां ले लो।"48 1943 में वह छोटी कहानियों की एक किताब "ऑन द लिविंग एंड द डेड"49 पर काम कर रहे थे, लेकिन यह कभी प्रकाशित नहीं हुई। युद्ध की अंतिम पुस्तक, ऑल लाइफ, जिसकी पांडुलिपि लेखक ने प्रकाशन गृह सोवियत राइटर को सितंबर 1945 की शुरुआत में दी थी, प्रकाशित नहीं की जाएगी।

1946 प्लैटोनोव के जीवनकाल में प्रकाशित उनके सैन्य कार्यों का अंतिम वर्ष था: डेटगिज़ ने बड़े और मध्यम आयु वर्ग के बच्चों के लिए युद्ध के बारे में कहानियों का एक संग्रह "सोल्जर्स हार्ट" प्रकाशित किया; "रेड स्टार" में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक गार्ड कर्नल ज़ैतसेव "द बिगिनिंग ऑफ़ द रोड"51 के बारे में एक कहानी प्रकाशित हुई थी; "स्पार्क" में - "निवासी गृहनगर»52; "नई दुनिया" में - "इवानोव परिवार"53।

1946 में, विश्व टकराव का एक नया दौर शुरू होगा - तथाकथित "शीत युद्ध", इसके साथ "आयरन कर्टेन" के दोनों ओर राजनीतिक उन्माद भी होगा। सोवियत साहित्य में विचारों की कमी से निपटने का अभियान आधिकारिक तौर पर 14 अगस्त, 1946 को शुरू किया गया था (बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के प्रस्ताव के प्रकाशन की तारीख "पत्रिकाओं ज़्वेज़्दा और लेनिनग्राद पर")। 1946 के अंत में आंद्रेई प्लैटोनोव जोखिम और दमन के चक्र में फंस जाएंगे। "द इवानोव फ़ैमिली" कहानी की विनाशकारी आलोचना के बाद, यह अब मुद्रित नहीं होती है। अपने कामकाजी पत्रों में, कार्यों और पुस्तकों की एक लंबी सूची के बाद, जिनमें से अधिकांश लेखक के जीवन के दौरान कभी प्रकाशित नहीं हुए थे, प्लैटोनोव ने एक प्रविष्टि छोड़ी: “शब्दों का संबंध समझने के लिए समाज के लिए एक बलिदान है। प्रकृति, सार एकमत है, एक पुकार है”54.

48 "पांडुलिपियाँ ले लो:

क्र में. सितारा 1. आकार<ышления>अधिकारी<ера>2. रूसी घोंसला बनाने वाली गुड़िया 3. वसंत

अक्टूबर 1 में. आकार<ышления>का<ицера>2. शून्य<ушие>3. झोपड़ी<ушка>बाब<ушки>4. मकान<ашний>चूल्हा", आदि। (आरजीएएलआई, एफ. 2124, ऑन. 1, आइटम 99, शीट 23)।

28 अक्टूबर, 1943 को डेटगिज़ में प्रस्तुत पुस्तक का 49 संस्करण: 1. दादा-सैनिक 2. छोटा सैनिक 3. मृतकों की बरामदगी 4. लोहे की बूढ़ी औरत 5. दादी की झोपड़ी 6. सारा जीवन 7. अच्छा कुज्या 8. गाय

9. सातवां व्यक्ति 10. जुलाई तूफान 11. एक गौरैया की यात्रा (आरजीएएलआई, एफ. 2124, ऑन. 1, आइटम 99, शीट 24)।

10. मशीनिस्ट माल्टसेव 11. इवानोव का परिवार (बोल्ड में काट दिया गया। - आई.एस.) ”(आरजीएएलआई, एफ. 2124, ऑन. 1, आइटम 99, शीट 14)।

प्लैटोनोव ए. अपने मूल शहर का निवासी: (चित्रकार आई. पी. कोन्शाइन पर निबंध) // ओगनीओक। 1946. क्रमांक 38-39. पृ. 29-30.

प्लैटोनोव ए. इवानोव का परिवार // नई दुनिया। 1946. क्रमांक 101-1. पृ. 97-108.

54 आरजीएएलआई, एफ. 2124, पर. एक इकाई चोटी 99, एल. 25.

पिघलना के दौरान, आंद्रेई प्लैटोनोव के काम की रूसी साहित्य में कठिन वापसी शुरू हुई, जो आज तक चली आ रही है। युद्ध और उसके अग्रिम पंक्ति के कार्यों से लौटना। 1957 में, प्लैटोनोव की कहानी "द सन ऑफ द पीपल" "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध पर फ्रंटलाइन निबंध"55 संग्रह में प्रकाशित हुई थी। 1958 में, युद्ध के वर्षों की रचनाएँ प्लैटोनोव की चयनित कहानियाँ56 में दिखाई दीं। एक अलग पुस्तक के रूप में, युद्ध के बारे में कहानियाँ 1963 में आध्यात्मिक लोग57 शीर्षक के तहत युद्ध के बाद के पाठकों के लिए आईं। अगले दशकों में, सैन्य कहानियों को एक निश्चित आवृत्ति के साथ पुनर्मुद्रित किया जाएगा। लेखक की सैन्य कहानियों का सबसे विस्तृत संस्करण, हालांकि अब तक, स्पष्ट रूप से अधूरा, 1986 में वी.एम. अकीमोव द्वारा तैयार किया गया था, और फिर से पुस्तक को एफ क्यू शीर्षक "आध्यात्मिक लोग" प्राप्त हुआ। नई युद्ध सामग्री (जीवनी संबंधी डेटा, संस्मरण) का प्रकाशन , कला, पत्रकारिता के कार्य) एन. वी. कोर्निएन्को के मोनोग्राफ में शामिल हैं "ए.पी. प्लैटोनोव के पाठ और जीवनी का इतिहास (1926-1946)" (1993), सामूहिक मोनोग्राफ: "आंद्रेई प्लैटोनोव: द वर्ल्ड ऑफ क्रिएटिविटी" (1994) , : समकालीनों के संस्मरण: एक जीवनी के लिए सामग्री "(1994), रूसी विज्ञान अकादमी के साहित्य संस्थान की पत्रिकाएं" एंड्री प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश" और रूसी विज्ञान अकादमी के आईआरएलआई "आंद्रेई प्लैटोनोव की समस्याएं" रचनात्मकता: सामग्री और अनुसंधान।"

आलोचना और साहित्यिक आलोचना में सैन्य कहानियाँ। प्लैटोनोव के अग्रिम पंक्ति के गद्य के समीक्षकों और आलोचकों की पहली प्रतिक्रियाओं में, यह विचार अक्सर सुना गया था कि वास्तविकता के तथ्यों और घटनाओं को लेखक ने इतने सारे विचारों के साथ बढ़ा दिया है, कलात्मक रूप से इतना जटिल है कि दर्शन क्रिया को खत्म कर देता है। और कथानक का केन्द्र बन जाता है। यह ऐतिहासिक स्थिति में लेखक का "दर्शन" है, जिसके लिए पत्रकारिता की स्पष्टता, भ्रमित और चिंताजनक प्रतीत होती है। समीक्षक जी. स्टॉर्म, पांडुलिपि के साथ काम कर रहे हैं

55 प्लैटोनोव ए. लोगों का बेटा: (कहानी) द्वितीय महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध पर फ्रंट-लाइन निबंध। एम., 1957. टी. 2.

36 प्लैटोनोव ए. चयनित कहानियाँ/ प्रवेश। कला। एफ लेविना। एम., 1957. "प्लैटोनोव ए. आध्यात्मिक लोग: सैन्य कहानियाँ। एम., 1963।

58 प्लैटोनोव ए. आध्यात्मिक लोग: युद्ध के बारे में कहानियाँ / कॉम्प। और परिचय. कला। वी. एम. अकीमोवा। एम., 1986.

सूर्यास्त की ओर" और प्लैटोनोव के कलात्मक कौशल को श्रद्धांजलि देते हुए, उन्होंने आधुनिकता का विरोध करते हुए अपने विश्वदृष्टि के "निस्संदेह खतरे" को देखा: "इस टकराव का अर्थ इस प्रकार है: दुनिया में बुराई पनप गई है; यह खुद को एक ऐसे युद्ध में प्रकट करता है जो रूसी लोगों के लिए अनसुनी आपदाएँ और पीड़ा लेकर आया है; साथ ही, लेखक उस दुनिया के बीच अंतर नहीं करता है जहां से "बाघ" और "फर्डिनेंड" हमारी ओर रेंग रहे हैं, और दुनिया सामने के इस तरफ पड़ी है; पूरी दुनिया "बुरी" है, यह अभी भी बच्चों के इसमें रहने के लिए तैयार नहीं है।"59। एक अन्य समीक्षक, वी. बख्मेटिव का भी मानना ​​था कि प्लैटोनोव की सैन्य कहानियाँ केवल तभी प्रकाशित की जा सकती थीं जब तर्क को "विवादित" किया गया हो।

लेकिन प्रिंट से बाहर होने (पहले से ही "सर्जिकल रूप से" संपादित) के बाद भी, कार्यों को उस समय के वैचारिक कार्य के "छोड़ने" के रूप में पढ़ा गया था। 1944 में आलोचक बनाम. लेबेदेव क्रोधित थे: "जीवन की सच्चाई लिखने के बजाय, वह (प्लैटोनोव। - आई.एस.) हास्यास्पद, अस्तित्वहीन लोगों की रचना करते हैं, उन पर अर्ध-पौराणिक, उन्मादी विचार थोपते हैं, जिससे हमारी मातृभूमि के लोगों की उपस्थिति विकृत हो जाती है"61 . समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतकार वी. एर्मिलोव ने 1947 में प्लैटोनोव के काम की चर्चा (निंदा) को समाप्त कर दिया। कहानी "द इवानोव फ़ैमिली", जो लेखक के सैन्य महाकाव्य को पूरा करती है, का मूल्यांकन वी. एर्मिलोव ने संपूर्ण सोवियत लोगों और जीवन के समाजवादी तरीके पर एक निंदा के रूप में किया था, मुख्य तर्कआलोचना: ए. प्लैटोनोव हमेशा दृष्टान्तों में लिखते हैं। इस प्रकार "एक निश्चित" इवानोव और उसके परिवार के बारे में कहानी लिखी गई है।

दशकों बाद, साहित्यिक आलोचकों ने सैन्य कहानियों पर प्रकाश डाला

प्लेटोनिक नैतिक प्रभुत्व. कई शोधकर्ताओं के अनुसार, लेखक "1 सोवियत देशभक्ति का बंधक बन गया। एल इवानोवा का मानना ​​​​है कि सेना में

39 सिटी. उद्धृत: कोर्निएन्को एन.वी. पाठ का इतिहास। एस 284.

60 वही. एस 287.

62 एर्मिलोव वी. ए. प्लैटोनोव की निंदनीय कहानी // आंद्रेई प्लैटोनोव: समकालीनों के संस्मरण: एक जीवनी के लिए सामग्री। एम., 1994. एस. 467-468.

63 ई. निमन का मानना ​​है कि प्लैटोनोव ने युद्ध से पहले भी अपने काम में "स्टालिनिस्ट यूटोपिया" के सामने अपना सिर झुकाया था - पारिवारिक विषय पर 1930 के दशक के कई कार्यों में, जो न केवल लेखक के "प्रारंभिक आदर्श के त्याग" का प्रतीक है, लेकिन नए आदेश के प्रति वफादारी का व्रत भी "(निमन ई। "प्लैटोनोव के गद्य में सच्चाई मौजूद नहीं है, धर्मोपदेश का एक विशेष स्वर और छवि का मनोवैज्ञानिक पहलू कमजोर हो गया है, अगर पूरी तरह से अनुपस्थित नहीं है64। ए। क्रेटिनिन "शब्दार्थ विरलता" और दार्शनिक अर्थ65 के मोड़ के बारे में लिखते हैं।

एम. कोच इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "युद्धकाल में, मृत्यु की समस्या प्लैटोनोव के लिए विशुद्ध रूप से नैतिक अर्थ प्राप्त कर लेती है"66। अपनी ओर से वी. चालमेव का मानना ​​है कि प्लैटोनोव ने अविश्वसनीय काम के साथ, अक्सर तर्कसंगत हिंसा के साथ, युद्ध को, इस "निराशा के देश" को "आशा के देश" में बदल दिया, जिसमें कलाकार मौत के औचित्य की तलाश कर रहा है। इसका स्थान (कभी-कभी एन.एफ. फेडोरोव और के.ई. त्सोल्कोवस्की के विचारों के दार्शनिक आधार पर) और उस व्यक्ति के लिए सांत्वना जिसने प्रियजनों को खो दिया है। हमारी राय में, उन्हें "प्रकृति" और "विचारों", तथ्यों और सामान्यीकरणों की एकता का कोई ठोस औचित्य नहीं मिला। दोनों आधिकारिक विद्वान प्लैटोनोव के सैन्य गद्य की तर्कसंगत नैतिकता की भावना से व्याख्या करते हैं। प्रश्न उठता है: क्या कला के किसी कार्य में किसी विषय या समस्या के लिए "विशुद्ध नैतिक समाधान", "प्रकृति" के बाहर एक "विचार" मौजूद होना संभव है।

उपरोक्त दृष्टिकोण का तात्पर्य केवल उस कलह से है जो लेखक के सैन्य गद्य के बारे में प्लेटोनिक अध्ययनों में मौजूद है। सोवियत आलोचना, पारंपरिक काव्यशास्त्र, संरचनावाद और उत्तर आधुनिकतावाद, "धीमी गति से पढ़ने" और "गहन पढ़ने" वाले स्कूलों के ढांचे के भीतर, लेकिन बस अलग-अलग शोधकर्ताओं के पास प्लेटोनिक पाठ के विभिन्न संस्करण हैं। इससे लेखक का विचार याद आता है: “सभी सत्य सीमित हैं। हर सत्य है<вительна>सीमा के भीतर - अधिक लिया गया, यह झूठ और भ्रम है ”(जेडके, 227)। कलाकार के रचनात्मक व्यवहार में इसे प्रत्येक पाठक की स्थिति के सम्मान के रूप में अनुवादित किया गया था। हमारे लिए, यह विचार एक प्लेटोनिक निकास है": एंड्री प्लैटोनोव दो यूटोपिया के बीच // रूसी अध्ययन: रूसी भाषाशास्त्र और संस्कृति का त्रैमासिक। 1994. नंबर 1. एस. 137)।

64 इवानोवा एल.ए. "युद्ध" और "शांति" युद्ध के वर्षों के दौरान ए. प्लैटोनोव के काम में // ए. प्लैटोनोव का काम: लेख और संदेश। वोरोनिश, 1970. एस. 78.

65 क्रेटिनिन ए. ए. एंड्री प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों में पौराणिक संकेत परिसर // एंड्री प्लैटोनोव की रचनात्मकता: अनुसंधान और सामग्री। एसपीबी., 2000. पुस्तक। 2. एस. 147.

66 कोच एम. एंड्री प्लैटोनोव में मृत्यु का विषय // एंड्री प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश": रचनात्मकता की समस्याएं। एम., 1994. एस. 260.

67 चाल्मेव वी. एंड्री प्लैटोनोव (गुप्त व्यक्ति के लिए)। एम., 1989. एस. 429.

68 साहित्य पर पुस्तक, जिसे ए. प्लैटोनोव ने 1930 के दशक के अंत में तैयार किया था, उन्होंने "द रीडर्स रिफ्लेक्शंस" कहा। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्लैटोनोव के काम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक और प्रेरणा बन गई। यह रूस के इतिहास में, मानव जाति के इतिहास में अपने स्वयं के "कार्य" के साथ एक अवधि है। प्लैटोनोव के सैन्य गद्य की कलात्मक दुनिया की भी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं, जैसा कि हम दिखाने की कोशिश करेंगे।

युद्ध के वर्षों के दौरान प्लैटोनोव के काम की ओर मुड़ते हुए, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के साहित्य के कार्यों के बारे में लेखक की समझ को अध्ययन के शीर्ष पर रखना महत्वपूर्ण लगता है - प्लैटोनोव की मदद से प्लैटोनोव को पढ़ना। हमने जो कार्य निर्धारित किया और हल करने का प्रयास किया, वह हमारे दृष्टिकोण से, प्लेटो के सैन्य महाकाव्य को पढ़ने की कई मूलभूत स्थितियों को स्पष्ट करना, ठोस बनाना था।

आंद्रेई प्लैटोनोव ने कला और जीवन के बीच के संबंध, उनमें क्या आवश्यक है और उचित है, के बारे में बहुत सोचा। उनकी नोटबुक में, 1941-1945 की पांडुलिपियों के हाशिये पर, युद्ध के वर्षों का एक नैतिक और सौंदर्य कार्यक्रम तैनात किया गया है, जहां रचनात्मक प्रतिबिंब सहज ज्ञान युक्त अंतर्दृष्टि के निकट है, जो लिखा गया है उसकी समझ को सूत्रीकरण और औचित्य के साथ जोड़ा गया है। नये कलात्मक सिद्धांत. लेखक ने देशभक्ति युद्ध की अवधि के दौरान रचनात्मकता की नैतिक आवश्यकता को "वास्तविकता की सच्चाई से भरपूर" कार्यों के निर्माण में देखा (ZK, 279)। साथ ही, उन्होंने विशेष रूप से "निजी ठोसता" की भूमिका पर जोर दिया, जो पूर्णता सुनिश्चित करता है, और इसलिए कलात्मक स्मृति की सच्चाई: "... यदि जीवित और, बोलने के लिए, देशभक्ति युद्ध की निजी ठोसता हमेशा है विस्मृति की भावी शक्ति में अस्पष्ट, तो लोग अपने लिए एक महान लेकिन बीती घटना से सबक कैसे देख सकते हैं। यह विशेष रूप से ठोसता है जो यहां महत्वपूर्ण है, क्योंकि साहित्य एक व्यक्ति से संबंधित है, उसकी व्यक्तिगत नियति से, न कि अनाम प्राणियों की एक धारा से'' (जेडके, 279-280)।

शोध प्रबंध ऐतिहासिक और साहित्यिक शोध के प्रकार से संबंधित है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि की साहित्यिक सामग्री के विश्लेषण के दौरान, लेखक ने ऐतिहासिकता, प्रणालीगत, तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल और संरचनात्मक-लाक्षणिक अनुसंधान विधियों के सिद्धांत पर भरोसा किया।

अध्ययन का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार एस.एस. एवरिंटसेव, एम.एम. बख्तिन, एस.जी. बोचारोव, ए.एन. वेसेलोव्स्की, बी.एम. गैस्पारोव द्वारा साहित्य के सामान्य काव्य, इतिहास और सिद्धांत पर काम था।

ए. एफ. लोसेव, डी. एस. लिकचेव, यू. एम. लोटमैन, आई. पी. स्मिरनोवा, वी. एन. टोपोरोवा, यू. एन. टायन्यानोव, बी. ए. उसपेन्स्की, ओ. एम. फ्रीडेनबर्ग, आर. जैकबसन।

इतिहास के मुद्दों पर और सामाजिक मनोविज्ञानमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का पद्धतिगत आधार ई.एस. सेन्याव्स्काया का कार्य था,

वी. टी. अनिस्कोवा, एन. डी. कोज़लोवा।

ए प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों का अध्ययन निरंतरता में किया गया था और ए प्लैटोनोव के काम के पूर्ववर्तियों और आधुनिक शोधकर्ताओं के काम पर आधारित था - उनके साथ बातचीत में। ये O. Yu. Aleinikov, E. A. एंटोनोवा, K. A. Barsht, S. G. बोचारोव, V. V. वासिलिव, V. Yu. Vyugin, G. गुंथर, M. Geller, S. P. Zalygin, M. A. दिमित्रोव्स्काया, A. A. Dyrdina, L. V. कारसेवा, L. I. के अध्ययन हैं। कोलेस्निकोवा, एन. , आर. होडेला, वी. ए. चाल्मेवा, एल. ए. शुबीना, ई. ए. याब्लोकोवा, अन्य लेखक।

प्लैटोनोव की कविताओं को "विषमता की कविता" (ई. टॉल्स्टया-सेगल), "पहेलियों की कविता" (वी. व्युगिन) के रूप में परिभाषित किया गया है। आई. पी. स्मिरनोव, इस रहस्य को एक अविभाज्य गुण मानते हुए उपन्यास, का मानना ​​है कि एक साहित्यिक कार्य में "क्रिप्टोग्राफी की सतह केवल उस चीज़ के रूप में मूल्यवान है जिसे हम दूर करने में सक्षम हैं"69। प्लैटोनिक कविताओं के संरचना-निर्माण सिद्धांतों के रूप में, शोधकर्ता "शब्दार्थ वैलेंस का उल्लंघन" (आर होडेल) कहते हैं, पाठ का संगठन "पारस्परिक रूप से अनन्य पर"

69 स्मिरनोव आई. पी. रहस्यों का उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो"। एम., 1996. एस. 26. शुरुआत "(टी. लैंगरक)," लेखक का संदेह "प्लेटोनोव की कथा रणनीति (एन. कोर्निएन्को) के रूप में, "प्रतिवर्तीता" का सिद्धांत (ई. याब्लोकोव), "गैर-उन्मूलन" की विधि (ओ. मेयर्सन) , "आइसोमोर्फिज्म" (ई. टॉल्स्टया-सेगल), "फॉर्म रिडक्शन" (वी. व्युगिन)। ये प्रावधान प्लैटोनोव के "गुप्त ग्रंथों" के साथ काम के दौरान शुरुआती बिंदु बन गए।

सैन्य कहानियों के अध्ययन में, हमने पाठ्य विश्लेषण के दृष्टिकोण और तरीकों पर भरोसा किया, जो ई. एंटोनोवा, आई. डोलगोव, वी. व्युगिन, एन. कोर्निएन्को, टी. लैंगरक, ए. खारितोनोव के कार्यों में दिए गए हैं।

बताए गए विषय ने विश्लेषण के दौरान रचनात्मकता के अन्य कालखंडों के लेखक के कार्यों के मुख्य भाग की ओर आकर्षण पैदा किया। 2000 में, "द पिट" कहानी का एक अकादमिक संस्करण प्रकाशित हुआ था, जिसे रूसी साहित्य संस्थान (पुश्किन हाउस) के कर्मचारियों द्वारा तैयार किया गया था। इसमें कार्य के रचनात्मक इतिहास (पांडुलिपि, रफ ड्राफ्ट, पाठ के टाइप किए गए संस्करण, साथ ही "द पिट" की पांडुलिपि का गतिशील प्रतिलेखन) से सामग्री शामिल है; इस प्रकार, पहली बार, पाठक को "पाठ के वास्तविक स्रोतों के बारे में जानकारी प्राप्त करने और कहानी पर लेखक के काम के सभी चरणों में इसके परिवर्तन का पता लगाने" का अवसर दिया गया। 2004 में, ए. प्लैटोनोव द्वारा वैज्ञानिक प्रकाशन "वर्क्स" का पहला खंड प्रकाशित हुआ था, जिसे ए.एम. गोर्की इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर द्वारा तैयार किया जा रहा है। प्रकाशन का कार्य है "आज तक पहचाने गए लेखक के सभी साहित्यिक कार्यों का सबसे संपूर्ण संग्रह प्रस्तुत करना, पिछले अनुभव के आधार पर क्लासिक की प्रामाणिक उपस्थिति को पुनर्स्थापित करना और पुनः सत्यापित करना और खुले स्रोत, 20वीं सदी की रूसी संस्कृति की अनूठी घटनाओं में से एक के अध्ययन पर आगे के काम के लिए बुनियादी नींव रखना। उपर्युक्त संस्करण, विस्तृत टिप्पणियों के साथ, लेखक की रचनात्मक प्रयोगशाला के अध्ययन में सहायक बने।

आज तक, कलात्मक संरचना के विश्लेषणात्मक डिकोडिंग के लिए समर्पित कई मोनोग्राफिक अध्ययन हैं

70 संपादक से // प्लैटोनोव ए. पिट: पाठ, रचनात्मक इतिहास की सामग्री। एसपीबी., 2000. एस. 3.

71 संपादक से // प्लैटोनोव ए वर्क्स। टी. 1. किताब. 1. एम., 2004. प्लेटो के मेटाटेक्स्ट का पी. 5.: एन. ओ. मेयर्सन ""फ्री थिंग"। एंड्री प्लैटोनोव की पोएटिक्स ऑफ़ नॉन-एलिमिनेशन" (1997), के. ए. बार्स्ट "द पोएटिक्स ऑफ़ एंड्री प्लैटोनोव्स प्रोज़" (2000)74, वी. यू. व्युगिन "एंड्रे प्लैटोनोव: पोएटिक्स ऑफ़ ए रिडल (शैली के गठन और विकास पर निबंध) ” (2004)75.

प्लैटोनोव के काम पर पहले घरेलू मोनोग्राफ में से एक, "द एस्थेटिक्स ऑफ आंद्रेई प्लैटोनोव" में, एन.एम. मैलिगिना ने 1920-1930 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया के संदर्भ में ए. प्लैटोनोव की कलात्मक पद्धति के गठन की समस्या पर ध्यान केंद्रित किया। उन छवियों-प्रतीकों का निर्माण जो लेखक की सभी रचनात्मकता का समर्थन करते हैं। प्लैटोनोव के "प्रतीकात्मक यथार्थवाद" के सौंदर्य सिद्धांतों का अध्ययन एन. मैलिगिना द्वारा "ए. प्लैटोनोव के काम में छवियाँ-प्रतीक", "नाटक "नूह के सन्दूक" में प्लैटोनोव के प्रारंभिक गद्य की छवियों और रूपांकनों का परिवर्तन" लेखों में जारी रखा गया था। "", एक पाठ्यपुस्तक "आंद्रेई प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया", अन्य अध्ययन, जो संशोधित और पूरक रूप में, मोनोग्राफ "आंद्रेई प्लैटोनोव: द पोएटिक्स ऑफ़ द "रिटर्न" में शामिल किए गए थे।

"द फ्री थिंग" पुस्तक में ओ. मेयर्सन। एंड्री प्लैटोनोव में गैर-उन्मूलन की कविताएँ भाषा विकारों के ग्रहणशील कार्यों (पाठक को संबोधित करना) की पड़ताल करती हैं, जो प्लैटोनोव में एक प्रकार का कलात्मक नियम है। प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया में आश्चर्य की अनुपस्थिति - "असामान्य का सामान्यीकरण" - ने ओ. मेयर्सन को अपनी कविताओं को गैर-उन्मूलन की कविताओं के रूप में परिभाषित करने का आधार दिया। लेखक ने एक साहित्यिक मॉडल बनाया जिसमें "किसी चीज़ की स्वतंत्रता" (एक घटना, यानी ज्ञान या प्रतिक्रिया की वस्तु)। उस पर प्रतिक्रिया करने वाले नायक (विषय) की स्वतंत्रता पर अत्याचार करता है

72 मालिगिना एन.एम. एंड्री प्लैटोनोव का सौंदर्यशास्त्र। इरकुत्स्क, 1985. वह: आंद्रेई प्लैटोनोव: "वापसी" की कविताएँ। एम., 2005.

73 मेयर्सन ओ. "द फ्री थिंग": द पोएटिक्स ऑफ नॉन-एलिमिनेशन इन आंद्रेई प्लैटोनोव। दूसरा संस्करण, रेव. नोवोसिबिर्स्क, 2001. पहला संस्करण। किताब। ओ. मेयर्सन - बर्कले स्लाविक विशेषताएँ, 1997।

74 बर्श्त के.ए. एंड्री प्लैटोनोव के गद्य की कविताएँ। एसपीबी., 2000. 2005 में, दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ: बार्स्ट के.ए. एंड्री प्लैटोनोव के गद्य की कविताएँ। दूसरा संस्करण, जोड़ें। एसपीबी., 2005.

व्युगिन वी.यू. एंड्री प्लैटोनोव: पोएटिक्स ऑफ़ द रिडल (शैली के गठन और विकास पर निबंध)। एसपीबी., 2004. किसी घटना पर ज्ञान या प्रतिक्रियाएँ)”76. "मुक्त चीज़" के ऐसे साहित्यिक मॉडल का कार्यात्मक कार्य पाठक की धारणा की मुहावरेदार जड़ता को नष्ट करना है।

के.ए. बार्स्ट द्वारा लिखित एंड्री प्लैटोनोव के गद्य की कविताएँ लेखक की कलात्मक ऑन्कोलॉजी और मानवविज्ञान के मुख्य मापदंडों के व्यवस्थित विवरण के पहले प्रयास का प्रतिनिधित्व करती हैं। लेखक प्लैटोनोव के कलात्मक कोड और 19वीं-20वीं शताब्दी के वैज्ञानिक विचारों, परिकल्पनाओं और खोजों (डार्विन की शिक्षा, मार्क्स का ऐतिहासिक भौतिकवाद, आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत, थर्मोडायनामिक्स का दूसरा नियम और लोबाचेव्स्की-मिन्कोव्स्की की गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति, वर्नाडस्की की) के बीच संबंध का पता लगाता है। नोस्फीयर की अवधारणा, स्टीनर की मानवशास्त्र, आदि)। उस समय के वैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों के साथ एक रचनात्मक संवाद के दौरान, प्लैटोनोव ने ब्रह्मांड के संबंध में मनुष्य की अपनी अनूठी अवधारणा बनाई, जो "जीवित पृथ्वी" की परिकल्पना और अविभाज्य अविभाज्य पर आधारित है।

77 उसके साथ एक आदमी का शरीर ". के. बार्शट के अनुसार, प्लैटोनोव के अनुसार ब्रह्मांड की एक अनूठी तस्वीर इसके आधार पर बनती है, जहां "अस्तित्व का पदार्थ"

78 "तीसरी वास्तविकता" का प्रतिनिधित्व करता है और "पदार्थ और ऊर्जा की कुल समानता का एक एकल सिद्धांत संचालित करता है, जो परस्पर एक दूसरे में गुजरता है"79। हम ए. प्लैटोनोव द्वारा कलात्मकता की प्रकृति की समस्या के सूत्रीकरण और शोधकर्ता द्वारा प्रस्तावित इसके समाधान के दृष्टिकोण की वैज्ञानिक प्रासंगिकता पर ध्यान देते हैं।

वी. व्युगिन ने मोनोग्राफ "आंद्रेई प्लैटोनोव: पोएटिक्स ऑफ एनिग्मा (शैली के गठन और विकास पर निबंध)" में प्लैटोनोव के गद्य के कलात्मक मॉडल का अपना संस्करण प्रस्तावित किया। वी. व्युगिन द्वारा सामने रखी और विकसित की गई वैज्ञानिक परिकल्पना "रहस्य का सिद्धांत", प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया में इसके सौंदर्य संबंधी कार्य और वैचारिक पृष्ठभूमि है। लेखक का कहना है कि उसका इरादा "विवरण" देने का नहीं था

76 वही. एस. 6.

11 बार्स्ट के.ए. एंड्री प्लैटोनोव के गद्य की कविताएँ। दूसरा संस्करण. एस. 449.

78 वही. एस. 13.

79 वही. पी. 81. प्लेटोनिक काव्यशास्त्र, लेकिन इसके पहलुओं में से केवल एक, हालांकि मौलिक”80। लोककथाओं की पहेलियों की संरचना के साथ प्लैटोनोव के कार्यों की कलात्मक संरचना की तुलना करते हुए, वी. व्युगिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कहावतों की एक विशिष्ट शैली में कुछ संरचनात्मक भागीदारी के रूप में "रहस्यमयता" 1920 के दशक के प्लैटोनोव के अधिकांश कार्यों और पहली छमाही में निहित है। 1930 का दशक; फिर, 1930 के दशक के उत्तरार्ध से, लेखक के काम में "रहस्य शैली" की अस्वीकृति का पता लगाया जा सकता है। अध्ययन में एक बड़ी अभिलेखीय सामग्री शामिल है, जिसके विश्लेषण के आधार पर प्लैटोनोव की कविताओं के मुख्य कानूनों में से एक के रूप में "रूप में कमी" के बारे में निष्कर्ष निकाला गया है।

प्लैटोनोव के सौंदर्यशास्त्र और काव्यशास्त्र पर उपरोक्त मोनोग्राफ में, शोधकर्ताओं का ध्यान 1920-1930 के दशक के कार्यों पर केंद्रित है, जब प्लैटोनोव का कलात्मक विश्वदृष्टि बन रहा था, और फिर, 1920 के दशक के उत्तरार्ध से, "शास्त्रीय" प्लैटोनोव, चेवेनगुर "और" पिट के लेखक। सैन्य कहानियाँ (और अधिक मोटे तौर पर - 1940 के दशक का गद्य) या तो स्रोतों की सूची से अनुपस्थित हैं, और "सामान्य निष्कर्ष" के लिए उन पर टिप्पणियाँ बिल्कुल नहीं की गई हैं, जैसा कि ओ. मेयर्सन की पुस्तक में है, या परोक्ष रूप से प्रस्तुत किया गया है। विश्लेषण के दौरान कार्यों और उनके संदर्भों की न्यूनतम संख्या, जैसा कि एन. मैलिगिना, के. बार्स्ट, वी. व्युगिन के अध्ययन में है। लेकिन विश्लेषण में 1940 के दशक के कार्यों का ऐसा "पतला" समावेश भी है समग्र चित्रप्लैटोनोव के काम ने लेखकों को उनके काम की अंतिम अवधि में प्लैटोनोव की कविताओं और विश्वदृष्टि में परिवर्तनों के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी81।

प्लैटोनोव के काम के संदर्भों, रूसी और विश्व संस्कृतियों की साहित्यिक, लोककथाओं, दार्शनिक परंपराओं के साथ उनके संबंधों का प्रश्न आज काफी गहनता से अध्ययन किया जा रहा है। हम समस्या का सूत्रीकरण ई. टॉल्स्टॉय की कृतियों "ए. प्लैटोनोव के गद्य में साहित्यिक सामग्री" (1980), "प्रश्न के लिए" में पाते हैं।

80 व्युगिन वी. यू. एंड्री प्लैटोनोव: पोएटिक्स ऑफ एनिग्मा। एस. 8.

81 इस प्रकार, एन. मैलिगिना 1940 के दशक के कार्यों की विशेषता "पुनरुत्थान" की अवधारणा के शब्दार्थ विस्तार की ओर इशारा करते हैं (मैलिगिना एन.एम. एंड्री प्लैटोनोव का सौंदर्यशास्त्र, पृष्ठ 36), लेखक के प्रारंभिक गद्य की छवियों और रूपांकनों का परिवर्तन ( वह। नाटक "नूह के सन्दूक" में प्रारंभिक गद्य के उद्देश्य // मैलिगिना एन.एम. एंड्री प्लैटोनोव: "रिटर्न" की कविताएँ, पीपी। 316-321)। आंद्रेई प्लैटोनोव के गद्य में साहित्यिक संकेत पर: प्रारंभिक अवलोकन" (1981), "ए. प्लैटोनोव के वैचारिक संदर्भ" (1981)। एन. मालीगिना, टी. लैंगेरक, वी. ज़ोलोटोनोसोव, ए. केबा, ई. याब्लोकोव, एन. दुजिना, एम. दिमित्रोव्स्काया, ई. रोज़ेंत्सेवा, और अन्य इस दिशा में काम कर रहे हैं। आज, प्लेटो के काम के दूर के संदर्भों को कभी-कभी निकट के संदर्भों की तुलना में बेहतर ढंग से खोजा जाता है82। हालाँकि, प्लैटोनोव के समकालीन घरेलू ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ न केवल उनके कार्यों की पृष्ठभूमि है; ये घनिष्ठ संबंध प्लैटोनोव की प्रतिभा को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, जिन्होंने एक ही चीज़ के बारे में अलग-अलग तरीके से बात की। उदाहरण

उस पर प्रश्न7 - वी. टर्बिन का लेख “16 जुलाई, 1933। एंड्री प्लैटोनोव और समाचार पत्र", जिसने लेखक के लिए आधुनिक समाचार पत्र सामग्री - "समय की भाषा" के माध्यम से "कचरा हवा" कहानी को एक नए तरीके से पढ़ना संभव बना दिया।

शोधकर्ताओं का ध्यान, प्लैटोनोव के पौराणिक संकेत परिसर के साथ, हाल ही में विभिन्न अवधियों के लेखक के कार्यों में ईसाई सांस्कृतिक संहिता द्वारा तेजी से आकर्षित किया गया है: बाइबिल की छवियां, उद्धरण, यादें, और ईसाई संस्कृति से संबंधित अन्य पाठ्य तत्व (हियोग्राफिक रूपांकनों84, पवित्र मूर्ख का प्रकार85, ओ/शहादत की शैली, आदि)। प्लैटोनोव में ईसाई उद्देश्यों और छवियों, बाइबिल के स्वरों को ओ. एलेनिकोव, एम. गेलर, जी. गुंथर, ए. डायरडिन, एन. कोर्निएन्को, एल. कारसेव, ओ. कुज़मेनको, ई. प्रोस्कुरिना, एस. सेमेनोवा के कार्यों में माना जाता है। , ई. याब्लोकोव।

जैसा कि प्रासंगिक विचार से पता चलता है, कलात्मक कथा में प्लैटोनोव द्वारा शामिल ईसाई रूपांकनों, रूढ़िवादी संस्कृति और आध्यात्मिकता के तत्व, तंत्र में से एक बन जाते हैं

82 देखें: ए. वी. केबा। आंद्रेई प्लैटोनोव और 20वीं सदी का विश्व साहित्य: टाइपोलॉजिकल कनेक्शन। कामेनेत्ज़-पोडॉल्स्की, 2001. अपने समकालीन के साथ प्रासंगिक संबंधों में प्लैटोनोव के काम का इतना विस्तृत विश्लेषण घरेलू साहित्यनहीं।

83 टर्बिन वी.एन. 16 जुलाई, 1933: आंद्रेई प्लैटोनोव और समाचार पत्र // टर्बिन वी.एन. कुंभ राशि से कुछ समय पहले। एम., 1994. एस. 311-348.

84 एलेनिकोव ओ. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में प्लैटोनोव के गद्य में हागियोग्राफिक रूपांकनों // एंड्री प्लैटोनोव द्वारा "दार्शनिकों का देश": रचनात्मकता की समस्याएं। मुद्दा। 5. एस. 142-148.

85 गुंथर एन. मूर्खता और "दिमाग" आंद्रेई प्लैटोनोव में विपरीत दृष्टिकोण के रूप में // स्प्रेचे अंड एर्ज़हलहाल्टुंग बी आंद्रेई प्लैटोनोव। बर्न, 1998. पी. 117-133.

86 कुज्मेन्को ओ. ए. गुलाब की चमक 11 कुज्मेन्को ओ. ए. एंड्री प्लैटोनोव। बुलाहट और नियति. कीव, 1991. एस. 129-149. उनके कार्यों की संरचना में अर्थ निर्माण। साथ ही नये पाठ में ईसाई तत्व एक प्रतीकात्मक पाठ के रूप में कार्य करते हैं। नए औपचारिक-शब्दार्थ संबंधों में होने के कारण, कला के काम में विभिन्न ईसाई तत्वों को पाठक द्वारा पहचाना जाता है: वे उन्हें पहले से सामना किए गए, सांस्कृतिक परंपरा में एक निश्चित स्थान, कार्य और महत्व के रूप में मानते हैं। वर्तमान संदर्भ में एक नया संयोजन प्राप्त करते हुए, परिचित मॉडल "रीकोडेड" (यू. एम. लोटमैन) है, जो एक नए अर्थ को जन्म देता है, जो, हालांकि, पारंपरिक सांस्कृतिक शब्दार्थ को रद्द नहीं करता है। ईसाई तत्व कला के काम में लेखक और पाठक के लिए एक सामान्य प्रतीकात्मक पाठ "क्षेत्र" के रूप में कार्य करते हैं। प्लैटोनोव के सैन्य महाकाव्य में उनका कार्य क्या है, यह प्रकट करना इस अध्ययन के उद्देश्यों में से एक है।

इस कार्य का उद्देश्य रचनात्मकता और समय के संदर्भ में लेखक की सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया की बारीकियों पर विचार करना है। प्लैटोनोव के सैन्य महाकाव्य की कविताओं और शब्दार्थों की विशेषताओं का अध्ययन 20वीं सदी के सबसे प्रतिभाशाली और सबसे जटिल लेखकों में से एक के काम के बारे में हमारी समझ को एक अभिन्न कलात्मक वस्तु के रूप में स्पष्ट और गहरा करता है जो समय में मौजूद है। दूसरी ओर, 1941-1945 की अवधि के अन्य लेखकों के काम के साथ प्लैटोनोव के सैन्य कार्यों का तुलनात्मक विश्लेषण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी सोवियत साहित्य की स्थापित विशेषताओं में कई महत्वपूर्ण परिवर्धन और समायोजन का परिचय देता है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

सैन्य गद्य ग्रंथों के इतिहास का अध्ययन करना, कार्यों और पांडुलिपियों के विभिन्न आजीवन प्रकाशनों का तुलनात्मक विश्लेषण करना;

यह पता लगाने के लिए कि सैन्य गद्य की कलात्मक दुनिया में पारंपरिक प्लेटोनिक विषय, चित्र, रूपांकन, कथानक कैसे कार्य करते हैं;

पता लगाएँ कि सैन्य कहानियों की कलात्मक संरचना में कौन से नए औपचारिक सामग्री तत्व और अर्थ निर्माण के तंत्र स्वयं प्रकट होते हैं;

लेखक के सैन्य गद्य में ईसाई छवियों और रूपांकनों का स्थान और कार्य निर्धारित करें;

युद्ध की कहानियों की काल्पनिक दुनिया में वैचारिक उथल-पुथल और उनकी भूमिका पर विचार करें;

समय की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में प्लैटोनोव की काव्यात्मकता और कलात्मक सोच की विशेषताओं का विश्लेषण करना।

ए प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों को पहली बार सार्वभौमिक श्रेणी "कलात्मक दुनिया" के प्रकाश में माना जाता है। अनुसंधान के तीन परस्पर संबंधित स्तर - काम की आंतरिक दुनिया, सैन्य कहानियों के मेटाटेक्स्ट की कविताओं की विशेषताएं, ए प्लैटोनोव के सैन्य महाकाव्य की कलात्मक दुनिया और लेखक के काव्य स्थान में इसका स्थान - हमें इसका पता लगाने की अनुमति देता है ए प्लैटोनोव के रचनात्मक विकास में विशेष, एकवचन और सामान्य की द्वंद्वात्मकता। अध्ययन के दौरान, प्लैटोनोव के सैन्य कार्यों (ऑन्टोलॉजिकल, एपिस्टेमोलॉजिकल, प्राकृतिक-दार्शनिक, कलात्मक रचनात्मकता के धार्मिक पहलुओं) की आध्यात्मिक समस्याओं के कलात्मक कोड का अध्ययन करने के लिए एक पद्धति और पद्धति विकसित की गई, जिसका उपयोग अन्य कलात्मक अध्ययन के लिए किया जा सकता है महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में विश्व। अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता और सैद्धांतिक महत्व ऊपर चर्चा किए गए कार्यों और समस्याओं के निर्माण और समाधान में निहित है।

कार्य का व्यावहारिक महत्व. शोध प्रबंध सामग्री का उपयोग सैन्य कहानियों के वैज्ञानिक संस्करण की तैयारी में किया जा सकता है; आगे के शोध में कलात्मक विशिष्टताऔर ए. प्लैटोनोव के काम का विकास, मुख्य रूप से 1940 के दशक का अंतिम दशक; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी साहित्य के इतिहास के अध्ययन के लिए नए (या, कम से कम, मौजूदा को सही करने के लिए) दृष्टिकोण विकसित करने की प्रक्रिया में; XX सदी के रूसी साहित्य के इतिहास पर विश्वविद्यालय व्याख्यान पाठ्यक्रम, ए प्लैटोनोव के काम पर विशेष पाठ्यक्रम और विशेष सेमिनार।

बचाव के लिए प्रस्तुत वैज्ञानिक परिकल्पना का सार। 1941-1946 की ए प्लैटोनोव की कहानियाँ एक जटिल कलात्मक संपूर्ण बनाती हैं - एक बड़ा महाकाव्य कैनवास जो व्यवस्थित रूप से एक छोटे महाकाव्य रूप से विकसित हुआ: वे सामाजिक-नैतिक और धार्मिक-दार्शनिक संघर्षों, सामान्य सिद्धांतों के माध्यम से एक समस्या-विषयगत समुदाय द्वारा प्रतिष्ठित हैं। लेखक के पात्रों और आलंकारिक संरचना, शैली और कथा रणनीतियों की एक प्रणाली के निर्माण के लिए। ए. प्लैटोनोव ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को एक युग के भीतर एक युग के रूप में परिभाषित किया: यह फासीवाद के घातक खतरे के सामने मनुष्य और दुनिया के एकीकरण का समय है, जब रूसी आदमी और रूसी दुनिया को "विशाल" कहा जाता था। ऐतिहासिक अस्तित्व का क्षेत्र” (एम. बख्तिन) एक गलत समझे गए क्रांतिकारी मसीहावाद के बजाय एक ऐतिहासिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए। जीवन के "पाठ" में परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करते हुए, ए. प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया को बनाने वाली मूल छवियां-अवधारणाएं नई सामग्री प्राप्त करती हैं, काव्य प्रणाली के घटकों का एक नया विन्यास और एक मूल्य पदानुक्रम का निर्माण होता है। छवि की त्रिमूर्ति संरक्षित है: मानवरूपता, प्राकृतिक रूपवाद, थियोमोर्फिज्म, लेकिन उनकी बातचीत के रूप और शब्दार्थ बदल जाते हैं। थियोमोर्फिज्म कलात्मक विश्व मॉडलिंग के एक संरचना-निर्माण सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, जो ऐतिहासिक वास्तविकता के विकल्प के रूप में विश्व-मंदिर की छवि बनाता है और साथ ही इसकी वास्तविक संभावना भी बनाता है।

रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान सामने रखे गए हैं:

1. युद्ध के वर्षों के बारे में प्लेटो का मेटाटेक्स्ट विषयगत और काव्यात्मक रूप से लेखक के पिछले काम को विरासत में मिला है और साथ ही इसमें आवर्ती अर्थपूर्ण प्रतिस्थापनों को एक नए तरीके से प्रकट करता है।

2. वीरतापूर्ण सत्य और दुखद सत्य - ऐसा नया कलात्मक संश्लेषण लेखक के सौंदर्यवादी, दार्शनिक और नैतिक दृष्टिकोण द्वारा युद्ध की कहानियों में दिया गया है।

3. "नैतिक आवश्यकता" की स्थिति में, जिसमें देशभक्ति युद्ध ने लेखक को रखा, शब्दार्थ विस्तार का एक महत्वपूर्ण तंत्र कलात्मक पाठ, अंतरतम अर्थों और संघर्षों का वास्तविकीकरण

प्लैटोनोव "एक शब्द" बन जाता है - एक कलात्मक संकेत जो कलात्मक संपूर्ण के साथ मेल नहीं खाता है।

4. 1941-1946 की कहानियों में "अंतरंगता" की अवधारणा "आध्यात्मिकता" की अवधारणा से पूरक और गहरी हुई है। "आध्यात्मिकता" विश्व मॉडलिंग और लोक चरित्र विज्ञान का वैचारिक केंद्र बन जाता है।

5. बहुव्यक्तिवाद वर्ण व्यवस्था के संगठन का प्रमुख सिद्धांत है। सैन्य कहानियों के नायक अपने दृष्टिकोण, चरित्र और भाग्य में भिन्न होते हैं, लेकिन वे सौंदर्य की दृष्टि से समान होते हैं: जो कोई भी "अनन्त गौरव" के योग्य नहीं होता है, वह प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया में "सभी मृतकों और सभी जीवित लोगों की शाश्वत स्मृति" द्वारा संरक्षित होता है।

6. युद्ध के वर्षों के गद्य में, "लोग-परिवार" की छवि स्पष्ट होती है। जीवन के उच्चतम अर्थ - प्रेम और शांति - आलंकारिक "समानांतर" योद्धा-माँ में कलात्मक अहसास पाते हैं। "माँ की छवि प्लैटोनोव में" दुनिया के जीवित रहस्यों "के मुख्य अर्थों को एकीकृत करती है, तत्वमीमांसा को प्रकट करने में मदद करती है रूस के लोगों के जीवन की नैतिक उत्पत्ति, जिसे युद्ध ने न केवल रद्द नहीं किया, बल्कि उनकी दुखद जागरूकता में मदद की।

7. ए. प्लैटोनोव की कलात्मक सोच आदर्श है, जो लेखक की कलात्मक ऐतिहासिकता की ख़ासियत को निर्धारित करती है। यह विचार कि जानवर और पौधे इतिहास के "सहयोगी" और "हमारे समकालीन" हैं, लेखक के शस्त्रागार से है। युद्ध के वर्षों के काम में, "सामान्य समूह" (अराजकता में अस्तित्व की समानता) का विचार, 1920 और 1930 के दशक में प्लैटोनोव के दुखद दर्शन में केंद्रीय विचारों में से एक, को दूसरे के द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है जीवन के दिव्य ब्रह्मांड में सहभागिता और भागीदारी के लिए उनके समान अवसरों के बारे में, "देवता के लिए सड़कों" की खोज में लोगों और प्रकृति के प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता है। प्लैटोनोव के सैन्य गद्य का ब्रह्मांड विज्ञान "मातृभूमि के आसमान के नीचे" पृथ्वी और लोग हैं।

8. विभिन्न प्रकार के पाठ्य तत्व जो ईसाई संस्कृति में वापस जाते हैं, सैन्य कहानियों में अस्तित्व संबंधी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं और साथ ही ऐतिहासिक वास्तविकता के विकल्प के रूप में विश्व-मंदिर और रूस-मंदिर की आदर्श छवियां प्रदान करते हैं।

कार्य की स्वीकृति. शोध के परिणाम रिपोर्टों में प्रस्तुत किए गए और I-XVII वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय प्लैटोनोव सेमिनार (1990-2006, आईआरएलआई आरएएस (पुश्किन हाउस), सेंट पीटर्सबर्ग) में चर्चा की गई; ए.पी. प्लैटोनोव के काम के लिए समर्पित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन (1997, 1999, 2001, 2004, आईएमएलआई आरएएस का नाम ए.एम. गोर्की, मॉस्को के नाम पर रखा गया); अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "18वीं-20वीं सदी के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ: उद्धरण, स्मरण, रूपांकन, कथानक, शैली" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, पेट्रएसयू, पेट्रोज़ावोडस्क); ए प्लैटोनोव (1989, पीआईपी ली आरएएस (पुश्किन हाउस) लेनिनग्राद) के जन्म की 90वीं वर्षगांठ को समर्पित वैज्ञानिक सम्मेलन; मैं रूसी ज़मायटिन रीडिंग "एवगेनी ज़मायटिन की रचनात्मकता: अध्ययन और शिक्षण की समस्याएं" (1992, टीएसयू का नाम जी. आर. डेरझाविन, टैम्बोव के नाम पर रखा गया); अखिल रूसी सम्मेलन "बाल साहित्य: इतिहास और आधुनिकता" (2003, पेट्रएसयू, पेट्रोज़ावोडस्क); वी इंटरनेशनल प्लैटोनोव रीडिंग्स "आंद्रेई प्लैटोनोव: सेंचुरी की खोज और वोरोनिश संदर्भ", लेखक के जन्म की 105वीं वर्षगांठ को समर्पित (2004, वोरोनिश स्टेट यूनिवर्सिटी); पेट्रोज़ावोडस्क स्टेट यूनिवर्सिटी के रूसी साहित्य विभाग की बैठकों में।

अध्ययन के परिणामों के अनुसार, पेट्रोज़ावोडस्क स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय में विशेष पाठ्यक्रम "ए. प्लैटोनोव की रचनात्मकता: परंपराएं और नवाचार", "ए. प्लैटोनोव की रचनात्मकता: व्याख्या की समस्याएं" पढ़े गए। थीसिस के मुख्य प्रावधान वैज्ञानिक प्रकाशनों में दिए गए हैं, जिसमें मोनोग्राफ "इनसाइड द वॉर" (ए. प्लैटोनोव द्वारा सैन्य कहानियों की कविताएं)" (पेट्रोज़ावोडस्क, 2005) शामिल हैं। शोध प्रबंध अनुसंधान के विषय पर प्रकाशित कार्यों की कुल मात्रा 26.2 पी है।

शोध प्रबंध कार्य की संरचना में एक परिचय, 4 अध्याय, एक निष्कर्ष, एक ग्रंथ सूची और एक परिशिष्ट शामिल है।

निष्कर्ष

दुनिया की कलात्मक छवि लेखक के, राष्ट्रीय, सार्वभौमिक अनुभव की विशाल जानकारी संग्रहीत करती है - यह "स्मृति की स्मृति" (ए बेली) है। साथ ही, छवि गति है, परिवर्तनशीलता "समाचार" है। नवीनता के तत्व के बाहर, कलात्मक छवि लेखक की रचनात्मकता के "निजी" पैमाने पर पहले से ही अपनी घटनात्मकता खो देती है, साथ ही उन्हें सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया में भी खो देती है। यह छवि की द्वंद्वात्मकता बन गई है प्रस्थान बिंदूए प्लैटोनोव द्वारा सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया के अध्ययन में, उन्होंने रचनात्मकता और समय के संदर्भ में - उनके अध्ययन के लिए पैरामीटर निर्धारित किए।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के प्लैटोनोव की कहानियाँ एक जटिल कलात्मक संपूर्ण बनाती हैं - एक बड़ा महाकाव्य कैनवास जो व्यवस्थित रूप से एक छोटे महाकाव्य रूप से विकसित हुआ है: वे सामाजिक-नैतिक और दार्शनिक टकराव, सामान्य सिद्धांतों के माध्यम से एक समस्या-विषयगत समुदाय द्वारा प्रतिष्ठित हैं। पात्रों और आलंकारिक संरचना, शैली और कथा रणनीतियों की एक प्रणाली के निर्माण के लिए लेखक। प्लेटो का उग्र चालीसवें दशक का मेटाटेक्स्ट विषयगत और काव्यात्मक रूप से लेखक के पिछले काम को विरासत में मिला है और साथ ही इसमें दोहराए जाने वाले अर्थपूर्ण प्रतिस्थापन को नए तरीके से प्रकट करता है।

यदि आप लेखक के काम के बारे में सोचते हैं, तो "चालीस-घातक", जहां जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई, स्वतंत्रता और आवश्यकता, विश्वास और संदेह, प्रेम और घृणा के मुद्दे, युद्ध के मैदान पर आध्यात्मिक अमूर्तता खो देते हैं, तुरंत एकत्रित हो जाते हैं , व्यवसाय द्वारा प्लैटोनोव का समय है: राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मुक्ति के कारण में भाग लेना। यह फासीवाद के आम घातक खतरे के सामने मनुष्य और दुनिया के एकीकरण का समय है, वह समय जब रूसी आदमी और रूसी दुनिया को ऐतिहासिक अस्तित्व के विशाल क्षेत्र में बुलाया जाता है ”(एम। बख्तिन) को पूरा करने के लिए ग़लत समझे गए क्रांतिकारी मसीहावाद के बदले में ऐतिहासिक कर्तव्य। लेखक के लिए, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध ऐतिहासिक दृश्यों में बदलाव नहीं है, कोई नई सामाजिक-राजनीतिक पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि एक युग-निर्माण घटना है जो जीवन की अंतरतम सामग्री को एक नए तरीके से प्रकट करती है। जीवन के "पाठ" में परिवर्तन पर प्रतिक्रिया करते हुए, सहायक "छवियां-अवधारणाएं" (जेआई शुबिन), जो प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया का गठन करती हैं, नई सामग्री, कलात्मक प्रणाली के घटकों का एक नया विन्यास और एक मूल्य पदानुक्रम लेती हैं। बनाना।

प्लैटोनोव ने उस समय की देशभक्ति की भावना को साझा किया। वास्तविकता की एक दुखद दृष्टि के लेखक, उन्होंने एक कलात्मक शब्द (लेखक का मुख्य उपकरण और कार्य) के साथ पितृभूमि की रक्षा के लिए लोगों के वीरतापूर्ण संघर्ष में भाग लिया। एक नैतिक स्थिरांक के रूप में देशभक्ति, एक सौंदर्यवादी दोहरे आदेश के रूप में वीरतापूर्ण और दुखद, प्लैटोनोव के सैन्य गद्य की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता को निर्धारित करता है। रचनात्मक कार्य जो लेखक खुद को देता है और युद्ध के वर्षों के कार्यों में लागू करता है वह है "अनन्त स्मृति" का साहित्य बनाना: नायकों की "शाश्वत महिमा" और "सभी मृतकों और सभी जीवित लोगों की शाश्वत स्मृति।" यह कार्य छोटे लोगों के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त था महाकाव्य शैलीकहानी। प्रत्येक बाद के काम ने लेखक को एक और, अलग घटना, एक अलग चरित्र लेने की अनुमति दी - और उन्हें एक नए तरीके से बताया, इस प्रकार जो पहले लिखा गया था उसे जोड़ना और पूरा करना। एक वैचारिक, विषयगत और काव्यात्मक समग्रता के रूप में, 1941-1946 की कहानियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी जीवन की एक त्रिविम कलात्मक तस्वीर दी - विभिन्न विवरणों और एक दुखद और महान घटना की अखंडता में।

वीरतापूर्ण सत्य और दुखद सत्य - ऐसा कलात्मक संश्लेषण युद्ध में युद्ध की कहानियों में लेखक के नैतिक, दार्शनिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण द्वारा दिया गया है। 1941-1946 के कार्यों में, वीरतापूर्ण विषय का विस्तार किया गया है: प्लैटोनोव से न केवल "पवित्र युद्ध" को वीरतापूर्ण कवरेज मिलता है, बल्कि जीवन भी ऐसा है, जहां रोजमर्रा की जिंदगी में जीवन और मृत्यु का ऑन्कोलॉजिकल संघर्ष जारी रहता है, और जीवन जीतता है। प्लेटो की कहानियों में पौधे, जानवर, "जन्म देने वाली" पृथ्वी जीवन के नायक हैं। जीवन का नायक वह व्यक्ति भी होता है जो मृत्यु के कई रूपों पर आध्यात्मिक, नैतिक विजय प्राप्त करता है: भय, स्वार्थ, उदासीनता, पाशविकता, निराशा और अंततः शत्रु। "दादाजी-सैनिक", "किसान यागाफ़र", "आध्यात्मिक लोग", "लौह बूढ़ी औरत", "कोई मौत नहीं है" कहानियों के ऐसे अलग-अलग पात्र! (सेमीडवोरी की रक्षा), "गर्ल रोज़", "फ्लावर ऑन द ग्राउंड" लेखक के लिए "वीर सत्य" ("गर्ल रोज़") को कलात्मक रूप से प्रस्तुत करने के लिए समान रूप से आवश्यक हैं।

वीरता के समानांतर, दुखद क्षेत्र का भी विस्तार हो रहा है, जो परंपरागत रूप से प्लैटोनोव के "सभी जीवन" की विशेषता है। सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया में "स्पीच क्लॉज" ("कवच") के उपयोग से लेकर शैली मॉडल ("सैम्पो") तक दुखद सच्चाई मौजूद है। जहां त्रासदी को विवरण तक सीमित कर दिया गया है, कथावाचक या नायक का एक अलग बयान, परिदृश्य, चित्र, रूपांकन, इसे "दूसरी योजना" की साजिश में - सबटेक्स्ट में समर्थित और तैनात किया गया है - पूरे प्लैटोनोव के साथ कनेक्शन के माध्यम से साहित्यिक और अन्य संदर्भों के साथ काम करें। देशभक्ति युद्ध की "नैतिक आवश्यकता" की स्थिति में, आंतरिक अर्थ और कथानक अक्सर लेखक द्वारा, अपनी परिभाषा के अनुसार, "एक शब्द" द्वारा व्यक्त किए जाते हैं - एक विशेष कलात्मक संकेत जो कलात्मक संपूर्ण के साथ मेल नहीं खाता है, जिससे पाठ का शब्दार्थ विस्तार शैलीगत संघर्ष के क्षेत्र में होता है।

पाठ और उपपाठ के बीच का संघर्ष सैन्य कहानियों को ऐतिहासिक संघर्ष की सामाजिक-राजनीतिक सतह से लेकर "अनन्त युद्ध" की समस्याओं की औपचारिक गहराई तक ले जाता है: जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई, सच्चाई और झूठ का शाश्वत संघर्ष, और इस संघर्ष का मुख्य क्षेत्र प्लैटोनोव को दर्शाता है, जो शास्त्रीय रूसी साहित्य - मानव आत्मा की परंपराओं को जारी रखता है। "आध्यात्मिक लोग" (1942) - केंद्रीय कार्य, में एक निश्चित अर्थ में, युद्ध के वर्षों के प्लैटोनोव के गद्य का एक मेटाटेक्स्ट। काम की कलात्मक संरचना में, प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों की चक्रीकरण और रोमानीकरण की सामान्य प्रवृत्ति दिखाई देती है; इसमें हमें मुख्य विषयों और समस्याओं का एक सेट मिलता है, जो एक आलंकारिक समाधान की कुंजी है। कहानी एक बहु-नायक कथा है कला स्थानआगे और पीछे, सामाजिक-ऐतिहासिक और अंतरंग की वास्तविकताओं को शामिल करता है, मानसिक जीवनमनुष्य, कलात्मक समय - अतीत और वर्तमान, क्षण और अनंत काल। कार्य के इतिहास के अध्ययन, समय और रचनात्मकता के संदर्भ में इसकी आंतरिक दुनिया के विश्लेषण ने उस संस्करण को संशोधित करना संभव बना दिया जो सोवियत साहित्य के लिए कहानी की "पारंपरिक" वीर सामग्री के बारे में साहित्यिक आलोचना में विकसित हुआ है। युद्ध (वी. पोल्टोरत्स्की, ओ. कुज़्मेंको)।

प्लैटोनोव के संग्रह "स्टोरीज़ अबाउट द मदरलैंड" में कहानी के अंतिम जीवनकाल प्रकाशन के अनुसार आध्यात्मिक लोगों को वर्तमान में पुनर्मुद्रित किया जा रहा है, जो 1943 के अंत में जारी किया गया था, हालांकि, यह इस संस्करण में है कि पाठ की सबसे बड़ी संख्या कटौती और संपादकीय सुधार जो लेखक की इच्छा का उल्लंघन करते हैं। कहानी के लिए ड्राफ्ट रेखाचित्र, पत्र और नोटबुक, और अंत में, पूर्ण लेखक का पाठ (ज़नाम्या पत्रिका में प्रकाशन के लिए प्लैटोनोव द्वारा तैयार किया गया एक टाइप किया हुआ संस्करण) दिखाता है कि कलात्मक अस्पष्टता उत्पन्न करने वाला नाटकीय सिद्धांत शैली के संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, कथानक, और कथा संरचनाएँ। कहानी।

तुलनात्मक विश्लेषण"आध्यात्मिक लोग" कहानी में क्रोध और जानवर के उद्देश्य और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में प्लैटोनोव में इन उद्देश्यों के शब्दार्थ और कार्यों में विशेषताओं का पता चला। देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, अपने लोगों के प्रति प्रेम पवित्र है और शत्रु के प्रति घृणा पवित्र है। "पवित्र प्रेम" और "पवित्र घृणा" के विषय युद्ध के वर्षों की पत्रकारिता और कथा साहित्य में एक ही थीम-पाथोस में विलीन हो जाते हैं। "नोबल फ़्यूरी" जी के कार्यों में "पवित्र घृणा" का एक प्रकार है। लियोनोव, अन्य लेखक। "जानवर" का मकसद महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में दुश्मन की विशेषता बताता है और लोगों के "क्रोध-क्रोध" के मकसद का विरोधी बन जाता है।

ए. प्लैटोनोव ने, समकालीन कलाकारों की तरह, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को "पवित्र" के रूप में लिखा, लेकिन चल रही हत्या का दुखद सार्वभौमिक अर्थ उनके काम के शब्दार्थ क्षेत्र में संरक्षित है। "आध्यात्मिक लोग" कहानी की प्रेरक संरचना में "अपनी - किसी और की" सीमा का उल्लंघन किया गया है। क्रोध का लेटमोटिफ - एक बार, लेकिन सकारात्मक अर्थों के संरक्षण के साथ - दुश्मन के विषय को अवशोषित करता है। जानवर के रूपांकन का भी एक बार उपयोग किया जाता है, लेकिन इसका उपयोग कहानी के कथानक में मातृभूमि के रक्षकों को चित्रित करने के लिए किया जाता है: यह "आध्यात्मिक लोग" हैं जो एक विनाशकारी युद्ध के रूप में अपने आप में "जानवर" की खोज करते हैं युद्ध का परिणाम. इस तरह के एक प्रेरित संगठन का "स्पष्टीकरण" प्लैटोनोव के 1920-1930 के दशक के काम में, इतिहास और प्रकृति पर लेखक के विचारों के विकास में पाया जा सकता है। प्लैटोनोव के दर्शन के अनुसार, प्रकृति ऐतिहासिक प्रक्रियाओं में एक पूर्ण भागीदार है; इसने जीवन की मानवतावादी शुरुआत को जन्म दिया और संरक्षित किया, जबकि इतिहास प्राणीशास्त्रीय घृणा से संतृप्त है। इन दृढ़ विश्वासों ने प्लैटोनोव को सैन्य गद्य में दुश्मन-जानवर की छवि-मकसद को चित्रित करने की अनुमति नहीं दी। प्लैटोनोव की कई कहानियों में दुश्मन को "जानवर" (मुख्य रूप से नायक शब्द के माध्यम से) के रूप में नामित किया गया है, लेकिन लेखक के सैन्य गद्य की कलात्मक दुनिया में इस विशेषता द्वारा दी गई कोई ज्वलंत, यादगार छवियां और तस्वीरें नहीं हैं। "आध्यात्मिक लोग" में जानवर का मकसद पूरी तरह से मानव जाति की ऐतिहासिक त्रासदी का संकेत है: लेखक के युद्ध-पूर्व कार्यों में, जानवर का मकसद-छवि राष्ट्रीय क्रांतिकारी इतिहास ("द पिट") की विशेषता है ) और फासीवाद ("कचरा हवा")। "आध्यात्मिक लोग" के कथानक में क्रोध और जानवर के उद्देश्यों का प्रसार प्रतिशोध के मार्ग को रद्द कर देता है।

संगीतमय उद्देश्य"requiem" कहानी, जैसा कि प्लैटोनोव ने परिभाषित किया है, हमेशा के लिए अलगाव, हानि, मनुष्य की नश्वर सीमा के दुखद विषय हैं। साथ ही, वे कथानक के ईसाई पहलू को साकार करते हैं। प्रेम और सत्य से प्रेरित पितृभूमि के रक्षक नष्ट हो जाते हैं, लेकिन अपनी मृत्यु में वे जीवन के उच्चतम मूल्यों की पुष्टि करते हैं, इसके सद्भाव को बहाल करते हैं, जीवन में इसकी आदर्श शुरुआत को मूर्त रूप देते हैं (वापसी करते हैं)। कहानी की कलात्मक संरचना में ईसाई विषयों के मुख्य संकेत-संकेत "क्रॉस" (कब्रिस्तान में बच्चों के खेलने का एक प्रसंग) और प्रार्थना "अनन्त स्मृति" का एक मुक्त उद्धरण हैं, जिन्हें केंद्रीय एपिसोड में पेश किया गया है। प्लेटो के काम के बहाने की स्मृति के आधार पर, वे कथानक की ईस्टर रोशनी प्रदान करते हैं।

शुरुआत की काव्य संहिता, संगीत विषय और "आध्यात्मिक लोगों" की प्रेरक संरचना कहानी में ब्लोक के उप-पाठ को साकार करती है। "आध्यात्मिक लोग" और ए. ब्लोक की कविता "द गर्ल सांग" का तुलनात्मक अध्ययन। दिखाया गया है कि कहानी की शुरुआत में ब्लोक की काव्य कृति के साथ "सीधा संपर्क" प्लैटोनोव को ब्लोक के प्रदर्शनों की सूची से रूपांकनों और छवियों के मुफ्त उपयोग के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है, जो नई सामग्री से भरे हुए हैं; यह "एक बहु-चरणीय प्रक्रिया है जिसका अंतिम उत्पाद (ऑपरेशन का निहितार्थ) स्रोत से दूर है"548। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्लोक का सबटेक्स्ट काम के शब्दार्थ में अर्थ की ईसाई परत का समर्थन और मजबूत करता है। मकसद और आलंकारिक संरचनाओं, शैली समाधानों की टाइपोलॉजिकल समानता के बावजूद, कार्यों में अलग-अलग सामग्री होती है। श्लोक "लड़की ने गाया।" ब्लोक रूस की भविष्य की परेशानियों की एक और भविष्यवाणी बन गया। "आध्यात्मिक लोग" "अनुमति" (बी. ज़ैतसेव) का काम है, जहां प्लैटोनोव दिखाते हैं, मनुष्य और लोगों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की तबाही का सामना किया और अस्तित्व के वास्तविक अर्थ और मूल्यों की खोज की। कहानी "आध्यात्मिक लोग" प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों के सबसे महत्वपूर्ण अर्थों को एकीकृत करती है।

प्लैटोनोव की दुनिया की कलात्मक तस्वीर में, परिदृश्य और प्राकृतिक छवियां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। सैन्य कहानियों में, एक क्षेत्र और एक पेड़ की परिदृश्य छवियां विशेष महत्व रखती हैं, जो प्रतीकात्मक रूप से समय और अनंत काल, युद्ध और शांति के निर्देशांक में राष्ट्रीय जीवन का प्रतिनिधित्व करती हैं। प्रताड़ित किया गया, आग से झुलसाया गया और गोले से मारा गया, इस दौरान "कुतर डाला"।

348 स्मिरनोव आई. पी. इंटरटेक्स्ट की पीढ़ी (उदाहरणों के साथ इंटरटेक्स्टुअल विश्लेषण के तत्व

बी एल पास्टर्नक)। एसपीबी., 1995. एस. 56. धरती माता, रूस की प्रकृति की "हड्डी तक" लड़ना - न केवल दुश्मन पर आरोप, जैसा कि जेआई के कार्यों में है। लियोनोव और एम. शोलोखोव, सामान्य तौर पर युद्ध के वर्षों का साहित्य। प्लैटोनोव की कहानियों में, पितृभूमि के रक्षक रूसी जीवन के नष्ट हुए मूल प्रकृति, असुरक्षित क्षेत्र और वृक्ष के लिए अपने अपराध को सहन करते हैं और महसूस करते हैं। प्राकृतिक-दार्शनिक मुद्दों ("मूल राख", "जले हुए स्थानों" के कई परिदृश्य) के साथ, रूसी भूमि और दुनिया से पहले पितृभूमि के सैनिकों के पश्चाताप और प्रतिज्ञा के उद्देश्य प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों में शामिल हैं। युद्ध के अपराध को अपने ऊपर लेना और अपने जीवन के कार्यों से शुद्धिकरण करना प्लेटोनिक नायक की आध्यात्मिक जीवनी में एक महत्वपूर्ण क्षण है।

नायक की छवि में, आलंकारिक समानताएं "मानव-वृक्ष", "मानव-फूल" महत्वपूर्ण हैं। यह "पशु कथा" से नायक के बाहर निकलने का एक प्रतीकात्मक संकेत है। प्लैटोनोव के संपूर्ण कार्य में आलंकारिक समानांतर "मैन-प्लांट" के महत्व के साथ, इसमें पहले सैन्य गद्य जैसी उच्च सामग्री नहीं थी। चेवेनगुर के पात्र, जो "इतिहास को रोकने" के इच्छुक हैं, पेड़ को प्रकृति का एक तत्व मानते हैं जो साम्यवाद के लिए "विदेशी" है। अलेक्जेंडर ड्वानोव ने समाजवाद के निर्माण के लिए आरक्षित जंगल को काटने का आदेश दिया, क्योंकि "लंबे समय तक बढ़ने वाला" पेड़ जीवन की क्रांतिकारी गति और विचारधारा में फिट नहीं बैठता है। सुब्बोटनिक का आयोजन चेवेनगुर कम्यून में किया जाता है, जहां न केवल संपत्ति को नष्ट किया जाता है, बल्कि बगीचों को भी उखाड़ दिया जाता है।

सैन्य कहानियों में, "मानव-वृक्ष" और "लोग-वृक्ष" ("भगवान का पेड़", "यंग मेजर") की रूपक छवियां "चेतन मातृभूमि" और "प्रेरित लोगों" के जीवन की आदर्श सामग्री का प्रतिनिधित्व करती हैं। वर्तमान से अतीत और भविष्य तक तैनात, लंबवत खड़ा और बढ़ता हुआ पेड़, पृथ्वी से आकाश तक। आलंकारिक समानांतर "फूल आदमी", "फूल बच्चा" में, फूल के बहु-मूल्यवान प्रतीकवाद में अर्थपूर्ण जोर कमजोरी, संक्षिप्तता, सीमितता पर नहीं है, बल्कि सुंदरता और पूर्णता पर है - जीवन का "रंग" ("लड़की") गुलाब", "पृथ्वी पर फूल")।

मनुष्य की छवि, मानव आत्मा, जिसे प्लैटोनोव सैन्य कहानियों में लिखते हैं, समग्र कलात्मक चित्र का एक महत्वपूर्ण घटक है। प्लैटोनोव की सैन्य गैलरी में - फादरलैंड के सैनिकों के चित्र ("युवा अधिकारी", "लोगों के बीच", "कोई मौत नहीं है! (सेमिडवोरी की रक्षा)"), सैन्य बचपन ("द आयरन ओल्ड वुमन", " लिटिल सोल्जर", "पेत्रुस्का (एक सैनिक का डर)", "रिटर्न"), बुढ़ापा ("द टेल ऑफ़ द डेड ओल्ड मैन", "ओल्ड निकोडेमस", "इनहैबिटेंट ऑफ़ द होमटाउन"), निराशा ("द सेवेंथ") आदमी"), मूर्खता ("खुश जड़"), शहीद ("लड़की गुलाब), दुश्मन ("खालीपन")। प्लैटोनोव के विस्तृत विवरण में पहले कभी नायक ने युद्ध के वर्षों के दौरान इतनी जगह नहीं ली थी। यह कला की स्मृति में, यदि संभव हो तो, किसी व्यक्ति, पीढ़ी, लोगों के सभी व्यक्तिगत गुणों और विशेषताओं को संरक्षित करने के लेखक के नैतिक और सौंदर्यवादी रवैये के कारण है, जो युद्ध में वीरता और मृत्यु के लिए अभिशप्त हैं। प्लैटोनोव ने युद्ध में "मानव आत्मा" की छवि को चित्रित करना जारी रखा है, ताकि कलात्मक रूप से इसके रहस्यों का पता लगाया जा सके। एक युद्धकालीन व्यक्ति के चित्र में, लेखक के पिछले कार्यों की तरह, भौतिकी, जैविक वास्तविकता और तत्वमीमांसा, एक व्यक्ति का अस्तित्व संयुक्त है।

सैन्य कहानियों में, एक "लोग-परिवार" की छवि स्पष्ट होती है, जो रक्त और आत्मा से एकजुट होती है, प्रकृति और पृथ्वी के प्रति अपने दायित्वों के प्रति सचेत होती है। जीवन के एकल जीव, सार्वभौमिक साझेदारी, लोगों-परिवार के बारे में लेखक और उनके 1920-1930 के दशक के कार्यों के नायकों का सपना महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में पूरा होता है। प्लैटोनोव युद्ध के दौरान, ए. ट्वार्डोव्स्की और एम. शोलोखोव की तरह, लोगों का जीवन लिखते हैं। वह एक अभिन्न छवि की तलाश में है जो "पवित्र युद्ध" के आध्यात्मिक सार और "मातृभूमि के आसमान के नीचे" स्वतंत्र रूप से रहने के अपने अधिकार की रक्षा करने वाले लोगों को व्यक्त करेगी। लेखक के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि वह व्यक्ति जिसके लिए खड़ा हुआ जन्म का देश, और फासीवाद के साथ एक घातक, निर्दयी एकल लड़ाई की दुखद परिस्थितियों में, यह जीवन और मृत्यु के अर्थ, प्रेम के अर्थ को प्रकट कर सकता है। ये उच्च अर्थ, जो देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लोगों का मार्गदर्शन करते हैं, प्लैटोनोव द्वारा आलंकारिक समानांतर "योद्धा-माँ" ("आध्यात्मिक लोग", "सार्जेंट शाद्रिन", "अधिकारी और किसान (लोगों के बीच)") में कलात्मक रूप से महसूस किए जाते हैं। मृतकों की बरामदगी”)। प्लैटोनोव द्वारा मातृ विषय को संपूर्ण आलंकारिक प्रणाली पर तैनात किया गया है। प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों में, माँ की छवि "दुनिया के जीवित रहस्य" के मुख्य अर्थों को एकीकृत करती है, रूस के तत्वमीमांसा, लोगों के जीवन की नैतिक उत्पत्ति को प्रकट करने में मदद करती है, जिसे युद्ध ने न केवल रद्द नहीं किया, बल्कि मदद की उनकी दुखद जागरूकता. माँ की छवि युद्ध से तबाह दुनिया के लिए, उन लोगों के लिए माँ के सामने बेटे के अपराध को प्रकट करती है जो जीवित रहने के लिए पैदा हुए थे, लेकिन मारे गए। प्लैटोनोव की कहानियों में इस अपराधबोध को उस दुनिया में बच्चों को जन्म देने से पहले मां के अपराधबोध के साथ जोड़ा गया है जहां बहुत सारी बुराई है। एक ही समय में माँ की छवि प्लैटोनोव के लिए इस भयानक युद्ध में लोगों की उपलब्धि के लिए सर्वोच्च काव्यात्मक और नैतिक औचित्य बन जाती है।

लेखक समझ गया कि युद्ध रूसी दुनिया को कैसे तबाह कर देगा, जहाँ राष्ट्रीय जीवन का "फूल" नष्ट हो गया था। उनके लिए उस "सुंदर दुनिया" को संरक्षित करना और भी महत्वपूर्ण था जिसे लोगों ने युद्ध के क्रोध और घृणा के बीच पीड़ा और मृत्यु में खोजा था। लेखक की डायरी से:<ень>महत्वपूर्ण। यह दर्शाता है कि, संक्षेप में, क्या मारा जाता है - केवल शव नहीं। जिंदगी की बेहतरीन तस्वीर और. खोई हुई आत्माएं और अवसर। शांति दी जाती है, जैसे यह मृतकों की गतिविधियों के साथ होगी - वास्तविक शांति से बेहतर शांति: युद्ध में यही नष्ट हो जाती है। (जेडके, 231)। प्लैटोनोव के अनुसार, कला को इस "असली दुनिया से बेहतर दुनिया" को शाश्वत स्मृति में संरक्षित करना चाहिए, जिसका ज्ञान मृत्यु में ही प्राप्त होता है।

प्लैटोनोव के 1920 के दशक के काम में - 1930 के दशक की शुरुआत में, दुखद जीवन के स्थान की एक घटना है, जो भयावह रूप से अपूर्ण है, खुद को नकारता है, और इसलिए इससे बाहर निकलने के सभी तरीके जो एक व्यक्ति इतिहास में पा सकता है, उचित हैं। एक औपचारिक रूप से अपूर्ण दुनिया की छवि, जहां मनुष्य प्रकृति और इतिहास का "कैदी" है, प्लैटोनोव के 1920-1930 के दशक के प्रारंभिक पत्रकारिता, कविता और लघु कथाओं से लेकर उपन्यास हैप्पी मॉस्को तक के कार्यों में चलता है। इस संसार में एक अनाथ व्यक्ति विनाशकारी जीवन के विरुद्ध विद्रोह करता है। हालाँकि, पहले से ही 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, प्लैटोनोव के कलात्मक दर्शन में ब्रह्मांड के मानवशास्त्रीय दावों को हटा दिया गया था। पारिवारिक विषय पर 1930 के दशक की कहानियों में, सामाजिक और पारिवारिक संघर्षों में प्लैटोनोव के नायक सभी चीजों के संबंधों को फिर से खोजते हैं, विनम्रतापूर्वक सार्वभौमिक प्राकृतिक अस्तित्व के नियमों को स्वीकार करते हैं, अतीत की लोक संस्कृति की परंपराओं और मूल्यों की ओर लौटते हैं: प्रकृति, परिवार, घर के साथ सहयोग। प्लेटोनिक नायक का जीवन स्थान दुखद रूप से संकुचित है, लेकिन काम और परिवार के इस छोटे से स्थान में, वह जीवन के नैतिक कर्तव्य को पूरा करता है ("जानवरों और पौधों के बीच (परिवार में जीवन)", "ड्राइवर की पत्नी", "पोटुडन नदी")। "सुंदर और उग्र दुनिया" का कलात्मक सूत्र, दुनिया के द्वंद्व को दर्शाता है, जहां एक व्यक्ति प्रकृति की दुखद द्वंद्वात्मकता को रद्द करने के लिए स्वतंत्र नहीं है, लेकिन अपनी खुद की मानवीय पसंद बना सकता है और करना चाहिए, प्लैटोनोव की 1940 की कहानी में दिखाई देता है। मशीनिस्ट यार्तसेव (एक खूबसूरत और उग्र दुनिया में)"।

सैन्य कहानियों में, प्लेटोनिक नायक, व्यक्तिगत जीवन मार्गदर्शक के रूप में फासीवाद के साथ एक घातक ऐतिहासिक द्वंद्व को चुनता है। अच्छा सच"("आध्यात्मिक लोग"), जीवन का अर्थ खोजने का आनंद जानते हैं। प्लैटोनोव के नायकों को प्रसिद्धि की परवाह नहीं है, उनके लिए अपनी मातृभूमि, प्रियजनों को बचाना महत्वपूर्ण है मानव गरिमाऔर जीवन में अच्छाइयों को बढ़ाएं। यह पारिवारिक आदर्श, महान विवेक और विनम्रता वाला एक ऐसा व्यक्ति है, जो प्लैटोनोव की सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया में उस कहानी के मुख्य चेहरे के रूप में दिखाई देता है जिसमें दुनिया बनाई जा रही है। प्लैटोनोव में इतिहास का कलात्मक दर्शन पुश्किन परंपरा ("द कैप्टन की बेटी", "पर केंद्रित है। कांस्य घुड़सवार"). युद्ध के वर्षों के काम में "पुश्किन हमारा कॉमरेड है" की घोषणा की पुष्टि और कलात्मक रूप से प्लैटोनोव ने अगस्त 1941 में लिखी गई पहली कहानियों "द ट्री ऑफ गॉड" में से एक में की थी।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लेखक के काम में "अंतरंगता" की अवधारणा बुनियादी बनी हुई है। शब्द "रहस्य" 1941-1946 के कार्यों में एक विशाल शाब्दिक-अर्थ खंड बनाता है। साथ ही, "अंतरंगता" की अवधारणा "आध्यात्मिकता" की अवधारणा से पूरक और गहरी होती है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान "आध्यात्मिकता" प्लैटोनोव के लोक चरित्र विज्ञान का वैचारिक केंद्र बन गया।

दुखद परिस्थितियों में, अक्सर केवल मृत्यु में ही बाहर निकलने का रास्ता होता है, लेकिन साथ ही जीवन के पवित्र अर्थों को प्रकट करते हुए, लेखक को विश्वास हो गया कि एक नए व्यक्ति का जन्म हुआ है - सत्य से प्रेरित - एक व्यक्ति: "और यह महान, धैर्यवान है" ज्ञान, जिसमें लोगों के नाम पर जीवन और मृत्यु के मूल्य की गहरी समझ, एक साधारण जीवन का सर्वोत्तम अंतिम कार्य है सच्चा आदमी।" (261).

युद्ध के वर्षों के दौरान, "गुप्त दुनिया" का विचार भी विकसित हुआ। यह विचार कि जानवर और पौधे "हमारे समकालीन" हैं, प्लैटोनोव के अपरिवर्तित शस्त्रागार से है। सर्वव्यापी, सच्ची समानता की प्यास लेखक को पारंपरिक कलात्मक मानवविज्ञान के ढांचे से परे ले जाती है। के. बार्स्ट लिखते हैं: "प्लैटोनोव के कार्यों में जीवित प्राणियों के बीच, साथ ही अस्तित्व और पदार्थ के बीच कोई मूल्य अंतर नहीं है"549। युद्ध के वर्षों के कार्यों में समस्या की एक नई दृष्टि का पता लगाया जा सकता है। इसका प्रमाण लेखक की डायरियों से मिलता है। 1930 के दशक के उत्तरार्ध का प्रतिबिंब: "लोग और जानवर एक ही प्राणी हैं: जानवरों के बीच नैतिक रूप से लोगों की तुलना में भी ऊंचे प्राणी हैं। विकास की सीढ़ी नहीं, बल्कि जीवित प्राणियों का मिश्रण, एक सामान्य समूह” (जेडके, 213)। 22 जून, 1944 को अंकित प्लैटोनोव की फ्रंट-लाइन नोटबुक की पंक्तियाँ: "क्या प्रकृति देवता तक पहुँचने के मार्गों में से एक नहीं है?" (जेडके, 253)। पहले मामले में, हम "मिश्रण", "सामान्य समूह" के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरे शब्दों में, अराजकता में अस्तित्व की समानता के बारे में, दूसरे में - "देवता के लिए सड़कों" की खोज के बारे में, यानी बराबर के बारे में जीवन के दिव्य ब्रह्मांड में सहभागिता और भागीदारी के अवसर।

सैन्य कहानियों की कलात्मक संरचना का विश्लेषण किसी को प्लेटोनिक पाठ को मानवरूपी के रूप में परिभाषित करने की अनुमति नहीं देता है। लेखक के कार्यों में, मनुष्य के लिए बाहरी दुनिया की मानवरूपी विशेषताएं, पहले की तरह, एक ऐसे व्यक्ति के प्राकृतिक रूपिक प्रतिनिधित्व द्वारा संतुलित होती हैं, जो प्लेटोनिक छवि में, आत्म-पहचान से रहित है। हालाँकि, मनुष्य, जो स्वयं एक समस्या और एक रहस्य है, प्रकृति के माध्यम से अपने अस्तित्व को पूरी तरह से समझ और समझा नहीं सकता है; प्लैटोनोव के अनुसार, यह आवश्यकता के प्राकृतिक (साथ ही सामाजिक) कानूनों से प्राप्त नहीं हुआ है

549 बार्स्ट के.ए. एंड्री प्लैटोनोव के गद्य की कविताएँ। एम., 2000. एस. 225. उन तक सीमित नहीं है। वह लोगों और प्रकृति के माध्यम से खुद को महसूस नहीं कर सकता। "सार, जहां दुनिया का सच्चा जीवित रहस्य संग्रहीत है" (जेडके, 274), सामाजिक और प्राकृतिक संबंधों के स्तर पर प्रकट नहीं होता है।

प्लैटोनोव, अपने पात्रों की तरह, अस्तित्व के रहस्य से रोमांचित है, जहां जीवन हर समय अपनी ठोस वास्तविकता में सीमित और सीमित होता है, प्राकृतिक और ऐतिहासिक, और अटूट, अंतहीन अभिव्यक्तियों और रूपांतरों में समझ से बाहर होता है। जीवन की गोपनीयता के ज्ञानमीमांसीय गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता, जिसमें नास्तिक चेतना अनिवार्य रूप से खुद को प्लेटोनिक कलात्मक दुनिया में पाती है, उसकी गोपनीयता में है, जीवन में छिपी चमत्कारी संभावनाओं में, जब तक कि मनुष्य के लिए एक निश्चित क्षण अज्ञात न हो। इसलिए, प्लेटोनिक कथानकों में, अस्तित्व संबंधी अंतर्दृष्टि और परिवर्तन का क्षण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जहां मनुष्य और दुनिया खुद से आगे निकल जाते हैं, दिव्य पूर्णता दिखाते हैं। प्लैटोनोव का दुनिया का कलात्मक मॉडल अपने सबसे गहरे सार में धार्मिक है और दृश्यमान दुनिया और मनुष्य की वास्तविकता से कहीं अधिक की वास्तविकता की पुष्टि करता है। प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया में मनुष्य का रहस्य किसी बड़े और गहरे रहस्य की सीमा पर है। यह रहस्य उनके ग्रंथों में बना हुआ है, जिसे ईश्वर का नाम नहीं दिया गया है, जो मौन का एक छिपा हुआ रूप है - और फिर भी रूपक रूप से इंगित किया गया है।

जैसा कि यह विरोधाभासी लग सकता है, यह वास्तव में धार्मिक विचार ("कनेक्शन" का विचार) है जो काफी हद तक "संदेह" की प्लेटोनिक कविताओं को निर्धारित करता है (विभिन्न दृष्टिकोणों सहित, अलग-अलग दृष्टिकोण)। आर. होडेल का मानना ​​है कि "संश्लेषण" की प्रवृत्ति प्लैटोनोव में 1920 के दशक के उत्तरार्ध में ही देखी जा सकती है: मुख्य रूप से उनके पिता की पीढ़ी द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। यह रास्ता नाटकीय रूप से अधूरा रह गया, लेकिन लेखक की आध्यात्मिक खोज का वेक्टर संकेत दिया गया है: "लेकिन पूरा रहस्य यह है कि हमारे लोग अच्छे हैं, उनके पूर्वजों ने उन्हें अच्छी तरह से "चार्ज" किया। हम

350 होडल आर. उगलोसिया - जुबान से बंधा हुआ, वस्तुनिष्ठ वर्णन - एक कहानी (उपन्यास चेवेनगुर की शुरुआत तक) II स्प्रेचे अंड एर्ज़हलहाल्टुंग बी आंद्रेई प्लैटोनोव। बर्न, 1998, पी. 149 "एक अधिकारी और एक किसान (लोगों के बीच)" कहानी के अपने नायक, मेजर मखोनिन की तरह, समय और व्यक्तिगत संदेह की नास्तिक ठंड में, लेखक को "लोगों के विश्वास की गर्मी" से गर्म किया गया था।

प्लैटोनोव ने उन सवालों के जवाब के लिए "लोगों के बीच" अथक खोज की, जिन्हें वह व्यक्तिगत रूप से हल नहीं कर सके, जहां उन्हें अपने दिमाग पर भरोसा नहीं था। आस्था का प्रश्न उनमें से एक है. वह अपने पूरे काम के दौरान लगातार इस विषय पर लौटते रहे, विचार करते रहे, निर्णय लेने की कोशिश करते रहे, संदेह करते रहे। आइए हम लेखक की 1944 की डायरियों से दो प्रविष्टियाँ उद्धृत करें: “ईश्वर अस्तित्व में अद्वितीय और क्षणभंगुर है, किसी भी चीज़ या व्यक्ति से भिन्न, गायब होने वाला और अद्भुत है। पवित्रता जीवन की हानि है, परमात्मा की हानि है। अंक<ень>महत्वपूर्ण ": शीट के पीछे हम पढ़ते हैं:" नहीं, सब कुछ दिव्य है - सबसे रोजमर्रा, नीरस, उबाऊ, गरीब, रोगी, ग्रे, आवश्यक, जो भाग्य बन गया है - और आंतरिक रूप से सभी भाग्य के साथ सुसंगत है "(जेडके, 250 . दोनों ही मामलों में, प्लैटोनोव - आई. एस.) पर जोर दिया गया है। लेखक, जिनके लिए लोग न केवल कलात्मक अनुसंधान का मुख्य "वस्तु" थे, बल्कि मुख्य आध्यात्मिक "प्राधिकरण" भी थे, अपने काम में "पिता की विरासत" और "लोगों के विश्वास" को नजरअंदाज नहीं कर सके। देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्थिति में, अतीत के आध्यात्मिक अनुभव की अपील लोगों और लोगों के लेखक प्लैटोनोव दोनों के लिए महत्वपूर्ण हो जाती है।

लेखक के शुरुआती गद्य में, ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक - क्रॉस - आलंकारिक उलटा के अधीन है: लकड़ी से बना एक क्रॉस "चेवेनगुर" की कलात्मक दुनिया में एक मरते हुए पेड़ में "बदल जाता है" जो सड़ने वाला है और ज़मीन पर गिर पड़ो. यह बाल-नायक साशा दवानोव का दृष्टिकोण है, जो उपन्यास में लोगों की क्रांतिकारी धर्मत्याग की त्रासदी का प्रतिनिधित्व करती है। चेवेनगुर कम्युनार्ड्स की समझ में, यह एक "गंभीर" क्रॉस है जिसने अपनी नई नियम सामग्री खो दी है और मानव अस्तित्व और मृत्यु की कमजोरी का प्रतीक बन गया है। उपन्यास में क्रॉस की छवि के प्रमुख नकारात्मक शब्दार्थ के बारे में बात करना संभव होगा, यदि "पुरानी क्रॉस" छवि के संस्करण के लिए नहीं। कला जगत में सब कुछ "जीर्ण-शीर्ण" क्षेत्र में है

प्लैटोनोव "अभी भी जीवित" हैं, प्यार और सहानुभूति से भरे हुए हैं। विश्वव्यापी क्रांति का दावा करने वाले चेवेनगुर के नायकों की नजर में, शारीरिक मृत्यु का खतरा मुख्य ईसाई पंथ को "आध्यात्मिक मृत्यु" से "बचाता" है। "बिजली की मातृभूमि" कहानी में भगवान की माँ का प्रतीक कथावाचक के शब्दों में व्युत्क्रम विनाश के अधीन है। सैन्य कहानियों में, क्रॉस और आइकन के चित्र-प्रतीकों को कथावाचक की न्यूनतम "टिप्पणी" के साथ कार्यों की कलात्मक दुनिया में पेश किया जाता है, उन्हें "खुद के लिए" बोलने और लोगों के विश्वास का प्रतिनिधित्व करने का अवसर दिया जाता है।

आध्यात्मिक लोग", "भगवान का पेड़", "गुलाब लड़की", "मृतकों की बरामदगी" - ये सैन्य कहानियाँ प्लेटोनिक पाठ के एक और अभिन्न "गुण" का "नाम" देती हैं - थियोमोर्फिज्म। इसका प्रमाण सैन्य कहानियों में ट्रॉप्स के शब्दार्थ से भी मिलता है। एंथ्रोपोमोर्फिज्म, नैचुरोमोर्फिज्म, थियोमोर्फिज्म - यह वास्तव में यह त्रिमूर्ति, उनकी जटिल बातचीत और बदलती पदानुक्रम है जो प्लैटोनोव के अद्वितीय कलात्मक लोगो को निर्धारित करती है।

प्लैटोनोव में थियोमॉर्फिक सिद्धांत की बारीकियों को समझने के लिए, उनके कार्यों में थियोमोर्फिज्म, एंथ्रोपोमोर्फिज्म और नैचुरोमोर्फिज्म के विषयगत और सौंदर्यपूर्ण "सह-अस्तित्व" के तंत्र, लेखक के कामकाजी नोट्स मदद करते हैं: "ईश्वर प्रत्यक्ष हो गया, आदि, कि वह बीच में विभाजित हो गया" सब कुछ - और इस प्रकार, जैसे वह था, नष्ट हो गया।<.>वह लोगों में विलुप्त हो गया, क्योंकि वह एक देवता है और उनमें गायब हो गया, और यह असंभव है कि उसे नहीं होना चाहिए, वह लोगों में, खुद के बाहर, हमेशा के लिए अनुपस्थित नहीं रह सकता ”(जेडके, 157)। विधर्मी, चर्च हठधर्मिता के दृष्टिकोण से, प्लैटोनोव के विचार, जिनके पास मसीह और ईसाई धर्म की "अपनी" समझ है, उनके कार्यों में विरोधाभासी रूप से "आध्यात्मिक दुनिया" स्मृति में "कोरिंथियंस के दूसरे पत्र" की पंक्तियों को पुनर्जीवित करती है। प्रेरित पौलुस, जहां वह परमेश्वर का वचन बताता है: "...तुम जीवित परमेश्वर के मंदिर हो, जैसा कि परमेश्वर ने कहा: "मैं उनमें निवास करूंगा और उनमें चलूंगा।" (2 कुरिं. 6:16)।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के काम में, प्लैटोनोव ने छवि की कलात्मक त्रिमूर्ति को बरकरार रखा है: मानवरूपता, प्राकृतिक रूपवाद, थियोमोर्फिज्म, लेकिन उनकी मूल्य स्थिति बदल जाती है। प्रतिनिधित्व का थियोमॉर्फिक सिद्धांत सैन्य कहानियों की दुनिया की कलात्मक तस्वीर में संरचना-निर्माण की भूमिका निभाता है। विभिन्न प्रकार के पाठ्य तत्व जो ईसाई संस्कृति में वापस जाते हैं, युद्ध के वर्षों के गद्य में अस्तित्व संबंधी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं और साथ ही ऐतिहासिक वास्तविकता के विकल्प के रूप में विश्व-मंदिर और रूस-मंदिर की आदर्श छवियां प्रदान करते हैं।

प्लैटोनोव की युद्धकालीन नोटबुक में एक चित्र है। लेखक का हाथ एक सपाट रूसी स्थान को दर्शाता है: केंद्र में - एक घंटी टॉवर वाला एक चर्च, चारों ओर - आकाश, एक जंगल, एक घास का मैदान, एक मानव आवास (जेडके, 276)। आकृति पर व्याख्यात्मक शिलालेख बने हैं: "आकाश", "बादल", "शक्तिशाली जंगल उगते हैं", "यहां कांटे उगते हैं", "और यहां मां एक झोपड़ी में रहती है"। चित्र का अर्थ केंद्र - भगवान का मंदिर - मौखिक रूप से चिह्नित नहीं है, इसे शब्दों के बिना पहचाना जाता है ("पढ़ें")। चित्र, एक ओर, प्लैटोनोव के बचपन की वोरोनिश वास्तविकताओं को संदर्भित करता है, दूसरी ओर, यह सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया का एक प्रक्षेपण मॉडल देता है।

आंद्रेई प्लैटोनोव का सैन्य गद्य उनके रचनात्मक विकास का सबसे महत्वपूर्ण चरण है। इस काल को नज़रअंदाज़ करते हुए इसके कलात्मक ब्रह्मांड को सही ढंग से परिभाषित करना शायद ही संभव है। प्लैटोनोव एक अभिन्न लेखक हैं, जिनके जीवन की कलात्मक और दार्शनिक तस्वीर में विकासवादी परिवर्तन प्रमुख विचारों और सिद्धांतों की स्थिरता पर अधिक जोर देते हैं। 1941-1946 की कहानियाँ लेखक के सैन्य गद्य के कलात्मक और दार्शनिक मूल का गठन करती हैं, लेकिन इसे समाप्त नहीं करती हैं। कहानियां, निबंध, थिएटर और सिनेमा के लिए स्क्रिप्ट, प्रगति पर काम (बड़े महाकाव्य कैनवस के लिए विचारों सहित), आलोचना, निबंध, डायरी, पत्र-पत्रिका विरासत - युद्ध के वर्षों के दौरान लेखक की रचनाओं की सबसे छोटी सूची। लेखक की सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया पर विचार करते समय हमने इस विविध और बहु-शैली एकता को ध्यान में रखने की कोशिश की। शोध प्रबंध अनुसंधान महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के लेखक की विरासत और अंतिम दशक में प्लैटोनोव के काम की विकासवादी प्रक्रियाओं के अध्ययन की शुरुआत है। 1940 के दशक में, 1920 और 1930 के दशक की तरह, लेखक की गहन कलात्मक खोज जारी रही, ऐतिहासिक वास्तविकता में बदलाव के प्रति उनकी रचनात्मक प्रतिक्रिया, इसके विनाशकारी मोड़ उतने ही संवेदनशील बने रहे, यदि अधिक भेदी नहीं - "नंगे दिल" के साथ जीवन पर एक स्पर्श " ("वापस करना"),

चालीसवें युद्ध के वर्षों में प्लैटोनोव के काम की अपील, अभिलेखीय सामग्री और आजीवन प्रकाशनों का अध्ययन, सैन्य कहानियों की कलात्मक दुनिया के विश्लेषण से पता चला कि कैसे "लगभग" हम महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य को जानते हैं - इतिहास में एक पूरी अवधि देशी साहित्य का. वे साहित्यिक टकराव जिनके संपर्क में हम एंड्री प्लैटोनोव के सैन्य महाकाव्य (एम. शोलोखोव द्वारा निबंध और उपन्यास रूपों की बातचीत, ए. ट्वार्डोव्स्की और जेएल लियोनोव द्वारा विषयों और रूपांकनों का शैली वितरण, ") के अध्ययन के दौरान आए। युद्ध के वर्षों की कविता और गद्य में ब्लोक कैनन), महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के कार्यों के लिए साहित्यिक आलोचकों की "वापसी" की आवश्यकता को इंगित करता है।

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