बाल्ज़ाक की मानवीय कॉमेडी में कालक्रम। "मानव कॉमेडी" की संरचना और मुख्य विचार

द ह्यूमन कॉमेडी प्रतिष्ठित फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक की कृतियों का एक चक्र है। यह भव्य कृति 19वीं सदी का सबसे महत्वाकांक्षी साहित्यिक विचार बन गई। बाल्ज़ाक ने इस चक्र में उन सभी उपन्यासों को शामिल किया जो उन्होंने बीस वर्षों में लिखे थे। रचनात्मक कैरियर. इस तथ्य के बावजूद कि चक्र का प्रत्येक घटक स्वतंत्र है साहित्यक रचना, "द ह्यूमन कॉमेडी" एक संपूर्ण है, जैसा कि बाल्ज़ैक ने कहा, "मेरा महान काम…मनुष्य और जीवन के बारे में।”

इस बड़े पैमाने की रचना का विचार 1832 में होनोर डी बाल्ज़ाक को आया, जब उपन्यास " शग्रीन चमड़ा". बोनट, बफन, लीबनिज के कार्यों का विश्लेषण करते हुए लेखक ने एक जीव के रूप में जानवरों के विकास की ओर ध्यान आकर्षित किया।

जानवरों की दुनिया के साथ समानता दिखाते हुए, बाल्ज़ाक ने निर्धारित किया कि समाज प्रकृति की तरह है, क्योंकि यह उतना ही बनाता है मानव प्रकारपशु प्रजातियों की प्रकृति की तरह. मानव टाइपोलॉजी के लिए सामग्री वह वातावरण है जिसमें यह या वह व्यक्ति स्थित है। जिस प्रकार प्रकृति में एक भेड़िया लोमड़ी से, एक गधा एक घोड़े से, एक शार्क एक सील से भिन्न होता है, उसी प्रकार समाज में एक सैनिक एक कार्यकर्ता जैसा नहीं दिखता है, एक वैज्ञानिक एक आलसी व्यक्ति जैसा नहीं दिखता है, एक अधिकारी एक जैसा नहीं दिखता है कवि.

बाल्ज़ाक के विचार की विशिष्टता

विश्व संस्कृति में बहुत सारी शुष्क तथ्यात्मकता है, इतिहास को समर्पितविभिन्न देश और युग, लेकिन ऐसा कोई कार्य नहीं है जो समाज के रीति-रिवाजों के इतिहास पर प्रकाश डाले। बाल्ज़ाक ने 19वीं शताब्दी (सटीक रूप से कहें तो 1815 से 1848 तक की अवधि) में फ्रांसीसी समाज के रीति-रिवाजों की जांच करने का बीड़ा उठाया। उन्हें इस विशेष युग के विशिष्ट दो या तीन हजार पात्रों के साथ एक बड़ा काम बनाना था।

विचार, निश्चित रूप से, बहुत महत्वाकांक्षी था, प्रकाशकों ने व्यंग्यपूर्वक लेखक को "लंबे जीवन" की कामना की, लेकिन यह महान बाल्ज़ाक को नहीं रोकता है - उनकी प्रतिभा के साथ-साथ, उनके पास अद्भुत धीरज, आत्म-अनुशासन और कड़ी मेहनत थी। दांते की डिवाइन कॉमेडी के अनुरूप, वह अपने काम को द ह्यूमन कॉमेडी कहते हैं, जिसमें आधुनिक वास्तविकता की व्याख्या करने की यथार्थवादी पद्धति पर जोर दिया गया है।

ह्यूमन कॉमेडी की संरचना

होनोर डी बाल्ज़ाक ने अपनी "ह्यूमन कॉमेडी" को तीन संरचनात्मक और अर्थपूर्ण भागों में विभाजित किया। देखने में इस रचना को पिरामिड के रूप में दर्शाया जा सकता है। सबसे बड़े भाग (यह आधार भी है) को "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" कहा जाता है और इसमें विषयगत उपखंड / दृश्य (निजी, प्रांतीय, सैन्य, ग्रामीण जीवन और पेरिस का जीवन) शामिल हैं। "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" में 111 कार्यों को शामिल करने की योजना बनाई गई थी। बाल्ज़ैक 71 लिखने में कामयाब रहे।

"पिरामिड" का दूसरा स्तर "दार्शनिक अध्ययन" है, जिसमें 27 कार्यों की योजना बनाई गई और 22 लिखे गए।

"पिरामिड" का शीर्ष - "विश्लेषणात्मक अध्ययन"। पाँच कल्पनाओं में से, लेखक केवल दो कार्यों को पूरा करने में सफल रहा।

द ह्यूमन कॉमेडी के पहले संस्करण की प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने एट्यूड्स ऑफ मोरल्स के प्रत्येक भाग के विषयों को समझा। इस प्रकार, निजी जीवन के दृश्य बचपन, युवावस्था और मानव जीवन के इन अवधियों के भ्रम को दर्शाते हैं।

बाल्ज़ाक को वास्तव में अपने पात्रों के निजी जीवन की "जासूसी" करना और उनके कार्यों के पन्नों पर दिखाई देने वाले पात्रों के रोजमर्रा के जीवन में विशिष्ट, युगांतकारी खोज करना पसंद है। तदनुसार, निजी जीवन के दृश्य सबसे व्यापक खंडों में से एक बन गए हैं; इसमें 1830 से 1844 की अवधि में लिखी गई रचनाएँ शामिल हैं। ये हैं "द हाउस ऑफ ए कैट प्लेइंग बॉल", "ए बॉल इन सो", "मेमोयर्स ऑफ टू यंग वाइव्स", "वेंडेटा", "इमेजिनरी मिस्ट्रेस", "थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन", "कर्नल चेबर्ट", "द गॉडलेस मास", पंथ "फादर गोरियट", "गोब्सेक" और अन्य कार्य"।

इसलिए, थोड़ा रोमांस"द हाउस ऑफ़ द कैट प्लेइंग द बॉल" (वैकल्पिक शीर्षक "ग्लोरी एंड सॉरो") एक युवा विवाहित जोड़े की कहानी कहता है - कलाकार थियोडोर डी सोमरविएक्स और व्यापारी की बेटी ऑगस्टिन गुइल्यूम। जब प्यार का नशा उतर जाता है, तो थिओडोर को एहसास होता है कि एक सुंदर पत्नी उसके काम की सराहना करने, आत्मा में एक दोस्त, एक सहयोगी, एक प्रेरणा बनने में सक्षम नहीं है। इस समय, ऑगस्टीन अपने पति से भोलेपन और निस्वार्थ भाव से प्यार करती रहती है। वह बहुत पीड़ित होती है, यह देखकर कि कैसे उसकी प्रेमिका दूर चली जाती है, कैसे वह एक अन्य महिला - एक बुद्धिमान, शिक्षित, परिष्कृत मैडम डी कैरिग्लिआनो की संगति में सांत्वना पाती है। बेचारी चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, वह शादी बचाने और अपने पति का प्यार लौटाने में असफल रहती है। एक दिन, ऑगस्टीन का दिल इसे बर्दाश्त नहीं कर सका - यह बस दुःख से फूट रहा है खोया प्यार.

उपन्यास "दो युवा पत्नियों के संस्मरण" दिलचस्प है। इसे कॉन्वेंट के दो स्नातकों, मित्र लुईस डी चोलियर और रेने डी मोकोम्बे के बीच पत्राचार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पवित्र मठ की दीवारों को छोड़कर, एक लड़की पेरिस में समाप्त होती है, दूसरी - प्रांतों में। लड़कियों के पत्रों के पन्नों पर पंक्ति दर पंक्ति, दो बिल्कुल अलग-अलग नियति.

पंथ "फादर गोरीओट" और "गोबसेक" दो सबसे बड़े कंजूस के जीवन की कहानी बताते हैं - "लाइलाज पिता" गोरीओट, जो अपनी बेटियों को बहुत प्यार करता है, और सूदखोर गोबसेक, जो शक्ति के अलावा किसी भी आदर्श को नहीं पहचानता है। सोना।

निजी जीवन के विपरीत, प्रांतीय जीवन के दृश्य परिपक्वता और उसके अंतर्निहित जुनून, महत्वाकांक्षाओं, रुचियों, गणनाओं और महत्वाकांक्षा के प्रति समर्पित हैं। इस खंड में दस उपन्यास हैं। इनमें "यूजेनिया ग्रांडे", "प्राचीन वस्तुओं का संग्रहालय", "द ओल्ड मेड", "लॉस्ट इल्यूजन्स" शामिल हैं।

तो, उपन्यास "यूजेनिया ग्रांडे" अमीर ग्रांडे परिवार के प्रांतीय जीवन के बारे में बताता है - एक कंजूस तानाशाह पिता, एक इस्तीफा देने वाली मां और उनकी युवा खूबसूरत बेटी यूजेनिया। यह उपन्यास घरेलू जनता को बहुत पसंद आया, इसका बार-बार रूसी में अनुवाद किया गया और 1960 में सोवियत फिल्म स्टूडियो में फिल्माया भी गया।

प्रांतीय के विपरीत, बाल्ज़ाक पेरिस के जीवन के दृश्य बनाता है, जहां, सबसे पहले, राजधानी द्वारा जन्म दी जाने वाली बुराइयों को उजागर किया जाता है। इस खंड में "डचेस डी लैंग", "सीज़र बिरोटो", "कजिन बेट्टा", "कजिन पोंस" और अन्य शामिल हैं। बाल्ज़ाक का सबसे प्रसिद्ध "पेरिसियन" उपन्यास "द ब्रिलिएंस एंड पॉवर्टी ऑफ़ द कोर्टेसन्स" है।

यह काम प्रांतीय लुसिएन डी रूबेम्प्रे के दुखद भाग्य को बताता है, जिन्होंने इसे बनाया था शानदार करियरपेरिस में मठाधीश कार्लोस हेरेरा के संरक्षण के लिए धन्यवाद। लुसिएन प्यार में है. उनका जुनून पूर्व वेश्या एस्तेर है। दबंग मठाधीश युवा शिष्य को अपना पद छोड़ने के लिए मजबूर करता है इश्क वाला लवअधिक लाभदायक पार्टी के पक्ष में। लुसिएन अनिच्छा से सहमत है। यह समाधान श्रृंखला प्रारंभ करता है दुखद घटनाएँउपन्यास के सभी पात्रों के भाग्य में।

राजनीति, युद्ध और ग्रामीण इलाके

राजनीति निजी जीवन से अलग है। दृश्य इस मूल क्षेत्र के बारे में बताते हैं राजनीतिक जीवन. राजनीतिक जीवन के दृश्य अनुभाग में, बाल्ज़ाक ने चार कार्य शामिल किए:

• "आतंकवाद के समय का एक मामला"बदनाम राजतंत्रवादी अभिजात वर्ग के एक समूह के बारे में;
• "काला कारनामा"शाही बॉर्बन राजवंश और नेपोलियन की सरकार के कुलीन अनुयायियों के संघर्ष के बारे में;
• "जेड. के रूप में मार्क करो";
• "अर्सी से डिप्टी"आर्सी-सुर-औबे के प्रांतीय शहर में "निष्पक्ष" चुनावों के बारे में।

सैन्य जीवन के दृश्य नायकों को उच्चतम नैतिक और भावनात्मक तनाव की स्थिति में दर्शाते हैं, चाहे वह रक्षा हो या विजय। इसमें, विशेष रूप से, उपन्यास "चुआन्स" शामिल था, जिसने साहित्यिक विफलताओं की एक श्रृंखला और प्रकाशन व्यवसाय के पतन के बाद बाल्ज़ाक को लंबे समय से प्रतीक्षित गौरव दिलाया। "चुआन्स" 1799 की घटनाओं को समर्पित है, जब शाही विद्रोहियों का आखिरी बड़ा विद्रोह हुआ था। राजशाही विचारधारा वाले कुलीनों और पादरियों के नेतृत्व में विद्रोहियों को शुआन कहा जाता था।

बाल्ज़ाक ने ग्रामीण जीवन के माहौल को "एक लंबे दिन की शाम" कहा। यह खंड मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों के भ्रूण में बनने वाले शुद्धतम लक्षणों को प्रस्तुत करता है। ग्रामीण जीवन के दृश्यों में चार उपन्यास शामिल थे: द पीजेंट्स, द रूरल डॉक्टर, द रूरल प्रीस्ट और लिली ऑफ द वैली।

पात्रों का गहन विच्छेदन, सभी जीवन की घटनाओं के सामाजिक चालकों का विश्लेषण, और इच्छा के साथ लड़ाई में जीवन को "ह्यूमन कॉमेडी" - "फिलॉसॉफिकल स्टडीज" के दूसरे भाग में दिखाया गया है। इनमें 1831 और 1839 के बीच लिखी गई 22 रचनाएँ शामिल थीं। ये हैं "जीसस क्राइस्ट इन फ़्लैंडर्स", "अज्ञात मास्टरपीस", "शापित बच्चा", "मैत्रे कॉर्नेलियस", "रेड होटल", "एलिक्सिर ऑफ़ लॉन्गविटी" और कई अन्य। "फिलॉसॉफिकल स्टडीज" का बेस्टसेलर निस्संदेह उपन्यास "फिलॉसॉफिकल स्किन" है।

शग्रीन स्किन का नायक, कवि राफेल डी वैलेन्टिन, पेरिस में अपना करियर बनाने का असफल प्रयास करता है। एक दिन वह एक जादुई कलाकृति का मालिक बन जाता है - शग्रीन का एक टुकड़ा, जो ज़ोर से बोली जाने वाली किसी भी इच्छा को पूरा करता है। वैलेंटाइन तुरंत अमीर, सफल, प्रिय बन जाता है। लेकिन जल्द ही वह खुल जाता है पीछे की ओरजादू - प्रत्येक इच्छा पूरी होने के साथ, शैग्रीन कम हो जाती है, और इसके साथ ही राफेल का जीवन भी कम हो जाता है। जब कंकड़-पत्थर चला जाएगा, तो वह भी चला जाएगा। वैलेंटाइन को निरंतर अभाव में लंबे समय तक रहने या उज्ज्वल, लेकिन के बीच चयन करना होगा छोटा जीवनआनंद से भरपूर.

विश्लेषणात्मक अध्ययन

अखंड "आधुनिक मानव जाति के नैतिक इतिहास" का परिणाम "विश्लेषणात्मक अध्ययन" था। प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने स्वयं नोट किया है कि यह खंड विकास के अधीन है, और इसलिए, इस स्तर पर, लेखक को सार्थक टिप्पणियों को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

विश्लेषणात्मक अध्ययन के लिए, लेखक ने पांच कार्यों की योजना बनाई, लेकिन केवल दो ही पूरे किए - ये हैं द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज, 1929 में लिखी गई, और माइनर एडवर्सिटीज ऑफ मैरिड लाइफ, 1846 में प्रकाशित।

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परिचय

निष्कर्ष

परिचय

साहित्यिक प्रक्रिया में XIX सदी के 20 के दशक के अंत तक सबसे बड़े देशयूरोप में, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण बदलावों की रूपरेखा तैयार की गई है, जो तीसरे दशक की शुरुआत में पहले से ही खुद को काफी स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं।

यदि हम इन परिवर्तनों को सबसे सामान्य शब्दों में चित्रित करते हैं, तो उनका सार इस तथ्य पर उबलता है कि रूमानियतवाद, 18वीं शताब्दी के अंत से इस समय तक प्रमुख विजय प्राप्त करने के बाद, अपने विकास के पहले चरण को समाप्त कर देता है, " स्कूल” या दिशा, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में अपनी महान भूमिका को बरकरार रखते हुए। साथ ही, रूमानियत की गहराई में, और आंशिक रूप से स्वतंत्र रूप से, कलात्मक दृष्टि और वास्तविकता के प्रतिबिंब के नए सिद्धांत बन रहे हैं, जिन्हें साहित्यिक आलोचना में आलोचनात्मक यथार्थवाद कहा जाने लगा।

यूरोपीय देशों में प्रत्येक व्यक्तिगत साहित्य की राष्ट्रीय मौलिकता के संबंध में, रूमानियत को आलोचनात्मक यथार्थवाद से बदलने की प्रक्रिया विभिन्न देशों में हुई। कालानुक्रमिक रूपरेखा, और, फिर भी, 30 के दशक की शुरुआत की सीमा लगभग हर देश में अधिक या कम हद तक निर्धारित की जाती है। कॉमेडी बाल्ज़ैक राजशाही

19वीं सदी का आलोचनात्मक यथार्थवाद -- कलात्मक दिशा, जो इस अवधारणा को सामने रखता है कि दुनिया और मनुष्य अपूर्ण हैं, इसका रास्ता हिंसा और आत्म-सुधार द्वारा बुराई का विरोध न करना है।

19वीं शताब्दी में, की दार्शनिक और सौंदर्यवादी नींव आलोचनात्मक यथार्थवाद. जर्मन शास्त्रीय दर्शन और सौंदर्यशास्त्र (विशेषकर हेगेल) आलोचनात्मक यथार्थवाद का सैद्धांतिक आधार बन गए। हेगेल का यह विचार कि हर वास्तविक चीज़ उचित है, और हर उचित चीज़ वास्तविक है, तेजी से विकसित हो रहे यूरोप को ऐतिहासिक स्थिरता की ओर उन्मुख करती है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद विशाल सार्वभौमिक चरित्रों का निर्माण नहीं करता है, बल्कि अधिक जटिल, अवशोषित वास्तविकता में गहराई तक जाता है। आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के मूल में प्रवेश।

19वीं सदी के 20 के दशक से यूरोप में आलोचनात्मक यथार्थवाद तेजी से विकसित हो रहा है: फ्रांस में - बाल्ज़ाक, स्टेंडल, इंग्लैंड में - डिकेंस।

1. होनोर डी बाल्ज़ाक द्वारा द ह्यूमन कॉमेडी

फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (1799-1850) पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि हैं। "ह्यूमन कॉमेडी", जो कि सरल लेखक की योजना के अनुसार, जीवन का वही विश्वकोश बनना था जैसा कि दांते की "डिवाइन कॉमेडी" अपने समय के लिए थी, लगभग सौ कार्यों को एकजुट करती है। बाल्ज़ैक ने "मानव जीवन की एक भी स्थिति को दरकिनार किए बिना, संपूर्ण सामाजिक वास्तविकता को पकड़ने की कोशिश की।"

बाल्ज़ाक का जन्म फ्रांस के दक्षिण में हुआ था, उन्होंने कैथोलिक में अध्ययन किया शैक्षिक संस्था. बाल्ज़ाक ने अपनी माध्यमिक शिक्षा पेरिस में प्राप्त की। लेखक के पिता एक किसान थे, साम्राज्य के वर्षों के दौरान वह एक सैन्य अधिकारी बन गये। बाल्ज़ैक ने अपनी साहित्यिक प्रतिभा का परीक्षण करने का निर्णय लिया। वह अपने परिवार को छोड़कर पेरिस चले गये।

अपने विरोधाभासों से रोमांचित करने वाला तेज़ रफ़्तार जिंदगीपेरिस ने लेखक को उत्साहपूर्वक आकर्षित किया। पेरिस के जीवन ने उनके रचनात्मक विकास को पूर्वनिर्धारित किया। कहानी "फेसिनो कैनेट" में बाल्ज़ाक याद करते हैं कि अपनी युवावस्था के दिनों में ही उन्होंने "उपनगरों, उसके निवासियों, उनके पात्रों के रीति-रिवाजों का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।" पेरिस के उपनगरों के श्रमिकों की भीड़ में प्रवेश करते हुए, उन्होंने "उनके चिथड़ों को अपनी पीठ पर महसूस किया, उनके लकड़ी के जूते पहनकर चले।" "मैं पहले से ही जानता था," बाल्ज़ाक टिप्पणी करता है, "उपनगर किस आवश्यकता की पूर्ति कर सकता है - क्रांतियों का यह व्यावहारिक स्कूल।"

"ह्यूमन कॉमेडी" की शुरुआत दार्शनिक उपन्यास शग्रीन स्किन से होती है, जो मानो इसकी प्रस्तावना थी। बाल्ज़ाक ने लिखा, "शाग्रीन लेदर" मेरे व्यवसाय का शुरुआती बिंदु है। लेखक बताता है कि कैसे उपन्यास के नायक राफेल ने एक युवा वैज्ञानिक के ईमानदार काम से सफल होने के लिए बेताब होकर आत्महत्या करने का फैसला किया। बाल्ज़ाक ने एक शानदार "चरित्र" का परिचय दिया "उपन्यास में - कंकड़ वाली त्वचा। आमतौर पर यह एक विशेष ड्रेसिंग त्वचा होती है, जो गधे के पैटर्न की याद दिलाती है। राफेल ने इसे एक प्राचीन व्यापारी से लेने का फैसला किया, कंकड़ वाले चमड़े पर एक प्राचीन शिलालेख से सीखा कि इसमें पूरा करने की रहस्यमय शक्ति है इसके मालिक की इच्छाएँ। शिलालेख ने संकेत दिया कि जो कोई भी इसकी शक्ति का अनुभव करना चाहता है उसकी त्वचा और जीवन प्रत्येक इच्छा की पूर्ति के साथ कम हो जाएगा। लेकिन इसने राफेल को नहीं रोका: उसने उन लाभों के लिए अपना जीवन बेचना पसंद किया जो तावीज़ ने वादा किया था .

इस प्रकार, रूपक के पीछे दार्शनिक उपन्यासबाल्ज़ाक के मन में एक गहरा यथार्थवादी सामान्यीकरण छिपा था। कलात्मक सामान्यीकरण, संश्लेषण की खोज न केवल सामग्री, बल्कि बाल्ज़ाक के कार्यों की संरचना भी निर्धारित करती है। उनमें से कई समान महत्व के दो कथानकों के विकास पर बने हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "फादर गोरियोट" में पुराने गोरियोट और रैस्टिग्नैक दोनों मुख्य पात्र होने के अधिकार पर विवाद करते हैं। बाल्ज़ाक की सर्वश्रेष्ठ कहानी, गोब्सेक, रचना में उतनी ही जटिल है। बाल्ज़ाक गोब्सेक में एक ही समय में कई अलग-अलग लोगों के बारे में बताता है। कहानी की पृष्ठभूमि में, मानो छाया में, विस्काउंटेस डी ग्रानली की बेटी - केमिली और गरीब अभिजात अर्नेस्ट डी रेस्टो हैं। वकील डर्विल को उनके प्यार से सहानुभूति है। मैडम डी ग्रैंडलियर के ड्राइंग रूम में बैठे डर्विल ने लड़की की माँ को उसके बारे में अज्ञात बातें बताईं दुःखद कहानीकॉम्टे डी रेस्टौड का परिवार और इस कहानी में सूदखोर गोबसेक द्वारा निभाई गई भूमिका।

अर्नेस्ट के पिता, काउंट डी रेस्टो ने एक समय में पापा गोरीओट की बेटी अनास्तासी से शादी की थी। वह बुर्जुआ परिवेश की महिला थी, निर्णायक चरित्र वाली सुंदरी थी। अनास्तासी ने, पुनर्स्थापन के वर्षों के दौरान एक अभिजात वर्ग से विवाह करने के बाद, अपने पति को बर्बाद कर दिया, एक धर्मनिरपेक्ष बांका और साहसी व्यक्ति की खातिर अपना सारा भाग्य उड़ा दिया। डर्विल, जो उस समय अपनी कानूनी प्रैक्टिस शुरू ही कर रहे थे, अपने बेटे के लिए कॉम्टे डे रेस्टो की संपत्ति का कुछ हिस्सा बड़ी मुश्किल से बचाने में कामयाब रहे। ऐसा प्रतीत होता है कि कहानी का कथानक ऐसा ही है। लेकिन असल में उनकी कहानी यहीं तक सीमित नहीं है. इस काम में बाल्ज़ाक का मुख्य पात्र गोब्सेक है, जो लोगों पर सोने की शक्ति का जीवंत अवतार है।

डर्विल में आत्मविश्वास से ओत-प्रोत गोब्सेक ने उनके साथ अपने विचार साझा किए। उनके पास विचारों की एक सुसंगत प्रणाली थी, लेकिन अपनी स्पष्टता और संशयवाद में भयावह, जिसमें हम संपूर्ण बुर्जुआ दुनिया के सांसारिक दर्शन को आसानी से खोज सकते हैं। "सभी सांसारिक आशीर्वादों में से," गोबसेक ने कहा, "केवल एक ही ऐसा है जो इतना विश्वसनीय है कि मनुष्य इसे इसके पीछे दौड़ने लायक बना सके। वह है... सोना।"

गोबसेक को लोगों की शालीनता पर विश्वास नहीं था। "एक व्यक्ति हर जगह एक जैसा होता है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच संघर्ष होता है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को खुद पर दबाव डालने की अनुमति देने से बेहतर है कि आप खुद को आगे बढ़ाएं।"

डर्विल को, जो उस समय काफी हद तक अनुभवहीन था, गोबसेक के शब्द निंदनीय लगे। वह मानवीय बड़प्पन में विश्वास करते थे, हाल ही में उन्हें दर्जिन फैनी माल्वो से प्यार हो गया। वैसे, वह गोब्सेक के यादृच्छिक "ग्राहकों" में से एक बन गई। गोबसेक से, डर्विल ने हितों के क्रूर संघर्ष के बारे में सच्चाई सीखी जो बुर्जुआ समाज के जीवन को निर्धारित करता है, जैसे युवा रस्टिग्नैक ने दोषी वुट्रिन से उपन्यास "फादर गोरियोट" में यह सच्चाई सीखी। रेस्टो परिवार की बर्बादी से जुड़े जो दृश्य उसने देखे, वे डर्विल को और भी अधिक दुखद लगे।

किसी व्यक्ति का नैतिक पतन, स्वार्थी हित, शिकारी आदतें - यह वही है जो डर्विल ने गोब्सेक से मिलने पर सीखा। क्रुकशैंक्स (डच नाम "गोबसेक" - फ्रेंच में "ज़िवोग्लॉट") को, निंदक स्पष्टता के साथ अपने ग्राहकों को लूटते हुए देखकर, डर्विल को कई लोगों पर गोबसेक के प्रभुत्व का अशुभ कारण समझ में आया। उन्होंने उनकी त्रासदियों का असली कारण भी समझा, जिसका हमेशा एक ही आधार होता था: एक ने दूसरे से पैसा लिया। "क्या यह सब पैसे तक ही सीमित है?" वह चिल्लाता है। बाल्ज़ाक अपने काम से बिल्कुल यही कहना चाहता था।

मौद्रिक संबंधों में, बाल्ज़ाक ने अपने समय की "जीवन की तंत्रिका", "आज के संपूर्ण समाज का आध्यात्मिक सार" देखा। एक नया देवता, एक बुत, एक मूर्ति - पैसे ने मानव जीवन को विकृत कर दिया, बच्चों को उनके माता-पिता से, पत्नियों को पतियों से छीन लिया ... ये सभी समस्याएं "गोबसेक" कहानी के व्यक्तिगत एपिसोड के पीछे हैं, अनास्तासी, जिसने अपने मृतक के शरीर को धक्का दिया अपने व्यावसायिक कागजात खोजने के लिए पति का बिस्तर से उठना, बाल्ज़ाक के लिए मौद्रिक हितों से उत्पन्न विनाशकारी जुनून का अवतार था।

कहानी का अंत दिलचस्प है- गोबसेक की मौत. क्रुकशैंक्स, पैसे के प्रति अपने उन्मत्त लगाव में, जो "गोबसेक की मृत्यु की दहलीज पर किसी तरह के पागलपन में बदल गया," वह "अपने धन के सबसे छोटे कण को ​​भी अलग नहीं करना चाहता था।" उनका घर सड़े-गले उत्पादों का गोदाम बन गया... बूढ़ा आदमी हर चीज को तौलना, हिसाब रखना जानता था, उसने कभी अपने लाभ से समझौता नहीं किया, लेकिन उसने केवल एक चीज को "ध्यान में नहीं रखा", कि जमाखोरी लक्ष्य नहीं हो सकती एक उचित मानव जीवन का.

बाल्ज़ाक इस महत्वपूर्ण समस्या पर उपन्यास "यूजेनी ग्रांडे", और "द हिस्ट्री ऑफ़ द ग्रेटनेस एंड फ़ॉल ऑफ़ सीज़र बिरोटो" और उपन्यास "पीज़ेंट्स" में कई बार लौटेंगे। बाल्ज़ाक का अनुसरण करते हुए 20वीं सदी के लेखक भी इस विषय को विकसित करेंगे। लेकिन उल्लेखनीय है कि बाल्ज़ाक ने बुर्जुआ समाज पर उसके उत्कर्ष के समय फैसला सुनाया था।

गोबसेक में बाल्ज़ाक की प्रतिभा की अन्य विशेषताएं भी सामने आईं। उन्होंने अलग-अलग किरदार गढ़े. उनके पात्रों की वाणी व्यक्तिगत है। जब बाल्ज़ाक कहते हैं कि शाम को, अपने बिताए दिन से संतुष्ट होकर, गोब्सेक ने "अपने हाथों को रगड़ा, और उनके चेहरे पर गहरी झुर्रियों से, मानो उल्लास की धुंध उठ गई," वह ऐसी सुरम्य अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं जो केवल हो सकती है पुराने उस्तादों के चित्रों से तुलना की गई।

उपन्यास "यूजीन ग्रांडे" में सबसे अधिक चरित्र लक्षणबाल्ज़ाक का स्मारकीय गद्य। यह उपन्यास फ्रांसीसी शहर सौमुर के निवासियों के सूक्ष्म चित्र रेखाचित्रों पर आधारित है। मात्रा के संदर्भ में, बाल्ज़ाक के विशिष्ट चित्रों को प्रकट करने की क्षमता, समकालीनों की तुलना रेम्ब्रांट के चित्रों से की गई, जब वे उनकी सुरम्यता पर जोर देना चाहते थे। जब बाल्ज़ाक की प्रतिभा की व्यंग्यात्मक विशेषताओं की बात आई, तो उनकी तुलना ड्यूमियर की नक्काशी से की गई।

बाल्ज़ाक के चित्रों की मुख्य विशेषता उनकी विशिष्टता और स्पष्ट ऐतिहासिक संक्षिप्तीकरण है। "अच्छे स्वभाव वाले" ग्रांडे गोब्सेक के समान ही संचायक हैं। लेकिन यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अभी भी ज़मीन से जुड़ा हुआ है, अतीत में शराब उत्पादक और कूपर था। वह 1789 की क्रांति के दौरान पादरी वर्ग की संपत्ति खरीदकर अमीर बन गया। गोबसेक की तरह, सोने ने बूढ़े व्यक्ति की आत्मा को "गर्म" कर दिया, उसके लिए चीजों का एकमात्र उपाय, जीवन का उच्चतम मूल्य बन गया। इस अर्थ में, बाल्ज़ाक के अनुसार, ग्रैंडेट, अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था। "कंजूस भविष्य के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए सब कुछ वर्तमान में है। यह विचार आधुनिक युग पर एक भयानक प्रकाश डालता है, जब, किसी भी अन्य समय की तुलना में, पैसा कानून, राजनीति और रीति-रिवाजों पर हावी हो जाता है" - हम एक उपन्यास में पढ़ें.

बूढ़े व्यक्ति ग्रैंडो, उनकी पत्नी और बेटी के प्रांतीय जीवन का नीरस पाठ्यक्रम यूजेनिया के चचेरे भाई चार्ल्स ग्रैंडेट के पेरिस से आगमन से बाधित होता है, जिसने उस समय अपने पिता को खो दिया था और वित्तीय लेनदेन में दिवालिया हो गया था। चार्ल्स परिवार की सबसे कम व्यापारिक शाखा का प्रतिनिधित्व करता है। वह अपने माता-पिता द्वारा बिगाड़ा गया है, सामाजिक सफलता में आनंदित है। यूजेनिया के विपरीत, जिसके पास है मजबूत चरित्र, चार्ल्स ने पहले से ही "उसकी मां द्वारा उसके दिल में फेंके गए शुद्ध सोने के एक कण को" खोल दिया है।

यूजिनी का चार्ल्स के प्रति अचानक प्यार, वेस्ट इंडीज के लिए उनका प्रस्थान, पेरिस लौटने के बाद मार्क्विस डी'ब्रियन की बेटी से उनकी शादी - यही उपन्यास का कथानक है।

हालाँकि, उपन्यास न केवल प्रेम, निष्ठा और अस्थिरता के नाटक का वर्णन करता है। लेखक मुख्य रूप से संपत्ति संबंधों के नाटक से आकर्षित होता है, जो कि, जैसा कि बाल्ज़ैक दिखाता है, लोगों पर शासन करता है। यूजेनिया ग्रांडे न केवल अपने पिता के अत्याचार का शिकार है। धन की चाहत ने उसे और चार्ल्स को दूर कर दिया, जिन्होंने वेस्ट इंडीज में दास व्यापार का तिरस्कार नहीं किया। चार्ल्स ने लौटते हुए, यूजिनी के प्यार को रौंद दिया, वह प्यार, जो चार्ल्स के भटकने के सात वर्षों में, सौमुर के वैरागी के "जीवन का कपड़ा" बन गया। इसके अलावा, चार्ल्स ने भी "सस्ता" किया, क्योंकि यूजेनिया, अपने पिता की एकमात्र उत्तराधिकारी, चार्ल्स की नई दुल्हन से कई गुना अधिक अमीर थी।

बाल्ज़ाक ने अपना काम लोगों के बीच वास्तविक मानवीय संबंधों की रक्षा में लिखा। लेकिन उसने अपने चारों ओर जो दुनिया देखी उसमें केवल बदसूरत उदाहरण ही दिखाई दिए। उपन्यास "यूजीन ग्रांडे" एक अभिनव उपन्यास था जिसका निर्माण सटीक रूप से किया गया था क्योंकि यह बिना अलंकरण के दिखाता है "ऐसा जीवन क्या होता है।"

उनके बाद आने वाले कई प्रमुख लेखकों ने बाल्ज़ाक से पर्यावरण की छवि, धीरे-धीरे और पूरी तरह से कहानी कहने की क्षमता सीखी। एफ. एम. दोस्तोवस्की, अपने स्वयं के रचनात्मक विचारों की ओर मुड़ने से पहले, 1843 में उपन्यास यूजीन ग्रांडे का रूसी में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अपने राजनीतिक विचारों में बाल्ज़ाक राजशाही के समर्थक थे। पूंजीपति वर्ग को बेनकाब करते हुए, उन्होंने फ्रांसीसी "पितृसत्तात्मक" कुलीनता को आदर्श बनाया, जिसे वे उदासीन मानते थे। बुर्जुआ समाज के प्रति बाल्ज़ाक की अवमानना ​​ने उन्हें 1830 के बाद लेजिटिमिस्ट पार्टी के साथ सहयोग करने के लिए प्रेरित किया - तथाकथित वैध के समर्थक, अर्थात्, क्रांति द्वारा उखाड़ फेंके गए राजाओं के कानूनी राजवंश। बाल्ज़ाक ने स्वयं इस पार्टी को घृणित बताया। वह किसी भी तरह से बॉर्बन्स के अंध समर्थक नहीं थे, लेकिन फिर भी इस राजनीतिक कार्यक्रम का बचाव करने के रास्ते पर चल पड़े, यह उम्मीद करते हुए कि फ्रांस को एक पूर्ण राजशाही और एक प्रबुद्ध कुलीन वर्ग द्वारा बुर्जुआ "लाभ के शूरवीरों" से बचाया जाएगा जो इसके बारे में जानते थे। देश के प्रति उनका कर्तव्य

लेजिटिमिस्ट बाल्ज़ाक के राजनीतिक विचार उनके काम में परिलक्षित होते थे। द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना में, उन्होंने अपने पूरे काम की गलत व्याख्या करते हुए घोषणा की: "मैं दो शाश्वत सत्यों के प्रकाश में लिखता हूं: राजशाही और धर्म।"

हालाँकि, बाल्ज़ाक का काम वैधवादी विचारों की प्रदर्शनी में नहीं बदल पाया। बाल्ज़ाक के विश्वदृष्टिकोण के इस पक्ष पर सत्य के प्रति उनकी अदम्य इच्छा की जीत हुई।

2. द ह्यूमन कॉमेडी की संरचना और मुख्य विचार

द ह्यूमन कॉमेडी के लिए शुरुआत से ही बाल्ज़ैक द्वारा लिखे गए अधिकांश उपन्यास 1834 और 40 के दशक के अंत के बीच लिखे गए थे। हालाँकि, जब विचार अंततः बन गया, तो यह पता चला कि पहले की चीजें सामान्य लेखक के विचार के लिए जैविक हैं, और बाल्ज़ाक ने उन्हें महाकाव्य में शामिल किया है। एक एकल "सुपर टास्क" के अधीन - उस समय के समाज के जीवन को व्यापक रूप से कवर करने के लिए, सामाजिक प्रकारों और पात्रों की लगभग विश्वकोशीय सूची देने के लिए - "द ह्यूमन कॉमेडी" में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित संरचना है और इसमें तीन चक्र शामिल हैं, जो प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसा कि यह था, घटनाओं के सामाजिक और कलात्मक और दार्शनिक सामान्यीकरण के तीन परस्पर जुड़े हुए स्तर।

महाकाव्य का पहला चक्र और आधार "नैतिकता पर अध्ययन" है - समाज का स्तरीकरण, समकालीनों के निजी जीवन के चश्मे से दिया गया है। इनमें बाल्ज़ाक द्वारा लिखे गए अधिकांश उपन्यास शामिल हैं, और उन्होंने उनके लिए छह विषयगत खंड पेश किए:

1. "निजी जीवन के दृश्य" ("गोबसेक", "कर्नल चेबर्ट", "फादर गोरियोट", "द मैरिज कॉन्ट्रैक्ट", "द एथिस्ट्स मास", आदि);

2. "प्रांतीय जीवन के दृश्य" ("यूजेनिया ग्रांडे", "द इलस्ट्रियस गोडिसार्ड", "द ओल्ड मेड", आदि);

3. "पेरिस के जीवन के दृश्य" ("सीज़र की महानता और पतन का इतिहास" बिरोटो "," नुसिंगेन बैंकिंग हाउस "," वेश्याओं की चमक और गरीबी "," प्रिंसेस डी कैडिगन के रहस्य "," कजिन बेट्टा "और "चचेरे भाई पोंस"आदि);

4. "राजनीतिक जीवन के दृश्य" ("आतंक के युग का प्रकरण", "डार्क मैटर", आदि);

5. "सैन्य जीवन के दृश्य" ("चुअन्स");

6. "ग्रामीण जीवन के दृश्य" ("ग्रामीण चिकित्सक", "ग्रामीण पुजारी", आदि)।

दूसरा चक्र, जिसमें बाल्ज़ाक घटना के कारणों को दिखाना चाहता था, उसे "दार्शनिक अध्ययन" कहा जाता है और इसमें शामिल हैं: "शाग्रीन चमड़ा", "दीर्घायु का अमृत", "अज्ञात कृति", "पूर्ण की खोज", "नाटक पर" समुद्रतट", "रिकॉन्सिल्ड मेलमोथ" और अन्य कार्य।

और, अंत में, तीसरा चक्र "विश्लेषणात्मक अध्ययन" ("विवाह का शरीर विज्ञान", "विवाहित जीवन की छोटी कठिनाइयाँ", आदि) है। इसमें लेखक मानव अस्तित्व की दार्शनिक नींव को निर्धारित करने, समाज के नियमों को प्रकट करने का प्रयास करता है। ऐसी है महाकाव्य की बाह्य रचना।

बाल्ज़ैक ने अपने महाकाव्य के कुछ हिस्सों को "एट्यूड्स" के रूप में संदर्भित किया है। उन वर्षों में, "एट्यूड" शब्द के दो अर्थ थे: स्कूल अभ्यास या वैज्ञानिक अनुसंधान. इसमें कोई संदेह नहीं कि लेखक के मन में दूसरा अर्थ था। आधुनिक जीवन के एक शोधकर्ता के रूप में, उनके पास खुद को "डॉक्टर" कहने का हर कारण था सामाजिक विज्ञान' और 'इतिहासकार'। इस प्रकार, बाल्ज़ाक का तर्क है कि एक लेखक का काम एक वैज्ञानिक के काम के समान है जो एक जीवित जीव का सावधानीपूर्वक अध्ययन करता है। आधुनिक समाजइसकी बहुस्तरीय, निरंतर बदलती आर्थिक संरचना से लेकर बौद्धिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक विचार के उच्च क्षेत्रों तक।

"ह्यूमन कॉमेडी" में शामिल कार्यों की पहले से ही एक सूची लेखक के इरादे की महानता की बात करती है। बाल्ज़ैक ने लिखा, "मेरा काम सभी प्रकार के लोगों, सभी सामाजिक पदों को समाहित करना चाहिए, इसमें सभी सामाजिक परिवर्तन शामिल होने चाहिए, ताकि एक भी न हो" जीवन स्थिति, एक भी व्यक्ति नहीं, एक भी पात्र, पुरुष या महिला, या किसी के विचार... विस्मृत नहीं रहे।

हमारे सामने फ्रांसीसी समाज का एक मॉडल है, जो लगभग पूर्ण वास्तविकता का भ्रम पैदा करता है। सभी उपन्यासों में, एक ही समाज को वास्तविक फ्रांस के समान चित्रित किया गया है, लेकिन इसके साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाता है, क्योंकि यह इसका कलात्मक अवतार है। लगभग ऐतिहासिक कालक्रम की छाप महाकाव्य की दूसरी योजना से प्रबलित होती है, जहाँ उस युग के वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति अभिनय करते हैं: नेपोलियन, टैलीरैंड, लुई XNUMX, वास्तविक मार्शल और मंत्री। काल्पनिक लेखकों, उस समय के विशिष्ट पात्रों के अनुरूप पात्रों के साथ, वे "ह्यूमन कॉमेडी" का प्रदर्शन करते हैं।

जो कुछ हो रहा है उसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता का प्रभाव प्रचुर मात्रा में विवरणों द्वारा समर्थित है। पेरिस और प्रांतीय शहरों का विस्तृत विवरण दिया गया है, जिसमें वास्तुशिल्प विशेषताओं से लेकर व्यावसायिक जीवन और विभिन्न सामाजिक स्तरों और सम्पदाओं से संबंधित नायकों के रोजमर्रा के जीवन के सबसे छोटे विवरण शामिल हैं। एक निश्चित अर्थ में, महाकाव्य एक विशेषज्ञ इतिहासकार के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है जो उस समय के लिए उत्सुक है।

"ह्यूमन कॉमेडी" के उपन्यास न केवल युग की एकता से एकजुट हैं, बल्कि बाल्ज़ाक द्वारा पाए गए मुख्य और माध्यमिक दोनों पात्रों को पारित करने की विधि से भी एकजुट हैं। यदि किसी उपन्यास के नायकों में से कोई बीमार पड़ जाता है, तो उसी डॉक्टर बियानचॉन को आमंत्रित किया जाता है, वित्तीय कठिनाइयों के मामले में वे सूदखोर गोबसेक की ओर रुख करते हैं, बोइस डी बोलोग्ने में सुबह की सैर पर और पेरिस के सैलून में हम उन्हीं चेहरों से मिलते हैं। सामान्य तौर पर, "ह्यूमन कॉमेडी" के पात्रों के लिए माध्यमिक और मुख्य पात्रों में विभाजन मनमाना है। यदि एक उपन्यास में नायक कथा की परिधि पर है, तो दूसरे में उसे और उसकी कहानी को सामने लाया जाता है (उदाहरण के लिए, गोबसेक और नुसिंगेन के साथ ऐसे रूपांतर होते हैं)।

मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण में से एक कलात्मक तकनीकेंद ह्यूमन कॉमेडी के लेखक - खुलापन, एक उपन्यास का दूसरे उपन्यास में प्रवाह। एक व्यक्ति या परिवार का इतिहास समाप्त हो जाता है, लेकिन जीवन के सामान्य ताने-बाने का कोई अंत नहीं होता, वह निरंतर गतिमान रहता है। इसलिए, बाल्ज़ाक में, एक कथानक का खंडन एक नए की शुरुआत बन जाता है या पिछले उपन्यासों की प्रतिध्वनि करता है, और क्रॉस-कटिंग पात्र जो हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करते हैं और विचार के आधार पर जोर देते हैं। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं: मुख्य चरित्र"द ह्यूमन कॉमेडी" एक समाज है, इसलिए बाल्ज़ाक को अपने आप में निजी नियति में कोई दिलचस्पी नहीं है - वे केवल पूरी तस्वीर का विवरण हैं।

चूँकि इस प्रकार का महाकाव्य जीवन को निरंतर विकास में दर्शाता है, इसलिए यह मूल रूप से पूरा नहीं हुआ है, और पूरा नहीं किया जा सकता है। इसीलिए पहले लिखे गए उपन्यासों (उदाहरण के लिए, शग्रीन स्किन) को महाकाव्य में शामिल किया जा सकता है, जिसका विचार उनके निर्माण के बाद उत्पन्न हुआ।

महाकाव्य के निर्माण के इस सिद्धांत के साथ, इसमें शामिल प्रत्येक उपन्यास एक ही समय में एक स्वतंत्र कार्य और संपूर्ण के टुकड़ों में से एक है। प्रत्येक उपन्यास एक स्वायत्त कलात्मक संपूर्ण है जो एक ही जीव के ढांचे के भीतर मौजूद है, जो इसकी अभिव्यक्ति और इसके पात्रों द्वारा अनुभव की गई घटनाओं के नाटकीयता को बढ़ाता है।

इस तरह के विचार की नवीनता और इसके कार्यान्वयन के तरीके (वास्तविकता को चित्रित करने के लिए एक यथार्थवादी दृष्टिकोण) बाल्ज़ैक के काम को उसके पूर्ववर्तियों, रोमांटिक्स से अलग करते हैं। यदि बाद वाले ने एकल, असाधारण को सबसे आगे रखा, तो द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक का मानना ​​था कि कलाकार को विशिष्ट प्रदर्शित करना चाहिए। घटनाओं के सामान्य संबंध और अर्थ को महसूस करें। रोमांटिक लोगों के विपरीत, बाल्ज़ाक वास्तविकता के बाहर अपने आदर्श की तलाश नहीं करता है; वह फ्रांसीसी बुर्जुआ समाज के रोजमर्रा के जीवन के पीछे मानवीय जुनून के उबाल और वास्तव में शेक्सपियरियन नाटक की खोज करने वाला पहला व्यक्ति था। उनका पेरिस, जो अमीरों और गरीबों से बसा हुआ है, सत्ता, प्रभाव, पैसे और सिर्फ जीवन के लिए लड़ रहा है, एक लुभावनी तस्वीर है। जीवन की निजी अभिव्यक्तियों के पीछे, गरीबों के अवैतनिक बिल से लेकर मकान मालकिन तक और अन्यायपूर्ण तरीके से अपना भाग्य बनाने वाले सूदखोर की कहानी तक, बाल्ज़ाक पूरी तस्वीर देखने की कोशिश करता है। बुर्जुआ समाज के जीवन के सामान्य नियम, उसके पात्रों के संघर्ष, भाग्य और चरित्रों के माध्यम से प्रकट होते हैं।

एक लेखक और कलाकार के रूप में, बाल्ज़ाक उस चित्र के नाटक से लगभग मोहित हो गए थे जो उनके सामने खुला था, एक नैतिकतावादी के रूप में, वह मदद नहीं कर सकते थे लेकिन उन कानूनों की निंदा कर सकते थे जो वास्तविकता के अध्ययन में उनके सामने प्रकट हुए थे। बाल्ज़ाक की ह्यूमन कॉमेडी में, लोगों के अलावा, एक शक्तिशाली शक्ति है जिसने न केवल निजी, बल्कि सार्वजनिक जीवन, राजनीति, परिवार, नैतिकता और कला को भी अपने अधीन कर लिया है। और यह पैसा है. हर चीज़ मौद्रिक लेनदेन का विषय बन सकती है, हर चीज़ खरीद और बिक्री के कानून के अधीन है। वे शक्ति देते हैं, समाज में प्रभाव डालते हैं, महत्वाकांक्षी योजनाओं को पूरा करने का अवसर देते हैं, बस जीवन को जलाने के लिए। ऐसे समाज के अभिजात वर्ग में समान स्तर पर प्रवेश करने, व्यवहार में अपना स्थान प्राप्त करने का अर्थ है नैतिकता और सदाचार के मूल सिद्धांतों की अस्वीकृति। अपनी आध्यात्मिक दुनिया को शुद्ध रखने का मतलब महत्वाकांक्षी इच्छाओं और समृद्धि को त्यागना है।

बाल्ज़ाक की स्टडीज़ ऑन मोरल्स का लगभग हर नायक "ह्यूमन कॉमेडी" के समान इस टकराव का अनुभव करता है, लगभग हर कोई अपने साथ एक छोटी सी लड़ाई का सामना करता है। इसके अंत में, या तो रास्ता ऊपर और आत्माओं को शैतान को बेच दिया गया, या नीचे - सड़क के किनारे सार्वजनिक जीवनऔर सभी पीड़ादायक जुनून जो मनुष्य के अपमान के साथ होते हैं। इस प्रकार, समाज की नैतिकता, उसके सदस्यों के चरित्र और नियति न केवल परस्पर जुड़े हुए हैं, बल्कि अन्योन्याश्रित भी हैं, जैसा कि बाल्ज़ाक ने द ह्यूमन कॉमेडी में तर्क दिया है। उनके पात्र - रैस्टिग्नैक, नुसिंगेन, गोब्सेक इस थीसिस की पुष्टि करते हैं।

इसके कई योग्य रास्ते नहीं हैं - ईमानदार गरीबी और सुख-सुविधाएं जो धर्म दे सकता है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाल्ज़ैक उन मामलों की तुलना में धर्मी लोगों का चित्रण करने में कम आश्वस्त है जब वह मानव स्वभाव के विरोधाभासों और अपने नायकों के लिए एक कठिन विकल्प की स्थिति का पता लगाता है। मुक्ति कभी-कभी प्यारे रिश्तेदारों (जैसे कि वृद्ध और जले हुए बैरन हुलोट के मामले में), और परिवार बन जाती है, लेकिन यह भ्रष्टाचार से भी प्रभावित होती है। सामान्य तौर पर, द ह्यूमन कॉमेडी में परिवार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। रोमांटिक लोगों के विपरीत, जिन्होंने व्यक्ति को कलात्मक विचार का मुख्य विषय बनाया, बाल्ज़ाक परिवार को ऐसा बनाता है। पारिवारिक जीवन के विश्लेषण से, वह सामाजिक जीव का अध्ययन शुरू करता है। और अफसोस के साथ वह आश्वस्त है कि परिवार का टूटना जीवन की सामान्य परेशानी को दर्शाता है। द ह्यूमन कॉमेडी में एकल पात्रों के साथ-साथ दर्जनों विभिन्न पारिवारिक नाटकदर्शाती विभिन्न विकल्पसत्ता और सोने के लिए वही दुखद संघर्ष।

निष्कर्ष

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक के विरोधाभास "ह्यूमन कॉमेडी" में परिलक्षित होते हैं। "सामाजिक इंजन" के बारे में गहन विचार के साथ-साथ, समाज के विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों के बारे में, यह लेखक के राजशाही कार्यक्रम की रूपरेखा भी प्रस्तुत करता है, धर्म के सामाजिक लाभों पर विचार व्यक्त करता है, जो उनके दृष्टिकोण से, एक अभिन्न प्रणाली थी। मनुष्य की दुष्ट आकांक्षाओं को दबाने के लिए और "सामाजिक व्यवस्था का सबसे बड़ा आधार था।" उस समय के फ्रांसीसी समाज में लोकप्रिय रहस्यमय शिक्षाओं के प्रति बाल्ज़ाक का आकर्षण भी प्रकट हुआ - विशेषकर स्वीडिश पादरी स्वीडनबॉर्ग की शिक्षाओं के प्रति।

बाल्ज़ाक का विश्वदृष्टिकोण, प्रकृति और समाज के भौतिकवादी विज्ञान के प्रति उनकी सहानुभूति, उनकी रुचि वैज्ञानिक खोज, स्वतंत्र विचार और ज्ञानोदय की एक भावुक रक्षा, यह दर्शाता है कि लेखक महान फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के काम का उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी था।

"ह्यूमन कॉमेडी" बाल्ज़ाक ने दो दशकों तक गहनता से पेश की रचनात्मक जीवन. चक्र का पहला उपन्यास - "चुअन्स" 1829 का है, अंतिम - "आधुनिक जीवन का उल्टा पक्ष" नोट्स के रूप में।

बाल्ज़ाक को शुरू से ही समझ में आ गया था कि उनका विचार असाधारण और भव्य है और इसके लिए कई संस्करणों की आवश्यकता होगी। जैसे-जैसे योजनाएँ फलीभूत होती हैं, द ह्यूमन कॉमेडी की अनुमानित मात्रा अधिक से अधिक बढ़ती जाती है। पहले से ही 1844 में, एक कैटलॉग संकलित करना जिसमें क्या लिखा गया था और क्या लिखा जाना था, बाल्ज़ैक ने 97 कार्यों के अलावा, 56 और का नाम दिया था। नोट्स के रूप में विद्यमान।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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धन्य बक्सा, फटा हुआ

मैं नहीं जानता कि कहां, लेकिन मुझे यकीन है

धर्म को पवित्र किया और उसका नवीनीकरण किया

अपरिवर्तनीय ताजगी पवित्र

घर पर भंडारण के लिए हाथ.

डी बाल्ज़ाक

अन्य प्रांतीय कस्बों में ऐसे घर हैं, जो अपनी उपस्थिति से ही उदासी पैदा करते हैं, उसी तरह जैसे सबसे उदास मठों, सबसे भूरे मैदानों या सबसे निराशाजनक खंडहरों के कारण होता है। इन घरों में मठ की खामोशी, सीढ़ियों के रेगिस्तान और खंडहरों के क्षय से कुछ है। उनमें जीवन और हलचल इतनी शांत है कि वे किसी अजनबी को निर्जन लगते, अगर अचानक उसकी नज़र एक गतिहीन प्राणी की सुस्त और ठंडी नज़र से न मिलती, जिसकी अर्ध-मठवासी शारीरिक पहचान खिड़की के ऊपर ध्वनि के साथ दिखाई देती थी अपरिचित कदमों का. उदासी की ये विशिष्ट विशेषताएं सौमुर के ऊपरी हिस्से में स्थित एक टेढ़ी-मेढ़ी सड़क के अंत में स्थित आवास की उपस्थिति को चिह्नित करती हैं, जो पहाड़ी से ऊपर उठती है और महल की ओर जाती है। इस सड़क पर, जो अब कम आबादी वाली है, गर्मियों में गर्मी, सर्दियों में ठंड, कभी-कभी दिन में भी अंधेरा रहता है; यह छोटे-छोटे पत्थरों से बने अपने फुटपाथ की मधुरता के लिए उल्लेखनीय है, जो लगातार सूखा और साफ रहता है, घुमावदार रास्ते की संकीर्णता, पुराने शहर से संबंधित अपने घरों की खामोशी, जिसके ऊपर प्राचीन शहर के किले बने हुए हैं। तीन शताब्दी पुरानी, ​​ये इमारतें, हालांकि लकड़ी की हैं, फिर भी मजबूत और विषम हैं उपस्थितिवे मौलिकता में योगदान करते हैं जो पुरातनता के प्रेमियों और कला के लोगों का ध्यान सौमुर के इस हिस्से की ओर आकर्षित करता है। इन घरों के पास से गुजरना और विशाल ओक बीम की प्रशंसा न करना मुश्किल है, जिनके सिरे, विचित्र आकृतियों में उकेरे गए हैं, इनमें से अधिकांश घरों की निचली मंजिलों को काले आधार-राहत से सजाया गया है। इमारत की जीर्ण-शीर्ण दीवारों पर क्रॉसबीम स्लेट से ढके हुए हैं और नीले रंग की लकीरें हैं, शीर्ष पर एक लकड़ी की नुकीली छत है जो समय के साथ ढीली हो गई है, जिसमें सड़े हुए तख्त बारिश और सूरज की बारी-बारी से विकृत हो गए हैं। कुछ स्थानों पर आप खिड़कियाँ देख सकते हैं, घिसी-पिटी, अँधेरी, जिन पर बमुश्किल ध्यान देने योग्य बारीक नक्काशी है, और ऐसा लगता है कि वे किसी गरीब मेहनतकश द्वारा उगाए गए कारनेशन या गुलाब की झाड़ियों वाले गहरे मिट्टी के बर्तन का वजन नहीं झेल सकते। इसके बाद, गेट में ठोके गए विशाल कीलों के सिरों का एक पैटर्न, जिस पर हमारे पूर्वजों की प्रतिभा ने पारिवारिक चित्रलिपि अंकित की है, जिसका अर्थ कोई भी नहीं जान सकता, आपकी नज़र में आ जाएगा। या तो यहां किसी प्रोटेस्टेंट ने अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति बताई, या लीग के किसी सदस्य ने हेनरी चतुर्थ को शाप दिया। एक निश्चित शहरी निवासी ने यहां अपनी प्रतिष्ठित नागरिकता, एक व्यापारी फोरमैन की अपनी लंबे समय से भूली हुई गौरवशाली उपाधि के हेराल्डिक चिन्ह उकेरे। यहाँ फ्रांस का पूरा इतिहास है। उस जर्जर घर के बगल में, जिसकी दीवारें खुरदरे प्लास्टर से ढकी हुई हैं, एक कारीगर के काम को अमर बनाती हुई, एक रईस की हवेली उगती है, जहां, गेट के पत्थर के तहखाने के ठीक बीच में, कोट के निशान हैं 1789 के बाद से देश को झकझोर देने वाली क्रांतियों के दौरान टूटे हुए हथियार अभी भी दिखाई देते हैं। इस सड़क पर व्यापारियों के घरों की निचली मंजिलों पर दुकानें या गोदाम नहीं हैं; मध्य युग के प्रशंसक यहां हमारे पिताओं के अटूट भंडार को उसकी स्पष्ट सादगी में पा सकते हैं। ये कम विशाल कमरे बिना शोकेस के, बिना सुंदर प्रदर्शनियों के, बिना रंगीन शीशे के, किसी भी आंतरिक और बाहरी सजावट से रहित हैं। अधिक वज़नदार प्रवेश द्वार मोटे तौर पर लोहे से बना हुआ और इसमें दो भाग होते हैं: ऊपरी हिस्सा अंदर की ओर झुका होता है, जिससे एक खिड़की बनती है, और निचला हिस्सा, एक स्प्रिंग पर घंटी के साथ, समय-समय पर खुलता और बंद होता है। हवा और प्रकाश इस प्रकार की नम गुफा में या तो दरवाजे के ऊपर खुदी हुई एक ट्रांसॉम के माध्यम से प्रवेश करते हैं, या तिजोरी और निचली दीवार, काउंटर की ऊंचाई के बीच एक उद्घाटन के माध्यम से प्रवेश करते हैं, - वहां खांचे में मजबूत आंतरिक शटर मजबूत होते हैं, जिन्हें हटा दिया जाता है सुबह लगाते हैं और शाम को लगाते हैं। लोहे के बोल्ट से लगाएं और दबाएं। इस दीवार पर सामान प्रदर्शित किया गया है। और यहां आंखों में धूल नहीं झोंकते. व्यापार के प्रकार के आधार पर, नमूनों में ऊपर तक नमक और कॉड से भरे दो या तीन टब, नौकायन कपड़े की कई गांठें, रस्सियां, छत के बीम से लटकाए गए तांबे के बर्तन, दीवारों के साथ रखे हुप्स, से होते हैं। अलमारियों पर कपड़े के कई टुकड़े। दाखिल करना। एक साफ-सुथरी युवा लड़की, स्वास्थ्य से भरपूर, बर्फ-सफेद दुपट्टे में, लाल हाथों से, बुनाई छोड़ती हुई, अपनी माँ या पिता को बुलाती है। उनमें से एक बाहर जाता है और जो कुछ आप चाहते हैं उसे बेचता है, दो या बीस हजार के सामान के लिए, चरित्र के अनुसार उदासीनता, मित्रतापूर्वक या अहंकारपूर्वक व्यवहार करते हुए। आप देखेंगे कि ओक बोर्ड का एक व्यापारी अपने दरवाजे पर बैठा है और अपने अंगूठे से छेड़छाड़ कर रहा है, एक पड़ोसी से बात कर रहा है, और दिखने में उसके पास केवल बैरल के लिए भद्दे बोर्ड और तख्तों के दो या तीन बंडल हैं; और घाट पर उसका वन प्रांगण सभी एंजविन कूपर्स को आपूर्ति करता है; उसने एक ही तख्ती पर हिसाब लगाया कि अगर अंगूर की फसल अच्छी हुई तो वह कितने बैरल पर कब्ज़ा कर लेगा: सूरज - और वह समृद्ध था, बरसात का मौसम - वह बर्बाद हो गया था; उसी सुबह वाइन बैरल की कीमत ग्यारह फ़्रैंक या घटकर छह लीवर हो गई। इस क्षेत्र में, टौरेन की तरह, मौसम का उतार-चढ़ाव व्यापारिक जीवन पर हावी है। बेल उत्पादक, ज़मींदार, लकड़ी के व्यापारी, कूपर, सराय के मालिक, जहाज़ चलाने वाले - सभी सूरज की किरण की प्रतीक्षा में हैं; शाम को बिस्तर पर जाते समय, वे कांपते हैं, मानो सुबह उन्हें पता ही नहीं चलेगा कि रात में क्या ठंड थी; वे बारिश, हवा, सूखे से डरते हैं, और वे नमी, गर्मी, बादल चाहते हैं - जो भी उनके लिए उपयुक्त हो। स्वर्ग और सांसारिक स्वार्थ के बीच निरंतर द्वंद्व चलता रहता है। बैरोमीटर बारी-बारी से उदास करता है, प्रबुद्ध करता है, चेहरे की पहचान को प्रसन्नता से रोशन करता है। इस सड़क के अंत से अंत तक, सौमुर का प्राचीन ग्रांड रुए, शब्द "स्वर्णिम दिन!" पोर्च से पोर्च तक उड़ना। और प्रत्येक एक पड़ोसी को उत्तर देता है। "लुइडोर्स आसमान से बरस रहे हैं," यह महसूस करते हुए कि सूरज की किरण या बारिश, जो समय पर पहुंची, उसे क्या लाती है। गर्मियों में शनिवार को दोपहर से ही इन ईमानदार व्यापारियों से एक पैसा भी माल नहीं खरीदा जा सकता। हर एक का अपना अंगूर का बाग है, अपना खेत है, और हर दिन वह दो दिन के लिए शहर से बाहर जाता है। यहां, जब सब कुछ हिसाब-किताब किया जाता है - खरीदना, बेचना, लाभ - तो व्यापारियों के पास बारह में से दस घंटे पिकनिक के लिए, हर तरह की गपशप के लिए, लगातार एक-दूसरे की ओर देखने के लिए होते हैं। एक गृहिणी के लिए तीतर खरीदना असंभव है, जब तक कि उसके पड़ोसी उसके पति से यह न पूछें कि क्या पक्षी को सफलतापूर्वक भून लिया गया है। आप किसी लड़की के लिए अपना सिर खिड़की से बाहर नहीं निकाल सकते, ताकि बेकार लोगों का एक समूह उसे हर तरफ से न देख सके। और यहाँ मानसिक जीवनइन अभेद्य, उदास और खामोश घरों में होने वाली सभी घटनाओं की तरह ही सबके सामने। नगरवासियों का लगभग पूरा जीवन खुली हवा में गुजरता है। प्रत्येक परिवार अपने बरामदे में बैठता है, यहां वे नाश्ता करते हैं, रात का खाना खाते हैं और झगड़ते हैं। सड़क पर चलने वाले किसी भी व्यक्ति को सिर से पाँव तक देखा जाता है। और पुराने दिनों में, जैसे ही एक अजनबी एक प्रांतीय शहर में दिखाई देता था, वे हर दरवाजे पर उसका उपहास करना शुरू कर देते थे। यहाँ से - मज़ेदार कहानियाँ, इसलिए एंगर्स के निवासियों को मॉकिंगबर्ड उपनाम दिया गया, जो विशेष रूप से इन गपशप में प्रतिष्ठित थे।

पुराने शहर की प्राचीन हवेलियाँ सड़क के शीर्ष पर स्थित हैं, जिनमें कभी स्थानीय रईस रहते थे। वह उदास घर जहाँ इस कहानी में वर्णित घटनाएँ घटित हुईं, ऐसे आवासों में से एक था, जो बीते युग का एक सम्मानित टुकड़ा था, जब चीज़ें और लोग उस सादगी से प्रतिष्ठित थे जिसे फ्रांसीसी रीति-रिवाज़ हर दिन खो रहे हैं। इस सुरम्य सड़क से गुजरते हुए, जहां प्रत्येक घुमावदार अतीत की यादें ताजा करता है, और सामान्य धारणा एक अनैच्छिक सुस्त विचारशीलता को उजागर करती है, आप एक अंधेरे तिजोरी को देखते हैं, जिसके बीच में महाशय ग्रैंडेट के घर का दरवाजा छिपा हुआ है। श्री ग्रांडे की जीवनी को जाने बिना इस वाक्यांश का पूरा अर्थ समझना असंभव है।

लेखक का काम उपन्यासों और लघु कथाओं का एक चक्र है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान फ्रांसीसी समाज के जीवन के बारे में एक विषय से जुड़ा हुआ है।

लेखक की रचना में तीन चक्र शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में असंख्य शामिल हैं साहित्यिक कार्यकुल छियानवे कार्यों का प्रतिनिधित्व करता है।

पहला खंड, जिसे लेखक ने "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" कहा है, उपन्यास के नायकों के निजी जीवन के दृश्यों को समर्पित है, जिसमें बचपन, युवावस्था से लेकर बुढ़ापे तक मानव जीवन के विभिन्न अवधियों को दर्शाया गया है। इसमें लेखक की प्रसिद्ध रचनाएँ शामिल हैं, जैसे "गोबसेक", "फादर गोरीओट", जो उन लोगों के जीवन भाग्य के बारे में बताती हैं जो अत्यधिक कंजूसपन से प्रतिष्ठित हैं और केवल पैसे की शक्ति को एक आदर्श के रूप में पहचानते हैं। प्रतिष्ठित उपन्यास यूजीन ग्रांडे में, लेखक न केवल अपने पात्रों के निजी जीवन के प्रसंगों का खुलासा करता है, बल्कि उनमें उभरती भावनाओं, महत्वाकांक्षाओं, रुचियों, जुनूनों की भी जांच करता है।

कार्य का दूसरा खंड "दार्शनिक अध्ययन" नामक एक चक्र है, जिसमें लेखक अत्यधिक इच्छाओं के साथ भावनाओं के संघर्ष के चश्मे से मानव जीवन की जांच करता है। इस खंड में शामिल सबसे प्रसिद्ध उपन्यास शाग्रीन स्किन है, जो एक ऐसे कवि के भाग्य के बारे में बताता है जो असफल रूप से अपना करियर बनाता है, जो भाग्यशाली था कि वह मालिक बन गया जादुई वस्तुजो युवक के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित खुशी नहीं लाया।

लेखक के स्मारकीय कार्य का अंतिम चक्र विश्लेषणात्मक एट्यूड्स है, जिसमें लेखक मानव अस्तित्व की दार्शनिक नींव पर चर्चा करता है, जीवन के नियमों को समझने की कोशिश करता है।

लेखक द्वारा अपने कई वर्षों के काम में शामिल सभी कार्य उस समय के युग की ऐतिहासिक सच्चाई से एकजुट हैं, जिसे वास्तुशिल्प क्षणों के विवरण से लेकर संकेत तक, कई विवरणों और विवरणों की मदद से दर्शाया गया है। विभिन्न वर्ग सम्पदाओं से संबंधित नायकों के जीवन की छोटी-छोटी बातें।

काम बनाते समय लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली सबसे दिलचस्प तकनीक प्रत्येक उपन्यास की अपूर्णता है, जो आसानी से अगले में बहती है, मुख्य पात्रों और माध्यमिक दोनों के निरंतर आंदोलन की भावना पैदा करती है, जो मुख्य पात्र बन जाते हैं अगली रचना. लेकिन लेखक बुर्जुआ वर्ग के फ्रांसीसी समाज को उसकी उबलती भावनाओं और उबलती भावनाओं के साथ पूरी रचना के सबसे बुनियादी चरित्र के रूप में प्रस्तुत करता है।

बाल्ज़ैक का चित्र या चित्रण - मानव कॉमेडी

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बाल्ज़ाक सामान्य किसानों से आते हैं। लेकिन अपने पिता के करियर की बदौलत उन्हें पढ़ाई करने का मौका मिला। लेखक ने राजशाही को एक सामाजिक संरचना के रूप में मान्यता दी और गणतांत्रिक व्यवस्था का विरोध किया। उनका मानना ​​था कि पूंजीपति लालची और कायर हैं और इसके अलावा, देश पर शासन नहीं कर सकते। अपनी लेखन गतिविधि में, वह माइक्रोग्राफी के सिद्धांत का उपयोग करते हैं, जो एक आवर्धक कांच के नीचे ग्रे कार्यदिवसों की जांच करता है।

चेका का विचार 30 के दशक में उत्पन्न हुआ। उद्देश्य: फ्रांसीसी समाज की नैतिकता का इतिहास लिखना और 1841 तक अधिकांश उपन्यास छप चुके थे। एक असामान्य नाम सुझाया गया ईश्वरीय सुखान्तिकीदांते बुर्जुआ वर्ग को एक विडंबनापूर्ण और नकारात्मक चरित्र से अवगत कराएंगे।

चेका की अपनी संरचना है। 143 उपन्यास लिखे गए, लेकिन 195 की योजना बनाई गई

1) नैतिकता के बारे में विचार

2) दार्शनिक अध्ययन

3) विश्लेषणात्मक अध्ययन.

पहला समूह सर्वाधिक विकसित है। जैसा कि लेखक ने कल्पना की है, यह समूह आधुनिक समाज की एक सामान्य तस्वीर का प्रतिनिधित्व करता है। यह भाग निजी जीवन, प्रांतीय जीवन, पेरिस के जीवन, दृश्यों (6 टुकड़े) में विभाजित है। सैन्य जीवन, राजनीतिक जीवन, ग्रामीण जीवन।

दार्शनिक अध्ययन विज्ञान, कला, मानव नियति से जुड़ी दार्शनिक समस्याओं, धर्म के प्रश्नों के बारे में थे।

आधुनिक समाज की स्थिति के कारणों का विश्लेषणात्मक अध्ययन (2 उपन्यास) "विवाह का शरीर विज्ञान" "विवाहित जीवन की छोटी-मोटी कठिनाइयाँ"

चक्र की प्रस्तावना में, बी एक कार्य निर्दिष्ट करता है और ऐतिहासिक चरित्रकाम। कलाकार का कार्य न केवल कुछ घटनाओं को देखना है, बल्कि सामाजिक जीवन को परस्पर जुड़ी घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में समझना भी है।

साथ ही, सामाजिक संघर्ष के नियमों में मानवीय चरित्रों की व्याख्या खोजना और घटना की छवि का आलोचनात्मक मूल्यांकन करना। बी के अनुसार इस चक्र को जीवन की सामाजिक वास्तविकता को दिखाना चाहिए। उपन्यास के केंद्र में मानव हृदय या राष्ट्रीय संबंधों की कहानी है, जबकि गैर-काल्पनिक तथ्य हैं, लेकिन इसमें क्या होता है वास्तविक जीवन. यह वास्तव में कैसा है. कार्य प्रकृति में ऐतिहासिक है, और कहता है कि फ्रांसीसी समाज का इतिहास है, और उसके सचिव के बारे में। बी कहते हैं कि वह इतिहासकारों द्वारा भुलाया गया इतिहास लिखना चाहते हैं, शिष्टाचार का इतिहास।

कलात्मक सिद्धांत.

1. प्रकृति की नकल करना नहीं, बल्कि एक वास्तविक, सच्ची छवि देना आवश्यक है।

2. नायक का प्रकार सामूहिक होना चाहिए, वे उन लोगों की चारित्रिक विशेषताओं को व्यक्त करते हैं जो कमोबेश उसके समान होते हैं। वह वंश का आदर्श है। नायक अक्सर लोगों से प्रभावित होने, बनने की प्रक्रिया में दिया जाता है। जैसे-जैसे वह परीक्षणों से गुजरता है, उसका भ्रम दूर हो जाता है। इस प्रकार यह दिखाया गया है कि किसी व्यक्ति का पतन उसकी व्यक्तिगत इच्छा के विरुद्ध भी हो सकता है।

3.शैली: सामाजिक उपन्यास। सामाजिक जगत अपनी आंतरिक परंपराओं के साथ

बी एक जटिल संरचना का उपयोग करता है। एक तीखा नाटकीय कथानक, लेकिन घटनाओं की प्रेरणा यथार्थवादी है। इसमें एक भी मुख्य पात्र नहीं है, 3,000 हजार से अधिक शामिल हैं अभिनेताओंजिनकी किस्मत आपस में जुड़ी हुई है. अक्सर, एक छोटे आदमी की कहानी को एक अलग उपन्यास के आधार पर रखा जाता है। हालाँकि, यह आदर्श नहीं है और लेखक के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

कथा संवादों और विवरणों से बनी है, जो बदले में बहुत विस्तृत हैं। पात्रों की कहानी आमतौर पर एक उपन्यास के अंत में ख़त्म नहीं होती, अन्य कहानियों, उपन्यासों की ओर बढ़ती है। इन "लौटने वाले" नायकों का अंतर्संबंध चेका के टुकड़ों को एक साथ रखता है।

चेका व्यक्तित्व के नायक किसी न किसी रूप में अपने चरित्र की जीवंतता में असाधारण और अद्वितीय हैं। और वे सभी इस तरह अद्वितीय हैं कि पात्रों में विशिष्ट और व्यक्तिगत एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

बी द्वारा बनाया गया पहला कार्य सामान्य योजनाउनका महाकाव्य - "फादर गोरियट"। बाल्ज़ाक द्वारा अपने महाकाव्य की सामान्य योजना के अनुसार बनाया गया पहला काम "फादर गोरियोट" (1834) है

यदि गोरीओट मूल रूप से अपनी बेटियों - अनास्तासी, जो रईस डी रेस्टो की पत्नी बनी, और डेल्फ़िन, जिसने बैंकर नुसिंगेन से शादी की, की जीवन कहानियों से जुड़ी थी, तो रास्टिग्नैक के साथ उपन्यास में नई कहानी दर्ज होती है: विकोमटेसे डी ब्यूसियन (जो खोलता है) युवा प्रांतीय के लिए पेरिस के कुलीन उपनगर के दरवाजे और उन कानूनों की क्रूरता जिनके द्वारा वह रहता है), वाउट्रिन की "दंडात्मक दासता का नेपोलियन" (अपने तरीके से रस्टिग्नैक की "शिक्षा" को जारी रखते हुए, उसे शीघ्र संवर्धन की संभावना के साथ लुभाया किसी और के हाथ से किया गया अपराध), मेडिकल छात्रा बियानचोन (अनैतिकता के दर्शन को खारिज करना), और अंत में, क्विज़ टेफ़र (जो अपने भाई की हिंसक मौत के बाद, अगर रस्तिग्नैक को एक लाख दहेज देती, तो वह एकमात्र उत्तराधिकारी बन जाती) बैंकर टेफ़र का)।

पेरे गोरीओट में, प्रत्येक पात्र की अपनी कहानी है, जिसकी पूर्णता या संक्षिप्तता उपन्यास के कथानक में उसे सौंपी गई भूमिका पर निर्भर करती है। और अगर गोरीओट के जीवन पथ को यहां दुखद अंत मिलता है, तो अन्य सभी पात्रों की कहानियां मौलिक रूप से अधूरी रह जाती हैं, क्योंकि लेखक पहले से ही मानव कॉमेडी के अन्य कार्यों में इन पात्रों की "वापसी" मान लेता है। पात्रों की "वापसी" का सिद्धांत न केवल वह कुंजी है जो बाल्ज़ाक महाकाव्य की भविष्य की दुनिया का रास्ता खोलती है। यह लेखक को अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत में "द ह्यूमन कॉमेडी" कार्यों में प्रवेश करने की अनुमति देता है जो पहले ही प्रकाशित हो चुके हैं, विशेष रूप से "गोबसेक", जहां अनास्तासी रेस्टो की कहानी, "द फ़ोर्सकेन वुमन" अपनी नायिका डी ब्यूसियन के साथ, जो उच्च समाज छोड़ दिया, बताया गया।

चेका "फादर गोरियट" 1834 की योजना के अनुसार बनाया गया पहला काम

उपन्यास से शुरू करते हुए, बी ने गोरीओट की कहानी को कई अतिरिक्त कहानियों के साथ तैयार किया है, उनमें से पहली कहानी यूजीन रस्टिग्नैक की है, जो पेरिस का एक छात्र था जो मैडम वौकेट के बोर्डिंग हाउस में रहकर गोरीओट बन गया था। यूजीन की धारणा में फादर गोरियट की त्रासदी प्रस्तुत की गई है, जो स्वयं सब कुछ समझने में सक्षम नहीं है।

हालाँकि, रैस्टिग्नैक एक साधारण गवाह-विश्लेषक की भूमिका तक सीमित नहीं है। कुलीन वर्ग की युवा पीढ़ी के भाग्य का विषय, जो उनके साथ उपन्यास में शामिल हुआ, इतना महत्वपूर्ण हो गया कि नायक स्वयं गोरीओट से कम महत्वपूर्ण व्यक्ति नहीं बन गया।

यदि गोरियो मूल रूप से अपनी बेटियों की जीवन कहानियों से जुड़ा था - अनास्तासी, जो रईस डी रेस्टो की पत्नी बनी, और डेल्फ़िन, जिसने बैंकर नुसिंगेन से शादी की, तो रास्टिग्नैक के साथ उपन्यास में नई कहानी दर्ज होती है: विकोमटेसे डी ब्यूसियन (जिन्होंने खोला अभिजात वर्ग के दरवाजे और युवा प्रांतीय के प्रति उनकी क्रूरता। शिष्टाचार), मेडिकल छात्र बियानचोनपे और क्विज़ टैफ़र (जिससे रस्टिग्नैक को दस लाखवाँ दहेज मिलता अगर, अपने भाई की हिंसक मौत के बाद, वह एकमात्र उत्तराधिकारी बन जाती) ) इस प्रकार, पात्रों की एक पूरी प्रणाली बनती है, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से गोरियट के पिता से जुड़ी होती है। प्रत्येक पात्र की अपनी कहानी है, जिसकी पूर्णता या संक्षिप्तता उपन्यास के कथानक में सौंपी गई भूमिका पर निर्भर करती है। और अगर गोरियो को यहां जीवन का रास्ता मिल जाए दुखद अंत, तो अन्य सभी पात्रों की कहानियाँ मौलिक रूप से अधूरी रह जाती हैं।

फादर गोरियट की त्रासदी को उन सामान्य प्रतिमानों की अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो क्रांतिकारी फ्रांस के बाद के जीवन को निर्धारित करते हैं। बूढ़े आदमी द्वारा बेटियों को आदर्श माना जाता था, जिन्होंने वह सब कुछ प्राप्त किया जो वह उन्हें दे सकता था, अपने पिता को पूरी तरह से चिंताओं और परेशानियों से पीड़ित किया, न केवल उन्हें बोर्डिंग हाउस में अकेले मरने के लिए छोड़ दिया, और उनके अंतिम संस्कार में भी नहीं आए। रस्टिग्नैक की आंखों के सामने प्रकट होने वाली त्रासदी दुनिया को समझने की कोशिश कर रहे एक युवा व्यक्ति के लिए शायद सबसे कड़वा सबक बन जाती है।

कथा एक व्यापक प्रदर्शनी द्वारा खोली जाती है, जिसमें कार्रवाई के मुख्य दृश्य - श्रीमती वोक का बोर्डिंग हाउस, उसका स्थान, आंतरिक व्यवस्था का विस्तार से वर्णन किया गया है। परिचारिका, उसके नौकर, रहने वाले बोर्डर भी यहां पूरी तरह से चित्रित हैं। उनमें से प्रत्येक अपनी-अपनी चिंताओं में डूबा हुआ है, लगभग अपने घर के सदस्यों पर ध्यान नहीं दे रहा है। विस्तृत विवरण के बाद, घटनाएँ तीव्र गति प्राप्त कर रही हैं: टकराव एक संघर्ष में बदल जाता है, संघर्ष सीमा तक अपरिवर्तनीय विरोधाभासों को प्रकट करता है, और एक तबाही अपरिहार्य हो जाती है। यह लगभग सभी अभिनेताओं के लिए एक साथ होता है। वौट्रिन में पुलिस द्वारा बेनकाब और पकड़ी गई, विस्काउंटेस डी ब्यूसियन उच्च समाज को हमेशा के लिए छोड़ देती है, अंततः उसे अपने प्रेमी के विश्वासघात का यकीन हो जाता है। उच्च-समाज के समुद्री डाकू मैक्सिम डे ट्रे द्वारा अनास्तासी रेस्टो को बर्बाद और त्याग दिया गया, गोरीओट की मृत्यु हो गई, श्रीमती वोक का बोर्डिंग हाउस खाली है, लगभग सभी मेहमानों को खो दिया है।