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पुराना कैथोलिक कब्रिस्तान। स्मोलेंस्क कैथोलिक कब्रिस्तान में पोलिश कैथोलिक कब्रिस्तान

→ वायबोर्ग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान का इतिहास

वायबोर्ग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान का इतिहास

यदि आप आर्सेनलनया सड़क के साथ नेवा तटबंध से वायबोर्ग पक्ष के विशाल औद्योगिक क्षेत्र की गहराई में जाते हैं, तो एक उच्च कंक्रीट की बाड़ के पीछे मिनरलनया गली के कोने पर आप देख सकते हैं असामान्य इमारत. यह एक राजसी, थोड़ा अधिक वजन वाला चर्च है जिसमें अर्धवृत्ताकार एप्स, शक्तिशाली ट्रेसेप्ट्स और एक पतला बेल टॉवर है, जिसे कभी शिखर के साथ ताज पहनाया गया था। क्रांति से पहले, यह चर्च एक विशाल और सुव्यवस्थित वायबोर्ग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान के केंद्र में खड़ा था, जहाँ से आज उद्यमों के क्षेत्रों में केवल कुछ मकबरे बच गए हैं।

पेत्रोग्राद के मानचित्र पर वायबोर्ग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान
1916

पहले मध्य उन्नीसवींवी राजधानी के कैथोलिकों के पास अपना कब्रिस्तान नहीं था और प्रोटेस्टेंट लोगों का इस्तेमाल करते थे - पहले सैम्पसोनेव्स्की, बाद में स्मोलेंस्की और वोल्कोवस्की। 1852 में, सेंट कैथरीन के पोलिश चर्च के पादरी ने आंतरिक मंत्रालय से अपील की रूस का साम्राज्यउस क्षेत्र में वायबोर्ग की ओर एक कैथोलिक कब्रिस्तान के लिए भूमि के आवंटन के लिए एक याचिका के साथ, जिसे कुलिकोवो क्षेत्र कहा जाता था। यह 1841 की योजना के अनुसार "सड़कों के निपटान के लिए" एक विशाल अविकसित स्थान था। इसलिए, सिटी ड्यूमा ने शुरू में कैथोलिक समुदाय को दो अन्य स्थानों के विकल्प की पेशकश करने से मना कर दिया: मुरिंस्काया रोड पर थियोलॉजिकल कब्रिस्तान के पास और गोलोदय द्वीप पर स्मोलेंस्क लूथरन कब्रिस्तान के पास। कैथोलिक मेट्रोपॉलिटन इग्नाटियस गोलोविंस्की ने इन क्षेत्रों की जांच की और उन्हें असुविधाजनक पाया। 2 जनवरी, 1856 को एक दूसरी अपील के बाद, सम्राट अलेक्जेंडर II ने "सेंट पीटर्सबर्ग में रोमन कैथोलिक पादरियों के लिए" वायबोर्ग भाग में शहर के चरागाह से आवंटित भूमि के मालिक होने की अनुमति को मंजूरी दे दी, जिसे कुलिकोव क्षेत्र के रूप में जाना जाता है, एक निर्माण के लिए कब्रिस्तान और एक चैपल।"

एन.एल. की स्वीकृति में केवल चार महीने लगे। पत्थर के चैपल, केयरटेकर और पुजारी के घरों और अन्य आउटबिल्डिंग की बेनोइस परियोजना। कब्रिस्तान के लिए एक सड़क बिछाई गई, चौबीस हजार वर्ग सैजेन के एक क्षेत्र को उजाड़ दिया गया और कैथोलिक संतों के नाम पर आयताकार भूखंडों में विभाजित किया गया: सेंट पॉल, सेंट पीटर, सेंट कैथरीन, सेंट स्टैनिस्लास, सेंट फ्रांसिस, सेंट डोमिनिक और अन्य। 2 जुलाई, 1859 को, मेट्रोपॉलिटन वैक्लेव ज़िलिंस्की ने कब्रिस्तान के केंद्र में चैपल का अभिषेक किया।

सेंट एलिजाबेथ की वर्जिन मैरी के दर्शन का कैथोलिक चर्च।
फोटो 1913

बीस साल बाद, चैपल को चर्च में बदलने का निर्णय लिया गया। 1877-1879 में। एन.एल. बेनोइस (जो फ्रांसीसी कैथोलिकों के एक परिवार से आया था) ने इसमें एक उच्च घंटी टॉवर और एक नया चर्च जोड़ा, जिसकी पेंटिंग शिक्षाविद् ए.आई. शारलेमेन, सेंट एलिजाबेथ की धन्य वर्जिन मैरी के दर्शन के नाम पर पवित्र। वेदी के नीचे मेट्रोपॉलिटन इग्नाटियस गोलोविंस्की को दफनाया गया था, तहखाने में पोटोकी काउंट्स, बेनोइस परिवार और अन्य दफनियों के परिवार की कब्रें थीं। 14 दिसंबर, 1898 को चर्च के निर्माता, वास्तुकार एन.एल. बेनोइस, एक उल्लेखनीय कलात्मक राजवंश के संस्थापक।

वास्तुकार के पुत्र ए.एन. बेनोइस ने अपने संस्मरणों में लिखा है: "कैथोलिक कब्रिस्तान, जिस चर्च में डैडी ने इस साल एक घंटी टॉवर जोड़ना शुरू किया था, कुशलेवका से दो या तीन बरामदे - करीब फिनलैंड स्टेशन. चर्च स्वयं, बहुत सरल लेकिन सुरुचिपूर्ण, मेरे पिता द्वारा 50 के दशक में बनाया गया था। रोमनस्क्यू शैली में। निचली मंजिल तिजोरी थी, और वहाँ, पश्चिमी कोने में, हमारा परिवार तहखाना था, जहाँ स्लैब के नीचे, बहन लुईस और भाई ईशा, जो बचपन में ही मर गए थे, पहले से ही लेटे हुए थे। अकेले इसी कारण से, हमारा परिवार विशेष रूप से इस चर्च से जुड़ा हुआ था, लेकिन, इसके अलावा, अब यह एडवर्ड्स का पैरिश चर्च बन गया है, जो वायबोर्ग पक्ष में बस गए थे, और मेरे दामाद, एक उत्साही कैथोलिक मैथ्यू, ने किया एक भी रविवार को न चूकें, ताकि कभी-कभी पूरे परिवार के साथ, मास में न जाएँ। घंटाघर के बिना पूर्व अग्रभाग, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, अधिक ठोस और सामंजस्यपूर्ण था; ऐसा लगता है कि चर्च की कल्पना पोप ने की थी। लेकिन अब, धन के लिए धन्यवाद और पोलिश उपनिवेश की महत्वाकांक्षा को पूरा करने के लिए, जो चाहते थे कि चर्च आसपास के क्षेत्र से अधिक बाहर खड़ा हो, एक घंटी टॉवर जोड़ने का फैसला किया गया था, और, पिता की परियोजना के अनुसार, मुख्य चर्च के प्रवेश द्वार को इसमें रखा जाना था। ऐसा लगता है कि 1877 में घंटी टावर के निर्माण पर काम शुरू नहीं हुआ था, और नींव केवल 1878 के वसंत में रखी गई थी, लेकिन किसी भी मामले में, पोप परियोजना में व्यस्त थे और अक्सर कब्रिस्तान में जाते थे स्थानीय पुजारी-पुरोहित फ्रांसिसकेविच से संपर्क करें।

उन्नीसवीं सदी के मध्य में। सेंट पीटर्सबर्ग की कैथोलिक आबादी तीस हजार से अधिक लोगों की थी। रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान में वार्षिक अंत्येष्टि की संख्या सात सौ तक पहुंच गई। चर्च को अपना पल्ली प्राप्त हुआ, जिसमें एक अनाथालय और एक स्कूल था। 7 जुलाई का संरक्षक पर्व चर्च में पदानुक्रमित सेवाओं और लोक उत्सवों के साथ मनाया गया।

चर्च का आधुनिक दृश्य।

XX सदी की शुरुआत तक। कब्रिस्तान में लगभग कोई खाली जगह नहीं बची थी, इसलिए 1905 में प्रशासन ने जमीन के एक अतिरिक्त टुकड़े को काटने के लिए याचिका दायर की। सिटी ड्यूमा ने "शहर के भीतर मौजूदा कब्रिस्तानों को धीरे-धीरे बंद करने" के निर्णय का हवाला देते हुए इनकार कर दिया। 1912 के बाद से, वायबोर्ग कैथोलिक कब्रिस्तान में सभी कब्रों को बंद करने और धारणा कब्रिस्तान के कैथोलिक खंड में स्थानांतरित करने का आदेश दिया गया था। कुल मिलाकर, लगभग 100,000 लोगों को वायबोर्ग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

एक छोटा हैजा कब्रिस्तान उत्तर से कैथोलिक से सटा हुआ है। यह जुलाई 1831 में, हैजा महामारी की ऊंचाई पर उत्पन्न हुआ, और मुख्य रूप से दाहिने किनारे के निवासियों के लिए अभिप्रेत था - वायबोर्ग पक्ष, स्टारया और नोवाया के गाँव। व्यापारियों पिवोवरोव्स द्वारा दो हजार तीन सौ वर्ग साजेन के क्षेत्र को अपने स्वयं के खर्च पर निकाल दिया गया था। महामारी के दौरान, कई पीटर्सबर्गवासियों को यहां दफनाया गया था, जिनमें जनरल के. आई. ओपरमैन, दुनिया भर के नाविक एडमिरल जी. ए. प्रसिद्ध चिकित्सकऔर लेखक, हैजा आयोग के डॉक्टर एम. वाई. मुद्रोव। दूसरे हैजा के दौरान, 1848 में, वे वायबोर्ग हैजा कब्रिस्तान में फिर से दफनाने लगे, लेकिन जल्द ही इसे आखिरकार बंद कर दिया गया।

1909 में, वायबोर्ग जिले के प्रमुख ने नगर परिषद को लिखा: “शहर में, अब बंद हैजा कब्रिस्तान, कुलिकोवो मैदान पर स्थित है, केवल कुछ कब्रें बची हैं, किसी तरह बची हैं, बाकी को जमीन से समतल कर दिया गया है। बची हुई कब्रों में से दो पर थीं: एक पर - एक आइकन देवता की माँ तैलीय रंग, दूसरी ओर पेंसिल में हाथ से बनाई गई क्रॉस को ले जाने वाले क्राइस्ट की एक छवि है। अंतिम छवि, एंटोनोव का काम, 1801, जैसा कि ड्राइंग में शिलालेख से देखा जा सकता है, एक क्रॉस पर रखा गया था, जिस पर एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य शिलालेख संरक्षित किया गया है: एवगेनिया मिखाइलोवना एंटिपोवा। इन कब्रों और क्रॉसों के पूर्ण विनाश के बाद, छवियों के विनाश से बचने के लिए, मैंने आयुक्त को निर्देश दिया कि वे उन्हें हटा दें और उन्हें शहर के संग्रहालय में रखने के लिए परिषद को सौंप दें।

पूर्व नेक्रोपोलिस के क्षेत्र में जीवित रोने वालों में से एक।
फोटो एन.वी. लावेरेंटिव, 4.X.2011।

पहला क्रांतिकारी वर्षों के बादपैरिश चर्च का संचालन जारी रहा, हालांकि कब्रिस्तान में दफनाने को फिर से शुरू नहीं किया गया था। मई 1939 में, क्रास्नोवार्डीस्की जिला परिषद ने इसे पूरी तरह से समाप्त करने का निर्णय लिया। चर्च को बंद कर दिया गया था, और कब्रिस्तान को फ्यूनरल बिजनेस ट्रस्ट से क्रास्नोवार्डीस्की जिला वित्तीय विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसने तुरंत इसे नष्ट करना शुरू कर दिया था। इस साइट पर एक सार्वजनिक पार्क की व्यवस्था करने की योजना बनाई गई थी, और क्षेत्रीय वित्तीय विभाग ने परित्यक्त कब्रिस्तान से आय निकालने की कोशिश की: स्मारकों के झंझरी और धातु के हिस्सों को खत्म कर दिया गया, मकबरे को बजरी में पीस दिया गया, सड़क बनाने वालों को बेच दिया गया फुटपाथ फुटपाथ पत्थर, आदि

मास्टर्स ऑफ आर्ट्स के नेक्रोपोलिस में केवल चार कब्रों को स्थानांतरित किया गया था: इतालवी गायक ए बोसियो, चित्रकार एफ ए ब्रूनी और एल ओ प्रेमाज़ी, और जनरल डेंजास, पुश्किन के लिसेयुम कॉमरेड। नवंबर 1939 में, नेक्रोपोलिस म्यूजियम के क्यूरेटर एन.वी. उसपेन्स्की ने क्षेत्रीय वित्तीय विभाग के प्रशासन से "स्थानांतरण के लिए अनुकूल समय आने तक विनाश से कुछ और स्मारकों को संरक्षित करने" के अनुरोध के साथ अपील की। उन्होंने जिन मकबरे को सूचीबद्ध किया, उनमें से केवल मनोचिकित्सक आई। मर्ज़ेवस्की का स्मारक बच गया, जिसे स्थानांतरित कर दिया गया अगले वर्षवोल्कोवस्की कब्रिस्तान के साहित्यिक पुलों के लिए।

युद्ध के बाद नेक्रोपोलिस का विनाश पूरा हो गया था। दिसंबर 1948 में, कलिनिन जिला औद्योगिक परिसर की उत्पादन कार्यशालाओं के लिए पूर्व चर्च को अनुकूलित करने के लिए एक परियोजना को मंजूरी दी गई थी। उसी समय, यह नोट किया गया था कि "वर्तमान में, चर्च एक बंजर भूमि से घिरा हुआ है जिसमें पेड़ों की एक दुर्लभ, अव्यवस्थित व्यवस्था और कम संख्या में स्मारक हैं।" इस प्रकार, पुराने पीटर्सबर्ग के सबसे आरामदायक और सुरम्य नेक्रोपोलिज़ में से एक का अस्तित्व समाप्त हो गया।

ग्रेव प्रोफेसोरा इंस्टीट्यूट लेस्नेगो ए.एफ. रुडज़कीगो
1901

31 मई, 2005 को चर्च का भवन चर्च को वापस कर दिया गया। एक समुदाय है जिसने चर्च को फिर से पवित्र किया है और धीरे-धीरे मंदिर का पुनर्निर्माण कर रहा है। कब्रिस्तान से कई क्रिप्ट-चैपल और कई मकबरे संरक्षित किए गए हैं। अब नष्ट हो चुके नेक्रोपोलिस के क्षेत्र पर एक औद्योगिक क्षेत्र का कब्जा है, लेकिन जिन लोगों को कहीं भी पुनर्जीवित नहीं किया गया था, वे अभी भी भूमिगत हैं। पूर्व कब्रिस्तान का क्षेत्र केंद्र के पास स्थित है, इसलिए आने वाले वर्षों में आवास और कार्यालयों के निर्माण के लिए औद्योगिक क्षेत्र का परिसमापन किया जाएगा। Mitrofaniev Union वर्तमान में अपने ऐतिहासिक मूल्य को साबित करने और इसे आगे के विकास से बचाने के लिए नेक्रोपोलिस के क्षेत्र की एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परीक्षा आयोजित कर रहा है - कुछ ऐतिहासिक मकबरों की बहाली के साथ एक स्मारक पार्क होना चाहिए। 2010 के अंत में, एक परीक्षा आयोजित करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग सरकार के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के राज्य नियंत्रण, संरक्षण और उपयोग के लिए समिति से एक असाइनमेंट प्राप्त हुआ था।

हम उन सभी को आमंत्रित करते हैं जो इस मूल्यवान ऐतिहासिक नेक्रोपोलिस के संरक्षण में सहयोग के प्रति उदासीन नहीं हैं।

निकोलाई लावेरेंटिव- मिट्रोफनीव यूनियन के सचिव।

समेकित नसों और हड्डियों
वे कोई भी सर्दी सह लेंगे, लेकिन आप,
मुखर दक्षिणी मेहमान
क्या हम सर्दियों में अच्छे हैं? ..

एन ए Nekrasov "मौसम के बारे में"

1773 में, सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशियों के लिए पहला कब्रिस्तान बंद कर दिया गया था - वायबोर्ग की तरफ सेंट सैम्पसन द हॉस्पिटेबल के चर्च के पास सैम्पसनिवस्कॉय कब्रिस्तान। तब से, अच्छे कैथोलिकों की हड्डियों को सेंट पीटर्सबर्ग में स्मोलेंस्की, वोल्कोवस्की और अन्य कब्रिस्तानों में अपना अंतिम आश्रय मिला है, मुख्य रूप से लूथरन को दफनाने के लिए आवंटित क्षेत्रों में। विधर्मियों के बीच सड़ना किसी तरह असुविधाजनक था, और 1828 से कैथोलिक समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में एक अलग रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान खोलने के लिए कई याचिकाएँ प्रस्तुत कर रहा है। जाहिर है, "निरंकुशता, रूढ़िवादी और राष्ट्रीयता" के युग में, शहर के अधिकारी इस मुद्दे को हल करने की जल्दी में नहीं थे।

19 वीं सदी के 50 के दशक में ही चीजें धरातल पर उतर गईं, जब समुदाय को निकोलस I के दामाद और शाही परिवार में एकमात्र कैथोलिक ल्यूचेनबर्ग के मैक्सिमिलियन के व्यक्ति का समर्थन मिला। अपने जीवनकाल के दौरान, यह रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान के तहत स्मोलेंस्क क्षेत्र का हिस्सा लेने वाला था, लेकिन 1852 में, भूमि अलगाव के मुद्दे के अंतिम निपटारे से पहले ही, ल्यूचेनबर्ग के ड्यूक की मृत्यु हो गई। अच्छे कैथोलिकों के अवशेषों को अभी भी विधर्मी कीड़ों ने चबाया था।

1852 में, समुदाय ने फिर से सेंट पीटर्सबर्ग के अधिकारियों से एक कब्रिस्तान के लिए भूमि आवंटित करने के लिए कहने का फैसला किया, इस बार कुलिकोवो मैदान पर। प्रारंभ में, एक इनकार प्राप्त हुआ था, क्योंकि साइट "पहले से ही खेती के लिए अभिप्रेत है, चराई वाले मवेशियों के लिए हिस्सा है।" हालांकि, 115,000 रूबल के लिए पलिश्ती मवेशी कमरा बनाने के लिए सहमत हुए, और 1855 में आंतरिक मंत्रालय का आयोग मौजूदा कब्रिस्तानों के विस्तार और नए निर्माण के प्रस्तावों को तैयार करने के लिएहैजा कब्रिस्तान के दक्षिण में भूमि की एक पट्टी आवंटित करने के लिए कैथोलिक पादरियों की याचिका का समर्थन किया, जो उस समय तक बंद हो चुका था।

मई 1856 में, infulat Shidlovsky एंथोनी Fialkovsky ने नए कब्रिस्तान का अभिषेक किया। इसे अलग तरह से कहा जाता था: आधिकारिक दस्तावेजों में - "सेंट मैरी", लेकिन "घोषणा" भी भगवान की पवित्र मां"," उदगम धन्य वर्जिन कामैरी", "मैरी मैग्डलीन ऑन मिनरलनया"।

कब्रिस्तान के खुलने से पहले ही, निकोलाई लियोन्टीविच बेनोइस ने एक चर्च और बुजुर्गों के लिए आश्रय का मसौदा तैयार किया। इसके बाद, निर्माण की लागत को कम करने के लिए परियोजना को थोड़ा बदल दिया गया और जुलाई 1856 में एक नया कैथोलिक चर्च बनाया गया; अंतिम अनुमान 54,088 रूबल था। दिलचस्प है, में परियोजना प्रलेखनमंदिर को चैपल (यानी चैपल) कहा जाता है, जाहिर है - समझौतों को आसान बनाने के लिए। निर्माण तीन साल में पूरा हुआ; चर्च, धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के नाम पर पवित्र, सेंट पीटर्सबर्ग में एन बेनोइस की पहली बड़ी इमारत बन गई।

नए चर्च की वास्तुकला पैटर्न पर वापस जाती है रोमनस्क्यू शैली: योजना में एक ट्रेन्सेप्ट के साथ एक बेसिलिका, एक परिप्रेक्ष्य पोर्टल, रोसेट्स, आर्केड्स ... मंदिर का प्रोटोटाइप, बी। एम। किरिकोव के अनुसार, सेंट पीटर्सबर्ग का वियना चर्च था। जॉन, जिसका एक स्केच एन एल बेनोइस के एल्बमों में से एक में पाया गया था। बेनोइस की यात्रा डायरी में प्रविष्टियाँ स्वयं संकेत करती हैं कि वह म्यूनिख में लियो वॉन क्लेंज़ और फ्रेडरिक गार्टनर के कार्यों से बहुत प्रभावित थे; रोमनस्क्यू रूपों में, उदाहरण के लिए, वॉन क्लेंज़ द्वारा कैथोलिक एलेरहेलिजेनकिर्चे को हल किया गया है। हालाँकि, बेनोइस, शैलीकरण के सच्चे स्वामी होने के नाते, शायद ही खुद को किसी एक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप तक सीमित रखते थे।

म्यूनिख में Allerheiligenkirche (1826-1837):

चर्च ऑफ सेंट। टस्कनेला में पीटर। एन एल बेनोइस द्वारा जल रंग, 1843:

दफन स्थानों के लिए तहखाने के फर्श के हिस्से की योजना बनाई गई थी। इसके साथ ही 1859 में निर्माण पूरा होने के साथ, बेनोइस परिवार के क्रिप्ट के लिए दक्षिण-पश्चिमी कोने में एक जगह आवंटित की गई थी।

1877 में, पोलिश कॉलोनी के तत्काल अनुरोध पर, "जो चाहते थे कि चर्च आसपास के क्षेत्र में अधिक खड़ा हो," चर्च में एक घंटी टावर जोड़ा गया था।

बेनोइस के अनुसार, विस्तार ने अपनी अखंडता के निर्माण से वंचित किया, लेकिन कई ध्रुव थे, और बेनोइस एक था। एन. एल. बेनोइस द्वारा डिजाइन किया गया घंटाघर और ई. बिकार्युकोव की तकनीक को 1879 तक पूरा किया गया था, जिसके बाद चर्च को सेंट एलिजाबेथ द्वारा धन्य वर्जिन मैरी के दर्शन के नाम पर फिर से पवित्र किया गया था।

महिलाएं मिलीं, बात की:

आंतरिक सज्जा की एकमात्र उपलब्ध तस्वीर मंदिर की आंतरिक सज्जा का कुछ अंदाजा देती है। यह भी ज्ञात है कि बड़े चिह्नों में से एक को एफ ए ब्रूनी द्वारा चित्रित किया गया था, और दीवार चित्रों को ए आई शारलेमेन द्वारा बनाया गया था।

कब्रिस्तान के पूरे क्षेत्र को अलग-अलग वर्गों में विभाजित किया गया था: कब्रिस्तान की बाड़ के पास संकीर्ण वर्गों में गरीबों के मुफ्त दफन थे, अन्य वर्गों में कीमत 5 से 150 रूबल तक भिन्न थी; सबसे महंगी सीटों के लिए ताजी हवा- चर्च के चारों ओर - उन्होंने प्रत्येक को 500 रूबल दिए; 2000 रूबल के एक मामूली दान ने उन लोगों को प्रदान किया जो चर्च क्रिप्ट के आरामदायक धुंधलके में लेटने का अवसर चाहते थे (हालाँकि औपचारिक रूप से तहखाने का इरादा केवल पादरी को दफनाने के लिए था)।

कब्रिस्तान योजना:

1894 तक, 22,000 लोगों को दफनाया गया था, दफन किए गए अधिकांश लोग सेंट जॉन के पल्ली के थे। कैथरीन। अन्य अच्छे कैथोलिकों में, फ्योडोर एंटोनोविच ब्रूनी को यहाँ दफनाया गया था, निकोलस बेनोइस, जोसेफ इवानोविच शारलेमेन और उनके दोनों बेटे। यहाँ दफन और एंजिओलीना बोसियो, ओपेरा गायक, जिसके लिए नेक्रासोव की कविता "ऑन द वेदर" समर्पित थी।

कब्रिस्तान आरेख पर आर्सेनलनया स्ट्रीट के किनारे, एक कार्यालय, एक स्कूल और एक आलमहाउस का संकेत दिया गया है। 1874 से गरीबों के बच्चों के लिए एक स्कूल संचालित हो रहा है। में गर्मी की अवधि 2 मंजिला स्कूल की इमारत में 150 बच्चे रहते थे, उन्हें बगीचे से वित्तीय सहायता और सब्जियाँ प्राप्त होती थीं (कब्रिस्तान में सब्जियाँ बड़ी और रसीली होती थीं)। बुजुर्गों और विकलांगों के लिए आश्रय 1885 में खोला गया था। जो लोग काम कर सकते थे वे आश्रय को बनाए रखने में मदद करने के लिए जो कर सकते थे, करने के लिए बाध्य थे।

1894 में सेंट पीटर्सबर्ग के मानचित्र पर रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान:

को देर से XIXसदी, कब्रिस्तान भीड़ हो गई। अधिक से अधिक कैथोलिकों को अनुमान (अब उत्तरी) कब्रिस्तान के सैन्य विभाग के क्षेत्रों में दफनाया जाना था। पैरिश पादरियों ने अनुरोध किया कि हैजा कब्रिस्तान के क्षेत्र को रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान में मिला दिया जाए, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया, क्योंकि उस समय भी नगर परिषद शहर के भीतर सभी कब्रिस्तानों को बंद करने की इच्छुक थी। 1912 से, आर्सेनलनया में दफन सीमित थे, और 1918 में कब्रिस्तान को आधिकारिक तौर पर बंद कर दिया गया था।

Arsenalnaya सड़क से कब्रिस्तान और चैपल गेट्स:

क्रांति के बाद, चर्च से सभी क़ीमती सामान जब्त कर लिए गए, और अक्टूबर 1922 में एक तेज़ आग लगी जिसने सब कुछ नष्ट कर दिया। भीतरी सजावटमंदिर।

1930 में वापस, कब्रिस्तान के क्षेत्र को कसीनी वायबोर्ज़ेट्स संयंत्र में स्थानांतरित करने के विचार को मंजूरी दी गई थी, हालांकि, बंद होने से 30 साल की अवधि समाप्त होने से पहले कब्रिस्तानों का उपयोग करने के मुद्दे को एनकेवीडी के साथ समन्वित किया जाना था। , और विदेशी नागरिकों या उनके रिश्तेदारों की कब्रों का विनाश - NKID के साथ; इस बार, नौकरशाही देरी ने एक सकारात्मक भूमिका निभाई और कसीनी वायबोर्ज़ेट्स को एक और साइट मिली।

1937 में, पल्ली परिषदों के नेताओं ने पल्ली में पुजारियों की संख्या बढ़ाकर 4 करने के लिए याचिका दायर की। जल्द ही अधिकारियों ने "बीस" (पैरिश काउंसिल) के 9 सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया और स्थानीय रेक्टर को गोली मार दी, जिससे पारदर्शी रूप से संकेत मिलता है कि वे कैथोलिक पादरियों को वैसे भी निरर्थक मानते हैं। अगले वर्ष, "पैरिश काउंसिल के पतन के कारण" चर्च को बंद करने का निर्णय लिया गया। भवन को लेनप्लोडोवोशटॉर्ग आलू भंडारण सुविधा में स्थानांतरित कर दिया गया था। सब्जी संस्कृति एक वास्तविकता बन गई।

1939 से एक जर्मन हवाई तस्वीर का टुकड़ा:

युद्ध के दौरान, स्टालिन मेटल प्लांट (अब एलएमजेड) की आत्मरक्षा इकाइयाँ कब्रिस्तान के क्षेत्र में हुईं और 1946 में चर्च की इमारत पर एक क्षेत्रीय कपड़ों के गोदाम का कब्जा हो गया। उस समय के दस्तावेजों में से एक में, क्षेत्र को "कम संख्या में स्मारकों के साथ बंजर भूमि" के रूप में वर्णित किया गया है; शायद, इस समय तक अधिकांश गंभीर स्मारकों को तोड़ दिया गया था और घरेलू जरूरतों के लिए ले जाया गया था।

कुछ बिंदु पर, वे एक मस्जिद के निर्माण के लिए चर्च की इमारत को मुस्लिम समुदाय को स्थानांतरित करना चाहते थे, क्योंकि वे विश्वासियों को कैथेड्रल मस्जिद से बाहर निकालने जा रहे थे, लेकिन 1959 में इमारत को केंद्रीय के भौतिक परीक्षण विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था। इलेक्ट्रॉनिक्स विज्ञान के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान। इमारत का उत्पादन किया महत्वपूर्ण कार्यपुनर्विकास के अनुसार: आंतरिक मात्रा (ट्रान्सेप्ट के अपवाद के साथ) को छत से विभाजित किया गया था, नई खिड़की के उद्घाटन की व्यवस्था की गई थी, फर्श कवरिंग को बदल दिया गया था, और वेंटिलेशन कक्षों को सुसज्जित किया गया था।

रस के ईसाईकरण के बाद, कब्रिस्तान मुख्य रूप से मठों और चर्चों में स्थित होने लगे। मास्को में, उदाहरण के लिए, XVII सदी के अंत में। 300 से अधिक दफन स्थल थे।

अक्टूबर 1723 में वापस, सम्राट पीटर द ग्रेट ने अपने डिक्री द्वारा, उन लोगों को छोड़कर, सभी व्यक्तियों की शहर सीमा के अंदर मृत नागरिकों को दफनाने से मना कर दिया महान जन्म. हालाँकि, सम्राट के आदेश को लगभग पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया था, और 1725 में पीटर द ग्रेट की मृत्यु हो गई और उनके आदेश को पूरी तरह से भुला दिया गया, और मृतकों को चर्चों के पास और उन जगहों पर दफनाया जाता रहा जो उस समय स्थापित थे।

1771 में प्लेग के मास्को में आने के बाद ही उन्हें कब्रिस्तान की समस्याओं के बारे में याद आया, और मौत ने एक मैदान में घास के ब्लेड की तरह मस्कोवियों को नीचे गिरा दिया। 24 मार्च, 1771 के डिक्री द्वारा सीनेट ने आदेश दिया कि प्लेग से मरने वालों को विशेष देश के स्थानों में और अन्य को शहर के केंद्र से दूर मठों में दफनाया जाए। और, अंत में, 1 नवंबर, 1771 को, सीनेट ने रूस के सभी शहरों में चर्चों के पास मृत नागरिकों को दफनाने पर रोक लगा दी और शहर की सीमा के बाहर कब्रिस्तान बनाने की मांग की।

शब्द "स्मृति" छह अक्षरों से बना है, लेकिन "विस्मृति" बारह का, यह अधिक कठिन है, और इसलिए हम एक भी नहीं देख सकते हैं प्राचीन कब्रिस्तानकुर्स्क में। लापरवाही जीत गई है।

इतिहासकार यू.वी. ओज़ेरोव ने वेबसाइटों में से एक पर लिखा है: "1771 के बाद पैरिश कब्रिस्तानों के भाग्य का अंदाजा बेलगोरोड प्रांतीय कार्यालय से आध्यात्मिक कंसिस्टेंट को भेजे गए प्रोमोमोरिया से लगाया जा सकता है, जहां यह निर्धारित किया गया था:" ... और वे स्थान, जहाँ आज तक लोगों को किसी भी तरह से दफनाया नहीं गया है और किसी भी परिस्थिति में उन्हें तोड़ा नहीं जाना चाहिए, बल्कि उन्हें छोड़ दिया जाना चाहिए, यदि संभव हो तो और भी अधिक मिट्टी डालना, ताकि वसंत और गर्मियों में कम वाष्प आए पृथ्वी से बाहर।

वास्तव में, उन्नीसवीं सदी की शुरुआत तक। कुर्स्क शहर के चर्चों के सभी कब्रिस्तान नष्ट कर दिए गए। और कैथरीन II (26 फरवरी, 1782) द्वारा कुर्स्क की दूसरी सामान्य योजना के अनुमोदन के बाद, दो कब्रिस्तान शहर की सीमा के बाहर दिखाई दिए: निकित्स्को (मास्को) और ऑल सेंट्स (खेरसॉन)।

यदि हम 18वीं शताब्दी के अंत में कुर्स्क शहर की योजना को देखें, तो हम देखेंगे कि शहर में बड़ी संख्या में चर्च थे।

आइए सर्गिएव-कज़ान कैथेड्रल (रैस्त्रेली के वास्तुशिल्प स्कूल, 1762) से शुरू करें। वेदी से नीचे टस्कर नदी तक एक पैरिश कब्रिस्तान था।

यह प्रामाणिक रूप से ज्ञात है कि बिब्लियोफाइल डेमेनकोव को मंदिर के पास दफनाया गया था, और संभवतः - पादरी, शायद सर्वोच्च पद के।

यह बहुत संभव है कि व्यापारी कार्प एफ़्रेमोविच परविशेव (1708-1784) को मंदिर के मैदान के निकट-वेदी भाग में दफनाया गया था। आखिरकार, सेंट सर्जियस चर्च के निर्माण में केई परविशेव की गतिविधियों का महत्व निर्विवाद है। 1950 तक, उफिमत्सेव स्ट्रीट ने व्यापारी के नाम को बोर कर दिया, इस सड़क पर आप अभी भी उस घर को देख सकते हैं जो पहले उसका था।

कुर्स्क के लोगों के लिए, दूसरा सबसे महत्वपूर्ण कुर्स्क-मास्को की मुख्य सड़क पर स्थित पुनरुत्थान का शहर मंदिर (कैथेड्रल) था। इसमें अद्भुत ध्वनिकी थी और इसलिए निवासियों को मंदिर में जाना पसंद था, नौसिखियों और ट्रिनिटी के ननों के गायन को सुनना मठ. मंदिर में, वी. एम. वासनेत्सोव के रेखाचित्रों के अनुसार दीवार की पेंटिंग की गई और सेंट व्लादिमीर के कीव कैथेड्रल की पेंटिंग के अनुरूप थी। अरकडी मक्सिमोविच अबज़ा अक्सर मंदिर का दौरा करते थे। किंवदंतियों का कहना है कि उन्होंने नौसिखिया नादिया विन्निकोवा के गायन को सुना, उनके गायन की बहुत सराहना की। जब अबजा की मृत्यु हुई, तो उन्होंने उसे पुनरुत्थान कैथेड्रल में दफनाया।

किंवदंतियों का कहना है कि सर्गिएव-कज़ान कैथेड्रल के बिल्डरों में से एक, सोरोव्स्की के फादर सेराफिम, सिदोर मैशिन को पुनरुत्थान कैथेड्रल के पास दफनाया गया था, क्योंकि वह एक पारिश्रमिक था।

लेकिन भिक्षु सेराफिम अगाथिया मैशिन की मां, जिनकी मृत्यु 1800 में हुई थी, जाहिरा तौर पर या तो अख्तरस्काया चर्च में या शहर निकित्स्की (मास्को) कब्रिस्तान में दफनाया गया था। चर्च इतिहासकार 19 - भीख माँगना। 20 वीं सदी ग्रिगोरी बोचारोव ने लिखा: "श्रद्धेय अगाथिया मश्निन की माँ के दफन के बारे में, जिनकी मृत्यु 1800 में हुई थी, यह स्थापित करना मुश्किल है कि उन्हें कहाँ दफनाया गया था - चाहे उस समय के नए निकित्स्की कब्रिस्तान में या अख्तियार्स्की कब्रिस्तान में, जो अख्तरस्की चर्च में था ... क्योंकि। दस्तावेजों के अनुसार, अख्तरस्काया चर्च को कब्रिस्तान भी कहा जाता था।

18 वीं शताब्दी के शुरुआती 70 के दशक में कुर्स्क में सीनेट के निर्देशों के अनुसार, शहर के कब्रिस्तानों के लिए क्षेत्र आवंटित किए गए थे। गवर्नर एएन जुबोव ने शहर के मध्य भाग से दो लकड़ी के चर्चों को कब्रिस्तान क्षेत्रों में स्थानांतरित करने का आदेश दिया। इसलिए महान शहीद निकिता के ज़्नमेन्स्की मठ के जीर्ण-शीर्ण चर्च को 1788 में निकित्स्की कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था, और चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द ज़कुरनाया भाग से कब्रिस्तान से खेरसॉन निकास (1789 में)।

इतिहासकार यू.वी. ओज़ेरोव ने लिखा: “19वीं शताब्दी में, पूर्व लकड़ी के बजाय शहर के कब्रिस्तानों में पत्थर के चर्चों का पुनर्निर्माण किया गया था। 1813 में, ग्रेट शहीद कैथरीन के नाम पर खेरसॉन कब्रिस्तान में एक चर्च बनाने के प्रस्ताव के साथ, वहाँ खड़े जीर्ण-शीर्ण और अधूरे के बजाय, गवर्नर (अर्कडी इवानोविच नेलिडोव - यू.ओ.) से संपर्क किया गया था। 14 वीं कक्षा का व्यावसायिक छात्र ”और दूसरी गिल्ड शिमोन इवानोविच एलेक्जेंड्रोव का एक व्यापारी। 1816 में बिछाने के तीन साल बाद निर्माण पूरा हो गया था। हालाँकि, पादरी की सामग्री के अनसुलझे मुद्दे के कारण चर्च के अभिषेक में 20 साल की देरी हुई। परिणामस्वरूप, चर्च को ऑल सेंट्स के नाम पर पवित्र किया गया। अनुमान चर्च 1846 में मॉस्को कब्रिस्तान में बनाया गया था।

कुर्स्क की कई हस्तियों को चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के वेदी भाग के पास दफनाया गया था: गवर्नर एस.डी. बर्नशोव, मेयर पी.ए. उस्तिमोविच (स्मारक को थोड़ा संशोधित रूप में संरक्षित किया गया था), संगीतकार ए.एम.

20 वीं सदी के 30 के दशक में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट के पास आम जनता के दफन पर। अंतर्गत संगीत विद्यालय, Bogoslovskaya, Nikolaevskaya (बाजार में), Troitskaya, Assumption (Nikitskaya), Pokrovskaya, Preobrazhenskaya, Smolenskaya और Florovskaya लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।

उपरोक्त चर्चों में कुछ कब्रिस्तान भी मौजूद थे, और हम कह सकते हैं कि कुर्स्क वास्तव में हड्डियों पर बनाया गया था।

एए टंकोव ने लिखा है कि "मृतकों को दफनाने के लिए कब्रिस्तान प्रत्येक चर्च में स्थित थे।" लेकिन कब्रिस्तान भी बस्तियों (यमस्काया, कोसैक और स्ट्रेलेट्सकाया) में चर्चों के साथ-साथ मठों में भी स्थित थे।

मृतकों को दफनाने के बाद न केवल चर्च का मामला बन गया, बल्कि राज्य का भी कब्रिस्तान क्षेत्रों को दफनाने के लिए आवंटित किया जाने लगा।

इस प्रकार, 1855 में, शहर के अधिकारियों ने लूथरन जर्मनों के अनुरोध का जवाब दिया और लूथरन को दफनाने के लिए मास्को कब्रिस्तान के उत्तर में एक क्षेत्र आवंटित किया। उस समय, कुर्स्क में जर्मन उपनिवेश काफी बड़ा था, और उन्होंने क्षेत्र की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मृत कैथोलिकों को उसी जर्मन (लूथरन) कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1899 में, सिटी ड्यूमा के निर्णय से, कैथोलिकों को दफनाने के लिए खेरसॉन कब्रिस्तान में एक भूखंड आवंटित किया गया था।

19वीं सदी के दूसरे भाग में कुर्स्क में नए कब्रिस्तान दिखाई दिए: यहूदी (लगभग 1863), तातार (1894), सैन्य (सैनिक), हैजा।

20 वीं सदी में मुरीनोव्का पर, एक और अस्पताल (संक्रामक) कब्रिस्तान स्थापित किया गया था (कुर्स्क से शचीग्री के बाहर निकलने पर)। 1920 में यहां कुछ समय के लिए कवि वी.वी. बोरोडेवस्की ने एक सांख्यिकीविद् के रूप में काम किया।

इतिहास के दृष्टिकोण से सबसे दिलचस्प वस्तुओं में से एक जर्मन (लूथरन) कब्रिस्तान था, जहां लूथरन को दफनाया गया था, मुख्य रूप से सेंट जॉन के चर्च के पैरिशियन। पीटर और पॉल (अब कुर्स्क क्षेत्रीय अभियोजक कार्यालय की इमारत), साथ ही कैथोलिक जो कुर्स्क में रहते थे।

फंड 726 GAKO में कब्रिस्तान के लिए भूमि के आवंटन पर 10 फरवरी, 1855 के दस्तावेज हैं: “स्थानीय इवेंजेलिकल लूथरन सोसाइटी और पीटर और पॉल चर्च के सदस्यों ने शहरी चरागाह से उनके लिए जगह आवंटित करने के अनुरोध के साथ ड्यूमा से अपील की। विशेष रूप से रूढ़िवादी से कब्रिस्तान के लिए मॉस्को गेट के पीछे कुर्स्क शहर में स्थित भूमि, क्यों ड्यूमा ने कुर्स्क प्रांतीय सर्वेक्षक से जानकारी का अनुरोध किया है, कि जमीन का यह हिस्सा किसी को किराए के रखरखाव के लिए नहीं दिया जाता है, इसलिए यह करता है शहर के लिए कोई लाभ नहीं लाया जा सकता है, उपरोक्त कब्रिस्तान के लिए प्रदान किया जा सकता है ... और इसलिए प्रांतीय प्रशासन, अपनी ओर से कोई बाधा नहीं पा रहा है, का मानना है: प्रांतीय भूमि सर्वेक्षणकर्ता को कुर्स्क ... ताकि पाठ्यक्रम में ऐसा करने के लिए वह इस शहर ड्यूमा के बारे में कानूनी आधार पर कार्रवाई करेगा, उसे बताएगा, और पत्र-व्यवहार समाप्त करेगा।

वास्तविक रूप से हस्ताक्षरित: वाइस गवर्नर सेलेट्स्की सेंट। काउंसलर बोरिसोग्लब्स्की काउंसलर कोमिनिन अस्सिटेंट वोइटनेविच काउंसलर सेक्रेटरी लुकिन आई। डी। क्लर्क एंड्रीव के प्रमुख. 5 मार्च को नंबर 2141, 2142 के लिए प्रदर्शन किया।

जैसा कि आप देख सकते हैं, कब्रिस्तान की ज्यामितीय योजना के आवेदन के साथ कदम से कदम मिलाकर सब कुछ किया गया था, और यह 1855 के वसंत में काम करना शुरू कर दिया था।

19वीं सदी के 60 के दशक से। कुर्स्क में मरने वाले कैथोलिकों को भी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1899 में, ऑल सेंट्स कब्रिस्तान से सटे कैथोलिकों को दफनाने के लिए क्षेत्र ए आवंटित किया गया था। लेकिन लूथरन कब्रिस्तान में कैथोलिकों की अंत्येष्टि भी जारी रही।

1882 में जर्मन कब्रिस्तान का विस्तार किया गया था, क्योंकि। खाली जगह की कमी थी। यह इंगित करता है कि कुर्स्क में जर्मन समुदाय काफी प्रमुख था।

कुर्स्क शहर की सरकार की रिपोर्ट से यह देखा जा सकता है कि 1900 में लूथरन कब्रिस्तान का क्षेत्रफल 1808 वर्ग मीटर का 1 दशमांश था। कालिख

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जर्मन और ऑस्ट्रियाई युद्ध के कैदी जो घाव से मर गए थे उन्हें जर्मन कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनमें कैथोलिक और लूथरन दोनों थे।

इतिहासकार यू. वी. ओज़ेरोव लिखते हैं कि ऐसा मशहूर लोग, आर्किटेक्ट एआई ग्रॉस (1896) के रूप में, उद्योगपति, शराब की भठ्ठी के मालिक एल.एम. विल्म (1901), गिटारवादक, शिक्षक यू.एम. नचतिगल, साथ ही कैथोलिक - कैवेलरी जनरल के.एल. मॉन्टेसर (1812 में सहायक एम.आई. कुतुज़ोवा), उनकी पत्नी नादेज़्दा फेडोरोव्ना (नी पोलटोरत्स्काया), वनस्पतिशास्त्री ए.एम. मिजर (1891), इंजीनियर आई.एफ. ड्वोरज़ेत्स्की (1898)।

पोलिश राज्य 16वीं शताब्दी तक अपने विकास के चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। राष्ट्रमंडल (गणराज्य), जैसा कि तब कहा जाता था, एक मजबूत और आर्थिक रूप से विकसित राज्य था। लेकिन राजनीतिक संरचनापोलैंड ने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया और बाद में नकारात्मक भूमिका निभाई ऐतिहासिक प्रक्रिया. पोलैंड के राजा को बड़प्पन द्वारा चुना गया था, उनकी शक्ति सेजम और सीनेट द्वारा सीमित थी। इसके अलावा, इन निकायों में "लिबरम वीटो" नियम प्रभावी था, अर्थात। यदि संसद के कम से कम एक सदस्य ने इसके खिलाफ मतदान किया, तो निर्णय नहीं लिया गया। 18वीं शताब्दी में, सीमा की अधिकांश बैठकें बाधित हो गईं, और देश में अराजकता का शासन हो गया।

इससे पोलैंड का पतन हुआ। पड़ोसी राज्यों (ऑस्ट्रिया, प्रशिया, रूस) ने तीन चरणों (1772, 1793 और 1795) में राष्ट्रमंडल का परिसमापन किया। उस समय का अभूतपूर्व मामला!

स्वाभाविक रूप से, पोलिश देशभक्त ताकतें इसे बर्दाश्त नहीं कर सकीं और तब से, लंबे समय तक पोलैंड के राज्य का दर्जा बहाल करने के लिए संघर्ष किया गया।

1830-31 में सबसे बड़े मुक्ति आंदोलन थे। और, विशेष रूप से, 1863-64।

किसी भी विद्रोह, विद्रोह को सैनिकों द्वारा क्रूरता से दबा दिया गया इंपीरियल रूस. उनके कई प्रतिभागियों को मार डाला गया और दमन किया गया।

"1863 के विद्रोह के बाद, हजारों पोलिश और रूसी क्रांतिकारी - निर्वासित और अपराधी - को भेजा गया बस्तियोंसाइबेरियाई पथ के साथ स्थित है। (मिस्को एम.टी. पोलिश विद्रोह 1863 - एम. 1962 - एस. 322)।

विद्रोहियों में पीड़ित बड़े थे: सैनिकों के साथ झड़पों में लगभग 20 हजार लोग मारे गए, 396 को फांसी दी गई और गोली मार दी गई, 15 हजार को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया, जहां उनमें से कई ने खुद को मुक्त करने की कोशिश की, लेकिन उनका विद्रोही आंदोलन असफल रहा।

सैन्य अभियानों के पूरा होने पर, tsarist सरकार ने कुछ हमदर्दों को भी दबा दिया, पोलैंड के राज्य में - 1660, लिथुआनिया, बेलारूस और यूक्रेन - 1760 में सम्पदा को जब्त कर लिया। उनके मालिकों को रूस के गहरे प्रांतों में निर्वासन में भेज दिया गया।

इस प्रकार, 1864 के बाद, पहला निर्वासन ओरेल, कुर्स्क, खार्कोव और वोरोनिश प्रांतों में दिखाई देने लगा। कुछ समय बाद, उनके कुछ वफादार निर्वासितों को साइबेरिया से स्थानांतरित करने की अनुमति दी गई यूरोपीय भागसाम्राज्य।

19वीं सदी के 70 के दशक की शुरुआत तक, कुर्स्क में एक बड़ा पोलिश डायस्पोरा बन गया था। वह खुद को काफी मजबूत समुदाय में व्यवस्थित करने में सक्षम थी।

बेशक, प्रवासी भारतीयों में वे पोल भी शामिल थे जो एक कारण या किसी अन्य (अन्य) के लिए इस क्षेत्र में समाप्त हो गए।

बाद में (1914-1915 की अवधि में), बाल्टिक राज्यों से कुर्स्क आए शरणार्थियों के कारण डायस्पोरा का भी विस्तार हुआ और पूर्व साम्राज्यपोलिश।

तो, उदाहरण के लिए, में कुर्स्क प्रांतईएम का परिवार निकला। Plevitsky (प्रसिद्ध रूसी गायक N. V. Plevitskaya के पति)

तथ्य यह है कि डंडे फिट होने में कामयाब रहे नया वातावरण, कहते हैं कि पोलिश समुदाय ने 1892 में एक चर्च का निर्माण शुरू किया, जिससे कुर्स्क में एक नई मातृभूमि खोजने का इरादा दिखा। चर्च न केवल एक आध्यात्मिक केंद्र बन गया, बल्कि संस्कृति का केंद्र भी बन गया।

स्वाभाविक रूप से, बच्चे के जन्म, शादियों से जुड़े कैथोलिक चर्च के सभी संस्कार इसमें किए गए थे। जोड़े, विश्वासियों की मौत। अपने स्वयं के रोमन कैथोलिक कब्रिस्तान की उपस्थिति भी कुर्स्क में बड़े कैथोलिक समुदाय की गवाही देती है।

अभिलेखीय दस्तावेज, डायरी की प्रविष्टियाँऔर यादें पूरे खून की गवाही देती हैं, सक्रिय जीवन 19वीं सदी के अंत में पोलिश डायस्पोरा - 20वीं सदी की शुरुआत में, जिसकी धार्मिक और सकारात्मक भूमिका थी सांस्कृतिक जीवनकुर्स्क।

अगली पंक्ति में 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत्येष्टि के साथ कैथोलिक कब्रिस्तान है। शमशान में वर्तमान मेंलगभग शहर के मध्य भाग में स्थित है। एक बार की बात है, वापस अंदर उन्नीसवीं सदीकैथोलिकों को दफनाने के लिए कब्रिस्तान के लिए भूमि अधिकारियों द्वारा शहर की सीमा पर आवंटित की गई थी, ताकि यह शहरी विकास में हस्तक्षेप न करे। समय के साथ, शहर बढ़ता गया, और कुछ कब्रों को ध्वस्त कर दिया गया, उनके स्थान पर अब आवासीय भवनों का निर्माण किया गया है। वर्तमान में, कब्रिस्तान का कुल क्षेत्रफल 1.8 हेक्टेयर है। लगभग 3 हजार कब्रों को संरक्षित किया गया है। 1956 में कब्रिस्तान को दफनाने के लिए बंद कर दिया गया था।

कब्रिस्तान का आधिकारिक नाम कैथोलिक है, हालांकि, ब्रेस्ट में इसे पोलिश कहने की प्रथा है। अधिकांश कब्रिस्तान दफन, कब्रें, क्रिप्ट्स डंडे के हैं। 19 वीं के मध्य के स्थानीय अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों - कैथोलिक और रूढ़िवादी धर्मों, कैथोलिक पादरियों, वैज्ञानिकों और सांस्कृतिक हस्तियों, सेना, साथ ही आम नागरिकों की 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही को यहां दफनाया गया है।

प्रवेश द्वार पर एक छोटा चैपल खड़ा है, संभवतः 1857 में बनाया गया था।

कब्रिस्तान धीरे-धीरे सड़ रहा है, विध्वंसक भी विनाश में योगदान करते हैं, इसलिए 2010 में तीन किशोरों ने 60 कब्रों को जमीन पर गिराने में कामयाबी हासिल की।

एक जिज्ञासु कब्र, यह एक बड़ा अर्ध-अंडाकार है, मुझे अभी भी समझ नहीं आया कि क्या यह भूमिगत है या केवल एक सतही संरचना है।

यहां देवदूतों, वर्जिन मैरी और क्राइस्ट की मूर्तियां हैं।

ग्रेव क्रॉस को पेड़ के आकार में बनाया गया है। हम सभी प्रकृति का हिस्सा हैं और हम निश्चित रूप से प्रकृति की ओर लौटेंगे।

थोड़ा पुरातनता

कर्नल।

एक पुरानी कब्र में एक पोलिश पायलट आराम कर रहा है। यह कब्र एक शहरी किंवदंती बन गई है। शहर के पुराने समय के लोगों का कहना है कि पोलिश पायलट जो प्राग गए थे और उड़ान दूरी के लिए एक नया रिकॉर्ड स्थापित करने जा रहे थे, लेकिन उनका विमान एक भयानक तूफान में फंस गया और दुर्घटनाग्रस्त हो गया। कब्र के ऊपर एक विमान प्रोपेलर के रूप में एक स्मारक बनाया गया था। समय के साथ, लकड़ी का पेंच जीर्ण-शीर्ण हो गया और अब कोई नहीं जानता कि निडर पायलटों की कब्र कहाँ स्थित है।
पोलिश टैंकरों को भी यहाँ दफनाया गया है। उनकी कब्रें प्रसिद्ध हैं। क्रॉस टैंक की पटरियों और एक टैंक के अन्य हिस्सों से बनाए जाते हैं जो अंदर बैठे टैंकरों के साथ आग पर थे।
पोलिश सैनिकों की सामूहिक कब्र भी है। बात 1920 की है।

- (पीटर्सबर्ग, पेत्रोग्राद, सेंट पीटर्सबर्ग [इस लेख में, शब्दों के बजाय एस। पीटर्सबर्ग, संक्षिप्त रूपों की अनुमति है: सेंट पीटर्सबर्ग और सेंट पीटर्सबर्ग] रूस की राजधानी और रूसी इंपीरियल हाउस का निवास। का भाग्य। वर्तमान सेंट पीटर्सबर्ग का क्षेत्र। 1703 तक। 1300 में, स्वेड्स ने शहर को खत्म कर दिया ...

मैं (पीटर्सबर्ग, पेत्रोग्राद, सेंट पीटर्सबर्ग [इस लेख में, एस पीटर्सबर्ग शब्दों के बजाय, संक्षिप्त रूपों की अनुमति है: सेंट पीटर्सबर्ग और सेंट पीटर्सबर्ग] रूस की राजधानी और रूसी इंपीरियल हाउस का निवास। का भाग्य 1703 तक वर्तमान सेंट पीटर्सबर्ग का क्षेत्र। 1300 में, स्वेड्स ने शहर डाला ... ... विश्वकोश शब्दकोशएफ। ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

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