खानाबदोश किस तरह के जानवरों से नहीं निपटते। खानाबदोश कौन होता है - चरवाहा या योद्धा? खानाबदोशों की आंतरिक सजावट

खानाबदोश उत्तरी शिविर में संक्रमण में मंगोलियाई खानाबदोश

खानाबदोश- लोग अस्थायी या स्थायी रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व कर रहे हैं, जिनके पास निवास का कोई निश्चित स्थान नहीं है। घुमंतू सर्वाधिक से अपनी आजीविका प्राप्त कर सकते हैं विभिन्न स्रोत- खानाबदोश मवेशी प्रजनन, व्यापार, विभिन्न शिल्प, मछली पकड़ना, शिकार करना, विभिन्न प्रकारकला (संगीत, रंगमंच), उजरती श्रम या यहाँ तक कि डकैती या सैन्य विजय। यदि हम लंबे समय तक विचार करते हैं, तो प्रत्येक परिवार और लोग किसी न किसी तरह से एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अर्थात उन्हें खानाबदोश के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

आधुनिक दुनिया में, अर्थव्यवस्था और समाज के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के संबंध में, नव-खानाबदोशों की अवधारणा प्रकट हुई है और अक्सर इसका उपयोग किया जाता है, अर्थात् आधुनिक, कामयाब लोगआधुनिक परिस्थितियों में एक खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना। पेशे से, उनमें से कई प्रोग्रामर, सेल्समैन, प्रबंधक, शिक्षक, वैज्ञानिक, राजनेता, एथलीट, कलाकार, शोमैन, मौसमी कार्यकर्ता आदि हैं। फ्रीलांसर भी देखें।

आधुनिक खानाबदोशों का विशिष्ट कार्यस्थल

खानाबदोश लोग

खानाबदोश लोग प्रवासी लोग हैं जो पशुचारण पर निर्भर रहते हैं। कुछ खानाबदोश लोग भी शिकार में संलग्न होते हैं या, दक्षिण पूर्व एशिया में कुछ समुद्री खानाबदोशों की तरह, मछली पकड़ते हैं। अवधि खानाबदोश शिविरइश्माएलियों (जनरल) के गांवों के संबंध में बाइबिल के स्लाविक अनुवाद में प्रयुक्त।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं होते हैं। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन (पशुपालन);
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृतिऔर स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क स्टेप्स और अर्ध-रेगिस्तान या उच्च-पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे, जहाँ मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13%, आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन विभिन्न प्रकार के डेयरी उत्पाद थे, कम अक्सर पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और सभा के उत्पाद। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान (जूट), महामारी (एपीज़ूटिक्स) खानाबदोशों को रातों-रात जीवन निर्वाह के सभी साधनों से वंचित कर सकता है। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास थे विभिन्न विकल्पबंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं, कवर, एक नियम के रूप में, ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) के साथ। खानाबदोशों के पास कुछ घरेलू बर्तन थे, और व्यंजन अक्सर अटूट सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। चमड़े, ऊन और फर से, एक नियम के रूप में, कपड़े और जूते सिल दिए गए थे। "घुड़सवारी" की घटना (अर्थात बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कभी भी कृषि जगत से अलग-थलग नहीं रहे। उन्हें कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प की जरूरत थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वजों, जो बदले में, के रूप में परिलक्षित होते थे मौखिक कला(वीर महाकाव्य), और में ललित कला (पशु शैली), मवेशियों के प्रति पंथ का रवैया - खानाबदोशों के अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। इ। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (यूक्रेन, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और रथों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की उपस्थिति अभी भी एक एकीकृत कृषि और पशुचारण अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश के संक्रमण की बात नहीं करती है। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। इ। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

बड़ी संख्या है विभिन्न वर्गीकरणखानाबदोश। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• पारगमन (जब आबादी का हिस्सा मवेशियों के साथ घूमता रहता है),
• Yaylagnoye (तुर्क से। "yaylag" - पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन चरागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान) और
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, हम छह बड़े क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं जहाँ खानाबदोशवाद व्यापक है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण जानवर घोड़ा (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) है। इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे मवेशियों का प्रजनन करते हैं और परिवहन के रूप में घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, पश्तून, आदि) का उपयोग करते हैं;
3. अरब रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, मवेशियों को पालने वाले लोगों (नुएर, डिंका, मसाई, आदि) द्वारा बसाए गए;
5. आंतरिक एशिया (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका (एंडीज) के उच्च पर्वतीय पठार, जहां स्थानीय आबादी याक (एशिया), लामा, अल्पाका (दक्षिण अमेरिका), आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, मुख्य रूप से उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

अधिक खानाबदोश राज्य

खानाबदोश का उत्कर्ष "खानाबदोश साम्राज्यों" या "शाही संघों" (मध्य-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी) के उद्भव की अवधि से जुड़ा हुआ है। ये साम्राज्य स्थापित कृषि सभ्यताओं के पड़ोस में पैदा हुए और वहां से आने वाले उत्पादों पर निर्भर थे। कुछ मामलों में, खानाबदोश कुछ दूरी पर उपहार और श्रद्धांजलि वसूलते थे (स्किथियन, जिओनाग्नू, तुर्क, आदि)। दूसरों में, उन्होंने किसानों को अपने अधीन कर लिया और श्रद्धांजलि (गोल्डन होर्डे) वसूल की। तीसरे में, उन्होंने किसानों पर विजय प्राप्त की और स्थानीय आबादी (अवार, बुल्गार, आदि) के साथ विलय करते हुए, अपने क्षेत्र में चले गए। इसके अलावा, सिल्क रोड के मार्गों के साथ, जो खानाबदोशों की भूमि से भी गुजरते थे, कारवांसेर के साथ स्थिर बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। तथाकथित "देहाती" लोगों और बाद में खानाबदोश देहाती लोगों के कई बड़े प्रवास ज्ञात हैं (इंडो-यूरोपियन, हूण, अवार, तुर्क, खेतान और कमन्स, मंगोल, कलमीक्स, आदि)।

Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। मंगोल विजयों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नतीजतन, एक एकल श्रृंखला का गठन किया गया अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान। जाहिर है, इन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, बारूद, कम्पास और पुस्तक छपाई पश्चिमी यूरोप में आ गई। कुछ कार्यों में, इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहा जाता है।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। बहु चार्ज की उपस्थिति आग्नेयास्त्रोंऔर तोपखाने ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ दल के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी सार्वजनिक संगठन, कष्टदायी परसंस्कृतिग्रहण प्रक्रियाएं शुरू हुईं। बीसवीं शताब्दी में समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में, लगभग 35-40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया और अन्य जैसे देशों में, देहाती खानाबदोश आबादी का बहुमत बनाते हैं।

रोजमर्रा की चेतना में, यह देखने की बात है कि खानाबदोश केवल आक्रामकता और डकैती का एक स्रोत थे। हकीकत में, एक विस्तृत श्रृंखला थी विभिन्न रूपसैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापार संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्क। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने, दुनिया के जातीय इतिहास में योगदान दिया है। हालाँकि, एक बड़ी सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों पर भी महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा ऐतिहासिक प्रक्रिया, उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ। एक पूरी श्रृंखला की जड़ें समकालीन संस्कृतियोंखानाबदोश परंपराओं में चले जाते हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहां तक ​​​​कि अंदर भी विकासशील देश. बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली

पशुचारण के तहत श्रम उत्पादकता प्रारंभिक कृषि समाजों की तुलना में बहुत अधिक है। इसने अधिकांश पुरुष आबादी को भोजन की तलाश में समय बिताने की आवश्यकता से मुक्त होने की अनुमति दी और अन्य विकल्पों (जैसे मठवाद, उदाहरण के लिए) की अनुपस्थिति में, उन्हें सैन्य अभियानों में भेजने की अनुमति दी। उच्च श्रम उत्पादकता, हालांकि, चरागाहों के कम-तीव्रता (व्यापक) उपयोग से प्राप्त की जाती है और इसके लिए पड़ोसियों से पुनः प्राप्त करने के लिए अधिक से अधिक भूमि की आवश्यकता होती है। खानाबदोशों की विशाल सेनाएँ जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में अनावश्यक थे, उन लोगों से इकट्ठा की गई थीं, जो युद्ध के लिए तैयार किसानों की तुलना में बहुत अधिक युद्ध के लिए तैयार थीं, जिनके पास सैन्य कौशल नहीं था। इसलिए, खानाबदोशों की आदिम सामाजिक संरचना के बावजूद, उन्होंने प्रारंभिक सभ्यताओं के लिए एक बड़ा खतरा पैदा किया जिसके साथ वे अक्सर विरोधी संबंधों में थे। खानाबदोशों के साथ बसे लोगों के संघर्ष के लिए किए गए विशाल प्रयासों का एक उदाहरण चीन की महान दीवार है, जो कि जैसा कि आप जानते हैं, चीन में खानाबदोश लोगों के आक्रमण के खिलाफ एक प्रभावी बाधा नहीं थी। हालांकि, एक गतिहीन जीवन शैली निश्चित रूप से खानाबदोश और शहरों के उद्भव - किले और अन्य पर इसके फायदे हैं सांस्कृतिक केंद्रसमय के साथ, इसने बसे हुए लोगों के लिए खानाबदोशों के हमलों का सफलतापूर्वक विरोध करना संभव बना दिया, जो कभी भी बसे हुए लोगों को पूरी तरह से नष्ट नहीं कर सकते थे। हालांकि, खानाबदोश छापों ने कभी-कभी अत्यधिक विकसित सभ्यताओं के पतन या महत्वपूर्ण कमजोर पड़ने का कारण बना, उदाहरण के लिए, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन, जो "लोगों के महान प्रवासन" के दौरान "बर्बर" के हमले के तहत गिर गया। हालांकि, खानाबदोश छापों से लगातार नुकसान के बावजूद, प्रारंभिक सभ्यताओं, जिन्हें विनाश के निरंतर खतरे से खुद को बचाने के लिए लगातार नए तरीके खोजने के लिए मजबूर किया गया था, को भी राज्य का दर्जा विकसित करने के लिए प्रोत्साहन मिला, जिसने यूरेशियन सभ्यताओं को पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी पर एक महत्वपूर्ण लाभ दिया। सभ्यताएँ, जहाँ स्वतंत्र पशुचारण मौजूद नहीं था (या बल्कि अर्ध-खानाबदोश पहाड़ी जनजातियाँ जो ऊंट परिवार से छोटे जानवरों को पालती थीं, उनके पास यूरेशियन घोड़े के प्रजनकों जैसी सैन्य क्षमता नहीं थी)। ताम्र युग के स्तर पर इंकास और एत्जेक्स के साम्राज्य, यूरोपीय राज्यों की तुलना में बहुत अधिक आदिम और नाजुक थे और यूरोपीय साहसी लोगों की छोटी टुकड़ियों द्वारा महत्वपूर्ण कठिनाइयों के बिना अधीन थे।

खानाबदोश लोग हैं

• आज:

ऐतिहासिक खानाबदोश लोग:

टिप्पणियाँ

साहित्य

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खानाबदोश जीवन शैली क्या है? खानाबदोश बेघर लोगों के समुदाय का एक सदस्य है जो नियमित रूप से उन्हीं क्षेत्रों में जाते हैं और दुनिया की यात्रा भी करते हैं। 1995 तक, ग्रह पर लगभग 30-40 मिलियन खानाबदोश थे। अब इनके कम होने की उम्मीद है।

जीवन समर्थन

मौसमी रूप से उपलब्ध जंगली पौधों और खेल को ध्यान में रखते हुए खानाबदोश शिकार और संग्रहण, मानव जीवन निर्वाह का अब तक का सबसे पुराना तरीका है। इन गतिविधियों का सीधा संबंध खानाबदोश जीवन शैली से है। खानाबदोश पशुपालक झुंडों का प्रजनन करते हैं, उनका नेतृत्व करते हैं या उनके साथ (घोड़े की पीठ पर) चलते हैं, ऐसे मार्ग बनाते हैं जिनमें आमतौर पर चरागाह और मरुस्थल शामिल होते हैं।

नोमैडिक में स्टेपी, टुंड्रा, रेगिस्तान जैसे बंजर क्षेत्रों में अनुकूलन शामिल है, जहां गतिशीलता सबसे अधिक है प्रभावी रणनीतिसीमित संसाधनों का दोहन। उदाहरण के लिए, टुंड्रा में कई समूह हिरन चरवाहे और अर्ध-खानाबदोश हैं क्योंकि उन्हें अपने पशुओं को मौसम के अनुसार खिलाने की आवश्यकता होती है।

अन्य सुविधाओं

कभी-कभी "खानाबदोश" का उपयोग विभिन्न जनसंख्या समूहों को स्थानांतरित करने के लिए भी किया जाता है जो घनी आबादी वाले क्षेत्रों से यात्रा करते हैं और निर्भर नहीं होते हैं प्राकृतिक संसाधन, लेकिन स्थायी आबादी के लिए विभिन्न सेवाओं की पेशकश (यह एक शिल्प या व्यापार हो सकता है)। इन समूहों को पेरिपेटेटिक खानाबदोश के रूप में जाना जाता है।

खानाबदोश वह व्यक्ति होता है जिसके पास पक्का घर नहीं होता है, वह भोजन पाने के लिए, पशुओं के लिए चारागाह खोजने के लिए, या किसी अन्य तरीके से जीविकोपार्जन के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है। यूरोपीय शब्द "खानाबदोश", जिसका अर्थ खानाबदोश है, ग्रीक से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "वह जो चरागाह में घूमता है"। अधिकांश खानाबदोश समूह आंदोलन और निपटान के एक निश्चित वार्षिक या मौसमी पैटर्न का पालन करते हैं। खानाबदोश लोग पारंपरिक रूप से जानवरों, डोंगी या पैदल यात्रा करते हैं। आज कुछ लोग कार से सफर करते हैं। उनमें से ज्यादातर तंबू या अन्य आश्रय स्थलों में रहते हैं। घुमंतू आवास, हालांकि, बहुत विविध नहीं है।

इस जीवनशैली के कारण

ये लोग विभिन्न कारणों से दुनिया भर में घूमते रहते हैं। खानाबदोशों ने क्या किया और वे हमारे समय में क्या कर रहे हैं? वे खेल, खाद्य पौधों और पानी की तलाश में विचरण करते हैं। उदाहरण के लिए, जंगली दक्षिण - पूर्व एशियाअफ्रीकी पारंपरिक रूप से शिकार करने और जंगली पौधों को इकट्ठा करने के लिए एक शिविर से दूसरे शिविर में जाते हैं।

अमेरिका में कुछ जनजातियों ने खानाबदोश जीवन शैली का भी पालन किया। चरवाहा खानाबदोश ऊँट, मवेशी, बकरी, घोड़े, भेड़ या याक जैसे जानवरों को पाल कर अपना जीवन यापन करते हैं। भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य में गद्दी जनजाति ऐसी ही एक जनजाति है। ये खानाबदोश अरब और उत्तरी अफ्रीका के रेगिस्तानों के माध्यम से लंबी यात्रा करते हुए अधिक ऊंट, बकरियों और भेड़ों को खोजने के लिए यात्रा करते हैं। फुलानी और उनके मवेशी नाइजर के घास के मैदानों में यात्रा करते हैं पश्चिम अफ्रीका. कुछ खानाबदोश लोग, विशेष रूप से पशुपालक, बसे हुए समुदायों पर भी धावा बोल सकते हैं। खानाबदोश कारीगर और व्यापारी ग्राहकों को खोजने और उनकी सेवा करने के लिए यात्रा करते हैं। इनमें भारत में लोहार, जिप्सी व्यापारी और आयरिश यात्री शामिल हैं।

घर खोजने का लंबा रास्ता

मंगोलियाई खानाबदोशों के मामले में, परिवार साल में दो बार चलता है। यह आमतौर पर गर्मियों और सर्दियों में होता है। सर्दियों का स्थान घाटी में पहाड़ों के पास है, और अधिकांश परिवारों के पास पहले से ही निश्चित और चुने हुए सर्दियों के मैदान हैं। ऐसे स्थान पशु आश्रयों से सुसज्जित हैं और उनकी अनुपस्थिति में अन्य परिवारों द्वारा उपयोग नहीं किए जाते हैं। गर्मियों में वे अधिक खुले क्षेत्र में चले जाते हैं जहाँ पशुधन चर सकते हैं। अधिकांश खानाबदोश आमतौर पर एक ही क्षेत्र में चलते हैं और शायद ही कभी इससे आगे जाते हैं।

समुदायों, समुदायों, जनजातियों

चूंकि वे आमतौर पर एक बड़े क्षेत्र में चक्कर लगाते हैं, वे समान जीवन शैली वाले लोगों के समुदायों के सदस्य बन जाते हैं, और सभी परिवार आमतौर पर जानते हैं कि दूसरे कहां हैं। अक्सर उनके पास एक प्रांत से दूसरे प्रांत में जाने के लिए संसाधन नहीं होते हैं जब तक कि वे क्षेत्र को स्थायी रूप से नहीं छोड़ते। एक परिवार अकेले या दूसरों के साथ चल सकता है, और यदि वह अकेले यात्रा करता है, तो उसके सदस्य आमतौर पर निकटतम घुमंतू समुदाय से कुछ किलोमीटर से अधिक दूर नहीं होते हैं। वर्तमान में कोई जनजाति नहीं है, इसलिए निर्णय परिवार के सदस्यों के बीच किए जाते हैं, हालांकि मानक सामुदायिक मामलों पर बुजुर्ग एक-दूसरे से परामर्श करते हैं। परिवारों की भौगोलिक निकटता आमतौर पर आपसी समर्थन और एकजुटता में परिणत होती है।

देहाती खानाबदोश समाज आमतौर पर बड़ी आबादी का दावा नहीं करते हैं। ऐसा ही एक समाज, मंगोलों ने, इतिहास में सबसे बड़ा भू-साम्राज्य निर्मित किया। प्रारंभ में, मंगोलों में शिथिल रूप से संगठित खानाबदोश जनजातियाँ शामिल थीं जो मंगोलिया, मंचूरिया और साइबेरिया में रहती थीं। बारहवीं शताब्दी के अंत में, चंगेज खान ने मंगोल साम्राज्य की स्थापना के लिए उन्हें और अन्य घुमंतू जनजातियों को एकजुट किया, जो अंततः पूरे एशिया में फैल गया।

जिप्सी सबसे प्रसिद्ध खानाबदोश लोग हैं

जिप्सियां ​​​​इंडो-आर्यन हैं, पारंपरिक रूप से यात्रा करने वाली हैं जातीय समूह, मुख्य रूप से यूरोप और अमेरिका में रहते हैं और उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न होते हैं - राजस्थान, हरियाणा, पंजाब के क्षेत्रों से। जिप्सी शिविर व्यापक रूप से जाने जाते हैं - विशेष समुदाय इस लोगों की विशेषता है।

मकानों

डोमा एक रोमानी उप-जातीय समूह है, जिसे अक्सर एक अलग लोग माना जाता है, जो पूरे मध्य पूर्व में रहते हैं, उत्तरी अफ्रीका, काकेशस, मध्य एशिया और भारतीय उपमहाद्वीप के कुछ हिस्से। घरों की पारंपरिक भाषा डोमरी है, जो एक लुप्तप्राय इंडो-आर्यन भाषा है, जो इस लोगों को एक इंडो-आर्यन जातीय समूह बनाती है। वे एक अन्य पारंपरिक रूप से यात्रा करने वाले जातीय समूह, इंडो-आर्यन से जुड़े थे, जिन्हें रोमा या रोमानी लोग भी कहा जाता है (जिप्सियों के रूप में रूसी में भी जाना जाता है)। ऐसा माना जाता है कि ये दोनों समूह एक दूसरे से अलग हो गए हैं, या कम से कम आंशिक रूप से अलग हो गए हैं सामान्य इतिहास. विशेष रूप से, उनके पूर्वजों ने छठी और पहली शताब्दी के बीच किसी समय उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप छोड़ दिया था। जिप्सी कैंप की समानता में घर भी रहते हैं।

येरुकी

येरुक खानाबदोश हैं जो तुर्की में रहते हैं। हालाँकि, कुछ समूह, जैसे कि सरिकेसिलर, एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखते हैं, भूमध्यसागरीय तटीय शहरों और वृषभ पर्वतों के बीच यात्रा करते हैं।

मंगोलों

मंगोल मंगोलिया और चीन के मेंगजियांग प्रांत से पूर्व मध्य एशियाई मूल के एक जातीय समूह हैं। वे चीन के अन्य क्षेत्रों (उदाहरण के लिए, झिंजियांग में), साथ ही रूस में अल्पसंख्यकों के रूप में सूचीबद्ध हैं। Buryat और Kalmyk उपसमूहों से संबंधित मंगोलियाई लोग मुख्य रूप से क्षेत्रों में रहते हैं रूसी संघ- बुरातिया और कलमीकिया।

मंगोल एक साझी विरासत और जातीय पहचान से बंधे हुए हैं। उनकी स्वदेशी बोलियों को सामूहिक रूप से आधुनिक मंगोलों के पूर्वजों के रूप में जाना जाता है, जिन्हें प्रोटो-मंगोल कहा जाता है।

में अलग - अलग समयसीथियन, मागोग और तुंगस के बराबर थे। चीनी ऐतिहासिक ग्रंथों के आधार पर, मंगोलियाई लोगों की उत्पत्ति का पता डोंघू से लगाया जा सकता है, जो एक खानाबदोश संघ था जिसने पूर्वी मंगोलिया और मंचूरिया पर कब्जा कर लिया था। मंगोलों के खानाबदोश जीवन शैली की विशेषताएं उस समय पहले ही प्रकट हो चुकी थीं।

"चारों ओर चलो, आसीन मत बनो,बसन्त, ग्रीष्म और शीतकाल के चरागाहों और समुद्र के किनारे की भूमि पर विचरण करो, बिना अभाव को जाने। अपने दूध, खट्टा क्रीम, किमरान को कम न होने दें।
ओगुज़ खान

आमतौर पर यह माना जाता है कि वे सभी जो मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, खानाबदोश होते हैं। यह दृष्टिकोण ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों, शिकारी और इकट्ठा करने वालों, अमेरिकी घोड़ा भैंस शिकारी के खानाबदोशों को संदर्भित करता है। यह पूरी तरह से सच नहीं है। केवल चरवाहों को खानाबदोशों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, उनकी अर्थव्यवस्था का आधार उत्पादन है, विनियोग नहीं।

खानाबदोश पशुचारण- यह विशेष प्रकारउत्पादक अर्थव्यवस्था, जिसमें मोबाइल देहातीवाद प्रमुख व्यवसाय है, और अधिकांश आबादी आवधिक प्रवासन में शामिल है। कजाकिस्तान के क्षेत्र में, निवासी प्राचीन काल से लगे हुए हैं। प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों द्वारा प्रवास मार्गों की निरंतरता का वर्णन किया गया था। भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने लिखा: “वे अपने झुंड का पालन करते हैं, हमेशा अच्छे चरागाहों वाले क्षेत्रों को चुनते हैं; सर्दियों में मेओटिडा के पास दलदल में और गर्मियों में मैदानी इलाकों में।

2000 वर्षों के बाद, प्लानो कार्पिनी का दावा है कि "सर्दियों में वे सभी समुद्र में उतरते हैं, और गर्मियों में वे इन्हीं नदियों के किनारे पहाड़ों पर चढ़ते हैं।" इस प्रकार 2000 से अधिक वर्षों से ये मार्ग स्थिर बने हुए हैं।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। यूरेशियन स्टेप्स में तथाकथित "स्टेपी ब्रॉन्ज की संस्कृतियाँ" हैं। मवेशी प्रजनकों ने एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व किया, उसके बाद उनके झुंडों के पीछे घोड़ों द्वारा खींची जाने वाली गाड़ियाँ थीं।
खानाबदोश देहातीवाद भी अधिक गंभीर स्थानों की विशेषता है। रूस के उत्तर में बारहसिंगों का बड़ा झुंड प्रजनन विनियोग अर्थव्यवस्था (शिकार, मछली पकड़ने) के साथ मौजूद था। हिरण का उपयोग परिवहन के साधन के रूप में किया जाता था। सामी ने 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में हिरणों को पाला। नेनेट्स, कोमी, खांटी, मानसी, एनेट्स, केट्स, युकागिर, कोर्यक, चुची, नगनसन शिकार और मछली पकड़ने के साथ-साथ हिरन पालने में लगे हुए थे।

स्टेपी में खानाबदोश देहातीवाद के उद्भव को एक कारण से नहीं समझाया जा सकता है। कई कारण और कारक हैं। चरवाहा मवेशी प्रजनन, कुछ शर्तों के तहत, अर्ध-खानाबदोश और खानाबदोश अर्थव्यवस्था के लिए प्रारंभिक रूप हो सकता है। प्रोत्साहन जिसने पशुपालकों को अंततः कृषि को त्यागने और खानाबदोश की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित किया, वह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुष्क जलवायु की शुरुआत थी।
पहले से मौजूद प्राचीन कालखानाबदोश आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार की गतिविधि यूरेशिया के स्टेपी, अर्ध-रेगिस्तानी और रेगिस्तानी क्षेत्रों की पूरी श्रृंखला में व्यापक हो गई है। . जीवनशैली काफी हद तक निवास स्थान और भौगोलिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है।

कजाकिस्तान का अधिकांश क्षेत्र थोड़ा पानी वाली सतह वाला एक स्टेपी और अर्ध-रेगिस्तानी क्षेत्र है। शुष्क हवाओं के साथ लघु, गर्म ग्रीष्मकाल और बर्फीले तूफानों के साथ लंबी, कठोर सर्दियाँ खेती को कठिन बना देती हैं। इसलिए, खानाबदोश मवेशी प्रजनन यहाँ व्यवसाय करने का प्रमुख तरीका बन जाता है।

कजाकिस्तान में खानाबदोश पशुचारण अपने शुद्धतम रूप में पश्चिम में मौजूद था। दक्षिण की विशेषता अर्ध-खानाबदोश पशुचारण है। यहाँ, कृषि एक द्वितीयक और सहायक व्यवसाय था।

अर्ध-खानाबदोश देहातीवाद कई विकल्प प्रस्तुत करता है। अर्ध-बसे हुए देहातीवाद अर्ध-खानाबदोश से अलग है जिसमें कृषि अर्थव्यवस्था के संतुलन में प्रमुख हो जाती है। यूरेशियन स्टेप्स में, सीथियन, हूण, गोल्डन होर्डे टाटर्स में अर्ध-खानाबदोश समूह थे। अर्ध-गतिहीन देहातीवाद का अर्थ है किसी दिए गए समाज में व्यक्तिगत देहाती समूहों और परिवारों के मौसमी प्रवासन की उपस्थिति।
देहाती या दूर-चरागाह मवेशी प्रजनन इस तथ्य की विशेषता है कि अधिकांश आबादी बसे हुए रहते हैं और कृषि और पशुधन में लगे हुए हैं पूरे वर्षफ्री रेंज पर है।
बसे हुए पशुपालन के पास विकल्प थे: हाउस-स्टाल, जब मवेशियों का हिस्सा चरागाहों पर होता है, कुछ स्टालों में, घर में मुफ्त चराई के साथ, कभी-कभी न्यूनतम चारे के साथ।

खानाबदोश देहातीवाद की विशेषताएं क्या हैं? मवेशी प्रजनन प्रमुख आर्थिक गतिविधि थी।

खानाबदोश फिल्म, खानाबदोश एसेनबर्लिन
खानाबदोश- जो लोग अस्थायी या स्थायी रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं।

खानाबदोश विभिन्न स्रोतों से अपनी आजीविका प्राप्त कर सकते हैं - घुमंतू पशुचारण, व्यापार, विभिन्न शिल्प, मछली पकड़ना, शिकार करना, विभिन्न कलाएँ (संगीत, रंगमंच), मजदूरी पर काम करने वाले श्रमिकया डकैती या सैन्य विजय भी। यदि हम लंबे समय तक विचार करते हैं, तो प्रत्येक परिवार और लोग किसी न किसी तरह से एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अर्थात उन्हें खानाबदोश के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

आधुनिक दुनिया में, अर्थव्यवस्था और समाज के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण, नव-खानाबदोशों की अवधारणा प्रकट हुई है और इसका अक्सर उपयोग किया जाता है, अर्थात् आधुनिक, सफल लोग जो आधुनिक परिस्थितियों में खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं . पेशे से, उनमें से कई कलाकार, वैज्ञानिक, राजनेता, एथलीट, शोमैन, सेल्समैन, प्रबंधक, शिक्षक, मौसमी कार्यकर्ता, प्रोग्रामर, अतिथि कार्यकर्ता, इत्यादि हैं। फ्रीलांसरों को भी देखें।

• 1 खानाबदोश लोग
• 2 शब्द की व्युत्पत्ति
• 3 परिभाषा
• 4 खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति
• 5 खानाबदोशों की उत्पत्ति
• 6 खानाबदोशों का वर्गीकरण
• 7 खानाबदोशवाद का उदय
• 8 आधुनिकीकरण और गिरावट
• 9 खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली
• 10 खानाबदोश लोग शामिल हैं
• 11 यह भी देखें
• 12 नोट्स
• 13 साहित्य
  • 13.1 कथा
  • 13.2 लिंक

खानाबदोश लोग

खानाबदोश लोग प्रवासी लोग हैं जो पशुचारण पर निर्भर रहते हैं। कुछ खानाबदोश लोग भी शिकार करते हैं या, दक्षिण पूर्व एशिया में कुछ समुद्री खानाबदोशों की तरह, मछली। खानाबदोश शब्द का प्रयोग बाइबिल के स्लाविक अनुवाद में इश्माएलियों के गांवों के संबंध में किया गया है (उत्पत्ति 25:16)।

वैज्ञानिक अर्थ में, खानाबदोश (खानाबदोश, ग्रीक νομάδες, खानाबदोश - खानाबदोश से) एक विशेष प्रकार की आर्थिक गतिविधि और संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं हैं, जिसमें अधिकांश आबादी व्यापक खानाबदोश देहातीवाद में लगी हुई है। कुछ मामलों में, खानाबदोश किसी भी व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जो एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करता है (घूमते शिकारी-संग्रहकर्ता, कई स्लेश-एंड-बर्न किसान और दक्षिण पूर्व एशिया के समुद्री लोग, प्रवासी आबादी जैसे जिप्सी, आदि।

शब्द की व्युत्पत्ति

शब्द "खानाबदोश" तुर्किक शब्द "कोच, कोच" से आया है, अर्थात। ""चलने के लिए"", "कोश" भी, जिसका अर्थ है एक औल जो प्रवासन की प्रक्रिया में रास्ते में है। यह शब्द अभी भी मौजूद है, उदाहरण के लिए, में कज़ाख भाषा. कजाकिस्तान गणराज्य में वर्तमान में एक राज्य पुनर्वास कार्यक्रम है - नूरली कोश।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं होते हैं। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन (पशुपालन);
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृति और स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क स्टेप्स और अर्ध-रेगिस्तान या उच्च-पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे, जहाँ मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13%, आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन विभिन्न प्रकार के डेयरी उत्पाद थे, कम अक्सर पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और सभा के उत्पाद। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान (जूट), महामारी (एपीज़ूटिक्स) खानाबदोशों को रातों-रात जीवन निर्वाह के सभी साधनों से वंचित कर सकता है। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास विभिन्न प्रकार के बंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं, एक नियम के रूप में, ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) के साथ कवर किए गए थे। खानाबदोशों के पास कुछ घरेलू बर्तन थे, और व्यंजन अक्सर अटूट सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। चमड़े, ऊन और फर से, एक नियम के रूप में, कपड़े और जूते सिल दिए गए थे। "घुड़सवारी" की घटना (अर्थात बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कभी भी कृषि जगत से अलग-थलग नहीं रहे। उन्हें कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प की जरूरत थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वज, जो बदले में थे प्रतिबिंबित, मौखिक कला के रूप में ( वीर महाकाव्य), और दृश्य कला (पशु शैली) में, मवेशियों के प्रति एक पंथ रवैया - खानाबदोशों के अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। इ। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (यूक्रेन, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और रथों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की उपस्थिति अभी तक एक जटिल कृषि और पशुचारण अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश के संक्रमण की बात नहीं करती है। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। इ। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

खानाबदोशों के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• पारगमन (जब आबादी का हिस्सा मवेशियों के साथ घूमता रहता है),
• Yaylagnoe (तुर्क से। "यायलग" - पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन चरागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान) और
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, हम छह बड़े क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं जहाँ खानाबदोशवाद व्यापक है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण जानवर घोड़ा (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) है। इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे मवेशियों का प्रजनन करते हैं और परिवहन के रूप में घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, कुर्द, पश्तून, आदि) का उपयोग करते हैं;
3. अरब रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, मवेशियों को पालने वाले लोगों (नुएर, डिंका, मसाई, आदि) द्वारा बसाए गए;
5. आंतरिक एशिया (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका (एंडीज) के उच्च पर्वतीय पठार, जहां स्थानीय आबादी याक (एशिया), लामा, अल्पाका (दक्षिण अमेरिका), आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, मुख्य रूप से उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

अधिक खानाबदोश राज्य

खानाबदोश का उत्कर्ष "खानाबदोश साम्राज्यों" या "शाही संघों" (मध्य-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी) के उद्भव की अवधि से जुड़ा हुआ है। ये साम्राज्य स्थापित कृषि सभ्यताओं के पड़ोस में पैदा हुए और वहां से आने वाले उत्पादों पर निर्भर थे। कुछ मामलों में, खानाबदोश कुछ दूरी पर उपहार और श्रद्धांजलि वसूलते थे (स्किथियन, जिओनाग्नू, तुर्क, आदि)। दूसरों ने किसानों को अपने अधीन कर लिया और कर लगाया ( गोल्डन होर्डे). तीसरा, उन्होंने किसानों पर विजय प्राप्त की और स्थानीय आबादी (अवार्स, बुल्गार, आदि) के साथ विलय करते हुए अपने क्षेत्र में चले गए। इसके अलावा, सिल्क रोड के मार्गों के साथ, जो खानाबदोशों की भूमि से भी गुजरते थे, कारवांसेर के साथ स्थिर बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। तथाकथित "देहाती" लोगों और बाद में खानाबदोश देहाती लोगों के कई बड़े प्रवास ज्ञात हैं (इंडो-यूरोपियन, हूण, अवार, तुर्क, खेतान और कमन्स, मंगोल, कलमीक्स, आदि)।

Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। मंगोल विजयों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक श्रृंखला का गठन किया गया। जाहिर है, इन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप पश्चिमी यूरोपगनपाउडर, कंपास और टाइपोग्राफी हिट करें। कुछ कार्य इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहते हैं।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। आग्नेयास्त्रों और तोपखाने को दोहराने की उपस्थिति ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ दल के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी, सामाजिक संगठन विकृत हो गया, और दर्दनाक संस्कृति-संक्रमण प्रक्रिया शुरू हो गई। 20 वीं सदी समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में लगभग 35-40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया जैसे देश और अन्य खानाबदोश चरवाहा आबादी का बहुमत बनाते हैं।

रोजमर्रा की चेतना में, यह देखने की बात है कि खानाबदोश केवल आक्रामकता और डकैती का एक स्रोत थे। वास्तव में, सैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापारिक संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्कों के विभिन्न रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने, दुनिया के जातीय इतिहास में योगदान दिया है। हालाँकि, एक विशाल सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों का भी ऐतिहासिक प्रक्रिया पर महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा; उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ नष्ट हो गईं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली

पोलोवेट्सियन राज्य के बारे में यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के सभी खानाबदोश विकास के टैबर चरण या आक्रमण के चरण से गुजरे। अपने चरागाहों से चले गए, उन्होंने निर्दयता से अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया, क्योंकि वे नई भूमि की तलाश में चले गए। ... पड़ोसी कृषि लोगों के लिए, विकास के टैबर चरण के खानाबदोश हमेशा "स्थायी आक्रमण" की स्थिति में रहे हैं। खानाबदोश (अर्ध-बसे) के दूसरे चरण में, शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन शिविर दिखाई देते हैं, प्रत्येक भीड़ के चरागाहों की सख्त सीमाएँ होती हैं, और मवेशियों को कुछ मौसमी मार्गों से चलाया जाता है। खानाबदोशों का दूसरा चरण पशुपालकों के लिए सबसे अधिक लाभदायक था। वी। बोद्रुखिन, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।

पशुचारण के तहत श्रम उत्पादकता प्रारंभिक कृषि समाजों की तुलना में बहुत अधिक है। इसने अधिकांश पुरुष आबादी को भोजन की खोज में समय बिताने की आवश्यकता से मुक्त होने की अनुमति दी और अन्य विकल्पों (जैसे मठवाद, उदाहरण के लिए) की अनुपस्थिति में, उन्हें सैन्य अभियानों के लिए निर्देशित करने की अनुमति दी। उच्च श्रम उत्पादकता, हालांकि, चरागाहों के कम-गहन (व्यापक) उपयोग से प्राप्त की जाती है और इसके लिए अधिक से अधिक भूमि की आवश्यकता होती है जिसे पड़ोसियों से पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता होती है (हालांकि, सिद्धांत जो खानाबदोशों के आवधिक संघर्षों को सीधे "सभ्यताओं" से जोड़ता है) उनके आस-पास के मैदानों की अधिक आबादी के साथ अस्थिर है)। खानाबदोशों की कई सेनाएँ, जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में अनावश्यक पुरुषों से इकट्ठी की गई थीं, वे उन किसानों की तुलना में कहीं अधिक युद्ध के लिए तैयार थीं, जिनके पास सैन्य कौशल नहीं था, क्योंकि अपनी दैनिक गतिविधियों में वे अनिवार्य रूप से उन्हीं कौशलों का इस्तेमाल करते थे, जिनकी उन्हें आवश्यकता थी युद्ध (यह कोई संयोग नहीं है कि सभी खानाबदोश कमांडरों ने खेल के लिए प्रेरित शिकार पर ध्यान दिया, इस पर होने वाली कार्रवाइयों को युद्ध का लगभग पूर्ण रूप माना)। इसलिए, खानाबदोशों की सामाजिक संरचना की तुलनात्मक प्रधानता के बावजूद (अधिकांश खानाबदोश समाज सैन्य लोकतंत्र के चरण से आगे नहीं बढ़े, हालांकि कई इतिहासकारों ने उन्हें एक विशेष, "खानाबदोश" सामंतवाद का रूप देने की कोशिश की), उन्होंने पेश किया प्रारंभिक सभ्यताओं के लिए एक बड़ा खतरा जिसके साथ वे अक्सर खुद को एक विरोधी रिश्ते में पाते थे। खानाबदोशों के साथ बसे लोगों के संघर्ष के लिए किए गए भारी प्रयासों का एक उदाहरण महान है चीनी दीवाल, हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि चीन में खानाबदोश घुसपैठ के खिलाफ कभी भी एक प्रभावी बाधा नहीं रही है।

हालाँकि, एक गतिहीन जीवन शैली, निश्चित रूप से, एक खानाबदोश पर इसके फायदे हैं, और किले शहरों और अन्य सांस्कृतिक केंद्रों का उदय, और सबसे पहले, नियमित सेनाओं का निर्माण, जो अक्सर एक खानाबदोश मॉडल पर निर्मित होते हैं: ईरानी और रोमन कैटफ़्रेक्ट्स पार्थियनों से अपनाया गया; हुननिक और तुर्किक के मॉडल पर निर्मित चीनी बख़्तरबंद घुड़सवार सेना; रूसी कुलीन घुड़सवार सेना, जिसने गोल्डन होर्डे के प्रवासियों के साथ-साथ तातार सेना की परंपराओं को अवशोषित किया, जो उथल-पुथल का अनुभव कर रही थी; आदि, समय के साथ, गतिहीन लोगों के लिए खानाबदोशों के हमलों का सफलतापूर्वक विरोध करना संभव बना दिया, जिन्होंने कभी भी बसे हुए लोगों को पूरी तरह से नष्ट करने की मांग नहीं की, क्योंकि वे पूरी तरह से एक आश्रित बसे हुए आबादी के बिना मौजूद नहीं हो सकते थे और इसके साथ स्वैच्छिक या मजबूर विनिमय कर सकते थे। कृषि उत्पाद, पशु प्रजनन और शिल्प। Omelyan Pritsak बसे हुए प्रदेशों पर खानाबदोशों के लगातार छापे के लिए निम्नलिखित स्पष्टीकरण देता है:

"इस घटना के कारणों को खानाबदोशों की डकैती और रक्तपात की सहज प्रवृत्ति में नहीं खोजा जाना चाहिए। बल्कि, हम एक सुविचारित आर्थिक नीति के बारे में बात कर रहे हैं।”

इस बीच, आंतरिक कमजोर पड़ने के युग में भी अत्यधिक विकसित सभ्यताएँखानाबदोशों द्वारा बड़े पैमाने पर छापे के परिणामस्वरूप अक्सर नष्ट हो गए या काफी कमजोर हो गए। हालाँकि अधिकांश भाग के लिए खानाबदोश जनजातियों की आक्रामकता उनके पड़ोसियों, खानाबदोशों की ओर निर्देशित थी, अक्सर बसे हुए जनजातियों पर छापे कृषि लोगों पर खानाबदोश बड़प्पन के प्रभुत्व के दावे में समाप्त हो गए। उदाहरण के लिए, चीन के कुछ हिस्सों और कभी-कभी पूरे चीन पर खानाबदोशों का शासन उसके इतिहास में कई बार दोहराया गया। इसका एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन है, जो "लोगों के महान प्रवासन" के दौरान "बर्बर" के हमले के तहत गिर गया, मुख्य रूप से बसे हुए जनजातियों के अतीत में, न कि स्वयं खानाबदोशों से, जिनसे वे अपने रोमन सहयोगियों के क्षेत्र में भाग गए, हालांकि, अंतिम परिणाम पश्चिमी रोमन साम्राज्य के लिए विनाशकारी था, जो 6 वीं शताब्दी में इन क्षेत्रों को वापस करने के लिए पूर्वी रोमन साम्राज्य के सभी प्रयासों के बावजूद बर्बर लोगों के नियंत्रण में रहा, जो अधिकांश भाग के लिए भी साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर खानाबदोशों (अरबों) के हमले का परिणाम था। हालांकि, खानाबदोश छापों से लगातार नुकसान के बावजूद, प्रारंभिक सभ्यताओं, जिन्हें विनाश के निरंतर खतरे से खुद को बचाने के लिए लगातार नए तरीके खोजने के लिए मजबूर किया गया था, को भी राज्य का दर्जा विकसित करने के लिए प्रोत्साहन मिला, जिसने यूरेशियन सभ्यताओं को पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी पर एक महत्वपूर्ण लाभ दिया। सभ्यताएँ, जहाँ स्वतंत्र देहातीपन मौजूद नहीं था (या, अधिक सटीक रूप से, अर्ध-खानाबदोश पहाड़ी जनजातियाँ जो ऊंट परिवार से छोटे जानवरों को पालती थीं, उनके पास यूरेशियन घोड़े के प्रजनकों जैसी सैन्य क्षमता नहीं थी)। इंका और एज़्टेक साम्राज्य, ताम्र युग के स्तर पर होने के कारण, आधुनिक विकसित यूरोपीय राज्यों की तुलना में बहुत अधिक आदिम और नाजुक थे, और यूरोपीय साहसी लोगों के छोटे समूहों द्वारा महत्वपूर्ण कठिनाइयों के बिना अधीन थे, हालांकि यह शक्तिशाली समर्थन के साथ हुआ स्थानीय भारतीय आबादी के शासक वर्गों या इन राज्यों के जातीय समूहों के उत्पीड़ित प्रतिनिधियों से स्पेनियों ने, स्थानीय बड़प्पन के साथ स्पेनियों के विलय का नेतृत्व नहीं किया, बल्कि भारतीय परंपरा के लगभग पूर्ण विनाश का कारण बना। केंद्र में राज्य का दर्जा और दक्षिण अमेरिका, और उनकी सभी विशेषताओं के साथ प्राचीन सभ्यताओं का गायब होना, और यहां तक ​​कि संस्कृति भी, जो केवल अलग-अलग, अब तक स्पेनियों द्वारा अविजित दूरदराज के स्थानों में संरक्षित थी।

खानाबदोश लोग हैं

• ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी
• बेडॉइन
• मसाई
• पिग्मी
• Tuareg
• मंगोलों
• चीन और मंगोलिया के कजाख
• तिब्बतियों
• जिप्सी
• यूरेशिया के टैगा और टुंड्रा ज़ोन के हिरन के झुंड

ऐतिहासिक खानाबदोश लोग:

• किरगिज़
• कजाख
• Dzungars
• साकी (स्किथियन)
• अवार्स
• हंस
• पेचेनेग्स
• Polovtsy
• सरमाटियन
• खजर
• क्ज़ियांग्नू
• जिप्सी
• तुर्क
• काल्मिक

यह सभी देखें

• विश्व खानाबदोश
• मन की मौज
• खानाबदोश (फिल्म)

टिप्पणियाँ

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उपन्यास

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लिंक

• खानाबदोशों की दुनिया के पौराणिक मॉडलिंग की प्रकृति

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खानाबदोशों के बारे में जानकारी

पशुपालक या योद्धा? खानाबदोश लोगों ने इतिहास में क्या छाप छोड़ी है? इन सवालों के जवाब आपको लेख में मिलेंगे।

शब्द की व्युत्पत्ति

हजारों साल पहले, यूरेशिया मेगासिटीज द्वारा कवर नहीं किया गया था। इसकी चौड़ी सीढ़ियाँ कई लोगों और जनजातियों का घर थीं, जो कृषि और पशु प्रजनन दोनों के लिए उपयुक्त अधिक उपजाऊ भूमि की तलाश में समय-समय पर चले गए। समय के साथ, कई जनजातियाँ नदियों के पास बस गईं और नेतृत्व करने लगीं। लेकिन अन्य लोग जिनके पास समय पर उपजाऊ क्षेत्रों पर कब्जा करने का समय नहीं था, उन्हें घूमने के लिए मजबूर किया गया, यानी लगातार एक जगह से दूसरी जगह जाना। तो खानाबदोश कौन है? तुर्क भाषा से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "सड़क पर, रास्ते में", जो ऐसी जनजातियों के जीवन की प्रकृति को दर्शाता है।

चीनी राजवंश और मंगोल खान सभी अतीत में खानाबदोश थे।

हर समय सड़क पर

खानाबदोश हर मौसम में अपना डेरा बदलते थे। आंदोलन का उद्देश्य रहने के लिए और अधिक उपयुक्त स्थानों की खोज करना था, जिससे लोगों की भलाई में सुधार हो सके। मूल रूप से, ये जनजातियाँ पशु प्रजनन, शिल्प और व्यापार में लगी हुई थीं। लेकिन ये अध्ययन एक खानाबदोश क्या है, इसकी विस्तृत व्याख्या नहीं करते हैं। अक्सर वे शांतिपूर्ण किसानों पर हमला करते थे, मूल निवासियों से उनकी पसंदीदा भूमि पर कब्जा कर लेते थे। एक नियम के रूप में, खानाबदोश, कठोर परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए मजबूर, मजबूत थे और जीत गए। इसलिए, वे हमेशा शांतिपूर्ण चरवाहे और व्यापारी नहीं थे जो अपने परिवारों को खिलाने की कोशिश कर रहे थे। मंगोल, सीथियन, सरमाटियन, सिम्मेरियन, आर्य - ये सभी कुशल और बहादुर योद्धा थे। सीथियन और सरमाटियन ने विजेताओं की सबसे बड़ी महिमा हासिल की।

ऐतिहासिक महत्व

इतिहास के पाठों से परिचित होने के साथ कि खानाबदोश कौन है, स्कूली बच्चे हमेशा चंगेज खान और अत्तिला जैसे नाम सीखते हैं। ये उत्कृष्ट योद्धा एक अजेय सेना बनाने और कई छोटे लोगों और जनजातियों को अपनी कमान में एकजुट करने में सक्षम थे।

अत्तिला हूणों के खानाबदोश लोगों का शासक है। अपने शासनकाल के लगभग 20 वर्षों में (434 से 453 तक), उन्होंने जर्मनिक, तुर्किक और अन्य जनजातियों को एकजुट किया, एक राज्य बनाया जिसकी सीमाएं राइन से वोल्गा के किनारे तक फैली हुई थीं।

चंगेज खान - महान का पहला खान मंगोलियाई राज्य. काकेशस के लिए संगठित यात्राएं, पूर्वी यूरोप, चीन और मध्य एशिया. उन्होंने लगभग 38 मिलियन वर्ग मीटर के क्षेत्रफल के साथ सभी मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़े साम्राज्य की स्थापना की। किमी! यह नोवगोरोड से दक्षिण पूर्व एशिया तक और डेन्यूब से जापान के सागर तक फैला हुआ है।

उनके कार्यों से शांतिपूर्ण जनजातियों में भय और सम्मान पैदा हुआ। उन्होंने मूल अवधारणा को परिभाषित किया कि खानाबदोश कौन है। यह सिर्फ एक पशुपालक, शिल्पकार और व्यापारी नहीं है, जो स्टेपी में एक यर्ट में रहता है, बल्कि सबसे बढ़कर - एक कुशल, मजबूत और साहसी योद्धा है।

अब आप "खानाबदोश" शब्द का अर्थ जानते हैं।