एस यसिनिन की कविता "सोवियत रूस" में "जीवित शब्दों का व्यंजन"

यसिनिन की कविता "सोवियत रूस" 1924 में कवि के काम के अंतिम चरण में लिखी गई थी। उस समय नई व्यवस्था, उसके असीम आदर्शीकरण को महिमामंडित करने की स्थिति से विशेष रूप से रचनाएँ लिखना फैशनेबल था। Yesenin स्वयं कोई अपवाद नहीं था, इस अवधि के उनके कई कार्य समान उद्देश्यों से प्रभावित हैं।

हालाँकि, "सोवियत रस" इस अवधि की कविताओं की सामान्य श्रेणी से बाहर है। Yesenin सोवियत प्रणाली की जीत की शुद्धता और आवश्यकता को पहचानता है, लेकिन इसे कुछ महत्वहीन, गौण के रूप में पारित करता है। काम का मुख्य मकसद लेखक का अकेलापन, उसकी बेकारता, नए शासन के तहत पिछड़ापन है।

कवि एक लंबी अनुपस्थिति के बाद अपने पैतृक गाँव लौटने का वर्णन करता है। आश्चर्य और पीड़ा के साथ, वह महसूस करता है कि उसकी अनुपस्थिति के दौरान, उसकी मातृभूमि में महान परिवर्तन हुए हैं। Yesenin ने कई स्थानों का दौरा किया, वह खुद के लिए सेनानियों में सबसे आगे बने नया जीवन. हालाँकि, वह जहाँ भी था, उसे हमेशा यकीन था कि वह हमेशा वहीं लौट सकता है जहाँ उसने अपनी शुरुआत की थी जीवन का रास्ता. और यह जगह उसे एक शांत, अपरिवर्तनीय आश्रय लगती थी, जहाँ उसे शांति मिलेगी और आगे के संघर्ष के लिए ताकत मिलेगी।

नया रूसी आउटबैक कवि पर प्रहार करता है। किसान जीवनअपरिचित रूप से बदल गया। नए नायक दिखाई दिए, नए रिश्ते, जीवन का पूरा पुराना तरीका पूरी तरह से अलग हो गया। यसिनिन इन परिवर्तनों से खुश है, लेकिन स्वीकार करता है कि वह अब अपने पुराने जमाने की और समझ से बाहर की कविताओं के साथ अनावश्यक हो गया है।

कविता का अंतिम भाग पूर्व विद्रोही कवि का एक प्रकार का घोषणापत्र है। Yesenin ने घोषणा की कि वह केवल अपने रचनात्मक उपहार के प्रति वफादार रहेगा, जिसने लोगों के विपरीत, उसे कभी धोखा नहीं दिया।

कार्य की अंतिम पंक्तियाँ राष्ट्रीय कवि के कार्यों में सबसे मजबूत स्थानों में से एक हैं। उस समय के अधिकांश अंतर्राष्ट्रीयवादियों के विपरीत, Yesenin दृढ़ता से कहता है कि उसके लिए केवल एक चीज मुख्य है - "संक्षिप्त नाम के साथ पृथ्वी का छठा -" रस "।

योजना के अनुसार कविता सोवियत रस का विश्लेषण

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वह तूफान बीत चुका है। हम में से कुछ बच गए।
कई दोस्ती के रोल कॉल पर नहीं हैं।
मैं फिर से अनाथ देश में लौट आया,
जिसमें वह आठ साल से नहीं रहे थे।

मैं यहां किसी को नहीं जानता
और जो याद करते हैं, वे कब के भूल चुके हैं।
और जहां कभी पिता का घर था,
अब पड़ी है राख और सड़क की धूल की परत।

और जीवन पूरे जोश में है।
वे मेरे चारों ओर घूमते हैं
बूढ़े और जवान दोनों चेहरे।
लेकिन मुझे टोपी पहनाने वाला कोई नहीं है,
मुझे किसी की आँखों में पनाह नहीं मिलती।

और विचार मेरे सिर से गुजरते हैं:
मातृभूमि क्या है?
क्या ये सपने हैं?
आखिरकार, यहाँ लगभग सभी के लिए मैं एक उदास तीर्थयात्री हूँ
भगवान जाने कितनी दूर है।

और यह मैं हूँ!
मैं गांव का नागरिक हूं
जो सिर्फ उसी के लिए मशहूर होगा,
कि यहां एक बार एक महिला ने जन्म दिया था
रूसी निंदनीय गड्ढे।

पहले से ही आप थोड़ा फीका पड़ने लगे,
अन्य युवा अन्य गीत गाते हैं।
वे शायद अधिक दिलचस्प होंगे -
अब गांव नहीं, सारी धरती उनकी मां है।

ओह, मातृभूमि, मैं कितना मज़ेदार हो गया हूँ!
धँसे हुए गालों पर एक सूखा ब्लश उड़ता है।
साथी नागरिकों की भाषा मेरे लिए एक अजनबी की तरह हो गई है,
अपने देश में, मैं एक विदेशी की तरह हूं।

यहाँ मैं देखता हूँ:
रविवार ग्रामीण
पैरिश में, एक चर्च के रूप में, वे इकट्ठे हुए।
अनाड़ी अनधुले भाषण
वे अपने "ज़ीस" पर चर्चा करते हैं।

शाम हो चुकी है। तरल गिल्डिंग
सूर्यास्त ने भूरे खेतों को बिखेर दिया।
और फाटक के नीचे बछिया की नाईं नंगे पांव,
उन्होंने चबूतरे को खाइयों में फंसा दिया।

नींद से लथपथ लाल सेना का एक लंगड़ा चेहरा,
माथे की शिकन यादों में,
बुडायनी के बारे में महत्वपूर्ण रूप से बताता है,
इस बारे में कि कैसे रेड्स ने पेरेकोप पर कब्जा कर लिया।

"हमारे पास पहले से ही है - और वह रास्ता और वह रास्ता, -
बुर्जुआ एंटोगो ... कौन ... क्रीमिया में ... "
और मेपल लंबी शाखाओं के कानों से झुर्रीदार होते हैं,
और स्त्रियाँ सन्नाटे में कराहती हैं।

पहाड़ से किसान कोम्सोमोल आता है,
और हारमोनिका के लिए, जोश से बजाते हुए,
बेचारा Demyan का आंदोलन गाता है,
डोल की घोषणा करते हुए हर्षित रोना।

वह देश है!
मैं क्या हूँ
पद्य में चिल्लाया कि मैं लोगों के साथ मित्रवत हूं?
मेरी शायरी की अब यहां जरूरत नहीं है
और, शायद, मुझे खुद भी यहाँ ज़रूरत नहीं है।

कुंआ!
सॉरी होमस्टे।
आपने क्या सेवा की - और यही मैं खुश हूँ।
आज वे मुझे न गाएं -
मैंने तब गाया जब मेरा क्षेत्र बीमार था।

मैं सब कुछ स्वीकार करता हूं
मैं हर चीज को ज्यों का त्यों स्वीकार करता हूं।
पीटा पटरियों का पालन करने के लिए तैयार,
मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई को दे दूँगा,
लेकिन मैं तुम्हें अपना मधुर वीणा नहीं दूंगा।

मैं उसे गलत हाथों में नहीं दूंगा, -
न माँ, न दोस्त, न पत्नी।
केवल उसने अपनी आवाज़ मुझे सौंपी
और कोमल गीत केवल मेरे लिए गाए जाते हैं।

खिले, जवान और स्वस्थ शरीर!
आपका एक अलग जीवन है। आपकी एक अलग धुन है।
और मैं अकेला जाऊंगा अज्ञात सीमा तक,
विद्रोही आत्मा हमेशा के लिए वश में।

किंतु इसके बावजूद,
जब पूरे ग्रह पर
आदिवासी झगड़ा बीत जाएगा,
झूठ और उदासी गायब हो जाएगी -
मैं जप करूंगा
पूरे अस्तित्व के साथ कवि में
पृथ्वी का छठा
संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

Yesenin, कई कवियों की तरह, उन संभावनाओं से मोहित थे जो क्रांति ने वादा किया था। उन्होंने इसे बड़े उत्साह के साथ लिया और इन घटनाओं के लिए बड़ी संख्या में कविताएँ समर्पित कीं। लेकिन धीरे-धीरे कवि को अपने विचारों की भ्रामक प्रकृति का एहसास हुआ। कठोर वास्तविकता ने दिखाया है कि पुरानी सामाजिक समस्याओं को नए लोगों ने बदल दिया है, जिनमें से कुछ और भी बदतर होने का वादा करती हैं। मैं फ़िन बड़े शहरपरिवर्तन अपेक्षित थे और इतने ध्यान देने योग्य नहीं थे, तब यसिन गाँव में हुए परिवर्तनों से प्रभावित हुआ था। 1924 में उन्होंने अपने पैतृक गाँव कोन्स्टेंटिनोवो का दौरा किया और उसे नहीं पहचाना। उन्होंने "सोवियत रस" कविता में अपने प्रभाव व्यक्त किए।

Yesenin ने कभी भी सोवियत शासन की प्रत्यक्ष निंदा नहीं की, उन्होंने केवल संरक्षण के अधिकार का बचाव किया जीवन का किसान तरीकाप्रकृति के प्रति उनके प्रेम के साथ। कवि अपने पैतृक गांव में नहीं था कब का, लेकिन लगातार उसकी यादों में उसका जिक्र किया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि कोंस्टेंटिनोवो में वे हमेशा भागीदारी और समर्थन के साथ मिलेंगे, उन्हें मन की शांति मिलेगी। जब वह वापस लौटा, तो उसने देखा कि कैसे क्रांति ने उसे सब कुछ नष्ट कर दिया जो उसे प्रिय था। निवासी उसे नहीं जानते या याद नहीं करते। देशी घर, जिसे थके हुए पथिक के लिए आश्रय बनना था, बहुत पहले जल गया था। एक शांत गाँव के आदर्श के बजाय, नए लोग उसके चारों ओर उपद्रव करते हैं, उसे शहरी जीवन की याद दिलाते हैं।

कवि स्वयं को याद दिलाता है कि वह इसके लिए प्रयास कर रहा था। क्रांति प्रज्वलित नया संसारऔर "दूसरी पीढ़ी" को जन्म दिया। समाजवादी समाज में भूमि का एक छोटा सा टुकड़ा मातृभूमि नहीं हो सकता। नये लोग अपने को सारी दुनिया का मालिक समझते हैं।

Yesenin अपने तत्काल छापों का वर्णन करता है। उनके पीछे नई व्यवस्था की गंदगी के संकेत हैं, जो खुद को मानव विचार का शिखर होने की कल्पना करता है। रूसी भाषा, जिसकी कवि ने प्रशंसा की, नए शब्दों और भावों से बुरी तरह विकृत है। किसानों द्वारा उनके "झीशी" की चर्चा अयोग्य बोल्शेविक राजनेताओं और मालिकों की पैरोडी की तरह दिखती है। वीरतापूर्ण लड़ाइयों के बारे में एक लाल सेना के सैनिक के संस्मरण अत्यंत आदिम हैं। यहाँ तक कि प्रकृति भी उनसे शर्मिंदा हो जाती है ("मेपल के पेड़ झुर्रीदार")। अंतिम तार"गरीब दुश्मन का आंदोलन" लगता है, जिसके अनपढ़ "कार्य" उस समय बहुत लोकप्रिय थे।

Yesenin समझता है कि सांस्कृतिक स्तर में एक राक्षसी गिरावट आई है। पुराने मूल्य नष्ट हो गए हैं, और नए अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं। वह वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों के लिए सुख की कामना करता है, लेकिन वह स्वयं एक नई दुनिया के निर्माण में भाग नहीं ले सकता। कवि अपने शाश्वत आदर्शों के प्रति सच्चा रहता है, जिनमें से मुख्य सरल और है संक्षिप्त शब्द- "रस"।

"सोवियत रस" नामक शोकगीत 1924 में यसिनिन द्वारा लिखा गया था, जैसे त्रिपिटक के अन्य दो भाग - "होमलेस रस" और "डिपार्टिंग रस"। यह कविता नाटकीय है, लेकिन पाठक इसके अंत में आशावादी नोट्स पाएंगे। इसमें कवि खुले स्थानों में घटी घटनाओं के बारे में बताता है महान देश. काम मायाकोवस्की की कविताओं की तरह समाप्त होता है। उनके संक्षिप्त अंत में, यसिनिन के पारंपरिक काम की एक भी छवि विशेषता नहीं है। उन दिनों नई राजनीतिक व्यवस्था का गीत गाना, उसे आदर्श बनाना बड़ा फैशन था। और यसिनिन कोई अपवाद नहीं था।

काम के मुख्य मकसद

यसिनिन की कविता "सोवियत रस" का विश्लेषण तैयार करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: यह कार्य इस अवधि के दौरान लिखी गई यसीनिन की कविताओं की सामान्य श्रृंखला से बाहर हो गया है। कवि स्वीकार करता है कि एक नई राजनीतिक व्यवस्था आवश्यक है, लेकिन साथ ही वह ऐसा करता है जैसे कि बीत रहा हो। उसके लिए यह आवश्यकता सर्वोपरि नहीं है। कविता का मुख्य उद्देश्य अकेलापन है गीतात्मक नायक, नए युग में इसकी बेकार।

Yesenin की काव्य प्रतिभा काफी हद तक अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम की भावना से पोषित थी। यसिनिन की कविता "सोवियत रस" के विश्लेषण में, यह उल्लेख किया जा सकता है कि काम समय बीतने की अक्षमता को दर्शाता है, जो यसिनिन ने अपने कई समकालीनों की तुलना में बहुत अधिक तीक्ष्णता से महसूस किया। काम के शीर्षक में कवि ने विभिन्न अवधारणाओं को जोड़ा। उनका "ब्लू रस" "सोवियत रूस" में बदल गया। पोषित शब्द, जिसका अर्थ है कवि की मातृभूमि, अब एक कटु विडंबनापूर्ण अर्थ में प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार, शीर्षक की अभिव्यक्ति कवि द्वारा ऑक्सीमोरोन के उपयोग के माध्यम से प्रदान की जाती है: इसके साथ असंगत गुणों को विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसके बाद निर्दिष्ट वस्तु के साथ इन संकेतों की विरोधाभासी एकता होती है, जो इस घटना की एक विशेष समझ, विडंबना की भावना का कारण बनती है।

पहला छंद: उदास मिजाज

कवि काम की शुरुआत रूपक के उपयोग से करता है "वह तूफान बीत चुका है ..."। कवि द्वारा प्रयुक्त सर्वनाम बिना किसी अतिरिक्त निर्दिष्ट शब्द के दिया गया है। काम की शुरुआत गेय नायक के अकेलेपन के वर्णन से होती है। वह अपनी जन्मभूमि में "अनाथ" हो गया। पवनचक्की की तुलना एक पंख वाले पक्षी के साथ विशेष रूप से अभिव्यंजक है। इससे भी अधिक, "केवल" विशेषण के महत्व पर उल्टे शब्द क्रम की मदद से बल दिया जाता है। पवनचक्की का दृश्य निराशाजनक है, और एक पक्षी की छवि को इसके साथ जोड़ा जा सकता है लोकप्रिय तरीकादूत पक्षी। यसिनिन की कविता "सोवियत रूस" का विश्लेषण करते समय छात्र इस तुलना का उल्लेख कर सकते हैं। उसी छंद में, पाठक एक और असंगत छवि पा सकता है - "दुखद आनंद"। ये शब्द विपरीत अर्थ रखते हैं, लेकिन एक अर्थपूर्ण एकता बनाते हैं। अगले श्लोक में उदास मिजाज और भी अधिक पंप किया गया है। यहाँ उपयोग कर रहा हूँ कीवर्डएक क्रॉस तुक बनता है: "परिचित नहीं" - "घर", "भूल" - "धूल"।

यसिनिन की कविता "सोवियत रस" के विश्लेषण से पता चलता है कि काम के पहले तीन छंदों में, कई शब्दों पर ध्यान दिया जा सकता है जिसमें वियोज्य उपसर्ग हैं। वे कार्रवाई की पूर्णता का अर्थ रखते हैं, और इसके लिए धन्यवाद, गीतात्मक नायक को जकड़ने वाली निराशा की भावना को और बढ़ाया जाता है।

विपरीत अकेलापन और "उबलते" जीवन

चौथे श्लोक में, कवि का परित्याग "उबलते" जीवन के विपरीत है, जो उपद्रव से भरा है। शब्द "स्नोवाट" सबसे पहले लोगों की भीड़ या लोगों के एक बड़े पैमाने की अवधारणा के साथ संघों को उद्घाटित करता है। अकेलेपन की भावना नकारात्मक कण "न तो" और सर्वनाम "कोई नहीं" से और भी बढ़ जाती है। पाँचवें श्लोक में एक भावनात्मक उद्गार है: “मातृभूमि क्या है? क्या ये सपने हैं? में इस मामले में Yesenin "वास्तव में" शब्द के शैलीगत संस्करण का उपयोग गीतात्मक नायक के भावनात्मक दृष्टिकोण को मामलों की स्थिति में व्यक्त करने के लिए करता है।

एस। यसिनिन की कविता "सोवियत रस" के विश्लेषण से पता चलता है कि अगला श्लोक विस्मयादिबोधक "और यह मैं हूँ!" के साथ शुरू होता है। सर्वनाम "मैं" यहाँ दो बार प्रकट होता है। इस स्थान पर पहली बार भविष्य काल की क्रिया प्रकट होती है। यसिनिन के काम की दुनिया बदल रही है, अब महिमा और स्मृति का विषय धीरे-धीरे सुनाई देने लगा है। कवि बोलचाल के शब्द "बाबा" को उच्च "पिट" के साथ जोड़ता है। और इससे तनाव और भी बढ़ जाता है, टूटने का एहसास।

सातवां और आठवां श्लोक: गीतात्मक नायक को संयमित करने वाली आवाज

हालाँकि, सातवाँ श्लोक "लेकिन" से शुरू होता है - इससे गीतात्मक नायक के विचार टूट जाते हैं। योजना के अनुसार छात्र यसिनिन की कविता "सोवियत रूस" का विश्लेषण करके इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। एक शांत दिमाग उसे अपने होश में लाता है। कवि समझता है कि "उस शाम अकथनीय प्रकाश" जो उसके अंदर जल गया घरकभी-कभी, पहले से ही फीका। इसके बजाय, "एक नई रोशनी जल रही है।" कार्य के इस भाग में एक निश्चित पर्यायवाची श्रृंखला निर्मित है: "सोवियत", "नया", "अन्य"। फिर से, कारण की आवाज खुद को महसूस करती है, जो कवि को याद दिलाती है कि वह "थोड़ा फीका" करने लगा था। विशेषण "अन्य" दो बार दोहराया जाता है। यह सर्वनाम एक बहुत ही विशिष्ट अर्थ के साथ एक विशेषण बन जाता है। यसिनिन ने अपने समकालीनों को "अन्य" शब्द कहा, जिन्होंने क्रांति के पक्ष में चुनाव किया, उत्साहपूर्वक इसे गाया। उन्होंने अपनी रचनात्मक मौलिकता को खो दिया, इसे एक नई विचारधारा की सेवा की वेदी पर रख दिया। तानाशाही ने कवियों को क्रांति के "महान" कारण के प्रति समर्पण का एक नकली मुखौटा पहनने के लिए मजबूर किया। लेकिन यसिनिन के साथ, यह मुखौटा असली चेहरे से विलय नहीं कर सका।

दसवां श्लोक: कैथोलिकता की हानि

पूर्व रूस कवि की आंखों के सामने मर रहा है। पहले, सामान्य लोग परमेश्वर में विश्वास के द्वारा एक साथ जुड़े हुए थे। गाँव का मंदिरक्योंकि कवि हमेशा उनके घर का हिस्सा रहा है। इसलिए काम में एक दुखद तुलना है: "वे चर्च की तरह पैरिश में इकट्ठा हुए।" कवि अलंकार की सहायता से एक जटिल छवि बनाता है। आखिरकार, रविवार एक उज्ज्वल ईसाई दिवस है, और चर्च सेवा के लिए रविवार को इकट्ठा होने की परंपरा रूसी लोगों के बीच जीवित थी। लेकिन अब सब कुछ बदल गया है, और बैठक का उद्देश्य अब ईश्वरीय धर्मविधि नहीं है।

इस श्लोक की शाब्दिक सामग्री भी अजीबोगरीब है। यहाँ आप "अकुशल", "बदसूरत" के अर्थ में रूपक विशेषण "अनाड़ी" पा सकते हैं। और "अनवॉश्ड" भी, जो पिछले एपिथेट का पर्याय है। एक बोलचाल का रूप "ज़ीस" भी है, जो पाठक को गाँव के जीवन के दृश्य की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने में मदद करता है, जिसमें एक नए और बड़े पैमाने पर अतुलनीय युग की घटनाएँ फूटती हैं।

ग्यारहवाँ छंद: परिदृश्य का वर्णन

यहाँ, पहली बार, यसिनिन की रचनात्मकता से पहले से ही परिचित शब्दावली पाई जाती है: "शाम", "सूर्यास्त", "नंगे पैर"। समय की भावना खो जाती है - चाहे कितने भी साल बीत जाएं, और कोई भी युग एक दूसरे के बाद क्यों न आए, प्रकृति अपनी पूर्व शांति में बनी रहेगी। क्योंकि प्रकृति में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, और यह दुनिया लोगों के लिए दुर्गम है, गीतात्मक नायक को दुख की अनुभूति होती है। इस श्लोक में, यह मूल कविता "गिल्डेड" - "गेट" को अलग से ध्यान देने योग्य है।

युग से गेय नायक "पीछे हटना"

बारहवें श्लोक में, उच्च शब्द "चेहरे" और "नींद" की परिभाषा को मिलाकर एक विडंबनापूर्ण स्वर बनाया गया है। कवि कृदंत "रिंकल" के बोलचाल के रूप का भी उपयोग करता है।

उशाकोव के शब्दकोश में "आंदोलन" शब्द को "अपमानजनक" चिह्न से दर्शाया गया है। इस अवधारणा को निम्नलिखित परिभाषा दी गई है: “आंदोलन कला का एक कार्य है जिसमें प्रचार तत्व प्रबल होता है। अक्सर यह कलात्मकता के नुकसान के लिए किया जाता है। इस प्रकार, चौदहवें श्लोक में दो नवविज्ञान हैं। येसिनिन के लिए "कोम्सोमोल" शब्द भी असामान्य और नया है। सर्गेई यसिनिन "सोवियत रस" द्वारा कविता का विश्लेषण करते समय इसका भी उल्लेख किया जा सकता है।

अगला श्लोक गीतात्मक नायक के निराशाजनक विस्मयादिबोधक द्वारा प्रतिष्ठित है: "मैं क्या हूँ ..." बोलचाल की क्रिया "येल" भी यहाँ पाई जाती है। Yesenin नए समय से पिछड़ता दिख रहा है। और कड़वा विस्मयादिबोधक वर्तमान स्थिति के साथ आने के लिए उनके समझौते पर जोर देता है।

सत्रहवाँ श्लोक "मैं सब कुछ स्वीकार करूँगा ..." शब्दों से शुरू होता है। कवि इस बात पर जोर देता है कि उसके लिए सबसे बड़ा मूल्य काव्यात्मक रचनात्मकता है। जीवन और मृत्यु का विरोध करते हुए, तपस्या के श्लोक में, Yesenin प्रतिपक्षी तकनीक का उपयोग करता है। उसी समय, गीतात्मक नायक का "मैं" एक ध्रुव पर और दूसरे पर "आप" निकलता है। संघ "अ" की सहायता से छंद को दो भागों में विभाजित किया गया है। उन्नीसवें छंद के आलंकारिक विस्मयादिबोधक द्वारा इस धारणा को और बढ़ाया जाता है: “फूल, युवा! और अपने शरीर को स्वस्थ रखे! स्वर और भी दयनीय हो जाता है।

कार्य का मुख्य छंद अंतिम है - "सोवियत रस" कविता का विश्लेषण पूरा करते समय इस पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यहाँ, फुफकार की प्रचुरता छंद की ध्वनि को कानाफूसी की तरह बनाती है। आख़िरकार हम बात कर रहे हैंकवि के लिए बहुत ही व्यक्तिगत चीजों के बारे में - यसिनिन के लिए, मातृभूमि इसके बारे में गाने के योग्य है, हालांकि उसके लिए कवि का प्यार अस्पष्ट है। अंतर्राष्ट्रीयता की अवधारणा का पालन करने वालों में से अधिकांश के विपरीत, यसिनिन का दावा है कि उनके लिए मुख्य मूल्य मातृभूमि बनी हुई है।

एस। यसिनिन को सामाजिक उथल-पुथल के समय में रहना पड़ा जिसने उनकी आत्मा और काम पर छाप छोड़ी। जिस कविता पर चर्चा की जाएगी उसका अध्ययन कक्षा 11 में किया जाता है। पढ़कर इसके बारे में और जानें संक्षिप्त विश्लेषणयोजना के अनुसार "सोवियत रस"।

संक्षिप्त विश्लेषण

सृष्टि का इतिहास- काम 1924 में बनाया गया था, जब कवि अपने सौतेले पिता से लंबे समय तक अलग रहने के बाद गाँव आए थे। कॉन्स्टेंटिनोवो।

कविता का विषयसामाजिक परिवर्तन और लोगों पर इसका प्रभाव।

संघटन- अर्थ के अनुसार, कविता को भागों में विभाजित किया जा सकता है: अपने पैतृक गाँव लौटने की कहानी, परिवर्तनों का वर्णन, कवि के मकसद का खुलासा और काव्यात्मक कला. पाठ को चार और पाँच पंक्तियों में विभाजित किया गया है, अंतिम छंद एक सप्तक (सप्तक) है।

शैली- एक कविता।

काव्यात्मक आकार- दो-, तीन- और पांच-फुट आयंबिक, क्रॉस-कविता ABAB और रिंग ABBA, कुछ पंक्तियाँ तुकबंदी नहीं करती हैं।

रूपकों- "जीवन पूरे जोरों पर है", "मुझे किसी की आँखों में आश्रय नहीं मिलता", "विचार मेरे सिर में झुंड में गुजरते हैं", "विचारों की आवाज़ मेरे दिल से बोलती है", "एक नई रोशनी दूसरी पीढ़ी को जलाती है" झोपड़ियाँ ”।

विशेषणों – "सुलेन तीर्थयात्री", "दूर की ओर", "निंदनीय पिट", "धँसा हुआ गाल", "सूखा शरमाना", "अनाड़ी भाषण"।

तुलना- "पैरिश में, जैसे कि वे एक चर्च में इकट्ठा हुए थे", "नंगे पैर, फाटकों के नीचे हीफर्स की तरह, चिनार की खाई के साथ डूब गए।"

सृष्टि का इतिहास

एस Yesenin माना जाता है अक्टूबर क्रांतिलोगों के जीवन को बेहतर बनाने की आशा के साथ। उन्हें गाँव वालों की विशेष चिंता थी, क्योंकि वे स्वयं गाँव के मूल निवासी थे। मौखिक कला में गंभीरता से शामिल होने का अवसर पाने के लिए उनके आदमी ने छोड़ दिया।

काम के निर्माण का इतिहास 8 साल के अलगाव के बाद अपने पैतृक गांव कोंस्टेंटिनोवो में यसिनिन की वापसी से जुड़ा है। वह अपने दम पर नहीं, बल्कि अपने दोस्त ए. सखारोव के साथ आया था, जिसे उसने 1824 में लिखी सोवियत रूस को समर्पित किया था।

विषय

कविता का शीर्षक क्रांति के बाद आए नए जीवन के वर्णन के लिए पाठक को तैयार करता है। वास्तव में, उनकी पंक्तियाँ इतने सोवियत जीवन को पुन: पेश नहीं करती हैं आंतरिक स्थितिएक गेय नायक जो अपनी छोटी मातृभूमि में एक अजनबी की तरह महसूस करता है।

पहली कविता में, लेखक एक तूफान का उल्लेख करता है जो बीत चुका है। प्राकृतिक आपदा से उनका तात्पर्य बीसवीं सदी के शुरुआती दौर के मोड़ से है: क्रांतियाँ, गृहयुद्ध। बीसवीं शताब्दी के साहित्य में जिन घटनाओं के लिए पूरी कविताएँ समर्पित थीं, यसिनिन दो पंक्तियों में पुन: प्रस्तुत करती है।

उनके जीवित रहने के बाद, गीतात्मक नायक "अनाथ भूमि" पर लौट आया। एक आदमी कड़वा महसूस करता है कि उसके मूल स्थानों में कोई परिचित नहीं बचा है। पुरानी मिल भी बदलाव से असहज हो रही है। इस सब के बावजूद, नायक गर्व से खुद को गांव का नागरिक कहता है, हालांकि यह केवल "निंदनीय पिट" के जन्म के लिए प्रसिद्ध होगा।

कविता में धीरे-धीरे "नए" गाँव का वर्णन दिखाई देता है। अब युवाओं की पूरी तरह से अलग पीढ़ियां हैं, जिनके मुंह से दूसरे गाने उड़ते हैं। जब वह पल्ली के तहत लोगों की बातचीत देखता है तो गीतात्मक नायक का दिल सिकुड़ जाता है। लोगों का भाषण अनाड़ी और "अशुद्ध" है। वे लाल सेना के कारनामों की प्रशंसा करते हैं। आगंतुक ने जो कुछ सुना, उसके प्रति उसका नकारात्मक रवैया है, जैसा कि वाक्यांश से स्पष्ट है: "मेपल के पेड़ लंबी शाखाओं के कानों को झुर्रीदार करते हैं।" वह कोम्सोमोल सदस्यों के आंदोलन से खुश नहीं हैं।

वह जो देखता है वह मुख्य पात्र को बताता है कि वह यहां एक अजनबी है, उसकी जरूरत नहीं है। एक आदमी एकमात्र सही निर्णय लेता है: मेल-मिलाप करना। वह अपने "लिरे" को छोड़कर, नए समाज को सब कुछ देने के लिए तैयार है। इस प्रकार अन्तिम पद्यांश में काव्य-रचनात्मकता का रूप प्रकट होता है। यसिनिन के अनुसार आदर्श कवि को अपना गीत अपने पास रखना चाहिए और केवल दुनिया को गाना चाहिए।

संघटन

काम की रचना जटिल है। इसे शब्दार्थ भागों में विभाजित किया जा सकता है: अपने पैतृक गाँव लौटने की कहानी, परिवर्तनों का वर्णन, कवि के मकसद और काव्य कला का खुलासा। पाठ को चार और पाँच पंक्तियों में विभाजित किया गया है, अंतिम छंद एक सप्तक (सप्तक) है।

शैली

शैली एक कविता है, क्योंकि कविता में महाकाव्य और गीतात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। "सोवियत रस" बहु-फुट (दो-, तीन- और पांच-फुट) आयंबिक लाइनों में लिखा गया है। लेखक ने क्रॉस ABAB और रिंग ABBA तुकबंदी का इस्तेमाल किया, कुछ पंक्तियाँ तुकबंदी नहीं करती हैं।

अभिव्यक्ति के साधन

एक छवि गैलरी बनाने के लिए सोवियत काल, नायक की भावनाओं और भावनाओं को पुन: पेश करें, विषय को प्रकट करें और विचार को महसूस करें। एस यसिनिन ने अभिव्यंजक साधनों का इस्तेमाल किया। पाठ है रूपकों- "जीवन पूरे जोरों पर है", "मुझे किसी की आँखों में आश्रय नहीं मिलता", "विचार मेरे सिर में झुंड में गुजरते हैं", "विचार की आवाज़ मेरे दिल से बोलती है", "एक नई रोशनी एक और पीढ़ी को जलाती है" झोपड़ियों में ”; विशेषणों- "सुलेन तीर्थयात्री", "दूर की ओर", "निंदनीय पिट", "धँसा हुआ गाल", "सूखा ब्लश", "अनाड़ी भाषण"; तुलना- "ज्वालामुखी के पास, जैसे कि वे एक चर्च में इकट्ठे हुए थे", "नंगे पैर, गेट के नीचे हीफ़र्स की तरह, चिनार की खाई में डूब गए"; आक्सीमोरण- "दुखद आनंद"।

उल्लेखनीय रूसी कवि एस.ए. Yesenin (1895-1925) एक संक्रमणकालीन और एक ही समय में बहुत कठिन युग में गिर गया। 20वीं सदी की शुरुआत का समय था सक्रिय खोजेंकला के सभी क्षेत्रों में अभिव्यक्ति के साधन: चित्रकला, संगीत, रंगमंच और साहित्य में। Yesenin कल्पनावाद से दूर, नए रुझानों से दूर नहीं रहा - साहित्यिक दिशा, जिसने छवि के निर्माण के लिए सामग्री को इतना अधिक वरीयता नहीं दी। हालाँकि, बहुत जल्द सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने खुद को मूल गीतों के लेखक के रूप में दिखाया।

युग के संदर्भ में कवि की कविताएँ

कैसे प्रतिभाशाली कलाकार, यसिनिन ने देश में कठिन परिवर्तनों को विशद और उत्सुकता से महसूस किया, जो उनके कार्यों में परिलक्षित हुआ। और अगर वह अपनी शुरुआती कविताओं में ग्रामीण रूस का महिमामंडन करता है, तो उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता है देशी प्रकृतिफिर बाद के कार्यों में राज्य में सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल के प्रभाव में जो हो रहा है उसके बारे में कड़वाहट सुनाई देती है, और साथ ही, नए जीवन को यथासंभव महसूस करने और स्वीकार करने का प्रयास किया जाता है।

बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद कवि सामाजिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों की अनिवार्यता को समझता है। वह देखता है कि उसके आसपास के लोग कैसे बदल गए हैं, कैसे नई पीढ़ी जोर-शोर से और आधिकारिक रूप से अपने अधिकारों की घोषणा करती है, कैसे नए मूल्य प्रकट हुए हैं, कैसे उसका प्रिय अतीत में गायब हो जाता है। ग्रामीण रूस', युवा कविताओं में उनके द्वारा गाए गए गर्मजोशी के साथ।

नई वास्तविकताओं के प्रति कवि के दृष्टिकोण को उनकी लघु कविता "सोवियत रस" के उदाहरण से पता लगाया जा सकता है। यसिनिन की कविता का विश्लेषण शुरू होना चाहिए संक्षिप्त विवरणलेखक नया रूस. बोल्शेविक प्रणाली की स्थापना और उसके बाद के पतन के प्रति उनका रवैया अत्यंत जटिल और अस्पष्ट है। कितना होशियार सोचने वाला व्यक्तिवह समझता है कि उसे इस उथल-पुथल को सहना होगा, जिसे ज्यादातर लोगों ने मान लिया है। साथ ही, वह जो देखता है उसका अनुमोदन नहीं करता है: जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके का विनाश, भयानक युद्ध, गांव पर शहर का हमला।

गाँव और प्रकृति का वर्णन

"सोवियत रस" कविता का विश्लेषण समग्र रूप से ढांचे के भीतर किया जाना चाहिए। ग्रामीण रूपांकन, ग्रामीण परिदृश्य उनके गीतों के मुख्य विषय हैं। विचाराधीन कार्य में, लेखक फिर से अपने पसंदीदा उद्देश्यों की ओर लौटता है। पहले वह खींचता है उदास तस्वीरसुनसान गांव. वह अपने पिता का घर नहीं पाता है, अपने मूल चेहरों से नहीं मिलता है - उसकी टकटकी को एक नए, उधम मचाते जीवन की तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें उसके लिए अब कोई जगह नहीं है।

और नायक इस विदेशी वास्तविकता को स्वीकार करने की कोशिश करता है। "सोवियत रस" कविता का विश्लेषण अंतिम परिस्थिति पर केंद्रित है: कवि की किसी तरह खुद को नई दुनिया में खोजने की इच्छा, जो उसकी सोच के लचीलेपन को इंगित करता है। हालांकि, यह उसके लिए आसान नहीं है: कड़वाहट लगभग हर यात्रा में सुनाई देती है। यहां तक ​​​​कि लेखक प्रकृति को क्षुद्र विशेषणों और नीरस रंगों के साथ चित्रित करता है। वह अब उसकी सुंदरता की प्रशंसा नहीं करता है, क्योंकि जो परिवर्तन हुए हैं, उसके प्रकाश में, उसे अपने आसपास की दुनिया में आनन्दित होने की ताकत नहीं मिलती है।

नए जीवन की विशेषताएं

शायद, किसी अन्य काम में "सोवियत रस" कविता के रूप में नुकसान की कड़वाहट का रूप इतना मार्मिक नहीं था। यसिनिन की कविता का विश्लेषण लेखक के ग्रामीणों के जीवन के नए तरीके के आकलन के पूरक होना चाहिए। कवि लाल सेना के सैनिक की कहानी को उदास होकर देखता है गृहयुद्ध, जबकि बुडायनी के कारनामों की कहानियों से श्रोता चकित और प्रसन्न हैं।

कवि देखता है कि अब नई पीढ़ी डी. ग़रीब की कविताओं से नहीं, बल्कि उनके आंदोलन के पर्चे से प्रभावित हो रही है, और मानो इस दुनिया में उनकी अनुपयोगिता के बारे में एक दुखद उद्घोष उनसे बच रहा हो। लेकिन सुलह का मकसद तुरंत लगता है: लेखक स्वीकार करता है कि एक समय में यह व्यर्थ नहीं था कि उसने गाया मातृभूमिजिनके लिए उन्होंने अपना जीवन समर्पित किया।

रचनात्मकता का मकसद

निबंध "सोवियत रूस": येनिन की कविता का विश्लेषण "नायक की काव्य विरासत के मूल्यांकन के विषय के अवलोकन द्वारा पूरक होना चाहिए। लेखक हुए परिवर्तनों को स्वीकार करने की अपनी इच्छा की बात करता है, लेकिन अपनी रचनात्मक स्वतंत्रता का बचाव करता है। वह घोषणा करता है कि वह अपना वीणा किसी को नहीं देगा और अपने स्वयं के सिद्धांतों के आधार पर रचना करना जारी रखेगा, नए फैशन से प्रभावित नहीं होगा और किसी भी बदलाव के अधीन नहीं होगा।

इस संबंध में, लेखक पुष्किन के करीब है, और इस समानता को "सोवियत रूस" कविता के विश्लेषण से जोर दिया जाना चाहिए। Yesenin ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच की छवि को अपने कामों में पेश किया, लेकिन प्रत्यक्ष संदर्भ के बिना भी, अक्सर दोनों के गीतों में सामान्य उद्देश्य देखे जा सकते हैं। उनकी कविताओं में स्वतंत्र रचनात्मकता का विषय मुख्य है।

रूस के बारे में यसिनिन

यसिनिन की कविता "सोवियत रस" के विश्लेषण से संक्षेप में अर्थ दिखाना चाहिए यह काममातृभूमि के बारे में कवि की कविताओं के चक्र में। लेखक अपने देश के प्रति बहुत दयालु था। इसलिए, सभी परिवर्तनों के बावजूद, उसने अभी भी अपने आप में एक बेहतर भविष्य की आशा करने की शक्ति पाई। वह युद्धों के अंत, शांति की शुरुआत, अपने पैतृक गांव में खुशी और शांति की वापसी में विश्वास करता है।

नए जोश के साथ नायक रूस के गायन को जारी रखने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त करता है, जिसके लिए वह एक कवि के रूप में अपनी सारी प्रतिभा समर्पित करता है। यह आवश्यक रूप से "सोवियत रस" कविता का विश्लेषण दिखाता है। योजना के अनुसार, Yesenin का अध्ययन ग्यारहवीं कक्षा में स्कूल में किया जाता है, अर्थात, जब छात्र पहले से ही समझ और समझ सकते हैं बहुत मुश्किल हैयह व्यक्ति सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान।