यूजीन वनगिन की छवि। संक्षेप में "यूजीन वनगिन" का विश्लेषण

"(लेख 8, 9 से)

“सबसे पहले, वनगिन में हम रूसी समाज की एक काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादित तस्वीर देखते हैं, जो इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक है। इस दृष्टि से, "यूजीन वनगिन" शब्द के पूर्ण अर्थों में एक ऐतिहासिक कविता है, हालांकि इसके नायकों में एक भी ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है। इस कविता की ऐतिहासिक योग्यता सबसे अधिक है क्योंकि यह रूस में थी और इस डे में पहला और शानदार अनुभव था। इसमें, पुश्किन न केवल एक कवि हैं, बल्कि पहली जागृत सार्वजनिक आत्म-चेतना के प्रतिनिधि भी हैं - एक अथाह योग्यता!

... "वनगिन" जैसे उपन्यासों का रूप बायरन द्वारा बनाया गया था ... बायरन ने यूरोप के लिए यूरोप के बारे में लिखा था ... इस व्यक्ति ने ... चाहा ... अपने अतीत और वर्तमान इतिहास का न्याय करने के लिए ... पुश्किन ने रूस के बारे में लिखा रूस के लिए ... वह बायरोनियन शैली में कुछ बनाने के लिए लुभाए जाने से बहुत दूर था, एक रूसी उपन्यास लिख रहा था ... और दूसरी ओर, उसका वनगिन - इन उच्चतम डिग्रीमूल और राष्ट्रीय रूसी काम. ग्रिबेडोव के जीनियस के समकालीन काम के साथ, विट से विट, पुश्किन के पद्य उपन्यास ने नई रूसी कविता, नए रूसी साहित्य के लिए एक ठोस नींव रखी। इन दो कार्यों से पहले, जैसा कि हमने पहले ही ऊपर उल्लेख किया है, रूसी कवि अभी भी जानते थे कि कवि कैसे बनें, रूसी वास्तविकता के लिए गायन की वस्तुएं, और लगभग यह नहीं जानते थे कि कवि कैसे बनें, रूसी जीवन की दुनिया की छवि लेते हुए। .

... पुश्किन के वनगिन के साथ, उनका (ग्रिबोएडोव का) विट फ्रॉम विट शब्द के व्यापक अर्थों में रूसी वास्तविकता के काव्य चित्रण का पहला उदाहरण था। इस संबंध में, इन दोनों कार्यों ने बाद के साहित्य की नींव रखी, वे स्कूल थे जिनसे लेर्मोंटोव और गोगोल दोनों निकले। वनगिन के बिना, हमारे समय का नायक असंभव होता, जैसे कि वनगिन और विट फ्रॉम विट के बिना, गोगोल ऐसी गहराई और सच्चाई से भरी रूसी वास्तविकता के चित्रण के लिए तैयार महसूस नहीं करते।

... प्रत्येक राष्ट्र की राष्ट्रीयता का रहस्य उसके कपड़ों और व्यंजनों में नहीं है, बल्कि उसके बोलने, चीजों को समझने के तरीके में है। किसी भी समाज को सही ढंग से चित्रित करने के लिए, पहले उसके सार, उसकी ख़ासियत को समझना चाहिए, और यह वास्तव में उन नियमों के योग को जानने और मूल्यांकन करने के अलावा नहीं किया जा सकता है जिनके द्वारा समाज आयोजित किया जाता है। प्रत्येक राष्ट्र के दो दर्शन होते हैं: एक वैज्ञानिक, किताबी, गंभीर और उत्सवपूर्ण है, दूसरा दैनिक, घरेलू, रोज़ है। अक्सर ये दोनों दर्शन कमोबेश एक-दूसरे से घनिष्ठ संबंध में होते हैं, और जो कोई भी समाज को चित्रित करना चाहता है, उसे दोनों से परिचित होने की आवश्यकता होती है, लेकिन अध्ययन के लिए उत्तरार्द्ध विशेष रूप से आवश्यक है ... और यह इस रोजमर्रा के दर्शन का गहरा ज्ञान था जिसने मूल और विशुद्ध रूप से रूसी कार्यों के साथ "वनगिन और वॉ को मन से" बनाया।

पुश्किन की महान खूबियों में यह तथ्य है कि उन्होंने वाइस के राक्षसों और सदाचार के नायकों दोनों को फैशन से बाहर कर दिया, उनके बजाय साधारण लोगों को आकर्षित किया।

वर्तमान सदी के बीसवें दशक में, रूसी साहित्य नकल से मौलिकता की ओर बढ़ा: पुश्किन दिखाई दिया। वह संपत्ति से प्यार करता था, जिसमें रूसी समाज की प्रगति लगभग विशेष रूप से व्यक्त की गई थी और जिसमें वह स्वयं था, और वनगिन में उसने हमें इस संपत्ति के आंतरिक जीवन को प्रस्तुत करने का फैसला किया, और इसके साथ समाज जिस रूप में था उस युग में था जिसे उसने चुना था, यानी वर्तमान शताब्दी के बीसवें दशक में।

वनगिन के लक्षण

“कवि ने बहुत अच्छा किया, समाज के उच्चतम दायरे से एक नायक का चयन किया। वनगिन किसी भी तरह से रईस नहीं है, वनगिन दुनिया का आदमी है ...

... अधिकांश जनता ने वनगिन की आत्मा और दिल को पूरी तरह से नकार दिया, उसे स्वभाव से एक ठंडा, सूखा और स्वार्थी व्यक्ति देखा। किसी व्यक्ति को अधिक गलत और कुटिलता से समझना असंभव है! यह पर्याप्त नहीं है, कई अच्छे स्वभाव वाले मानते हैं और मानते हैं कि कवि स्वयं वनगिन को एक ठंडे अहंकारी के रूप में चित्रित करना चाहते थे। इसका पहले से ही अर्थ है - आँखें होने पर, कुछ भी न देखें। धर्मनिरपेक्ष जीवन ने वनगिन में भावनाओं को नहीं मारा, लेकिन केवल उसे फलहीन जुनून और क्षुद्र मनोरंजन के लिए ठंडा कर दिया ... वनगिन न तो ठंडा था, न सूखा, न ही कॉलस ... कविता उसकी आत्मा में रहती थी ... सामान्य तौर पर, वह एक नहीं था सामान्य, सामान्य लोगों की। प्रकृति की सुंदरता पर विचार करते समय और पिछले वर्षों के रोमांस और प्रेम को याद करते हुए सपनों, संवेदनशीलता और लापरवाही के प्रति अनैच्छिक भक्ति - यह सब ठंडक और शुष्कता की तुलना में भावना और कविता की अधिक बात करता है। केवल एक चीज यह है कि वनगिन को अपने सपनों में धुंधलापन पसंद नहीं था, वह जितना बोलता था उससे अधिक महसूस करता था, और खुद को सभी के लिए नहीं खोलता था। एक कटु मन भी एक उच्च प्रकृति का संकेत है, क्योंकि एक कटु मन वाला व्यक्ति न केवल लोगों से, बल्कि स्वयं से भी असंतुष्ट होता है। एक दर्जन लोग हमेशा खुद से खुश रहते हैं, और अगर वे भाग्यशाली हैं, तो बाकी सभी के साथ। जीवन मूर्खों को धोखा नहीं देता; इसके विपरीत, वह उन्हें सब कुछ देती है, क्योंकि वे उससे बहुत कम माँगते हैं - खाना, पीना, गर्मी ...

वनगिन एक दयालु साथी है, लेकिन साथ ही एक उल्लेखनीय व्यक्ति भी है। वह एक प्रतिभाशाली होने के लायक नहीं है, वह महान लोगों में नहीं चढ़ता है, लेकिन जीवन की निष्क्रियता और अश्लीलता उसे घुटन देती है; वह यह भी नहीं जानता कि उसे क्या चाहिए, क्या चाहिए; लेकिन वह जानता है, और अच्छी तरह से जानता है, कि उसे इसकी आवश्यकता नहीं है, कि वह नहीं चाहता है कि वह क्या है जो घमंडी औसत दर्जे को इतना संतुष्ट, इतना खुश बनाता है ... आशा की एक चिंगारी अभी भी उसकी आत्मा में सुलग रही है - पुनर्जीवित और ताज़ा होने के लिए एकांत का शांत, प्रकृति की गोद में, लेकिन मैंने जल्द ही देखा कि जगह बदलने से कुछ अप्रतिरोध्य परिस्थितियों का सार नहीं बदलता है जो हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करती हैं ... वनगिन एक पीड़ित अहंकारी है ... वह हो सकता है अनैच्छिक रूप से एक अहंकारी कहा जाता है ...

बाद में वनगिन का क्या हुआ? क्या उनके जुनून ने उन्हें एक नए, अधिक मानवीय-योग्य पीड़ा के लिए पुनर्जीवित किया? या क्या उसने अपनी आत्मा की सारी शक्ति को मार डाला, और उसकी धूमिल लालसा मृत, ठंडी उदासीनता में बदल गई? हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना आवेदन के, बिना अर्थ के जीवन, और बिना अंत के रोमांस को छोड़ दिया गया था? यह जानने के लिए पर्याप्त है, ताकि कुछ और जानने की इच्छा न हो ... "

लेन्स्की और ओल्गा के लक्षण

“लेन्स्की में, पुश्किन ने एक ऐसे चरित्र को चित्रित किया, जो पूरी तरह से वनगिन के चरित्र के विपरीत था, एक पूरी तरह से अमूर्त चरित्र, पूरी तरह से वास्तविकता से अलग। तब यह एक पूरी तरह से नई घटना थी, और इस तरह के लोग वास्तव में रूसी समाज में दिखाई देने लगे।

लेन्सकी स्वभाव से और समय की भावना से एक रोमांटिक था। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यह एक सुंदर, उदात्त, शुद्ध आत्मा और महान सब कुछ के लिए सुलभ था। लेकिन साथ ही, "वह दिल से अज्ञानी था," हमेशा जीवन के बारे में बात करता था, उसे कभी नहीं जानता था। वास्तविकता का उस पर कोई प्रभाव नहीं था: उसके सुख और दुख उसकी कल्पना की उपज थे। उसे ओल्गा से प्यार हो गया, और उसे क्या जरूरत थी, कि वह उसे समझ नहीं पाई, कि शादी करने के बाद, वह अपनी मां का दूसरा, सही संस्करण बन जाएगी, कि उसे अभी भी शादी करनी है - और एक के लिए कवयित्री, उसके बचपन के खेल की दोस्त, और अपने और अपने घोड़े से संतुष्ट एक लांसर के लिए? लेन्सकी ने उसे सद्गुणों और सिद्धियों से सुशोभित किया, उसकी भावनाओं और विचारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जो उसके पास नहीं था और जिसके बारे में उसे परवाह नहीं थी ... लेन्स्की ने उसे एक परी, एक सिल्फ़, एक रोमांटिक सपना देखा, भविष्य की मालकिन पर संदेह नहीं किया . वनगिन की उस पर चाल चलने की सरल इच्छा में, उसने देशद्रोह, प्रलोभन और खूनी आक्रोश देखा। इन सबका परिणाम उनकी मृत्यु थी, जिसे उन्होंने पहले अस्पष्ट रोमांटिक छंदों में गाया था...

लेन्सकी जैसे लोग, अपने सभी निर्विवाद गुणों के साथ, अच्छे नहीं हैं क्योंकि वे या तो पूर्ण बुर्जुगों में पतित हो जाते हैं, या ... ये पुराने रहस्यवादी और सपने देखने वाले बन जाते हैं जो आदर्श पुरानी नौकरानियों की तरह ही अप्रिय हैं, और जो सभी प्रगति के अधिक दुश्मन हैं लोगों की तुलना में बस, बिना किसी दिखावे के, अशिष्ट होते हैं। ... दुनिया का केंद्र बनकर, वे दुनिया में होने वाली हर चीज को शांति से देखते हैं, और दोहराते हैं कि खुशी हमारे भीतर है, कि आत्मा को सपनों के सुपरस्टेलर पक्ष की ओर प्रयास करना चाहिए और इस धरती की घमंड के बारे में नहीं सोचना चाहिए , जहां भूख और जरूरत दोनों हैं ... लेन्स्की अभी भी नहीं मरे हैं; उनका अभी-अभी पुनर्जन्म हुआ है। उनमें ऐसा कुछ भी नहीं बचा है जो लेंसकोय में इतनी आकर्षक रूप से सुंदर थी ... उनमें केवल महानता का ढोंग और स्क्रिबल पेपर का जुनून है। वे सभी कवि हैं, और पत्रिकाओं में काव्यात्मक गिट्टी उनके द्वारा ही वितरित की जाती है। एक शब्द में, ये अब सबसे अधिक असहनीय, सबसे खाली और अशिष्ट लोग हैं।

... ओल्गा एक सरल, सहज प्राणी है, जिसने कभी किसी चीज पर चर्चा नहीं की, कभी किसी चीज के बारे में नहीं पूछा, जिसके लिए सब कुछ आदत से स्पष्ट और समझने योग्य था, और जो सब कुछ आदत पर निर्भर था। लेन्सकी की मृत्यु के बारे में वह बहुत रोई, लेकिन जल्द ही खुद को सांत्वना दी, एक लांसर से शादी की और एक सुंदर और प्यारी लड़की से एक दर्जन मालकिन बन गईं, अपनी माँ को दोहराते हुए, उस समय के मामूली बदलावों के साथ।

तात्याना के लक्षण

“पुश्किन का पराक्रम महान है, कि वह अपने उपन्यास में उस समय के रूसी समाज को काव्यात्मक रूप से पुन: पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे और वनगिन और लेन्स्की के व्यक्ति में, उन्होंने इसका मुख्य, यानी पुरुष, पक्ष दिखाया; लेकिन हमारे कवि का पराक्रम इस मायने में लगभग अधिक है कि वह सबसे पहले काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादन करने वाले थे, एक रूसी महिला तात्याना के व्यक्ति में ...

तातियाना का स्वभाव अनेकाक्षरों वाला नहीं, बल्कि गहरा और मजबूत है। तात्याना में वे दर्दनाक अंतर्विरोध नहीं हैं जो बहुत जटिल प्रकृतियों को भुगतने पड़ते हैं; तात्याना को बनाया गया था जैसे कि सभी एक ही टुकड़े से, बिना किसी जोड़ और अशुद्धियों के। उनका पूरा जीवन उस अखंडता, उस एकता से ओत-प्रोत है, जो कला की दुनिया में कला के काम की सर्वोच्च गरिमा का गठन करती है। प्यार में जुनूनी, एक साधारण गाँव की लड़की, फिर एक समाज की महिला, तात्याना अपने जीवन की सभी स्थितियों में हमेशा एक जैसी रहती है; एक बच्चे के रूप में उसका चित्र, कवि द्वारा इतनी कुशलता से चित्रित किया गया, बाद में केवल विकसित हुआ, लेकिन बदला नहीं गया।

... तात्याना एक असाधारण प्राणी है, एक गहरी, प्रेमपूर्ण, भावुक प्रकृति। उसके लिए प्यार या तो सबसे बड़ा आनंद हो सकता है या जीवन का सबसे बड़ा दुर्भाग्य, बिना किसी समझौते के बीच का रास्ता। पारस्परिकता की खुशी के साथ, ऐसी महिला का प्यार एक समान, उज्ज्वल लौ है; अन्यथा, एक जिद्दी ज्वाला, जिसे इच्छा शक्ति, शायद, बाहर निकलने की अनुमति नहीं देगी, लेकिन जो सभी अधिक विनाशकारी और जलती हुई है, जितना अधिक इसे अंदर निचोड़ा जाता है। एक खुश पत्नी, तात्याना, शांति से, लेकिन फिर भी जोश और गहराई से, अपने पति से प्यार करेगी, अपने बच्चों के लिए खुद को पूरी तरह से बलिदान कर देगी ... लेकिन कारण से नहीं, बल्कि जुनून से बाहर, और इस बलिदान में, सख्त पूर्ति में अपने कर्तव्यों में, वह अपना सबसे बड़ा आनंद, आपका सर्वोच्च आनंद प्राप्त करेगी। और यह सब बिना वाक्यांशों के, बिना तर्क के, इस शांति के साथ, इस बाहरी वैराग्य के साथ, इस बाहरी शीतलता के साथ, जो गहरी और मजबूत प्रकृति की गरिमा और भव्यता का गठन करती है।

फ्रांसीसी किताबों के प्रति जुनून और मार्टिन ज़ेडेका के गहन काम के प्रति सम्मान के साथ मोटे, अश्लील पूर्वाग्रहों का यह अद्भुत संयोजन केवल एक रूसी महिला में ही संभव है। पूरा भीतर की दुनियातातियाना प्यार की प्यासी थी; उसकी आत्मा से और कुछ नहीं बोला; उसका मन सो रहा था, और केवल अगर जीवन का भारी दु: ख उसे जगा सकता था, और फिर भी जुनून को नियंत्रित करने और उसे विवेकपूर्ण नैतिकता की गणना के अधीन करने के लिए ... एक जंगली पौधा, पूरी तरह से खुद को छोड़ दिया, तात्याना ने बनाया उसका अपना जीवन, जिसके खालीपन में जिसने उसे खा लिया वह और अधिक विद्रोही रूप से जल गया भीतर की आगकि उसका दिमाग किसी चीज में व्यस्त नहीं था।

किताब के बिना, वह पूरी तरह से गूंगी होती, और उसकी जलती और सूखती जीभ को एक भी जीवित, भावुक शब्द नहीं मिलता जिसके साथ वह महसूस करने की दमनकारी पूर्णता से खुद को मुक्त कर सके। और यद्यपि वनगिन के लिए उसके जुनून का तत्काल स्रोत उसका भावुक स्वभाव था, सहानुभूति के लिए उसकी अति प्यास, फिर भी यह कुछ हद तक आदर्श रूप से शुरू हुआ। तात्याना लेन्सकी से प्यार नहीं कर सकती थी, और इससे भी कम किसी ऐसे पुरुष से प्यार कर सकती थी जिसे वह जानती थी: वह उन्हें इतनी अच्छी तरह से जानती थी, और उन्होंने उसकी उदात्त, तपस्वी कल्पना के लिए इतना कम भोजन दिया ... और अचानक वनगिन प्रकट हुई। वह पूरी तरह से रहस्य से घिरा हुआ है, उसका अभिजात वर्ग, उसकी धर्मनिरपेक्षता, इस शांत और अशिष्ट दुनिया पर उसकी निर्विवाद श्रेष्ठता, जिसके बीच वह एक ऐसा उल्का था, हर चीज के प्रति उसकी उदासीनता, जीवन की विचित्रता - यह सब रहस्यमय अफवाहें पैदा कर सकता था / जो कर सकता था नहीं बल्कि तात्याना की कल्पना को प्रभावित करता है, वनगिन के साथ पहली मुलाकात के निर्णायक प्रभाव के लिए उसे तैयार करने में विफल नहीं हो सकता। और उसने उसे देखा, और वह उसके सामने दिखाई दिया, युवा, सुंदर, निपुण, प्रतिभाशाली, उदासीन, ऊब, रहस्यमय, समझ से बाहर, उसके अविकसित मन के लिए एक अघुलनशील रहस्य, उसकी जंगली कल्पना के लिए सभी प्रलोभन ... ऐसी महिलाएं हैं जिनका ध्यान एक व्यक्ति केवल उदासीनता, शीतलता और संदेह से ही अपने आप को उत्तेजित कर सकता है, जीवन पर भारी मांगों के संकेत के रूप में या एक विद्रोही और पूरी तरह से अनुभवी जीवन के परिणाम के रूप में; गरीब तात्याना उन महिलाओं में से एक थी...

... उसके पत्र के जवाब में तात्याना को वनगिन का स्पष्टीकरण। इस स्पष्टीकरण ने उसे कैसे प्रभावित किया यह समझ में आता है: गरीब लड़की की सभी आशाएं ध्वस्त हो गईं, और उसने बाहरी दुनिया के लिए खुद को और भी गहराई से बंद कर लिया।

तो, तात्याना में, अंत में, चेतना का एक कार्य हुआ (वनगिन के घर जाने के बाद): उसका मन जाग गया। वह अंत में समझ गई कि एक व्यक्ति के लिए हित हैं, दुख और दुख हैं, इसके अलावा दुख के हित और प्रेम के दुख भी हैं। लेकिन क्या वह समझ पाई कि इन अन्य रुचियों और कष्टों में वास्तव में क्या शामिल है, और यदि वह समझती है, तो क्या इससे उसे अपने दुख को कम करने में मदद मिली? बेशक, मैं समझ गया, लेकिन केवल मन के साथ, सिर के साथ, क्योंकि ऐसे विचार हैं जिन्हें पूरी तरह से समझने के लिए आत्मा और शरीर दोनों के साथ अनुभव किया जाना चाहिए, और जिन्हें किसी किताब में नहीं पढ़ा जा सकता है। और इसलिए, दुखों की इस नई दुनिया के साथ एक पुस्तक परिचित, अगर यह तातियाना के लिए एक रहस्योद्घाटन था, तो इस रहस्योद्घाटन ने उस पर एक भारी, धूमिल और फलहीन प्रभाव डाला: इसने उसे भयभीत कर दिया, उसे भयभीत कर दिया और उसे जुनून की मौत के रूप में देखा जीवन, उसे वास्तविकता को प्रस्तुत करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया, जैसा कि यह है, और यदि आप दिल का जीवन जीते हैं, तो अपने आप को, अपनी आत्मा की गहराई में, एकांत के सन्नाटे में, रात के अंधेरे में लालसा और छटपटाहट के लिए समर्पित। वनगिन के घर का दौरा करने और उसकी किताबें पढ़ने से तातियाना को एक गाँव की लड़की से एक धर्मनिरपेक्ष महिला के रूप में पुनर्जन्म के लिए तैयार किया गया, जिसने वनगिन को इतना आश्चर्यचकित और चकित कर दिया।

अब आइए सीधे वनगिन के साथ तात्याना के स्पष्टीकरण पर चलते हैं। इस स्पष्टीकरण में, तात्याना का पूरा अस्तित्व पूरी तरह से व्यक्त किया गया था। इस व्याख्या ने वह सब कुछ व्यक्त किया जो एक गहरी प्रकृति, एक विकसित समाज, सब कुछ के साथ एक रूसी महिला का सार है: एक उग्र जुनून, और एक सरल, ईमानदार भावना की ईमानदारी, और एक महान प्रकृति के भोले आंदोलनों की पवित्रता और पवित्रता , और तर्क, और अभिमान, और गुण के साथ घमंड जिसके तहत दास भय प्रच्छन्न है जनता की राय, और मन के चालाक नपुंसकों, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता ने हृदय के उदार आंदोलनों को पंगु बना दिया ...

तात्याना को दुनिया पसंद नहीं है, और खुशी के लिए वह इसे हमेशा के लिए गांव में छोड़ने पर विचार करेगी; लेकिन जब तक वह प्रकाश में है, उसकी राय हमेशा उसकी मूर्ति होगी, और उसके फैसले का डर हमेशा उसका गुण होगा ...

... तात्याना एक प्रकार की रूसी महिला है ... उत्साही आदर्शवादी जिन्होंने मार्लिंस्की की कहानियों से जीवन और महिलाओं का अध्ययन किया है, एक असाधारण महिला से जनता की राय के लिए अवमानना ​​​​मांगते हैं। यह एक झूठ है: एक महिला जनता की राय का तिरस्कार नहीं कर सकती है, लेकिन वह बिना वाक्यांशों के, बिना शेखी बघारते हुए, अपने बलिदान की पूरी महानता को महसूस करते हुए, उस अभिशाप का पूरा बोझ उठा सकती है, जिसे वह खुद पर लेती है, दूसरे, उच्च कानून का पालन करती है। - उसके स्वभाव का नियम, और उसका स्वभाव प्रेम और निःस्वार्थता है…”

“तो, वनगिन, लेन्स्की और तात्याना के व्यक्ति में, पुश्किन ने रूसी समाज को उसके गठन, उसके विकास के चरणों में से एक में चित्रित किया, और किस सत्य के साथ, किस निष्ठा के साथ, कितनी पूरी तरह और कलात्मक रूप से चित्रित किया! हम कई इनसेट पोर्ट्रेट्स और सिल्हूट्स के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो उनकी कविता में शामिल हैं और रूसी समाज, ऊपरी और मध्य की तस्वीर को पूरा करते हैं; हम ग्रामीण गेंदों और महानगरीय मार्गों की तस्वीरों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - यह सब हमारी जनता के लिए बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है और इसके द्वारा बहुत पहले इसकी सराहना की गई थी ... आइए हम एक बात पर ध्यान दें: कवि का व्यक्तित्व, पूरी तरह से और विशद रूप से परिलक्षित होता है इस कविता में, हर जगह इतना सुंदर, इतना मानवीय, लेकिन एक ही समय में मुख्य रूप से कलात्मक है। हर जगह आप उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखते हैं, जो शरीर और आत्मा में, उस मूल सिद्धांत से संबंधित है, जो उस वर्ग के सार का गठन करता है जिसे वह चित्रित करता है; संक्षेप में, आप हर जगह एक रूसी ज़मींदार देखते हैं ... इस वर्ग में वह हर उस चीज़ पर हमला करता है जो "मानवता के विपरीत है, लेकिन उसके लिए वर्ग का सिद्धांत शाश्वत सत्य है ... और इसीलिए उसके व्यंग्य में ही इतना प्यार है, उनका बहुत इनकार अक्सर अनुमोदन और प्रशंसा के समान होता है ... दूसरे अध्याय में लारिन परिवार के विवरण को याद करें, और विशेष रूप से स्वयं लारिन का चित्र ... यही कारण था कि वनगिन में बहुत कुछ अब पुराना हो गया है। लेकिन बिना यह, शायद, वनगिन इतना पूर्ण नहीं निकला होगा और विस्तृत कवितारूसी जीवन, विचार की अस्वीकृति के लिए एक ऐसा निश्चित कारक, जो इस समाज में इतनी तेजी से विकसित हो रहा है ...

वनगिन कई वर्षों के दौरान लिखा गया था, और इसलिए कवि स्वयं उसके साथ बड़ा हुआ, और कविता का प्रत्येक नया अध्याय अधिक रोचक और अधिक परिपक्व था। लेकिन पिछले दो अध्याय पहले छह से अलग हैं: वे स्पष्ट रूप से पहले से ही कवि के कलात्मक विकास के उच्चतम, परिपक्व युग से संबंधित हैं। अलग-अलग जगहों की सुंदरता के बारे में पर्याप्त बात नहीं की जा सकती, इसके अलावा, उनमें से बहुत सारे हैं! सबसे अच्छे में तात्याना और नर्स के बीच का रात का दृश्य, लेन्स्की के साथ वनगिन का द्वंद्व और छठे अध्याय का पूरा अंत है। पिछले दो अध्यायों में, हम नहीं जानते कि विशेष रूप से किसकी प्रशंसा की जाए, क्योंकि उनमें सब कुछ उत्कृष्ट है; लेकिन सातवें अध्याय की पहली छमाही (वसंत का वर्णन, लेन्सकी का स्मरण, तात्याना की वनगिन की यात्रा) किसी तरह उदास भावना की गहराई और अद्भुत सुंदर छंदों के साथ सब कुछ से बाहर खड़ा है ... कवि द्वारा किए गए पचड़ों से कहानी, अपने आप में उसकी अपील असाधारण अनुग्रह, ईमानदारी, भावनाओं, मन, तेज से भरी है; उनमें कवि का व्यक्तित्व इतना प्रेमपूर्ण, इतना मानवीय है। अपनी कविता में, वह इतनी सारी चीजों को छूने में सक्षम था, इतनी सारी चीजों के बारे में संकेत देने के लिए कि वह विशेष रूप से रूसी प्रकृति की दुनिया से संबंधित है, रूसी समाज की दुनिया के लिए! "वनगिन" को रूसी जीवन का एक विश्वकोश और एक प्रमुख लोक कार्य कहा जा सकता है। क्या इसमें कोई आश्चर्य है कि इस कविता को जनता ने इतने उत्साह से ग्रहण किया और समकालीन और बाद के रूसी साहित्य दोनों पर इसका इतना बड़ा प्रभाव पड़ा? और समाज के रीति-रिवाजों पर इसका प्रभाव? यह रूसी समाज के लिए चेतना का कार्य था, लगभग पहला, लेकिन इसके लिए कितना बड़ा कदम है! समय बीतता हैऔर अपने साथ नई ज़रूरतें, नए विचार लाता है, रूसी समाज को बढ़ने दें और वनगिन से आगे निकल जाएँ - चाहे वह कितनी भी दूर क्यों न जाए, वह इस कविता को हमेशा प्यार करेगा, वह हमेशा प्यार और कृतज्ञता से भरी अपनी आँखें बंद कर लेगा ... "

सृष्टि का इतिहास। "यूजीन वनगिन", पहला रूसी यथार्थवादी उपन्यास, - पुश्किन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, जिसमें रचना का एक लंबा इतिहास है, जिसमें कवि के काम के कई कालखंड शामिल हैं। पुश्किन की अपनी गणना के अनुसार, उपन्यास पर काम 7 साल, 4 महीने, 17 दिनों तक चला - मई 1823 से 26 सितंबर, 1830 तक और 1831 में "वनगिन लेटर टू तातियाना" भी लिखा गया था। काम का प्रकाशन किया गया था क्योंकि इसे बनाया गया था: सबसे पहले, अलग-अलग अध्याय सामने आए, और केवल 1833 में पहला पूर्ण संस्करण सामने आया। उस समय तक, पुश्किन ने पाठ में कुछ समायोजन करना बंद नहीं किया।

1830 में उपन्यास के आखिरी अध्याय पर काम पूरा करने के बाद, पुष्किन ने अपनी मसौदा योजना तैयार की, जो इस तरह दिखती है:
भाग एक। प्रस्तावना। पहला गाना। खंडरा (किशनीव, ओडेसा, 1823); दूसरा गीत। कवि (ओडेसा, 1824); तीसरा गीत। यंग लेडी (ओडेसा, मिखाइलोवस्कॉय, 1824)।
भाग दो। चौथा गीत। ग्राम (मिखाइलोव्स्को, 1825); पांचवां गीत। नाम दिवस (मिखाइलोव्स्को, 1825, 1826); छठा गीत। द्वंद्व (मिखाइलोव्स्को, 1826)।
भाग तीन। 7 वाँ गीत। मॉस्को (मिखाइलोवस्कॉय, पीटर्सबर्ग, 1827, 1828); 8 वाँ गीत। वांडरिंग (मास्को, पावलोवस्क, बोल्डिनो, 1829); 9वाँ गीत। ग्रेट लाइट (बोल्डिनो, 1830)।

अंतिम संस्करण में, पुष्किन को योजना में कुछ समायोजन करना पड़ा: सेंसरशिप कारणों से, उन्होंने अध्याय 8 - "यात्रा" को बाहर कर दिया। अब इसे उपन्यास के परिशिष्ट के रूप में प्रकाशित किया गया है - "वनगिन की यात्रा के अंश", और अंतिम अध्याय 9 - "बिग लाइट" - क्रमशः आठवां बन गया। इस रूप में, 1833 में, उपन्यास एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था।

इसके अलावा, अध्याय 10 के अस्तित्व के बारे में एक धारणा है, जिसे 1830 के बोल्डिन शरद ऋतु में लिखा गया था, लेकिन कवि द्वारा 19 अक्टूबर को जला दिया गया था, क्योंकि यह नेपोलियन युद्धों के युग और डीसेम्ब्रिज्म के जन्म को चित्रित करने के लिए समर्पित था। और इसमें कई खतरनाक राजनीतिक संकेत शामिल थे। पुश्किन द्वारा एन्क्रिप्ट किए गए इस अध्याय (16 श्लोक) के महत्वहीन अंशों को संरक्षित किया गया है। सिफर की कुंजी केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुष्किनिस्ट एनओ द्वारा पाई गई थी। मोरोज़ोव, और फिर अन्य शोधकर्ताओं ने व्याख्या किए गए पाठ को पूरक बनाया। लेकिन इस दावे की वैधता के बारे में बहस कि ये टुकड़े वास्तव में उपन्यास के लापता अध्याय 10 के कुछ हिस्सों का प्रतिनिधित्व करते हैं, अब तक कम नहीं हुए हैं।

दिशा और शैली। "यूजीन वनगिन" पहला रूसी यथार्थवादी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है, और, जो महत्वपूर्ण है, वह गद्य नहीं है, बल्कि पद्य में एक उपन्यास है। पुश्किन के लिए, की पसंद कलात्मक तरीका- रोमांटिक नहीं, बल्कि यथार्थवादी।

दक्षिणी निर्वासन की अवधि के दौरान उपन्यास पर काम शुरू करना, जब कवि के काम पर रूमानियत हावी हो गई, पुश्किन जल्द ही आश्वस्त हो गए कि रोमांटिक पद्धति की विशेषताएं समस्या को हल करना संभव नहीं बनाती हैं। यद्यपि शैली के संदर्भ में कवि कुछ हद तक बायरन की रोमांटिक कविता डॉन जुआन द्वारा निर्देशित है, वह रोमांटिक दृष्टिकोण की एकतरफाता को नकारता है।

पुश्किन अपने उपन्यास में अपने समकालीन जीवन की तस्वीर की व्यापक पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने समय के विशिष्ट युवक को दिखाना चाहते थे, जो बनाए जा रहे पात्रों की उत्पत्ति को प्रकट करते हैं, उनके आंतरिक तर्क और उन स्थितियों के साथ संबंध दिखाते हैं जिनमें वे खुद को पाते हैं। यह सब वास्तव में विशिष्ट पात्रों के निर्माण के लिए प्रेरित करता है जो खुद को विशिष्ट परिस्थितियों में प्रकट करते हैं, जो कि यथार्थवादी कार्यों को अलग करता है।

यह "यूजीन वनजिन" को एक सामाजिक उपन्यास कहने का अधिकार भी देता है, क्योंकि इसमें पुष्किन XIX शताब्दी के 20 के दशक के महान रूस को दिखाता है, युग की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उठाता है और विभिन्न व्याख्या करने की कोशिश करता है सामाजिक घटनाएं. कवि केवल एक साधारण रईस के जीवन की घटनाओं का वर्णन नहीं करता है; वह नायक को एक उज्ज्वल और एक ही समय में एक धर्मनिरपेक्ष समाज के विशिष्ट चरित्र के साथ संपन्न करता है, उसकी उदासीनता और ऊब की उत्पत्ति, उसके कार्यों के कारणों की व्याख्या करता है। उसी समय, घटनाएँ इतनी विस्तृत और सावधानीपूर्वक लिखित सामग्री पृष्ठभूमि के विरुद्ध प्रकट होती हैं कि "यूजीन वनगिन" को एक सामाजिक और रोजमर्रा का उपन्यास भी कहा जा सकता है।

यह भी महत्वपूर्ण है कि पुश्किन न केवल पात्रों के जीवन की बाहरी परिस्थितियों का, बल्कि उनकी आंतरिक दुनिया का भी सावधानीपूर्वक विश्लेषण करता है। कई पन्नों पर वह असाधारण मनोवैज्ञानिक महारत हासिल कर लेता है, जिससे उसके चरित्रों को गहराई से समझना संभव हो जाता है। इसीलिए "यूजीन वनगिन" को सही मायनों में मनोवैज्ञानिक उपन्यास कहा जा सकता है।

उसका नायक जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में बदल जाता है और वास्तविक, गंभीर भावनाओं के लिए सक्षम हो जाता है। और खुशी को उसे बायपास करने दें, यह अक्सर वास्तविक जीवन में होता है, लेकिन वह प्यार करता है, वह चिंता करता है - यही कारण है कि वनगिन की छवि (पारंपरिक रूप से रोमांटिक नहीं, बल्कि एक वास्तविक, जीवित नायक) ने पुश्किन के समकालीनों को मारा। अपने आप में और अपने परिचितों में कई लोगों ने उनकी विशेषताओं के साथ-साथ उपन्यास में अन्य पात्रों की विशेषताओं को पाया - तात्याना, लेन्स्की, ओल्गा - उस युग के विशिष्ट लोगों की छवि इतनी सच्ची थी।

उसी समय, "यूजीन वनगिन" में उस युग के लिए पारंपरिक प्रेम कहानी की विशेषताएं हैं प्रेम कहानी. दुनिया से थक गया नायक यात्रा करता है, एक लड़की से मिलता है जिसे उससे प्यार हो जाता है। किसी कारण से, नायक या तो उससे प्यार नहीं कर सकता - फिर सब कुछ दुखद रूप से समाप्त हो जाता है, या वह पारस्परिकता करता है, और हालांकि पहली परिस्थितियों में उन्हें एक साथ रहने से रोकता है, सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो जाता है। यह उल्लेखनीय है कि पुष्किन रोमांटिक अर्थ की ऐसी कहानी से वंचित है और एक पूरी तरह से अलग समाधान देता है। नायकों के जीवन में हुए सभी परिवर्तनों के बावजूद और आपसी भावना का उदय हुआ, परिस्थितियों के कारण वे एक साथ नहीं हो सकते हैं और भाग लेने के लिए मजबूर हैं। इस प्रकार, उपन्यास के कथानक को स्पष्ट यथार्थवाद दिया जाता है।

लेकिन उपन्यास का नवाचार न केवल उसके यथार्थवाद में निहित है। इस पर काम की शुरुआत में भी, पुश्किन ने एक पत्र में पी. ए. वायज़ेम्स्की ने कहा: "अब मैं एक उपन्यास नहीं लिख रहा हूँ, लेकिन पद्य में एक उपन्यास - एक शैतानी अंतर।" उपन्यास जैसा महाकाव्य कार्य, उनके मूल्यांकन में वर्णित घटनाओं और निष्पक्षता से लेखक की टुकड़ी का सुझाव देता है; काव्यात्मक रूप रचनाकार के व्यक्तित्व से जुड़े गीतात्मक शुरुआत को बढ़ाता है। यही कारण है कि "यूजीन वनगिन" को आमतौर पर गीत-महाकाव्य कार्यों के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो महाकाव्य और गीत में निहित सुविधाओं को जोड़ती है। दरअसल, उपन्यास "यूजीन वनगिन" में दो कलात्मक परतें हैं, दो दुनिया - "महाकाव्य" नायकों की दुनिया (वनगिन, तात्याना, लेन्स्की और अन्य पात्र) और लेखक की दुनिया, गीतात्मक पचड़ों में परिलक्षित होती है।

गीतात्मक विषयांतर - यह एक रचनात्मक और शैलीगत उपकरण है, जिसमें कथानक कथा से लेखक का विचलन और प्रत्यक्ष आधिकारिक भाषण की शुरूआत शामिल है। वे एक जीवित वार्ताकार, कथावाचक के रूप में लेखक की छवि बनाते हैं और कथानक से संबंधित नहीं होने वाले अतिरिक्त विषयों का परिचय देते हुए कथन की दुनिया को बाहर खोलते हैं। विषयांतरएक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं - इसकी मात्रा का लगभग एक तिहाई। उपन्यास में गीतात्मक विषयांतर कई कार्य करते हैं: वे उपन्यास के समय की सीमाओं को चिह्नित करते हैं और कथानक की कथा को प्रतिस्थापित करते हैं, छवि की पूर्णता बनाते हैं, "विश्वकोश" की विशेषता और घटनाओं पर लेखक की टिप्पणी देते हैं। यह गेय विषयांतर है जो लेखक के "मैं" का परिचय देता है, आपको पाठकों के साथ एक तरह का संवाद करने की अनुमति देता है। लेखक और नायक के बीच एक दूरी बनाकर, वे पुश्किन को चित्रित घटनाओं और पात्रों के संबंध में एक उद्देश्य शोधकर्ता की स्थिति लेने की अनुमति देते हैं, जो एक यथार्थवादी कार्य में आवश्यक है।

कथानक और रचना। शैली के क्षेत्र में पुश्किन के नवाचार ने उपन्यास की रचना की मौलिकता को भी निर्धारित किया, जो कि कथानक और अतिरिक्त-कथानक तत्वों के अंतर्संबंध पर बनाया गया है। लेखक आसानी से कथन से गीतात्मक पचड़ों की ओर बढ़ता है, जो एक सुकून भरी कहानी, पाठक के साथ एक गोपनीय बातचीत का आभास देता है। कुछ शोधकर्ता ध्यान देते हैं कि यह निर्माण तकनीक सहजता की भावना पैदा करने में मदद करती है, जैसे कि उपन्यास एक स्पष्ट योजना के अनुसार नहीं लिखा गया है, बल्कि बताया गया है। पुश्किन ने स्वयं इस बारे में बात की थी: "एक स्वतंत्र उपन्यास की दूरी," पसंद की स्वतंत्रता के लिए अपने कॉपीराइट का दावा करते हुए।

पुष्किन जानबूझकर कुछ पारंपरिक तत्वों को छोड़ देता है, जैसे म्यूज के लिए एक अपील के साथ एक परिचय - सातवें अध्याय के अंत में उसकी एक पैरोडी है:

हाँ, इसके बारे में दो शब्द हैं:
मैं एक युवा मित्र गाता हूं
और उनकी कई खूबियां।
मेरे लंबे श्रम को आशीर्वाद दो
ओह तुम महाकाव्य म्यूज!
और, मुझे एक वफादार कर्मचारी सौंपते हुए,
मुझे बेतरतीब और बेतरतीब ढंग से भटकने मत दो।

वह पात्रों के जीवन की कई घटनाओं को छोड़ देता है, जैसे कि तात्याना की शादी, और पारंपरिक संप्रदाय, जो कथानक को पूरा करना चाहिए, गायब है। पुश्किन यह सब बताई गई कहानी की सत्यता पर जोर देने के लिए करते हैं: वास्तविक जीवन में कोई परिचय और उपसंहार नहीं होते हैं, कुछ घटनाएं हमारे लिए अज्ञात रहती हैं, लेकिन हम वनगिन, तात्याना और उपन्यास के अन्य नायकों के रूप में जीवित रहते हैं। इसके पूरा होने के बाद।

फिर भी, उपन्यास की रचना स्पष्ट और ध्यान से सोची गई है। यह दो कथानकों के आधार पर बनाया गया है, जिनमें से एक काम के बीच में ही टूट जाता है। पहली कहानी: वनगिन - तात्याना; इसका प्लॉट - तात्याना के साथ वनगिन का परिचय - केवल अध्याय III में होता है। दूसरी कहानी: वनगिन - लेन्स्की; अध्याय II में इसका कथानक - लेन्स्की के साथ वनगिन का परिचय - विस्तारित प्रदर्शनी के तुरंत बाद आता है, जो कि अध्याय I है। अध्याय VI में, जहां लेन्स्की का द्वंद्व और मृत्यु होती है, दूसरी कहानी एक चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है, जिसके तुरंत बाद एक खंडन होता है। पहली कहानी का खंडन उपन्यास के अंत में होता है - अंतिम, आठवें अध्याय में। दोनों संप्रदायों की ख़ासियत यह है कि दोनों निश्चितता से रहित हैं: एक द्वंद्वयुद्ध में लेन्स्की की मृत्यु की कहानी के बाद, लेखक दो का वर्णन करता है संभव तरीकेयह नायक। और आखिरी अध्याय में तात्याना के साथ स्पष्टीकरण के बाद, पुष्किन "एक पल में" वनगिन "छोड़ देता है जो उसके लिए बुरा है," जिसका अर्थ है उपन्यास का खुला अंत।

उपन्यास के संगठन का मुख्य सिद्धांत समरूपता और समांतरता है। इसकी एक "मिरर" संरचना है: केंद्र में लेंसकी की हत्या का दृश्य है, और व्यक्तिगत एपिसोड और विवरण जोड़े में समानांतर हैं। काम के पहले भाग में, वनगिन शहर से गाँव की यात्रा करता है और तात्याना को उससे प्यार हो जाता है, मान्यता पत्र लिखता है, और वह केवल "गरीब तान्या" को निर्देश पढ़ता है; दूसरे भाग में, तात्याना गाँव से राजधानी आती है, जहाँ वह एक विवाहित महिला होने के नाते वनगिन से मिलती है, और पहले से ही यूजीन को उससे प्यार हो जाता है, बदले में उसे एक पत्र लिखती है, और वह उसे मना कर देती है और उसे फटकार भी लगाती है: “अपने दिल और दिमाग के साथ / एक क्षुद्र गुलाम की भावनाओं के लिए? कुछ विवरणों में भी कुछ समान है: वनगिन के गाँव और शहर के अध्ययन का वर्णन, वह किताबें जो वह शहर और ग्रामीण इलाकों में पढ़ता है, तात्याना के सपने में उत्पन्न होने वाली छवियां (राक्षस, जिनमें एवगेनी लेन्स्की को मारता हुआ दिखाई देता है), छवि के साथ सहसंबद्ध उसके नाम दिवस और उसके बाद के द्वंद्व कार्यक्रमों में मेहमानों की संख्या। उपन्यास में एक "अंगूठी" निर्माण भी है: यह सेंट पीटर्सबर्ग में नायक के जीवन के चित्रण के साथ शुरू और समाप्त होता है।

वर्ण व्यवस्था की भी एक व्यवस्थित संरचना होती है। मुख्य सिद्धांतइसके निर्माण विपरीत हैं। उदाहरण के लिए, वनगिन लेन्सकी (एक बायरोनिक नायक - एक रोमांटिक सपने देखने वाले के रूप में), और तात्याना (एक महानगरीय बांका - एक साधारण रूसी लड़की के रूप में), और उच्च समाज (हालांकि वह एक विशिष्ट युवा व्यक्ति है, लेकिन पहले से ही थक गया है) का विरोध करता है। खाली मनोरंजन), और पड़ोसी - जमींदार (महानगरीय आदतों वाले एक अभिजात वर्ग के रूप में - ग्रामीण जमींदार)। तात्याना दोनों ओल्गा का विरोध करती है (नायिका की तुलना में उत्तरार्द्ध बहुत खाली और तुच्छ है, जो "मजाक किए बिना प्यार करती है"), और मास्को युवा महिलाओं (वे उसे अपने "दिल के रहस्य", फैशन, संगठनों के बारे में बताती हैं, जबकि तात्याना केंद्रित है एकान्त आंतरिक जीवन पर), और धर्मनिरपेक्ष सुंदरियाँ ("इन छोटी हरकतों के बिना, बिना अनुकरणीय उपक्रमों के ...")। यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि लेखक रंगों की तुलना करता है और तुलना करता है, समान गुणों का विवरण (जो वास्तविक जीवन का भी विशिष्ट है), ये क्लासिक या रोमांटिक साहित्यिक क्लिच नहीं हैं: दयालु - दुष्ट, शातिर - गुणी, साधारण - मूल, वगैरह। लरीना की बहनें एक उदाहरण हैं: ओल्गा और तात्याना दोनों स्वाभाविक, प्यारी लड़कियां हैं जो प्रतिभाशाली युवा लोगों के प्यार में पड़ जाती हैं। लेकिन ओल्गा आसानी से एक प्यार को दूसरे के लिए बदल देती है, हालांकि हाल ही में वह लेन्सकी की दुल्हन थी, और तात्याना अपने पूरे जीवन में एक वनगिन से प्यार करती है, तब भी जब वह शादी करती है और खुद को उच्च समाज में पाती है।

उपन्यास में जो हो रहा है उसकी विश्वसनीयता पर लेखक के लिए विदेशी पाठ आवेषणों की मदद से भी जोर दिया गया है: तातियाना और वनगिन के पत्र, लड़कियों के गीत, लेन्स्की की कविताएँ। उनमें से कुछ एक अलग श्लोक ("वनगिन श्लोक" में नहीं लिखे गए) द्वारा प्रतिष्ठित हैं, उनका एक अलग नाम है, जो न केवल उपन्यास के सामान्य पाठ से बाहर खड़ा है, बल्कि इसे "वृत्तचित्र" गुणवत्ता भी देता है।

उपन्यास की मुख्य रचनात्मक इकाई अध्याय है। प्रत्येक नया अध्याय कथानक के विकास में एक नया चरण है। लेकिन यह पुश्किन को किसी एक अध्याय को अचानक बाधित करने से नहीं रोकता है, नायकों को थोड़ी देर के लिए छोड़ देता है, लेकिन कार्य की योजना को नष्ट किए बिना: प्रत्येक अध्याय एक विशिष्ट विषय के लिए समर्पित है, जैसे कि चौथा अध्याय - वनगिन का इनकार, तात्याना का दुर्भाग्य और आपसी प्यार उसकी बहनों, और पाँचवाँ - नाम दिवस के लिए। यह, एक ओर, मूल लेखकीय लहजे को रखने की अनुमति देता है, दूसरी ओर, पाठकों की रुचि के लिए (आखिरकार, उपन्यास पहले अलग-अलग अध्यायों में प्रकाशित किया गया था, जैसा कि वे लिखे गए थे), और तीसरे पर, साहित्यिक सम्मेलनों को चुनौती देने के लिए: पुष्किन कहते हैं, "मैं इसे किसी भी तरह खत्म कर दूंगा।" वास्तव में, अध्याय III में बाधा डालना "वास्तव में दिलचस्प जगह”: प्रेम की घोषणा के साथ एक पत्र प्राप्त करने के बाद तात्याना की वनगिन से मुलाकात।

छंद एक छोटी रचनात्मक इकाई है: इसमें आमतौर पर एक पूर्ण विचार भी होता है, और इसका उल्लंघन एक अतिरिक्त जोर पैदा करता है। लेकिन किसी भी मामले में, प्रत्येक छंद कथानक के आंदोलन के एक निश्चित तत्व का प्रतिनिधित्व करता है।

गैर-कथानक रचनात्मक तत्व हैं विषयांतर, लेकिन वे अभी भी, एक नियम के रूप में, कथानक से जुड़े हुए हैं (उदाहरण के लिए, अध्याय VI में पिछले युवाओं के बारे में गीतात्मक विषयांतर द्वंद्वयुद्ध के दृश्य और लेन्स्की की मृत्यु से जुड़ा है)। अक्सर विषयांतर एक अध्याय शुरू या समाप्त करते हैं (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध वापसी V की शुरुआत में पुश्किन के संग्रहालय के बारे में अध्याय III), कथानक के चरमोत्कर्ष से पहले प्रकट होते हैं (अध्याय III के अंत में बगीचे में स्पष्टीकरण से पहले; तात्याना की नींद से पहले; द्वंद्वयुद्ध से पहले)। कभी-कभी गेय विषयांतर बदल जाते हैं कहानी की समय(अध्याय VII में, नेपोलियन के साथ युद्ध के बारे में विषयांतर "के बजाय" दिया गया है, जिस तरह से लारिन्स को मास्को के चारों ओर ले जाया गया था)। अंत में, गेय विषयांतर में पाठक के लिए एक अपील हो सकती है, जो गीतात्मक से उपन्यास के महाकाव्य भाग में एक सहज परिवर्तन करना संभव बनाता है।

थीम और समस्याएं। "यूजीन वनगिन" एक अभिनव कार्य है, जो बेलिंस्की के अनुसार, एक वास्तविक "रूसी जीवन का विश्वकोश" बन गया है। उपन्यास महत्वपूर्ण सामग्री के कवरेज की चौड़ाई, उसमें उत्पन्न समस्याओं की विविधता और उनके विकास की गहराई के साथ प्रहार करता है। "विभिन्न अध्यायों का संग्रह" - यह है कि पुश्किन स्वयं अपने काम के विषयों और समस्याओं की विविधता और बहुमुखी प्रतिभा को परिभाषित करता है। इसमें कवि ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी समाज की सामाजिक, रोजमर्रा और सांस्कृतिक संरचना को चित्रित करने का कार्य निर्धारित किया है। वह अपने युग के विशिष्ट चरित्रों को उनके विकास में दिखाना चाहता है। हमारे सामने समाज के विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों के जीवन की तस्वीरें हैं - राजधानी के उच्च समाज से लेकर प्रांतीय बड़प्पन, सामान्य शहरी लोग और किसानों के जीवन के रेखाचित्र। जीवन की चित्रित तस्वीर के कवरेज की स्थानिक चौड़ाई भी हड़ताली है: सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को से ग्रामीण इलाकों और प्रांतों तक। बड़प्पन के विशिष्ट प्रतिनिधियों की यथार्थवादी छवियां बनाना, पुश्किन शिक्षा और परवरिश, सांस्कृतिक परंपराओं के विषय पर छूता है, पारिवारिक संबंधऔर, ज़ाहिर है, प्यार और दोस्ती, जो उपन्यास की साजिश का आधार है।

इसके अलावा, गेय विषयांतर और अतिरिक्त-कथानक रेखाचित्रों के माध्यम से, कार्य का विषय और भी अधिक फैलता है। उपन्यास में गेय विषयांतरों की कुल संख्या 27 है, और वे विभिन्न मुद्दों के लिए समर्पित हैं: जीवनी संबंधी तथ्य और जीवन पर लेखक के विचार, साहित्य, रंगमंच, संगीत पर उनके सौंदर्य संबंधी विचार और भाषा की समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण; इतिहास, दर्शन, राजनीति के प्रश्न; उस युग के समाज के जीवन के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, नैतिकता और व्यक्तिगत विवरणों के बारे में तर्क; प्रकृति के बारे में विचार।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" की समस्याएं सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक और नैतिक और दार्शनिक समस्याएं हैं। यह न केवल रूसी समाज की मुख्य सामाजिक-ऐतिहासिक समस्या पर आधारित है पुश्किन युग, लेकिन पूरी 19वीं शताब्दी में: यूरोपीय-प्रबुद्ध रूसी बड़प्पन और रूसी समाज के बड़े हिस्से का विरोध, जिसने अपनी राष्ट्रीय नींव और परंपराओं को संरक्षित रखा। यह उपन्यास के दो केंद्रीय विषयों के माध्यम से चला जाता है: "राष्ट्रीय - गैर-राष्ट्रीय", "शहर - गांव", जो निर्दिष्ट समस्याओं के लिए धन्यवाद, बारीकी से जुड़े हुए हैं। यह केंद्रीय समस्या के ढांचे के भीतर है कि कवि उपन्यास के मुख्य पात्रों - यूजीन वनगिन और तात्याना लारिना की छवियां बनाता है, राष्ट्रीय चरित्र और देशभक्ति पर सवाल उठाता है। सामाजिक-ऐतिहासिक समस्याएं नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के सूत्रीकरण द्वारा पूरक और गहरी होती हैं: जीवन का उद्देश्य और अर्थ, सच्चा और झूठे मूल्य, व्यक्तिवाद और स्वार्थ की विनाशकारीता, प्रेम और कर्तव्य के प्रति निष्ठा, जीवन की क्षणभंगुरता और क्षण के मूल्य, जो सार्वभौमिक मानवीय महत्व के हैं।

विचार और करुणा। पुश्किन ने उपन्यास का नाम नायक - यूजीन वनगिन के नाम पर रखा, जिससे काम में इस चरित्र के विशेष महत्व को दर्शाया गया। दरअसल, पहली "दक्षिणी" कविता "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस" में भी, कवि न केवल बायरन के कार्यों के नायकों के समान एक रोमांटिक दिखाना चाहते थे, जिसका चरित्र गर्वित अकेलेपन, निराशा, ऊब, निराशावाद और एक से निर्धारित होता है। उनकी विशिष्टता की भावना, लोगों के लिए अवमानना ​​​​और आम तौर पर स्वीकृत मानदंड। फिर भी, पुश्किन ने खुद को एक व्यापक कार्य निर्धारित किया: उस समय के नायक का चित्र बनाने के लिए। कवि ने लिखा, "मैं इसे जीवन और उसके सुखों के प्रति उदासीनता, आत्मा की इस समय से पहले बुढ़ापा, जो 19 वीं शताब्दी के युवाओं की पहचान बन गया, को चित्रित करना चाहता था।" लेकिन इस कार्य को केवल रूमानियत के माध्यम से हल नहीं किया जा सकता था, बल्कि यथार्थवादी दृष्टिकोण की आवश्यकता थी। इसलिए वह केवल यथार्थवादी उपन्यास "यूजीन वनगिन" में केंद्रीय बनीं।

उपन्यास में कोई कम महत्वपूर्ण रूसी नायिका के पहले राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण से जुड़ा विचार नहीं है। इसके लिए एक दृष्टिकोण पहले से ही अपने गाथागीत "स्वेतलाना" में काव्य "शिक्षक" और पुश्किन ज़ुकोवस्की के मित्र के काम में रेखांकित किया गया है। लेकिन रोमांटिक गाथागीत की रूपरेखा ने लेखक को इस प्रकृति की गहरी नींव का विस्तृत विवरण देने की अनुमति नहीं दी। यह "यूजीन वनजिन" में पुष्किन था जो पहली बार ऐसा करने में कामयाब रहा, तातियाना को न केवल "रूसी आत्मा" नायिका के रूप में दिखाया गया, बल्कि एक आदर्श महिला के रूप में भी। ऐसा करने के लिए, इस छवि को गतिशीलता, विकास और में प्रस्तुत करना आवश्यक था दूसरों के साथ तुलना, जिससे कवि द्वारा निर्मित करना संभव हो गया सबसे व्यापक चित्रउस युग के रूसी कुलीनों का जीवन।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में बड़प्पन को विषम रूप से प्रस्तुत किया गया है। एक ओर, यह मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग का धर्मनिरपेक्ष समाज है, जहां चरित्र का निर्माण होता है केंद्रीय नायक, और दूसरी ओर, प्रांतीय बड़प्पन, जिसके साथ उपन्यास की नायिका तात्याना लारिना की छवि जुड़ी हुई है। बड़प्पन की इन परतों के लिए लेखक का रवैया समान और अस्पष्ट नहीं है, और तदनुसार, उसका मूल्यांकन भी अलग है।

शिक्षित महानगरीय रईसों के चक्र की अत्यधिक सराहना करते हुए, रूस के लिए महान संस्कृति के महत्व को समझते हुए, लेखक फिर भी मॉस्को और विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज की सामान्य भावना ("ठंड", "खाली", "मृत") को पुन: पेश करता है। उपन्यास में। "सभ्यता" की अवधारणाओं के लिए, प्रकाश किसी व्यक्ति में व्यक्तित्व की किसी भी अभिव्यक्ति को मारता है, इसलिए, इससे तलाक हो गया राष्ट्रीय जीवनधर्मनिरपेक्ष समाज - "शानदार" और "अवैयक्तिक", जहां हर कोई केवल "असंगत, अशिष्ट बकवास" में रुचि रखता है। उनकी छवि का बोलबाला है व्यंग्य पथ,

पितृसत्तात्मक जीवन और प्रांतीय बड़प्पन की नैतिकता के वर्णन में, आलोचनात्मक नोट भी ध्वनि करते हैं, लेकिन इतने तेज नहीं हैं, और इसलिए यहां विडंबना है। हालाँकि, कवि द्वारा सर्फ़ संबंधों की निंदा की जाती है समग्र प्राप्तांकउनकी अधिक सक्रिय जीवन शैली (वे स्वयं घर चलाते हैं), संबंधों में अधिक सादगी, स्वाभाविकता और सहनशीलता पर जोर देने के कारण प्रांतीय बड़प्पन को नरम किया जाता है। में रहते हैं ज़मींदार की संपत्तिप्रकृति के करीब, रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के लिए, और इसलिए यह यहां है कि राष्ट्रीय रूसी नायिका, तात्याना का चरित्र बनता है।

मुख्य नायक। उपन्यास की छवियों की प्रणाली विपक्षी शहर - गांव (गैर-राष्ट्रीय - राष्ट्रीय) पर आधारित है। यह मुख्य, साथ ही माध्यमिक और एपिसोडिक पात्रों (लारिन परिवार, उनके मकान मालिक पड़ोसियों; सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को लाइट) स्थित हैं।

मुख्य पात्र विपरीत हैं: वनगिन, "रूसी बायरोनिज़्म" का प्रतिनिधि, और तात्याना, एक रूसी महिला के राष्ट्रीय आदर्श का अवतार। लेन्सकी - ओल्गा (रोमांटिक स्वप्नद्रष्टा - एक साधारण रूसी लड़की) इस विरोध को रेखा द्वारा निर्दिष्ट करती है। इसी समय, कई और समानताएँ उत्पन्न होती हैं: वनगिन - लेन्स्की (दो प्रकार के रोमांस), लेन्स्की - लेखक (रोमांटिक कवि और यथार्थवादी कवि), वनगिन - लेखक (रूसी सांस्कृतिक कुलीनता के दो प्रकार के प्रतिनिधि)।

छवि में "हीरो ऑफ टाइम" प्रस्तुत किया गया है यूजीन वनगिन न केवल दिखाने के प्रयास में, बल्कि रूसी जीवन में इस तरह के एक असामान्य नायक की उपस्थिति के कारणों की व्याख्या करने के लिए, पुश्किन ने विस्तार से बताया कि प्लॉट एक्शन (I अध्याय) की शुरुआत से पहले वनगिन के साथ क्या हुआ था। हमें "नेवा के तट पर" पैदा हुए एक विशिष्ट समृद्ध धर्मनिरपेक्ष युवा के पालन-पोषण, शिक्षा, शगल और हितों की तस्वीर प्रस्तुत की गई है। सबसे विस्तृत तरीके सेउनके विशिष्ट दिन का वर्णन करता है। बाह्य रूप से संतृप्त, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति का जीवन नीरस हो जाता है, एक स्थापित चक्र में घूमता है। एक साधारण व्यक्ति के लिए यह सब सामान्य दिखता है, लेकिन वनगिन एक असाधारण व्यक्ति है। उन्हें "सपने अनैच्छिक भक्ति, / अद्वितीय विचित्रता / और एक तेज, ठंडा दिमाग" की विशेषता है। एक जीवन जिसमें "कल जैसा कल होता है" एक प्रकार की "सदी की बीमारी" के वनगिन में प्रकट होता है, जिसे पुश्किन एक स्पष्ट और विशिष्ट परिभाषा पाता है:

बीमारी जिसका कारण
यह खोजने का उच्च समय है
एक अंग्रेजी स्पिन की तरह
संक्षेप में: रूसी उदासी
उन्हें थोड़ा सा...

जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, "वनगिन एक जीनियस होने के लायक नहीं है, वह महान लोगों में नहीं चढ़ता है, लेकिन जीवन की निष्क्रियता और अश्लीलता उसे दबा देती है; वह यह भी नहीं जानता कि उसे क्या चाहिए, क्या चाहिए; लेकिन वह जानता है, और अच्छी तरह जानता है, कि उसे इसकी आवश्यकता नहीं है, कि वह नहीं चाहता है जो स्वार्थी औसत दर्जे को इतना संतुष्ट, इतना खुश करता है। वनगिन कुछ करने की कोशिश कर रहा है: वह पढ़ता है, लिखता है, लेकिन "जिद्दी काम उसे बीमार कर रहा था।" यह पर्यावरण का इतना प्रभाव नहीं है जितना कि उसके स्वभाव की गुणवत्ता। जब वह गाँव जाता है तो वनगिन की उदासीनता और आलस्य भी प्रकट होता है। हालाँकि उनकी सामान्य रहने की स्थिति बदल गई है, लेकिन फिर भी "ब्लूज़ उनके लिए इंतजार कर रहे थे।"

पश्चिमी यूरोपीय "बायरोनिज़्म" से जुड़ी वनगिन की बीमारी, संयोग से उस पर प्रहार नहीं करती है, जिसे रूस के सबसे यूरोपीय शहर में लाया और उठाया गया था। राष्ट्रीय "मिट्टी" से वनगिन का अलगाव एक ही समय में उसके ब्लूज़ का कारण है, और "सदी की बीमारी" के बहुत महत्वपूर्ण परिणामों को रेखांकित करता है। यह वास्तव में एक गंभीर बीमारी है जिससे छुटकारा पाना मुश्किल है। इस स्थिति को दूर करने के लिए वनगिन के प्रयासों की बहुत जिद समस्या की गहराई और गंभीरता की बात करती है। यह कुछ भी नहीं है कि पुश्किन ने उपन्यास को कुछ हद तक विडंबनापूर्ण स्वर में शुरू किया, धीरे-धीरे इस समस्या के सभी घटकों के विचारशील विश्लेषण के लिए आगे बढ़ता है। जैसे-जैसे कथानक विकसित होता है, यह स्पष्ट हो जाता है कि आधुनिक व्यक्ति की इस "बीमारी" के परिणाम स्वयं और उसके आसपास के लोगों के लिए अत्यंत कठिन हो सकते हैं।

गाँव में एक "रूसी यूरोपीय" और एक स्वप्निल रूसी लड़की के बीच एक बैठक होती है, जो अपने आवेगों में ईमानदार होती है और एक गहरी, मजबूत भावना के लिए सक्षम होती है। यह मुलाकात वनगिन के लिए मोक्ष हो सकती है। लेकिन उनकी बीमारी के परिणामों में से एक "आत्मा का समय से पहले बुढ़ापा" है। तातियाना की उसकी असली कीमत, उसके साहसिक, हताश कार्य की सराहना करते हुए, जब उसने पहली बार उससे अपने प्यार को कबूल किया, तो वनगिन खुद को नहीं पाती मानसिक शक्तिलड़की की भावनाओं का जवाब देने के लिए। उनके एकालाप में - "उपदेश" बगीचे में, आत्मा की एक ईमानदार स्वीकारोक्ति और एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति की सावधानी है जो एक अजीब स्थिति में आने से डरता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात - कॉलनेस और स्वार्थ। ऐसी हो जाती है मानव आत्मा, जिसने समय से पहले बुढ़ापा झेला। वह नहीं बनाई गई थी, जैसा कि वनगिन खुद कहती है, पारिवारिक जीवन के "आनंद के लिए"। यह भी रूसी "बायरोनिस्ट" की बीमारी के परिणामों में से एक है। ऐसे व्यक्ति के लिए, स्वतंत्रता सबसे ऊपर है, इसे पारिवारिक संबंधों सहित किसी भी चीज़ से सीमित नहीं किया जा सकता है। तात्याना के लिए, यह किसी प्रियजन में एक समान भावना खोजने का अवसर है, और यूजीन के लिए, यह उसकी अमूल्य स्वतंत्रता को खोने का खतरा है। यह विभिन्न सांस्कृतिक और नैतिक परंपराओं में गठित दो जीवन प्रणालियों के बीच के अंतर को दर्शाता है। वनगिन "आधुनिक नायक" के प्रकार से संबंधित है, जिसके बारे में पुश्किन ने इतना सटीक कहा:

हम सभी शून्य का सम्मान करते हैं,
और इकाइयाँ - स्वयं।
हम सभी नेपोलियन को देखते हैं ...

यह दुखद घटनाओं के परिणामस्वरूप ही नायक में परिवर्तन शुरू होता है। लेन्सकी की मृत्यु वनगिन के परिवर्तन की कीमत है। एक दोस्त की "खूनी छाया" उसमें जमी हुई भावनाओं को जगाती है, उसकी अंतरात्मा उसे इन जगहों से बाहर निकालती है। इस सब से गुजरना आवश्यक था, "रूस के माध्यम से सवारी" करने के लिए यह महसूस करने के लिए कि प्यार के लिए पुनर्जन्म होने के लिए स्वतंत्रता "घृणित" बन सकती है। तभी तात्याना अपनी "रूसी आत्मा" के साथ, अपने त्रुटिहीन नैतिक बोध के साथ, उसके लिए थोड़ा स्पष्ट हो जाएगी।

उपन्यास के अंतिम अध्याय में, वनगिन के दृष्टिकोण का पैमाना बदल गया, जिसने अंततः खुद को न केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक समृद्ध इतिहास वाले विशाल देश के हिस्से के रूप में भी महसूस किया। अब, धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए, जहाँ वह आठ साल तक रहा, वनगिन एक अजनबी बन गया है, और वह तात्याना में अपनी आत्मा की तलाश कर रहा है, जो यहाँ हर किसी की तरह नहीं है। गहन अनुभवों, प्रतिबिंबों ने उनकी आंतरिक दुनिया को समृद्ध किया। अब से, वह न केवल ठंडेपन से विश्लेषण करने में सक्षम है, बल्कि गहराई से महसूस करने और प्यार करने में भी सक्षम है।

लेकिन वनजिन और तातियाना के बीच बड़ा अंतर इतनी आसानी से गायब नहीं होता है, समस्या बहुत गहरी और अधिक जटिल है। तातियाना के विपरीत, वनगिन, प्यार करने और पीड़ित होने की अपनी नई क्षमता के नशे में, यह नहीं समझ सकता कि प्यार और स्वार्थ असंगत हैं, कि कोई अन्य लोगों की भावनाओं का त्याग नहीं कर सकता है। क्या वनगिन को जीवन में नैतिक समर्थन मिलेगा या इससे भी ज्यादा तबाह व्यक्ति अज्ञात है: उपन्यास का अंत खुला है। पुश्किन असंदिग्ध समाधान नहीं सुझाते हैं, केवल जीवन ही ऐसे सवालों का जवाब दे सकता है। “बाद में वनगिन का क्या हुआ? ... हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना आवेदन के, बिना अर्थ के जीवन, और बिना अंत के रोमांस को छोड़ दिया गया था? बेलिंस्की ने लिखा।

वनगिन के बाद, रूसी साहित्य में युवा लोगों की एक पूरी आकाशगंगा दिखाई देगी, जो "रूसी उदासी" से पीड़ित हैं, बेचैन, खुद को और जीवन में अपनी जगह की तलाश में हैं। अपने समय के नए संकेतों को आत्मसात करते हुए, उन्होंने मुख्य विशेषता को बनाए रखा। सबसे पहले उन्हें "अजीब लोग" कहा जाने लगा, और केवल अंदर ही मध्य उन्नीसवींसदी, तुर्गनेव की कहानी "डायरी" के प्रकाशन के बाद अतिरिक्त आदमी"(1850), "अतिरिक्त व्यक्ति" की परिभाषा ऐसे नायकों में दृढ़ता से स्थापित थी। अपनी जगह और योग्य कारण की तलाश में जीवन भर बेचैन रहने वाले ये लोग अपनी बुलाहट और अपनी मंजिल का अनुमान नहीं लगा सके, अपनी भयानक बीमारी से ठीक नहीं हो सके। ऐसे लोगों के प्रति समाज का दृष्टिकोण भी अलग था: वे प्रशंसा करते थे, वे आश्चर्य, ईर्ष्या, घृणा जगाते थे, फिर वे समस्या का समाधान खोजने में असमर्थता के लिए तिरस्कृत होने लगे। लेकिन इस प्रकार के लोगों का सार जीवन और निरंतर खोज से असंतोष है। संशयवादियों, आलोचकों, निराशावादियों, उन्हें जीवन में आवश्यकता होती है, क्योंकि वे इसे जमने और रुकने की अनुमति नहीं देते हैं, लेकिन इसे आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, हालांकि "अतिरिक्त व्यक्ति" का भाग्य अक्सर उदास और दुखद होता है।

उपन्यास का एक अन्य केन्द्रीय पात्र इसका मुख्य पात्र है - तात्याना लरीना - लेखक का "मीठा आदर्श", रूसी राष्ट्रीय चरित्र के बारे में कवि के विचार इसके साथ जुड़े हुए हैं। बेलिंस्की ने कहा कि पुश्किन "... एक रूसी महिला, तात्याना के व्यक्ति में काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादन करने वाले पहले व्यक्ति थे।" गाँव में पली-बढ़ी, तात्याना, "रूसी इन सोल", ने रूसी रीति-रिवाजों, परंपराओं को आत्मसात कर लिया, जिन्हें लारिन परिवार में "शांतिपूर्ण जीवन में रखा गया" था। बचपन से ही उसे रूसी प्रकृति से प्यार हो गया, जो उसे हमेशा प्रिय रही; उसने अपने पूरे दिल से उन परियों की कहानियों, लोक कथाओं को स्वीकार किया, जो नानी ने उसे बताई थीं। तात्याना ने उस "मिट्टी" के साथ एक जीवित, रक्त संबंध बनाए रखा, लोक आधार जिसे वनगिन ने पूरी तरह से खो दिया।

उसी समय, वनगिन और तात्याना के व्यक्तित्व में बहुत समानता है: मानसिक और नैतिक मौलिकता, उनके पर्यावरण के प्रति अलगाव की भावना, कभी-कभी तीखा एहसासअकेलापन। लेकिन अगर पुश्किन वनगिन के प्रति अस्पष्ट है, तो तातियाना के प्रति - खुली सहानुभूति के साथ। पुश्किन ने अपनी प्रिय नायिका को एक समृद्ध आंतरिक दुनिया और आध्यात्मिक पवित्रता के साथ संपन्न किया, "एक विद्रोही कल्पना, एक जीवित मन और इच्छा, और एक स्वच्छंद सिर, और एक उग्र और कोमल हृदय।"

तात्याना बचपन से ही अपने साथियों से अलग थी: दोस्तों के घेरे ने उसे आकर्षित नहीं किया, उनके शोर के खेल उसके लिए अलग-थलग थे। वो प्यार करती थी लोक कथाएंऔर "आम लोक पुरातनता की किंवदंतियों में विश्वास किया।" तात्याना के सपने पारंपरिक लोककथाओं की छवियों और प्रतीकों (एक क्रोधित भालू, सींग और डरावनी थूथन वाले राक्षस) से भरे हुए हैं।

लेकिन, उस युग की सभी कुलीन लड़कियों की तरह, तात्याना को उसी समय भावुक फ्रांसीसी उपन्यासों पर लाया गया, जहाँ उन्होंने हमेशा अभिनय किया महान नायकगहरी अनुभूति करने में सक्षम। अपनी ईमानदार "रूसी आत्मा" की पूरी ताकत के साथ वनगिन से मिलने के बाद, वह न केवल उससे प्यार करती थी, बल्कि यह भी मानती थी कि वह उसका नायक था, कि वे उपन्यासों की तरह उसका इंतजार कर रहे थे। सुखद अंत- परिवार संघ। उसने एक बहुत ही साहसिक कदम उठाने का फैसला किया - अपने प्यार को कबूल करने के लिए पत्र में पहला। उसका पत्र फ्रेंच में लिखा गया था, क्योंकि उस समय की रूसी भाषा में भावनाओं की सूक्ष्म बारीकियों को व्यक्त करने के लिए शब्द नहीं थे, और पुश्किन अपना "अनुवाद" देते हैं, जो रूसी कविता में एक प्रेम पत्र का एक अद्भुत उदाहरण बन गया है। लेकिन लड़की को एक भयानक झटका लगा: नायक ने चित्रित उपन्यासों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवहार किया, और उसने अपने "उपदेश" को कई वर्षों बाद भी - सेंट पीटर्सबर्ग में, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष महिला होने के नाते याद किया।

तात्याना एक मजबूत व्यक्ति है, वह खुद को एक साथ खींचने और जो हुआ उस पर एक गंभीर नज़र डालने का प्रबंधन करती है। वनगिन के घर का दौरा करने के बाद, तात्याना ने यह समझने के लिए अपनी किताबें पढ़ीं कि वह किससे बहुत प्यार करती है, और सच्चाई के लिए सच्चाई का सामना करने से नहीं डरती, सोचती है: "क्या वह पैरोडी है?"

लेकिन तात्याना की ताकत केवल इसी में नहीं है: वह सक्षम है, जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल, खुद को खोए बिना बदलने के लिए। अपनी माँ के अनुरोध पर शादी करने के बाद, तात्याना खुद को एक उच्च धर्मनिरपेक्ष समाज में पाती है, लेकिन राजधानी उसके ईमानदार, गहरे स्वभाव को ख़राब नहीं करती है। जिस तरह से विवाहित तात्याना का वर्णन दिया गया है, उस पर भी जोर दिया गया है - यह एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं के खंडन पर बनाया गया है:

उसे कोई जल्दी नहीं थी
ठंडा नहीं, बातूनी नहीं
बिना बेशर्मी के सभी के लिए देखो।

उसमें निहित सादगी और स्वाभाविकता शुरू में गायब नहीं होती है, लेकिन केवल उसके लिए एक नए वातावरण में जोर दिया जाता है: "सब कुछ शांत है, यह सिर्फ उसके अंदर था।"

उपन्यास के समापन में तात्याना की नैतिक शक्ति प्रकट होती है। परीक्षणों और झटकों से गुज़रने के बाद, तात्याना ने संयमित रहना सीखा, वास्तविक जीवन की सराहना करना जो उसके बहुत काम नहीं आया। इसीलिए, वर्षों तक वनगिन के लिए एकतरफा प्यार करने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग में उससे फिर से मिली, खुशी से इनकार करती है जो उसके परिवार के लिए आपदा का कारण बन सकती है, उसके पति को गंभीर रूप से घायल कर सकती है। तात्याना न केवल विवेक, बल्कि जिम्मेदारी भी दिखाती है। बेलिंस्की ने ठीक ही टिप्पणी की: "तात्याना उन सभी काव्यात्मक नगों में से एक है जो केवल एक बार प्यार कर सकते हैं।" उसने वनगिन को इसलिए अस्वीकार नहीं किया क्योंकि उसने उससे प्यार करना बंद कर दिया था। यह, जैसा कि आलोचक ने कहा, "एक उच्च कानून - किसी की प्रकृति का नियम है, और उसकी प्रकृति प्रेम और निस्वार्थता है।" उसके इनकार में - नैतिक शुद्धता के लिए निस्वार्थता, कर्तव्य के प्रति निष्ठा, रिश्तों में ईमानदारी और निश्चितता, जो एक धर्मनिरपेक्ष समाज में एक महिला के लिए इतनी कमी थी। यह वह था जिसने पुश्किन को तात्याना को "मीठा आदर्श" कहने की अनुमति दी और इस तरह रूसी साहित्य की अद्भुत नायिकाओं की एक लंबी कतार खोल दी।

उपन्यास में महत्वपूर्ण भूमिका अदा करता है व्लादिमीर लेन्स्की। वनगिन की तरह, वह युवा रूसी कुलीनता का प्रतिनिधि है, लेकिन यह एक अलग सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार है - एक युवा रोमांटिक सपने देखने वाला। इस नायक के बारे में लेखक का आकलन बहुत अस्पष्ट है: इसमें विडंबना और सहानुभूति, मुस्कान और उदासी, उपहास और प्रशंसा आपस में जुड़ी हुई है। लेन्स्की "धुंधले जर्मनी से" न केवल "कंधों पर काले कर्ल" और "हमेशा उत्साही भाषण" लाया, वह "महिमा और स्वतंत्रता का प्रशंसक" है, उत्साही और आवेगी, आत्मा में एक कवि (मौलिक रूप से अप्रकाशित वनगिन के विपरीत, लेकिन लेखक के साथ इस गुणवत्ता में तुलनीय)। वनगिन की निराशा और उदासीनता का लेन्सकी की अभेद्यता और उत्साह से तीव्र विरोध होता है, जो "दुनिया की पूर्णता" में विश्वास करता है। लेन्सकी एक रोमांटिक रवैये से संपन्न है, लेकिन वनगिन की तरह पुरानी नहीं है। वह एक सपने के लिए इच्छुक है, आदर्शों में विश्वास, वास्तविकता के साथ एक विराम के लिए अग्रणी, जो दुखद अंत का आधार था - कवि की प्रारंभिक मृत्यु।

इच्छा लेंसकी में रहती है वीर कर्म, लेकिन उसके आसपास का जीवन इसके लिए लगभग कोई कारण नहीं देता है। लेकिन कल्पना उसके लिए वास्तविकता को बदल देती है: लेन्स्की की आँखों में येवगेनी का क्रूर मजाक उसके पूर्व मित्र को "मंदिर", "कपटी राजद्रोही", एक खलनायक में बदल देता है। और बिना किसी हिचकिचाहट के, लेन्सकी चुनौती देता है, हालांकि द्वंद्व का कोई वास्तविक कारण नहीं है, ताकि उन अवधारणाओं का बचाव किया जा सके जो उसके लिए पवित्र हैं: प्रेम, सम्मान, बड़प्पन।

पुष्किन द्वंद्वयुद्ध पर विडंबना नहीं है, लेकिन इस तथ्य पर कि एक वीर आवेग की प्यास खुद को इस तरह के बेवकूफ और बेतुका कार्य में व्यक्त करती है। लेकिन क्या इसके लिए एक बहुत ही कम उम्र के नायक की निंदा करना संभव है? बेलिंस्की, जिन्होंने साहित्य और जीवन में आदर्शवाद और रूमानियत के खिलाफ जमकर लड़ाई लड़ी, इस नायक को एक कठोर मूल्यांकन देते हैं: “उनमें बहुत कुछ अच्छा था, लेकिन सबसे अच्छी बात यह है कि वह युवा थे और अपनी प्रतिष्ठा के लिए समय पर मर गए। ” पुश्किन इतना स्पष्ट नहीं है, वह अपने नायक को दो तरह से छोड़ देता है: "दुनिया की भलाई के लिए" जीने का अवसर या, युवा रूमानियत से बचे रहने के बाद, एक साधारण साधारण ज़मींदार बन जाता है।

"यूजीन वनजिन" में वास्तविक यथार्थवाद के साथ अन्य माध्यमिक और यहां तक ​​​​कि एपिसोडिक पात्रों को भी प्रस्तुत किया जाता है, जैसे कि तातियाना की जन्मदिन की पार्टी में अतिथि या सामाजिक कार्यक्रमों में नियमित, कभी-कभी केवल एक या दो शब्दों के साथ खींचा जाता है। उपन्यास के नायक की तरह, वे "विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट नायक" हैं। उनमें से, एक विशेष समूह महिला छवियों से बना है, जो किसी न किसी तरह से संबंधित हैं मुख्य चरित्र. तात्याना की तुलना उसकी माँ, बहन, मास्को राजकुमारी अलीना और नानी के साथ करने पर, उपन्यास के दो मुख्य विषय और प्रतिपक्षी सामने आते हैं: "राष्ट्रीय और यूरोपीय", "शहर और गाँव"।

तात्याना की कहानी कई मायनों में उसकी माँ के समान है, और यह कोई संयोग नहीं है: बच्चों को अक्सर अपने माता-पिता के गुण विरासत में मिलते हैं। तथ्य यह है कि पुष्किन ने यह दिखाया निस्संदेह उपन्यास के यथार्थवाद का सबूत है। अपनी युवावस्था में, तात्याना की माँ मास्को की एक साधारण युवती थी:

खून से लथपथ पेशाब करता था
वह कोमल युवतियों के एल्बम में है।
पोलीना प्रस्कोव्या कहा जाता है
और सुरीले स्वर में बोला
कोर्सेट बहुत टाइट था
और रूसी एन को एन फ्रेंच पसंद है
मैं इसे अपनी नाक के माध्यम से उच्चारण करने में सक्षम था।

लेकिन उसकी मर्जी के खिलाफ उसकी शादी कर दी गई और उसे गांव ले जाया गया। "मैं पहले फटा हुआ था और रो रहा था, / मैंने अपने पति को लगभग तलाक दे दिया ..." - लेकिन फिर मुझे इसकी आदत हो गई और घर की देखभाल करने और पुरानी महानगरीय आदतों को भूलकर, मैं एक वास्तविक रूसी ज़मींदार बन गया, सरल , स्वाभाविक, शायद थोड़ा असभ्य:

उसने काम करने के लिए यात्रा की।
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किए, माथा मुंडाया,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था।
नौकर नाराज़ थे...

दौरान जीवन साथ मेंवह अपने पति से जुड़ गई और जब वह मर गया, तो उसने ईमानदारी से उसका शोक मनाया। इस प्रकार, कोई भी तात्याना और उसकी मां के भाग्य में स्पष्ट समानता देख सकता है: दोनों को उनके लिए असामान्य वातावरण में एक नए, कठिन जीवन के लिए अनुकूल होना पड़ा, और दोनों ने, सभी कठिनाइयों के बाद, अपने आप में सर्वश्रेष्ठ बनाए रखा। तात्याना की माँ और अधिक स्वाभाविक हो गई और उसे पारिवारिक सुख मिला, और उसकी बेटी ने प्रकृति में शुद्ध और मजबूत रहते हुए, दुनिया में अपना स्थान पाया।

तात्याना की माँ की छवि "शहर और गाँव" विषय को प्रकट करने में भी मदद करती है। गाँव में, लरीना अपने परिवार की देखभाल, गृह व्यवस्था के लिए पूरी तरह से अलग हो गई, और उसकी मास्को की चचेरी बहन अलीना भी नहीं बदली। जब पुराने दोस्त मिलते हैं, तो बाद वाला लगभग तुरंत एक आम परिचित के बारे में बात करना शुरू कर देता है जिसे लंबे समय से लरीना ने भुला दिया है, जो मॉस्को के चचेरे भाई के हितों की अपरिहार्यता को इंगित करता है, क्योंकि, जाहिर है, उसके पास कोई नया पेशा नहीं था, जो स्पष्ट रूप से नहीं बोलता है शहरवासियों के पक्ष में।

तातियाना और मास्को युवा महिलाओं, तातियाना और सेंट पीटर्सबर्ग सुंदरियों की तुलना करते समय एक ही विचार की पुष्टि की जाती है। तात्याना, किताबों के अपने पढ़ने, प्रकृति के प्यार और चरित्र की गंभीरता के साथ, राजधानी के निवासियों की तुलना में अधिक परिमाण का एक क्रम प्रतीत होता है, यहां तक ​​​​कि नेवा के नीना वोरोंस्काया की क्लियोपेट्रा के रूप में शानदार। मास्को की लड़कियों के बारे में क्या कहना है जो केवल किस चीज में व्यस्त हैं

... वे एक गायन आवाज में विश्वास करते हैं
दिल के राज, कुंवारियों के राज,
एलियंस और उनकी अपनी जीत,
आशाएं, शरारतें, सपने।

लेकिन तात्याना के चरित्र-चित्रण के लिए उससे भी अधिक महत्वपूर्ण उसकी छोटी बहन ओल्गा के प्रति उसका विरोध है। हालाँकि दोनों लड़कियों को एक ही परिवार में और समान परिस्थितियों में पाला गया था, लेकिन वे बहुत अलग निकलीं। इस प्रकार, पुश्किन इस बात पर जोर देता है कि तात्याना जैसे असाधारण चरित्र के निर्माण के लिए केवल बाहरी परिस्थितियाँ ही पर्याप्त नहीं हैं, मानव स्वभाव के विशेष गुण भी महत्वपूर्ण हैं। उपन्यास में दो बहनों की तुलना करके, कवि तात्याना के चरित्र की गहराई, उसकी सनक और गंभीरता पर जोर देता है। ओल्गा स्वाभाविक और "उज्ज्वल" है, लेकिन सामान्य तौर पर वह बहुत सामान्य और सतही है:

हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी,
हमेशा सुबह की तरह खुशमिजाज
कवि का जीवन कितना सादा होता है,
प्यार के मीठे चुम्बन की तरह...

उसकी सामान्यता और सामान्यता पर चित्र द्वारा बल दिया जाता है, जो तात्याना के चित्र के विपरीत है:

आकाश की तरह नीली आँखें;
मुस्कान, लिनन कर्ल,
आंदोलन, आवाज, प्रकाश कदम ...

यह एक खूबसूरत लड़की की एक मानक छवि है, जो एक साहित्यिक टेम्पलेट बन गई है: "... कोई भी उपन्यास / इसे लें और इसे सही पाएं / उसका चित्र ..."।

ओल्गा लेन्सकी के प्रेमालाप को अनुकूल रूप से स्वीकार करती है, और उसका सारा प्यार एक मुस्कान में व्यक्त किया जाता है। "ओल्गा की मुस्कान से प्रोत्साहित" एकमात्र ऐसी चीज है जो लेन्स्की को ओल्गा के पारस्परिक प्रेम को महसूस करने की अनुमति देती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वह बिना किसी हिचकिचाहट के वनगिन के साथ फ़्लर्ट करती है, जो बाद में उसके मंगेतर की मृत्यु की ओर ले जाती है, जिसे वह बहुत कम समय के लिए शोक मनाती है;

दूसरे ने उसका ध्यान खींचा
दूसरे ने उसकी पीड़ा को प्रबंधित किया
प्यार से चापलूसी करने के लिए,
उलान उसे पकड़ना जानता था
उलान उसे अपनी आत्मा से प्यार करता था ...

राष्ट्रीय नायिका तातियाना की छवि बनाने के लिए नानी फिलीपयेवना के साथ उनकी तुलना और उनके संबंधों का विश्लेषण बहुत महत्वपूर्ण है। पुश्किन उनकी आध्यात्मिक रिश्तेदारी, एक रईस और एक किसान महिला की अद्भुत आंतरिक निकटता को दर्शाता है, लेकिन साथ ही साथ उनके मतभेदों को भी इंगित करता है। यह ज्ञात है कि नानी की छवि का प्रोटोटाइप अरीना रोडियोनोव्ना याकोवलेवा, पुश्किन की नानी थी। वह, तात्याना की नानी की तरह, लोक कथाओं को बताने में माहिर थी, जिसकी दुनिया का रूसी राष्ट्रीय कवि पुश्किन और उनकी नायिका तात्याना दोनों के चरित्र के निर्माण पर बहुत प्रभाव था, जो एक रूसी लड़की की विशेषताओं का प्रतीक है। यही कारण है कि सबसे महत्वपूर्ण और अंतरंग के बारे में एक गोपनीय बातचीत के लिए तात्याना एक दोस्त, बहन या माँ को नहीं, बल्कि उसकी नानी को चुनती है। लड़की अपने प्यार के बारे में, भावनाओं के बारे में अपने सबसे करीबी व्यक्ति के रूप में उससे बात करती है, लेकिन नानी उसे समझ नहीं पाती है। एक ओर, यह तात्याना के रोमांटिक सपनों के प्रति अत्यधिक जुनून का प्रमाण है। लेकिन दूसरी ओर, उनका संवाद बड़प्पन और सामान्य रूप से किसानों के बीच के अंतर को प्रदर्शित करता है। आखिरकार, एक किसान महिला का भाग्य जीवन में एक कुलीन परिवार की एक युवा महिला की अपेक्षा से बिल्कुल अलग है। नानी Fshshpyevna की कहानी से, हम सीखते हैं कि किसान परिवार में जीवन कैसे बनाया गया था:

... इन गर्मियों में
हमने प्यार के बारे में नहीं सुना है;
और फिर मैं दुनिया से ड्राइव करूंगा
मेरी मृत सास।
... मेरी वान्या
मुझसे छोटा, मेरा प्रकाश,
और मैं तेरह साल का था।

पुश्किन की रचनात्मकता के शोधकर्ता के रूप में यू.एम. उपन्यास 1, तात्याना और नानी की टिप्पणियों में लॉट-मैन सिद्धांत रूप में निवेश करते हैं अलग अर्थ"प्रेम" शब्द में: तात्याना के लिए यह एक उच्च रोमांटिक भावना है, और एक साधारण किसान महिला के लिए - एक पुरुष के लिए एक पापी प्रेम।

ऐसे अनुपातों, तुलनाओं, तुलनाओं और प्रतिपक्षों में राष्ट्रीय नायिका की छवि उभर कर सामने आती है। लेकिन एक और नायक है जिसके साथ वह भी संबंध रखती है - यह उपन्यास के सबसे असामान्य पात्रों में से एक है: इसका लेखक। उनकी छवि गीतात्मक पचड़ों में बनती है। लेखक की छवि कार्य में लेखक के भाषण का एक सशर्त वाहक है, जिसकी ओर से वर्णन किया जा रहा है, साथ ही जीवनी लेखक के करीब एक चरित्र है, जिसकी विशेषताएं हैं गीतात्मक नायकया कहानीकार। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में लेखक की छवि की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि वह न केवल एक लेखक-कथाकार और लेखक-कथाकार के रूप में कार्य करता है, जो पाठक के साथ एक जीवंत संवाद का नेतृत्व करता है, बल्कि मुख्य पात्रों में से एक के रूप में भी है। पुष्किन के जीवन से कुछ जीवनी तथ्यों के आधार पर, उनके साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करना, उनका भाग्य होना।

उपन्यास के अन्य सभी नायकों की तरह, लेखक-चरित्र निश्चित है मानव प्रकार, उस युग के रूस के जीवन की विशेषता, और एक ही समय में एक अद्वितीय उज्ज्वल व्यक्तित्व, असाधारण आध्यात्मिक धन, तेज दिमाग और दार्शनिक गहराई का आदमी। इसी समय, पुश्किन की जीवनी के वास्तविक तथ्य काल्पनिक लोगों के साथ जुड़े हुए हैं। लेखक वनगिन को जानता है, तात्याना से प्यार करता है और उसका पत्र रखता है, साथ ही लेन्स्की की कविताएँ भी। उसी समय, हम दक्षिणी निर्वासन के बारे में पढ़ते हैं, ओडेसा में रहते हैं, लिसेयुम वर्ष, ग्रामीण इलाकों में पुश्किन के जीवन के बारे में। लेकिन कुछ और अधिक महत्वपूर्ण है: पाठक इस अजीबोगरीब नायक की आंतरिक दुनिया में प्रवेश करता है, लेखक के विचारों, मनोदशाओं, शौक में बदलाव का पता लगाता है - युवाओं के उत्साही सपनों से, अपने "अजीब सपने", "जुनून" के साथ। खेल" शांति और संतुलन के लिए परिपक्व वर्षजब "परिचारिका" लेखक का आदर्श बन जाती है, और "शांति" उसकी मुख्य इच्छा बन जाती है। लेखक का कवि होना भी आवश्यक है। उन्हीं से हम सीखते हैं साहित्यिक जीवनयुग, परिवर्तन साहित्यिक रुझानऔर उनकी विशेषताएं, क्लासिकवाद और रोमांटिकवाद के नायक के बारे में, ode और elegy की शैली के बारे में। लेखक युग की भाषा विशेषता के बारे में विवादों में प्रवेश करता है, शिशकोविट्स और करमज़िनिस्टों के बीच विवाद में अपनी स्थिति का बचाव करता है। किसी व्यक्ति के उद्देश्य का एक अजीबोगरीब विचार, होने का अर्थ भी लेखक के साथ जुड़ा हुआ है - यह, नायकों की राय के साथ, जीवन के उद्देश्य और अर्थ की खोज में एक और महत्वपूर्ण बिंदु है, जो उपन्यास के सभी नायकों को गले लगाता है। लेकिन सामान्य तौर पर, हमें एक और महत्वपूर्ण जीवन प्रकार का सामना करना पड़ता है: रूसी बुद्धिजीवियों का एक प्रतिनिधि, एक यूरोपीय-शिक्षित, मूल सोच और वास्तव में रूसी व्यक्ति की गहरी भावना, लोक, राष्ट्रीय जड़ों से जुड़ा हुआ। और सबसे महत्वपूर्ण बात - महान काव्य प्रतिभा, उपन्यास "यूजीन वनगिन" के निर्माता।

कलात्मक मौलिकता। उपन्यास "यूजीन वनगिन" एक अनूठी कलात्मक घटना है। इसमें हर चीज में एक शानदार गुरु का हाथ महसूस होता है। यह केवल एक अलौकिक कृति नहीं है, बल्कि जीवन की सबसे व्यापक तस्वीर है, जिसमें सब कुछ है: छोटे से लेकर बड़े तक। अद्भुत मनोवैज्ञानिक कौशल के साथ बनाए गए युग और उसके प्रतिनिधियों का चित्र असामान्य रूप से सटीक और क्षमतावान है, परिदृश्य रेखाचित्र सुंदरता और अभिव्यक्ति में असाधारण हैं, और भाषा की समृद्धि और विस्तार की महारत के कारण प्रशंसा की पात्र है। जैसा कि भाषाविद एम.एम. बख्तिन, "यह एक मूक वास्तविक-घरेलू विश्वकोश नहीं है। रूसी जीवन यहां अपनी सभी आवाजों, युग की सभी भाषाओं और शैलियों के साथ बोलता है। ” इसीलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, जब पुश्किन के उपन्यास की कलात्मक मौलिकता के बारे में बात की जाए, तो भाषा और काव्यात्मक महारत के सवालों पर ध्यान देना चाहिए।

यह ज्ञात है कि इस कार्य के लिए कवि को विशेष रूप से एक विशेष छंद बनाना पड़ा, जिसे वनजिन छंद कहा गया। इसमें आयंबिक टेट्रामेटर की 14 पंक्तियाँ होती हैं, जिन्हें AbAb CCdd EffE gg (क्रॉस्ड, सन्निकट, घेरने वाली और अंतिम दोहे वाली तुकबंदी) योजना के अनुसार व्यवस्थित किया गया है। छंद की शब्दार्थ संरचना - थीसिस, इसका विकास, चरमोत्कर्ष, अंत - आपको विचार के पाठ्यक्रम को व्यक्त करने की अनुमति देता है। उसी समय, इस तरह के श्लोक, जैसा कि एक स्वतंत्र लघुचित्र थे, ने ध्वनि की एकरसता से बचना संभव बना दिया और लेखक के विचार को बहुत गुंजाइश दी। पूरा उपन्यास वनगिन श्लोक में लिखा गया है, कुछ सम्मिलित तत्वों के अपवाद के साथ: तात्याना और वनगिन के पत्र और लड़कियों के गीत।

उपन्यास में भाषा के मुद्दों पर बहुत ध्यान दिया जाता है, लेकिन इस काम का मौखिक ताना-बाना यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक था, आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का निर्माण। करमज़िन के बाद, पुश्किन ने व्यापक रूप से उपन्यास के पाठ में विदेशी शब्दों और वाक्यांशों का परिचय दिया, कभी-कभी लैटिन अक्षरों (टेलकोट, वास्कट, यंत्रवत्, प्लीहा, बांका, वल्गर, डू कम इल फेट) का उपयोग करते हुए, लेकिन एक ही समय में, करमज़िन के विपरीत, पुश्किन बोलचाल, कभी-कभी सामान्य लोक शब्दावली (ताली, बात, शीर्ष, चुपचाप वह अपनी नाक लटकाते हैं) को शामिल करके शब्दावली का विस्तार करने का प्रयास करता है।

उसी समय, उपन्यास में, पुश्किन उन सभी नवीन तकनीकों का उपयोग करता है जो उसके गीतों को अलग करती हैं। लैंडस्केप विवरण सटीक, यथार्थवादी और साथ ही रूसी शरद ऋतु और सर्दी, समुद्र और यहां तक ​​​​कि दूर इटली की असामान्य रूप से काव्य चित्रों को चित्रित करते हैं। पात्रों द्वारा बोली जाने वाली भाषा उनके चरित्र और मनोदशा से मेल खाती है, और उनके पत्र उत्कृष्ट कृतियों के बीच एक जगह पर कब्जा करते हैं पुश्किन के प्रेम गीत। महसूस करने की सूक्ष्म बारीकियों को व्यक्त करने के लिए रूसी भाषा की सीमाओं का विस्तार करने के लिए अपने नायकों की "मदद" करते हुए, पुश्किन ने दिखाया कि कैसे रूसी भाषा किसी भी गहनतम विचार, किसी भी जटिल भावना को अपने सभी रंगों के साथ, इसके अलावा, व्यक्त करने में सक्षम है। असाधारण काव्य शक्ति। यह सब उपन्यास की भाषा को आश्चर्यजनक रूप से विशाल, विविध, लचीला बनाता है, जो पूरी तरह से युग की वास्तविक रूप से प्रामाणिक तस्वीर बनाने के कार्य को पूरा करता है, एक वास्तविक "रूसी जीवन का विश्वकोश।"

काम का मूल्य। उपन्यास "यूजीन वनगिन" के रूसी साहित्य के लिए महान महत्व पहले से ही कवि के समकालीनों द्वारा निर्धारित किया गया था, लेकिन पहली बार इस काम का एक पूर्ण और विस्तृत विश्लेषण आलोचक वी.जी. Belinsky चक्र के 8 वें और 9 वें लेख में "अलेक्जेंडर पुष्किन के काम" (1843-1846)। पुष्किन की उत्कृष्ट कृति का उनका आकलन आज भी प्रासंगिक है।

सबसे पहले, बेलिंस्की उपन्यास की गहरी राष्ट्रीयता के लिए सही मायने में श्रद्धांजलि देता है, जिसे वह भावना में समझता है गोगोल की परिभाषातथ्य यह है कि "राष्ट्रीयता एक सुंदरी के वर्णन में शामिल नहीं है।" "... हमारे पास लंबे समय से एक अजीब राय है कि एक टेलकोट में एक रूसी या एक कोर्सेट में एक रूसी अब रूसी नहीं है और यह कि रूसी आत्मा खुद को केवल वहीं महसूस करती है जहां जिपुन, बस्ट शूज़, सिवुखा और खट्टी गोभी हैं," आलोचक लिखता है। "... नहीं, और एक हजार बार नहीं!" "यूजीन वनजिन" वास्तव में "एक अत्यधिक मूल और राष्ट्रीय कार्य" है, और अब इसमें कोई संदेह नहीं है।

इसके अलावा, बेलिंस्की रूसी साहित्य के लिए उपन्यास के महत्व की बात करते हैं और सार्वजनिक जीवनआम तौर पर। आलोचक इसे वास्तविकता, सत्यता के व्यापक प्रतिबिंब में देखता है, जो हमें उपन्यास को ऐतिहासिक कहने की अनुमति देता है, "हालांकि ... नायकों के बीच एक भी ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है।" पुश्किन की एक महान योग्यता के रूप में, बेलिंस्की ने नोट किया कि उपन्यास में कवि "पहली जागृत सार्वजनिक चेतना का प्रतिनिधि है।" वह उपन्यास की तुलना पुश्किन के समकालीन के दूसरे काम से करता है। आलोचक कहते हैं, "ग्रिबोएडोव की समकालीन प्रतिभा रचना के साथ, विट फ्रॉम विट, पुश्किन के काव्य उपन्यास ने नई रूसी कविता, नए रूसी साहित्य के लिए एक ठोस नींव रखी।"

बेलिंस्की मुख्य पात्रों की छवियों पर विस्तार से और विस्तार से विचार करता है और उनकी मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। पुश्किन के कई समकालीनों के विपरीत, आलोचक उपन्यास के नायक का मूल्यांकन करने में कामयाब रहे, जिसे बेलिंस्की काफी हद तक सही ठहराते हैं: "... वनगिन न तो ठंडा था, न सूखा था, न ही कॉलस"; "... कविता उनकी आत्मा में रहती थी ... वह साधारण, दर्जन भर लोगों में से नहीं थे।" हालाँकि बेलिंस्की ने वनगिन को तुरंत "पीड़ित अहंकारी", "एक अनिच्छुक अहंकारी" कहा है, लेकिन इसमें वह खुद नायक को इतना नहीं फटकारता है जितना "दावा करता है कि वनगिन की प्रकृति के इन नकारात्मक पहलुओं के अस्तित्व के लिए समाज काफी हद तक दोषी है। बेलिंस्की वनगिन को समझने की कोशिश करता है, और उसकी निंदा नहीं करता। वह स्पष्ट रूप से जीवन के वनगिन तरीके को स्वीकार नहीं कर सकता है, लेकिन यह तथ्य कि आलोचक ने पुश्किन के नायक के बहुत सार को समझा, संदेह से परे है। यूजीन वनगिन की प्रकृति की विलक्षणता पर जोर देते हुए, आलोचक का निष्कर्ष है: "इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना उपयोग के छोड़ दिया गया, बिना अर्थ के जीवन, बिना अंत के एक रोमांस।

आलोचक द्वारा उपन्यास के एक अन्य नायक - लेन्स्की को एक बहुत ही अप्रभावी मूल्यांकन दिया गया है। Belinsky स्पष्ट रूप से इस रोमांटिक सपने देखने वाले के साथ सहानुभूति नहीं रखता है, हालांकि वह ठीक ही टिप्पणी करता है: "वह सुंदर, उदात्त, एक शुद्ध और महान आत्मा के लिए सुलभ प्राणी था।" लेकिन आलोचकों का मुख्य ध्यान तात्याना की छवि से आकर्षित होता है, जिसके लिए एक अलग लेख समर्पित है। बेलिंस्की ने इस छवि को बनाने में पुश्किन की योग्यता की बहुत सराहना की: "कवि का लगभग संपूर्ण पराक्रम यह है कि वह तातियाना के व्यक्ति में रूसी महिला को काव्यात्मक रूप से पुन: पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे।" उस समय की विशिष्ट लड़कियों का वर्णन करते हुए, जिनके लिए ओल्गा, तात्याना की बहन, बेलिन्स्की ने नोट किया था: "तात्याना एक दुर्लभ, सुंदर फूल है जो गलती से एक जंगली चट्टान की दरार में बढ़ गया था।" वह इस जटिल और विरोधाभासी प्रकृति को भेदने की कोशिश करते हुए, उसके हर कदम का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करता है। बेलिंस्की नोट के रूप में तात्याना के प्रत्येक कार्य से उसमें नई विशेषताएं सामने आती हैं, लेकिन हर जगह वह खुद ही बनी रहती है: “तात्याना को बिना किसी बदलाव या अशुद्धियों के एक पूरे टुकड़े से बनाया गया था। ... प्यार में जुनूनी, एक साधारण गाँव की लड़की, फिर एक धर्मनिरपेक्ष महिला, तात्याना अपने जीवन की सभी स्थितियों में एक ही है। का विश्लेषण अंतिम बातचीतवनगिन के साथ तातियाना, आलोचक लिखते हैं कि नायिका के इस एकालाप ने "रूसी महिला के प्रकार" को प्रतिबिंबित किया, जैसा कि पुश्किन के लिए उसके लिए रमणीय था।

उपन्यास के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, बेलिंस्की कहते हैं: “वनगिन, लेन्स्की और तात्याना के व्यक्ति में, पुश्किन ने रूसी समाज को उसके गठन, उसके विकास के चरणों में चित्रित किया। कवि का व्यक्तित्व, इस कविता में इतनी पूर्णता और विशद रूप से परिलक्षित होता है, हर जगह इतना सुंदर, इतना मानवीय है। "वनगिन" को रूसी जीवन का एक विश्वकोश और एक प्रमुख लोक कार्य कहा जा सकता है।

मूल्य का अलग-अलग मूल्यांकन किया गया पुश्किन का उपन्यासबाद के समय के आलोचक, उदाहरण के लिए, "पुश्किन और बेलिंस्की" लेख में पिसारेव और "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" लेख में डोब्रोलीबोव। लेकिन यह तथ्य निर्विवाद है कि यह रूसी साहित्य की एक सच्ची कृति है, जिसने इसके संपूर्ण विकास को प्रभावित किया, जिसके बिना अब हम न केवल अपनी संस्कृति और समाज के इतिहास की कल्पना कर सकते हैं, बल्कि किसी भी शिक्षित व्यक्ति के जीवन की भी कल्पना कर सकते हैं।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" साहित्य और संस्कृति के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण कार्य है। कई दिशाओं का संयोजन, प्रस्तुति का एक असामान्य रूप और काम में एक चरित्र के रूप में लेखक की उपस्थिति उपन्यास को असामान्य और आकर्षक बनाती है।

काम की शैली

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने स्वयं अपने काम की शैली को परिभाषित किया। उनकी राय में, यह कविता में एक उपन्यास है, जो गीतात्मक महाकाव्य से बंधा है। जबकि एक उपन्यास के रूप में वनगिन की परिभाषा के बारे में कोई सवाल नहीं था - कई कथानक, कार्रवाई की अवधि, पात्रों की एक निश्चित संख्या, गेय-महाकाव्य संबद्धता के सवाल ने संदेह पैदा किया। पुश्किन ने खुद उन्हें खदेड़ दिया। उन्होंने इस स्कोर पर अपनी स्थिति की व्याख्या इस प्रकार की: उपन्यास में, लेखक के प्रतिबिंबों और विभिन्न गीतात्मक पचड़ों द्वारा गेय शुरुआत पर कब्जा कर लिया जाता है, और महाकाव्य को संबंधित घटनाओं के विकास द्वारा दर्शाया जाता है लव लाइनहीरो।

शोधकर्ताओं के अनुसार, किसी कार्य के रूप को चुनने की आवश्यकता भी स्वाभाविक और पूर्वानुमेय है। पुश्किन ने स्वयं बार-बार उल्लेख किया है कि उनके समय में रूसी गद्य वास्तव में अविकसित था, क्योंकि रूसी भाषा अभिजात वर्ग के साथ-साथ लेखकों के बीच, ज्यादातर मामलों में मांग में नहीं थी, इसलिए भाषा के विकास और इसके अधिग्रहण का सवाल विशिष्ट रूपऔर मुड़ता है, विचार के व्यापक कवरेज की अनुमति देना, बेतुका था। इसके विपरीत, काव्य रूप लोकप्रिय था और एक निश्चित भाषाई आधार हासिल कर लिया था।

"यूजीन वनगिन" की संरचना

पुश्किन के उपन्यास में 10 अध्याय हैं। हालाँकि, उपन्यास में सभी 10 अध्यायों को खोजना असंभव है। इसके काफी वस्तुनिष्ठ कारण हैं। पहले सात अध्याय कोई विशेष कठिनाइयों और गलतफहमी का कारण नहीं बनते हैं - संभवतः वे सभी लेखक के मूल इरादे के अनुरूप हैं (यह अभिधारणा पूर्ण निश्चित नहीं हो सकती है, क्योंकि कुछ भाग, जैसे कि 6 वां अध्याय, हमारे पास नहीं आया है। एक पांडुलिपि का रूप)। "यूजीन वनजिन" का आठवां अध्याय लेंसकी के साथ द्वंद्वयुद्ध के बाद नायक की यात्रा के बारे में बताना था, और ओडेसा और आसपास के वर्णन का वर्णन करना था बस्तियों. इस अध्याय के कुछ अंश मॉस्को बुलेटिन में प्रकाशित हुए थे, लेकिन बाद में पुश्किन ने इसे उपन्यास में जगह देने से इनकार कर दिया। 8वें अध्याय का स्थान 9वें ने ले लिया, जो पुश्किन की योजना के अनुसार अंतिम अध्याय होना था। यह अध्याय येवगेनी की यात्रा के बाद वनगिन और तात्याना की मुलाकात से संबंधित है।

कुछ समय बाद, उपन्यास के प्रकाशन के बाद, पुश्किन ने सीक्वल लिखने का फैसला किया। दसवें अध्याय के अंश हमारे पास आ चुके हैं। अध्याय की अपूर्णता और इसके पाठ के कूटलेखन ने पुश्किन के काम के शोधकर्ताओं की चिंता को बहुत बाधित किया। साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, अध्याय 10 में पुश्किन ने मॉस्को में तात्याना से मिलने और उसकी मृत्यु के बाद वनगिन की यात्रा के बारे में बताने की योजना बनाई। यह अध्याय उनके उपन्यास को समाप्त करने वाला था, लेकिन पुश्किन के पास अपनी योजना को पूरा करने का समय नहीं था।

उपन्यास के नायक

किसी भी अन्य उपन्यास की तरह, पुष्किन के काम में छवियों की एक विस्तृत प्रणाली है जिसे दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है - मुख्य और माध्यमिक।

उपन्यास के मुख्य पात्र

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के मुख्य पात्र केवल दो पात्र हैं - यूजीन वनगिन और तात्याना लारिना।

यूजीन वनगिन

यूजीन वनगिन जन्म से एक युवा अभिजात वर्ग है (कहानी के समय, वह लगभग 26 वर्ष का है)। वह किसी सेवा में नहीं है। वनगिन अपना सारा समय धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए समर्पित करता है। हाल ही में, जीवन का यह तरीका उसे घृणा करता है, लेकिन आदत से बाहर, वनगिन अभी भी जीवन की सामान्य लय का पालन करता है।

तात्याना लरीना

तात्याना लारिना जन्म से एक अभिजात वर्ग की लड़की है, वह एक ऐसी लड़की है जो अपनी उपस्थिति (उसकी सुंदरता एक कुलीन समाज के सिद्धांतों से अलग है) और उसकी पसंदीदा गतिविधियों में समाज में विशेष रूप से प्रतिष्ठित है (लारिना सुईवर्क नहीं करती है, वह नहीं करती है) जानिए स्मार्ट कैसे खेलें)। तात्याना एक प्रेम कहानी की नायिका बनने का सपना देखती है, लेकिन गैर-पारस्परिकता और सामाजिक व्यवस्था से उसके सपने बुरी तरह टूट जाते हैं।

उपन्यास में छोटे पात्र

उपन्यास के माध्यमिक पात्रों में ओल्गा लारिना, व्लादिमीर लेंसकी, पोलीना लारिना, फिल्पयेवना, ज़ेरेत्स्की, राजकुमारी अलीना, प्रिंस एन।

ओल्गा लरीना

ओल्गा लरीना उपन्यास की मुख्य पात्र है बहन. हालाँकि, वह अपनी बड़ी बहन की तरह बिल्कुल नहीं है - ओल्गा उस समय के अभिजात वर्ग का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। लड़की के पास बाहरी डेटा है जो एक मानक और अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण है, वह सामाजिक जीवन से प्यार करती है, और सामान्य तौर पर वह एक हवादार व्यक्ति है, एक प्यारा कोक्वेट है।

व्लादिमीर लेन्स्की

व्लादिमीर लेन्स्की वनगिन और लारिन्स का पड़ोसी है। युवक ओल्गा से प्यार करता है और लड़की से शादी करने जा रहा है। वह गर्म स्वभाव का और बहुत ईर्ष्यालु है। व्लादिमीर अपनी भावनाओं पर लगाम लगाना नहीं जानता, साथ ही भावनात्मक तनाव के क्षणों में समझदारी से सोचना भी नहीं जानता।

पोलिना लरीना

पोलीना लारिना तात्याना और ओल्गा की मां हैं। महिला की जबरन दिमित्री लारिन से शादी कर दी गई थी। समय के साथ, वह अपने पति से प्यार करने और शादी में उसके साथ खुशी से रहने में सक्षम हो गई।

फ़िलिपिवना

फ़िलिपिवना तात्याना लारिना की नानी हैं। यह एक प्यारी और दयालु बूढ़ी औरत है जो कई असामान्य और रहस्यमयी कहानियाँ जानती है।
ज़ेरेत्स्की

ज़ेरेत्स्की व्लादिमीर लेन्स्की का दोस्त और पड़ोसी है। वह व्लादिमीर और येवगेनी के बीच द्वंद्वयुद्ध में मौजूद है, और फिर मृतक लेन्स्की के शरीर को परिवार की संपत्ति में ले जाता है।

राजकुमारी अलीना

राजकुमारी अलीना पोलीना लारिना की बहन हैं। महिला की नियत समय पर शादी नहीं हो सकी और वह बूढ़ी नौकरानी बनकर रह गई। दुल्हन मेले के दौरान उसने तात्याना और पोलीना लारिन को आश्रय दिया।

प्रिंस एन

तात्याना लारिना के पति। सेना प्रमुख। सभी दिखावे से, वह एक बहुत ही गुणी व्यक्ति है।

कथानक

यूजीन वनगिन एक अनाथ है, उसके पिता ने अपने बेटे के लिए केवल कर्ज का एक गुच्छा छोड़ा था, इसलिए लेनदारों ने स्वेच्छा से अपने बेटे से पैसे वापस करने की मांग की। वनगिन की समस्या बीमारी और चाचा की असामयिक मृत्यु की संभावना से हल हो जाती है - एकमात्र उत्तराधिकारी के रूप में, वनगिन को अपने चाचा की संपत्ति विरासत में मिलती है। इससे लेनदारों को भुगतान करना और संपत्ति के साथ रहना संभव हो गया। वनगिन सेवा में नहीं है - उसका पूरा जीवन धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए समर्पित है। यह सच है कि यूजीन को यह पसंद नहीं है - गेंदें, थिएटर, महिलाएं - यह सब उसे घृणा करता है, इसलिए वनगिन को गाँव जाने की बहुत उम्मीदें हैं - वह सोचता है कि वह इस सब से छुट्टी ले सकता है और यहाँ शांति पा सकता है।

प्रिय पाठकों! हमारा सुझाव है कि आप ए.एस. पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" से परिचित हों।

गाँव में, यूजीन अपने पड़ोसियों - व्लादिमीर लेन्स्की और लारिन बहनों से मिलता है। इस तथ्य के बावजूद कि व्लादिमीर और येवगेनी स्वभाव के मामले में और जीवन पर दृष्टिकोण के मामले में पूरी तरह से अलग हैं, लोग अभी भी संचार के दौरान एक-दूसरे को दिलचस्पी लेने का एक तरीका ढूंढते हैं।

युवाओं के बीच दोस्ती विकसित होती है। व्लादिमीर लेन्स्की लंबे समय से छोटी लरीना - ओल्गा के प्यार में हैं। युवक लंबे समय से लड़की पर मोहित था और उसे प्रपोज भी किया था। लेन्सकी के इस तरह के कृत्य से वनगिन बेहद हैरान है - यह उसके लिए अकल्पनीय लगता है कि इस तरह के एक दिलचस्प और बुद्धिमान व्यक्ति ने ओल्गा को अपनी पत्नी के रूप में चुना, जबकि उसकी बहन तात्याना एक व्यक्ति के रूप में बहुत अधिक दिलचस्प है। हालाँकि, वनगिन ने लेन्स्की को अपनी पत्नी की पसंद के बारे में ऐसी संदिग्ध स्थिति से दूर करने की कोशिश नहीं की। प्रक्रिया में हस्तक्षेप किए बिना, यूजीन एक तथ्य के रूप में जो हो रहा है उसे मानता है। इस समय, तात्याना लारिना को यूजीन से प्यार हो जाता है। लड़की वनगिन को एक पत्र लिखती है, जिसमें वह अपनी भावनाओं के बारे में बात करती है - यूजीन इस पत्र को लिखने के तथ्य को गुप्त रखता है, लेकिन लड़की को वापस नहीं करता है।

तात्याना के नाम दिवस पर, जहां वनगिन लेन्सकी की सनक पर समाप्त हो गया, येवगेनी ने व्लादिमीर को उसे लारिन्स तक खींचने के लिए दंडित करने का फैसला किया - वह ओल्गा के साथ फ़्लर्ट करता है, जो व्लादिमीर को नाराज करता है। लेन्स्की ने वनगिन को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। एक द्वंद्वयुद्ध में, व्लादिमीर की मृत्यु हो जाती है, और इस घटना के बाद वनगिन एक यात्रा पर निकल जाता है। मॉस्को लौटकर, वनगिन अपने रिश्तेदार से मिलने जाता है और उसे पता चलता है कि तात्याना उसकी पत्नी बन गई है। यूजीन को पता चलता है कि वह तातियाना के साथ प्यार में है, लेकिन अब उनका रिश्ता असंभव है - हालाँकि महिला अपने पति से प्यार नहीं करती, लेकिन वह उसे धोखा नहीं देगी। उपन्यास वनगिन और लारिना की भावनाओं को समझाने वाले एक दृश्य के साथ समाप्त होता है - यूजीन को बहुत देर से एहसास हुआ कि वह तात्याना से प्यार करता है और इसने उनके जीवन में एक त्रासदी को उकसाया।

संघटन

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" की रचना का विश्लेषण दो कथानकों की उपस्थिति से जटिल है। इस संबंध में, कुछ रचनात्मक तत्वों को स्थानांतरित कर दिया गया है।
उपन्यास का पहला अध्याय पहली पंक्ति और दूसरी दोनों के लिए एक प्रदर्शनी है। यहाँ हम मुख्य पात्र और उसकी आदतों से परिचित होते हैं।

हम आपको अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन से परिचित होने की पेशकश करते हैं।

दूसरा अध्याय पहली कहानी की शुरुआत है - "वनगिन-लेन्स्की"। इस अध्याय में, यूजीन लेन्सकी को पहली बार देखता है, युवा लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित होते हैं।
तीसरा अध्याय दूसरी कहानी की शुरुआत है - "वनगिन-लारिना"। एवगेनी सबसे पहले लारिन्स के घर आती है और तात्याना और उसके परिवार से मिलती है।

चौथा और पाँचवाँ अध्याय स्वाभाविक रूप से क्रिया के विकास के रूप में प्रस्तुत किया जाता है - घटनाओं की एक श्रृंखला नायक के व्यक्तित्व के आसपास की सामान्य स्थिति को रेखांकित करती है, उसके सार को उजागर करती है।

छठा अध्याय चरमोत्कर्ष है और साथ ही "वनगिन-लेन्स्की" कथानक के लिए खंडन: इस अध्याय में व्लादिमीर और यूजीन के बीच एक झगड़ा है, एक द्वंद्वयुद्ध और, परिणामस्वरूप, व्लादिमीर की मृत्यु।
"वनगिन-लारिन" कहानी का सातवाँ अध्याय एक्शन के विकास का एक सिलसिला है - वनगिन के जाने के बाद, तात्याना ने वनगिन के नए गुणों का पता लगाया, जो उसके लिए अज्ञात था।
आठवां अध्याय वनगिन-लारिन कथानक के भीतर चरमोत्कर्ष और अंत है।

विषय-वस्तु

अतिश्योक्ति का विषय

साहित्य के ढांचे के भीतर, यूजीन वनगिन एक शानदार व्यक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है - कला में एक व्यक्तित्व जो अपने समय से "आगे" है। इसीलिए और जीवन स्थितिवनगिन और उसकी निराशा और निराशा हर किसी के लिए स्पष्ट नहीं है। उच्च समाज ने अभिजात वर्ग के सार में जीवन के अर्थ के बारे में गलत स्थिति को फिर से बनाया - वास्तव में, यह कहा जा सकता है कि यह वही है जो वनगिन की उदासीनता को भड़काता है।

प्रेम धुन

वास्तव में प्रेम का विषय उपन्यास में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण विषय है। लोगों के जीवन में प्यार सबसे शक्तिशाली भावनाओं में से एक है, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि पुश्किन भी इस विषय पर बहुत ध्यान देते हैं। "यूजीन वनगिन" में यह विषय दो रूपों में सन्निहित है - वनगिन और तात्याना और व्लादिमीर और ओल्गा।

पहली और दूसरी जोड़ी दोनों में सच्चे, निस्वार्थ प्रेम का तत्व है। वनजिन और तात्याना के मामले में, वह तात्याना द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जो अपने सभी नकारात्मक गुणों के बावजूद येवगेनी से प्यार करती है। लेन्स्की-ओल्गा के मामले में, व्लादिमीर एक ऐसा व्यक्ति है।

दोस्ती और भक्ति का विषय

यह विषय, प्रेम के विषय की तरह, दो तरह से शामिल है: व्लादिमीर लेन्स्की ईमानदारी से दोस्ती और भक्ति में विश्वास करते हैं। इसके विपरीत, यूजीन वनगिन का मानना ​​​​है कि सच्ची मित्रता, जैसे इश्क वाला लव- शुद्ध कल्पना। यूजीन स्वार्थी रूप से अपनी भावनाओं और विचारों में व्यस्त है, वह अन्य लोगों की भावनाओं की परवाह नहीं करता है। वह लोगों की सराहना नहीं करता है और उनके प्रति लगाव महसूस नहीं करता है - वनगिन आसानी से लोगों को "अलविदा" कहता है। इस स्थिति में ओल्गा लारिना यूजीन के समान एक चरित्र है - एक लड़की जो उत्सुकता से लेंसकी के साथ अपनी शादी की प्रतीक्षा कर रही थी, आसानी से अपने प्रेमी को भूल जाती है और किसी अन्य व्यक्ति से शादी करती है।

शिक्षा और जीवन के तरीके का विषय

पुश्किन उपन्यास के पन्नों पर शिक्षा के पारंपरिक सिद्धांतों और उनके परिणामों की निंदा करते हैं। अभिजात वर्ग के जीवन में मुख्य प्रावधान, इस श्रेणी के लोगों का विशिष्ट व्यवहार। लेखक समाज में स्वीकृत कुछ पदों की आवश्यकता और उनकी बेरुखी पर विचार करता है।

समस्या

व्यक्ति पर समाज का प्रभाव

पुश्किन का दावा है कि किसी व्यक्ति के जीवन में कुछ रूढ़ियाँ और नियम काम करते हैं।

बहुत बार लोग अपने कार्यों में ठीक उनके द्वारा निर्देशित होते हैं, क्योंकि वे निंदा से डरते हैं, या वे "प्रथागत" सिद्धांत के अनुसार बिना सोचे समझे जीते हैं। बहुत बार, एक ही समय में, एक व्यक्ति असहज महसूस करता है, वह समझता है कि यह प्रणाली उसे खुशी खोजने की अनुमति नहीं देती है, लेकिन वह रूढ़ियों से विचलित होने की हिम्मत नहीं करता है।

खुशी की समस्या

हर व्यक्ति खुशी के लिए प्रयास करता है। उपन्यास में इस समस्या का खुलासा करते हुए, पुश्किन पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि खुशी की समस्या में कई घटक शामिल हैं - नैतिक, राजनीतिक, धार्मिक प्रकृतिऔर इसी तरह। यदि कोई व्यक्ति सभी रूपों में सामंजस्य का अनुभव करता है, तो ही वह सच्चा सुख प्राप्त कर पाएगा।

जीवन का सार

यह प्रश्न दार्शनिक है, सामान्य सामाजिक दृष्टि से और पुश्किन के उपन्यास दोनों में। वनगिन के जीवन पथ के उदाहरण पर, पुश्किन यह पता लगाने की कोशिश करता है कि हमारे जीवन को बेकार क्या बनाता है। क्या दुनिया में ऐसे कार्य और क्रियाएं हैं जो न केवल हमारा मनोरंजन करें बल्कि उपयोगी और समीचीन हों।

बायरोनिक उदासी

यह समस्या पिछले वाले से बहुत निकट से संबंधित है। जीवन में बहुत बार हम असंतोष का अनुभव करते हैं, जैसा कि नीले रंग से बाहर लगता है (वनगिन अमीर, कुलीन, सुंदर है - उसके पास खुश रहने के लिए सब कुछ है, लेकिन परिणामस्वरूप वह बहुत दुखी है)। इस तरह के असंतोष के कारण क्या हैं और क्या इससे छुटकारा पाना संभव है - यही पुश्किन की दिलचस्पी है।

व्यक्तित्व और स्वार्थ

जबकि समाज व्यक्तिवादी लोगों को शिक्षित करने का प्रयास करता है, यह तुरंत अहंकारियों को शिक्षित करता है जो जीवन और अन्य लोगों की भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। वे सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार हैं, केवल एक तिपहिया या ऊब के कारण, जबकि ये बलिदान उचित नहीं हैं - उन्हें आसानी से टाला जा सकता था।

आदर्श विचार

"यूजीन वनगिन" का विचार पूर्व-क्रांतिकारी समय के संदर्भ में पुश्किन के अभिजात वर्ग के जीवन के आधुनिक तरीके का वर्णन है। इस स्थिति के आधार पर, उपन्यास एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सामाजिक महत्व प्राप्त करता है।

भीड़ से बाहर खड़े होकर, तात्याना लरीना को नियमों के साथ आने और अपना असली सार छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उपन्यास में अलेक्जेंडर सर्गेइविच से पता चलता है कि समाज हर उस व्यक्ति को डालने की कोशिश कर रहा है जो किसी तरह भीड़ से एक प्रोसीस्ट्रियन बिस्तर पर खड़ा होता है। नतीजतन, समाज असामान्य व्यक्तित्व खो देता है जो सक्रिय रूप से विकसित हो सकता है पर्यावरणऔर संबंध प्रणाली।

साहित्य में दिशा

रोमन ए.एस. पुश्किन का "यूजीन वनगिन" न केवल अपने रूप और समस्याओं के लिए, बल्कि साहित्य में इसके अभिविन्यास के लिए भी असामान्य है। यह वह काम है जो रूमानियत से यथार्थवाद में परिवर्तन को व्यक्त करता है। यह तर्कसंगत है कि इस तरह के संक्रमण को सुचारू रूप से किया गया था, जिसका अर्थ है कि पुश्किन के काम में रूमानियत और यथार्थवाद की विशेषताओं दोनों को खोजना संभव है।

उपन्यास के पहले अध्याय स्पष्ट रूप से रोमांटिकतावाद द्वारा चिह्नित हैं - यह तात्याना की छवि, जानकारी प्रस्तुत करने के उनके तरीके और यूजीन को पत्र में उपयोग की गई छवियों के विवरण में परिलक्षित होता है।

हां, और उपन्यास के पहले भाग में यूजीन की छवि विशुद्ध रूप से रोमांटिक है और चाइल्ड हेरोल्ड और डॉन जुआन की पुरानी छवियों के समान है। तब पुश्किन ने लेखन की यथार्थवादी शैली का उपयोग करना शुरू किया। यह संभावना नहीं है कि लेखक ने विशेष रूप से इस तरह के संक्रमण की योजना बनाई है, यह संभावना है कि यह ऐतिहासिक रूप से हुआ - उपन्यास लगभग साढ़े सात साल तक लिखा गया था, इसलिए रूमानियत से यथार्थवाद तक का संक्रमण वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं और समाज में नए पदों के कारण हुआ . पिछले अध्यायों में, पुश्किन व्यावहारिकता जोड़ता है, जो यथार्थवाद के लिए काफी स्वाभाविक होगा, लेकिन एक रोमांटिक शुरुआत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह दुखद और क्रूर दिखता है।

साहित्य के आगे के विकास पर प्रभाव

पुष्किन के उपन्यास, साथ ही साथ उनके सभी कार्यों का साहित्य के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। वास्तव में यह उपन्यास पद्य रूप में लिखे जाने के बावजूद गद्य के विकास का उत्प्रेरक बना। हालाँकि, विरोधाभास वहाँ समाप्त नहीं हुआ - जितने अधिक गद्य उपन्यास दिखाई देने लगे, उतने ही कम महत्व के समकालीन पुश्किन के काम से जुड़े।

पुश्किन ने मुख्य पात्रों की छवियां बनाने में नवीनता दिखाई। यूजीन वनगिन "अनावश्यक व्यक्ति" की पहली छवि बन गई - एक ऐसा चरित्र जिसका शास्त्रीय बायरोनिक चरित्र से महत्वपूर्ण अंतर था, लेकिन दुनिया के साथ असंतोष की भावना से भी संपन्न था।

तात्याना लारिना की छवि भी इसके सार में नवीन है - साहित्य में पहली बार, पाठक को एक महिला छवि प्रदान की गई थी, जो पारंपरिक रूप से महिलाओं के साथ "पुरुष" चरित्र लक्षणों से संपन्न थी।

इस प्रकार, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन एक अद्वितीय और अद्वितीय उपन्यास बनाने में कामयाब रहे। इसमें वर्णित घटनाओं ने हमें मानव जीवन की सच्चाई के बारे में सोचने पर मजबूर किया और एक नए तरह के लोगों के उदय को उकसाया जो पर्यावरण को वफादारी और मानवता की दिशा में बदलने के लिए तैयार हैं। साहित्यिक आलोचना और कला के क्षेत्र में, इस काम का भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा - यह असामान्य छवियों के विकास के लिए प्रोत्साहन बन गया।

उपन्यास ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" वनगिन डे 1 अध्याय

उपन्यास कहाँ से शुरू होता है? (1-2 छंद)

बिना किसी परिचय के, पुश्किन अपने नायक के जीवन में पाठक का परिचय देता है, और उसके बाद ही उसे एक दोस्ताना, गोपनीय तरीके से पेश करता है।

वनगिन की जीवनी

• शिक्षा (3-4 छंद)
• शिक्षा (5 छंद)
• रीडिंग सर्कल (6-8 छंद)
• रुचियां (10-12 छंद)

वनगिन राष्ट्रीय, लोक सब कुछ के बारे में कैसा महसूस करता है?

वनगिन हर चीज के लिए अजनबी है:

• बर्बरता की बहुतायत (शिक्षा के वर्णन में, पढ़ने का चक्र, जीवन का रोजमर्रा का विवरण)
• विदेशी कार्य, लेखकों और उनके नायकों के नाम (फ्रेंच), फ्रांसीसी व्यंजन
• रूसो, एडम स्मिथ, होमर, थियोक्रिटस, जुवेनल, एनीड, नाज़ोन।

वनगिन का एक दिन एक युवा सेंट पीटर्सबर्ग बांका का एक विशिष्ट दिन है

• इस अध्याय में पुष्किन नायक के जीवन में केवल एक दिन क्यों खींचता है?
• यह दिन किससे बना है?
• लेखक नायक के साथ हर जगह क्यों जाता है और एक ही समय में उदास नहीं होता है?

"वह टैलोन के लिए रवाना हुआ ..." (श्लोक 15-16)

"यह पहले से ही अंधेरा है: वह स्लेज में बैठता है।

"गिराओ, गिराओ!" - एक रोना था ...

• बोलिवर - कम मुकुट के साथ चौड़ी-चौड़ी टोपी, ऊपर की ओर चौड़ी
• ब्रेगेट - देखो

वनगिन ब्रेग्जिट के इशारे पर रहता है, यानी घड़ी के हिसाब से, एक घायल कठपुतली की तरह।

कावेरीन पुष्किन का मित्र है, वह वनजिन का मित्र है

छंद 16 में, पुश्किन हमें उन वर्षों के एक विशिष्ट मेनू से परिचित कराते हैं।

• उन वर्षों में रईसों ने रेस्तरां में क्या खाया?

थिएटर में वनगिन (17, 21-22 छंद)

• पुश्किन थिएटर के बारे में कैसा महसूस करता है, लेकिन वनगिन के बारे में क्या? (18-20 छंद)
• थिएटर में वनगिन कैसा व्यवहार करता है? विवरण खोजें जो इसकी विशेषता है।

क्या आपको याद है कि वनजिन का कार्यालय कैसा दिखता है?

उसके घर का इंटीरियर उसे कैसे दर्शाता है?

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वनगिन का कार्यालय (23-26 छंद)

वनगिन के कार्यालय (एम्बर, कांस्य, चीनी मिट्टी के बरतन, कट क्रिस्टल में इत्र, कंघी, नाखून फाइल, आदि) को सजाने वाली चीजों की गणना सेंट पीटर्सबर्ग समाज के एक युवा व्यक्ति की विशिष्ट जीवन स्थिति को फिर से बनाती है। श्लोक XXVI में, पुश्किन, वनगिन के कपड़ों को सूचीबद्ध करते समय, विदेशी नामों का उपयोग करता है। विडंबनापूर्ण रूप में, वह रूसी में विदेशी शब्दों को शामिल करने की आवश्यकता के लिए प्रेरणा देता है साहित्यिक भाषा: लेकिन पैंटालून्स, टेलकोट, बनियान, ये सभी शब्द रूसी में नहीं हैं।

गेंद पर वनगिन (27-28, 33-34.35 छंद)

• वनगिन गेंद पर क्यों आया? क्या लेखक गेंद पर इसका वर्णन करता है?
• लेखक क्या वर्णन कर रहा है?
• लेखक वनजिन के बारे में बात क्यों नहीं करता?
• लेखक और उसका नायक प्यार और महिलाओं से कैसे संबंधित हैं? यह ऐसा ही है?

वनगिन सुबह घर लौटती है, और पीटर्सबर्ग बेचैन है ढोल से पहले ही जागा ... -वे। सैन्य राजधानी में पहरेदारों को खड़ा किया जाने लगा। जो लोग आबादी के एक पूरी तरह से अलग हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन्हें सड़कों पर दिखाया गया है: एक व्यापारी, एक पेडलर, एक कैब ड्राइवर, एक ओखटेनका दूधवाली। बड़े शहर का मजदूर दिवस शुरू होता है।

क्या वनगिन खुश है? (36-38 छंद)

• यूजीन जीवन से संतुष्ट नहीं है, वह ऊब गया है, उसे "तिल्ली" द्वारा जब्त कर लिया गया है। वनगिन की यह स्थिति उन्हें उन युवाओं से अलग करती है जो वर्णित अस्तित्व से संतुष्ट थे। वह सेंट पीटर्सबर्ग समाज के सामान्य युवा लोगों की तुलना में लंबा, अधिक सार्थक है। कुछ महान माँगें उसमें रहती हैं, और एक खाली धर्मनिरपेक्ष जीवन उसे खुशी नहीं देता। स्वप्न अनैच्छिक भक्ति अनुपम विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग...

• वनगिन खुद पर कब्जा करने की कोशिश कैसे करता है? (43-44 छंद)
• इस तथ्य के लिए किसे दोष देना है कि वनगिन ऐसा हो गया है: वह कुछ भी नहीं जानता, किसी चीज में व्यस्त नहीं है?

परवरिश और माहौल ने उन्हें ऐसा बना दिया। पुश्किन का कहना है कि वनगिन को दोष नहीं देना है। लेखक नायक को नहीं, बल्कि समाज को, उसकी नींव को दोष देता है।

वनगिन ब्लूज़ के कारण

• एक निष्क्रिय जीवन जल्दी थक जाता है, लेकिन हर कोई नहीं, बल्कि केवल उल्लेखनीय स्वभाव।
• उसकी विशेषताएं क्या हैं?

इसकी मुख्य विशेषता निराशा है, जो आध्यात्मिक शून्यता से उत्पन्न होती है।

• उसने उच्च समाज की महिलाओं का पीछा करना क्यों बंद कर दिया?

उच्च समाज - झूठ के माध्यम से और झूठ के माध्यम से एक समाज

वह बोरियत से कैसे छुटकारा पाना चाहता था?

किताबों पर बैठ गया, किसी और के मन को भाने के लिए, लेखक बनने की कोशिश की, गाँव चला गया

किताबें पढ़ने से मदद क्यों नहीं मिली?

जीवन की सच्चाई को उन्होंने किताबों में नहीं देखा

वह लेखक क्यों नहीं बने?

कड़ी मेहनत ने उसे बीमार कर दिया

क्या उसने गाँव में बोरियत से छुटकारा पा लिया?

वह प्रकृति की सुंदरता को देखने में असमर्थ है

पुष्किन नायक के केवल एक दिन का वर्णन क्यों करता है?

• उत्तर पाठ में दिया गया है:

"दोपहर में उठता है, और फिर

सुबह तक उसका जीवन तैयार है,

नीरस और भिन्न

और आने वाला कल कल जैसा ही है।

आइए वनगिन के "मार्ग" का अनुसरण करें

बुलेवार

घर

रेस्टोरेंट

गेंद

थिएटर

पाठ के दौरान, हम तालिका भरेंगे:

तुलना प्रश्न

1। दुनिया की राय से संबंध

3. कला के प्रति दृष्टिकोण, रंगमंच के प्रति

5. प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण

कक्षा में अपने काम की जाँच करें

तुलना प्रश्न

1. दुनिया की राय के प्रति रवैया

"ईर्ष्यापूर्ण निर्णय से डरना"

2. महिलाओं के प्रति रवैया और प्यार

"मनोरंजन के लिए गर्वित प्रकाश नहीं सोच रहा"

"निविदा जुनून का विज्ञान", "किसी तरह घसीटा"

3. कला, रंगमंच के प्रति दृष्टिकोण

4. काम के प्रति दृष्टिकोण, रचनात्मकता

स्त्री सौंदर्य की प्रशंसा करना जारी रखता है

"दूर हो गया और जम्हाई ली ..."

"जादुई भूमि!"

"कड़ी मेहनत ने उसे बीमार कर दिया"

5. प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण

पुश्किन निर्माता हैं

"तीसरे ग्रोव पर, पहाड़ी और मैदान ने अब उसे खुश नहीं किया"

"मैं एक शांतिपूर्ण जीवन के लिए पैदा हुआ था, गाँव की खामोशी के लिए ..."

गृहकार्य:

• अध्याय 2 को फिर से पढ़ें
• पाठ में लेन्स्की, ओल्गा, तातियाना की विशेषताओं पर प्रकाश डालें
• "तात्याना की शिक्षा" कहानी तैयार करें
• "वनगिन डे" प्रश्न का उत्तर तैयार करें

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, समस्याएं, मुख्य पात्र, कथानक और रचना।

"यूजीन वनगिन" पुश्किन विश्लेषण

ए पुष्किन का उपन्यास "यूजीन वनजिन" न केवल रूसी में बल्कि विश्व साहित्य में भी पहला यथार्थवादी उपन्यास है।

लेखन का वर्ष: 1823-1831

शैली- पद्य में एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास।

विषय- उन्नीसवीं सदी की पहली तिमाही में रूसी जीवन का चित्रण

मुख्य पात्रों:यूजीन वनगिन, व्लादिमीर लेन्स्की, तात्याना लारिना, ओल्गा लारिना

संघटन:निर्मित "मिरर": तात्याना का पत्र - वनगिन का उत्तर - वनगिन का पत्र - तात्याना का उत्तर।

उपन्यास का मुख्य संघर्ष:दो का संघर्ष जीवन दर्शनमनुष्य और समाज का संघर्ष, मनुष्य और पर्यावरण का संघर्ष।

"यूजीन वनजिन" की समस्याएं

मनुष्य युग, समय की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पृथ्वी पर उसके अस्तित्व का अर्थ।

- शिक्षा और परवरिश की समस्या; - साहित्यिक रचनात्मकता;

- विवाहित जीवन में निष्ठा; - मानवीय रिश्तों;

- प्यार; - पारिवारिक संबंध।

"यूजीन वनगिन" प्लॉट

उपन्यास की शुरुआत विलाप से होती है युवा रईसयूजीन वनगिन अपने चाचा की बीमारी के बारे में, जिसने यूजीन को सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ने और रोगी के बिस्तर पर जाने के लिए उसे अलविदा कहने के लिए मजबूर किया। इस तरह से कथानक को चिह्नित करने के बाद, लेखक किसी रिश्तेदार की बीमारी की खबर मिलने से पहले अपने नायक की उत्पत्ति, परिवार, जीवन की कहानी को पहला अध्याय समर्पित करता है। कहानी एक अनाम लेखक की ओर से आयोजित की जाती है, जिसने खुद को वनगिन के अच्छे दोस्त के रूप में पेश किया। यूजीन का जन्म "नेवा के तट पर", यानी सेंट पीटर्सबर्ग में, सबसे सफल कुलीन परिवार में नहीं हुआ था:

वनगिन को एक उपयुक्त परवरिश मिली - पहले, एक शासन मैडम (एक नानी के साथ भ्रमित नहीं होना), फिर एक फ्रांसीसी ट्यूटर, जिसने अपने शिष्य को कक्षाओं की बहुतायत से परेशान नहीं किया। पुश्किन ने जोर देकर कहा कि येवगेनी की शिक्षा और परवरिश उनके परिवेश के एक व्यक्ति (एक रईस, जिसे बचपन से विदेशी शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता था) के लिए विशिष्ट था।

सेंट पीटर्सबर्ग में वनगिन का जीवन प्रेम संबंधों और धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन से भरा था, लेकिन मनोरंजन की इस निरंतर श्रृंखला ने नायक को उदास कर दिया। यूजीन गांव में अपने चाचा के पास जाता है। आगमन पर, यह पता चला कि चाचा की मृत्यु हो गई, और यूजीन उसका उत्तराधिकारी बन गया। वनगिन गाँव में बस जाता है, लेकिन यहाँ भी वह अवसाद से उबर जाता है।

वनगिन का पड़ोसी अठारह वर्षीय व्लादिमीर लेन्स्की निकला, जो एक रोमांटिक कवि था, जो जर्मनी से आया था। लेन्स्की और वनगिन अभिसरण करते हैं। लेन्स्की को एक स्थानीय ज़मींदार की बेटी ओल्गा लारिना से प्यार है। उसकी विचारशील बहन तात्याना हमेशा हंसमुख ओल्गा की तरह नहीं दिखती। ओल्गा अपनी बहन से एक साल छोटी है, वह बाहरी रूप से सुंदर है, लेकिन वनगिन में कोई दिलचस्पी नहीं है:

वनगिन से मिलने के बाद, तात्याना को उससे प्यार हो जाता है और वह उसे एक पत्र लिखती है। हालाँकि, वनगिन ने उसे अस्वीकार कर दिया: वह एक शांत पारिवारिक जीवन की तलाश में नहीं है। लेन्स्की और वनगिन को तात्याना के नाम दिवस के लिए लारिन्स में आमंत्रित किया जाता है। वनगिन इस निमंत्रण से खुश नहीं है, लेकिन लेन्स्की ने उसे जाने के लिए मना लिया, यह वादा करते हुए कि कोई मेहमान-पड़ोसी नहीं होगा। वास्तव में, उत्सव में आने के बाद, वनगिन को एक "विशाल दावत" का पता चलता है, जो उसे गंभीरता से नाराज करता है।

लारिन्स में रात के खाने में, लेन्सकी को ईर्ष्या करने के लिए वनगिन, अचानक ओल्गा को प्रणाम करना शुरू कर देता है। लेन्सकी उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। लेन्स्की की मृत्यु के साथ द्वंद्व समाप्त होता है, और वनगिन गाँव छोड़ देता है।