रसातल की दहलीज पर विषय पर निबंध (बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" पर आधारित)। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव": मुख्य पात्र सेंचुरियन के युद्ध से पहले मछुआरे कौन थे

संघटन

जीत के कई साल बाद सोवियत लोगमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बेलारूसी लेखकवासिल बायकोव युद्ध के विषय पर लौटते हैं, क्योंकि वह लोगों की नैतिक ताकत में जीत की उत्पत्ति देखते हैं। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" में वास्तविक और काल्पनिक वीरता की समस्या पर जोर दिया गया है, जो काम के कथानक संघर्ष का सार है।

कहानी में इन दोनों के प्रतिनिधि नहीं टकराते अलग दुनिया, लेकिन एक ही देश के लोग। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य परिस्थितियों में, शायद अपना असली स्वरूप नहीं दिखा पाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपने विश्वासों को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मौत के सामने, अपने विश्वासों को बदल देता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपनी जान बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह वास्तव में शत्रु बन जाता है। वह हमसे अलग, दूसरी दुनिया में चला जाता है, जहां व्यक्तिगत भलाई हर चीज से ऊपर हो जाती है, जहां अपने जीवन के लिए डर उसे मारने और धोखा देने के लिए मजबूर करता है। मृत्यु के सामने व्यक्ति वही बन जाता है जो वह वास्तव में है। यहां उनके दृढ़ विश्वास की गहराई और नागरिक दृढ़ता का परीक्षण किया जाता है।

एक मिशन पर जाते हुए, नायक आने वाले खतरे पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज़-तर्रार रयबक कमजोर, बीमार सोतनिकोव की तुलना में इस उपलब्धि के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता निकालने में कामयाब रहा", आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव अपनी आखिरी सांस तक एक आदमी और एक नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है: "ठीक है, यह करना आवश्यक था मौत का सम्मान के साथ सामना करने के लिए खुद में आखिरी ताकत... नहीं तो जीवन ही क्यों रहेगा? किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के प्रति लापरवाह होना बहुत कठिन है।”

बायकोव की कहानी में, सभी ने पीड़ितों के बीच अपना स्थान ले लिया। रयबक को छोड़कर हर कोई अंत तक अपने घातक रास्ते से गुजरा। मछुआरे ने मोक्ष के नाम पर केवल विश्वासघात का रास्ता अपनाया स्वजीवन.

गद्दार अन्वेषक ने जीवन की निरंतरता की प्यास, जीने की उत्कट इच्छा महसूस की, और लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को स्तब्ध कर दिया: "चलो जीवन बचाएं। हम महान जर्मनी की सेवा करेंगे।" मछुआरा अभी तक पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत नहीं हुआ था, लेकिन उसे पहले ही यातना से बचाया जा चुका था। मछुआरा मरना नहीं चाहता था और उसने अन्वेषक को कुछ बता दिया। यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन उसने कुछ नहीं कहा।

सोतनिकोव को मौत का सामना करना पड़ा। वह युद्ध में मरना चाहता था, लेकिन यह उसके लिए असंभव हो गया। उसके लिए जो एकमात्र चीज बची थी, वह आस-पास के लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर निर्णय लेना था। फाँसी से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की माँग की और कहा: "मैं एक पक्षपाती हूँ, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह गद्दार नहीं है, वह भाग जाएगा।

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अप्रत्याशित रूप से खुद के साथ समान आधार पर दूसरों से मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि बस एक फोरमैन बन गया, जिसने एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ हासिल नहीं किया। सोतनिकोव ने फाँसी स्थल के आसपास की भीड़ में सहानुभूति की तलाश नहीं की। वह नहीं चाहता था कि कोई उसके बारे में बुरा सोचे और वह केवल रयबक से नाराज था, जो जल्लाद के रूप में अपना कर्तव्य निभा रहा था। मछुआरा माफी मांगता है: "क्षमा करें, भाई।" "नरक में जाओ!" जवाब आता है।

मछुआरे को क्या हुआ? उन्होंने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर काबू नहीं पाया। वह ईमानदारी से खुद को फाँसी पर लटकाना चाहता था। लेकिन परिस्थितियाँ आड़े आ गईं और जीवित रहने का मौका अभी भी था। लेकिन जीवित कैसे रहें? पुलिस प्रमुख का मानना ​​था कि उन्होंने "एक और गद्दार को उठा लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख ने देखा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, वह भ्रमित था, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान था, जो बिल्कुल ईमानदार था, एक आदमी और नागरिक के कर्तव्य को अंत तक पूरा कर रहा था। बॉस ने कब्जाधारियों की सेवा में रयबक का भविष्य देखा। लेकिन लेखक ने उनके लिए एक अलग रास्ते की संभावना छोड़ दी: दुश्मन के खिलाफ लड़ाई जारी रखना, अपने साथियों के सामने अपने पतन की संभावित पहचान, निंदा, पीड़ा और अंततः प्रायश्चित।

यह कार्य जीवन और मृत्यु, मानवीय कर्तव्य और मानवतावाद के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। पात्रों के हर हावभाव, क्षणभंगुर विचार या टिप्पणी का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण सबसे महत्वपूर्ण में से एक है मजबूत गुणकहानी "सोतनिकोव" में। पोप ने लेखक वी. बायकोव को "सोतनिकोव" कहानी के लिए पुरस्कार प्रदान किया। विशेष पुरस्कारकैथोलिक चर्च। यह तथ्य बताता है कि इस कार्य में कौन सा सार्वभौमिक, नैतिक सिद्धांत दिखाई देता है। सोतनिकोव की विशाल नैतिक ताकत इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए पीड़ा स्वीकार करने में सक्षम था, विश्वास बनाए रखने में कामयाब रहा, और उस आधार विचार के आगे नहीं झुके जिसके आगे रयबक ने घुटने टेक दिए: "वैसे भी, इस समय, मृत्यु का कोई अर्थ नहीं है, यह होगा कुछ भी मत बदलो।" ऐसा नहीं है - लोगों के लिए, आस्था के लिए कष्ट सहना, मानवता के लिए हमेशा मायने रखता है। यह उपलब्धि अन्य लोगों में नैतिक शक्ति पैदा करती है और उनमें विश्वास बनाए रखती है। चर्च पुरस्कार "सोतनिकोव" के लेखक को दिए जाने का एक और कारण यह है कि धर्म हमेशा समझ और क्षमा के विचार का प्रचार करता है। वास्तव में, रयबक की निंदा करना आसान है, लेकिन ऐसा करना आसान है हर अधिकारऐसा करने के लिए, आपको कम से कम इस व्यक्ति के स्थान पर होना चाहिए। बेशक, रयबक निंदा के योग्य है, लेकिन ऐसे सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांत हैं जो गंभीर अपराधों के लिए भी बिना शर्त निंदा से परहेज करने का आह्वान करते हैं।

मनुष्य के विकास में, मूल सिद्धांत उन लोगों के महान आदर्श होने चाहिए जिन्होंने अपने लोगों और अपने देश के भविष्य के लिए संघर्ष किया और अपनी जान दे दी।

इस कार्य पर अन्य कार्य

युद्ध के बारे में बायकोव की कहानियाँ 20वीं सदी के सभी साहित्य में सबसे सच्ची और मनोवैज्ञानिक मानी जाती हैं। यह वह था जो किसी और की तरह अपना चेहरा दिखाने में कामयाब रहा; इस तथ्य ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि लेखक स्वयं युद्ध में भागीदार था। दो पक्षपाती मित्रों की कहानी, जो 11वीं कक्षा में पढ़ी जाती है, विषयगत और संरचनागत रूप से जटिल और विविध है। कहानी "सोतनिकोव" में, विश्लेषण सृजन के इतिहास से शुरू होना चाहिए, जो लेखक की जीवनी को प्रभावित करता है। पूर्ण विश्लेषणपरीक्षण की तैयारी और रचनात्मक कार्य लिखने के लिए कार्य उपयोगी होंगे।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1969. 1970 में, कहानी नोवी मीर संपादकीय कार्यालय द्वारा प्रकाशित की गई थी।

सृष्टि का इतिहास- कहानी बायकोव की एक साथी सैनिक से मुलाकात पर आधारित थी, जिसे मृत माना गया था, लेकिन वास्तव में उसे पकड़ लिया गया और वह गद्दार बन गया। मुलाकात के क्षण से लेकर लेखक के काम में कथानक के मूर्त रूप लेने तक बीस साल बीत गए।

विषय- पसंद की कीमत, जीवन और मृत्यु, नैतिक पसंद की समस्या और उसके परिणाम।

संघटन- दो मुख्य पात्रों की तुलना पर निर्मित दो-भाग की रचना।

शैली- कहानी।

दिशा– यथार्थवाद. बायकोव वास्तविक घटनाओं के आधार पर पिछले युद्ध, लोगों के भाग्य का वर्णन करता है।

सृष्टि का इतिहास

बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" का कथानक से लिया गया है वास्तविक जीवन: 1944 में लेखक की एक साथी सैनिक से मुलाकात के बाद जिसे मृत मान लिया गया था। यह पता चला कि उसके हथियारबंद साथी को पकड़ लिया गया था, और फिर, जीवित रहने के लिए, वह सहयोग करने के लिए सहमत हो गया।

अतीत को याद करते हुए लेखक कहते हैं कि इस व्यक्ति को अपने साथी सैनिकों के लिए एक आदर्श और उदाहरण माना जाता था; उन्हें "मरणोपरांत" एक नायक के रूप में सम्मानित किया गया और युवा सैनिकों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया गया। सभी को यकीन था कि वह मर चुका है। और युद्ध के अंत में उसने खुद को व्लासोवाइट्स के नौकर के रूप में पकड़ा, खोया हुआ और नैतिक रूप से उत्पीड़ित पाया। कॉमरेड ने ईमानदारी से बायकोव को बताया कि पहले तो उसने सोचा था कि वह भागने में सक्षम होगा, उसने लोगों पर गोली नहीं चलाई, क्रूरता नहीं दिखाई और जीवित रहने की कोशिश की। इस तरह के विकल्प की कीमत आपके पूरे जीवन के लिए गद्दार होने के लिए बहुत भयानक है।

इस मुलाकात ने लेखक को इतना उत्साहित कर दिया कि उसने अपने लड़ने वाले दोस्त से रयबक की छवि "कॉपी" की और उस विकल्प के दोनों पक्षों को दिखाने की कोशिश की जो एक व्यक्ति अन्य लोगों के कार्यों का मूल्यांकन या मूल्यांकन किए बिना करता है। वसीली बायकोव अक्सर अपने नायकों को चरम स्थितियों में डाल देते हैं, बिल्कुल कगार पर, जब कोई व्यक्ति एक घातक निर्णय लेने के लिए मजबूर होता है।

एक लेखक जो युद्ध से गुजरा है वह इसे दृष्टि से जानता है और जो उसके करीब है उसके बारे में सच्चाई और मार्मिकता से लिखता है: वीरता और कायरता, खतरा और विश्वासघात, चरित्र की ताकत और नैतिक विकल्प. कहानी का मूल शीर्षक "परिसमापन" था। हालाँकि, बाद में लेखक ने शीर्षक का अर्थ मुख्य पात्र पर केन्द्रित किया। आलोचकों ने कहानी को सकारात्मक रूप से प्राप्त किया; बायकोव को शब्दों के उस्ताद, एक अनुभवी और प्रतिभाशाली लेखक के रूप में जाना जाता था।

विषय

दो साथी पक्षपातियों की कहानी जो टुकड़ी के लिए प्रावधान इकट्ठा करने जाते हैं, तेजी से विकसित होती है। नायकों को घेरने वाली परिस्थितियाँ हर कदम पर और अधिक जटिल होती जाती हैं: बीमारी, भूख, चोट। यह "मुसीबत में" है कि कामरेड जाने जाते हैं। इसलिए, लेखक ने ऐसी स्थिति चुनी जिसमें कोई तीसरा समाधान नहीं हो सकता: जीवित गद्दार या मृत नायक बनना।

ऐसी स्थिति में जो जीवन से संबंधित है, "हर कोई अपने लिए," रयबक बिल्कुल यही निर्णय लेता है, अपनी स्थिति को सही ठहराने की कोशिश करता है। आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति, नैतिक अपरिपक्वता, जीवन की प्यास - कुछ ऐसा करने से नायक को रोकता है अंतिम चरण, जो उसे उसके विवेक से बचा सकता था। लेखक ने कथा का निर्माण इस तरह से किया है कि पाठक स्थिति को विस्तार से समझता है और रयबक के विश्वासघात की निंदा करने का उपक्रम नहीं करता है; विचार अनैच्छिक रूप से आता है: "मैं क्या विकल्प चुनूंगा?"

कहानी हमें निर्णय करना और मूल्यांकन करना नहीं सिखाती है; चुनाव करें और उसके परिणामों की जिम्मेदारी लें, उस रेखा को पार करें जिसके आगे कोई व्यक्ति खुद को खो देता है या मर जाता है - यही है कार्य का सार और विचार.

बायकोव दो युवाओं को दिखाता है जिनका पालन-पोषण समान परिस्थितियों में हुआ, वे बड़े हुए और अपने चरित्र बनाए, परिपक्व हुए और जीवन के बारे में सीखा।

हालाँकि, कैद में, सोतनिकोव इंसान बने रहने में सक्षम था, यातना झेलता था और सम्मान के साथ मौत को स्वीकार करता था, जबकि उसका साथी टूट गया, उसने अपने साथियों को धोखा दिया और अपने साथियों का जल्लाद बन गया। भयानक सत्ययुद्ध जो लोगों को अमानवीय परिस्थितियों में डालते हैं, उनमें लेखक की हमेशा रुचि रही है। इस प्रकार, विषय - वस्तुकहानी: एक व्यक्ति की नैतिक पसंद, युद्ध और लोगों की नियति में उसकी भूमिका, मानव जीवन की कीमत।

संघटन

कहानी की रचना दो भाग वाली है:जब नायकों को पकड़ लिया जाता है तो कार्रवाई को "पहले" और "बाद" में विभाजित किया जाता है। इसी पर भी निर्माण हुआ है समस्याकार्य: एक व्यक्ति कैसा होता है जब उसे अपने जीवन में सबसे भयानक विकल्प का सामना करना पड़ता है? पूरी रचना दो नायकों सोतनिकोव और रयबक के विरोध पर बनी है।

उनके संवाद, आंतरिक एकालाप, अतीत की यादें दो समान प्रतीत होने वाले विश्वदृष्टिकोण, लेकिन बिल्कुल भिन्न नैतिक पदों को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। कथा, जिसमें केवल दो दिन हैं, लेखक की तकनीकों के कारण अधिक विशाल और समृद्ध लगती है: सपने, चेतना के टुकड़े, पात्रों और विवेक के बीच बातचीत, अतीत के दृश्य।

लेखक पात्रों को बहुआयामी और सच्चे तरीके से प्रकट करता है, उनके चरित्र, कार्यों को बेहतर ढंग से समझने के लिए कभी-कभी उनमें से प्रत्येक को करीब लाता है और कभी-कभी दूर लाता है। जीवन दर्शन. इसमें न तो लेखक का मूल्यांकन है, न ही नायकों के प्रति उसके दृष्टिकोण का संकेत, केवल कैद में हुई घटनाएँ ही नायकों का सार दर्शाती हैं। जो चित्र खुद को पाठक के सामने प्रकट करते हैं वे सूक्ष्म और मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक होते हैं; लेखक के पास एक अद्भुत उपहार है - पात्रों को पारिवारिक, करीबी और बेहद दुखी बनाना। यह विशेषता वी. बायकोव के सैन्य विषयों पर सभी कार्यों की विशेषता है।

मुख्य पात्रों

शैली

अपने रचनात्मक विचार को मूर्त रूप देने के लिए बायकोव ने कहानी को चुना। यह यथार्थवादी कथानक के लिए सबसे उपयुक्त है, जिसमें समय की एक छोटी अवधि का वर्णन किया गया है। लेखक द्वारा वर्णित घटनाएँ एक उपन्यास के योग्य हैं; वे लोगों के चरित्रों और नियति को प्रकट करने के मामले में स्मारकीय हैं। लेकिन अजीबोगरीब शैली प्रतिबंध पूरी तरह से उचित था। यह बायकोव की पसंदीदा शैली है, उनका सामान्य रूप है, यह लेखक के लिए पारंपरिक और सार्वभौमिक है। बायकोव की तरह युद्ध का वर्णन बड़े पैमाने पर और सच्चाई से, सरल कहानी शैली से दूर के ढांचे के भीतर करना, एक विशेष कला है।

कार्य परीक्षण

रेटिंग विश्लेषण

औसत श्रेणी: 4.4. कुल प्राप्त रेटिंग: 310.

साहित्य पाठ

ग्रेड 11

आधुनिक शैक्षिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करना

"कहानी में नैतिक पसंद की समस्या वी.वी. द्वारा" बायकोव "सोतनिकोव"

गुलिमोवा टी.ओ.

शिक्षक जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय क्रमांक 210

सेंट पीटर्सबर्ग

पाठ मकसद:

निजी

1. आध्यात्मिक और नैतिक गुणों में सुधार, सम्मानजनक रवैयारूसी साहित्य के लिए;
2. सूचना के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करके संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने की क्षमता में सुधार करना।

मेटासब्जेक्ट

1. किसी समस्या को समझने और एक परिकल्पना प्रस्तुत करने की क्षमता विकसित करना;
2. अपनी स्थिति पर बहस करने और निष्कर्ष निकालने के लिए सामग्री का चयन करने की क्षमता विकसित करना;
3. साथ काम करने की क्षमता विकसित करें विभिन्न स्रोतजानकारी।

विषय

1. साहित्यिक कृतियों का उनके लेखन के युग के साथ संबंध को समझने की क्षमता विकसित करना, कृति में निहित शाश्वत नैतिक मूल्यों और उनके आधुनिक अर्थ की पहचान करना;
2. विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करें साहित्यक रचना, इसका किसी एक से संबंध निर्धारित करें साहित्यिक परिवारऔर शैलियाँ;
3. कार्य के विषय और विचार, कार्य के नैतिक मार्ग को समझने और तैयार करने की क्षमता विकसित करना;
4. नायकों का वर्णन करने, एक या अधिक कार्यों के नायकों की तुलना करने की क्षमता विकसित करना;
5. किसी कार्य के कथानक के तत्वों, भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की भूमिका को निर्धारित करने की क्षमता का समेकन;
6. समझने की क्षमता को मजबूत करना लेखक की स्थितिऔर इसके संबंध में अपनी स्थिति तैयार करें;
7. पढ़े गए पाठ के आधार पर प्रश्नों के उत्तर देने, संवाद आयोजित करने के कौशल को मजबूत करना
8. अध्ययन किए गए कार्य की समस्याओं से संबंधित निबंध लिखने की क्षमता का समेकन।

कक्षाओं के दौरान

एक नैतिक व्यक्ति खातिर बहुत कुछ करता है

उनके मित्र और पितृभूमि की खातिर, भले ही

इस दौरान उन्हें अपनी जान गंवानी पड़ी.

अरस्तू

1. समस्या का निरूपण

20वीं सदी वैश्विक परिवर्तनों, आपदाओं, क्रांतियों आदि की सदी है सबसे क्रूर युद्ध. यह मानव इतिहास का एक महत्वपूर्ण मोड़ है। इतिहास की चक्की में फंसे लोगों को अपना नैतिक विकल्प चुनने के लिए मजबूर किया गया: प्रतिबद्ध होना नेक कार्यऔर मर जाओ, अपने नैतिक सिद्धांतों को त्याग दो और अपना जीवन बचाओ। जो अधिक महत्वपूर्ण है वह यह है कि हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है। कभी-कभी यह विकल्प असहनीय रूप से कठिन होता था, ऐसे व्यक्ति को कुचल देता था जो सम्मान, न्याय और अच्छाई की अवधारणाओं से पीछे हट गया था। कभी-कभी सभ्य ईमानदार लोगवे हर कीमत पर अपनी जान बचाने की स्वाभाविक इच्छा का सामना नहीं कर सके। युग टूट रहा था मानव आत्माएँऔर नैतिकता और नैतिकता के बारे में एक व्यक्ति के विचारों को नष्ट कर दिया, जिससे उसे सामान्य चीजों को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा नैतिक मूल्य. और केवल वे लोग जो बचाने में कामयाब रहे मानव गरिमाजो लोग अपने दृढ़ विश्वास के प्रति सच्चे रहे, जिन्होंने अपने आदर्शों के साथ विश्वासघात नहीं किया, वे नायक कहलाने के पात्र हैं।

वासिल बायकोव की कहानी में, 20वीं सदी के कई अन्य कार्यों की तरह, नैतिक विकल्प की समस्या मुख्य है। हम आज अपना साहित्य पाठ इस समस्या पर चर्चा के लिए समर्पित कर रहे हैं। इसके बिना नैतिक चयन के विषय को उजागर करना असंभव है तुलनात्मक विशेषताएँकहानी के मुख्य पात्र सोतनिकोव और रयबक हैं।

(बोर्ड पर) "... सबसे पहले और मुख्य रूप से मुझे दो नैतिक बिंदुओं में दिलचस्पी थी, जिन्हें बस इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: अमानवीय परिस्थितियों की कुचलने वाली शक्ति के सामने एक व्यक्ति क्या है? जब उसके जीवन की रक्षा करने की क्षमता पूरी तरह से समाप्त हो गई है और मृत्यु को रोकना असंभव है तो वह क्या करने में सक्षम है?

1. लेखक के बारे में एक शब्द (छात्र संदेश)

वासिल व्लादिमीरोविच बायकोव (1924 - 2003)

विटेबस्क क्षेत्र के उषाची जिले के बायचकी गाँव में एक किसान परिवार में जन्मे। जून 1941 में उन्होंने बाहरी छात्र के रूप में 10वीं कक्षा की परीक्षा उत्तीर्ण की। युद्ध ने उन्हें यूक्रेन में पाया, जहां उन्होंने रक्षा कार्यों में भाग लिया। बेलगोरोड में पीछे हटने के दौरान, वह अपने दल के पीछे पड़ गया और उसे गिरफ्तार कर लिया गया और जर्मन जासूस के रूप में लगभग गोली मार दी गई। उन्होंने सेना की इंजीनियरिंग बटालियन के हिस्से के रूप में लड़ाई लड़ी। 1942 में सेना में भर्ती हुए, उन्होंने सेराटोव इन्फैंट्री स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1943 के पतन में, उन्हें जूनियर लेफ्टिनेंट के पद से सम्मानित किया गया। उन्होंने रोमानिया की मुक्ति में भाग लिया, बुल्गारिया, हंगरी, यूगोस्लाविया और ऑस्ट्रिया के माध्यम से सक्रिय सेना के साथ मार्च किया; वरिष्ठ लेफ्टिनेंट, रेजिमेंटल के प्लाटून कमांडर, फिर सेना के तोपखाने। यादों की किताब में युद्ध के बारे में" लंबी सड़कहोम" ने इसे याद किया:

1955 में अंततः उन्हें सेना से हटा दिया गया। 1997 के अंत से, वह फिनलैंड, जर्मनी और चेक गणराज्य में राजनीतिक निर्वासन में विदेश में रहे। मिन्स्क में दफनाया गया।

1. कार्य का विश्लेषण

कहानी "सोतनिकोव" 1970 में लिखी गई थी।

1. सोतनिकोव और रयबक की तुलनात्मक विशेषताएँ

- नायकों के चित्रों की तुलना करें. क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

मछुआरे के लिए कौन से चरित्र गुण अनुकूल हैं?

किस बिंदु पर कोई उससे सावधान हो जाता है?

2) मुखिया के यहाँ

सोतनिकोव की मांगों के विपरीत, रयबक द्वारा बड़े पीटर को गोली मारने से इनकार करने से उसके साथियों की नैतिक स्थिति में अंतर कैसे प्रकट हुआ? लेखक किसके पक्ष में है?

समझौता करने की प्रवृत्ति

1. पुलिस के साथ गोलीबारी

(केवल यह सोचकर कि टुकड़ी के कमांडर के साथ जो हुआ वह कैसे समझाएगा, रयबक को घायलों के लिए वापस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा)

मित्र के प्रति दृष्टिकोण

1. डेमचिखा के घर में

पक्षपातियों की गिरफ्तारी के दौरान डेमचिखा कैसा व्यवहार करती है?

महिला और मछुआरे के व्यवहार की तुलना करें।

(ड्योमचिखा अपनी त्रासदी के लिए पक्षपात करने वालों को दोषी नहीं ठहराती, इस तथ्य के बावजूद कि उसके बच्चे अनाथ रहेंगे।)

- प्रत्येक पात्र को क्या चिंता है?

1. पुलिसकर्मियों की छवियाँ

कहानी में पुलिसकर्मियों को कैसे दर्शाया गया है: स्टास, बुडिला, पोर्टनोव?

पाठ में ऐसे शब्द खोजें जो इन पात्रों की अभिव्यंजक विशेषताएँ बताते हों।

(लेखक गद्दारों से गहराई से घृणा करता है। नैतिक कानूनों से विचलित होने के कारण, वे लोग नहीं रहे। कहानी में पुलिसकर्मी "चिल्लाते हैं," "जंगली हो जाते हैं," "ब्रिसल करते हैं," यानी, वे अपने आकाओं के साथ एहसान करने वाले राक्षसों की तरह व्यवहार करते हैं। स्टास यहां तक ​​कि धोखा भी दिया देशी भाषा, बेलारूसी और जर्मन के जंगली मिश्रण में बोलते हुए": "यावोल से तहखाने तक! बिट्टा प्लीज़!”)

1. कैद में

(अच्छाई के नाम पर बुराई को रियायत देना असंभव है। देशद्रोह के रास्ते पर चलने के बाद, आप बाद में इससे पीछे नहीं हटेंगे। कर्नल का किसी भी तरह का समझौता करने से इनकार करना दुश्मन पर उनकी आखिरी जीत बन गई। कर्नल का कार्य आदर्श है एक सच्चे देशभक्त का आचरण।)

– जब रयबक ने सोतनिकोव को पूछताछ के बाद लौटते देखा तो वह किस बात से भयभीत हो गया?

(पीटर: "जानवर।" मछुआरा: उसके साथ भी ऐसा ही होगा।)

– पूछताछ के दौरान रयबक ने क्या रुख अपनाया?

(समायोजित करो, चालाक बनो।)

- सोतनिकोव के बारे में उसे क्या चिढ़ है? (सिद्धांत.)

- और सोत्निकोवा? (शांति। सबसे पहले मैं दूसरों को कवर करने के लिए सब कुछ अपने ऊपर लेना चाहता था।)

- रयबक को प्रताड़ित क्यों नहीं किया गया?

- उनकी यात्रा कैसे समाप्त होगी?

– सोतनिकोव रयबक के पतन (विश्वासघात) का कारण क्या देखता है? (वह एक अच्छा पक्षपाती है, लेकिन मानवीय गुणइसे मत बनाओ.)

1. नैतिक विकल्प

सोत्निकोव और रयबक ने क्या नैतिक विकल्प चुना?

1. सोतनिकोव का सपना

नायक के सपने पर टिप्पणी करें।

सपना: पिता सपने में कहते हैं: "वहाँ आग थी, और वहाँ दुनिया का सर्वोच्च न्याय था..."। एक सर्वोच्च न्यायालय है, जिसके समक्ष बिना किसी अपवाद के हर कोई जिम्मेदार है। बुडेनोव्का में लड़का आने वाली पीढ़ी का व्यक्तित्व है: सोतनिकोव को भविष्य के सामने रूसी कर्नल के पराक्रम को दोहराना होगा, भविष्य की पीढ़ियों के लिए वसीयतनामा पारित करना होगा।

(सोतनिकोव अन्य लोगों को बचाने की कोशिश करते हुए सारा दोष अपने ऊपर लेता है - उसके लिए अच्छा काम करते हुए सम्मान के साथ मरना महत्वपूर्ण है।)

1. अंतिम

ध्यान दें कि समापन में नायक की शब्दावली कैसे बदलती है। शारीरिक कमजोरी पृष्ठभूमि में चली जाती है। हम एक बुद्धिमान, थके हुए आदमी की आवाज सुनते हैं। उनकी वाणी में उच्च आध्यात्मिकता, कालजयी बातें समाहित हैं।

(विवेक कर्मों का माप है। दया, धैर्य, विवेक, नैतिकता, बत्ब्लिया)

यहां कोई ईश्वर शब्द नहीं है, कोई प्रार्थना ध्वनि नहीं है, लेकिन प्रार्थना के शब्द पाठ के शब्दार्थ में पढ़े जाते हैं। पैगंबर यशायाह:

धिक्कार है उन पर जो बुरे को अच्छा और अच्छे को बुरा कहते हैं, जो अंधकार को प्रकाश और प्रकाश को अंधकार समझते हैं, जो कड़वे को मीठा और मीठे को कड़वा समझते हैं!
धिक्कार है उन पर जो अपनी दृष्टि में बुद्धिमान और अपनी दृष्टि में समझदार हैं!..
अपने आप को धो लो, अपने आप को शुद्ध कर लो; अपने बुरे काम मेरी आंखों के साम्हने से दूर करो; बुराई करना बंद करो;
अच्छा करना सीखो; सत्य की तलाश करो...
(भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक: अध्याय 5:20-21; अध्याय 1:16-17)

- यह ऐसा है मानो मेरे पिता की बाइबिल की पंक्तियाँ ध्वनित हों। ऐसा लगता है कि सोतनिकोव मचान पर नहीं, बल्कि किसी अकल्पनीय ऊँचाई पर चढ़ गया, जहाँ से वह रयबक को बिना क्रोध के भी देख सकता था।

- पाठ के साथ सोतनिकोव की इस ऊंचाई और रयबक के पतन की पुष्टि करें।

– सोतनिकोव इस ऊंचाई से क्या देखता है?

(प्रकृति, एक बच्चे की आंखें, चर्च - एक ऐसी दुनिया जो उसे धोखा नहीं देगी।)

(मछुआरा व्यक्तिगत रूप से अपने साथी को मारता है। और यद्यपि वह शारीरिक मृत्यु से बच जाता है, वह खुद को गद्दार, यहूदा की लंबी, शर्मनाक मौत की निंदा करता है। मछुआरा, यहूदा की तरह, खुद को फांसी लगाने की कोशिश करता है, और शौचालय के अलावा कहीं और नहीं मानव अपशिष्ट की दुर्गंध के बीच, वह खुद को सिर झुकाने के लिए भी तैयार है, लेकिन हिम्मत नहीं करता है। गुलामी का अपमानजनक अस्तित्व उसके लिए जीवन भर की सजा बन जाता है।)

बोर्ड पर एक पुराने चर्च की तस्वीर है.

- चर्च... इसका वर्णन करें... ("लोगों द्वारा छोड़ दिया गया, लेकिन गांव से ज्यादा दूर नहीं" - आशा है कि शायद लोग फिर से अपनी नजरें इस पर डालेंगे, और फिर उनकी आत्मा ने जो खोया है वह फिर से वापस आ जाएगा।)

- एक लड़के की आँखें. रूसी साहित्य में है कलात्मक तकनीक, जिसे ब्लोक ने बाद में "आँखें मिलाना" कहा। चिंगारी-आध्यात्मिक समझ-निरंतरता यहाँ है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय की आंखों की ऐसी मुलाकात के लिए धन्यवाद, फ्रांसीसी अधिकारी ने पियरे बेजुखोव को मौत के घाट नहीं भेजा। दोस्तोवस्की में सोनेचका की हल्की आँखों और रस्कोलनिकोव की काली आँखों का मिलन उन्हें एकजुट करता है।

- में मुश्किल हालातपसंद के अनुसार, रयबक यहूदा निकला, जिसने सोतनिकोव और उसके साथियों दोनों को धोखा दिया; उसने आसन्न मृत्यु के सामने अपने जीवन की कीमत स्वयं निर्धारित की। सोतनिकोव, कठोर मृत्यु के सामने, अपने लिए एकमात्र संभावित विकल्प बनाता है - अपने पिता के आदेश - सम्मान, विवेक और आत्मा की मुक्ति। और, कौन जानता है, शायद अगर सोतनिकोव के पास अपने जीवन के अंतिम क्षणों में अपने पिता की बाइबिल होती, तो वह इन पंक्तियों को फिर से पढ़ता...

उनकी भी सुनो. अपनी आत्मा में प्रतिध्वनि खोजने का प्रयास करें:

जब वे तुम्हें धोखा दें, तो चिंता मत करो कि कैसे या क्या कहना है; क्योंकि उस घड़ी तुम्हें बता दिया जाएगा कि क्या कहना है...
और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उससे अधिक डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है...
संकीर्ण द्वार से प्रवेश करो; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस में जाते हैं;
क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही हैं जो उसे पाते हैं।
(मैथ्यू का सुसमाचार: अध्याय 10:19, 28; अध्याय 7:13-14)

आप कहानी के अंत को कैसे समझते हैं?

(एक बार ठोकर खाने के बाद इंसान अब रुक नहीं सकता, चाहे वह कितना भी चाहे। विश्वासघात से खरीदा गया जीवन केवल तिरस्कार के योग्य है। जिस व्यक्ति ने अपने नैतिक विश्वासों के साथ विश्वासघात नहीं किया है, भले ही वह मर जाए, हमेशा जीवित रहता है उनके वंशजों की स्मृति।)

1. परिणाम

ए) शिक्षक का शब्द

बायकोव के गद्य की विशेषता व्यक्ति के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के बीच विरोधाभास है। हालाँकि, आत्मा की हीनता तुरंत प्रकट नहीं होती है, रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं: यह आवश्यक है"सच्चाई का क्षण" , स्पष्ट नैतिक विकल्प की स्थिति। पक्षपातपूर्ण बुद्धि के लिएदो भेजे गए हैं: रयबक, जीवन शक्ति से भरपूर, और बुद्धिमान सोतनिकोव, जो अपनी ताकत से अलग नहीं है, जिसने अपनी बीमारी के बावजूद स्वयं मिशन पर जाने के लिए स्वेच्छा से काम किया। सोतनिकोव एक विशुद्ध नागरिक हैं जिन्होंने युद्ध से पहले एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया था। भुजबलउसका स्थान हठ और चरित्र की मजबूती ने ले लिया है।

12 साल की उम्र से, मछुआरा कठिन किसान श्रम में लगा हुआ था; वह पक्षपातपूर्ण जीवन के शारीरिक तनाव और कठिनाइयों को अधिक आसानी से सहन कर सकता था। मछुआरे में नैतिक समझौता करने की प्रवृत्ति अधिक होती है। उसने नाज़ियों की सेवा करने वाले बड़े पीटर को गोली मारने से इंकार कर दिया। लेकिन शांतिपूर्ण जीवन में जो अच्छा है वह युद्ध में विनाशकारी है। सोतनिकोव युद्ध के नियमों को पूरी तरह से समझता है, वह जानता था कि कैद और विश्वासघात क्या होते हैं, और इसलिए उसने अपनी अंतरात्मा से समझौता नहीं किया।

बाइकोव पुलिसकर्मियों को चित्रित करने के लिए काले रंग को नहीं बख्शते: जो लोग नैतिक कानूनों से विचलित होते हैं वे उनके लिए लोग नहीं रह जाते हैं।

मछुआरा अपने दुश्मन को मात देने की कोशिश करता है, बिना यह महसूस किए कि वह पहले ही विश्वासघात के रास्ते पर चल चुका है, क्योंकि उसने अपने स्वयं के उद्धार को सम्मान और सौहार्द के नियमों से ऊपर रखा है। कदम दर कदम, वह धीरे-धीरे दुश्मन के आगे झुक जाता है, पहले डेमचिखा को, फिर सोतनिकोव को धोखा देता है। सोतनिकोव, रयबक के विपरीत, उन्हें बचाने के लिए अन्य लोगों का दोष अपने ऊपर लेने की कोशिश करता है; उसके लिए सम्मान के साथ मरना महत्वपूर्ण है। मसीह की तरह, सोतनिकोव मानवता के नाम पर "अपने दोस्तों" के लिए मौत के घाट उतर जाता है। मसीह की तरह, उसे उसके साथी द्वारा धोखा दिया जाएगा।

बी ) कक्षा में छात्रों के प्रदर्शन और कार्य का मूल्यांकन.

(समूह में लिए गए निर्णय पर रिपोर्ट करें, समूह ने कैसे काम किया। छात्र स्वयं समूहों में काम का मूल्यांकन करते हैं।)

सी) उन लोगों के लिए असाइनमेंट जो सेमिनार के दौरान खुद को साबित करने में असफल रहे:

निम्नलिखित शब्दों और भावों की व्याख्या कीजिए:नैतिकता, नैतिक विकल्प, सम्मान, विश्वासघात, बड़प्पन, देशभक्ति।

जी) पाठ के विषय पर अपना निष्कर्ष अपनी कार्यपुस्तिका में लिखें।

1. गृहकार्य:

प्रश्नों का विस्तृत उत्तर लिखें:

- « सोतनिकोव के पराक्रम का सार क्या है?»

- « रयबक देशद्रोही कैसे बन जाता है?»

आवेदन

समूहों में पाठ असाइनमेंट

सभी समूहों के लिए असाइनमेंट:

कहानी के पाठ में सोतनिकोव और रयबक के चित्र ढूंढें और उनकी तुलना करें। कहानी के पात्र एक दूसरे से किस प्रकार भिन्न हैं? उनमें से प्रत्येक कैसे पक्षपात का हिस्सा बन गया?

आप कहानी के अंत को कैसे समझते हैं? इसका अर्थ स्पष्ट करें.

पहला समूह:

सोतनिकोव की मांगों के विपरीत, रयबक द्वारा बड़े पीटर को गोली मारने से इनकार करने से उसके साथियों की नैतिक स्थिति में अंतर कैसे प्रकट हुआ? लेखक किसके पक्ष में है?

पुलिस के साथ गोलीबारी के प्रकरण में कहानी के नायक कैसा व्यवहार करते हैं?

समूह 2:

वह मछुआरा, जो कायर था, फिर भी अपने साथी की रक्षा के लिए क्यों लौटता है?

रूसी कर्नल से पूछताछ का दृश्य, जिसे सोतनिकोव ने कैद में पूछताछ के दौरान देखा था, कहानी में क्या भूमिका निभाता है?

समूह 3:

पक्षपातियों की गिरफ्तारी के दौरान डेमचिखा कैसा व्यवहार करती है? इस स्थिति में महिला और मछुआरे के व्यवहार की तुलना करें?

कहानी में पुलिसकर्मियों को कैसे दर्शाया गया है: स्टास, बुडिला, पोर्टनोव? पाठ में ऐसे शब्द खोजें जो इन पात्रों की अभिव्यंजक विशेषताएँ बताते हों।

समूह 4:

भागने की कोशिश में मछुआरा कौन सा नैतिक विकल्प चुनता है?

क्या उसे कट्टर बदमाश कहा जा सकता है?

सोतनिकोव क्या नैतिक विकल्प चुनता है? मृत्यु की पूर्व संध्या पर वह कैसा व्यवहार करता है? नायक के सपने पर टिप्पणी करें।

सोतनिकोव अपने लिए तैयार किए गए लूप को देखकर क्यों सोचता है: "दो के लिए एक"?

वासिल बायकोव का काम लगभग पूरी तरह से महान के विषय को समर्पित है देशभक्ति युद्ध. पहले से ही पहली कहानियों में, लेखक ने सैन्य अभियानों और सैनिकों और अधिकारियों के व्यवहार को दिखाते समय खुद को रूढ़ियों से मुक्त करने की कोशिश की। बायकोव की कृतियाँ हमेशा युद्ध की विकट स्थितियों को दर्शाती हैं। उनके नायकों को आमतौर पर तत्काल निर्णय लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। बायकोव ने युद्ध के दुखद पक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हुए कहानी का एक वीर-मनोवैज्ञानिक संस्करण विकसित किया है।

लेखक आपको "पराक्रम" की अवधारणा के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।

क्या "ओबिलिस्क" कहानी के शिक्षक मोरोज़ को नायक माना जा सकता है यदि उन्हें अपने छात्रों के साथ नाजियों के हाथों मौत का सामना करना पड़ा? "अनटिल डॉन" कहानी के लेफ्टिनेंट इवानोव्स्की ने अपने सैनिकों की जान जोखिम में डाल दी और कार्य पूरा किए बिना ही उनके साथ मर गए। क्या वह हीरो है? बायकोव की लगभग हर कहानी में एक गद्दार है। इससे आलोचक भ्रमित हो गए और उन्होंने इसके बारे में नहीं लिखना पसंद किया।

लेखक की कलात्मक शैली की विशेषता एक काम में विपरीत पात्रों का संयोजन है, जिसकी मदद से वह एक नैतिक प्रयोग करता है। एक ज्वलंत उदाहरणइसी उद्देश्य से 1970 में लिखी गई कहानी "सोतनिकोव" है।

सोतनिकोव और रयबक पक्षपातपूर्ण स्काउट हैं जो जंगल में छिपी एक टुकड़ी के लिए भोजन प्राप्त करने के लिए निकले थे। हम उन्हें तब जानते हैं जब वे सर्दियों में पक्षियों को भुखमरी से बचाने के लिए भोजन के लिए जले हुए दलदल से खेत की ओर जाते हैं। उनकी टुकड़ी ने आक्रमणकारियों को बहुत नुकसान पहुंचाया। इसके बाद, पक्षपातियों को नष्ट करने के लिए लिंगकर्मियों की तीन कंपनियां भेजी गईं। “एक सप्ताह की लड़ाई और जंगलों में भागने के बाद, लोग थक गए थे, बिना रोटी के, केवल आलू खाकर थक गए थे, और चार घायल हो गए थे, दो को स्ट्रेचर पर ले जाया गया था। और यहां पुलिस और जेंडरमेरी ने हमें इस तरह से घेर लिया कि, शायद, हम अपना सिर कहीं भी नहीं रख सके।

रयबक, एक मजबूत, साधन संपन्न सेनानी, एक राइफल कंपनी में फोरमैन था। जब वह घायल हो गया, तो वह सुदूर गाँव कोरचेवका में पहुँच गया, जहाँ उसे बाहर निकाला गया स्थानीय निवासी. ठीक होने के बाद रयबक जंगल में चला गया।

सोतनिकोव के बारे में हमें पता चलता है कि युद्ध से पहले उन्होंने एक शिक्षक संस्थान से स्नातक किया था और एक स्कूल में काम किया था। 1939 में उन्हें सेना में शामिल किया गया और जब युद्ध शुरू हुआ, तो उन्होंने बैटरी की कमान संभाली। पहली लड़ाई में, बैटरी नष्ट हो गई और सोतनिकोव को पकड़ लिया गया, जिससे वह दूसरे प्रयास में बच गया।

बाइकोव मनोवैज्ञानिक और नैतिक विरोधाभासों का निर्माण करने की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित थे। पाठक यह अनुमान नहीं लगा सकता कि उसके नायक कैसा व्यवहार करेंगे चरम स्थितियां. लेखक दिखाता है कि भाग्य कई बार नायक को चुनाव करने का अवसर देता है, लेकिन वह क्या चुनेगा? अक्सर इंसान खुद को नहीं जानता. प्रत्येक व्यक्ति की अपने बारे में एक निश्चित राय होती है, कभी-कभी इस बात पर भी विश्वास होता है कि वे किसी स्थिति में कैसे कार्य करेंगे। लेकिन यह किसी के अपने "मैं" की एक आविष्कृत छवि मात्र है। कठिन विकल्प की स्थिति में, आत्मा की गहराई में मौजूद हर चीज़, व्यक्ति का असली चेहरा सामने आ जाता है।

कहानी में लेखक एक साथ अपने नायकों के चरित्रों का खुलासा करता है; वह जानना चाहता है कि क्या है नैतिक गुणकिसी व्यक्ति को अपनी गरिमा खोए बिना मृत्यु का विरोध करने की शक्ति दें। बायकोव यह सवाल नहीं उठाते कि कौन हीरो है और कौन नहीं; वह जानते हैं कि कोई भी हीरो बन सकता है, लेकिन हर कोई हीरो नहीं बनता। केवल बलवान व्यक्ति नैतिक सिद्धांतों, जो परिवार में स्थापित होते हैं और जीवन भर मजबूत होते हैं, जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में खुद को नैतिक रूप से गिरने नहीं देता है। सोतनिकोव दर्शाते हैं कि “फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में, किसी को भी, यहाँ तक कि सबसे अधिक को भी ध्यान में नहीं रखा जा सकता है अच्छे कारण" सभी बाधाओं के बावजूद जीतना संभव था। जो लोग सोचते हैं कि आप अपने सिर के ऊपर से छलांग नहीं लगा सकते, और आप बल पर रौंद नहीं सकते, वे कभी नहीं जीतेंगे।

कहानी में, रयबक लगातार बीमार सोतनिकोव की मदद करता है। वह सोतनिकोव को गर्म रखने के लिए मुखिया के साथ बातचीत करता है, भेड़ के शव को अपने ऊपर खींचता है, और जब घायल सोतनिकोव गोलाबारी से बचने में असमर्थ हो जाता है तो वह उसके पास लौट आता है। मछुआरा अपने साथी को छोड़कर जा सकता था, लेकिन यह उसकी अंतरात्मा थी जिसने उसे ऐसा करने से रोका। सामान्य तौर पर, मछुआरा अंतिम क्षण तक सही व्यवहार करता है, जब उसे चुनना होता है: जीवन या मृत्यु। मछुआरे के पास ऐसे नैतिक मूल्य नहीं हैं जिन पर कोई पसंद के समय भरोसा कर सके। वह अपने विश्वासों की कीमत अपनी जान देकर नहीं चुका सकता। उनके लिए, "जीने का अवसर सामने आया है - यही मुख्य बात है।" बाकी सब कुछ बाद में आता है।” तब आप किसी तरह बाहर निकलने और दुश्मन को फिर से नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर सकते हैं।

बायकोव अपनी कहानी में नहीं की खोज करता है जीवन स्थिति, जिसके हमेशा कई निर्णय होते हैं, और नैतिक, जिसके लिए केवल एक कार्य करना आवश्यक है। सोतनिकोव के लिए, अंतिम कृत्य खुद पर दोष लेने का एक प्रयास था ताकि पक्षपातियों की मदद करने के लिए मुखिया और डेमचिखा को गोली न मार दी जाए। लेखक लिखते हैं: "अनिवार्य रूप से, उन्होंने दूसरों को बचाने के लिए खुद का बलिदान दिया, लेकिन दूसरों से कम नहीं, उन्हें खुद इस बलिदान की आवश्यकता थी।" सोतनिकोव के अनुसार, बेहतर मौतएक गद्दार के रूप में जीने की तुलना में.

सोतनिकोव की यातना और पिटाई का दृश्य एक दर्दनाक प्रभाव डालता है। इस समय, नायक समझता है कि, शारीरिक जीवन की तुलना में, कुछ अधिक महत्वपूर्ण है, कुछ ऐसा जो व्यक्ति को मानव बनाता है: "अगर जीवन में किसी और चीज ने उसे परेशान किया, तो ये लोगों के प्रति उसकी आखिरी जिम्मेदारियां थीं, की इच्छा से भाग्य या मौका जो अब निकट है। उसे एहसास हुआ कि उनके साथ अपने रिश्ते को परिभाषित करने से पहले उसे मरने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि जाहिर तौर पर ये रिश्ते हमेशा के लिए गायब होने से पहले उसके "मैं" की आखिरी अभिव्यक्ति बन जाएंगे।

मछुआरे के लिए खोज बन जाती है सरल सच्चाई:शारीरिक मृत्यु नैतिक मृत्यु जितनी भयानक नहीं है। प्रत्येक अमानवीय कृत्य नैतिक विनाश को निकट लाता है। शारीरिक मृत्यु का डर रयबक को पुलिसकर्मी बनने के लिए मजबूर करता है। नायक को पहली वफादारी परीक्षा उत्तीर्ण करनी होगी नई सरकार. वह सोतनिकोव को मार डालता है, और वह एक नायक की तरह मर जाता है। मछुआरे को जीवित रहना है, लेकिन जीना है, हर दिन सोतनिकोव, बड़े पीटर, डेमचिखा और यहूदी लड़की बस्या की मौत के दृश्य को याद करना। सोतनिकोव की फाँसी के बाद, मछुआरा खुद को फाँसी लगाना चाहता है, लेकिन लेखक उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। बायकोव अपने नायक को राहत नहीं देता है; रयबक के लिए मौत बहुत आसान होगी। अब उसे फाँसी की फाँसी, लोगों की नज़रें, यातनाएँ और श्राप याद आएगा जिस दिन उसका जन्म हुआ था। वह सोतनिकोव के शब्द सुनेगा "नरक में जाओ!" उसे माफ करने के फुसफुसाए अनुरोध के जवाब में, रयबक।

(2 रेटिंग, औसत: 5.00 5 में से)

इस विषय पर अन्य कार्य:

1. वी. बायकोव। "सोतनिकोव" (1970) वी. बायकोव का ध्यान सीमित संख्या में पात्रों पर क्यों है? एक सीमा रेखा की स्थिति (जीवन और मृत्यु के कगार पर) अनुसंधान के लिए क्या प्रदान करती है...
2. वासिल बायकोव के उपन्यासों और अन्य कार्यों में घटनाओं का वर्णन लगभग पूरी तरह से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय के लिए समर्पित है। अपनी पहली कहानियों में ही, लेखक ने खुद को रूढ़ियों से मुक्त करने की कोशिश की...
3. वी. बायकोव - कहानी "सोतनिकोव"। मानसिक दृढ़ता और विश्वासघात का विषय, "वीरता" की अवधारणा का विस्तार वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" की विशेषता है। काम में कोई भव्य टैंक टैंक नहीं हैं...
4. नया मंचवी रचनात्मक विकासवी. बायकोवा ने "सोतनिकोव" कहानी खोली - जो न केवल लेखक द्वारा युद्ध के बारे में सबसे गहन कार्यों में से एक है, बल्कि...
5. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय इसकी समाप्ति के बाद कई वर्षों तक लेखकों और कवियों के कार्यों में मुख्य में से एक बना रहा। प्रथम सैन्य पुस्तकों में मुख्य बात...

वी. बायकोव - कहानी "सोतनिकोव"। मानसिक दृढ़ता और विश्वासघात का विषय, "वीरता" की अवधारणा का विस्तार वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" की विशेषता है। काम में कोई आडंबरपूर्ण बातें नहीं हैं टैंक युद्ध, प्रभावशाली लड़ाई का कोई दृश्य नहीं। लेखक अपना सारा ध्यान उसी पर देता है भीतर की दुनियायुद्ध में आदमी. आइए कहानी का कथानक याद रखें। शीत ऋतु की रातदो पक्षपाती, रयबक और सोतनिकोव, एक यात्रा पर निकले। उन्हें अपने दल के लिए भोजन अवश्य प्राप्त करना चाहिए। उनका रास्ता बेहद खतरनाक साबित होता है, क्योंकि इलाके में कोई भी गांव ऐसा नहीं है जो पुलिस चौकियों से मुक्त हो. अंततः वे मेमने का शव प्राप्त करने में सफल हो जाते हैं, लेकिन तभी पुलिस उन्हें खोज लेती है। पक्षपात करने वाले जवाबी कार्रवाई करते हैं, पीछा छुड़ाने की कोशिश करते हैं, लेकिन सोतनिकोव के घाव के कारण वे जर्मनों के साथ समाप्त हो जाते हैं। और यहां उनके रास्ते अलग हो जाते हैं: सोतनिकोव मौत को चुनता है, और रयबक विश्वासघात को चुनता है, जिसकी बदौलत उसकी जान बच जाती है। रयबक के व्यवहार का विश्लेषण करते हुए, लेखक नोट करता है: “जीने का अवसर सामने आया है - यह मुख्य बात है। बाकी सब बाद में आएगा।” मछुआरे के विश्वासघात के कारण क्या हैं? लेखक ने स्वयं इस पर विचार किया: “मुझे लगता है कि रयबक के पतन का कारण उसकी आध्यात्मिक सर्वाहारीता, गठन की कमी है... नैतिक बहरापन उसे पतन के बहरेपन को समझने की अनुमति नहीं देता है। केवल अंत में, अपूरणीय विलंब के साथ, उसे पता चलता है कि अन्य मामलों में जीवित रहना मरने से बेहतर नहीं है... इसका परिणाम आध्यात्मिक मृत्यु है, जो शारीरिक मृत्यु से भी बदतर और अधिक शर्मनाक साबित होती है" (वी. बायकोव)।

यहां खोजा गया:

• सेंचुरियन के काम में मछुआरे का विश्वासघात
• सदियों का विश्वासघात
• मछुआरे के साथ सेंचुरियन का विश्वासघात