धारणा की संपत्ति क्या है। धारणा की अवधारणा

अनुभूति(अवधारणात्मक प्रक्रिया) एक संज्ञानात्मक है मानसिक प्रक्रिया, जो इंद्रियों पर भौतिक उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ घटित होने वाली वस्तुओं, स्थितियों और घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब प्रदान करता है।

धारणा संवेदनाओं पर आधारित है, लेकिन धारणा संवेदनाओं के साधारण योग तक कम नहीं होती है। समझते हुए, हम न केवल संवेदनाओं के एक समूह को अलग करते हैं और उन्हें एक ही छवि में जोड़ते हैं, बल्कि इस छवि को भी आकर्षित करते हैं, आकर्षित करते हैं अतीत के अनुभव, अर्थात। धारणा का स्मृति और सोच के साथ अटूट संबंध है।

धारणा के प्रकार।

प्रमुख विश्लेषक के आधार पर, निम्न प्रकार की धारणा प्रतिष्ठित हैं: दृश्य, श्रवण, स्पर्श, गतिज, घ्राण और स्वाद. सभी प्रकार की धारणाओं में, एक या दूसरे डिग्री तक, मोटर संवेदनाएं हमेशा भाग लेती हैं।

धारणा को भी अलग करें जानबूझकर किया गया(उदाहरण के लिए, अवलोकन करते समय) और अनैच्छिक.

दूसरे प्रकार के वर्गीकरण का आधार पदार्थ के अस्तित्व के रूप हैं: अंतरिक्ष, समय और गति। इस वर्गीकरण के अनुसार, अंतरिक्ष की धारणा, समय की धारणा और आंदोलन की धारणा।

अंतरिक्ष की धारणा- किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त। इसमें शामिल है वस्तुओं के आकार, आकार और सापेक्ष स्थिति, उनकी राहत, दूरी और दिशा की धारणा।धारणा हमेशा हमें वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं का पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं देती है, साहित्य धारणा में त्रुटियों के लिए कई तथ्यों और शर्तों का वर्णन करता है, मुख्य रूप से दृश्य भ्रम .

समय का आभास- वास्तविकता की घटना की वस्तुनिष्ठ अवधि, गति और अनुक्रम का प्रतिबिंब। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाते हुए, समय की धारणा एक व्यक्ति को नेविगेट करने का अवसर देती है पर्यावरण. अनुभूति विस्तारित अवधिसमय काफी हद तक अनुभवों की प्रकृति से निर्धारित होता है। तो दिलचस्प, गहन रूप से प्रेरित गतिविधि से भरा हुआ समय निष्क्रिय समय व्यतीत करने से कम लगता है। भावनात्मक स्थिति के आधार पर समय की धारणा भी बदलती है। सकारात्मक भावनाएंसमय के तेज प्रवाह का भ्रम दें, नकारात्मक - विषयगत रूप से समय अंतराल को कुछ हद तक बढ़ाएं।

आंदोलन धारणा- अंतरिक्ष में वस्तुओं के कब्जे की स्थिति में परिवर्तन का प्रतिबिंब। आंदोलन की धारणा में मुख्य भूमिका दृश्य और गतिज विश्लेषक द्वारा निभाई जाती है। किसी वस्तु के गति पैरामीटर गति, त्वरण और दिशा हैं।

4. धारणा के गुण।

अधिकांश महत्वपूर्ण विशेषताएंअनुभूति - निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, स्थिरता और अर्थपूर्णता।

धारणा की वस्तुनिष्ठता -यहवास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता एक दूसरे से संबंधित संवेदनाओं के सेट के रूप में नहीं, बल्कि अलग-अलग वस्तुओं के रूप में। वस्तुनिष्ठता धारणा की जन्मजात संपत्ति नहीं है। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष से शुरू होने वाली ऑन्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। आई एम Sechenovयह माना जाता था कि वस्तु के साथ बच्चे के संपर्क को सुनिश्चित करने वाले आंदोलनों के आधार पर वस्तुनिष्ठता बनती है। आंदोलन की भागीदारी के बिना, धारणा की छवियों में वस्तुनिष्ठता का गुण नहीं होगा, अर्थात वस्तुओं से संबंधित बाहर की दुनिया.

अखंडता. संवेदना के विपरीत, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है। यह वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर बनता है। धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अधूरे प्रतिबिंब के साथ, प्राप्त जानकारी का एक मानसिक समापन होता है एक समग्र छविएक विशिष्ट विषय।

धारणा की अखंडता भी इसके साथ संबंधित हैसंरचना. यह संपत्ति इस तथ्य में निहित है कि ज्यादातर मामलों में धारणा हमारी तात्कालिक संवेदनाओं का प्रक्षेपण नहीं है और यह उनका सरल योग नहीं है। हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अलग एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कोई राग सुनता है, तो नए नोट की ध्वनि की जानकारी आने पर उसके दिमाग में पहले से सुने गए स्वर अभी भी बजते रहते हैं। आमतौर पर श्रोता माधुर्य को समझता है, अर्थात इसकी संरचना को संपूर्ण मानता है। इस प्रकार, धारणा हमारी चेतना को किसी वस्तु या घटना की संरचना में लाती है जिसका हम वास्तविक दुनिया में सामना करते हैं।

धारणा की अगली संपत्ति है भक्ति . उनकी धारणा की स्थितियों को बदलते समय निरंतरता वस्तुओं के कुछ गुणों की सापेक्ष स्थिरता है। उदाहरण के लिए, दूरी में चल रहे एक ट्रक को एक बड़ी वस्तु के रूप में माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि जब हम उसके बगल में खड़े होते हैं तो रेटिना पर उसकी छवि उसकी छवि से बहुत छोटी होगी।

स्थिरता के गुण के कारणधारणा की स्थितियों में परिवर्तन की भरपाई करने के लिए अवधारणात्मक प्रणाली की क्षमता में प्रकट, हम अपने आसपास की वस्तुओं को अपेक्षाकृत स्थिर मानते हैं। सबसे बड़ी हद तक, वस्तुओं के रंग, आकार और आकार की दृश्य धारणा में स्थिरता देखी जाती है।

धारणा न केवल उत्तेजना की प्रकृति पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं विषय पर भी निर्भर करती है। वे आंख और कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति को देखते हैं। इसलिए, धारणा में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताएं हमेशा प्रभावित करती हैं। हमारे मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता को कहा जाता है धारणा।

एक बहुत बड़ी भूमिकाधारणा एक व्यक्ति के ज्ञान, पिछले अनुभव, पिछले अभ्यास द्वारा निभाई जाती है।

अगली संपत्ति अनुभूतिउसकी है सार्थकता।यद्यपि धारणा इंद्रियों पर उत्तेजना की सीधी कार्रवाई से उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थपूर्ण अर्थ होता है। मानवीय धारणा सोच के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। सोच और धारणा के बीच संबंध मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नाम देना, अर्थात उसे एक निश्चित समूह, वर्ग के लिए विशेषता देना, उसे एक निश्चित शब्द के साथ जोड़ना। किसी अपरिचित वस्तु को देखने पर भी हम उसमें अन्य वस्तुओं से समानता स्थापित करने का प्रयास करते हैं। इसलिए, धारणा केवल इंद्रियों को प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं के एक सेट से निर्धारित नहीं होती है, लेकिन यह है निरंतर खोजउपलब्ध आंकड़ों की सर्वोत्तम व्याख्या।

गतिविधि धारणा की (या चयनात्मकता) इस तथ्य में निहित है कि किसी भी समय हम केवल एक वस्तु या वस्तुओं के एक विशिष्ट समूह को देखते हैं, जबकि बाकी वस्तुएं असली दुनियाहमारी धारणा की पृष्ठभूमि हैं, अर्थात वे हमारी चेतना में परिलक्षित नहीं होते हैं।

धारणा के सभी गुण हमारे जीवनकाल के दौरान प्राप्त किए जाते हैं (जो लोग वयस्कता में स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर चुके हैं वे दृष्टि की सभी संभावनाओं का उपयोग नहीं कर सकते हैं)।

अनुभूतिइंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं या घटनाओं के व्यक्ति के मन में प्रतिबिंब कहा जाता है।

अनुभूति, संवेदना के विपरीत, वस्तु को समग्र रूप से, उसके गुणों के समुच्चय में, और व्यक्तिगत गुणों को नहीं दर्शाता है। धारणा अपनी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ संवेदी अनुभूति का गुणात्मक रूप से नया चरण है।

अनुभूतिकिसी भी अन्य मानसिक घटना की तरह, एक प्रक्रिया के रूप में और एक परिणाम के रूप में माना जा सकता है। धारणा के आधार परइंटरहेमिस्फेरिक कनेक्शन झूठ बोलते हैं, विभिन्न विश्लेषणकर्ताओं के बीच कनेक्शन। विश्लेषक के कॉर्टिकल क्षेत्र में, प्राथमिक क्षेत्र प्रतिष्ठित होते हैं, उत्तेजना जो सनसनी देती है, और द्वितीयक क्षेत्र, जिसका काम संवेदनाओं को एक समग्र छवि में संयोजित करना और उसे समझना है।

गुण:

1. निष्पक्षतावाद- ऑब्जेक्टिफिकेशन का एक कार्य, यानी। बाहरी दुनिया से इस दुनिया की जानकारी का अनुपात। स्पर्श और गति निर्णायक भूमिका निभाते हैं। वस्तु हमारे द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है। यह संपत्ति आकृति और पृष्ठभूमि के पारस्परिक अलगाव में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।
2. अखंडता- संवेदनाएं वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती हैं, धारणा केवल एक समग्र छवि है, जो व्यक्तिगत गुणों के ज्ञान के सामान्यीकरण के आधार पर बनती है, व्यक्तिगत संवेदनाओं के रूप में प्राप्त गुण। छवि में भागों और संपूर्ण का आंतरिक जैविक संबंध। इस संपत्ति के दो पहलुओं पर विचार किया जाना चाहिए:
   • एक पूरे के रूप में विभिन्न तत्वों का संयोजन;
   • अपने घटक तत्वों की गुणवत्ता से गठित संपूर्ण की स्वतंत्रता।
3. संरचना (सामान्यीकरण)– संवेदनाओं का योग नहीं है। हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अलग एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है (संगीत सुनते हुए, हम एक के बाद एक नोट सुनते हैं)।
4. भक्ति- वस्तुओं को समझने वाले विषय के सापेक्ष लगातार बदल रहे हैं। निरंतरता की संपत्ति के कारण, जिसमें इन परिवर्तनों की भरपाई करने के लिए अवधारणात्मक प्रणाली की क्षमता शामिल है, हम आसपास की वस्तुओं को आकार, आकार, रंग में अपेक्षाकृत स्थिर मानते हैं। अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही वस्तु की एकाधिक धारणा इस छवि की स्थिरता को जन्म देती है। अपने अस्तित्व की वस्तुओं की एकता को दर्शाते हुए, आसपास की दुनिया को सापेक्ष स्थिरता प्रदान करता है।
5. सार्थकता- हालांकि रिसेप्टर्स पर उत्तेजना के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप धारणा उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है। धारणा सोच के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, हम वस्तु के सार को समझते हैं, जो हमें इसे मानसिक रूप से नाम देने की अनुमति देता है, अर्थात। इसे वस्तुओं, वर्ग के एक निश्चित समूह के लिए विशेषता दें, इसे सामान्य करें। यह विषय के सार को समझने के साथ, सोच के साथ धारणा के संबंध पर आधारित है। एनालाइजर के सेकेंडरी कॉर्टिकल फील्ड के काम से जुड़े हुए हैं।
6. चयनात्मकता- दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का अधिमान्य चयन।

धारणा के संगठन के सिद्धांत(निष्पक्षता और अखंडता के गुण) गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों (एम। वर्थाइमर, सी। ऑसगूड, आदि) द्वारा सबसे गहराई से और विशद रूप से वर्णित और विश्लेषण किए गए हैं।

धारणा की अखंडता और संरचना के स्रोत एक ओर स्वयं परिलक्षित विषयों की विशेषताओं में और दूसरी ओर किसी व्यक्ति की विषय गतिविधि में निहित हैं।

धारणा का परिणाम- आस-पास की दुनिया की एक अभिन्न, समग्र छवि, विषय की इंद्रियों पर उत्तेजना के प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होती है।

धारणा के प्रकार:दृश्य, श्रवण, स्पर्श, आदि।

धारणा की विशेषताएं: आशंका का उद्भव (मानव मानस की एक संपत्ति, पिछले अनुभव पर वस्तुओं और घटनाओं की धारणा की निर्भरता को व्यक्त करना) इस व्यक्ति). धारणा अलग-अलग लोगों द्वारा या एक ही व्यक्ति द्वारा एक ही वस्तु की धारणा में अंतर का कारण बनती है अलग समय.

धारणा की सबसे महत्वपूर्ण घटनावस्तु छवि का वास्तविक दुनिया से संबंध है - प्रक्षेपण की घटना (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति रेटिना पर किसी वस्तु की छवि नहीं, बल्कि वास्तविक दुनिया में एक वास्तविक वस्तु देखता है)। व्यक्तित्व के संगठन के सभी स्तरों पर इस घटना का पता लगाया जा सकता है।

नतीजा:

अनुभूति- एक सक्रिय प्रक्रिया, जिसमें विश्लेषक के मोटर घटकों (हाथ, आंख, आदि की गति) की भागीदारी शामिल है, धारणा की प्रक्रिया में आपके शरीर को सक्रिय रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता। धारणा वस्तु की पर्याप्त छवि बनाती है।

धारणा के मुख्य गुणों में निम्नलिखित शामिल हैं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, निरंतरता, अर्थपूर्णता, धारणा, गतिविधि।

वस्तुनिष्ठता वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है, न कि संवेदनाओं के एक सेट के रूप में जो एक दूसरे से जुड़ी नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। वस्तुनिष्ठता धारणा की जन्मजात संपत्ति नहीं है। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार बच्चे के पहले वर्ष से शुरू होने वाले ऑन्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। वस्तुनिष्ठता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वस्तु हमें अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में दिखाई देती है। यह संपत्ति पृष्ठभूमि से एक आकृति (वस्तु या धारणा की वस्तु) को उजागर करने की घटना में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। विषय वह है जिस पर ध्यान दिया जाता है। इस पलधारणा और पृष्ठभूमि - वह सब कुछ जो अन्य वस्तुओं का निर्माण करता है जो एक ही समय में हम पर कार्य करते हैं, लेकिन धारणा की वस्तु की तुलना में "पृष्ठभूमि में" पीछे हट जाते हैं।

कोई भी छवि पूर्ण है। यह छवि में भागों और संपूर्ण के आंतरिक जैविक संबंध को संदर्भित करता है। संवेदना के विपरीत, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है। यह वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर बनता है। संवेदना के घटक इतनी दृढ़ता से आपस में जुड़े हुए हैं कि किसी वस्तु की एक एकल जटिल छवि तब भी उत्पन्न होती है जब केवल व्यक्तिगत गुण या वस्तु के अलग-अलग हिस्से किसी व्यक्ति को सीधे प्रभावित करते हैं। यह छवि विभिन्न संवेदनाओं के बीच संबंध के कारण एक सशर्त प्रतिवर्त के रूप में उत्पन्न होती है (अर्थात, धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अधूरे प्रतिबिंब के साथ भी, प्राप्त जानकारी मानसिक रूप से समग्र रूप से पूरी होती है किसी विशेष वस्तु की छवि।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि संपूर्ण और उसके भागों की धारणा न केवल व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है, बल्कि कई अन्य कारकों पर भी निर्भर करती है - उदाहरण के लिए, पिछले अनुभव और दृष्टिकोण।

धारणा की अखंडता के साथ, इसकी संरचना (या सामान्यीकरण) भी जुड़ा हुआ है। इसका अर्थ है कि प्रत्येक छवि वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग से संबंधित है जिसका एक नाम है। वर्ग की छवि पर यह प्रभाव भाषा के प्रभाव (सार्वभौमिक मानव अनुभव सहित) और को दर्शाता है निजी अनुभवव्यक्ति। जैसे-जैसे धारणा का व्यक्तिगत अनुभव फैलता है, छवि, अपनी वैयक्तिकता और किसी विशिष्ट वस्तु के संबंध को बनाए रखते हुए, एक निश्चित श्रेणी की वस्तुओं के एक बड़े सेट को सौंपी जाती है, अर्थात यह अधिक से अधिक मज़बूती से वर्गीकृत होती है। इसके लिए एक सामान्यीकरण की आवश्यकता होती है, स्मृति में संग्रहीत समान वस्तुओं के वर्ग के लिए एक अपील, जिसका अर्थ है मौजूदा स्थिति से दूसरी स्थिति में संक्रमण; वास्तविकता की व्यक्तिगत रूप से सामान्यीकृत योजना के प्रिज्म के माध्यम से वास्तविकता की समझ के लिए।

सामान्यीकरण और वर्गीकरण किसी वस्तु की सही पहचान की विश्वसनीयता सुनिश्चित करते हैं, चाहे उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं और विकृतियों की परवाह किए बिना जो वस्तु को कक्षा से बाहर न ले जाए। धारणा का सामान्यीकरण न केवल वस्तुओं और घटनाओं को वर्गीकृत और पहचानना संभव बनाता है, बल्कि कुछ गुणों की भविष्यवाणी भी करता है जो प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखे जाते हैं।

धारणा की अगली संपत्ति निरंतरता है। यह धारणा की भौतिक स्थितियों से छवि की सापेक्ष स्वतंत्रता है, जो इसकी अपरिवर्तनीयता में प्रकट होती है। वस्तुओं के आकार, रंग और आकार को हमारे द्वारा स्थिर माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि इन वस्तुओं से इंद्रियों तक आने वाले संकेत लगातार बदल रहे हैं। जैसा कि आप जानते हैं, रेटिना पर किसी वस्तु के प्रक्षेपण का आकार वस्तु और आंख के बीच की दूरी और देखने के कोण पर निर्भर करता है। हालाँकि, इस दूरी की परवाह किए बिना (कुछ सीमाओं के भीतर) परिचित वस्तुएँ हमें समान आकार की लगती हैं। रंग की धारणा कई कारकों पर निर्भर करती है: रोशनी, पृष्ठभूमि, तीव्रता। इसी समय, परिचित वस्तुओं का रंग हमेशा एक ही तरह से माना जाता है। इसी तरह, अभ्यस्त वस्तुओं के आकार को अवलोकन की शर्तों की परवाह किए बिना स्थिर माना जाता है। स्थिरता का मान बहुत अधिक है। यदि यह इस संपत्ति के लिए नहीं होता, तो हमारे द्वारा किए जाने वाले प्रत्येक आंदोलन के साथ, किसी वस्तु की दूरी में हर परिवर्तन के साथ, सिर के थोड़े से मोड़ या प्रकाश में परिवर्तन के साथ, सभी मुख्य विशेषताएं जिसके द्वारा एक व्यक्ति किसी वस्तु को पहचानता है लगभग लगातार बदलें। दुनिया वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानने के साधन के रूप में काम करना बंद कर देगी।

धारणा की अगली संपत्ति इसकी अर्थपूर्णता है। यद्यपि अनुभूति इंद्रियों पर एक उत्तेजना की प्रत्यक्ष क्रिया से उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। मानवीय धारणा सोच के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। सोच और धारणा के बीच का संबंध मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से नाम देना, अर्थात। एक निश्चित समूह, वर्ग का संदर्भ लें, इसे एक निश्चित शब्द के साथ जोड़ दें। जब हम किसी अपरिचित वस्तु को देखते हैं, तब भी हम उसमें अन्य वस्तुओं से समानता स्थापित करने का प्रयास करते हैं। इसलिए, धारणा केवल इंद्रियों को प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं के एक सेट से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि एक निरंतर खोज है सर्वोत्तम व्याख्याउपलब्ध डेटा।

कथित जानकारी को समझने की प्रक्रिया को संरचनात्मक-तार्किक योजना द्वारा दर्शाया जा सकता है। धारणा प्रक्रिया के पहले चरण में, उत्तेजनाओं का एक परिसर सूचना प्रवाह से अलग होता है और निर्णय लिया जाता है कि वे एक ही विशिष्ट वस्तु को संदर्भित करते हैं। दूसरे चरण में, संकेतों के एक जटिल की स्मृति में एक खोज होती है जो संवेदनाओं की संरचना में समान या निकट होती है, जिसके द्वारा वस्तु की पहचान की जा सकती है। तीसरे चरण में, कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी को सौंपा गया है, इसके बाद अतिरिक्त सुविधाओं की खोज की जाती है जो शुद्धता की पुष्टि या खंडन करती हैं। फ़ैसला. और अंत में, चौथे चरण में, एक अंतिम निष्कर्ष बनता है कि यह किस प्रकार की वस्तु है, इसके गुणों के साथ जो अभी तक नहीं माना गया है, इसके साथ एक ही वर्ग की वस्तुओं की विशेषता है। इस प्रकार, धारणा काफी हद तक एक बौद्धिक प्रक्रिया है।

धारणा न केवल उत्तेजना की प्रकृति पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं विषय पर भी निर्भर करती है। वे आंख और कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति को देखते हैं। इसलिए, धारणा हमेशा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं को प्रभावित करती है। हमारे मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है।

किसी व्यक्ति के ज्ञान, उसके पिछले अनुभव, उसके पिछले अभ्यास द्वारा धारणा में एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है। धारणा की सामग्री किसी व्यक्ति के लिए निर्धारित कार्य और उसकी गतिविधि के उद्देश्यों, उसकी रुचियों और अभिविन्यास से निर्धारित होती है। धारणा में एक महत्वपूर्ण स्थान उन दृष्टिकोणों और भावनाओं द्वारा भी कब्जा कर लिया जाता है जो धारणा की सामग्री को बदल सकते हैं।

एक और, मानसिक प्रक्रिया के रूप में धारणा की कोई कम महत्वपूर्ण संपत्ति गतिविधि (या चयनात्मकता) नहीं है। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी भी समय हम केवल एक वस्तु या वस्तुओं के एक विशिष्ट समूह को देखते हैं, जबकि वास्तविक दुनिया की बाकी वस्तुएं हमारी धारणा की पृष्ठभूमि हैं, अर्थात। हमारे दिमाग में परिलक्षित नहीं होता है।

धारणा वस्तुओं और घटनाओं को उनके विभिन्न गुणों और भागों में इंद्रियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है। संवेदनाओं के बिना धारणा असंभव है। स्मृति और सोच की गतिविधि के बिना मानवीय धारणा असंभव है। धारणा के कोई विशेष अंग नहीं हैं। धारणा व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं पर निर्भर करती है। फिलहाल, किसी व्यक्ति की धारणा के लिए कुछ प्राथमिक है, कुछ गौण है। जो ध्यान के केंद्र में है उसे धारणा की वस्तु (विषय) कहा जाता है, बाकी सब पृष्ठभूमि है। विषय और पृष्ठभूमि गतिशील हैं, वे स्थान बदल सकते हैं।

धारणा के गुणों में निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, स्थिरता, अर्थपूर्णता, धारणा और गतिविधि शामिल है।

धारणा की वस्तुनिष्ठता वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है न कि संवेदनाओं के एक समूह के रूप में जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। वस्तुनिष्ठता धारणा की जन्मजात संपत्ति नहीं है। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष से शुरू होने वाली ऑन्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है।

धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अधूरे प्रतिबिंब के साथ भी, प्राप्त जानकारी किसी विशेष वस्तु की समग्र छवि के लिए मानसिक रूप से पूर्ण होती है।

धारणा की अखंडता और इसकी संरचना जुड़ी हुई है। यह संपत्ति इस तथ्य में निहित है कि ज्यादातर मामलों में धारणा हमारी तात्कालिक संवेदनाओं का प्रक्षेपण नहीं है और यह उनका सरल योग नहीं है। हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अलग एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कोई राग सुनता है, तो नए नोट की ध्वनि की जानकारी आने पर उसके दिमाग में पहले से सुने गए स्वर अभी भी बजते रहते हैं। आमतौर पर श्रोता माधुर्य को समझता है, अर्थात इसकी संरचना को संपूर्ण मानता है। इस प्रकार, धारणा हमारी चेतना को किसी वस्तु या घटना की संरचना में लाती है जिसका हम वास्तविक दुनिया में सामना करते हैं।

धारणा की अगली संपत्ति निरंतरता है। निरंतरता वस्तुओं के कुछ गुणों की सापेक्ष स्थिरता है जब उनकी धारणा की स्थिति बदल जाती है। उदाहरण के लिए, दूर जाना भाड़े की गाड़ीहमारे द्वारा अभी भी एक बड़ी वस्तु के रूप में माना जाएगा, इस तथ्य के बावजूद कि जब हम इसके पास खड़े होते हैं तो रेटिना पर इसकी छवि इसकी छवि से बहुत छोटी होगी। स्थिरता की संपत्ति के कारण, हम अपने आसपास की वस्तुओं को अपेक्षाकृत स्थिर मानते हैं। सबसे बड़ी हद तक, वस्तुओं के रंग, आकार और आकार की दृश्य धारणा में स्थिरता देखी जाती है। वस्तुओं के आकार की धारणा की स्थिरता उनकी अलग-अलग दूरी पर वस्तुओं के स्पष्ट आकार की सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है। वस्तुओं के आकार की धारणा की स्थिरता धारणा के सापेक्ष आक्रमण में निहित होती है, जब वस्तुओं की स्थिति पर्यवेक्षक की दृष्टि की रेखा के संबंध में बदलती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धारणा न केवल जलन की प्रकृति पर निर्भर करती है, बल्कि विषय पर भी निर्भर करती है। वे आंख और कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति को देखते हैं। इसलिए, धारणा हमेशा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं को प्रभावित करती है। हमारे मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है। किसी व्यक्ति के ज्ञान, उसके पिछले अनुभव, उसके पिछले अभ्यास द्वारा धारणा में एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है। ज्ञान और अनुभव का धारणा की सटीकता और स्पष्टता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, पहचानते समय पहचान नहीं करना विदेशी भाषाअपरिचित शब्द, फिर भी हम स्पष्ट रूप से अपनी मूल बोली को तब भी समझते हैं जब शब्द अस्पष्ट होते हैं। धारणा की सामग्री किसी व्यक्ति के लिए निर्धारित कार्य और उसकी गतिविधि के उद्देश्यों, उसकी रुचियों और अभिविन्यास से निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जिसकी तकनीक में बहुत कम रुचि है, अक्सर विभिन्न डिज़ाइनों की कारों में केवल सकल अंतर देखता है और कई अन्य डिज़ाइन सुविधाओं पर ध्यान नहीं देता है।

धारणा की अगली संपत्ति इसकी अर्थपूर्णता है। यद्यपि अनुभूति इंद्रियों पर एक उत्तेजना की प्रत्यक्ष क्रिया से उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। मानवीय धारणा सोच के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। सोच और धारणा के बीच संबंध मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नाम देना, अर्थात उसे एक निश्चित समूह, वर्ग के लिए विशेषता देना, उसे एक निश्चित शब्द के साथ जोड़ना। जब हम किसी अपरिचित वस्तु को देखते हैं, तब भी हम उसमें अन्य वस्तुओं से समानता स्थापित करने का प्रयास करते हैं।

अगली संपत्ति गतिविधि (या चयनात्मकता) है। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी भी समय हम केवल एक वस्तु या वस्तुओं के एक विशिष्ट समूह को देखते हैं, जबकि वास्तविक दुनिया की बाकी वस्तुएं हमारी धारणा की पृष्ठभूमि हैं, अर्थात वे हमारी चेतना में परिलक्षित नहीं होती हैं। . उदाहरण के लिए, आप एक व्याख्यान सुन रहे हैं या एक किताब पढ़ रहे हैं और आपके पीछे क्या हो रहा है इस पर कोई ध्यान नहीं देते हैं।

धारणा के प्रकार। धारणा के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोण हैं। धारणा के वर्गीकरणों में से एक, साथ ही संवेदनाएं, धारणा में शामिल विश्लेषणकर्ताओं में अंतर पर आधारित है। जिसके अनुसार विश्लेषक धारणा में प्रमुख भूमिका निभाता है, दृश्य, श्रवण, स्पर्श, गतिज (मांसपेशियों, टेंडन और आर्टिकुलर बैग में स्थित रिसेप्टर्स से संवेदनाएं जो आंदोलन की संवेदनाओं और शरीर के अंगों की सापेक्ष स्थिति को प्रसारित करती हैं), घ्राण और संवेदी धारणा हैं। .

आमतौर पर धारणा कई विश्लेषणकर्ताओं की बातचीत का परिणाम होती है। विभिन्न प्रकारधारणाएं अपने शुद्ध रूप में बहुत कम पाई जाती हैं। आमतौर पर वे संयुक्त होते हैं, और परिणामस्वरूप जटिल प्रकार की धारणा उत्पन्न होती है। इस प्रकार, पाठ में छात्र की धारणा में दृश्य, श्रवण और गतिज धारणा शामिल है।

सरल और जटिल प्रकार की धारणा के बीच भेद। सरल: दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण, स्वाद धारणा। लगभग 90% जानकारी हमारी आँखों से आती है।

जटिल प्रकार की धारणा: समय और स्थान, आंदोलन की धारणा।

अंतरिक्ष की धारणा, यानी। हमसे और एक-दूसरे से वस्तुओं की दूरदर्शिता, उनका आकार और आकार, किसी व्यक्ति की दृश्य, श्रवण, त्वचा और मोटर संवेदनाओं पर आधारित है।

अधिक कठिन समय की धारणा है - वस्तुगत दुनिया में होने वाली घटनाओं की अवधि और अनुक्रम को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया। केवल बहुत ही कम समय अंतराल प्रत्यक्ष धारणा के लिए खुद को उधार देते हैं। लंबे खंडों के मामले में, धारणा के बारे में नहीं, बल्कि समय के प्रतिनिधित्व के बारे में बात करना अधिक सही है। समय की लंबी अवधि की धारणा इस बात पर निर्भर करती है कि क्या वे किसी प्रकार की गतिविधि से भरे हुए हैं और इसकी प्रकृति क्या है। काम से भरा समय बहुत तेजी से बीतता है। हमें सबसे छोटा समय लगता है, जिसके दौरान बहुत कुछ करने की जरूरत होती है।

अवधारणात्मक गड़बड़ी।

एक तेज शारीरिक या भावनात्मक ओवरवर्क के साथ, सामान्य बाहरी उत्तेजनाओं के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि हो सकती है: दरवाजे के पटकने से शॉट की तरह आवाज आती है, बर्तनों की खड़खड़ाहट असहनीय हो जाती है। धारणा में इन परिवर्तनों को हाइपरस्टीसिया कहा जाता है।

विपरीत स्थिति - हाइपोस्थेसिया - बाहरी उत्तेजनाओं की संवेदनशीलता में कमी में व्यक्त की जाती है। यह मानसिक थकान से जुड़ा है, जब वातावरण मंद, अनिश्चित हो जाता है।

मतिभ्रम को आमतौर पर एक वास्तविक वस्तु (दृश्य, काल्पनिक आवाज़, आवाज़, गंध, आदि) की उपस्थिति के बिना होने वाली धारणा माना जाता है, एक नियम के रूप में, उनकी संतृप्ति के कारण बाहरी छापों के साथ नहीं, बल्कि आंतरिक छवियों के साथ। मतिभ्रम के दौरान, लोग कल्पना या कल्पना के बजाय वास्तव में देखते, सुनते, सूंघते हैं।

भ्रम को मतिभ्रम से अलग किया जाना चाहिए - विभिन्न चीजों या घटनाओं की गलत धारणा। उनकी मुख्य विशेषता वास्तविक वस्तु की अनिवार्य उपस्थिति है। भ्रमों को भावात्मक, मौखिक और पेरिडोलिक में विभाजित किया गया है।

प्रभावशाली (प्रभावित - अल्पकालिक, मजबूत भावनात्मक उत्तेजना) भ्रम अक्सर भय या चिंतित मनोदशा के कारण होता है, जब एक हैंगर पर लटकने वाले कपड़े भी एक डाकू की तरह लग सकते हैं, और एक यादृच्छिक राहगीर एक बलात्कारी और हत्यारा हो सकता है।

मौखिक भ्रम में दूसरों की वास्तविक बातचीत की सामग्री की गलत धारणा होती है। यह एक व्यक्ति को लगता है कि उनमें कुछ अनुचित कर्मों, बदमाशी, उसके खिलाफ छिपे खतरों के संकेत हैं।

पेरिडोलिक भ्रम अक्सर सामान्य निष्क्रियता के कारण होता है। वॉलपेपर पर साधारण पैटर्न, दीवारों या छत पर दरारें, विभिन्न चिरोस्कोरो के रूप में माना जाता है उज्ज्वल चित्र, परी-कथा नायक, शानदार राक्षस, रंगीन पैनोरमा।

अनुभूति- यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो वस्तुओं की छवि बनाती है, आसपास की दुनिया से मानस की संरचनाओं में घटना होती है। वस्तु और घटना के गुणों और अंतर्निहित विशेषताओं का यह प्रदर्शन अभिन्न है। यह एक तरह की विकृत सोच है। अक्सर इसकी व्याख्या एक प्रक्रिया के रूप में नहीं की जाती है, बल्कि इसके परिणामस्वरूप, वस्तु की छवि ही होती है। धारणा धारणा का पर्याय है, इसलिए किसी वस्तु की छवि प्राथमिक संवेदनाओं, निश्चित ज्ञान, इच्छाओं, अपेक्षाओं, कल्पना और मनोदशा की धारणा की सहायता से बनती है। धारणा की मुख्य विशेषताएं वस्तुनिष्ठता, निरंतरता, अखंडता, धारणा, संरचना, अर्थपूर्णता, भ्रम, चयनात्मकता हैं।

धारणा के कई पर्यायवाची हैं: धारणा, धारणा, मूल्यांकन, समझ, स्वीकृति, चिंतन।

मनोविज्ञान में धारणा

मनोविज्ञान में धारणा मानस में वस्तुओं और घटनाओं के विशिष्ट गुणों को प्रदर्शित करने की प्रक्रिया है, जब इंद्रिय अंग सीधे प्रभावित होते हैं। संवेदनाओं और धारणा में उनके महत्व के बारे में एक लंबी चर्चा हुई। साहचर्य मनोविज्ञान ने संवेदनाओं को मानस के मूल तत्वों के रूप में व्याख्यायित किया। दर्शन ने इस विचार की आलोचना की कि धारणा संवेदनाओं से निर्मित होती है। 20वीं शताब्दी में, मनोविज्ञान में कुछ परिवर्तन हुए, धारणा को अब परमाणु संवेदी संवेदनाओं के एक सेट के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि एक संरचनात्मक और समग्र घटना के रूप में समझा जाने लगा। मनोवैज्ञानिक जे. गिब्सन धारणा की व्याख्या दुनिया से जानकारी को हथियाने की एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में करते हैं, जिसमें कथित जानकारी की वास्तविक परीक्षा शामिल है। इस प्रकार, यह प्रक्रिया एक व्यक्ति को उसकी जरूरतों से संबंधित आसपास की दुनिया के गुणों को दिखाती है और वास्तविक वास्तविक स्थिति में उसकी संभावित गतिविधि को दिखाती है।

एक अन्य मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू। नेसर ने तर्क दिया कि मनोविज्ञान में धारणा बाहरी दुनिया की वस्तुओं से जानकारी निकालने की प्रक्रिया है, जो विभिन्न वस्तुओं और पूरी दुनिया की योजनाओं के आधार पर की जाती है जो विषय में हैं। इन योजनाओं को अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और प्रारंभिक विषय भी होते हैं, जन्मजात। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के समर्थकों ने एक समान विचार का पालन किया, यह मानते हुए कि धारणा कथित सूचनाओं को वर्गीकृत करने की प्रक्रिया है, अर्थात, कथित वस्तुओं को वस्तुओं की एक निश्चित श्रेणी में वर्गीकृत करना। कुछ श्रेणियां जन्मजात होती हैं - यह जानकारी है प्रकृतिऔर निकटतम वस्तुएँ जिन्हें बच्चा किसी श्रेणी के साथ सहसंबंधित करने में सक्षम होता है, और ऐसी श्रेणियां होती हैं जिनमें ऐसी वस्तुएँ शामिल होती हैं, जिनके बारे में ज्ञान अनुभव में प्राप्त होता है।

मानव मन में, विश्लेषणकर्ताओं पर प्रत्यक्ष प्रभाव के माध्यम से प्रदर्शन होता है।

धारणा के तरीकेप्रभावित होने वाली प्रणाली पर निर्भर है। धारणा के माध्यम से, लोग यह जान सकते हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है और दुनिया उन्हें कैसे प्रभावित कर रही है।

इस प्रक्रिया को पहले कुछ संवेदनाओं के योग के रूप में या व्यक्तिगत गुणों के प्राथमिक संघों के परिणाम के रूप में वर्णित किया गया था। फिर भी, मनोवैज्ञानिकों का एक हिस्सा बना हुआ है जो प्रत्यक्ष संवेदी अनुभूति के परिणामस्वरूप प्रकट होने वाली संवेदनाओं के एक समूह के रूप में धारणा पर विचार करता है, जिसे उत्तेजनाओं के प्रभाव की गुणवत्ता, स्थानीयकरण, शक्ति और अन्य गुणों के व्यक्तिपरक अनुभवों के रूप में व्याख्या किया जाता है।

ऐसी परिभाषा गलत है, इसलिए समकालीन इस प्रक्रिया को समग्र वस्तुओं या घटनाओं के प्रतिबिंब के रूप में वर्णित करते हैं। यह गैर-आवश्यक उत्तेजनाओं से विचलित होने पर उत्तेजनाओं (आकार, रंग, वजन, स्वाद और अन्य) को प्रभावित करने के परिसर से सबसे बुनियादी उत्तेजनाओं को अलग करता है। यह आवश्यक विशेषताओं के समूहों को भी जोड़ता है और विषय के बारे में पहले से ज्ञात ज्ञान के साथ संकेतों के कथित परिसर की तुलना करता है।

परिचित वस्तुओं की धारणा के दौरान, उनकी पहचान बहुत जल्दी होती है, एक व्यक्ति केवल दो या तीन गुणों को एक साथ जोड़ता है और वांछित समाधान पर आता है। अपरिचित होने पर, नई वस्तुओं को माना जाता है, उनकी पहचान अधिक कठिन होती है और व्यापक रूपों में होती है। विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, आवश्यक विशेषताएं बाहर निकाल दी जाती हैं जो दूसरों को खोलने की अनुमति नहीं देती हैं, गैर-आवश्यक और कथित तत्वों के संयोजन को एक पूरे में जोड़ा जाता है, और वस्तु की एक पूर्ण धारणा उत्पन्न होती है।

धारणा प्रक्रियाजटिल, सक्रिय है, महत्वपूर्ण विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य की आवश्यकता है। धारणा की यह प्रकृति कई विशेषताओं में व्यक्त की जाती है जिन पर विशेष विचार की आवश्यकता होती है।

धारणा की प्रक्रिया में मोटर घटक होते हैं, जिसकी मदद से सूचना की धारणा का एहसास होता है (आंखों की गति, वस्तुओं का तालमेल)। इसलिए, इस प्रक्रिया को अधिक सटीक रूप से अवधारणात्मक गतिविधि के रूप में परिभाषित किया जाएगा।

धारणा की प्रक्रिया कभी भी एक साधन तक सीमित नहीं होती है, लेकिन इसमें कई विश्लेषणकर्ताओं का एक अच्छी तरह से समन्वित संबंध होता है, जिसके परिणामस्वरूप ऐसे विचार प्रकट होते हैं जो व्यक्तित्व में बनते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वस्तुओं की धारणा प्राथमिक स्तर पर कभी नहीं होती है, लेकिन कार्य करती है उच्च स्तरमानस।

जब किसी व्यक्ति की आंखों के सामने घड़ी होती है, तो वह मानसिक रूप से इस वस्तु को नाम देता है, नगण्य गुणों (रंग, आकार, आकार) पर ध्यान नहीं दे रहा है, लेकिन मुख्य संपत्ति को हाइलाइट करता है - समय का संकेत। वह इस वस्तु को उपयुक्त श्रेणी में भी संदर्भित करता है, इसे अन्य समानों से अलग करता है उपस्थितिआइटम, लेकिन वे जो पूरी तरह से अलग श्रेणी से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, में इस मामले में, बैरोमीटर। यह पुष्टि करता है कि किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक संरचना के संदर्भ में देखने की प्रक्रिया दृश्य सोच के करीब है। सक्रिय और जटिल प्रकृतिइसकी विशेषताओं को परिभाषित करता है, जो समान रूप से सभी रूपों पर लागू होती हैं।

धारणा की विशेषताएंगठित करना मुख्य विशेषताकथित वस्तुओं। वे इन वस्तुओं, परिघटनाओं और वस्तुओं के गुण भी हैं।

धारणा की विशेषताएं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, स्थिरता, समझ, धारणा।

बाहरी दुनिया से इस दुनिया में प्राप्त ज्ञान के आरोपण में धारणा की वस्तुनिष्ठता देखी जाती है। व्यावहारिक गतिविधियों में नियामक और उन्मुख कार्य करता है। यह बाहरी मोटर प्रक्रियाओं के आधार पर बनाया गया है जो वस्तु के साथ संपर्क प्रदान करता है। आंदोलन के बिना, धारणा का दुनिया की वस्तुओं के साथ संबंध नहीं होगा, यानी वस्तुनिष्ठता की संपत्ति। यह विषय के व्यवहार को विनियमित करने में भी भूमिका निभाता है। आमतौर पर वस्तुओं को उनके स्वरूप से नहीं, बल्कि उनके व्यावहारिक उद्देश्य या मुख्य संपत्ति के अनुसार परिभाषित किया जाता है।

निरंतरता को वस्तुओं में गुणों की सापेक्ष स्थिरता के रूप में परिभाषित किया जाता है, भले ही उनकी स्थिति बदल जाए। निरंतरता की प्रतिपूरक संपत्ति की मदद से, विषय वस्तुओं को अपेक्षाकृत स्थिर मानने में सक्षम होता है। उदाहरण के लिए, रंगों की धारणा में स्थिरता प्रकाश के प्रभाव में दृश्यमान रंग की सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है। रंग स्थिरता भी कुछ कारणों की कार्रवाई से निर्धारित होती है, उनमें से: दृश्य क्षेत्र में चमक के स्तर के अनुकूलन, इसके विपरीत, प्राकृतिक रंग और इसकी प्रकाश स्थितियों के बारे में विचार।

आकार की धारणा की स्थिरता अलग-अलग दूरी पर किसी वस्तु के दृश्य आयामों की सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है। यदि कोई वस्तु अपेक्षाकृत दूर है, तो उसका बोध अतिरिक्त कारकों की क्रिया द्वारा निर्धारित होता है, विशेष अर्थउनमें से आंख की मांसपेशियों का प्रयास है, जो अलग-अलग दूरी पर हटाने के दौरान वस्तु के निर्धारण के अनुकूल होता है।

वस्तुओं के आकार की धारणा, उनकी स्थिरता इसकी धारणा की सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है, जब उनकी स्थिति प्रेक्षक विषय की दृष्टि की रेखा के सापेक्ष बदलती है। आँखों के संबंध में किसी वस्तु की स्थिति में किसी भी परिवर्तन के दौरान, रेटिना पर उसकी छवि का आकार बदल जाता है, वस्तुओं की आकृति के साथ आँखों की गति की मदद से और पिछले अनुभव से विषय को ज्ञात समोच्च रेखाओं के विशिष्ट संयोजनों का चयन .

घने जंगल में अपनी जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले लोगों की धारणा की निरंतरता के विकास का अध्ययन, विभिन्न दूरी पर वस्तुओं को न देखते हुए, केवल उनके आसपास। दूर की वस्तुओं को छोटा समझें, दूरस्थ नहीं। उदाहरण के लिए, बिल्डर्स अपने आयामों को विकृत किए बिना नीचे दी गई वस्तुओं को देखते हैं।

धारणा की निरंतरता की संपत्ति का स्रोत मस्तिष्क की अवधारणात्मक प्रणाली की क्रियाएं हैं। जब कोई व्यक्ति बार-बार एक ही वस्तु को अलग-अलग परिस्थितियों में मानता है, तो वस्तु की अवधारणात्मक छवि की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है, परिवर्तनशील स्थितियों और खुद को समझने वाले रिसेप्टर तंत्र के आंदोलनों के सापेक्ष। इसलिए, निरंतरता की घटना एक प्रकार की स्व-विनियमन क्रिया से उत्पन्न होती है, जिसमें एक तंत्र होता है प्रतिक्रियाऔर वस्तु की विशेषताओं, उसके अस्तित्व की स्थितियों और परिस्थितियों के अनुकूल है। यदि किसी व्यक्ति के पास धारणा की निरंतरता नहीं है, तो वह अपने आसपास की दुनिया की निरंतर परिवर्तनशीलता और विविधता में नेविगेट नहीं कर सकता है।

धारणा की अखंडता अधिक जानकारीपूर्ण सामग्री देती है, संवेदनाओं के विपरीत, जो वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाती है। संवेदनाओं के रूप में ली गई वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और विशेषताओं के बारे में सामान्य ज्ञान के आधार पर अखंडता का निर्माण होता है। संवेदना के तत्व बहुत दृढ़ता से आपस में जुड़े हुए हैं और किसी वस्तु की एकमात्र जटिल छवि तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति वस्तु के कुछ गुणों या भागों के प्रत्यक्ष प्रभाव में होता है। इससे छापें दृश्य और स्पर्श प्रभावों के बीच संबंध के परिणामस्वरूप एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के रूप में उत्पन्न होती हैं, जो जीवन के अनुभव में बनाई गई थी।

धारणा मानवीय संवेदनाओं का सरल योग नहीं है, और तुरंत उनका जवाब नहीं देती है। विषय एक सामान्यीकृत संरचना को वास्तव में संवेदनाओं से अलग करता है, जो एक निश्चित समय के दौरान बनता है। जब कोई व्यक्ति संगीत सुनता है, तो उसने जो लय सुनी है वह एक नई लय आने पर उसके सिर में बजती रहेगी। संगीत सुनना, इसकी संरचना को समग्र रूप से समझता है। सुना गया अंतिम नोट ऐसी समझ नहीं बना सकता है; माधुर्य की पूरी संरचना इसमें शामिल तत्वों के विभिन्न अंतर्संबंधों के साथ सिर में खेलती रहती है। अखंडता और संरचना परावर्तित वस्तुओं के गुणों में निहित है।

मानवीय धारणा का सोच के साथ बहुत करीबी रिश्ता है। इसलिए, धारणा की सार्थकता की विशेषता बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी। यद्यपि अनुभूति अंगों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के प्रभाव में धारणा की प्रक्रिया उत्पन्न होती है, लेकिन अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक अर्थपूर्ण अर्थ होता है।

वस्तुओं की सचेत धारणा किसी व्यक्ति को मानसिक रूप से वस्तु का नाम देने में मदद करती है, इसे निर्दिष्ट श्रेणी, समूह के लिए विशेषता देती है। जब कोई व्यक्ति पहली बार किसी नई वस्तु का सामना करता है, तो वह पहले से परिचित वस्तुओं के साथ कुछ समानता स्थापित करने की कोशिश करता है। धारणा स्वयं की निरंतर खोज है बेहतर विवरणउपलब्ध डेटा। किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को कैसे माना जाता है, यह उत्तेजना, उसकी विशेषताओं और स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। चूंकि एक जीवित संपूर्ण व्यक्ति मानता है, न कि अलग-अलग अंगों (आंखों, कानों) को, इसलिए धारणा की प्रक्रिया हमेशा विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों के प्रभाव में होती है।

किसी व्यक्ति के जीवन की मानसिक विशेषताओं के प्रभाव पर धारणा की निर्भरता, विषय के व्यक्तित्व के गुणों पर ही, धारणा कहलाती है। यदि विषयों को अपरिचित वस्तुओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो उनकी धारणा के पहले चरणों में, वे उन मानकों की तलाश करेंगे जिनके सापेक्ष प्रस्तुत वस्तु को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। धारणा के दौरान, किसी वस्तु के एक निश्चित वर्ग से संबंधित होने के संबंध में परिकल्पना को आगे रखा जाता है और सत्यापन के अधीन किया जाता है। तो, धारणा के दौरान, पिछले अनुभव के निशान, ज्ञान शामिल होते हैं। इसलिए, एक वस्तु को माना जा सकता है भिन्न लोगअलग ढंग से।

धारणा के प्रकार

धारणा के प्रकार के कई वर्गीकरण हैं। सबसे पहले, धारणा को जानबूझकर (मनमाना) या जानबूझकर (मनमाना) में विभाजित किया गया है।

जानबूझकर धारणाएक अभिविन्यास है, जिसकी मदद से यह धारणा की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है - यह किसी वस्तु या घटना को देखना और उससे परिचित होना है।

मनमाना धारणाकुछ गतिविधि में शामिल किया जा सकता है और इसकी गतिविधि के दौरान लागू किया जा सकता है।

अनपेक्षित धारणाइतना स्पष्ट फोकस नहीं है, और विषय किसी विशेष वस्तु को देखने के लिए सेट नहीं है। धारणा की दिशा बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होती है।

एक स्वतंत्र घटना के रूप में, धारणा खुद को अवलोकन में प्रकट करती है। अवलोकन एक निश्चित अवधि में एक जानबूझकर, नियोजित और दीर्घकालिक धारणा है, जिसका उद्देश्य कुछ घटना या धारणा की वस्तु में होने वाले परिवर्तनों पर नज़र रखना है।

अवलोकन है सक्रिय रूपवास्तविकता का संवेदी ज्ञान। अवलोकन के दौरान, एक स्वतंत्र उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में, शुरू से ही कार्यों और लक्ष्यों का एक मौखिक सूत्रीकरण होता है जो अवलोकन प्रक्रिया को कुछ वस्तुओं की ओर उन्मुख करता है। यदि आप लंबे समय तक अवलोकन का अभ्यास करते हैं, तो आप इस तरह की संपत्ति को अवलोकन क्षमता के रूप में विकसित कर सकते हैं - विशेषता, सूक्ष्म विशेषताओं और वस्तुओं के विवरणों को नोटिस करने की क्षमता जो तुरंत स्पष्ट नहीं होती है।

अवलोकन के विकास के लिए, सफलता की आवश्यक शर्तों, कार्य की स्पष्टता, गतिविधि, प्रारंभिक तैयारी, व्यवस्थित, नियोजित के अनुरूप धारणा को व्यवस्थित करना आवश्यक है। मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में अवलोकन आवश्यक है। पहले से ही साथ बचपन, खेलने या सीखने की प्रक्रिया में, अवलोकन, बहुमुखी प्रतिभा और धारणा की सटीकता के विकास पर ध्यान देना आवश्यक है।

इसके अनुसार धारणाओं का वर्गीकरण होता है: तौर-तरीके (दृश्य, घ्राण, श्रवण, स्पर्श, स्वाद) और पदार्थ के अस्तित्व की धारणा के रूप (स्थानिक, लौकिक, मोटर)।

दृश्य बोधदृश्य प्रणाली के माध्यम से अनुभव की जाने वाली संवेदी जानकारी के आधार पर दुनिया की एक दृश्य छवि बनाने की प्रक्रिया है।

श्रवण धारणा- यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो श्रवण विश्लेषक की सहायता से किए गए पर्यावरण में ध्वनियों और अभिविन्यास की संवेदनशीलता प्रदान करती है।

स्पर्श धारणा- मल्टीमॉडल जानकारी के आधार पर, जिनमें से प्रमुख स्पर्शनीय है।

घ्राण धारणागंधयुक्त पदार्थों को गंध के रूप में महसूस करने और पहचानने की क्षमता है।

स्वाद धारणा- मुंह के रिसेप्टर्स पर अभिनय करने वाली उत्तेजनाओं की धारणा, स्वाद संवेदनाओं (मीठा, नमकीन, कड़वा, खट्टा) की विशेषता है।

धारणा के अधिक जटिल रूप अंतरिक्ष, गति और समय की धारणा हैं।

अंतरिक्ष आकार, आकार, स्थान और दूरी की धारणा से बनता है।

अंतरिक्ष की दृश्य धारणाकिसी वस्तु के आकार और आकार की धारणा पर आधारित है, दृश्य, मांसपेशियों, स्पर्श संवेदनाओं के संश्लेषण के कारण, मात्रा की धारणा, वस्तुओं की दूरी, जो दूरबीन दृष्टि से होती है।

एक व्यक्ति आंदोलन को मानता है क्योंकि यह एक निश्चित पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जो रेटिना को एक निश्चित क्रम में परिणामी परिवर्तनों को प्रदर्शित करने की अनुमति देता है जो वस्तु के आगे और पीछे के तत्वों के सापेक्ष गति में होते हैं। एक ऑटोकाइनेटिक प्रभाव होता है, जब अंधेरे में एक चमकदार स्थिर बिंदु चलता हुआ प्रतीत होता है।

समय का आभासथोड़ा कम खोजा गया, क्योंकि इस प्रक्रिया में कई कठिनाइयाँ हैं। एक व्यक्ति समय को कैसे समझता है, यह समझाने में कठिनाई यह है कि धारणा में कोई स्पष्ट शारीरिक उत्तेजना नहीं है। वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं की अवधि, यानी भौतिक समय को मापा जा सकता है, लेकिन अवधि स्वयं में एक उत्तेजना नहीं है अक्षरशःशब्द। समय में ऐसी कोई ऊर्जा नहीं है जो एक निश्चित समय रिसेप्टर को प्रभावित करे, उदाहरण के लिए, जैसा कि प्रकाश या ध्वनि तरंगों की क्रिया में देखा गया है। आज तक, कोई तंत्र नहीं खोजा गया है जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से भौतिक समय अंतराल को संबंधित संवेदी संकेतों में परिवर्तित करता है।

सूचना की धारणा- यह दुनिया, घटनाओं और लोगों के बारे में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने और संसाधित करने में विषय की गतिविधि की एक सक्रिय, अर्ध-चेतन प्रक्रिया है।

सूचना की धारणा कुछ परिस्थितियों के प्रभाव में होती है। सबसे पहले, जिस स्थिति में जानकारी प्राप्त की गई वह महत्वपूर्ण है। जानकारी के लायक होने की तुलना में एक अनुकूल स्थिति अधिक अनुकूल धारणा में योगदान करती है, और इसके विपरीत, बुरी स्थितिवास्तव में सूचना की तुलना में नकारात्मक धारणा में योगदान देगा।

दूसरे, स्थिति की समझ की गहराई। एक व्यक्ति जो ज्यादातर मामलों में स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ है, वह उस समय की जानकारी, संबंधित घटनाओं और आसपास के लोगों के बारे में शांत होता है। वह जो हो रहा है उसका नाटक नहीं करता है, सीमित दृष्टिकोण वाले व्यक्ति की तुलना में स्थिति का विस्तार नहीं करता है और पर्याप्त रूप से स्थिति का आकलन करता है।

तीसरा, सूचना की धारणा घटना, विषय या वस्तु की विशेषताओं से प्रभावित होती है, जो जानकारी इंगित करती है।

चौथा, रूढ़िवादिता (जटिल घटनाओं और आसपास की वास्तविकता की वस्तुओं का सरलीकृत मानकीकृत प्रतिनिधित्व) का बहुत प्रभाव है। रूढ़िवादिता उन चीजों के बारे में अन्य लोगों के विचारों पर आधारित होती है जो एक व्यक्ति अभी तक नहीं मिला है, लेकिन मिल सकता है और इस प्रकार, इन चीजों की समझ को सुविधाजनक बनाता है।

पाँचवाँ, धारणा अक्सर अधिक कठिन हो जाती है, जानकारी की अप्रत्याशितता या विरूपण के प्रभाव में, जानकारी को सही ढंग से प्रस्तुत करने में असमर्थता।

मनुष्य द्वारा मनुष्य की धारणा

जब लोग पहली बार मिलते हैं, तो वे एक-दूसरे को पहचानते हैं, उपस्थिति की विशेषताओं को हाइलाइट करते हैं जो उनके मानसिक और सामाजिक गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। आसन, चाल, इशारों, सांस्कृतिक भाषण, व्यवहार पैटर्न, आदतों, व्यवहार के शिष्टाचार पर विशेष ध्यान दिया जाता है। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण में से एक पेशेवर विशेषताओं, सामाजिक स्थिति, संचारी और है नैतिक गुणकोई व्यक्ति कितना क्रोधी या सौहार्दपूर्ण है, कितना मिलनसार या असंयमी और अन्य। व्यक्तिगत चेहरे की विशेषताओं को भी चुनिंदा रूप से हाइलाइट किया गया है।

किसी व्यक्ति की विशेषताओं की व्याख्या उसके रूप-रंग से कई तरीकों से की जाती है। भावनात्मक तरीके को इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि किसी व्यक्ति को उसकी उपस्थिति, सौंदर्य अपील के आधार पर सामाजिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। यदि कोई व्यक्ति बाहर से सुंदर है तो वह अच्छा है। बहुत बार लोग इस ट्रिक के झांसे में आ जाते हैं, यह याद रखने योग्य है कि दिखावे में धोखा हो सकता है।

विश्लेषणात्मक पद्धति मानती है कि उपस्थिति का प्रत्येक तत्व इस व्यक्ति की एक विशिष्ट मानसिक संपत्ति विशेषता से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, मुड़ी हुई भौहें, संकुचित होंठ, टेढ़ी नाक एक दुष्ट व्यक्ति का संकेत देते हैं।

अवधारणात्मक-सहयोगी पद्धति में एक व्यक्ति के गुण शामिल होते हैं जो उसे किसी अन्य व्यक्ति के समान लगते हैं।

सामाजिक-साहचर्य पद्धति यह मानती है कि किसी व्यक्ति के गुणों को उसके व्यक्तिगत बाहरी संकेतों के संबंध में एक निश्चित सामाजिक प्रकार के अनुसार जिम्मेदार ठहराया जाता है। किसी व्यक्ति की ऐसी सामान्यीकृत छवि का इस व्यक्ति के साथ संचार पर प्रभाव पड़ता है। अक्सर लोग फटे कपड़े, मैली पैंट, फटे-पुराने जूतों से पहचान लेते हैं, एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास रहने का कोई निश्चित स्थान नहीं है और पहले से ही उससे दूरी बनाए रखने की कोशिश कर रहा है।

किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा खुद को सामाजिक रूढ़ियों, मानकों, मानकों के लिए उधार देती है। व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का विचार, उसका सामान्य विचार, इस व्यक्तित्व की अन्य अभिव्यक्तियों में स्थानांतरित किया जाता है, यह प्रभामंडल प्रभाव है। प्रधानता प्रभाव बताता है कि किसी व्यक्ति के बारे में अन्य लोगों से सुनी गई प्रारंभिक कथित जानकारी मिलने पर उसकी धारणा को प्रभावित कर सकती है, यह प्रमुख महत्व का होगा।

सामाजिक दूरी का प्रभाव उन लोगों की सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण अंतर से उत्पन्न होता है जो संचार में थे। इस आशय की चरम अभिव्यक्ति को एक अलग सामाजिक स्थिति वाले प्रतिनिधियों के प्रति तिरस्कारपूर्ण, घृणास्पद रवैये में व्यक्त किया जा सकता है।

एक दूसरे की धारणा के दौरान लोगों का मूल्यांकन और भावनाएं बहुत बहुमुखी हैं। उन्हें विभाजित किया जा सकता है: संयुग्मक, अर्थात्, एकीकृत और वियोगी, अर्थात् भावनाओं को अलग करना। उस वातावरण में जो निंदा की जाती है, उससे वियोगात्मक उत्पन्न होते हैं। योगकारक – अनुकूल।

बच्चों में धारणा का विकास

विकास में, बच्चों की धारणा है विशिष्ट लक्षण. जन्म से ही वह पहले से ही कुछ जानकारी रखता है। इससे आगे का विकासयह प्रक्रिया बच्चे की व्यक्तिगत गतिविधि का परिणाम है। वह कितना सक्रिय है, कितनी तेजी से विकसित होता है, विभिन्न वस्तुओं और लोगों से परिचित होता है।

भविष्य में बच्चों की धारणा माता-पिता द्वारा नियंत्रित की जा सकती है। प्रारंभिक विकासबच्चे के बड़े होने के साथ ही धारणा के गुणों को महसूस किया जाता है, यह इस विशेषता में प्रकट होता है कि बच्चे को समझने के लिए वस्तु का रूप महत्वपूर्ण हो जाता है, यह अर्थ प्राप्त करता है। शैशवावस्था में, किसी व्यक्ति के आसपास के लोगों और वस्तुओं की पहचान का विकास होता है, उद्देश्यपूर्ण सचेत शरीर आंदोलनों की संख्या बढ़ती है। धारणा के विकास में ऐसी गतिविधि छोटे से पहले होती है विद्यालय युग.

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस समय से पहले धारणा के संभावित उल्लंघन पर एक अध्ययन किया जाए। वास्तविकता की समझ के विकास में विसंगति का कारण इंद्रियों की प्रणालियों और मस्तिष्क केंद्रों के बीच के संबंध में विराम हो सकता है जिसमें संकेत आता है। यह शरीर में चोट या रूपात्मक परिवर्तनों के मामले में हो सकता है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों की धारणा अस्पष्टता और अस्पष्टता से व्यक्त की जाती है। उदाहरण के लिए, बच्चे छुट्टियों में पोशाक पहने हुए लोगों को पहचान नहीं पाते हैं, हालांकि उनके चेहरे खुले हो सकते हैं। यदि बच्चे किसी अपरिचित वस्तु की तस्वीर देखते हैं, तो वे इस छवि से एक तत्व को अलग करते हैं, जिसके आधार पर वे वस्तु को समग्र रूप से समझते हैं। ऐसी समझ को समन्वयवाद कहा जाता है, यह बच्चों की धारणा में निहित है।

मध्य पूर्वस्कूली उम्र में, वस्तुओं के आकार के अनुपात के बारे में विचार प्रकट होते हैं। बच्चा अन्य वस्तुओं से उनके संबंध की परवाह किए बिना परिचित चीजों को बड़े या छोटे के रूप में आंक सकता है। यह बच्चे की "ऊंचाई से" खिलौनों की व्यवस्था करने की क्षमता में देखा जाता है।

बड़े के बच्चे पूर्वस्कूली उम्रवस्तुओं के आकार के आयामों के बारे में पहले से ही एक विचार है: चौड़ाई, लंबाई, ऊंचाई, स्थान। वे वस्तुओं के स्थान को आपस में भेद करने में सक्षम हैं (ऊपर, नीचे, बाएँ, दाएँ, और इसी तरह)।

बच्चे की उत्पादक गतिविधि वस्तुओं, उनके रंग, आकार, आकार, स्थान की विशेषताओं को देखने और पुन: उत्पन्न करने की उनकी क्षमता में निहित है। इसी समय, संवेदी मानकों को आत्मसात करना और धारणा की विशेष क्रियाओं का विकास भी महत्वपूर्ण है।

पुराने पूर्वस्कूली बच्चों द्वारा धारणा कला का काम करता हैअनुभव और अनुभूति की एकता को व्यक्त करता है। बच्चा छवि को ठीक करना सीखता है और उन भावनाओं को महसूस करता है जो लेखक को उत्तेजित करती हैं।

मूल्य निर्णयों में आसपास के लोगों की बच्चे की धारणा की ख़ासियत का पता चलता है। उच्चतम और उज्ज्वल मूल्यांकन उन वयस्कों को दिया जाता है जिनका बच्चे के साथ घनिष्ठ संबंध है।

अन्य बच्चों की धारणा और मूल्यांकन समूह में बच्चे की लोकप्रियता पर निर्भर करता है। बच्चे की स्थिति जितनी अधिक होती है, उतनी ही उच्च रेटिंग का श्रेय उसे दिया जाता है।

पूर्वस्कूली बच्चों की धारणा का विकास एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया है जो बच्चे को उसके आसपास की दुनिया को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करने में मदद करती है, वास्तविकता की विशेषताओं को अलग करने में सक्षम होती है और इसे सफलतापूर्वक अनुकूलित करने में सक्षम होती है।