Bogovi mita o Veneri. Venera - božica ljubavi u starom Rimu
Venera pretka. S ovom božicom (koju su s vremenom počeli smatrati slikom grčke Afrodite) Rimljani su imali poseban odnos. Nekad je bila samo zaštitnica proljeća i buđenja proljetnih sila prirode. Ali bilo je i drugih božica, na primjer, Flora, ne manje popularna od Venere. Ali kad su Rimljani počeli izvoditi svoju obitelj od trojanskog junaka Eneje, položaj Venere postao je poseban: na kraju krajeva, Afrodita-Venera bila je njegova majka, a time i praotac rimskog naroda. Tako je Venera uzela vrlo počasno mjesto među rimskim bogovima i postala je poznata kao Venus Genetrix ("Pramajka").
Venera — Božica ljubavi. Kao božica prirode koja se budi, počela je pokroviteljiti svako buđenje sila, uključujući i sile ljubavi. Ovdje joj je, prema Rimljanima, pomogao njezin krilati sin, naoružan lukom i strijelama - Kupid ili Kupid (grčki Eros). Sam naziv Venere počeli su koristiti Rimljani kao zamjenu za riječ "ljubav". Snaga Venere, vjerovali su Rimljani, ispunjava cijeli svijet: bez nje se ne rađa ni jedno živo biće, ona sama budi želju za razmnožavanjem, bez nje nema radosti i ljepote u svijetu, ona raduje ljude mirom mir.
Nadimci za Veneru. Ali kad bismo smatrali da je Venera samo božica ljubavi, obvezali bismo se velika pogreška. Venera je također pomogla Rimljanima tijekom rata, pa je bila poštovana kao Venera Pobjednica; također je bila poštovana kao Venera Ćelava - takav neobičan nadimak bio je podsjetnik na to kako su, tijekom jednog od ratova, Rimljanke odrezale svoje duga kosa da se upletu u užad za vojno oružje. Venera je također bila božica sreće, u ovom slučaju zvana Venera Felix ("Sretna"). Ova je sreća bila drugačija: mogao ju je dobiti političar ili zapovjednik u svojim javnim poslovima, ili jednostavni ljudi u svojim dnevnim aktivnostima i zabavi. Primjerice, kockari su vjerovali da im Venera Felix donosi dobitke. Stoga se najbolje bacanje, kada su ispadale šestice na sve kosti, zvalo "Venera" (najgore, kada su ispadale samo jednice, zvalo se "pas").
"Otac" Mars. Mars otprilike odgovara grčkom Aresu, no među njima je možda više razlika nego sličnosti. Među Grcima, Ares je smatran najnasilnijim i najkrvoločnijim među bogovima; bojali su ga se, poštovali su ga, ali ga nisu voljeli. Mars nije bio tako krvoločan, a osim toga, smatran je ocem Romula i Rema, osnivača vječni grad. Stoga su ga Romulovi potomci s poštovanjem nazivali "ocem".
Zaštitnik proljeća. Nekoć je Mars bio posve miroljubiv bog, a farmeri su mu se molili da od njih odvrati propast usjeva, glad, bolest, loše vrijeme i pošalje rast žitaricama koje rastu na poljima, potomstvo stoci, zdravlje i blagostanje ljudima. Proljeće je bilo pod okriljem Marsa, a prvi mjesec u godini u drevna vremena, kada godina još nije počinjala siječnjem, bila je njemu posvećena i nosila je njegovo ime - ožujak. Tragovi tog početka preživjeli su do danas. Nazivi mjeseci rujan, listopad, studeni i prosinac, prevedeni na ruski, znače "sedmi", "osmi", "deveti" i "deseti"; lako se uvjeriti da će njihov broj biti ovakav ako se ne broje od siječnja, nego od ožujka.
Vojni branitelj Rima. Dakle, Mars je bio zaštitnik ljudi i zemlje na kojoj su živjeli od zlih prirodnih sila. Ali uostalom, prijetnja nije vrebala samo u prirodnim pojavama, već iu ljudima, u susjedima koji su neprestano napadali zemlju Rima. Stoga je Mars postupno postao vojni branitelj Rima, a zatim je pod svoju zaštitu preuzeo sve ratove koje su vodili njegovi potomci, Rimljani. Rimljani su mu se prije odlaska u rat molili za sreću, a vraćali su se s još jedna pobjeda u znak zahvalnosti za to, žrtvovali su mu dio svog plijena. Stoga ne čudi da su glavni praznici u čast Marsa bili u ožujku, kada su počinjali vojni pohodi, iu listopadu, kada su vojne aktivnosti prestajale do sljedećeg proljeća.
Marsov hram i njegovo oružje. Marsov hram čuvao je njegovo koplje i dvanaest svetih štitova. Pričalo se da mu je za vrijeme vladavine drugog rimskog kralja Nume Pompilija jedan takav štit pao s neba ravno u ruke. Kralj je objavio da je to oružje doneseno da spasi grad od kuge koja je tada harala i da ga se mora čuvati kako ne bi palo u pogrešne ruke. Vješt majstor Veturius Mamurius napravio je još jedanaest istih štitova, tako da niti jedan lopov nije mogao razlikovati pravi štit od lažnog.
"Plesačice".Čuvari i čuvari ovih štitova bili su svećenici-salije (ime im u prijevodu znači "plesači"). Jednom godišnje, 1. ožujka, salii, odjeveni u purpurnu odjeću, opasani bakrenim pojasom, s bakrenim šljemom na glavi, uzimajući ove štitove, obilaze grad duž njegovih gradskih granica - pomerija, izvodeći svoj ples, što je popraćeno udarcima mačem po štitovima. Ples je bio jednostavan, u tri takta, a simbolizirao je da su Rimljani spremni za vojne operacije, da su se njihove vojne snage probudile iz zimskog sna.
"Mars, probudi se." Ali bilo je potrebno probuditi ne samo vojnu moć ljudi, već i sam Mars. Prije nego što je krenuo u pohod, zapovjednik je pokrenuo svete štitove i koplja koji su visili na zidu u Marsovom hramu, uzvikujući: "Marse, probudi se!" Sve što se tada događalo u ratu bilo je povezano s imenom Marsa. Bogovi Pavor ("Užas") i Pallor ("Strah") koji su ga pratili zadrhtali su duh neprijatelja, a Virtus ("Hrabrost") i Honos ("Čast") nadahnuli su Rimljane na podvige. Gloria ("Slava") kružila je nad njihovom vojskom, a nakon bitke, ratnici koji su se u njoj istaknuli dobivali su nagrade, takoreći, sa samog Marsa.
Marsovo polje. Nerazvijeni prostor u Rimu, Campus de Mars, bio je posvećen Marsu. To je bilo jedino mjesto u gradu gdje čovjeku nije bilo zabranjeno biti naoružan. Stoga su se ovdje od davnina rimski mladići natjecali u vještini rukovanja oružjem, održavale su se vojne smotre, odavde je vojska išla u pohode, a svake pete godine održavao se obred pročišćenja rimskog naroda. I svake godine, na dan praznika Ekvirija (28. veljače i 14. ožujka), Rimljani okupljeni na Marsovom polju postajali su gledatelji konjskih utrka. Velikost Marsova polja omogućila je istovremeno održavanje više natjecanja, pa je svatko mogao pronaći spektakl po svom ukusu, a uvijek je bilo puno ljudi.
Diana — zaštitnica Latina. Rimska božica Diana vrlo je slična grčkoj Artemidi, s kojom su je identificirali. Prikazivana je i kao mlada djevojka okružena životinjama te je poštovana kao zaštitnica šuma, životinja, pomoćnica ženama pri porodu i iscjeliteljica. Jednom je Diana bila zaštitnica zajednice latinskih plemena, a kada je Rim postao glava ove zajednice u Rimu, sagrađen je hram za nju. Ovdje su često dolazili zarobljeni Latini, koji se nisu pokorili Rimu i bili su pretvoreni u robove. Godišnjicu osnutka hrama smatrali su njihovim praznikom, praznikom robova. U Dijaninom hramu visjeli su kravlji rogovi neobične veličine, a o njima je ispričana sljedeća priča.
Neobična cura.Čovjek iz plemena Sabinjana, susjednog Rima, nekako je imao junicu neobičnog izgleda i veličine. Vračari su mu rekli da će grad čiji će građanin žrtvovati ovu junicu Diani vladati svim plemenima. Oduševljena takvim proročanstvom, Sabinjanka je odvezla junicu u rimski Dijanin hram, stavila je pred oltar i bila spremna obaviti žrtvu. Tada je rimski svećenik, koji je čuo i za čudesnu životinju i za predskazanje, uzviknuo: “Kako? Hoćeš li podnijeti žrtvu bez kupanja u tekućoj vodi? Bogovi neće prihvatiti tvoju žrtvu!" Posramljena Sabinja otišla je na Tiber okupati se, a Rimljanin je brzo prinio žrtvu i time osigurao dominaciju svom gradu. Kao uspomena na ovo lukavstvo i kao znak te dominacije, u hramu su visjeli rogovi izuzetne junice.
Tri ceste, tri svijeta. Rimljani su poštovali Dijanu na raskrižju tri puta, nazivajući je Trivia ("Tri puta"). Ta tri puta simboliziraju njenu vlast nad tri svijeta, nebom, zemljom i podzemljem. No možda najneobičnije bilo je štovanje Dijane iz Aricije, u Ariciji blizu Rima. Ovdje, na obali jezera, postojao je sveti gaj božice, koji je služio kao utočište za odbjegle robove i kriminalce. Osoba koja se skriva u šumarku mogla je postati svećenik Diane iz Arica, "kralja šume", ali za to je bilo potrebno otkinuti granu sa svetog stabla. Poteškoća je bila u tome što je "kralj šume" već postojao i on ne bi tako lako dao ovu granu. Trebalo ga je slomiti pobjedom nad prethodnikom, a onda je bilo mučno čekati novog, jačeg pridošlicu da ti oduzme i vlast u ovom gaju i život.
Vulkan — gospodar vatre. Ovaj bog je izvorno bio gospodar vatre, kako blagotvorne za ljude tako i razorne, kako zemaljske tako i nebeske. Vatra vulkana proizvodi požare u kojima izgaraju cijeli gradovi, ali isti bog može zaštititi i od požara. Stoga, iako u gradu Rimu nije bilo hramova Vulkana, za njega je postavljen oltar na posebnom mjestu u blizini foruma, koje se zvalo Vulkan. Blagdan u čast Vulkana (Vulcanalia) obilježavao se 23. kolovoza, a na današnji dan, prema predaji, bogu su žrtvovane žive ribe - bića povezana s vodom, elementom koji je suprotan vatri i može je ukrotiti.
Bog kovača. S vremenom, kada se u Rimu počeo razvijati zanat, Vulkan je postao bog kovača i postao poput grčkog Hefesta. Njegove su slike također postale slične slikama Hefesta - bradati čovjek obučen kao majstor, s čekićem, nakovnjem i kliještima. Kovačnica Vulkana, kako su vjerovali Rimljani, nalazi se pod zemljom, a ako s vrha planine izbija vatra i dim, to znači da u njoj radi Bog. Stoga su se sve planine koje dišu vatru počele nazivati imenom ovog boga - vulkani, a njihove erupcije također su se pripisivale njegovoj aktivnosti.
Bog Merkur
Bog Merkur. Ime ovog boga dolazi od latinske riječi "merx" - roba. Već iz ovoga je jasno da pričamo o božanstvu povezanom s trgovinom. Doista, rimski Merkur (poistovjećen s grčkim Hermesom) prvenstveno je bio bog trgovine i trgovaca. Merkur je trgovcima davao dobit, brinuo se za njihovu sigurnost, mogao je ukazati na blago zakopano u zemlji. Simbol ove strane Merkurove aktivnosti bila je torbica s kojom je često prikazivan. U znak zahvalnosti za sve to, trgovci su davali desetinu svojih prihoda Merkurovu hramu, a tim je novcem u kolovozu organiziran javni objed.
Praznici Merkura. Posebno cijenjen među trgovcima bio je praznik u čast Merkura, koji se slavio 15. svibnja. Na ovaj su dan zahvatili vodu u izvoru Merkura u blizini Kapenskih vrata, a zatim, umočivši palminu granu u tu vodu, poškropili svoju robu, okrećući se Merkuru takvom molitvom: "Operi moju bivšu izdaju, operi lažni govori koje sam govorio! Ako sam se krivo zakleo, nadajući se da veliki bogovi neće čuti moje laži, neka brzi vjetrovi otpušu sve moje laži! Neka se danas širom otvore vrata mojim trikovima, i neka bogovi ne mare za moje zakletve! Daj mi dobar profit i pomozite da dobro prevarite kupca!”
Osim trgovine, Merkur je bio pokrovitelj tajnih znanja te se smatrao utemeljiteljem i pokroviteljem tajne znanosti alkemije, uz pomoć koje su razne tvari pokušavali pretvoriti u zlato. Takav Merkur bio je počašćen epitetima "znajući", "mudar". Rimski Merkur posudio je neke funkcije od grčkog Hermesa, poput kojeg se počeo smatrati glasnikom bogova i vodičem duša mrtvih u podzemni svijet.
Bog Neptun. Općenito se vjeruje da je rimski Neptun, poput grčkog Posejdona, bog mora. To je i tako i nije tako. Dakle – jer nakon identifikacije sa grčki bog Neptun je doista ušao u svoju nadležnost i more; nije tako - jer u početku nije bio povezan s morem. To je i razumljivo: među grčkim pomorcima Posejdon je bio brat samoga Zeusa, moćan poput oca bogova i ljudi i vrlo štovan, jer je o njemu ovisilo hoće li plovidba biti uspješna.
Ali Rimljani su bili kopneni narod! Morska prostranstva su ih vrlo malo zanimala, ali je bio važan bog zaštitnik svake vlage i zaštitnik od suše. Taj bog je bio Neptun. Posebno je štitio izvore i druge tekuće vode, koje hrane polja, životinje i same ljude. Neptunalije, Neptunov blagdan, slavile su se 23. srpnja, kada su ljetne vrućine posebno jake, potoci presuše, polja venu bez vlage. Na današnji dan molili su Boga da pošalje spasonosnu vodu, da oživi biljke koje se suše.
Kao bog mora, Neptun je zastrašujući i neukrotiv. U njegovoj je moći poslati oluju, on je može zaustaviti; vjetrovi koji bjesne na moru odmah se stišaju kad čuju njegov strahoviti krik: "Evo me!"
Fons i Fontanalije. Mnogi drugi bogovi bili su povezani s Neptunom, na ovaj ili onaj način povezani s vlagom. Dakle, božice izvora bile su kamenje, a za sve izvore je bio zadužen bog Fons, u čiju čast se 13. listopada, kada su izvori ponovno počeli oživljavati nakon ljetnih vrućina, slavio festival Fontanalia. Božica Salacia, čije se ime može prevesti kao "Kretanje mora", smatrala se Neptunovom ženom, bog Portun je bio zadužen za sve luke, riječne i morske, a svaka je rijeka imala svog zasebnog boga.
Međutim, Neptun nije bio samo bog vlage. Poput grčkog Posejdona, smatran je svecem zaštitnikom konja, odakle i potječe njegov epitet "konjanik". Konjanički Neptun smatran je svecem zaštitnikom konjanika, au Rimu su se održavale utrke njemu u čast. Prvi ih je uveo Romulus, a tijekom tog praznika poznata otmica sabinjanke.
>> Venera - Božica ljubavi, proljeće i plodnostVenera – Božica ljubavi, proljeća i plodnosti
Božanstvena, prekrasna, vječno mlada Venera (na latinskom Venera) na početku formiranja rimskog panteona smatrana je boginjom proljeća, proljetnog početka koji daje život, kada sve u prirodi oživi, počne ponovo rasti , boginja raskošnog proljetnog vrta. Nakon toga su je počeli uspoređivati s grčkom Afroditom. Tako je postupno Venera stekla mnoge kvalitete i atribute svojstvene Veneri i postala nam poznata božica ljubavi i ljepote. Također, Rimljani smatraju Veneru svojom pramajkom, korijeni ovog uvjerenja opet sežu do poistovjećivanja Venere i Afrodite. Prema antička mitologija, Eneja, sin Afrodite, kao što svi znaju - potomci Eneje, koji je čudesno pobjegao iz Troje, gori po volji Agamemnona, osnovao je Rim. Nije teško povući paralelu, to je još jedan od temeljnih čimbenika posebnog štovanja Venere kod Rimljana. Od najpoznatijih arhitektonskih remek-djela rimskog doba u čast Veneri je sicilijanski hram. Njeni vječni pratioci i simboli su zec i golub, biljni svijet dao je Veneri na raspolaganje ružu, mak i mirtu.
|
Rođenje Venere |
Venera, quod ad omnes veniat, poznata rimska izreka: "Venera - jer ona dolazi u sve." Mislilac Marko Tulije Ciceron upotrijebio je ovu izreku u svom djelu "O prirodi bogova" kako bi potkrijepio svoju viziju podrijetla imena Venera. Pretpostavke o etimologiji imena Venera nisu jedne. U mnogim rimskim frazeološkim jedinicama ime Venere moglo bi se koristiti kao sinonim za bilo koje voće, ono što je zemlja rodila i dala, ova alegorija povezana je s prvom definicijom Venere kao božice proljeća i cvjetanja vrtova. Jedan od uobičajenih doslovnih prijevoda imena Venera je "Milost bogova", zar ne? Zadubite li se u lingvistiku i potražite korijene u dalekoj povijesti, izvore riječi možete pronaći na sanskrtu, u kojem će vanas označavati želju, vanita - voljenu. Obje su riječi idealne da postanu etimološki korijeni imena Venera. Ne zaboravite kasniju rimsku riječ vinia – milost bogova, koja je već spomenuta. Sve hipoteze su vrijedne, s logičnim opravdanjem i nepromjenjivim suptilnim okusom ženstvenosti, šarma i romantike, filolozi ne mogu dati prednost jednoj teoriji, stoga je pitanje podrijetla imena Venera još uvijek otvoreno, tajanstvena božica ne žuri znatiželjnicima otkriti sve svoje misterije.
Zanimljiva je ne samo priča o mogućem podrijetlu imena, nego i stalni epiteti za Veneru, tradicionalni za rimsku, a potom i za europsku kulturu: milosrdna, čistuća, ćelava. Ekstra u semantičkom nizućelav ? Ne! Ovaj epitet govori o Veneri kao zaštitnici žena Rima, koje su za pobjedu svojih muževa nad Galima šišale kosu kako bi napravile strune za lukove i užad za katapulte. Klasična ideja o Veneri u bilo kojoj vrsti umjetnosti kao božici strasti i ljubavi, otuda rašireno uvjerenje da su među obožavateljima strastvene božice najviše bili mladi: samo je Venera mogla podijeliti njihovo oduševljeno divljenje prema voljenim ženama i pomoći pronaći put do srca. Također, Rimljani su se bojali Venere kao nemilosrdne prema onima koji odbijaju ljubav i ne žele se s njom obračunati. velika moć odličan osjećaj.
Pravi zanatlije, čije se umijeće do danas ne osporava, Rimljani su bili u izradi kipova. Nije tajna da su mnogi uzorci veličanstvenih skulptura preživjeli do danas, na jednom od prvih mjesta među njima su kipovi Venere. Pariški Louvre ima neprocjenjivu kopiju – Milosku Veneru. Drugo rođenje, ako mogu tako reći, stečene tijekom renesanse, prvo, u Europi tog vremena masovno su odnesene i oživljene (dakle renesansa) antičke baštine, i drugo, slika Venere oduvijek se smatrala klasikom gole. žensko tijelo, kojoj stanje nagosti samo pridodaje prirodnost i ljepotu, u neku je smislu nužna manifestacija osjećaja. Vrijedno je napomenuti da čak ni puritanska Velika Britanija nije osudila samo sliku Venere zbog golotinje. Dakle, od vremena neograničene moći Rima, naziv Venera postao je naziv za sve slike lijepog golog ženskog tijela.
Mit ostaje misterij rođenje božice Venere . U tradiciji rimskog mitološkog koda, Venera je kći Jupitera i Dione, lijepo dijete ljubavna zajednica vrhovni bog i boginja vlage. Grčki mitovi predstavljaju Veneru-Afroditu, rođenu iz bijele morske pjene. Najvjerojatnije ste se češće susreli s drugom verzijom podrijetla Venere, češće se nalazi na stranicama knjiga i platnima umjetnika, a sigurno svi znamo o briljantnom remek-djelu Sandra Botticellija.
Rituali vezani uz štovanje Venere bili su u starom Rimu neobično senzualnog i istodobno svečanog karaktera. U danima njezina štovanja, lijepa mramorni kip staviti u kola napravljena u obliku morske školjke. U ova čudesna kola bili su upregnuti bijeli golubovi, omiljena ptica božice i simbol njezine božanske milosti. Usput su Rimljani Veneri darivali raskošne vijence od cvijeća, ne zaboravljajući u kompozicije uključiti ružu, mak i mitru, te nakit, najčešće od bisera, u skladu s njezinom kožom. Mladi ljudi, strastveni i temperamentni, uvijek su išli na čelu povorke, njihova prisutnost posebno je godila boginji, jer se predaju ljubavi i strasti s pravim venerinskim ludilom. Najčešće se Venera pojavljuje pred očima gledatelja koji se dive gola ili u odjeći koja se naziva "Venerin pojas", što samo dodaje šarm i ženstvenost goloj figuri prekrasne božice. Venerin pojas bio je uobičajena odjevna opcija među Rimljankama različitih društvenih statusa, budući da ženski princip spaja i žene plemićkog podrijetla i pučanke, a Venera im daje beskrajnu ljubav i ljepotu.
Među mnogim talentima božice, Rimljani su izdvojili sposobnost Venere da zapovijeda životinjama, tako krhka božica je u stanju umiriti čak i ljutog lava. Suprug Venere je Vulkan, bog vatre, sveproždirućeg bijesnog plamena i zaštitnik kovača. Vulkan je ozbiljan, čak i sumoran bog, hrom je na jednu nogu. Venera je sušta suprotnost svom suprugu – koketna, razigrana, hirovita, brza i neozbiljna. Unatoč razlikama, savršeno se razumiju i nadopunjuju, Vulkan svoje najveće kreacije nakita uvijek poklanja svojoj supruzi da ukrasi ionako najljepšu božicu u rimskom panteonu. Venera je vjetrovita, pa dok je njen suprug Vulkan zaposlen u kovačnici, ona svoju ljubav daje drugim muškarcima, pogotovo jer je njen "Venerin pojas" obdaren čarobno svojstvo- stvoriti strast prema Veneri u svakom čovjeku. Venera je zauvijek osvojila ratoborni Mars, iz sjedinjenja s kojim je rođen Kupid, vječni mali nebeski strijelac, koji odapinje strijele ljubavi bez promašaja. Među pobjedama Venere su i Adonis i Anchises - Enejin otac. Jednog dana, dominantna i ponosna Junona zatražila je od Venere svoj vještičji pojas kako bi vratila mjesto Jupitera.
Nepromjenjiva tradicija bilo kojeg rimskog praznika, uređenog u čast Venere, bila je ogromna količina svježeg cvijeća. Svećenici su se uvijek pojavljivali u veličanstvenom. bogati cvjetni vijenci koji su simbolizirali vječno proljeće. Mlečani vjeruju da je njihov grad dobio ime po božici, pa svakog proljeća bacaju prsten u more, kao da vjenčaju grad Veneciju i božicu Veneru.
Ne samo da se Zemlja može pohvaliti imenima u čast Venere, drugog planeta Sunčevog sustava, tajanstvenog jutarnja zvijezda također ga nosi božansko ime - .
Najvjerojatnije, umjetnici različitih vremena i epoha nisu prikazivali nijednu od drevnih božica na svojim platnima tako često kao rimska Venera, identificiran sa grčka božica ljubav i plodnost od Afrodite.
Ali znate li (sada mislim na ljubitelje umjetnosti, a ne na profesionalne likovne kritičare, koji, kao što znate, sve znaju, a ne na one kojima je potpuno svejedno kakvim je značenjem ispunjena ova ili ona slika) što je točno umjetnik želio reći prikazujući Veneru s određenim atributima, u ovom ili onom položaju, odjevenu ili golu?
Ako ne, onda će ovaj post biti, nadam se, zanimljiv.
Među brojnim atributima s kojima je Venera prikazana, najčešći su: par golubova ili labudova (obojica mogu nositi njezinu kočiju), zakrilce školjke, dupini (oboje podsjeća na njezino rođenje iz mora), njezina magija pojas , goruća baklja (oboje služi za rasplamsavanje ljubavi), plameno srce, crvena ruža obojena njenom krvlju, zimzelena, poput ljubavi, mirta (i ruža i mirta bile su svete biljke Venere).
Venera- često samo sinonim za golu žensku prirodu u umjetnosti, ne sadrži mitološke ili simboličko značenje, s izuzetkom nekoliko tradicionalnih atributa, poput ogledala ili goluba. Takvi prikazi Venere često podsjećaju na suprugu ili ljubavnicu umjetnika ili njegovog zaštitnika. Gola Venera može zauzeti veliki broj kanoniziranih poza - stojeći ili ležeći.
Neke figure stojeće Venere nastale su u antička skulptura, na primjer, Venus Pudica (Venera Čedna), koja stoji otprilike kao što je prikazano Botticelli u Rođenju Venere.
Tipična ležeća poza Venere potječe iz umjetnosti Giorgione
te se ubrzo nametnuo kao uzor kasnijim umjetnicima.
Nebeska ljubav i zemaljska ljubav.
Ideju o dvije Venere - sestre, koje predstavljaju dvije vrste ljubavi, izrazili su firentinski humanisti 15. stoljeća. Nebeska Venera je simbolizirala ljubav, koja se pobuđuje razmišljanjima o vječnom i božanskom, dok je Zemaljska Venera predstavljala ljepotu stvorenu u materijalni svijet, kao i princip nastavka ljudska rasa. Za humaniste su i jedni i drugi bili čestiti - Zemaljska Venera smatrana je stepenicom do Nebeske Venere. U umjetnosti se mogu razlikovati po ukrasu.
Zemlja Venera
bogato odjeveni, ukrašeni draguljima - simboli zemaljske taštine;
Za renesansnu umjetnost golotinja je značila čistoću i nevinost. Dvoje jedno uz drugo ženske figure u srednjovjekovnoj umjetnosti - jedan gol, drugi ne - personificiraju suprotne ideje, na primjer, kao što su stari i Nova Eva(Nova - Djevica Marija).
"Sine Baccho et Cerere fliget Venus" ("Bez Bakha i Cerere nema topline na Veneri").
Ova rečenica rimskog komediografa Terentija znači da ljubav hladi bez vina i gozbe. Ova je tema bila osobito popularna u 17. stoljeću, osobito među Flamanski umjetnici koji je u njezinoj interpretaciji oponašao Rubensa. Ceres prilazi Veneri, ležeći mirno, nudeći joj rog izobilja, a Bacchus s grozdovima i čašom vina.
Trijumf Venere.
Venera svečano sjedi u svojim kolima, koja voze golubovi ili labudovi. Može je pratiti Kupid koji leti u blizini. Ova tema se najčešće nalazi u talijansko slikarstvo XV - početak XVI stoljeća, kada je u talijanski gradovi procesije su bile popularne i organizirane kao trijumfi poganskih božanstava.
mitološki zapleti
Venera i Adonis.
Venera je bila zapaljena neuzvraćenom ljubavlju prema ciparskom princu Adonisu, čiji je uzrok bila ogrebotina od slučajne strijele Kupida. Ali Adonisa je ubio lov na vepra. Venera, čuvši jecaje svog umirućeg ljubavnika, spustila se k njemu s neba u svojim kolima, ali bilo je prekasno. Umjetnici prikazuju dvije scene:
Adonis s kopljem u ruci i čoporom lovačkih pasa odlazi, dok ga Venera pokušava obuzdati. Ali svi njezini napori su uzaludni: Kupid (u pozadini) drijema ispod drveta, ponekad držeći ugašenu baklju, što ukazuje na nedostatak ljubavi prema Adonisu.
U šumi se ožalošćena Venera naginje nad Adonisovim mrtvim tijelom i izlijeva nektar kako bi njegova krv oplodila zemlju. Kupidon joj pomaže.
Venera i ruža.
Ruža, Veneri sveti cvijet, izvorno je bila bijela, ali u trenutku kada je Venera pohitala u pomoć umirućem Adonisu, trn joj se zabio u nogu i kapljice krvi pale su na bijele latice i pocrvenjele. Obično je Venera prikazana kako sjedi, pokušava izvaditi iver s noge, a Kupid joj pomaže.
Rođenje Venere.
Prema starogrčke mitologije, Venera (Afrodita) rođena je iz pjene koju su proizvele genitalije kastriranog Urana, kojeg je Kronos bacio u more. Dopliva do obale u otvorenoj školjci i pristane na Cipru - jednom od glavnih mjesta štovanja njezina kulta u antici. Venera koja izlazi iz vode, prikazana kako cijedi vodu iz svoje kose, jedna je od najpopularnijih tema u umjetnosti.
U starorimskoj mitologiji Venera je božica ljubavi, plodnosti i ljepote. Vjerovalo se da ako je osoba zgodna i graciozna, onda je okrenula pogled prema njemu.
U početku je božica Venera bila zaštitnica cvjetnih vrtova, proljeća. Ali kasnije su joj počeli pripisivati ulogu čuvarice ženska ljepota, bračne veze i ljubav.
Boginja Život
Postoje dvije legende o rođenju Venere. Prema jednoj, bila je kći vrhovnog boga Jupitera i njegove žene Dione. Prema drugoj verziji, rođena je iz morske pjene, a odgojile su je oceanidske nimfe koje su je naučile svemu što jedna žena treba znati.
Na nevjestu, koju je uredio Jupiter, Venera je odbila sve prosce. Vrhovni bog se naljutio i udao je za najružnijeg božanstva - Vulkana, zaštitnika kovača.
Također, božica Venera bila je majka Eneje, koji je pobjegao iz Troje i postao praotac svih ljudi u Rimu, zbog čega se smatrala pramaterinom rimskog naroda. I sam se Cezar volio hvaliti da njegova obitelj potječe od božice.
Božica Venera u mitologiji
Vjerovalo se da je Venera prisutna pri vjenčanju i čuva već sklopljene zajednice. Ali samo pod uvjetom da oba supružnika doprinose vezi. Zatim im daje strpljenje i mnogo djece.
Ali uz pokroviteljstvo braka, božica Venera bila je i zaštitnica prostitutki. Prema legendi, kada je Rim bio ogrezao u razvratu, stanovnici grada su podigli hram Veneri, koji je vratio dobar moral.
Osim čuvarice braka i ljepote, Venera je posrednica između ljudi i bogova te rodonačelnica rimskog naroda. Vjerovalo se da je omogućila Rimljanima da zadrže veličinu i pomogla im u pobjedama u bitkama. Stoga se naziva i Venera Pobjednica.
Rimska mitologija koristi paralele s grčkom, pa nije rijetkost da ime Venere označava grčku božicu Afroditu, i obrnuto.
Izgled
Božica je prikazana kao nevjerojatno lijepa i šarmantna djevojka. Mlada, vitka, duge zlatne kose, božica ljepote Venera osvojila je srca više muškaraca. Pred njezine su noge pali Adonis, Mars, Anhiz.
U pravilu se pred osobom pojavljivala gola, ali ponekad je na bokove stavljala platno.
Rimska božica Venera je kontroverzna božica, ona istovremeno utjelovljuje žensku čednost i fizičku privlačnost. U karakteru ima i smirenosti i razboritosti, kao i neozbiljnosti i razigranosti.
Svita Božice
U pratnji Venere bile su tri sluškinje - Gracije. Oni su utjelovili ljepotu, radost, zadovoljstvo, milost i milost. Dobročinstvo i uljudnost smatrali su se njihovim glavnim vrlinama. Simboli Gracija bili su jabuka, ruža, mirta.
U njezinoj pratnji bio je i njezin sin Kupid. On je utjelovio ljubav i strast. Prema legendi, rođen je među pašnjacima i krdima konja, pa je isprva bio seoski bog i osiguravao je plodnost stada. I tek kasnije postao zaštitnik ljudske ljubavi.
Venera u slikarstvu i kiparstvu
Počevši od doba starog Rima pa sve do modernih vremena, ovaj lik mitologije inspirirao je mnoge umjetnike.
Do sada su sačuvane mnoge figurice uglednih i nepoznatih majstora, koje su pohranjene u većini slavni muzeji mir.
Naravno, u rimskom panteonu bilo je lijepih božica, ali Venera je savršenstvo, nedostižna slika. Prikazana je na mozaicima hramova; kao ukrasi, kipovi božice krasili su kuće bogatih građana.
Miloska Venera – najviše poznata skulptura, čije se autorstvo pripisuje kiparu Agesandru. Danas je pohranjena u poznati muzej mir – Louvre. Venera Miloska smatra se standardom ženske ljepote: ima prekrasne crte lica, ponosno držanje i proporcije tijela koje oduševljavaju više kreativaca.
Prema povijesti, ruke kipa izgubljene su tijekom sukoba između Turaka i Francuza, koji su željeli dobiti lijepu sliku božice. Kad je odvedena u Louvre, lokalni povjesničari umjetnosti izrekli su presudu - već je bilo nemoguće obnoviti njezine ruke.
Vrhunac popularnosti Venere došao je u renesansi. Mnogi umjetnici uhvatili su njezinu sliku na svojim platnima. Najviše poznata slika tog vremena izašla ispod kista Sandra Botticellija. Svako doba, majstori su dodavali različite detalje njegovom izgledu.
Svaki je majstor želio u potpunosti otkriti sliku božice: ljepotu, milost i misterij. Svatko je imao svoju viziju i ne postoje dva identična kipa i slike koje prikazuju Veneru.
U suvremena umjetnost slika božice koristi se kao utjelovljenje idealnog ženskog tijela, bez mitoloških prizvuka. U drugim slučajevima umjetnici svoju voljenu prikazuju kao Veneru.
Osim same božice, umjetnici su naslikali i njezinu pratnju. Najčešće su na platnu Gracije bile prikazane gole, rjeđe - u prozirnoj odjeći. To je učinjeno kako bi se pokazala njihova nezemaljska ljepota i čistoća.
U književnosti
U književna djela božica Venera i Gracije bile su zaštitnice duhovne ljubavi i strasti. Često je ime božice značilo voće.
Kao iu slikarstvu, Venera je u književnosti opisana na različite načine, prema zamisli pisca.
Mnogi su pjesnici u različitim razdobljima opjevali Veneru u svojim pjesmama: Angelo Poliziano, Rainer Maria Rilke, Afanasy Fet, Pavel Antokolsky, čak i Vladimir Mayakovsky.
U filozofsko djelo Marsilio Ficino, važna figura bila je nebeska Venera, koja je simbolizirala humanizam, milosrđe, ljubav i ljepotu, koja je vodila smrtnike u nebo.
BOGINJA VENERA
Etimologija imena Venera je nepoznata. Postoje prijedlozi da dolazi od sanskrtskog vanas - želja ili vanita - voljena, a možda i od latinskog venia - milost bogova. Marko Tulije Ciceron (106–43. pr. Kr.) u svojoj raspravi “O prirodi bogova” očito spominje tada raširenu interpretaciju imena: “Venera - jer ona dolazi na sve (Venera, quod ad omnes veniat)” [knjiga 3. , paragraf 62].Prema Marku Terenciju Varanu (116.-27. pr. Kr.), Venerin kult u Rimu nije postojao od trenutka osnivanja države (753. pr. Kr.). Prvi nama poznati Venerin hram otvoren je u blizini Velikog cirkusa (Circus Maximus) 293. godine prije Krista, a zanimljivo je da je izgrađen novcem prikupljenim od kazni koje su izricane plemenitim matronama zbog njihovog nepristojnog ponašanja (istina, nije mi jasno što stoji iza ove formulacije).
Očigledno je formiranje kulta Venere kao zaštitnice, a potom i praočiteljice Rimljana, došlo na zalasku republike.
Diktator Sulla (138. - 78. pr. Kr.) smatrao ju je svojom zaštitnicom, nazivao se Epafroditom, odnosno Afroditinim miljenikom, na kraju života uzeo je agnomen (četvrto ime) Felix. Slike Venere Srećne (Venera Felix) nalaze se u izobilju na rimskim novčićima iz vremena Sule, Cezara i carstva.
Julije Cezar (100.-44. pr. Kr.) također je vjerovao da svoje pobjede duguje pokroviteljstvu Venere. Budući da je bio na vrhuncu slave, uveo je štovanje Venere Prapretke (Venus Genetrix), utemeljivši 45. pr. e. hram u Rimu. Cezar se smatrao izravnim potomkom Venere, obitelj Julija potječe od Yula, sina legendarnog utemeljitelja rimske države, trojanskog junaka Eneje, čija je majka bila sama Venera.
Hram Venere Majke Božje 
Rekonstrukcija hrama Venere Prapretke u Rimu
Pročelje hrama bilo je ukrašeno s 8 stupova, samo su tri stupca i podij preživjeli do danas. Hram je izgradio Julije Cezar 46. pr. e. u znak zahvalnosti Veneri (lat. Venus Genetrix), također božici ognjišta i majčinstva, što je dovela Cezara do pobjede kod Farsala nad Pompejem. Hram je sadržavao kipove Cezara, Kleopatre i Venere, koja se smatrala Enejinom majkom i rodonačelnicom Julijeve obitelji. Hram je kasnije ponovno sagradio Domicijan, a obnovio ga je Trajan 113. godine.
Hram božica Venere i Rome 
Rekonstrukcija hrama božica Venere i Rome
Građevina je zauzela cijeli teritorij od Maksencijeve bazilike do doline Koloseuma, a podignuta je na pijedestalu dugom 145 m i širokom 100 m. Hram je sagrađen pod carem Hadrijanom 135. godine nove ere, na mjestu gdje se nalazio portik Zlatne kuće Nerona.
Hram je zauzimao središnji dio trijema: bio je sagrađen od dvije ćelije, jedne nasuprot druge, sa zajedničkim unutarnjim zidom. Cella, koja gleda na forum, bila je posvećena božici grada Rima - Romi, druga je posvećena božici Veneri.
Nakon požara, Maksencije je obnovio unutrašnjost 307. godine: dvije apside su isklesane u stražnjem dijelu cele, gdje su postavljeni kipovi božica, bočni zidovi s porfirnim stupovima uokvireni su nišama za kipove. Pod je bio popločan geometrijskim mozaicima od mramora u boji. Do danas je najbolje sačuvana istočna celija, jer dugo vremena bio je dio crkve Santa Francesca Romana.
Venera (od venia - milost bogova) - u svoja dva aspekta - simbol nebeske i zemaljske ljubavi.
Oličenje ljubavi i ženske ljepote.
Venera je povezana i s pozitivnim i s negativnim aspektima. ženski- kao zaštitnica i kao božanstvo dobitnika.
Kao personifikacija ljubavi, Venera utjelovljuje i duhovnu ljubav i fizičku privlačnost.
Rubens. Venera i Adonis.
Planet Venera u mnogim mitologijama djeluje kao simbol božanstva ljubavi (na primjer, akadska božica Ishtar, rimska božica Venera; u jednom od mitova, sumerska božica Inanna kaže o sebi: "Ja sam zvijezda jutarnji izlazak sunca”); u astralnim idejama Sumerana i Akađana ona zauzima posebno mjesto kao “kraljica neba”, obdarena vladavinom nad plodnošću i ljubavlju.
U Rimu je Venera izvorno bila božica polja i vrtova, njezino poistovjećivanje s grčkom božicom (za što nije pronađeno jasno opravdanje) uzrokovalo je da se božanstvo ljubavi poveže s Velikom Majkom, kao Venera Genetria ("Rađanje života" ).
Venera, u rimskoj mitologiji, boginja vrtova, ljepote i ljubavi. U starorimskoj književnosti ime Venera često se koristilo kao sinonim za voće. Nakon raširene legende o Eneji, Venera, štovana u nekim gradovima Italije kao Frutis, poistovjećivana je s Afroditom, Enejinom majkom. Sada je postala ne samo božica ljepote i ljubavi, već i zaštitnica Enejinih potomaka i svih Rimljana.
Ideje Rimljana o podrijetlu Venere opisao je Ciceron:
“Venera je bila prva rođena od božice Day s neba. Vidjeli smo njezin hram u Elidi. Drugi - rođen je iz morske pjene, od njega i Merkura, kažu, rođen je Kupid drugi. Treća, rođena od Jupitera i Dione, udala se za Vulkana. Ali iz nje i Mars je rođen, kažu, Anteros. Četvrti - Sirija je zamislila sa Cipra i zove se Astarta. Bila je Adonisova žena."
Ciceron, O prirodi bogova, knjiga 3, paragraf 59.
Kao i sva velika božanstva, Venera ima mnogo epiteta, neki od njih ponavljaju epitete Afrodite, neki su povezani s geografijom ili s posvetom hrama. Uz već spomenute Venere Sretne (Venus Felix) i Venere Prapretke (Venus Genetrix), navest ću još tri.
Venera Pročišćivač(Venus Cloacina) - posvećena pomirenju Rimljana i Sabina. Prema legendi, Rimljani su na jednom od praznika oteli Sabinjanke kako bi ih uzeli za žene. Sabinani su započeli rat, ali su žene, već vezane za svoje rimske muževe, postigle pomirenje stranaka.
Venera ćelava(Venera Calva). Najčešće objašnjenje je da je epitet nastao u sjećanju na Rimljanke koje su tijekom opsade Rima davale svoju kosu za izradu tetiva za lukove i užadi za katapultiranje.
Venera Pobjednica(Venus Victrix) - analogija naoružane Afrodite, kult koji su formirali Grci pod utjecajem orijentalne kulture, gdje je božica Ištar bila i božica rata. Sula i Cezar su vjerovali da im je Venera donijela pobjedu. U neoklasičnoj umjetnosti ovaj se epitet često koristi u smislu "Venera - osvajačica ljudskih srca", na primjer, skulptura Antonija Canove Venus Victrix (portret Pauline Bonaparte).
Zbog prevladavanja kulta Venere u rimskoj državi, do nas su došli mnogi rimski kipovi božice, od kojih se mnogi, kako se obično vjeruje, ponavljaju u u općim crtama Praksitelova skulptura Afrodite Knidske.
Tijekom renesanse slika Venere ponovno postaje iznimno popularna, zbog činjenice da je Venera bila klasična tema za koju je golotinja prirodno stanje. S vremenom je Venera postala uvriježeno ime za bilo koji umjetnički prikaz gole žene.
Venera je majka Kupida i ljubavne strasti.
Venera je prikazana kao lijepa mlada žena koja nosi vijenac i drži cvijeće.
