Kakvim sve životinjama nomadi nemaju posla. Tko je nomad - pastir ili ratnik? Unutarnje uređenje jurte nomada

Nomadi Mongolski nomadi na prijelazu u sjeverni tabor

Nomadi- osobe koje privremeno ili stalno vode nomadski način života, osobe bez stalnog mjesta stanovanja. Nomadi od većine mogu zarađivati ​​za život različiti izvori- nomadsko stočarstvo, trgovina, razni zanati, ribolov, lov, različite vrste umjetnosti (glazba, kazalište), najamni rad ili čak pljačka ili vojno osvajanje. Ako uzmemo u obzir duga vremenska razdoblja, onda se svaka obitelj i ljudi na ovaj ili onaj način sele s mjesta na mjesto, vode nomadski način života, odnosno mogu se klasificirati kao nomadi.

U suvremenom svijetu, u vezi sa značajnim promjenama u gospodarstvu i životu društva, pojavio se i često se koristi koncept neonomada, odnosno modernih, uspješni ljudi vodeći nomadski ili polunomadski način života u suvremenim uvjetima. Po zanimanju mnogi od njih su programeri, prodavači, menadžeri, učitelji, znanstvenici, političari, sportaši, umjetnici, zabavljači, sezonski radnici itd. Vidi i freelancere.

Tipično radno mjesto modernih nomada

nomadski narodi

Nomadski narodi su narodi selice koji žive od stočarstva. Neki nomadski narodi također se bave lovom ili, poput nekih morskih nomada u jugoistočnoj Aziji, ribolovom. Termin nomadski logor korišteno u slavenskom prijevodu Biblije u vezi sa selima Ismaelaca (Post.)

Definicija

Nisu svi stočari nomadi. Preporučljivo je nomadizam povezati s tri glavne značajke:

1. ekstenzivno stočarstvo (stočarstvo) kao glavna gospodarska djelatnost;
2. periodične migracije većine stanovništva i stoke;
3. poseban materijalna kultura i svjetonazor stepskih društava.

Nomadi su živjeli u sušnim stepama i polupustinjama ili visokoplaninskim regijama, gdje je stočarstvo najoptimalnija vrsta gospodarske aktivnosti (u Mongoliji je, na primjer, zemljište pogodno za poljoprivredu 2%, u Turkmenistanu - 3%, u Kazahstanu - 13%, itd.). Glavna hrana nomada bile su razne vrste mliječnih proizvoda, rjeđe životinjsko meso, lovni plijen, proizvodi poljoprivrede i sakupljanja. Suša, snježna mećava (juta), epidemije (epizootije) mogle su preko noći lišiti nomada svih sredstava za život. Kako bi se suprotstavili prirodnim katastrofama, stočari su razvili učinkovit sustav uzajamne pomoći - svaki od pripadnika plemena opskrbljivao je žrtvu s nekoliko grla stoke.

Život i kultura nomada

Budući da su životinje stalno trebale nove pašnjake, stočari su bili prisiljeni seliti se s jednog mjesta na drugo nekoliko puta godišnje. Najčešći tip stanova među nomadima bili su razne opcije sklopive, lako prenosive strukture, prekrivene, u pravilu, vunom ili kožom (jurta, šator ili šator). Nomadi su imali malo kućnog posuđa, a posuđe je najčešće bilo od nelomljivog materijala (drvo, koža). Odjeća i obuća šivani su u pravilu od kože, vune i krzna. Fenomen "jahanja" (to jest, prisutnost velikog broja konja ili deva) dao je nomadima značajne prednosti u vojnim poslovima. Nomadi nikada nisu postojali izolirani od poljoprivrednog svijeta. Bili su im potrebni poljoprivredni proizvodi i zanati. Nomade karakterizira poseban mentalitet, koji uključuje specifičnu percepciju prostora i vremena, običaje gostoprimstva, nepretencioznost i izdržljivost, prisutnost ratnih kultova kod antičkih i srednjovjekovnih nomada, ratnika-jahača, heroizirane pretke, koji su, pak, odražavali su se, kao u usmena umjetnost(junački ep), i in likovne umjetnosti (životinjski stil), kultni odnos prema stoci - glavnom izvoru postojanja nomada. Pritom se mora imati na umu da je malo takozvanih “čistih” nomada (stalnih nomada) (neki nomadi Arabije i Sahare, Mongoli i neki drugi narodi euroazijskih stepa).

Podrijetlo nomadizma

Pitanje podrijetla nomadizma još nije imalo jednoznačno tumačenje. I u moderno doba iznijeta je koncepcija nastanka stočarstva u lovačkim društvima. Prema drugom, sada popularnijem gledištu, nomadizam se formirao kao alternativa poljoprivredi u nepovoljnim zonama Starog svijeta, gdje je dio stanovništva s proizvodnim gospodarstvom bio istjeran. Potonji su bili prisiljeni prilagoditi se novim uvjetima i specijalizirati se za uzgoj stoke. Ima i drugih gledišta. Ništa manje diskutabilno nije ni pitanje vremena nastanka nomadizma. Neki su istraživači skloni vjerovati da se nomadizam razvio na Bliskom istoku na periferiji prvih civilizacija već u 4.-3. tisućljeću pr. e. Neki su čak skloni zabilježiti tragove nomadizma na Levantu na prijelazu iz 9. u 8. tisućljeće pr. e. Drugi smatraju da je ovdje prerano govoriti o pravom nomadizmu. Čak ni pripitomljavanje konja (Ukrajina, IV. tisućljeće pr. Kr.) i pojava bojnih kola (II. tisućljeće pr. Kr.) još ne govore o prijelazu s integriranog poljoprivredno-stočarskog gospodarstva na pravi nomadizam. Prema ovoj skupini znanstvenika, prijelaz na nomadizam dogodio se ne prije prijelaza II-I tisućljeća prije Krista. e. u euroazijskim stepama.

Klasifikacija nomadizma

Postoji veliki broj razne klasifikacije nomadizam. Najčešće sheme temelje se na identifikaciji stupnja naseljenosti i ekonomske aktivnosti:

• nomadski,
• polunomadsko i polusjedilačko (kada već prevladava poljoprivreda) gospodarstvo,
• transhumancija (kada dio stanovništva živi u skitnji sa stokom),
• yaylagnoye (od turc. "yaylag" - ljetni pašnjak u planinama).

U nekim drugim konstrukcijama također se uzima u obzir tip nomadizma:

• okomito (planine, ravnice) i
• horizontalna, koja može biti latitudinalna, meridionalna, kružna itd.

U geografskom kontekstu možemo govoriti o šest velikih zona u kojima je nomadizam raširen.

1. euroazijske stepe, gdje se uzgaja tzv. “pet vrsta stoke” (konj, govedo, ovca, koza, deva), ali najvažnija životinja je konj (Turci, Mongoli, Kazasi, Kirgizi i dr.). Nomadi ove zone stvorili su moćna stepska carstva (Skiti, Xiongnu, Turci, Mongoli itd.);
2. Bliski istok, gdje nomadi uzgajaju sitnu stoku i koriste konje, deve i magarce (Bahtijari, Baseri, Paštuni i dr.) kao prijevoz;
3. Arapska pustinja i Sahara, gdje prevladavaju uzgajivači deva (Beduini, Tuarezi i dr.);
4. Istočna Afrika, savane južno od Sahare, naseljene narodima koji se bave uzgojem stoke (Nuer, Dinka, Masai i dr.);
5. visoke planinske visoravni unutarnje Azije (Tibet, Pamir) i Južne Amerike (Ande), gdje se lokalno stanovništvo specijaliziralo za uzgoj životinja kao što su jak (Azija), ljama, alpaka (Južna Amerika) itd.;
6. sjeverne, uglavnom subarktičke zone, gdje se stanovništvo bavi uzgojem sobova (Saami, Čukči, Evenki itd.).

Uspon nomadizma

više nomadska država

Procvat nomadizma povezuje se s razdobljem nastanka "nomadskih carstava" ili "carskih konfederacija" (sredina 1. tisućljeća pr. Kr. - sredina 2. tisućljeća nove ere). Ta su carstva nastala u susjedstvu uspostavljenih poljoprivrednih civilizacija i ovisila su o proizvodima koji su odatle dolazili. U nekim slučajevima nomadi su iznuđivali darove i danak na daljinu (Skiti, Xiongnu, Turci itd.). U drugima su pokorili poljoprivrednike i ubirali danak (Zlatna Horda). U trećem su pokorili zemljoradnike i preselili se na njihov teritorij, stopivši se s domaćim stanovništvom (Avari, Bugari i dr.). Osim toga, duž ruta Puta svile, koji je također prolazio kroz zemlje nomada, nastala su stacionarna naselja s karavansarajima. Poznato je nekoliko velikih seoba tzv. "pastirskih" naroda i kasnijih nomadskih stočara (Indoeuropljani, Huni, Avari, Turci, Kitani i Kumani, Mongoli, Kalmici itd.).

Tijekom razdoblja Xiongnu uspostavljeni su izravni kontakti između Kine i Rima. Osobito su važnu ulogu odigrala mongolska osvajanja. Kao rezultat toga, formiran je jedan lanac međunarodna trgovina, tehnološke i kulturne razmjene. Navodno su kao rezultat tih procesa u zapadnu Europu stigli barut, kompas i tiskanje knjiga. U nekim se radovima to razdoblje naziva "srednjovjekovna globalizacija".

Modernizacija i pad

S početkom modernizacije, nomadi nisu mogli konkurirati industrijskom gospodarstvu. Pojava višestruko nabijenog vatreno oružje a topništvo je postupno dokrajčilo njihovu vojnu moć. Nomadi su se počeli uključivati ​​u modernizacijske procese kao podređena strana. Kao rezultat toga, nomadsko gospodarstvo počelo se mijenjati, javna organizacija, započeli su bolni procesi akulturacije. U dvadesetom stoljeću u socijalističkim zemljama pokušavalo se provesti prisilnu kolektivizaciju i sedentarizaciju, što je završilo neuspjehom. Nakon raspada socijalističkog sustava u mnogim je zemljama došlo do nomadizacije načina života stočara, povratka na poluprirodne metode uzgoja. U zemljama s tržišnim gospodarstvom procesi prilagodbe nomada također su vrlo bolni, praćeni propadanjem stočara, erozijom pašnjaka, porastom nezaposlenosti i siromaštvom. Trenutno oko 35-40 milijuna ljudi. nastavlja se baviti nomadskim stočarstvom (sjeverna, središnja i unutarnja Azija, Bliski istok, Afrika). U zemljama kao što su Niger, Somalija, Mauritanija i druge, pastirski nomadi čine većinu stanovništva.

U svakodnevnoj svijesti prevladava gledište da su nomadi bili samo izvor agresije i pljačke. U stvarnosti je bio širok raspon razne forme kontakti između naseljenog i stepskog svijeta, od vojnih sukoba i osvajanja do miroljubivih trgovačkih kontakata. Nomadi su igrali važnu ulogu u ljudskoj povijesti. Oni su pridonijeli razvoju malo nastanjivih teritorija. Zahvaljujući njihovom posredničkom djelovanju uspostavljali su se trgovinski odnosi između civilizacija, širile su se tehnološke, kulturne i druge inovacije. Mnoga su nomadska društva pridonijela riznici svjetske kulture, etničkoj povijesti svijeta. Međutim, imajući ogroman vojni potencijal, nomadi su također imali značajan destruktivan utjecaj povijesni proces, kao rezultat njihovih razornih invazija, mnogi kulturne vrijednosti, naroda i civilizacija. Korijeni cijele serije suvremene kulture prelaze u nomadske tradicije, ali nomadski način života postupno nestaje – čak i u zemlje u razvoju. Mnogi nomadski narodi danas su pod prijetnjom asimilacije i gubitka identiteta, jer u pravima na korištenje zemlje teško mogu konkurirati naseljenim susjedima.

Nomadizam i sjedilački način života

Produktivnost rada pod stočarstvom mnogo je veća nego u ranim agrarnim društvima. To je omogućilo da se većina muškog stanovništva oslobodi potrebe da vrijeme provodi u potrazi za hranom i, u nedostatku drugih alternativa (kao što je monaštvo, na primjer), omogućilo njihovo slanje u vojne operacije. Visoka produktivnost rada, međutim, postiže se niskim intenzitetom (ekstenzivnim) korištenjem pašnjaka i zahtijeva sve više i više zemlje koja se preuzima od susjeda. Ogromne vojske nomada sastavljene od ljudi koji su bili nepotrebni u svakodnevnom životu mnogo su spremnije za borbu od mobiliziranih seljaka koji nisu imali vojne vještine. Stoga su nomadi, unatoč primitivnoj društvenoj strukturi, predstavljali veliku prijetnju ranim civilizacijama s kojima su često bili u antagonističkim odnosima. Primjer ogromnih napora koji su bili usmjereni na borbu naseljenih naroda s nomadima je Veliki kineski zid, koji, kao što znate, nije bio učinkovita prepreka protiv invazija nomadskih naroda u Kinu. Međutim, sjedilački način života naravno ima svoje prednosti u odnosu na nomadski i nastanak gradova – utvrda i dr. kulturnih centara s vremenom je omogućila doseljenim narodima da se uspješno odupiru napadima nomada koji doseljene narode nikada nisu mogli potpuno uništiti. Međutim, nomadski napadi ponekad su dovodili do kolapsa ili značajnog slabljenja visokorazvijenih civilizacija, na primjer, kolapsa Zapadnog Rimskog Carstva, koje je palo pod naletom "barbara" tijekom "velike seobe naroda". Međutim, unatoč stalnim gubicima od nomadskih pohoda, rane civilizacije, koje su stalno bile prisiljene pronalaziti nove načine da se zaštite od stalne prijetnje uništenja, također su dobile poticaj za razvoj državnosti, što je euroazijskim civilizacijama dalo značajnu prednost pred pretkolumbovskim američkim civilizacije, gdje samostalno stočarstvo nije postojalo (odnosno polunomadska planinska plemena koja su uzgajala male životinje iz porodice deva nisu imala takav vojni potencijal kao euroazijski uzgajivači konja). Carstva Inka i Atzeka, koja su bila na razini bakrenog doba, bila su mnogo primitivnija i krhkija od europskih država te su ih bez značajnih poteškoća pokorili mali odredi europskih pustolova.

Nomadski narodi su

• Danas:

Povijesni nomadski narodi:

Bilješke

Književnost

• Andrianov B.V. Nenaseljeno stanovništvo svijeta. M.: "Nauka", 1985.
• Gaudio A. Civilizacije Sahare. (Prijevod s francuskog) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Nomadska društva. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 str.
• Kradin N. N. Carstvo Xiongnu. 2. izd. revidirano i dodatni Moskva: Logos, 2001/2002. 312 str.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. Carstvo Džingis-kana. M .: Istočna književnost, 2006. 557 str. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomadi Euroazije. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 str.
• Ganiev R.T. Istočna turska država u VI - VIII stoljeću. - Yekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0
• Markov G. E. Nomadi Azije. Moskva: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta, 1976.
• Masanov N. E. Nomadska civilizacija Kazaha. M. - Almaty: Horizont; Sotsinvest, 1995. 319 str.
• Pletneva S.A. Srednjovjekovni nomadi. M.: Nauka, 1983. 189 str.
• Seslavinskaya M.V. O povijesti "velike migracije Cigana" u Rusiju: ​​sociokulturna dinamika malih skupina u svjetlu materijala etnička povijest// Kulturološki časopis. 2012., broj 2.
• Khazanov A. M. Društvena povijest Skita. M.: Nauka, 1975. 343 str.
• Khazanov A. M. Nomadi i vanjski svijet. 3. izd. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 str.
• Barfield T. Opasna granica: Nomadska carstva i Kina, 221. pr. Kr. do 1757. godine. 2. izd. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 str.
• Humphrey C., Sneath D. Kraj nomadizma? Durham: The White Horse Press, 1999. 355 str.
• Krader L. Društvena organizacija mongolsko-turskih stočarskih nomada. Hag: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Nomadi i vanjski svijet. 2. izd. Madison, WI: University of Wisconsin Press. 1994. godine.
• Lattimore O. Unutarnje azijske granice Kine. New York, 1940.
• Scholz F. Nomadizam. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Što je nomadski stil života? Nomad je član zajednice beskućnika koji se redovito sele u ista područja i putuju svijetom. Od 1995. godine na planetu je bilo oko 30-40 milijuna nomada. Sada se očekuje da će ih biti mnogo manje.

zivotna podrska

Nomadski lov i sakupljanje, uzimajući u obzir sezonski dostupne divlje biljke i divljač, daleko je najstariji način ljudskog preživljavanja. Te su aktivnosti izravno povezane s nomadskim načinom života. Nomadski stočari uzgajaju stada, vode ih ili se kreću s njima (na konjima), praveći rute koje obično uključuju pašnjake i oaze.

Nomadski uključuje prilagodbu neplodnim područjima kao što su stepa, tundra, pustinja, gdje je mobilnost najveća učinkovitu strategiju iskorištavanje ograničenih resursa. Na primjer, mnoge skupine u tundri su stočari sobova i polunomadi upravo zbog potrebe da hrane svoje životinje sezonski.

Druge značajke

Ponekad se "nomadski" također koristi za označavanje različitih skupina stanovništva u pokretu koje putuju kroz gusto naseljena područja i ne ovise o prirodni resursi, ali nudi razne usluge (može biti obrt ili trgovina) stalnom stanovništvu. Te su skupine poznate kao peripatetički nomadi.

Nomad je osoba koja nema stalno prebivalište, seli se od mjesta do mjesta kako bi došao do hrane, pašnjaka za stoku ili na neki drugi način zaradio za život. Europska riječ "nomad", što znači nomadi, dolazi od grčkog, što doslovno znači "onaj koji luta pašnjakom". Većina nomadskih skupina slijedi fiksni godišnji ili sezonski obrazac kretanja i naseljavanja. Nomadski narodi tradicionalno putuju životinjama, kanuima ili pješice. Danas neki putuju automobilom. Većina ih živi u šatorima ili drugim skloništima. Nomadsko stanovanje, međutim, nije vrlo raznoliko.

Razlozi ovakvog načina života

Ti se ljudi nastavljaju kretati svijetom iz raznih razloga. Što su nomadi radili i što nastavljaju raditi u naše vrijeme? Kreću se u potrazi za divljači, jestivim biljkama i vodom. Na primjer, divljaci Jugoistočna Azija Afrikanci se tradicionalno sele od kampa do kampa kako bi lovili i skupljali divlje biljke.

Neka plemena u Americi također su slijedila nomadski način života. Pastirski nomadi zarađuju za život uzgajajući životinje kao što su deve, goveda, koze, konji, ovce ili jakovi. Pleme Gaddi u državi Himachal Pradesh u Indiji jedno je od takvih. Ovi nomadi putuju kako bi pronašli više deva, koza i ovaca, čineći duga putovanja kroz pustinje Arabije i sjeverne Afrike. Fulani i njihova stoka putuju pašnjacima Nigera u zapadna Afrika. Neki nomadski narodi, osobito stočari, također mogu napadati naseljene zajednice. Nomadski obrtnici i trgovci putuju kako bi pronašli i uslužili kupce. Među njima su kovači iz Lohara u Indiji, ciganski trgovci i irski putnici.

Dug put do pronalaženja doma

U slučaju mongolskih nomada, obitelj se seli dva puta godišnje. To se obično događa ljeti i zimi. Zimska lokacija je u blizini planina u dolini, a većina obitelji već ima utvrđena i odabrana zimovališta. Takve lokacije opremljene su skloništima za životinje i ne koriste ih druge obitelji u njihovoj odsutnosti. Ljeti se sele na otvorenije područje gdje stoka može pasti. Većina nomada obično plovi u istoj regiji i rijetko ide dalje od nje.

Zajednice, zajednice, plemena

Budući da obično kruže velikim prostorom, postaju članovi zajednica ljudi sličnog životnog stila, a sve obitelji uglavnom znaju gdje su ostali. Često nemaju sredstava za preseljenje iz jedne provincije u drugu osim ako trajno ne napuste to područje. Obitelj se može seliti sama ili s drugima, a ako putuje sama, njezini članovi obično nisu udaljeni više od nekoliko kilometara od najbliže nomadske zajednice. Trenutno ne postoje plemena, pa se odluke donose među članovima obitelji, iako se starješine međusobno savjetuju o standardnim pitanjima zajednice. Zemljopisna blizina obitelji obično rezultira međusobnom potporom i solidarnošću.

Pastirska nomadska društva obično se ne mogu pohvaliti velikom populacijom. Jedno takvo društvo, Mongoli, stvorilo je najveće kopneno carstvo u povijesti. U početku su se Mongoli sastojali od labavo organiziranih nomadskih plemena koja su živjela u Mongoliji, Mandžuriji i Sibiru. Krajem 12. stoljeća, Džingis-kan je ujedinio njih i druga nomadska plemena kako bi osnovali Mongolsko Carstvo, koje se na kraju proteglo diljem Azije.

Cigani su najpoznatiji nomadski narod

Cigani su Indoarijci, tradicionalno putujući etnička skupina, koji živi uglavnom u Europi i Americi i potječe sa sjeverno-indijskog potkontinenta - iz regija Rajasthan, Haryana, Punjab. Nadaleko su poznati ciganski logori - posebne zajednice karakteristične za ovaj narod.

kuće

Doma je romska subetnička skupina, koja se često smatra zasebnim narodom, a živi diljem Bliskog istoka, Sjeverna Afrika, Kavkaz, središnja Azija i dijelovi indijskog potkontinenta. Tradicionalni jezik kuća je domari, ugroženi indoarijski jezik, što ovaj narod čini indoarijskom etničkom skupinom. Bili su povezani s drugom tradicionalno putujućom etničkom skupinom, Indoarijevcima, koji su se također nazivali Romi ili Romani (u ruskom također poznati kao Cigani). Vjeruje se da su se ove dvije skupine odvojile jedna od druge ili barem djelomično zajednička povijest. Konkretno, njihovi su preci napustili sjeverni indijski potkontinent negdje između 6. i 1. stoljeća. Kuće također žive nalik ciganskom taboru.

Yeruki

Jeruci su nomadi koji žive u Turskoj. Međutim, neke skupine, poput Sarıkeçililera, nastavljaju voditi nomadski način života, putujući između obalnih gradova Sredozemlja i planine Taurus.

Mongoli

Mongoli su etnička grupa istočno-srednjeazijskog porijekla iz Mongolije i kineske provincije Mengjiang. Navedeni su kao manjine u drugim regijama Kine (na primjer, u Xinjiangu), kao iu Rusiji. Mongolski narodi koji pripadaju burjatskoj i kalmičkoj podskupini žive uglavnom u regijama Ruska Federacija- Burjatija i Kalmikija.

Mongole povezuje zajedničko nasljeđe i etnički identitet. Njihovi autohtoni dijalekti zajednički su poznati kao preci modernih Mongola koji se nazivaju Proto-Mongoli.

U različita vremena bili izjednačeni sa Skitima, Magogima i Tunguzima. Na temelju kineskih povijesnih tekstova, podrijetlo mongolskih naroda može se pratiti do Donghua, nomadske konfederacije koja je okupirala istočnu Mongoliju i Mandžuriju. Značajke nomadskog načina života Mongola očitovale su se već u to vrijeme.

"Krećite se, nemojte sjediti,lutaju proljetnim, ljetnim i zimskim pašnjacima i zemljištima uz more, ne znajući za nedostatak. Neka vam se ne smanji mlijeko, pavlaka, kymran.
Oguz Khan

Općenito se vjeruje da su svi oni koji vode mobilni način života nomadi. Ovo gledište odnosi se na nomade australskih starosjedilaca, lovce i sakupljače, američke lovce na bivole. Ovo nije posve točno. Samo se stočari mogu svrstati u nomade, osnova njihovog gospodarstva je proizvodnja, a ne prisvajanje.

nomadsko stočarstvo- Ovo posebna vrsta proizvodno gospodarstvo, u kojem je mobilno stočarstvo prevladavajuće zanimanje, a većina stanovništva uključena je u povremene migracije. Na području Kazahstana stanovnici su angažirani od davnina. Konstantnost migracijskih ruta opisali su starogrčki znanstvenici. Geograf Strabon je napisao: “Oni slijede svoja stada, uvijek birajući područja s dobrim pašnjacima; zimi u močvarama kod Meotide, a ljeti u ravnicama.

Nakon 2000 godina Plano Carpini tvrdi da se “zimi svi spuštaju u more, a ljeti se penju u planine duž obala tih istih rijeka”. Tako su više od 2000 godina te rute ostale konstantne.

U 2. tisućljeću pr. u euroazijskim stepama postoje takozvane "kulture stepske bronce". Uzgajivači stoke vodili su pokretni način života, praćeni konjskom zapregom za svojim stadima.
Nomadsko stočarstvo karakteristično je i za oštrija mjesta. Uzgoj velikih stada sobova na sjeveru Rusije postojao je zajedno s prisvajačkim gospodarstvom (lov, ribolov). Jeleni su se koristili kao prijevozno sredstvo. Saami su još u 7. stoljeću uzgajali jelene. Nenci, Komi, Hanti, Mansi, Eneti, Keti, Jukagiri, Korjaci, Čukči, Nganasani bavili su se uzgojem sobova uz lov i ribolov.

Pojava nomadskog stočarstva u Stepi ne može se objasniti jednim razlogom. Mnogo je razloga i faktora. Pašarsko stočarstvo bi pod određenim uvjetima moglo biti početni oblik za polunomadsko i nomadsko gospodarstvo. Poticaj koji je potaknuo stočare da konačno napuste poljoprivredu i prijeđu na nomadstvo bio je početak suhe klime u 2. tisućljeću pr.
Već unutra antičko razdoblje nomadska gospodarska i kulturna vrsta aktivnosti postala je raširena u cijelom rasponu stepa, polupustinjskih i pustinjskih zona Euroazije. . Način života uvelike ovisi o staništu i geografskim uvjetima.

Većina teritorija Kazahstana je stepska i polupustinjska zona s blago navodnjenom površinom. Kratka, vruća ljeta sa suhim vjetrovima i duge, oštre zime sa snježnim olujama otežavaju poljoprivredu. Stoga nomadsko stočarstvo ovdje postaje dominantan način poslovanja.

Nomadsko stočarstvo u svom najčišćem obliku u Kazahstanu postojalo je na zapadu. Jug karakterizira polunomadsko stočarstvo. Ovdje je poljoprivreda bila sporedno i pomoćno zanimanje.

Polunomadsko stočarstvo nudi mnoge mogućnosti. Polunaseljeno stočarstvo razlikuje se od polunomadskog po tome što poljoprivreda postaje dominantna u ravnoteži gospodarstva. U euroazijskim stepama, Skiti, Huni, Tatari Zlatne Horde imali su polunomadske skupine. Polusjedilačko stočarstvo podrazumijeva prisutnost sezonskih migracija pojedinih pastirskih skupina i obitelji u određenom društvu.
Pašnjačko ili pašnjačko stočarstvo karakterizira činjenica da većina stanovništva živi naseljeno i bavi se poljoprivredom i stočarstvom. cijela godina je na slobodnom uzgoju.
Ustanovljeno stočarstvo je imalo opcije: stajsko, kada je dio stoke na pašnjacima, dio u boksu, kućno sa slobodnom ispašom, ponekad s minimalnom količinom stočne hrane.

Koje su značajke nomadskog stočarstva? Stočarstvo je bilo pretežita gospodarska djelatnost.

nomadi film, nomadi esenberlin
Nomadi- ljudi koji privremeno ili trajno vode nomadski način života.

Nomadi mogu zarađivati ​​iz raznih izvora - nomadsko stočarstvo, trgovina, razni zanati, ribolov, lov, razne umjetnosti (glazba, kazalište), najamni rad ili čak pljačka ili vojno osvajanje. Ako uzmemo u obzir duga vremenska razdoblja, onda se svaka obitelj i ljudi na ovaj ili onaj način sele s mjesta na mjesto, vode nomadski način života, odnosno mogu se klasificirati kao nomadi.

U suvremenom svijetu, zbog značajnih promjena u gospodarstvu i životu društva, pojavio se i često se koristi pojam neonomada, odnosno modernih, uspješnih ljudi koji vode nomadski ili polunomadski način života u suvremenim uvjetima. . Po zanimanju mnogi od njih su umjetnici, znanstvenici, političari, sportaši, showmeni, prodavači, menadžeri, učitelji, sezonski radnici, programeri, gastarbajteri i tako dalje. Vidi također freelanceri.

• 1 Nomadski narodi
• 2 Etimologija riječi
• 3 Definicija
• 4 Život i kultura nomada
• 5 Porijeklo nomadizma
• 6 Klasifikacija nomadizma
• 7 Uspon nomadizma
• 8 Modernizacija i pad
• 9 Nomadizam i sjedilački način života
• 10 Nomadskih naroda uključuje
• 11 Vidi također
• 12 Bilješke
• 13 Književnost
  • 13.1 Fikcija
  • 13.2 Veze

nomadski narodi

Nomadski narodi su narodi selice koji žive od stočarstva. Neki nomadski narodi također love ili, poput nekih morskih nomada u jugoistočnoj Aziji, pecaju. Izraz nomadski korišten je u slavenskom prijevodu Biblije u odnosu na sela Ismaelita (Post 25,16)

U znanstvenom smislu nomadizam (nomadizam, od grčkog νομάδες, nomádes - nomadi) je posebna vrsta gospodarske djelatnosti i s njom povezanih sociokulturnih karakteristika, u kojoj se većina stanovništva bavi ekstenzivnim nomadskim stočarstvom. u nekim slučajevima, nomadi se odnose na bilo koga tko vodi pokretni način života (lutajući lovci-sakupljači, brojni poljoprivrednici koji se bave kosom i spaljivanjem i morski narodi jugoistočne Azije, migratorne populacije kao što su Romi, itd.

Etimologija riječi

Riječ "nomad" dolazi od turske riječi "koch, koch", tj. "seliti se", također "koš", što znači aul koji je na putu u procesu seobe. Ova riječ još uvijek postoji, na primjer, u kazaški jezik. Republika Kazahstan trenutno ima državni program preseljenja - Nurly Kosh.

Definicija

Nisu svi stočari nomadi. Preporučljivo je nomadizam povezati s tri glavne značajke:

1. ekstenzivno stočarstvo (stočarstvo) kao glavna gospodarska djelatnost;
2. periodične migracije većine stanovništva i stoke;
3. posebna materijalna kultura i svjetonazor stepskih društava.

Nomadi su živjeli u sušnim stepama i polupustinjama ili visokoplaninskim regijama, gdje je stočarstvo najoptimalnija vrsta gospodarske aktivnosti (u Mongoliji je, na primjer, zemljište pogodno za poljoprivredu 2%, u Turkmenistanu - 3%, u Kazahstanu - 13%, itd.). Glavna hrana nomada bile su razne vrste mliječnih proizvoda, rjeđe životinjsko meso, lovni plijen, proizvodi poljoprivrede i sakupljanja. Suša, snježna mećava (juta), epidemije (epizootije) mogle su preko noći lišiti nomada svih sredstava za život. Kako bi se suprotstavili prirodnim katastrofama, stočari su razvili učinkovit sustav uzajamne pomoći - svaki od pripadnika plemena opskrbljivao je žrtvu s nekoliko grla stoke.

Život i kultura nomada

Budući da su životinje stalno trebale nove pašnjake, stočari su bili prisiljeni seliti se s jednog mjesta na drugo nekoliko puta godišnje. Najčešća vrsta stanova među nomadima bile su razne vrste sklopivih, lako prenosivih konstrukcija, prekrivenih, u pravilu, vunom ili kožom (jurta, šator ili šator). Nomadi su imali malo kućnog posuđa, a posuđe je najčešće bilo od nelomljivog materijala (drvo, koža). Odjeća i obuća šivani su u pravilu od kože, vune i krzna. Fenomen "jahanja" (to jest, prisutnost velikog broja konja ili deva) dao je nomadima značajne prednosti u vojnim poslovima. Nomadi nikada nisu postojali izolirani od poljoprivrednog svijeta. Bili su im potrebni poljoprivredni proizvodi i zanati. Nomade karakterizira poseban mentalitet koji uključuje specifičnu percepciju prostora i vremena, običaje gostoprimstva, nepretencioznost i izdržljivost, prisutnost ratnih kultova kod antičkih i srednjovjekovnih nomada, ratnika-jahača, heroiziranih predaka, koji su pak bili odražava se, kao u usmenoj umjetnosti ( junački ep), au likovnoj umjetnosti (životinjski stil) kultni odnos prema stoci - glavnom izvoru egzistencije nomada. Pritom se mora imati na umu da je malo takozvanih “čistih” nomada (stalnih nomada) (neki nomadi Arabije i Sahare, Mongoli i neki drugi narodi euroazijskih stepa).

Podrijetlo nomadizma

Pitanje podrijetla nomadizma još nije imalo jednoznačno tumačenje. I u moderno doba iznijeta je koncepcija nastanka stočarstva u lovačkim društvima. Prema drugom, sada popularnijem gledištu, nomadizam se formirao kao alternativa poljoprivredi u nepovoljnim zonama Starog svijeta, gdje je dio stanovništva s proizvodnim gospodarstvom bio istjeran. Potonji su bili prisiljeni prilagoditi se novim uvjetima i specijalizirati se za uzgoj stoke. Ima i drugih gledišta. Ništa manje diskutabilno nije ni pitanje vremena nastanka nomadizma. Neki su istraživači skloni vjerovati da se nomadizam razvio na Bliskom istoku na periferiji prvih civilizacija već u 4.-3. tisućljeću pr. e. Neki su čak skloni zabilježiti tragove nomadizma na Levantu na prijelazu iz 9. u 8. tisućljeće pr. e. Drugi smatraju da je ovdje prerano govoriti o pravom nomadizmu. Čak ni pripitomljavanje konja (Ukrajina, IV. tisućljeće pr. Kr.) i pojava bojnih kola (II. tisućljeće pr. Kr.) još ne govore o prijelazu iz složene poljoprivredne i stočarske ekonomije u pravi nomadizam. Prema ovoj skupini znanstvenika, prijelaz na nomadizam dogodio se ne prije prijelaza II-I tisućljeća prije Krista. e. u euroazijskim stepama.

Klasifikacija nomadizma

Postoji mnogo različitih klasifikacija nomadizma. Najčešće sheme temelje se na identifikaciji stupnja naseljenosti i ekonomske aktivnosti:

• nomadski,
• polunomadsko i polusjedilačko (kada već prevladava poljoprivreda) gospodarstvo,
• transhumancija (kada dio stanovništva živi u skitnji sa stokom),
• yaylagnoe (od turc. "yaylag" - ljetni pašnjak u planinama).

U nekim drugim konstrukcijama također se uzima u obzir tip nomadizma:

• okomito (planine, ravnice) i
• horizontalna, koja može biti latitudinalna, meridionalna, kružna itd.

U geografskom kontekstu možemo govoriti o šest velikih zona u kojima je nomadizam raširen.

1. euroazijske stepe, gdje se uzgaja tzv. “pet vrsta stoke” (konj, govedo, ovca, koza, deva), ali najvažnija životinja je konj (Turci, Mongoli, Kazasi, Kirgizi i dr.). Nomadi ove zone stvorili su moćna stepska carstva (Skiti, Xiongnu, Turci, Mongoli itd.);
2. Bliski istok, gdje nomadi uzgajaju sitnu stoku i koriste konje, deve i magarce (Bahtijari, Baseri, Kurdi, Paštuni i dr.) kao prijevoz;
3. Arapska pustinja i Sahara, gdje prevladavaju uzgajivači deva (Beduini, Tuarezi i dr.);
4. Istočna Afrika, savane južno od Sahare, naseljene narodima koji se bave uzgojem stoke (Nuer, Dinka, Masai i dr.);
5. visoke planinske visoravni unutarnje Azije (Tibet, Pamir) i Južne Amerike (Ande), gdje se lokalno stanovništvo specijaliziralo za uzgoj životinja kao što su jak (Azija), ljama, alpaka (Južna Amerika) itd.;
6. sjeverne, uglavnom subarktičke zone, gdje se stanovništvo bavi uzgojem sobova (Saami, Čukči, Evenki itd.).

Uspon nomadizma

više nomadska država

Procvat nomadizma povezuje se s razdobljem nastanka "nomadskih carstava" ili "carskih konfederacija" (sredina 1. tisućljeća pr. Kr. - sredina 2. tisućljeća nove ere). Ta su carstva nastala u susjedstvu uspostavljenih poljoprivrednih civilizacija i ovisila su o proizvodima koji su odatle dolazili. U nekim slučajevima nomadi su iznuđivali darove i danak na daljinu (Skiti, Xiongnu, Turci itd.). drugima su pokorili poljoprivrednike i ubirali danak ( Zlatna Horda). treće, pokorili su zemljoradnike i preselili se na njihov teritorij, stopivši se s domaćim stanovništvom (Avari, Bugari itd.). Osim toga, duž ruta Puta svile, koji je također prolazio kroz zemlje nomada, nastala su stacionarna naselja s karavansarajima. Poznato je nekoliko velikih seoba tzv. "pastirskih" naroda i kasnijih nomadskih stočara (Indoeuropljani, Huni, Avari, Turci, Kitani i Kumani, Mongoli, Kalmici itd.).

Tijekom razdoblja Xiongnu uspostavljeni su izravni kontakti između Kine i Rima. Osobito su važnu ulogu odigrala mongolska osvajanja. Kao rezultat, formiran je jedinstven lanac međunarodne trgovinske, tehnološke i kulturne razmjene. Očigledno, kao rezultat tih procesa u Zapadna Europa udarni barut, kompas i tipografija. neki radovi to razdoblje nazivaju "srednjovjekovnom globalizacijom".

Modernizacija i pad

S početkom modernizacije, nomadi nisu mogli konkurirati industrijskom gospodarstvu. Pojava ponavljajućeg vatrenog oružja i topništva postupno je ukinula njihovu vojnu moć. Nomadi su se počeli uključivati ​​u modernizacijske procese kao podređena strana. Zbog toga se nomadsko gospodarstvo počelo mijenjati, društvena organizacija je deformirana i započeli su bolni procesi akulturacije. 20. stoljeće u socijalističkim zemljama pokušavalo se provesti prisilnu kolektivizaciju i sedentarizaciju, što je završilo neuspjehom. Nakon raspada socijalističkog sustava u mnogim je zemljama došlo do nomadizacije načina života stočara, povratka na poluprirodne metode uzgoja. U zemljama s tržišnim gospodarstvom procesi prilagodbe nomada također su vrlo bolni, praćeni propadanjem stočara, erozijom pašnjaka, porastom nezaposlenosti i siromaštvom. trenutno oko 35-40 milijuna ljudi. nastavlja se baviti nomadskim stočarstvom (sjeverna, središnja i unutarnja Azija, Bliski istok, Afrika). zemlje kao što su Niger, Somalija, Mauritanija i drugi nomadski stočari čine većinu stanovništva.

U svakodnevnoj svijesti prevladava gledište da su nomadi bili samo izvor agresije i pljačke. U stvarnosti, postojao je širok raspon različitih oblika kontakata između naseljenog i stepskog svijeta, od vojnih sukoba i osvajanja do miroljubivih trgovačkih kontakata. Nomadi su igrali važnu ulogu u ljudskoj povijesti. Oni su pridonijeli razvoju malo nastanjivih teritorija. Zahvaljujući njihovom posredničkom djelovanju uspostavljali su se trgovinski odnosi između civilizacija, širile su se tehnološke, kulturne i druge inovacije. Mnoga su nomadska društva pridonijela riznici svjetske kulture, etničkoj povijesti svijeta. No, imajući ogroman vojni potencijal, nomadi su također imali značajan destruktivan utjecaj na povijesni proces, kao rezultat njihovih razornih invazija uništene su mnoge kulturne vrijednosti, narodi i civilizacije. Brojne moderne kulture ukorijenjene su u nomadskim tradicijama, ali nomadski način života postupno nestaje – čak i u zemljama u razvoju. Mnogi nomadski narodi danas su pod prijetnjom asimilacije i gubitka identiteta, jer u pravima na korištenje zemlje teško mogu konkurirati naseljenim susjedima.

Nomadizam i sjedilački način života

O polovečkoj državnosti Svi nomadi euroazijskog stepskog pojasa prošli su taborski stupanj razvoja ili stupanj invazije. Premješteni sa svojih pašnjaka, nemilosrdno su uništavali sve što im se našlo na putu, dok su se selili u potrazi za novim zemljama. ... Za susjedne poljoprivredne narode nomadi taborskog stupnja razvoja uvijek su bili u stanju "trajne invazije". U drugoj fazi nomadizma (polu-naseljeni), pojavljuju se zimski i ljetni kampovi, pašnjaci svake horde imaju stroge granice, a stoka se vozi određenim sezonskim rutama. Druga faza nomadizma bila je najprofitabilnija za stočare. V. BODRUKHIN, kandidat povijesnih znanosti.

Produktivnost rada pod stočarstvom mnogo je veća nego u ranim agrarnim društvima. To je omogućilo oslobađanje većine muške populacije od potrebe za provođenjem vremena u potrazi za hranom i, u nedostatku drugih alternativa (kao što je redovništvo, na primjer), omogućilo njihovo usmjeravanje na vojne operacije. Visoka produktivnost rada, međutim, postiže se nisko intenzivnim (ekstenzivnim) korištenjem pašnjaka i zahtijeva sve više i više zemljišta koje je potrebno povratiti od susjeda (međutim, teorija koja izravno povezuje periodične sukobe nomada sa sjedilačkim "civilizacijama" okruživanje ih prenaseljenošću stepa je neodrživo). Brojne vojske nomada, koje su sastavljene od ljudi koji su bili nepotrebni u svakodnevnom životu, mnogo su spremnije za borbu od mobiliziranih seljaka koji nisu imali vojne vještine, budući da su u svojim svakodnevnim aktivnostima koristili u biti iste vještine koje su se od njih tražile u rata (nije slučajno pažnja koju su svi nomadski zapovjednici pridavali nagonskom lovu na divljač, smatrajući akcije na njemu gotovo potpunim prividom bitke). Stoga, unatoč relativnoj primitivnosti društvene strukture nomada (većina nomadskih društava nije prešla fazu vojne demokracije, iako su im mnogi povjesničari pokušavali pripisati poseban, "nomadski" oblik feudalizma), oni su predstavljali velika prijetnja ranim civilizacijama s kojima su se često nalazili.u antagonističkom odnosu. Primjer golemih napora koji su bili usmjereni na borbu doseljenih naroda s nomadima je velika Kineski zid, za koji se, međutim, ne zna da je ikada bio učinkovita brana nomadskim upadima u Kinu.

No, sjedilački način života, naravno, ima svoje prednosti u odnosu na nomadski, te nastanak gradova-tvrđava i drugih kulturnih središta, a prije svega stvaranje regularnih vojski, često građenih po nomadskom uzoru: iranskim i rimskim katafraktima. usvojen od Parta; kineska oklopna konjica, građena po uzoru na hunsku i tursku; ruska plemićka konjica, koja je apsorbirala tradiciju tatarske vojske zajedno s emigrantima iz Zlatne Horde, koja je proživljavala nemire; itd., tijekom vremena omogućio je sjedilačkim narodima da se uspješno odupiru napadima nomada, koji nikada nisu nastojali potpuno uništiti naseljene narode, jer nisu mogli u potpunosti postojati bez ovisnog naseljenog stanovništva i razmjene s njim, dobrovoljne ili prisilne, poljoprivredni proizvodi, stočarstvo i obrt . Omelyan Pritsak daje sljedeće objašnjenje za stalne napade nomada na naseljena područja:

“Razloge ove pojave ne treba tražiti u urođenoj sklonosti nomada pljački i krvoproliću. Naprotiv, govorimo o dobro promišljenoj ekonomskoj politici.”

U međuvremenu, u eri unutarnjeg slabljenja, čak visoko razvijene civilizaciječesto stradali ili bili znatno oslabljeni kao rezultat masovnih napada nomada. Iako je najvećim dijelom agresija nomadskih plemena bila usmjerena prema njihovim susjedima, nomadima, često su napadi na naseljena plemena završavali tvrdnjom o dominaciji nomadskog plemstva nad poljoprivrednim narodima. Na primjer, vladavina nomada nad pojedinim dijelovima Kine, a ponekad i nad cijelom Kinom, ponavljala se mnogo puta u njezinoj povijesti. Drugi poznati primjer za to je propast Zapadnog Rimskog Carstva, koje je palo pod naletom "barbara" tijekom "velike seobe naroda", uglavnom u prošlosti doseljenih plemena, a ne samih nomada, od kojih su bježali su na području svojih rimskih saveznika, no krajnji rezultat bio je katastrofalan za Zapadno Rimsko Carstvo, koje je ostalo pod kontrolom barbara unatoč svim pokušajima Istočnog Rimskog Carstva da vrati te teritorije u 6. st. najvećim dijelom bila i posljedica nadiranja nomada (Arapa) na istočne granice Carstva. Međutim, unatoč stalnim gubicima od nomadskih pohoda, rane civilizacije, koje su stalno bile prisiljene pronalaziti nove načine da se zaštite od stalne prijetnje uništenja, također su dobile poticaj za razvoj državnosti, što je euroazijskim civilizacijama dalo značajnu prednost pred pretkolumbovskim američkim civilizacije, u kojima samostalno stočarstvo nije postojalo (ili, točnije, polunomadska brdska plemena koja su uzgajala male životinje iz obitelji deva nisu imala takav vojni potencijal kao euroazijski uzgajivači konja). Carstva Inka i Asteka, koja su bila na razini bakrenog doba, bila su mnogo primitivnija i krhkija od modernih razvijenih europskih država, te su ih bez značajnijih poteškoća pokorile male skupine europskih pustolova, što se, iako se dogodilo uz snažnu podršku, Španjolaca od potlačenih predstavnika vladajućih klasa ili etničkih skupina tih država lokalnog indijanskog stanovništva, nije dovelo do stapanja Španjolaca s lokalnim plemstvom, već je dovelo do gotovo potpunog uništenja tradicije indijskog državnosti u središnjoj i Južna Amerika, te nestanak drevnih civilizacija sa svim svojim atributima, pa i same kulture, koja je sačuvana samo na zasebnim, dotad nepokorenim zabačenim mjestima Španjolaca.

Nomadski narodi su

• australski starosjedioci
• beduini
• masajski
• pigmeji
• Tuarezi
• Mongoli
• Kazahstanci Kine i Mongolije
• Tibetanci
• cigani
• Stočari sobova u zonama tajge i tundre Euroazije

Povijesni nomadski narodi:

• Kirgistan
• Kazahstanci
• džungari
• Saki (Skiti)
• Avari
• Huni
• Pečenezi
• Polovci
• Sarmati
• Hazari
• Xiongnu
• cigani
• Turci
• Kalmici

vidi također

• svjetski nomad
• Skitanje
• Nomad (film)

Bilješke

1. "Prije europske hegemonije". J.Abu-Lukhod (1989)
2. Džingis-kan i stvaranje moderni svijet". J. Weatherford (2004.)
3. "Džingis-kanovo carstvo". N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., "Istočna književnost" RAS. 2006
4. O polovečkoj državnosti - turkology.tk
5. 1. Pletneva SD. Nomadi srednjeg vijeka, - M., 1982. - S. 32.

Wiktionary ima članak "nomad"

Književnost

• Andrianov B.V. Nenaseljeno stanovništvo svijeta. M.: "Nauka", 1985.
• Gaudio A. Civilizacije Sahare. (Prijevod s francuskog) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Nomadska društva. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 str.
• Kradin N. N. Carstvo Xiongnu. 2. izd. revidirano i dodatni Moskva: Logos, 2001/2002. 312 str.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. Carstvo Džingis-kana. M .: Istočna književnost, 2006. 557 str. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomadi Euroazije. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 str.
• Ganiev R.T. Istočna turska država u VI - VIII stoljeću. - Yekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Markov G. E. Nomadi Azije. Moskva: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta, 1976.
• Masanov N. E. Nomadska civilizacija Kazaha. M. - Almaty: Horizont; Sotsinvest, 1995. 319 str.
• Pletneva S. A. Nomadi srednjeg vijeka. M.: Nauka, 1983. 189 str.
• Seslavinskaya M.V. O povijesti "velike migracije Cigana" u Rusiju: ​​sociokulturna dinamika malih skupina u svjetlu materijala iz etničke povijesti // Časopis za kulturu. 2012., broj 2.
• Rodni aspekt nomadizma
• Khazanov A. M. Društvena povijest Skita. M.: Nauka, 1975. 343 str.
• Khazanov A. M. Nomadi i vanjski svijet. 3. izd. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 str.
• Barfield T. Opasna granica: Nomadska carstva i Kina, 221. pr. Kr. do 1757. godine. 2. izd. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 str.
• Humphrey C., Sneath D. Kraj nomadizma? Durham: The White Horse Press, 1999. 355 str.
• Krader L. Društvena organizacija mongolsko-turskih stočarskih nomada. Hag: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Nomadi i vanjski svijet. 2. izd. Madison, WI: University of Wisconsin Press. 1994. godine.
• Lattimore O. Unutarnje azijske granice Kine. New York, 1940.
• Scholz F. Nomadizam. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Fikcija

• Esenberlin, Iljas. Nomadi. 1976. godine.
• Ševčenko N. M. Zemlja nomada. Moskva: Izvestija, 1992. 414 str.

Linkovi

• PRIRODA MITOLOŠKOG MODELIRANJA SVIJETA NOMADERA

nomadi, nomadi u kazahstanu, nomadi wikipedia, nomadi erali, nomadi esenberlin, nomadi na engleskom, nomadi gledaju, nomadi film, foto nomadi, nomadi čitaju

Informacije o nomadima

Stočar ili ratnik? Kakav su trag u povijesti ostavili nomadski narodi? Odgovore na ova pitanja pronaći ćete u članku.

Etimologija riječi

Prije nekoliko tisuća godina, Euroazija nije bila prekrivena velegradovima. Njegove prostrane stepe bile su dom mnogim narodima i plemenima koji su se s vremena na vrijeme selili u potrazi za plodnijim zemljištem pogodnim za poljoprivredu i stočarstvo. S vremenom su se mnoga plemena naselila u blizini rijeka i počela voditi.Ali drugi narodi koji nisu imali vremena zauzeti plodna područja na vrijeme bili su prisiljeni lutati, odnosno stalno se seliti s mjesta na mjesto. Dakle, tko je nomad? U prijevodu s turskog jezika ova riječ znači "aul (jurta) na putu, na putu", što odražava prirodu života takvih plemena.

Kineske dinastije i mongolski kanovi bili su nomadi u prošlosti.

Cijelo vrijeme na putu

Nomadi su mijenjali logor svake sezone. Svrha pokreta bila je pronaći prikladnija mjesta za život, poboljšati dobrobit ljudi. Uglavnom su se ova plemena bavila stočarstvom, zanatstvom i trgovinom. Ali te studije ne daju iscrpno objašnjenje što je nomad. Često su napadali mirne poljoprivrednike, osvajajući njihove omiljene parcele zemlje od domorodaca. U pravilu su nomadi, prisiljeni preživjeti u teškim uvjetima, bili jači i pobjeđivali. Stoga nisu uvijek bili miroljubivi stočari i trgovci koji su pokušavali prehraniti svoje obitelji. Mongoli, Skiti, Sarmati, Kimerijci, Arijevci - svi su oni bili vješti i hrabri ratnici. Skiti i Sarmati stekli su najglasniju slavu osvajača.

povijesni značaj

Upoznajući se na satovima povijesti s tim tko je nomad, školarci uvijek uče takva imena kao što su Genghis Khan i Attila. Ovi izvanredni ratnici uspjeli su stvoriti nepobjedivu vojsku i ujediniti mnoge male narode i plemena pod svojim zapovjedništvom.

Atila je vladar nomadskog naroda Huna. U gotovo 20 godina svoje vladavine (od 434. do 453.) ujedinio je germanska, turska i druga plemena, stvorio državu čije su se granice protezale od Rajne do obala Volge.

Genghis Khan - prvi kan Velikog Mongolska država. Organizirani izleti na Kavkaz, Istočna Europa, u Kinu i Srednja Azija. Osnovao je najveće carstvo u povijesti cijelog čovječanstva s površinom od gotovo 38 milijuna četvornih metara. km! Protezao se od Novgoroda do jugoistočne Azije i od Dunava do Japanskog mora.

Njihovi postupci izazivali su strah i poštovanje među miroljubivim plemenima. Oni su definirali osnovni koncept o tome tko je nomad. Ovo nije samo stočar, zanatlija i trgovac koji živi u jurti u stepi, već prije svega - vješt, snažan i hrabar ratnik.

Sada znate značenje riječi "nomadi".