Sastav “Može li dobra osoba biti “suvišna”? (2). Kompozicija: Oblomov i “suvišni ljudi Je li Oblomov viška osoba

Plan.

Galerija dodatnih osoba

Atributi "suvišnih ljudi" Porijeklo "oblomovizma"

Stvarno bajkovit život

Moguća sreća i Olga Ilinskaja

Zaključak. Tko je kriv za "oblomovštinu"?

Gončarovljev roman "Oblomov" nastavlja galeriju djela u kojima su junaci suvišni za cijeli svijet i za sebe, ali nisu suvišni za strasti koje ključaju u njihovim dušama. Oblomov, protagonist romana, nakon Onjegina i Pečorina, prolazi isto trnovit put razočarenja u životu, pokušava nešto promijeniti u svijetu, pokušava voljeti, sklapati prijateljstva, održavati odnose s poznanicima, ali sve to ne uspijeva. Kao što Ljermontovu i Ljermontovu nije išlo u životu Puškinovi junaci. I glavni likovi sva tri djela, "Evgenije Onjegin", "Junak našeg vremena" i "Oblomov", također su slični - čista i svijetla stvorenja koja nisu mogla ostati sa svojim voljenim. Možda određeni tip muškarca privlači određeni tip žene? Ali zašto onda, takvi bezvrijedni ljudi privlače takve prekrasna žena? I, uopće, koji su razlozi njihove bezvrijednosti, jesu li doista takvi rođeni ili je to plemeniti odgoj ili je za sve krivo vrijeme? Također ćemo pokušati, na primjeru Oblomova, razumjeti bit problema "suvišnih ljudi" i pokušati odgovoriti na postavljena pitanja.

S razvojem povijesti "suvišnih ljudi" u književnosti, razvila se vrsta rekvizite, odnosno stvari, predmeta koji moraju biti prisutni u svakom takvom "suvišnom" liku. Oblomov ima sve te dodatke: kućni ogrtač, prašnjavu sofu i starog slugu bez čije pomoći kao da je umro. Možda zato Oblomov ne ide u inozemstvo, jer među slugama ima samo "djevojaka" koje ne znaju pravilno izuti čizme s gospodara. Ali odakle sve to? Čini se da razlog prije svega treba tražiti u djetinjstvu Ilje Iljiča, u onom razmaženom životu koji su vodili tadašnji zemljoposjednici i u onoj inerciji usađenoj od djetinjstva: „mati, pomilujući ga više, pusti ga u šetnju po vrtu, po dvorištu, , uz strogu potvrdu dadilji da ne ostavlja dijete samo, da ga ne pušta konjima, psima, kozi, da ne ide daleko od kuće, i što je najvažnije, da ga ne pusti u klanac, kao najstrašnije mjesto u susjedstvu, koje je bilo na lošem glasu. I, postavši odrasla osoba, Oblomov se također ne dopušta ni konjima, ni ljudima, ni cijelom svijetu. Zašto je u djetinjstvu potrebno tražiti korijene takvog fenomena kao što je "oblomovizam" jasno se vidi kada se Oblomov usporedi s njegovim prijateljem iz djetinjstva Andrejem Stolzom. Istih su godina, i istog društvenog statusa, ali kao dvoje različite planete sudarajući se u prostoru. Naravno, to se može samo objasniti njemačkog porijekla Stolz, međutim, kako onda biti s Olgom Ilyinskaya, ruskom mladom damom koja je u svojih dvadeset godina bila puno svrhovitija od Oblomova. I poanta ovdje nije čak ni u dobi (Oblomov je u vrijeme događaja imao oko 30 godina), već opet u obrazovanju. Olga je odrasla u kući svoje tetke, nesputana ni strogim uputama svojih starijih ni neprestanim milovanjem, i sve je naučila sama. Stoga ima tako radoznao um i želju za životom i djelovanjem. Uostalom, u djetinjstvu nije bilo nikoga tko bi se brinuo o njoj, otuda osjećaj odgovornosti i unutarnja šipka, koji ne dopušta odstupanje od svojih načela i načina života. Oblomova su, s druge strane, odgojile žene iz njegove obitelji, i to nije njegova krivnja, nego negdje i njegova majka, njezina takozvana sebičnost prema djetetu, život ispunjen iluzijama, goblinima i kolačima, a možda i to je bilo sve društvo, u ovim domostrojevskim vremenima. „Iako kasnije odrasli Ilja Iljič saznaje da nema rijeka meda i mlijeka, nema dobrih čarobnica, iako se sa smiješkom šali pričama svoje dadilje, ali taj osmijeh nije iskren, prati ga tajni uzdah: njegova bajka je pomiješana sa životom, a on ponekad nesvjesno tužan, zašto bajka nije život, a život nije bajka.

Oblomov je ostao živjeti u bajkama koje je pričala dadilja i nije mogao uroniti u stvarni život, jer stvaran život, najvećim dijelom je crn i nestao, a ljudima koji žive u bajkama nema mjesta u njemu, jer u stvaran život sve se događa niotkuda čarobni štapić ali samo kroz ljudsku volju. Stolz to isto govori Oblomovu, ali on je toliko slijep i gluh, toliko zarobljen sitnim strastima koje bjesne u njegovoj duši da ponekad ne razumije ni svoje najbolji prijatelj: “Pa, brate Andrej, ti si isti! Bila je jedna razumna osoba, pa je poludjela. Tko putuje u Ameriku i Egipat! Englezi: tako ih je tako uredio Gospod Bog; a kod kuće nemaju gdje živjeti. A tko će s nama? Je li to neka očajna osoba kojoj nije stalo do života. Ali ni sam Oblomov ne mari za život. I previše je lijen da živi. I čini se da ga samo ljubav, veliki i svijetli osjećaj, može oživjeti. Ali znamo da se to nije dogodilo, iako se Oblomov jako trudio.

Na početku rađanja odnosa između Oblomova i Olge Iljinske, u nama se također rađa nada da je "sreća moguća", i doista, Ilja Iljič se jednostavno transformira. Vidimo ga u krilu prirode, na selu, daleko od prašnjave vreve prijestolnice i od prašnjave sofe. On je gotovo kao dijete, a ovo nas selo toliko podsjeća na Oblomovku, kada je um Ilje Iljiča bio još djetinjast i radoznao, i kada infekcija ruske slezene još nije stigla uvući se u njegovo tijelo i dušu. Vjerojatno je u Olgi rano pronašao svoje mrtva majka i jednako joj se bespogovorno počeo pokoravati, a također je bio sretan što je ona preuzela pokroviteljstvo nad njim, jer on sam nije naučio upravljati svojim životom. Ali ljubav prema Olgi još je jedna bajka koju je ovaj put izmislio on, iako u nju svim srcem vjeruje. “Suvišna osoba” nije u stanju njegovati taj osjećaj, jer je i on njemu suvišan, kao što je suvišan i cijelom svijetu. Međutim, Oblomov ne laže, priznaje svoju ljubav Olgi, jer Olga je doista lik iz “bajke”, jer se samo vila iz bajke može zaljubiti u osobu poput njega. Koliko pogrešnih stvari Oblomov radi - ovo je pismo koje je izmislio noću, ovo je stalni strah da će ih ogovarati, ovo je beskrajno dugotrajna afera s priređivanjem vjenčanja. Okolnosti su uvijek više od Oblomova, a osoba koja ne može upravljati njima sigurno će skliznuti u ponor nesporazuma, malodušnosti i bluda. Ali Olga ga strpljivo čeka, njenom strpljenju se može samo zavidjeti, i, konačno, sam Oblomov odlučuje prekinuti vezu. Razlog je vrlo glup i ne vrijedi, ali takav je Oblomov. I to je vjerojatno jedini čin u njegovom životu na koji se mogao odlučiti, ali čin je glup i smiješan: “Tko te je prokleo, Ilja? Što si učinio? Ti si ljubazan, pametan, nježan, plemenit... i... umireš! Što te uništilo? Nema imena za ovo zlo... - Ima - rekao je jedva čujnim glasom. Pogledala ga je upitno, očiju punih suza. - Oblomovizam! Ovako je jedna pojava čovjeku uništila cijeli život! Međutim, ne zaboravite da je on, taj čovjek, iznjedrio ovaj fenomen. Nije iznikla niotkuda, nije unesena kao bolest, brižljivo je njegovana, njegovana i njegovana u duši našeg heroja, i pustila tako jake korijene da je već nemoguće iščupati. A kada umjesto osobe vidimo samo tu pojavu, umotanu u vanjsku ljusku, tada takva osoba stvarno postaje “suvišna” ili u potpunosti prestaje postojati. Tako Oblomov tiho umire u kući udovice Pshenitsyne, ista pojava umjesto osobe.

Htio bih misliti da je, ipak, društvo krivo za tako slabovoljno postojanje Oblomova, jer on živi u tihom i mirnom vremenu, bez prevrata, ustanaka i ratova. Možda mu je samo duša mirna, jer nema potrebe da se bori, brine za sudbinu naroda, svoju sigurnost, sigurnost svoje obitelji. U takvo vrijeme mnogi se jednostavno rađaju, žive i umiru, baš kao u Oblomovki, jer vrijeme od njih ne traži podvige. Ali možemo sa sigurnošću reći da se opasnost pojavila, Oblomov ni pod kojim okolnostima ne bi otišao na barikade. U tome je njegova tragedija. I kako onda biti sa Stolzom, on je također suvremenik Oblomova i živi s njim u istoj zemlji, iu istom gradu, međutim, cijeli njegov život je kao mali podvig. Ne, sam Oblomov je kriv, a to ga čini još gorim, jer zapravo on dobar čovjek.

Ali takva je sudbina svih "suvišnih" ljudi. Nažalost, nije dovoljno samo biti dobar čovjek, potrebno je i boriti se i dokazivati, što Oblomovu, nažalost, nije pošlo za rukom. Ali postao je primjer ljudima onda i danas, primjer tko možeš postati ako nisi u stanju upravljati ne samo životnim događajima, nego i samim sobom. Oni su “suvišni”, ti ljudi, za njih nema mjesta u životu, jer je surov i nemilosrdan, prije svega prema slabima i nemoćnima, i jer se za mjesto u ovom životu uvijek treba boriti!

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.easyschool.ru/.

Oznake: Oblomov i "dodatni ljudi" Esejistička književnost

Glavni lik romana I. A. Gončarova je Ilya Ilyich Oblomov - ljubazna, nježna, dobrodušna osoba koja je u stanju doživjeti osjećaj ljubavi i prijateljstva, ali ne može pregaziti sebe - ustati s kauča, učiniti nešto djelatnost pa čak i rješavanje vlastitih poslova. Ali ako se na početku romana Oblomov pojavljuje pred nama kao kauč krumpir, onda sa svakim nova stranica sve više prodiremo u dušu junaka – svijetlu i čistu.

U prvom poglavlju susrećemo se s beznačajnim ljudima - poznanicima Ilje Iljiča, koji ga okružuju u Sankt Peterburgu, zauzeti besplodnom žurbom, stvarajući privid akcije. U kontaktu s tim ljudima sve više se otkriva suština Oblomova. Vidimo da Ilya Ilyich ima takve važna kvaliteta koju malo tko ima kao savjest. Sa svakim retkom čitatelj upoznaje divnu Oblomovljevu dušu, a to je upravo ono po čemu se Ilja Iljič izdvaja iz gomile bezvrijednih, razboritih, bešćutnih ljudi, zabrinutih samo za svoju osobu: „Duša je tako otvoreno i lako sjala u njegovim očima, u osmijehu, u svakom pokretu njegove glave, njegovih ruku” .

Imajući izvrsne unutarnje kvalitete, Oblomov je također obrazovan i pametan. On zna što je prave vrijednostiživot - ne novac, ne bogatstvo, već visoko duhovne kvalitete, let osjećaja.

Pa zašto tako pametna i obrazovana osoba nema volje raditi? Odgovor je jednostavan: Ilja Iljič, kao Onjegin, Pečorin, Rudin, ne vidi smisao i svrhu takvog rada, takvog života. On ne želi tako raditi. „Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljena sumnja iscrpljuje snage, uništava aktivnost; osoba spušta ruke i odustaje od posla, ne videći cilj za sebe “, napisao je Pisarev.

Gončarov u roman ne uvodi nijednu suvišnu osobu - svi likovi, svakim korakom, sve više nam otkrivaju Oblomova. Autor nas upoznaje sa Stolzom – na prvi pogled, savršeni heroj. On je vrijedan, razborit, praktičan, točan, sam se uspio probiti u životu, stekao kapital, stekao poštovanje i priznanje u društvu. Zašto mu sve to treba? Što je dobro donio njegov rad? Koja je njihova svrha?

Stolzov zadatak je skrasiti se u životu, odnosno steći dovoljno sredstava za život, obiteljski status, rang, i, postigavši ​​sve to, staje, junak ne nastavlja svoj razvoj, zadovoljan je onim što već ima. Može li se takva osoba nazvati idealnom? Oblomov ne može živjeti radi materijalno blagostanje, mora se stalno razvijati, usavršavati svoje unutrašnji svijet, a u tome je nemoguće doći do granice, jer duša u svom razvoju ne poznaje granice. Upravo u tome Oblomov nadmašuje Stolza.

Ali glavni priča u romanu su odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Tu nam se otkriva junak s bolja strana, otvaraju se njegovi najomiljeniji kutovi duše. Olga se budi u duši Ilje Iljiča najbolje kvalitete, ali ne žive dugo u Oblomovu: Olga Iljinskaja i Ilja Iljič Oblomov bili su previše različiti. Karakterizira je sklad uma i srca, volje, koju junak ne može razumjeti i prihvatiti. Olga je puna životna energija, ona teži visokoj umjetnosti i budi iste osjećaje u Ilji Iljiču, ali on je toliko daleko od njenog načina života da ubrzo ponovno romantične šetnje mijenja mekom sofom i toplim kućnim ogrtačem. Čini se da ono što Oblomovu nedostaje, zašto se ne bi oženio Olgom, koja je prihvatila njegovu prosidbu. Ali ne. Ne ponaša se kao svi ostali. Oblomov odlučuje prekinuti odnose s Olgom za njezino dobro; ponaša se kao mnogi poznati likovi: Pečorin, Onjegin, Rudin. Svi ostavljaju žene koje vole, ne želeći ih povrijediti. “U odnosu na žene, svi Oblomovci se ponašaju na isti sramotan način. Oni uopće ne znaju voljeti i ne znaju što tražiti u ljubavi, baš kao iu životu općenito ... ", piše Dobrolyubov u svom članku" Što je oblomovizam?

Ilja Iljič odlučuje ostati s Agafjom Matvejevnom, prema kojoj također gaji osjećaje, ali potpuno drugačije nego prema Olgi. Njemu je Agafja Matvejevna bila bliža, "u svojim neprestano pokretnim laktovima, u svojim pažljivo zaustavljenim očima, u njenom vječnom hodanju od kuhinje do smočnice." Ilya Ilyich živi u ugodnoj, udobnoj kući, gdje je život uvijek bio na prvom mjestu, a voljena žena bila bi nastavak samog heroja. Čini se da junak živi i živi sretno do kraja života. Ne, takav život u Pšenicininoj kući nije bio normalan, dug, zdrav, naprotiv, ubrzao je Oblomovljev prijelaz iz spavanja na kauču u vječni san – smrt.

Čitajući roman, nehotice se postavlja pitanje: zašto su svi toliko privučeni Oblomovu? Očito je da svaki od junaka u sebi nalazi djelić dobrote, čistoće, otkrovenja – svega onoga što ljudima toliko nedostaje. Svi su, počevši od Volkova do Agafje Matvejevne, tražili i, što je najvažnije, pronašli ono što je potrebno za sebe, za svoje srce i dušu. Ali nigdje Oblomov nije bio svoj, nije bilo takve osobe koja bi istinski usrećila junaka. I problem nije u ljudima oko njega, već u njemu samom.

Gončarov je u svom romanu pokazao različiti tipovi ljudi, svi su prošli ispred Oblomova. Autor nam je pokazao da Ilji Iljiču nema mjesta u ovom životu, kao ni Onjeginu, Pečorinu.

Plan.

Galerija dodatnih osoba

Atributi "suvišnih ljudi" Porijeklo "oblomovizma"

Stvarno bajkovit život

Moguća sreća i Olga Ilinskaja

Zaključak. Tko je kriv za "oblomovštinu"?

Gončarovljev roman "Oblomov" nastavlja galeriju djela u kojima su junaci suvišni za cijeli svijet i za sebe, ali nisu suvišni za strasti koje ključaju u njihovim dušama. Oblomov, protagonist romana, slijedeći Onjegina i Pečorina, prolazi isti trnovit put životnih razočaranja, pokušava nešto promijeniti u svijetu, pokušava voljeti, sklapati prijateljstva, održavati odnose s poznanicima, ali ne uspijeva baš sve. ovaj. Na isti način kao što nije prošao život Ljermontova i Puškinovih junaka. I glavni likovi sva tri djela, "Evgenije Onjegin", "Junak našeg vremena" i "Oblomov", također su slični - čista i svijetla stvorenja koja nisu mogla ostati sa svojim voljenim. Možda određeni tip muškarca privlači određeni tip žene? Ali zašto onda tako bezvrijedni muškarci privlače tako lijepe žene? I, uopće, koji su razlozi njihove bezvrijednosti, jesu li doista takvi rođeni ili je to plemeniti odgoj ili je za sve krivo vrijeme? Također ćemo pokušati, na primjeru Oblomova, razumjeti bit problema "suvišnih ljudi" i pokušati odgovoriti na postavljena pitanja.

S razvojem povijesti "suvišnih ljudi" u književnosti, razvila se vrsta rekvizite, odnosno stvari, predmeta koji moraju biti prisutni u svakom takvom "suvišnom" liku. Oblomov ima sve te dodatke: kućni ogrtač, prašnjavu sofu i starog slugu bez čije pomoći kao da je umro. Možda zato Oblomov ne ide u inozemstvo, jer među slugama ima samo "djevojaka" koje ne znaju pravilno izuti čizme s gospodara. Ali odakle sve to? Čini se da razlog prije svega treba tražiti u djetinjstvu Ilje Iljiča, u onom razmaženom životu koji su vodili tadašnji zemljoposjednici i u onoj inerciji usađenoj od djetinjstva: „mati, pomilujući ga više, pusti ga u šetnju po vrtu, po dvorištu, , uz strogu potvrdu dadilji da ne ostavlja dijete samo, da ga ne pušta konjima, psima, kozi, da ne ide daleko od kuće, i što je najvažnije, da ga ne pusti u klanac, kao najstrašnije mjesto u susjedstvu, koje je bilo na lošem glasu. I, postavši odrasla osoba, Oblomov se također ne dopušta ni konjima, ni ljudima, ni cijelom svijetu. Zašto je u djetinjstvu potrebno tražiti korijene takvog fenomena kao što je "oblomovizam" jasno se vidi kada se Oblomov usporedi s njegovim prijateljem iz djetinjstva Andrejem Stolzom. Istih su godina, i istog društvenog statusa, ali poput dva različita planeta koja se sudaraju u svemiru. Naravno, sve se to može objasniti samo njemačkim podrijetlom Stolza, međutim, što onda biti s Olgom Ilyinskaya, ruskom mladom damom koja je sa svojih dvadeset godina bila puno svrhovitija od Oblomova. I poanta ovdje nije čak ni u dobi (Oblomov je u vrijeme događaja imao oko 30 godina), već opet u obrazovanju. Olga je odrasla u kući svoje tetke, nesputana ni strogim uputama svojih starijih ni neprestanim milovanjem, i sve je naučila sama. Stoga ima tako radoznao um i želju za životom i djelovanjem. Doista, u djetinjstvu nije bilo nikoga tko bi se brinuo o njoj, otuda osjećaj odgovornosti i unutarnje jezgre koja ne dopušta odstupanje od njezinih načela i načina života. Oblomova su, s druge strane, odgojile žene iz njegove obitelji, i to nije njegova krivnja, nego negdje i njegova majka, njezina takozvana sebičnost prema djetetu, život ispunjen iluzijama, goblinima i kolačima, a možda i to je bilo sve društvo, u ovim domostrojevskim vremenima. „Iako kasnije odrasli Ilja Iljič saznaje da nema rijeka meda i mlijeka, nema dobrih čarobnica, iako se sa smiješkom šali pričama svoje dadilje, ali taj osmijeh nije iskren, prati ga tajni uzdah: njegova bajka je pomiješana sa životom, a on ponekad nesvjesno tužan, zašto bajka nije život, a život nije bajka.

Oblomov je ostao živjeti u bajkama koje je pričala dadilja, i nije mogao uroniti u stvarni život, jer je stvarni život, uglavnom, crn i nestao, a ljudima koji žive u bajkama nema mjesta u njemu, jer u In stvarnom životu, sve se ne događa zamahom čarobnog štapića, već samo zahvaljujući ljudskoj volji. Stolz to isto govori Oblomovu, ali on je toliko slijep i gluh, toliko zarobljen sitnim strastima koje bjesne u njegovoj duši, da ponekad ne razumije ni svog najboljeg prijatelja: „Pa, brate Andrej, ti si isti! Bila je jedna razumna osoba, pa je poludjela. Tko putuje u Ameriku i Egipat! Englezi: tako ih je tako uredio Gospod Bog; a kod kuće nemaju gdje živjeti. A tko će s nama? Je li to neka očajna osoba kojoj nije stalo do života. Ali ni sam Oblomov ne mari za život. I previše je lijen da živi. I čini se da ga samo ljubav, veliki i svijetli osjećaj, može oživjeti. Ali znamo da se to nije dogodilo, iako se Oblomov jako trudio.

Na početku rađanja odnosa između Oblomova i Olge Iljinske, u nama se također rađa nada da je "sreća moguća", i doista, Ilja Iljič se jednostavno transformira. Vidimo ga u krilu prirode, na selu, daleko od prašnjave vreve prijestolnice i od prašnjave sofe. On je gotovo kao dijete, a ovo nas selo toliko podsjeća na Oblomovku, kada je um Ilje Iljiča bio još djetinjast i radoznao, i kada infekcija ruske slezene još nije stigla uvući se u njegovo tijelo i dušu. Vjerojatno je u Olgi pronašao svoju majku koja je rano umrla i jednako joj se bespogovorno počeo pokoravati, a također je bio sretan što je preuzeo pokroviteljstvo nad njim, jer sam nije naučio upravljati svojim životom. Ali ljubav prema Olgi još je jedna bajka koju je ovaj put izmislio on, iako u nju svim srcem vjeruje. “Suvišna osoba” nije u stanju njegovati taj osjećaj, jer je i on njemu suvišan, kao što je suvišan i cijelom svijetu. Međutim, Oblomov ne laže, priznaje svoju ljubav Olgi, jer Olga je doista lik iz “bajke”, jer se samo vila iz bajke može zaljubiti u osobu poput njega. Koliko pogrešnih stvari Oblomov radi - ovo je pismo koje je izmislio noću, ovo je stalni strah da će ih ogovarati, ovo je beskrajno dugotrajna afera s priređivanjem vjenčanja. Okolnosti su uvijek više od Oblomova, a osoba koja ne može upravljati njima sigurno će skliznuti u ponor nesporazuma, malodušnosti i bluda. Ali Olga ga strpljivo čeka, njenom strpljenju se može samo zavidjeti, i, konačno, sam Oblomov odlučuje prekinuti vezu. Razlog je vrlo glup i ne vrijedi, ali takav je Oblomov. I to je vjerojatno jedini čin u njegovom životu na koji se mogao odlučiti, ali čin je glup i smiješan: “Tko te je prokleo, Ilja? Što si učinio? Ti si ljubazan, pametan, nježan, plemenit... i... umireš! Što te uništilo? Nema imena za ovo zlo... - Ima - rekao je jedva čujnim glasom. Pogledala ga je upitno, očiju punih suza. - Oblomovizam! Ovako je jedna pojava čovjeku uništila cijeli život! Međutim, ne zaboravite da je on, taj čovjek, iznjedrio ovaj fenomen. Nije iznikla niotkuda, nije unesena kao bolest, brižljivo je njegovana, njegovana i njegovana u duši našeg heroja, i pustila tako jake korijene da je već nemoguće iščupati. A kada umjesto osobe vidimo samo tu pojavu, umotanu u vanjsku ljusku, tada takva osoba stvarno postaje “suvišna” ili u potpunosti prestaje postojati. Tako Oblomov tiho umire u kući udovice Pshenitsyne, isti fenomen umjesto osobe.

Htio bih misliti da je, ipak, društvo krivo za tako slabovoljno postojanje Oblomova, jer on živi u tihom i mirnom vremenu, bez prevrata, ustanaka i ratova. Možda mu je samo duša mirna, jer nema potrebe da se bori, brine za sudbinu naroda, svoju sigurnost, sigurnost svoje obitelji. U takvo vrijeme mnogi se jednostavno rađaju, žive i umiru, baš kao u Oblomovki, jer vrijeme od njih ne traži podvige. Ali možemo sa sigurnošću reći da se opasnost pojavila, Oblomov ni pod kojim okolnostima ne bi otišao na barikade. U tome je njegova tragedija. I kako onda biti sa Stolzom, on je također suvremenik Oblomova i živi s njim u istoj zemlji, iu istom gradu, međutim, cijeli njegov život je kao mali podvig. Ne, sam Oblomov je kriv, a to ga čini još gorim, jer on je zapravo dobra osoba.

Ali takva je sudbina svih "suvišnih" ljudi. Nažalost, nije dovoljno samo biti dobar čovjek, potrebno je i boriti se i dokazivati, što Oblomovu, nažalost, nije pošlo za rukom. Ali postao je primjer ljudima onda i danas, primjer tko možeš postati ako nisi u stanju upravljati ne samo životnim događajima, nego i samim sobom. Oni su “suvišni”, ti ljudi, za njih nema mjesta u životu, jer je surov i nemilosrdan, prije svega prema slabima i nemoćnima, i jer se za mjesto u ovom životu uvijek treba boriti!

Odjeljci: Književnost

Dokle god ostane barem jedan Rus – do tada
Oblomov će se pamtiti.
JE. Turgenjev.

Povijest ljudske duše možda je zanimljivija
a ništa korisnije od povijesti cijelog jednog naroda.
M.Yu. Ljermontova.

Među djelima I.A. Goncharova: „Fregata „Pallada“, „Litica“, „Obična povijest“ - roman "Oblomov" zauzima posebno mjesto, najpoznatiji je. Djelo je napisano 1859., nekoliko godina prije ukidanja kmetstva, pa priča o junaku odražava sukob izazvan činjenicom da je plemstvo prestalo biti napredna klasa i izgubilo značajno mjesto u društvenom razvoju. Značajka romana je da je I. Gončarov prvi put u ruskoj književnosti ispitao život osobe "od kolijevke do groba". Njegov život, on sam glavna je tema djela, stoga se ono zove "Oblomov", iako u povijesti ruske književnosti nije mnogo djela nazvano imenom Glavni lik. Njegovo prezime spada u kategoriju “govornih”, jer on “ porođaj decrepit chip”, ime Ilya nas podsjeća na epskog junaka koji je ležao na peći do 33 godine, ali znamo da je tada Ilya Muromets učinio toliko dobrih djela da je još uvijek živ u ljudskom sjećanju. A naš junak nikada nije ustao sa sofe (kada upoznajemo Oblomova, on ima 32-33 godine, ali ništa se ne mijenja u njegovom životu). Osim toga, autor je koristio tehniku ​​ponavljanja imena i patronimika: Ilya Ilyich. Time se naglašava da sin ponavlja sudbinu svog oca, život teče po rutini.

Čim je objavljen roman I. A. Gončarova, ruski kritičari su njegovog junaka svrstali u kategoriju "suvišnih" ljudi, gdje su već bili "uvršteni" Chatsky, Onegin, Pechorin. Književnost XIX stoljeća, opisivala je, uglavnom, sudbinu gubitnika, očito ih nije bilo toliko među plemićima, što je bilo iznenađujuće, i o tome su pisali. Ruski pisci 19. stoljeća pokušali su shvatiti kako su, na sve spremne (u vrijeme kada junaci zapadne književnosti svoj život grade kao borbu za opstanak, za materijalno blagostanje), ruski junaci – plemići ispali gubitnici i u isto vrijeme bili su vrlo bogati ljudi, na primjer, Onegin - " nasljednik svih svojih rođaka". Ili, zapravo, novac ne može kupiti sreću"? Ruski heroji i ruska djela i dalje su zanimljivi, strani čitatelji, uključujući i školsku djecu, pokušavaju ih razumjeti. A što je zanimljivo našim desetašima? Krajem godine provedena je anketa koja se od pročitanih knjiga čini najzanimljivijom. Većina učenika desetog razreda nazvala je Gončarovljev roman "Oblomov", a prema programu se proučava pregledno, kroz nekoliko lekcija.

Što može biti zanimljivo u couch potato? Kad se izgovori ime Ilya Oblomov, u mašti se pojavljuju značajni dodaci: kauč i kućni ogrtač, koji su, poput roba, slušali kretanje tijela. Pogledajmo, slijedeći autora, crte lica njegova junaka. “ Bio je to muškarac ... ugodne vanjštine, tamno sivih očiju, bezbrižno hoda po zidovima, po stropu, s onom neodređenom zamišljenošću koja pokazuje da ga ništa ne okupira, ništa ga ne uznemirava. S lica bezbrižnost je prešla u poze cijelog tijela, čak i u nabore šlafroka…Boja Lice Ilje Iljiča nije bilo ni rumeno, ni tamno, ni blijedo, već ravnodušno ... Ako mu je licem iz duše oblak zabrinutosti prešao preko lica, oči su mu bile maglovite ... " Ali u cijeloj pojavi Oblomova "duša je sjala" otvoreno i jasno. Ova bistra duša osvaja srca dviju žena: Olge Iljinske i Agafje Matvejevne Pšenicine. Svjetlost njegove duše privlači i Andreya Stolza, koji, proputovavši Europu, posebno dolazi sjediti na Oblomovljevu široku sofu i smiriti dušu u razgovoru s njim. U ruskoj književnosti još nije bilo junaka koji ne ustaje sa sofe jedanaest poglavlja. Tek dolazak Stolza diže ga na noge.

U prvim poglavljima autor nas upoznaje s posjetiteljima Oblomova, vidimo da naš junak ima mnogo gostiju. Volkov je dotrčao da se pohvali novim frakom i novom ljubavi, obradovao se i jednom i drugom, a teško je reći čemu više, ima zakazane posjete cijeli dan, među posjetima je i posjet Oblomovu. Sudbinsky, bivši kolega, dolazi se pohvaliti promaknućem (“ Ručam kod doguvernera“), rani unosan brak. Penkin traži da ide s njim u šetnju, jer. mora napisati članak o šetnji,” zajedno promatrat ćemo, što god sam primijetio, ti bi mi rekao". Aleksejev i Tarantjev - “ dva najmarljiviji posjetitelj Oblomova"- otišao do njega" piti, jesti, pušiti dobre cigare". Nije slučajno što autor opisuje Oblomovljeve goste u drugom poglavlju, odmah nakon što je čitatelja upoznao s glavnim likom i njegovim slugom. On uspoređuje junaka sa svojim poznanicima, a čini se da su autorove simpatije na strani Ilje Oblomova: on je bolji od gostiju u svojim ljudskim kvalitetama, on je velikodušan, snishodljiv, iskren. A činjenica da ne služi u državnoj instituciji, I.A. Gončarov objašnjava da njegov junak ne treba zarađivati ​​za kruh: " ima Zahara i još tri stotine Zaharova”.

Autor u svom junaku pronalazi mnogo čudnih, odbojnih stvari, ali iz nekog razloga teško se složiti s mišljenjem kritičara da je Ilya Ilyich Oblomov "ekstra" osoba. Kako netko koga svi vole može biti “suvišan”? Olga Iljinskaja, nakon smrti Oblomova, zasadit će jorgovan na njegovom grobu kao znak da ga se sjeća. Neutješna Agafya Matveevna često dolazi na njegov grob. Njegov sin Andrei i Stolz ga se sjećaju. Zašto su svi voljeli Oblomova? I je li ga bilo zbog čega voljeti? Autor junakovu dušu naziva svjetlom. Ovaj se epitet ponovno javlja u romanu u opisu Oblomovke, gdje je tekla svijetla rijeka. Možda je svijetla rijeka djetinjstva njegovu dušu obdarila toplinom, sjajem? Kakvom ljubavlju odišu stihovi posvećeni uspomenama iz djetinjstva. Mi vidimo, " kako nebo prianja uz zemlju grleći je s ljubavlju”, “kiša je kao suza naglo razdragana”. U samom Oblomovu suze pobuđuju sjećanja na njegovu majku. Osjetljiv je, ljubazan, inteligentan, ali potpuno neprilagođen životu, ne zna upravljati imanjem, lako ga se da prevariti. "Zašto sam ovakav?" Sam junak pati. I nalazi odgovor da je sve krivo" oblomovizam." Ovom riječju Ilya Ilyich naziva pasivnost, nesposobnost upravljanja seljacima, nesposobnost izračunavanja prihoda s imanja. Kauč ​​i ogrtač su također simboli” oblomovština". O tome vrlo jasno govori A. Stolz: “ Počeo od nemogućnost obuvanja čarapa, a završila nemogućnošću življenja. Zašto se toliko promijenio, jer je u djetinjstvu samo čekao čas kad cijelo selo zaspi popodnevnim snom, a on “ bio je kao da je sam na cijelom svijetu”, “radovao se ovom trenutku, od kojeg počelo je samostalan život ". Kako sam junak objašnjava nevoljkost aktivno sudjelovati u životu? “Život: dobar život! Što tu treba tražiti? Sve su to mrtvi ljudi, ljudi koji spavaju, ti su pripadnici svijeta i društva gori od mene. Što ih pokreće u životu? Ovdje ne lažu, nego jurcaju svaki dan, kao muhe, naprijed-natrag, ali koja je svrha? Zar ne spavaju sjedeći cijeli život? Zašto sam ja više kriv od njih, što ležim kod sebe? Što je s našom omladinom? Zar ne spava, hodajući, vozeći se Nevskim, plešući?

Vrlo zanimljiva izjava M.M. Prishvin o Oblomovu: "... njegov mir je prepun zahtjeva za najvišom vrijednošću, za takvom djelatnošću, zbog koje bi vrijedilo izgubiti mir."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov slike su talentiranih, bistrih, pametnih ljudi, ali njihova je sudbina tragična i to ih zbližava. Iz nekog razloga, u životnim prekretnicama, upravo se takvi ljudi pokažu društvu nepotrebnim, ono ih nekako „istiskuje“, ne treba njihovu inteligenciju, talent, nema im mjesta u društvu.

Suvremeni život potvrđuje ono što su svojedobno primijetili A. Gribojedov, A. Puškin, M. Ljermontov, I. Gončarov. I nisu oni krivi što su kritičari heroje koje su izmislili nazvali "suvišnim" ljudima.

Proučavanje romana I.A. Gončarova u 10. razredu je prirodno, jer. u ovom trenutku, tinejdžer se suočava s problemom odabira životnog puta.

Sažetak lekcije iz književnosti u 10. razredu

Karakteristike glavnog lika i definicija metoda za stvaranje slike

(analiza izloženosti)

Ciljevi lekcije:

• Kognitivni: napraviti karakterizaciju junaka; slijediti metode stvaranja slike; izražajno sredstvo, s kojim se stvara slika; istaknuti elemente radnje na primjeru prvoga poglavlja romana.

• Razvijanje: usporediti opise u prvom poglavlju romana sa slikama flamanskih umjetnika s početka 17. stoljeća (razvoj figurativnog mišljenja).

• Odgojni: naglasiti nacionalne osobine u liku glavnog lika, pazeći na njihovu tipičnost i relevantnost.

Prisjetite se što uključuje karakterizacija junaka (neizravno i neposredno).

Izvodi, njihova sistematizacija.

- Što se može primijetiti u prvom poglavlju?

- Umješnost autora. Pročitajte prvu rečenicu prvog poglavlja: U ulici Gorokhovaya, u jednoj od velikih kuća, čije bi stanovništvo bilo cjelina kotarski grad, ležeći ujutro u krevetu, u svom stanu, Ilja Iljič Oblomov.

Prva rečenica sadrži sedam informacija:

• Gorokhovaya ulica
• u jednoj od velikih kuća
• stanovnika koji bi bio dovoljan za cijeli županijski grad
• ujutro
• u krevetu
• u svom stanu
• ležao je I.I.Oblomov

U drugoj rečenici autor označava Oblomovljevu dob: "čovjek od oko trideset dvije ili tri godine". Je li slučajno ili ne? U trideset i tri godine Isus je počeo služiti ljudima, žrtvovao se, "trideset godina i tri godine" Ilya Muromets sjedio je na peći, ali tada je učinio toliko dobrih djela i podviga da ga se još uvijek pamti. Ali što je s Oblomovim?

Portret heroja.

Sam autor daje opis portreta svog junaka, ne vjeruje ničijim očima. Portret koristi mnogo izražajnih sredstava. Neočekivani su to epiteti: ten ravnodušan, neodređeno promišljenost, hladna ljudski. Ovo su personifikacije: s očima, hodanje bezbrižno duž zidova; s lica bezbrižnost prošla u položajima cijelog tijela; ni umor ni dosada ne mogu ni na minutu otići mekoću lica. Autor je za portret svog junaka koristio metafore: oblak brige, započeo je igra sumnje. Korišten je i prijenos prirodnih pojava na čovjeka: pogled maglovit.

Što se ističe u opisu izgleda? “Kako je prošlo kućno odijelo Oblomova na njegove mirne crte lica i na njegovo razmaženo tijelo! Imao je na sebi šlafroak, pravi istočnjački šlafrok... koji se, poput poslušnog roba, podvrgava i najmanjem pokretu tijela... bio je dug, mekan i širok; kada je bez gledanja spustio noge s kreveta na pod, onda ih sigurno odmah udari". Ilja Iljič Oblomov volio prostor i slobodu”.

Pogledajmo unutrašnjost. Odmah se postavlja pitanje: zašto je ista prostorija služila kao spavaća soba, ured i soba za primanje?

• Ne čistiti.
• Junak se praktički ne miče.
• Možemo ga dobro pogledati.

Što je bilo u sobi?

• Redwood biro.
• Dvije sofe, naslon jedne sofe se smjestio.
• Prekrasni paravani s izvezenim pticama i voćem bez presedana u prirodi.
• Svilene zavjese, tepisi, nekoliko slika, bronca, porculan i mnogo lijepih sitnica.
• Nezgodne stolice od mahagonija, klimave police za knjige.

“Međutim, sam je vlasnik tako hladno i odsutno gledao na uređenje svojeg ureda, kao da je očima pitao: “Tko je sve ovo donio ovamo?”

Jedna značajka je upečatljiva u unutrašnjosti: vrlo je Detaljan opis, ovdje ima puno detalja. Gončarov je sebe nazivao crtačem. V G. Belinsky je primijetio: "On voli svoju sposobnost crtanja." A.V. Družinin piše: "Kao Flamanci, Gončarov je nacionalan, poetičan u najsitnijim detaljima, poput njih, on nam stavlja pred oči cijeli život ovog doba i ovog društva."

Što je zajedničko između opisa Goncharova i mrtve prirode nizozemskih umjetnika? – Crtao i najsitnije detalje.
Zašto ih možete uspoređivati? – Svaki komad je stručno izrađen.

Potvrda za to nalazi se u tekstu prvog poglavlja - “ svilene zavjese“, crtanje na tkanini „sa izvezene ptice i voće bez presedana u prirodi”; "na stolu ... tanjur sa soljenkom i oglodanom kosti i mrvicama kruha."

I.A. Kada opisuje, Gončarov koristi mnoge detalje, postižući vjerodostojnost slike.

Postupci heroja.

• Želi ustati, umiti se - imat će vremena nakon čaja, čaj se može piti u krevetu, ništa ga ne sprječava da razmišlja dok leži.
• Ustao je i gotovo ustao, čak je počeo spuštati jednu nogu s kreveta, ali ju je odmah podigao.
• Prošlo je četvrt sata - dobro, puno je za leći, vrijeme je za ustajanje.
• – Pročitat ću pismo, pa ću ustati.
• – Već je jedanaest sati, a ja još nisam ustala.
• Prevrnuo se na leđa.
• Poziv. Leži, radoznalo gleda u vrata.

Što je posebno u ponašanju Oblomova?- Misao - izumiranje, želja - izumiranje.

Odnos prema životu.

Ako mislite da Oblomov ne zna kako radikalno promijeniti vaš život, onda ste duboko u zabludi. Evo njegovog obrazloženja: Gdje započeti? ... skicirajte detaljno upute odvjetniku i poslati ga u selo, položiti Oblomovku, kupiti zemlju, poslati razvojni plan, iznajmiti stan, uzeti putovnicu i otići u inozemstvo na šest mjeseci, prodati višak masnoće, osloboditi se kilograma, osvježiti dušu zrakom o kojem si nekoć sanjao s prijateljem, živjeti bez kućne haljine, bez Zakhara, sam obući čarape i izuti čizme, spavati samo noću, ići kamo svi idu, tada . .. onda se nastani u Oblomovki, znaj što je sijanje i vršidba, zašto je čovjek siromah i bogat, hoda po polju, ide na izbore ... I tako cijeli život! Zbogom, pjesnički ideale života! Ovo je nekakva kovačnica, a ne život; uvijek postoji plamen, pucketanje, vrelina, buka, ... kad zivjeti?”

Što reći o odnosu autora prema svom junaku? Kako se otkriva? Ovdje se budi ujutro, a um još nije došao u pomoć”. “Međutim, potrebno je da učini pravednim brigu Ilje Iljiča o njegovim poslovima. Prema prvom neugodnom pismu načelnika, koje je dobio prije nekoliko godina, on je već počeo u glavi stvarati plan za razne promjene.". Autor ismijava svog junaka, koristeći tehniku ​​ironije.

• Opis (portret, izgled, unutrašnjost).
• Naglasak na detaljima.
• Ironija.
• Nadopunjavanje jedne slike drugom (Zakhar izgleda kao njegov gospodar).
• Prijem raspadanja.
• Identifikacija tipičnih osobina (Gončarovljev junak odmah izgleda kao Manilov i netko vrlo poznat iz našeg života).

"...hladna ljepotica, održava svoju narav." (str. 96)

“Što bi sada trebao učiniti? Naprijed ili ostati? Ovo Oblomovljevo pitanje bilo je za njega dublje od Hamletova.(str.168)

“Ovo je nekakva kovačnica, a ne život; uvijek ima plamena, pucketanja, vrucine, buke... kad ce biti"

• II Oblomov je heroj svog vremena, ali i našeg vremena. “Sve dok ostane barem jedan Rus, do tada će se Oblomov pamtiti” (V. G. Belinski). Što mislite o ovome?
• Oblomov je “vrijedan bezgranične ljubavi”, njegov tvorac i sam je odan Oblomovu, obožavaju ga svi likovi u romanu (Stolz, Olga Iljinskaja, Agafja Matvejevna, Zahar). Za što?
• Pročitajte drugo poglavlje. Usporedite Oblomova s ​​njegovim posjetiteljima.
• Pročitajte Oblomovljevo pismo Olgi Iljinskoj (drugi dio, poglavlje IX, str. 221–223). Što se može dodati karakterizaciji Oblomova, sudeći po ovom pismu?
• Dok čitate, zapisujte svoje omiljene izraze.

Učenici desetog razreda napisali su takve fraze I.A. Gončarova:

• “Lukavstvo je kao sitan novčić kojim se ne može mnogo kupiti” (stranica 231)
• “Gdje ćete dobiti dovoljno za svaki trenutak osvrtanja unatrag?(stranica 221)
• “Samoljublje je sol života"(stranica 166)
• “Zima, kako je neosvojivo živjeti?" (stranica 168)
• “Izvukao sam knjigu iz ugla i u jednom satu sam poželio pročitati, napisati, promisliti sve ono što nisam pročitao, napisao i promislio deset godina.”(stranica 168)

Književnost:

I.A. Gončarov. Odabrana djela. - M .: Fikcija, 1990. - 575 str. (Nastavnička knjižnica).

Glavni lik romana I. A. Gončarova je Ilya Ilyich Oblomov - ljubazna, nježna, dobrodušna osoba koja je u stanju doživjeti osjećaj ljubavi i prijateljstva, ali ne može pregaziti sebe - ustati s kauča, učiniti nešto djelatnost pa čak i rješavanje vlastitih poslova. Ali ako se na početku romana Oblomov pojavljuje pred nama kao kauč krumpir, onda sa svakom novom stranicom sve više prodiremo u dušu junaka - svijetlu i čistu.
U prvom poglavlju susrećemo se s beznačajnim ljudima - poznanicima Ilje Iljiča, onima oko njega

U Sankt Peterburgu, zauzet besplodnom galamom, stvarajući dojam akcije. U kontaktu s tim ljudima sve više se otkriva suština Oblomova. Vidimo da Ilya Ilyich ima tako važnu osobinu koju malo ljudi posjeduje kao što je savjest. Sa svakim retkom čitatelj upoznaje divnu Oblomovljevu dušu, a to je upravo ono po čemu se Ilja Iljič izdvaja iz gomile bezvrijednih, razboritih, bešćutnih ljudi, zabrinutih samo za svoju osobu: „Duša je tako otvoreno i lako sjala u njegovim očima, u osmijehu, u svakom pokretu njegove glave, njegovih ruku” .
Imajući izvrsne unutarnje kvalitete, Oblomov je također obrazovan i pametan. On zna što čini prave vrijednosti života - ne novac, ne bogatstvo, već visoke duhovne kvalitete, polet osjećaja.
Pa zašto tako pametna i obrazovana osoba nema volje raditi? Odgovor je jednostavan: Ilja Iljič, kao Onjegin, Pečorin, Rudin, ne vidi smisao i svrhu takvog rada, takvog života. On ne želi tako raditi. „Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljena sumnja iscrpljuje snage, uništava aktivnost; osoba spušta ruke i odustaje od posla, ne videći cilj za sebe “, napisao je Pisarev.
Gončarov u roman ne uvodi nijednu suvišnu osobu - svi likovi, svakim korakom, sve više nam otkrivaju Oblomova. Autor nas upoznaje sa Stolzom – na prvi pogled idealnim junakom. On je vrijedan, razborit, praktičan, točan, sam se uspio probiti u životu, stekao kapital, stekao poštovanje i priznanje u društvu. Zašto mu sve to treba? Što je dobro donio njegov rad? Koja je njihova svrha?
Stolzov zadatak je snaći se u životu, odnosno steći dovoljno sredstava za život, obiteljski status, rang, a nakon što je sve to postigao, on staje, junak ne nastavlja svoj razvoj, on je zadovoljan onim što već ima. Može li se takva osoba nazvati idealnom? Oblomov, s druge strane, ne može živjeti radi materijalnog blagostanja, mora se stalno razvijati, poboljšavati svoj unutarnji svijet, au tome je nemoguće doći do granice, jer duša u svom razvoju ne poznaje granice. Upravo u tome Oblomov nadmašuje Stolza.
Ali glavna priča u romanu je odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Ovdje nam se junak otkriva s najbolje strane, otkrivaju se njegovi najomiljeniji kutovi duše. Olga budi najbolje osobine u duši Ilje Iljiča, ali one ne žive dugo u Oblomovu: Olga Iljinskaja i Ilja Iljič Oblomov bili su previše različiti. Karakterizira je sklad uma i srca, volje, koju junak ne može razumjeti i prihvatiti. Olga je puna vitalne energije, teži visokoj umjetnosti i izaziva iste osjećaje kod Ilje Iljiča, ali on je toliko daleko od njezina načina života da ubrzo ponovno mijenja romantične šetnje mekom sofom i toplim kućnim ogrtačem. Čini se da ono što Oblomovu nedostaje, zašto se ne bi oženio Olgom, koja je prihvatila njegovu prosidbu. Ali ne. Ne ponaša se kao svi ostali. Oblomov odlučuje prekinuti odnose s Olgom za njezino dobro; ponaša se kao mnogi poznati likovi: Pečorin, Onjegin, Rudin. Svi ostavljaju žene koje vole, ne želeći ih povrijediti. “U odnosu na žene, svi Oblomovci se ponašaju na isti sramotan način. Oni uopće ne znaju voljeti i ne znaju što tražiti u ljubavi, kao ni u životu općenito. “, - piše Dobrolyubov u svom članku “Što je oblomovizam?”.
Ilja Iljič odlučuje ostati s Agafjom Matvejevnom, prema kojoj također gaji osjećaje, ali potpuno drugačije nego prema Olgi. Njemu je Agafja Matvejevna bila bliža, "u svojim neprestano pokretnim laktovima, u svojim pažljivo zaustavljenim očima, u njenom vječnom hodanju od kuhinje do smočnice." Ilya Ilyich živi u ugodnoj, udobnoj kući, gdje je život uvijek bio na prvom mjestu, a voljena žena bila bi nastavak samog heroja. Čini se da junak živi i živi sretno do kraja života. Ne, takav život u Pšenicininoj kući nije bio normalan, dug, zdrav, naprotiv, ubrzao je Oblomovljev prijelaz iz spavanja na kauču u vječni san – smrt.
Čitajući roman, nehotice se postavlja pitanje: zašto su svi toliko privučeni Oblomovu? Očito je da svaki od likova u sebi nalazi djelić dobrote, čistoće, otkrovenja – svega onoga što ljudima toliko nedostaje. Svi su, počevši od Volkova do Agafje Matvejevne, tražili i, što je najvažnije, pronašli ono što je potrebno za sebe, za svoje srce i dušu. Ali nigdje Oblomov nije bio svoj, nije bilo takve osobe koja bi istinski usrećila junaka. I problem nije u ljudima oko njega, već u njemu samom.
Gončarov je u svom romanu prikazao različite tipove ljudi, svi su prošli ispred Oblomova. Autor nam je pokazao da Ilji Iljiču nema mjesta u ovom životu, kao ni Onjeginu, Pečorinu.

(Još nema ocjena)