Život i djelo Hoffmanna ukratko. Hoffmann: djela, potpuni popis, analiza i analiza knjiga, kratka biografija pisca i zanimljive životne činjenice

Diplomirao je na Sveučilištu u Koenigsbergu, gdje je studirao pravno pravo.

Nakon kratke prakse na sudu grada Glogaua (Glogow), Hoffmann je uspješno položio ispit za čin asesora u Berlinu i raspoređen je u Poznanj.

Godine 1802., nakon skandala izazvanog njegovom karikaturom predstavnika višeg sloja, Hoffmann je premješten u poljski grad Plock, koji je 1793. pripao Pruskoj.

Godine 1804. Hoffmann se preselio u Varšavu, gdje je sve svoje slobodno vrijeme posvetio glazbi, nekoliko njegovih glazbeno-scenskih djela postavljeno je u kazalištu. Naporima Hoffmanna organizirana je filharmonija i simfonijski orkestar.

Od 1808. do 1813. služio je kao kapelnik u kazalištu u Bambergu (Bavarska). Tijekom istog razdoblja, radio je kao sat pjevanja za kćeri lokalnog plemstva. Ovdje je napisao opere Aurora i Duettini koje je posvetio svojoj učenici Juliji Mark. Osim opera, Hoffmann je autor simfonija, zborova i komornih skladbi.

Njegovi prvi članci objavljeni su na stranicama Universal Musical Gazette, čiji je zaposlenik od 1809. godine. Hoffmann je glazbu zamislio kao poseban svijet koji je sposoban otkriti čovjeku značenje njegovih osjećaja i strasti, kao i shvatiti prirodu svega tajanstvenog i neizrecivog. Hoffmannovi glazbeni i estetski pogledi živo su izraženi u njegovim pripovijetkama Kavalir Gluck (1809), Glazbene patnje Johanna Kreislera, Kapellmeister (1810), Don Giovanni (1813) i dijalogu Pjesnik i skladatelj (1813). Hoffmannove priče kasnije su objedinjene u zbirci Fantazije u duhu Callota (1814.-1815.).

Godine 1816. Hoffmann se vratio u javna služba Savjetnik pri Žalbenom sudu u Berlinu, gdje je služio do kraja života.

Godine 1816. najviše poznata opera Hoffmannove “Ondine”, no požar koji je uništio svu scenografiju zaustavio je njezin veliki uspjeh.

Nakon toga se uz službu posvetio samom sebi književno djelo. Zbirka "Serapionova braća" (1819.-1821.), roman "Svakodnevni pogledi mačka Murra" (1820.-1822.) donijeli su Hoffmannu svjetsku slavu. Slavu su stekli bajka "Zlatni lonac" (1814), roman "Đavolji eliksir" (1815-1816), priča u duhu bajke "Mali Tsakhes, zvani Zinnober" (1819).

Hoffmannov roman "Gospodar buha" (1822.) doveo je do sukoba s pruskom vladom, kompromitirajući dijelovi romana povučeni su i objavljeni tek 1906. godine.

Od 1818. pisac je razvio bolest leđne moždine, koja je nekoliko godina dovela do paralize.

25. lipnja 1822. Hoffmann je umro. Pokopan je na trećem groblju crkve Ivana Jeruzalemskog.

Hoffmannova su djela utjecala njemački kompozitori Carl Maria von Weber, Robert Schumann, Richard Wagner. Poetske slike Hoffmanna utjelovljene su u djelima skladatelja Schumanna ("Kreislerian"), Wagnera (" Leteći Nizozemac"), Čajkovski ("Orašar"), Adolphe Adam ("Giselle"), Leo Delibes ("Coppelia"), Ferruccio Busoni ("Izbor nevjeste"), Paul Hindemith ("Cardillac") i drugi. radnje za opere bila su djela Hoffmann "Majstor Martin i njegovi šegrti", "Mali Tsakhes, nadimak Zinnober", "Princeza Brambilla" i dr. Hoffmann je junak opere Jacquesa Offenbacha "Priče o Hoffmannu".

Hoffmann je bio oženjen kćerkom poznanskog činovnika Michaline Rohrer. Njihova jedina kći Cecilia umrla je u dobi od dvije godine.

U njemačkom gradu Bambergu, u kući u kojoj su na drugom katu živjeli Hoffmann i njegova supruga, otvoren je muzej pisca. U Bambergu postoji spomenik piscu koji u naručju drži mačka Murra.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann rođen je 1776. Njegovo mjesto rođenja je Koenigsberg. U početku je Wilhelm bio prisutan u njegovom imenu, ali je on sam promijenio ime, jer je jako volio Mozarta. Roditelji su mu se razveli kada je imao samo 3 godine i odgajala ga je baka, majka njegove majke. Njegov ujak bio je odvjetnik i vrlo pametna osoba. Njihov je odnos bio prilično kompliciran, ali ujak je utjecao na svog nećaka, na razvoj njegovih različitih talenata.

ranih godina

Kad je Hoffmann odrastao, odlučio je i da će postati odvjetnik. Upisuje sveučilište u Koenigsbergu, nakon obuke služio je u različitim gradovima, njegova profesija je sudski časnik. Ali takav život nije bio za njega, pa je počeo crtati i baviti se glazbom, čime je pokušavao zaraditi za život.

Ubrzo je upoznao svoju prvu ljubav Doru. Tada je imala samo 25 godina, ali je bila udana i već je rodila 5 djece. Ušli su u vezu, ali u gradu su počeli tračevi, a rođaci su odlučili da je potrebno poslati Hoffmanna u Glogau drugom ujaku.

Početak kreativnog puta

Krajem 1790-ih Hoffmann je postao skladatelj, uzeo je pseudonim Johann Kreisler. Postoji nekoliko djela koja su prilično poznata, na primjer, opera koju je napisao 1812. pod nazivom Aurora. Hoffmann je također radio u Bambergu u kazalištu i služio kao kapelmaš, a bio je i dirigent.

Dogodilo se da se Hoffmann vratio u državnu službu. Kad je 1800. godine položio ispit, počeo je raditi kao procjenitelj u Vrhovnom sudu u Posenu. U ovom gradu upoznao je Michaelinu s kojom se vjenčao.

Književno stvaralaštvo

OVAJ. Hoffmann je svoja djela počeo pisati 1809. Prva kratka priča zvala se "Kavalir Gluck", objavile su je Leipziške novine. Kad se 1814. vratio pravu, istodobno je pisao bajke, uključujući Orašara i mišjeg kralja. U vrijeme kada je Hoffmann djelovao, njemački romantizam je cvao. Ako pažljivo pročitate radove, možete vidjeti glavne trendove škole romantizma. Na primjer, ironija, idealni umjetnik, vrijednost umjetnosti. Pisac je pokazao sukob koji se odvijao između stvarnosti i utopije. Stalno se podsmjehuje svojim junacima koji u umjetnosti pokušavaju pronaći kakvu-takvu slobodu.

Istraživači Hoffmannova djela jednoglasni su u mišljenju da je nemoguće odvojiti njegovu biografiju, njegov rad od glazbe. Pogotovo ako gledate kratke priče - na primjer, "Kreislerian".

Stvar je u tome što je glavni lik u njemu Johannes Kreisler (kao što se sjećamo, ovo je pseudonim autora). Djelo je esej, teme su im različite, ali junak je jedan. Odavno je poznato da se Johann smatra Hoffmannovim dvojnikom.

Općenito, pisac je prilično bistra osoba, ne boji se poteškoća, spreman je boriti se s udarcima sudbine kako bi postigao određeni cilj. I u ovaj slučaj ovo je umjetnost.

"Orašar"

Ova bajka objavljena je u zbirci 1716. Kada je Hoffmann stvarao ovo djelo, bio je impresioniran djecom svog prijatelja. Djeca su se zvala Marie i Fritz, a Hoffmann je svojim likovima dao njihova imena. Čitate li Hoffmannov Orašar i kralj miševa, analiza djela će nam pokazati moralna načela, što je autor pokušao prenijeti djeci.

Kratka priča je sljedeća: Marie i Fritz spremaju se za Božić. Kum uvijek napravi igračku za Marie. Ali nakon Božića, ova igračka se obično odnese, jer je vrlo vješto napravljena.

Djeca dolaze do božićnog drvca i vide da ima hrpu darova, djevojčica pronalazi Orašara. Ova igračka služi za razbijanje oraha. Jednom se Marie igrala s lutkama, au ponoć su se pojavili miševi predvođeni svojim kraljem. Bio je to ogroman miš sa sedam glava.

Tada igračke, predvođene Orašarom, ožive i bore se s miševima.

Kratka analiza

Ako se analizira Hoffmannovo djelo "Orašar", uočljivo je da je pisac pokušao pokazati koliko su važni dobrota, hrabrost, milosrđe, da se nikoga ne može ostaviti u nevolji, treba pomoći, pokazati hrabrost. Marie je uspjela vidjeti njegovo svjetlo u neuglednom Orašaru. Svidjela joj se njegova dobra narav i dala je sve od sebe da zaštiti svog ljubimca od zlobnog brata Fritza, koji je uvijek vrijeđao igračku.

Unatoč svemu, ona pokušava pomoći Orašaru, daje slatkiše drskom Kralju miša, kako ne bi naudio vojniku. Ovdje se pokazuje hrabrost i hrabrost. Marie i njezin brat, igračke i Orašar udružuju se kako bi ostvarili svoj cilj poraza kralj miševa.

Ovo je djelo također prilično poznato, a Hoffmann ga je stvorio kada su se francuske trupe predvođene Napoleonom približile Dresdenu 1814. godine. Istovremeno, grad u opisima je sasvim stvaran. Autor govori o životu ljudi, kako su se vozili čamcem, odlazili jedni drugima u posjete, održavali fešte i još mnogo toga.

Događaji bajke odvijaju se u dva svijeta, ovo je pravi Dresden, kao i Atlantida. Ako analizirate djelo "Zlatni lonac" od Hoffmanna, možete vidjeti da autor opisuje harmoniju, koja u uobicajen život danju s vatrom nećeš naći. Glavni lik je student Anselm.

Pisac je pokušao lijepo ispričati dolinu, gdje raste prekrasno cvijeće, lete nevjerojatne ptice, gdje su svi krajolici jednostavno veličanstveni. Jednom je tamo živio duh daždevnjaka, zaljubio se u Vatreni ljiljan i nenamjerno prouzročio uništenje vrta princa Phosphorusa. Tada je princ odvezao ovaj duh u svijet ljudi i rekao kakva će biti budućnost Salamandera: ljudi će zaboraviti na čuda, on će ponovno sresti svoju voljenu, imat će tri kćeri. Salamander će se moći vratiti kući kada njegove kćeri pronađu ljubavnike koji su spremni vjerovati da je čudo moguće. U djelu Salamander također može vidjeti budućnost i predvidjeti je.

Hoffmannova djela

Moram reći da iako je autor imao vrlo zanimljivo glazbena djela Međutim, poznat je kao pripovjedač. Hoffmannova djela za djecu prilično su popularna, neka od njih se mogu čitati malo dijete, neki tinejdžer. Na primjer, ako uzmemo bajku o Orašaru, onda je prikladna za oboje.

"Zlatni lonac" prilično je zanimljiva bajka, ali ispunjena alegorijama i dvostrukim značenjima, koja pokazuje osnove morala koje su relevantne u našim teškim vremenima, na primjer, sposobnost sklapanja prijateljstva i pomoći, zaštite i pokazivanja hrabrosti .

Dovoljno je prisjetiti se "Kraljevske nevjeste" - djela na kojem se temelji stvarni događaji. Riječ je o imanju na kojem živi jedan znanstvenik sa svojom kćeri.

Podzemni kralj vlada povrćem, on i njegova pratnja dolaze u Annin vrt i zauzimaju ga. Sanjaju da će jednog dana na cijeloj Zemlji živjeti samo ljudi-povrće. Sve je počelo time što je Anna pronašla neobičan prsten...

Tsakhes

Osim gore opisanih priča, postoje i druga djela ove vrste Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna - "Mali Tsakhes, nadimak Zinnober". Bio jednom jedan mali čudak. Vila mu se smilovala.

Odlučila mu je pokloniti tri dlake koje imaju čarobna svojstva. Čim se nešto dogodi na mjestu gdje je Tsakhes, značajno ili talentirano, ili netko tako kaže, onda svi misle da je to on napravio. A ako patuljak napravi neku prljavu smicalicu, onda svi misle na druge. Posjedujući takav dar, beba postaje genij među ljudima, ubrzo je imenovan ministrom.

"Novogodišnja avantura"

Once upon a night just under Nova godina jedan je lutajući suborac završio u Berlinu, gdje je stanoviti potpuno čarobna priča. U Berlinu upoznaje Juliju, svoju voljenu.

Takva djevojka je stvarno postojala. Hoffmann ju je podučavao glazbi i bio je zaljubljen, no njezini su rođaci Juliju zaručili s drugim.

"Priča o izgubljenom odrazu"

Zanimljiva je činjenica da općenito u djelima autora negdje vreba mistično, a o neobičnom ne vrijedi govoriti. Vješto miješajući humor i moral, osjećaje i emocije, stvarne i nestvarni svijet, Hoffmann traži punu pozornost svog čitatelja.

Ova se činjenica može pratiti u zanimljiv rad"Priča o izgubljenom odrazu". Erasmus Speaker silno je želio posjetiti Italiju, što mu je i pošlo za rukom, no tamo je upoznao prelijepu djevojku Juliet. Počinio je loša stvar pa je morao kući. Ispričavši sve Juliet, kaže da bi želio zauvijek ostati s njom. Kao odgovor, ona ga zamoli da da svoj odraz.

Ostali radovi

Mora se reći da poznata djela Hoffmanna različitih žanrova i za različite dobi. Na primjer, mistična "Priča o duhovima".

Hoffman jako gravitira misticizmu, što se vidi u pričama o vampirima, o fatalnoj časnoj sestri, o pješčanom čovjeku, kao i u seriji knjiga pod nazivom "Noćne studije".

Zanimljiva smiješna priča o gospodaru buha, gdje pričamo o sinu bogatog trgovca. Ne sviđa mu se što njegov otac radi i on neće ići istim putem. Ovaj život nije za njega i pokušava pobjeći od stvarnosti. No, neočekivano biva uhićen, iako ne razumije zašto. Tajni savjetnik želi pronaći zločinca, a je li zločinac kriv ili ne, njega ne zanima. On sigurno zna da svaka osoba može naći neku vrstu grijeha.

U većini djela Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna ima mnogo simbolike, mitova i legendi. Bajke je općenito teško podijeliti po godinama. Uzmimo za primjer Orašara, ova je priča toliko intrigantna, puna avantura i ljubavi, događaja koji se događaju Mary, da će biti vrlo zanimljiva djeci i tinejdžerima, a i odrasli će je sa zadovoljstvom čitati.

Po ovaj posao snimaju se crtani filmovi, predstave, baleti itd. više puta se izvode.

Na fotografiji - prva izvedba Orašara u Marijinskom kazalištu.

Ali druga djela Ernsta Hoffmanna djetetu mogu biti malo teška za percipiranje. Neki ljudi sasvim svjesno dolaze na ova djela kako bi uživali u izvanrednom stilu Hoffmanna, njegovoj bizarnoj mješavini.

Hoffmanna privlači tema kada osoba pati od ludila, počini nekakav zločin, ima " tamna strana". Ako osoba ima mašte, ima osjećaje, onda može pasti u ludilo i počiniti samoubojstvo. Da bi napisao priču "Pješčani čovjek", Hoffmann je proučavao znanstveni radovi o bolestima i kliničkim komponentama. Priča je privukla pažnju istraživača, među kojima je bio i Sigmund Freud, koji je čak i svoj esej posvetio ovom djelu.

Svatko za sebe odlučuje u kojoj dobi treba čitati Hoffmannove knjige. Neki baš i ne razumiju njegov pretjerano nadrealni jezik. Međutim, čim počnete čitati djelo, nehotice ste uvučeni u ovaj miješani mistični i ludi svijet, gdje pravi gradživi patuljak, gdje duhovi hodaju ulicama, a ljupke zmije traže svoje prekrasne prinčeve.

hoffmann dvostruki svijet bajka romantična

Kao umjetnik i mislilac, Hoffmann je sukcesivno povezan s jenskim romantičarima, s njihovim shvaćanjem umjetnosti kao jedinog mogući izvor preobrazbe svijeta. Hoffmann razvija mnoge ideje F. Schlegela i Novalisa, kao što su nauk o univerzalnosti umjetnosti, koncept romantične ironije i sinteza umjetnosti. Glazbenik i skladatelj, dekorater i obrtnik grafički crtež, pisac Hoffmann blizak je praktičnoj provedbi ideje umjetničke sinteze.

Hoffmannovo djelo u razvoju njemačkog romantizma predstavlja etapu zaoštrenijeg i tragičnijeg shvaćanja stvarnosti, odbacivanje niza iluzija jenskih romantičara i reviziju odnosa između ideala i stvarnosti. V. Solovjev opisao je Hoffmannov rad na sljedeći način:

„Bitni karakter Hoffmannove poezije ... sastoji se u stalnoj unutarnjoj povezanosti i međusobnom prožimanju fantastičnih i stvarnih elemenata, a fantastične slike, uza svu svoju maštovitost, ne pojavljuju se kao duhovi iz nekog drugog, stranog svijeta, nego kao druga strana iste stvarnosti, istog stvarnog svijeta u kojem djeluju i pate živa lica, koje pjesnik crta. …U fantastične priče Hoffmann sva lica uživo dvostruki život, naizmjenično govoreći čas u mašti, čas unutra stvarni svijet. Zbog toga se oni, odnosno pjesnik - kroz njih - osjeća slobodnim, nevezanim isključivo za jedno ili drugo područje.

Hoffmanna se ponekad naziva romantičnim realistom. Pojavivši se u književnosti kasnije i od starijih - "jenskih" i od mlađih - "heidelberških" romantičara, on je na svoj način pretočio njihove poglede na svijet i njihov umjetnički doživljaj. Osjećaj dualnosti bića, bolnog nesklada između ideala i stvarnosti prožima čitav njegov rad, međutim, za razliku od većine svojih bližnjih, on nikada ne gubi iz vida zemaljsku stvarnost i, vjerojatno, o sebi bi mogao reći riječima ranog romantični Wackenroder: “... usprkos svim naporima naših duhovnih krila, nemoguće je otrgnuti se od zemlje: ona nas silom privlači k sebi, i opet se strmoglavljujemo u najprostiju ljudsku šikaru. “Hoffman je vrlo pomno promatrao “vulgarnu ljudsku guštaru”; ne spekulativno, nego iz vlastitog gorkog iskustva, spoznao je svu dubinu sukoba umjetnosti i života, koji je posebno zabrinjavao romantičare. Višestruko nadaren umjetnik, s rijetkom pronicljivošću, uhvatio je stvarne poroke i proturječnosti svoga vremena i zarobio ih u trajnim kreacijama svoje mašte.

Hoffmannov junak pokušava ironijom pobjeći iz okova svijeta koji ga okružuje, ali, shvaćajući nemoć romantičnog sukoba stvaran život, smije se svom junaku i sam pisac. Romantična ironija kod Hoffmanna mijenja smjer, ona, za razliku od Yentsyja, nikada ne stvara iluzije apsolutna sloboda. Hoffmann koncentrira velika pozornost na osobnost umjetnika, smatrajući da je on najviše oslobođen sebičnih motiva i sitnih briga.

Hoffmann svoj svjetonazor provodi u dugom nizu neusporedivih u svojoj vrsti fantastične priče i bajke. U njima on vješto miješa čudesno svih vremena i naroda s osobnom fikcijom, ponekad mračno bolnom, ponekad dražesno vedrom i podrugljivom.

Hoffmannova djela su scenska radnja, a sam Hoffmann je redatelj, dirigent i redatelj specijalnih efekata. Glumci igraju dvije ili tri uloge u jednoj te istoj predstavi. A iza jednog zapleta nagađaju se barem još dva. “Postoji umjetnost kojoj su Hoffmannove priče i novele najbliže. To je umjetnost kazališta. Hoffmann je pisac žive kazališne svijesti. Hoffmannova proza ​​je gotovo uvijek neka vrsta tajno provedenog scenarija. Čini se da u njihovoj pripovjedna djela i dalje vodi predstave u Bambergu ili zadržava svoje mjesto za dirigentskim pultom u dresdenskoj i leipziškoj izvedbi grupe Seconda. Isti je raspoložen prema scenariju kao prema neovisnom vrsta umjetnosti, kao kod Ludwiga Tiecka. Poput pustinjaka Serapiona, Hoffmann gaji strast prema spektaklima koji se ne opažaju fizičkim okom, već mentalnim. Gotovo da nije pisao tekstove za kazališne daske, ali njegova je proza ​​teatar duhovno promišljen, teatar nevidljiv, a vidljiv.” (N.Ya.Berkovsky).

U njegovo vrijeme njemačka kritika nije imala baš visoko mišljenje o Hoffmannu; tu su preferirali romantizam, promišljen i ozbiljan, bez primjesa sarkazma i satire. Hoffmann je bio mnogo popularniji u drugim europskim zemljama i u Sjeverna Amerika; u Rusiji, Belinski ga je nazvao "jednim od najvećih njemački pjesnici, slikar unutrašnji svijet”, a Dostojevski je ponovno pročitao cijelog Hoffmanna na ruskom i na izvornom jeziku.

Tema dualnosti u Hoffmannovom djelu

“Hoffmann je bio taj koji je najdirljivije utjelovio riječi u umjetnosti “Dvosvijeta”; to je njegov identifikacijski znak. Ali Hoffmann nije ni fanatik ni dogmatičar dualnih svjetova; on je njegov analitičar i dijalektičar…”

A. Karelskog

Problem dvojnih svjetova specifičan je za romantičarsku umjetnost. Dvojni svjetovi su usporedba i suprotstavljanje stvarnog i imaginarnog svijeta - organizacijski, konstruktivni princip romantičnog likovno-figurativnog modela. Štoviše, stvarnost, “proza ​​života”, sa svojom utilitarnošću i bezduhovnošću, doživljava se kao isprazna “prividnost” nedostojna čovjeka, suprotstavljena istinskom vrijednosnom svijetu.

Fenomen dualnosti karakterističan je za Hoffmannovo stvaralaštvo, motiv dualnosti utjelovljen je u mnogim njegovim djelima. Hoffmannova dvojnost ostvaruje se kako na razini cijepanja svijeta na stvarni i idealni, koje nastaje kao rezultat protesta pjesničke duše protiv svakodnevice, stvarnosti, tako i na razini cijepanja svijesti. romantični junak, što pak uzrokuje pojavu svojevrsnog blizanca. Ovdje valja reći da ovaj tip junaka svojom dvojnom sviješću najvjerojatnije odražava svijest samog autora, te su njegovi junaci donekle i njegovi dvojnici.

Dvojnost je sadržana u pripovijesti kao cjelini. Izvana su to samo bajke, smiješne, zabavne, pomalo poučne. Štoviše, ako ne razmišljate o filozofskom smislu, onda moral nije čak ni uvijek jasan, kao kad čitate The Sandman. Ali čim bajke usporedimo s filozofijom, vidimo povijest ljudske duše. I tada se značenje stostruko povećava. Ovo više nije bajka, ovo je poticaj za odlučna djela i postupke u životu. Ovim Hoffmann nasljeđuje staru Narodne priče- u njima je također uvijek šifrirano, duboko značenje je zapečaćeno.

Čak je i vrijeme u Hoffmannovim djelima dvojno. Postoji uobičajeni tijek vremena, a postoji i vrijeme vječnosti. Ta su dva razdoblja usko povezana. I opet, samo oni koji su upućeni u tajne svemira mogu vidjeti kako vječnost probija veo dnevno mjerenog tijeka vremena. Dat ću izvadak iz djela Fedorova F.P. “Vrijeme i vječnost u Hoffmannovim bajkama i capricciima”: “... povijest odnosa između studenta Anselma i obitelji Paulmann (“Zlatni lonac”) je povijest zemlje, umjereno banalan, umjereno dirljiv, umjereno komičan. Ali istodobno, kao i u kratkim pričama, postoji sfera onog višeg, izvanljudskog, izvanpovijesnog, postoji sfera vječnosti. Vječnost neočekivano kuca na svakodnevicu, neočekivano se otkriva u svakodnevici, izazivajući komešanje u trijeznoj racionalističkoj i pozitivističkoj svijesti koja ne vjeruje ni u Boga ni u đavla. Sustav događaja, u pravilu, svoje odbrojavanje od trenutka invazije vječnosti vodi u sferu svakodnevne povijesti. Anselm, ne slažući se sa stvarima, sruši košaru s jabukama i pitama; lišavajući se prazničnih užitaka (kava, duplo pivo, glazba i razmišljanje o pametnim djevojkama), daje trgovcu svoju mršavu torbicu. Ali ovaj komični incident pretvara se u ozbiljne posljedice. U oštrom, prodornom glasu trgovca, koji grdi nesretnog mladića, čuje se takav zvuk koji užasava i Anselma i šetajuće građane. Nadstvarno je pogledalo u stvarno, odnosno nadstvarno se našlo u stvarnom. Zemlja, uronjena u svakodnevicu, u ispraznost ispraznosti, u igru ​​ograničenih interesa, ne poznaje onu najvišu igru ​​– igru ​​kozmičkih sila, igru ​​vječnosti...” Vječnost je, prema Hoffmannu, također magija, misteriozno područje svemira u kojem ljudi zadovoljni životom ne žele i boje se izgledati kao građani.

A, vjerojatno, jedan od najvažnijih "dva svijeta" Hoffmannove pripovijesti su dva svijeta samog autora. Kako je napisao A. Karelsky u svom predgovoru puna montaža spisi E. T. A. Hoffmanna: „Došli smo do najintimnije i najjednostavnije tajne Hoffmanna. Nije ga uzalud progonila slika dvojnika. Volio je svoju glazbu do samozaborava, do ludila, volio je poeziju, volio fantastiku, volio je Igru - i neprestano ih je varao Životom, s njegovim mnogolikim, s njegovom gorkom i radosnom prozom. Davne 1807. pisao je svom prijatelju Gippelu - kao da se pravda sam sebi što nije izabrao pjesničko, nego pravno područje kao svoje glavno područje: "I što je najvažnije, vjerujem da, zbog potrebe da pošaljem, osim služeći umjetnosti i državnoj službi, stekao sam širi pogled na stvari i u velikoj mjeri izbjegao sebičnost, zahvaljujući kojoj profesionalni umjetnici, ako mogu tako reći, tako su nejestivi.” Čak i u društveni život nije mogao biti samo jedan. Bio je kao njegovi "glumci", obavljajući različite zadatke, ali s istim potencijalom. Glavni razlog dvojnosti Hoffmannovih djela je taj što je dvojnost razdvojila, prije svega, njega samog, živjela je u njegovoj duši i očitovala se u svemu.

HOFFMANN, ERNST THEODOR AMADEUS(Hoffman, Ernst Theodor Amadeus) (1776. – 1822.), njemački pisac, skladatelj i umjetnik čije su fantastične priče i romani utjelovili duh njemačkog romantizma. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann rođen je 24. siječnja 1776. u Königsbergu (Istočna Pruska). Već unutra ranoj dobi otkrio talente glazbenika i crtača. Studirao je pravo na Sveučilištu u Königsbergu, zatim je dvanaest godina služio kao pravosudni službenik u Njemačkoj i Poljskoj. Godine 1808. ljubav prema glazbi potaknula je Hoffmanna da preuzme mjesto kazališnog dirigenta u Bambergu, šest godina kasnije dirigirao je orkestrom u Dresdenu i Leipzigu. Godine 1816. vratio se u javnu službu kao savjetnik pri Žalbenom sudu u Berlinu, gdje je služio do svoje smrti 24. srpnja 1822. godine.

Hoffmann se kasno uhvatio književnosti. Najznačajnije zbirke pripovijedaka Fantazije u maniri Callota (Fantasiestucke in Callots Manier, 1814–1815), Noćne priče u maniri Callota (Nachtstucke u Callots Manieru, 2 sv., 1816–1817) i braća Serapion (Die Serapionsbrüder, 4 sv., 1819-1821); dijalog o problemima kazališne djelatnosti Neobične patnje kazališnog redatelja (Seltsame Leiden eines Theater directors, 1818); priča iz bajke Mali Tsakhes, nadimak Zinnober (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); i dva romana Đavolji eliksir (Die Elexiere des Teufels, 1816), briljantnu studiju o problemu dualnosti, i Svjetovna vjerovanja mačke Murr (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), dijelom autobiografsko djelo pun pameti i mudrosti. Među naj poznate priče Hoffmanna, koje su ušle u spomenute zbirke, pripadaju bajka zlatni lonac (Die Golden Topf), gotička priča Majorat (Das Mayorat), realna psihološka priča o draguljaru koji se ne može odvojiti od svojih kreacija, Mademoiselle de Scudery (Das Fraulein von Scudery) i ciklus glazbenih pripovijedaka, u kojima se duh nek glazbene kompozicije i slike skladatelja.

Briljantna fantazija, u kombinaciji sa strogim i transparentnim stilom, osigurala je Hoffmannu posebno mjesto njemačka književnost. Radnja njegovih djela gotovo se nikada nije odvijala u dalekim zemljama - u pravilu je svoje nevjerojatne junake smjestio u svakodnevno okruženje. Hoffmann je imao snažan utjecaj na E. Poea i neke francuski pisci; nekoliko njegovih priča poslužilo je kao osnova za libreto poznata opera – Hoffmannova priča(1870) J. Offenbach.

Sva Hoffmannova djela svjedoče o njegovom talentu kao glazbenika i umjetnika. Mnoga svoja djela sam je ilustrirao. Od Hoffmannovih glazbenih skladbi najpoznatija je bila opera. Undine (Undine), prvi put postavljen 1816.; među njegovim spisima komorna glazba, misa, simfonija. Kako glazbeni kritičar u svojim je člancima pokazao takvo razumijevanje glazbe L. Beethovena, kakvim se malo koji njegov suvremenik mogao pohvaliti. Hoffmanna štovao tako duboko

Kratka biografija Hoffmanna navedeno u ovom članku.

Hoffmannova biografija ukratko

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus njemački je pisac i skladatelj.

Rođen je 24. siječnja 1776. godine u Koenigsbergu (danas Kaliningrad). Sin službenika. Roditelji su se rastali kad je dječak imao tri godine; odgojio ga je ujak, po struci pravnik.

Godine 1800. Hoffmann je savršeno završio tečaj pravnih znanosti na Sveučilištu u Königsbergu i povezao svoj život s javnom službom. Do 1807. radio je u raznim činovima, u slobodno vrijeme baveći se glazbom i crtanjem. Poslije sveučilišta dobio je mjesto procjenitelja u Poznańu, gdje ga je društvo srdačno primilo. U Poznanu je mladić postao toliko ovisan o pijančevanju da je premješten u Polotsk s degradacijom. Ondje se Hoffmann oženio Poljakinjom iz ugledne građanske obitelji i skrasio se.

Nekoliko godina obitelj je bila u siromaštvu, Hoffmann je povremeno radio kao dirigent, skladatelj i dekorater u kazalištima u Berlinu, Bambergu, Leipzigu i Dresdenu, pisao je članke o glazbi za časopise.

Nakon 1813. stvari su mu se popravile nakon što je dobio malo nasljedstvo. Položaj kapellmeistera u Dresdenu nakratko je zadovoljio njegove profesionalne ambicije.

Bio je jedan od utemeljitelja romantičarske estetike, glazbu je predstavljao kao "nepoznato kraljevstvo", otkrivajući čovjeku smisao njegovih osjećaja i strasti.

On posjeduje romantična opera"Ondine" (1813), simfonije, zborovi, komorne skladbe i dr.

Tijekom bitke kod Waterlooa Hoffmannovi su završili u Dresdenu, gdje su preživjeli sve nedaće i strahote rata. Tada je Hoffmann pripremio za objavljivanje zbirku "Fantazija u duhu Callota" (u četiri sveska, 1815), koji je uključivao pripovijetke "Cavalier G'luk", "Glazbene patnje Johanna Kreislera, Kapellmeistera", "Don Giovanni".

Godine 1816. Hoffmann je dobio mjesto savjetnika za pravosuđe u Berlinu, što mu je omogućilo solidan prihod i omogućilo mu da posveti vrijeme umjetnosti. U književno stvaralaštvo pokazao se kao klasični romantičar.

U novelama, pričama "Zlatni lonac" (1814.), "Mali Tsakhes, nadimkom Zinnober" (1819.), romanu "Đavolji eliksir" (1816.), svijet je prikazan kao vidljiv u dva plana: stvarnom i fantastično, a fantastično neprestano nadire u stvarno (vile piju kavu, čarobnice prodaju pite itd.).

Pisca je privlačilo područje tajanstvenog, onostranog: delirij, halucinacije, neobjašnjivi strah – njegovi omiljeni motivi.