Da Vincijev kod. osobni život i učenici velikog Leonarda

O radu i znanstvenim istraživanjima velikog predstavnika renesanse u biografiji Leonarda da Vincija napisano je mnogo radova. O njegovom fenomenu stoljećima su se borili znanstvenici, povjesničari i likovni kritičari. Dugo vremena znanstvenike je zanimalo samo njegovo vlasništvo kao umjetnika, kipara, izumitelja, anatoma. Općenito, puno je područja u kojima se Leonardo da Vinci pokazao ne samo kao stručnjak, već i kao pionir. U tom smislu, postoji vrlo malo dokaza u njegovoj biografiji koji se odnose na privatni život Leonarda da Vincija, što je Maestro, doduše, vrlo brižljivo skrivao. Svi njegovi dnevnici napisani su za to posebno stvorenim šifriranim pismom, nad kojim se znanstvenici još uvijek muče.

Međutim, do danas su znanstvenici došli do nekih zaključaka o tome što je bilo veliki umjetnik svoga vremena. Po njima je Leonardo da Vinci bio izvanbračno dijete plemenitog gospodara, što ga, međutim, nije lišilo ni bogatstva ni časti koje prate ljude plemenitog roda. Postoji mišljenje da je slavna Mona Lisa portret umjetnikove majke Katerine, od koje je odvojen u dobi od pet godina. Vjerodostojno je poznato da Leonardo da Vinci nije bio povezan ljubavnim vezama ni s jednom mladom damom svojih suvremenika. Stoga znanstvenici sumnjaju da je umjetnik bio osoba netradicionalne seksualne orijentacije. Možda su do tog mišljenja došli analogijom s drugim umjetnicima - istaknuti predstavnici svoga vremena koji su više voljeli muškarce od žena. Za nas su to znakovi netradicionalne orijentacije, au to vrijeme među plemstvom i kreativni ljudi bilo je više nego uobičajeno. Iako su crkveni kanoni već započeli rat s takvim odnosima, ali, kao što znate, ova je pojava bila vrlo česta.

Fotografija prikazuje jednu od slika koja prikazuje Salaina

Što se tiče samog da Vincija, njegova ovisnost o muški rod potvrđuje činjenica da je cijeli život bio neizmjenljivo okružen zgodnim mladićima koji su mu postajali učenici i čuvari. Među njima su najistaknutiji Salaino (to je nadimak učeniku koji je sam izumitelj dao, što znači Vrag), koji je bio suputnik Leonarda da Vincija dugih 30 godina, te Francesco Melzi, koji je s Maestrom bio do njegove smrti i naslijedio gotovo svu imovinu potonjeg. S obzirom na očitu averziju Leonarda da Vincija prema seksualnim odnosima, izraženu u njegovom dnevniku, mnogi su skloni vjerovati da su umjetnik i njegovi voljeni učenici bili povezani ne fizičkim, već platonskim odnosima.

Na fotografiji - portret Francesca Melzija

Što god rekli ili napisali o osobnom životu Leonarda da Vincija, mi, suvremenici, naravno, više vrednujemo njegov rad, slike koje su izašle ispod njegovog pera. Štoviše, svi podaci koji su do nas došli iz djela povjesničara i znanstvenika ne mogu se smatrati potpuno pouzdanima, jer su crpljeni iz zapisa koje još nitko nije uspio u potpunosti dešifrirati. Osim toga, zapisi nisu preživjeli do danas u cijelosti. Dakle, sve što znamo je osobno mišljenje i procjena istraživača, koja se može itekako razlikovati od stvarne slike.

Leonardova majka možda nije imala talijanske korijene

Leonardo di Ser Piero da Vinci (Leonardo di ser Piero da Vinci / Vinci, 15. travnja 1452. - Amboise, 2. svibnja 1519.) bio je izvanbračni sin Piera Da Vincija, poznatog i cijenjenog notara u plemićkim firentinskim krugovima (the Medici se također pojavio na popisu njegovih klijenata). Međutim, prema nekim povjesničarima, Leonardova majka nije bila Talijanka, već je dolazila iz zemalja Istoka. Ime Caterina doista je bilo uobičajeno u Firenci među robovima preobraćenim na katoličanstvo. Štoviše, Leonardovi otisci pokazuju sličnosti s otiscima prosječnih Arapa.

Leonardo je prvi razotkrio hiromante

Iako je u Codex Atlanticusu genij pokušao smisliti način predviđanja ljudska sudbinaŠest godina unaprijed, Leonardo je napisao da hiromantija nije ništa više od prijevare, koja nije potkrijepljena činjenicama.

Primijetio je da je dovoljno usporediti ruke ljudi koji su umrli u istom trenutku da bi se vidjelo da se linije života, povučene, prema hiromantima, samom sudbinom, ne prekidaju ni u jednoj točki.

Leonardo je prvi otkrio funkciju srca

U vrijeme Leonarda još se vjerovalo da srce služi za zagrijavanje krvi koja cirkulira kroz krvne žile. Znanstvenik je prvi vidio "funkciju pumpe" u srcu. Zbog toga su neke srčane anatomske strukture naknadno dobile svoje ime uz spominjanje imena Leonardo. Na primjer, moderatorska zraka Leonarda da Vincija ili Leonardov trabekol.

Leonardo je osobno donio Mona Lisu u Francusku

Još uvijek rašireno mišljenje da su Mona Lisu u Louvre donijele Napoleonove trupe nije točno. Sam Leonardo donio je sliku u Francusku, a kralj Francois I. platio mu je remek-djelo 4000 zlatnika (dvije godine Leonardove plaće). Napoleonove su trupe također odnijele iz Italije neke rukopise znanstvenika.

Da Vinci je bio uvjereni vegetarijanac

Leonardo je imao duboku ljubav prema životinjama. Čak je posebno odlazio na tržnice i kupovao ptice pjevice kako bi ih pustio iz kaveza. Suvremenik znanstvenika, toskanski moreplovac Andrea Corsali, prisjetio se da Da Vinci "nije jeo ništa što je sadržavalo krv".

Pripisuje mu se revolucionarna rečenica: "Doći će dan kada će se ubojstvo životinje izjednačiti s ubojstvom čovjeka."

Leonardo je "otac" karikaturizma

Njegovo oko nije privlačila samo ljepota, nego i nedosljednost i deformacija: toliko da ga mnogi smatraju "ocem" žanra karikature. Naime, među djelima genija pronađeno je mnogo listova crteža koji su ismijavali aspekte izgleda nekih slavnih osoba tog vremena.

Da Vinci je bio neumoran eksperimentator

Leonardo je izveo svoj najpoznatiji "eksperiment" kada je Ludovico il Moro naručio umjetnika da naslika fresku "Posljednje večere" na zidu refektorija samostana koji se nalazi uz baziliku Santa Maria delle Grazie. Leonardo nije volio tehniku ​​brzog rada na "svježoj" boji, pa je neumorni genij izmislio vlastitu metodu, koja mu je davala sve potrebno vrijeme. Tako je Leonardo mogao napraviti samo jedan potez kistom dnevno, a da ne pokvari kreaciju, dok je istovremeno radio na drugim studijama.

Eksperiment se, međutim, pokazao neuspješnim: Leonardo je prekasno otkrio da se stanje freske vrlo brzo pogoršalo: zbog vlage, čak i za života Da Vincija, Il Chenacolo je dobio mutne i mutne boje.

Leonardo je imao netradicionalnu seksualnu orijentaciju i čak je izveden pred sud zbog uznemiravanja

Dugo se priča o Leonardovoj homoseksualnosti i to više nije vijest.

Nedavno su isplivali dokumenti sa suđenja za sodomiju i seksualno uznemiravanje, u kojima se među optuženima uz njegove učenike 1476. pojavljuje i ime Da Vinci. Žrtva nasilja bio je Jacopo Satarelli, 17-godišnji firentinski izrađivač nakita.

Nakon kratkog zatvaranja, Leonardo i ostali oslobođeni su jer žalba, kao anonimna, nije mogla biti prihvaćena. Slučaj (homoseksualnost u Firenci u to vrijeme bila je uobičajena pojava) kasnije je revidiran, ali su suci, na zahtjev svojih nadređenih, zatvorili postupak.

Da Vinci je imao jedinstven rukopis

Leonardo je upotrijebio čudan zrcalna metoda slova koja su počinjala s desna na lijevo, a često su počinjala sa posljednji list, postupno dostižući prvi. Ta se značajka često tumačila kao Leonardov pokušaj da svoje istraživanje zadrži u tajnosti, neshvatljivom onima koji nisu upućeni u njegov Kodeks. Oni koji su ga smatrali heretikom čak su znanstvenika nazivali "đavoljim piscem".

Zapravo, znanstvenici su otkrili da je za Leonarda ovakav način pisanja bio prirodan. Zapravo, neuroznanstvenici su pokazali da je to bila navika stečena u djetinjstvu, prirodna za ljevake koji nisu bili prekvalificirani, poput Leonarda.

Da Vinci je mogao pisati na normalan, poznat način, ali uz velike poteškoće i to je činio samo kada je to bilo prijeko potrebno, kao, na primjer, u nekim topografskim kartama. Nije slučajno da je Leonardo svoja pisma diktirao drugima.

Da Vinci je bio poznat kao plemeniti šaljivdžija

Leonardo je volio pričati viceve, a više je volio prilično vulgarne šale, koje su uglavnom ismijavale svećenike i časne sestre. Slika prikazuje jedan od mnogih ironičnih "osmijeha" Leonarda, prikazanih na njegovim slikama ("Ivan Krstitelj", platno je pohranjeno u Louvreu).

Leonardo je prvi otkrio godove rasta na drveću.

Prvi istraživač koji je promatrao godove rasta drveća i ustvrdio da se na temelju njihova broja može odrediti starost biljke bio je Leonardo. Tako se zahvaljujući znanstveniku pojavila nova znanost, dendroklimatologija, koja proučava klimu prošlosti, zahvaljujući posebnim tragovima koje je priroda ostavila u godovima drveća.

Leonardo je prvi shvatio što su fosili

U to se vrijeme vjerovalo da su fosili dokaz Poplava ili oblici života kojima Bog nije dao dušu. Leonardo je bio prvi znanstvenik koji je izjavio da su to ostaci životinja i biljaka, okamenjeni od geološkim procesima a podignuta na površinu pokretima zemljine kore.

Pronađite letove

Da Vinci nikada nije vodio gostionicu, kako kaže legenda.

Prije nekoliko godina u svijetu se počelo govoriti o takozvanom "Romanovljevom kodeksu": rukopisu koji se navodno čuva u Rusiji, a u kojem je Leonardo opisao jela koja se poslužuju u njegovoj taverni "Taverna delle tre lumache", smještenoj na Ponte Vecchio u Firence, koju je otvorio s Botticellijem. To je samo mit – izum engleski pisac Jonathan Root.

Prvi inženjer koji je napisao svoj životopis

Kad je Leonardo otišao u Ludovico il Moro 1482. godine, donio je sa sobom sažetak koji je bio svojevrsno nabrajanje njegovih jedinstvenih sposobnosti i vještina. Poznavajući slabosti vladara, Leonardo je među ostalima izdvojio i njegovo vojno inženjersko umijeće: Moro je u to vrijeme gajio želju da proširi svoje kraljevstvo – a tek u zadnjem odlomku (od deset) Da Vinci je zapisao što je mogao učiniti za Milana tijekom mirnog života.

Cijeli prethodni dio sažetka je katalog vojnih razvoja - od lakih i izdržljivih mostova do udobnih i lako prenosivih vojnih vozila. Ne znamo koliko je od tih projekata doista realizirano, ali sažetak je postigao svoj cilj.

I Da Vinci nije bio u pravu

Leonardo je bio jedan od najvećih znanstvenika svih vremena, ali njegova istraživanja nisu uvijek bila točna. Na primjer, vjerovao je (pogrešno) da ljudski mozak ima tri klijetke (donja desna slika).

Ljudi starije generacije sjećaju se pandemonija koji je vladao u ljeto 1974. na Volkhonki i u susjednim stazama, kada Državni muzej likovne umjetnosti ih. A. S. Puškina, bila je izložena poznata "La Gioconda". Bio je to veliki događaj koji je zasjenio sve ostalo.

Uskoro je naš gledatelj vidio Castellanijev serijski televizijski film o životu i djelu talijanskog genija. Stvoren od strane francuskog glumca Leroya, slika Leonarda da Vincija bila je upečatljiva u svojoj plemenitosti, jednostavnosti i životnoj autentičnosti. Sjećanje na to kako je u starim otrgnutim kalendarima crveni datum 2. svibnja uvijek bio ukrašen portretom sjedokosog starca, a Leonardo da Vinci ujutro je ulazio u kuću svake sovjetske obitelji.

U proljeće 1984. u istom Puškinovom muzeju im. A. S. Puškina, izložen je Leonardov rukopis pod nazivom “O prirodi, pritisku i kretanju vode” iz privatne zbirke Hammera. Kodeks se sastojao od osamnaest presavijenih listova s ​​upisima na talijanskom jeziku s desna na lijevo: na taj je način umjetnik šifrirao svoje tekstove kako ne bi postali vlasništvo neupućenih. Najzanimljiviji su bili listovi s opisima atmosferskih pojava, koji su omogućili razumijevanje kako je Leonardo postigao jedinstvene efekte svjetla i boja koji su Giocondi dali jedinstveni šarm i očaravajuću privlačnost.

Ni o jednoj drugoj osobi nije pisano toliko koliko o Leonardu. Njegova osobnost odavno je postala legenda. Inicijativu je dao Vasari. Po godinama nije mogao osobno poznavati umjetnika, ali je s ljubavlju opisao mnoge njegove kreacije, ne prešućujući strast majstora znanstveni eksperimenti, koje su tada mnogi smatrali okupacijom crne magije.

To je čak navelo znatiželjnog biografa da prizna da je Leonardo bio više filozof nego kršćanin. No, iz drugoga izdanja svojih "Biografija", koje je ugledalo svjetlo u jeku protureformacije i lomača inkvizicije koja je plamtjela Europom, oprezni je autor povukao svoj buntovnički sud.

Značajan doprinos proučavanju Leonardovog djela dali su ruski znanstvenici i istraživači. Godine 1892. izdavač F. F. Pavlenkov objavio je u poznatom biografskom nizu “Život divni ljudi» Prvi esej M. M. Filippova o velikom Talijanu. Godinu dana kasnije, još jedan zaljubljenik u knjige, F. V. Sabašnjikov, napravio je faksimilno izdanje rukopisa Leonarda da Vincijevog Kodeksa o letu ptica, kojega je nabavio, što je bila prava svjetska senzacija. Godine 1935. u obnovljenoj Pavlenkovljevoj seriji ZhZL objavljeno je djelo A. K. Dživilegova o Leonardu, a kasnije i knjiga A. A. Gasteva koja je doživjela tri izdanja. U domaćoj povijesti umjetnosti akumulirano je odlično iskustvo proučavanje i pokrivanje djela izvanrednog majstora, čiji su glavni teorijski radovi također dostupni u ruskom prijevodu.

Sada, u godini talijanske kulture i umjetnosti u Rusiji, u maloj seriji "ZhZL" pozornosti čitatelja nudi se knjiga Francuskinje Sophie Chauveau o Leonardu da Vinciju - dobar dar svima koji njeguju tradicionalne kulturne veze naših dviju zemalja. Autorica je sasvim u pravu kada kaže da su u svakom sljedećem stoljeću osobnost i djela velikog Talijana bili podvrgnuti reviziji s pozicija svog vremena i, kako piše, "radikalnom ponovnom ocjenjivanju". Međutim, teško se složiti s posljednjom tvrdnjom, budući da je za nove generacije Leonardo da Vinci bio i ostao nenadmašni majstor - pravo utjelovljenje "faustovskog principa" cijele europske kulture.

Iz ukupna slika Iz entuzijastičnih ocjena pomalo ispada mišljenje poznatog likovnog kritičara Bernsona, koji priznaje, suprotno dosadašnjim izjavama, da ga Leonardo više ne inspirira i ne oduševljava. Istina, u isto vrijeme primjećuje da je Leonardo na svojim crtežima daleko više umjetnik nego u slikarstvu. I to je donekle istina. Svatko tko dotakne Leonardove crteže zadivi se koliko je u njima neposrednosti, slobode kretanja i iskrenog divljenja svijetu prirode. Crtajući, umjetnik nije morao razmišljati o grundiranju platna ili zida, o komponiranju pravih mješavina ili o međudjelovanju različitih boja na svjetlu. Ovdje je bio potpuno oslobođen naručitelja i slikarskih konvencija, dajući na volju svojoj neumornoj mašti.

Radoznalost uma i radoznalost uvijek su se u Leonardu spajale s osjećajem nedokučivosti nekih misterija svemira, o kojima je i sam govorio, prisjećajući se djetinjstva: „Jednom sam, lutajući među stijenama, naišao na ulaz u ogromna špilja. Gonjen radoznalošću, pogledah unutra, a mene obuzeše dva suprotna osjećaja: zaprepaštenost pred zjapećim ponorom i neodoljiva želja da spoznam tajnu koja se u njemu krije. Kao neumorni prirodoslovac, Leonardo je uočavao čovjeka i svijet u cjelini. Cijeli je život vodio dijalog s prirodom, diveći se njezinoj mudroj strukturi, svrhovitosti i ljepoti svega živog na zemlji, te je u svojim djelima nastojao prenijeti “harmoniju heterogenog”, kako su govorili stari. Kao protivnik bilo kakvog nasilja nad prirodom, znanstvenik je bio svjestan koliko katastrofalne i žalosne posljedice takve proizvoljnosti mogu biti za samog čovjeka. O tome je mnogo rečeno u bilježnice. Misli velikog stvaratelja ispunjene su posebnim značenjem u naše dane, kada je pitanje zaštite i očuvanja prirodnog okoliša nastalo pred čovječanstvom sa svom svojom hitnošću.

Sudbina Leonarda, koja se isprva pokazala dobrom, pokazala se tragičnom. Do kraja 15. stoljeća nad Italijom su se nadvili grmljavinski oblaci, vjesnici budućih nevolja i preokreta. To se odražava na njegovoj fresci Posljednja večera", koji, uz Rafaela " Sikstinska Madona"prepoznat je kao najviša umjetnička manifestacija ljudskog genija. Leonardo je nastojao staviti znanost i umjetnost u službu čovjeka za njegovo dobro, ali mu je suđeno da svjedoči krahu najblistavijih težnji, kada su veliki ideali pogaženi u blato, a to nije dugo utjecalo na njegove crteže. Umjesto slika lijepih mladića i djevojaka, u njima se pojavio niz ružnih lica, unakaženih grimasama, krilatih zmajeva, očnjaka i razornog veselja zlih stihija. Ima čak i seriju apokaliptičnih crteža pod nazivom "Potop" - prema njegovim predviđanjima, potop bi se jednog dana trebao srušiti na Zemlju i uzrokovati njezinu smrt. Pri pogledu na sav taj vrag i divlji koven, stječe se dojam da je Bulgakovljev Woland vodio majstorovu ruku.

Dobivši priznanje za svoju umjetnost, Leonardo je zaronio u znanost. Budući da je bio rođeni eksperimentator, ništa nije uzimao zdravo za gotovo. Teško je nabrojati prirodne i egzaktne znanosti, čija se povijest ne bi povezivala s njegovim imenom, gdje god je izrazio smjela nagađanja, kasnije potvrđena od drugih izvrsnih umova. Matematika i mehanika, fizika i astronomija, kemija i geologija, geografija i botanika, anatomija i fiziologija - sve je to podjednako zanimalo njegov prodorni um. Sanjao je o stvaranju grandioznog enciklopedijskog sustava "Stvari prirode", koji bi pokrivao cijeli svemir. No, ta se želja za prigrljajem neizmjernosti pokazala nepodnošljivom čak i za tako diva kakav je bio Leonardo da Vinci, iako je priznao da me "nikakav posao ne može umoriti, jer me sama priroda takvim stvorila".

Skromno je ocijenio značaj svojih traganja: “Ja sam kao onaj koji je zbog svoje neimaštine došao zadnji na sajam, kad je sve najbolje već posloženo, a ostalo su svi probali i odbačena kao nepotrebna. Ali ja ću skupiti ove mrvice, staviti ih u naprtnjaču i otići lutati po siromašnim selima.

S godinama se njegova „naprtnjača“ punila novim blagom, a on je ustrajno nastavio ići neugaženim putem s nepodnošljivim teretom na plećima, sanjajući da čovjeka učini slobodnim i sretnim. Ali samo pogledajte jedini autoportret sangvinika, napravljen četiri godine prije umjetnikove smrti, da shvatite koliko ga je to koštalo. Leonardo je tada imao šezdeset dvije godine, ali izgleda kao dubok starac s borama na licu i zapovjedničkim pogledom, kao iz špilje koja čuva neriješena misterija, a na sklopljenim usnama još uvijek isti tajanstveni poluosmijeh "La Gioconde". Slika pokazuje koliko je ovaj poluparalizirani starac umoran od života i izgubio iluzije. U životu je učinio mnogo, a postigao tako malo - slike koje je naslikao mogu se nabrojati na prste. Veliki radnik ostao je vjeran svojoj prirodi do kraja svojih dana i, unatoč nedaćama i bolestima, nastavio tragati za istinom, što je dobro rekao pjesnik Igor Shklyarevsky: "I iznad naše životinjske prirode / Sve razumijevanje uzdiže nas."

Sophie Chauveau reproducira najsvjetlije trenutke života svog junaka, vješto i živopisno stvara objektivnu sliku tog okrutnog vremena. Knjiga se čita sa zanimanjem, jer priča o geniju ne može ne očarati. Leonardo je osjećao život šire i dublje od ikoga, a kroz njegove osjećaje predano nam je njegovo razumijevanje raznolikosti svijeta. Svaka komunikacija s genijem vas oplemenjuje i uzdiže. Stoga se pri čitanju ne treba obazirati na neke preoštre autorove ocjene – takvo je naše stoljeće, zaraženo visokom dozom negativnosti i negiranja svega i svačega pod utjecajem prirodnih i političkih kataklizmi koje su potresle svijet. Dakle, redovi posvećeni takozvanom "slučaju Saltarelli" ne mogu a da ne izazovu neslaganje, što ne dodaje ništa novo onome što je ranije bilo poznato i o čemu je Freud pisao u svoje vrijeme, razvijajući ideju " kompleks oca" koji se očitovao kod tinejdžera Leonarda. Ali ništa od toga nema nikakve veze s kreativnošću. briljantan umjetnik i znanstvenika, osobito u malom obimu rada, zbog čega su mnogi aspekti mnogostranog stvaralačkog djelovanja ostali izvan okvira pripovijedanja.

Aleksandar Makhov

Sophie Chauveau - Leonardo da Vinci

Sophie Showo; po. S

Fr. V. D. Balakin; predgovor A. B. Makhova

Moskva: Mlada garda; Palimpsest, 2012. 283 str.: ilustr.

Život izvanrednih ljudi: male serije: ser. biorp.; problem 21

ISBN 9785235034709

Sophie Chauveau - Leonardo da Vinci - Život izvanrednih ljudi - Sadržaj

Želio je prigrliti neizmjernost

Prvi dio 1452–1480

Drugi dio 1482–1499

Treći dio 1499–1506

Četvrti dio 1513–1519

Ključni datumi u životu Leonarda da Vincija

Kratka bibliografija na ruskom

Ilustracije

Sophie Chauveau - Leonardo da Vinci - Život izvanrednih ljudi - Zašto ima toliko nedovršenog?

Umjetnik se na ovaj ili onaj način osjeća ocem svojih kreacija. Identificirajući se s vlastitim ocem, Leonardo je sa svojim kreacijama postupao na isti način kao i njegov otac s njim: nakon što je napravio drugu sliku, ostavio ju je nedovršenu, ne mareći za nju. Iznimke nisu bile ni one od njih, pri čijem su stvaranju impresije poslužile kao unutarnji motiv. rano djetinjstvo. Leonardo je ostavio nedovršeno i vlastiti život, učinivši to s iznimnim talentom, a potomstvo može samo žaliti. No, ne vrijedi li se složiti s pretpostavkom nekih povjesničara da je upravo nedosljednost svojstvena Leonardu i njegova sklonost da ono što je započeo ostavi nedovršeno ono što mu je otvaralo sve više i više novih izgleda?

Misterij posljednjih radova

Sada se vjeruje da je Leonardo počeo pisati svoju prvu Ledu dok je još bio u Rimu, te da je postojalo nekoliko nedovršenih verzija svetog Ivana Krstitelja, dvije verzije Bakhusa i ozloglašenog Utjelovljenog anđela.

Pa ipak: je li u Francuskoj nastavio slikati kistom i bojama? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje.

Sada gotovo nitko ne sumnja u činjenicu da je čak iu Italiji Leonardo počeo stvarati svoja remek-djela (“La Gioconda”, “Sv. Ivan Krstitelj”, “Sv. ih je uredio i ispravio. Vodio ih je posvuda sa sobom. Ali je li slikao druge slike? To se ne može tvrditi. Mogao je crtati olovkom lijevom rukom, što se njega tiče najnovije slike, zatim ih je, kako se danas smatra, ispravljao prstima, o čemu svjedoče njihovi sačuvani otisci. Ali je li mogao pisati kistom i bojama istom rukom kojom je crtao olovkom? Na ovo pitanje nema odgovora. Je li navedena remek-djela završio još u vječni grad? Najvjerojatnije - ne. Ali tko zna, jer Leonardo je sve svoje radove do kraja života volio predstavljati javnosti kao nedovršene, kao da koketira s tim.

André Green piše o kasnijem radu Leonarda da Vincija:

“U njima se ponovno susreću sve suprotnosti, ne samo mješavina muškog i ženskog, nego i preplitanje zanosa s tugom, do stanja tuge. Usta - senzualna, ali u isto vrijeme djetinjasta, blago otvorena, tiha, ali spremna govoriti. Raskošna kovrčava kosa jednako mogu pripadati oba spola. Gledajući sliku, osjećate bolnu nelagodu.

Poznato je da je Leonardo sa sobom u Francusku donio "La Giocondu", kojoj nije bilo suđeno da se vrati u Italiju. Dao ga je francuskom kralju. Prešla mu je nakon smrti gospodara.

Bilo je Najbolji način sačuvaj za potomstvo. Takva je bila sudbina "Sv. Ivana Krstitelja". Ali koji od "Sv. Ivana Krstitelja"? I to koju iz “La Gioconde”, koju iz “Leda”! Jesu li oni koji se sada mogu vidjeti u Louvreu?

Neki istraživači vjeruju da je Leonardo sa sobom u Italiju donio jednog od "Ledenih", golih ili odjevenih, bolesnog "Bakha" i, vjerojatno, "Svetu Anu". Možda su upravo te slike sada u Louvreu, iako se to ne može sa sigurnošću tvrditi ako se ne zna točno kako su dospjele u Francusku.

Kao i mnogo toga što se tiče Leonarda, ova tajna još uvijek, pet stoljeća nakon smrti majstora, nije otkrivena i vrlo je dvojbeno da će ikada biti otkrivena. Ali kako god bilo, jedna ili druga verzija ovih slika uvijek je bila u Leonardovom studiju. Majstor se doslovno okružio tim slikama i tijekom godina ih je neprestano ispravljao kako bi zadržale sličnost sa Salaijem. Nema sumnje da on, paraliziran ili ne, nije sebi mogao uskratiti to zadovoljstvo, čineći ih tamnijima, pa modrima, pa prozirnijima, dodajući ih, kao da ih prekriva poljupcima, do kraja svojih dana.

Što se tiče smjelih tumačenja zagonetke njegovog "Sv. Ivana Krstitelja", jedinog ili koji je postojao u mnogim verzijama, kao i drugih kasnih Leonardovih djela, bilo ih je jako puno, tijekom stoljeća raznoraznih. inačice su se pojavljivale gotovo svake godine.

Leonardo se u svojim djelima usudio ignorirati nepodnošljivu suprotnost spolova, stvarajući sliku androgina u svom najčišćem obliku, utjelovljujući najljepše ljudske osobine. Androgin mu je zamijenio efeb, postavši simbol savršenstva.

U u određenom smislu pokušao je pronaći treći spol - više biće, nadmoćno i muškarcu i ženi, kombinirajući najbolje osobine i jednog i drugog, a nemajući njihove nedostatke. Kao utjelovljenje tog savršenog androgina Leonardo je predstavio "Svetog Ivana Krstitelja".

Zanimljivi rezultati dobivaju se usporedbom "Sv. Ivana Krstitelja", "Bakha" i onog čudnog crteža, koji je kombinacija akvarela i grafita, a koji je nazvan "Utjelovljeni anđeo". Na njemu možete vidjeti prilično veliki uspravni muški član prikazan u pomalo prikrivenom obliku. Ovaj crtež, koji ostavlja čudan dojam, izaziva miješani osjećaj strahopoštovanja i tjeskobe, govori mnogo o prirodi seksualnosti Leonarda da Vincija.

U kombinaciji s druge dvije spomenute slike jasno otkriva Leonardovu homoseksualnost. Sve tri osobe prikazane na ovim djelima podižu kažiprst u nebo. U "Bacchusu" se nalazi manje okomito nego u druga dva, ali to je ista gesta. Istina, značenje ove geste nije nimalo ono opsceno kakvo joj se često pridaje. To znači Marijin pozdrav, da nas, nesretne grešnike, zagovara pred svojim sinom. Pa ipak, ima li ova gesta neke erotske prizvuke? Što se tiče poganskog "Bakha", hermafrodita (žensko tijelo s prsnim mišićem nalik na ženske grudi), njegov kažiprst okrenut prema nebu utjelovljuje svu dvosmislenost svijeta. Ovdje se, posebno iskreno, prema autorovoj namjeri, spaja visoka duhovnost i najniže želje ...

"Sveti Ivan Krstitelj", predstavljajući se kao anđeo, ponaša se kao vulgarno stvorenje. Homoseksualac se predstavlja kao transvestit, a njegov anđeoski pozdrav odmah se pretvara u nešto opsceno, poput geste kojom prostitutka mami klijenta. Kao rezultat toga, čak i najmanja povezanost s Djevicom Marijom nestaje. Pogotovo jer ovaj inkarnirani anđeo ima upale oči, nezdrav izgled, zloban ili bolestan, ili oboje odjednom. Nehotice, postoji povezanost s budućim žrtvama AIDS-a. Ti androgini Leonardi, lijepi mladići ženstvenih crta u izgledu, ne spuštaju pogled, izgledaju kao nekakvi pobjednici, trijumfaši, kojima se dobro nemoćno suprotstavlja. Ovaj očaravajući osmijeh sugerira nekakvu ljubavnu tajnu.

Iste se asocijacije javljaju kada gledate Ledu, i u prvoj i u drugoj verziji, i golu i odjevenu. Isto vrijedi i za svetu Anu. Sve slike prikazane u najnoviji radovi Leonardo, služe kao kvintesencija senzualnosti, a ujedno i duhovnosti, kao da je autor uspio uhvatiti i slikarski prenijeti ono najrjeđe u muškarcu i najvrjednije u ženi. Porok i svetost neraskidivo su isprepleteni...

Čuvena freska Leonarda da Vincija "Posljednja večera" (1495.-1497.) naslikana je na zidu blagovaonice dominikanskog samostana Santa Maria delle Grazie u Milanu. odavno prepoznat najbolji rad gospodaru, postao je predmetom masovnog hodočašća od objavljivanja knjige Dana Browna Da Vincijev kod 2003. godine.

Dan Brown eksplodira kršćansku tradiciju svojom interpretacijom slike. Na fresci je pisac bestselera vidio izvjesnu tajno značenje, koje je umjetnik namjerno uložio u njega. Brown tvrdi da s desne strane Isusa da Vinci nije prikazao apostola Ivana, kako se do sada vjerovalo, već Mariju Magdalenu, i to ne samo kao Kristovu družicu, već kao njegovu ženu. U prostoru između Isusa i Magdalene vidi šifrirano latinično V (crveno) - simbol ženskog roda. A zajedno, njihove figure kao da čine M (zeleno) - znak Marije Magdalene. Intriga romana leži u činjenici da je Marija navodno imala dijete od Isusa, koje je odvedeno u Marseille i postalo utemeljitelj francuske dinastije Merovinga, koja je izgubila prijestolje u 8. stoljeću. Od tog vremena postoji zatvorena alijansa koja čuva ovu tajnu, a čiji članovi nastoje obnoviti moć Isusove dinastije. Malo lijevo je ruka s nožem (u crvenom krugu), koja, prema piscu, ne pripada niti jednom od apostola i simbolizira sile neprijateljske prema Merovinzima. Desno ga je zanimao podignuti Tomin prst - gesta koju je kanonska ikonografija navodno dala samo Ivanu Krstitelju (ako je to tako, onda ispada da je drugi apostol nestao sa slike, a Ivan Krstitelj je ispao uskrsnuti, sudjelujući u cijeloj priči). Međutim, iza Brownovih izmišljotina stoje samo nepoznavanje kanona i bogata mašta.

Dakle, ikonografski tip apostola Ivana oduvijek se odlikuje određenom ženstvenošću, a postoji mnogo slika na kojima je prikazan kao Leonardo. Slova V i M (u crnoj boji) mogu se prilično rasporediti po cijeloj slici, kao i druge "šifre", na primjer, slovo W (u crnoj boji) - u kršćanskoj ikonografiji, simbol hermafrodita. Nema sumnje da ruka s nožem pripada Petru: ovaj nož je prisutan u evanđeoske priče. Uzdignuti prst univerzalna je gesta prizivanja nebeskih sila u svjedočenje.

Dok je Leonardo pisao, njegov rad svakodnevno je nadgledao prior samostana, a on bi, naravno, pazio na sve slobode u tumačenju Novog zavjeta. U svakom slučaju, nemamo razloga tvrditi da je i on bio unutra tajni savez pristaše Merovinga. Da Vincijeva freska uopće nije zanimljiva svojom lažnom mističnom kriptografijom. Zapravo, ovo je prva slika uskršnjeg obroka na kojoj apostoli nisu predstavljeni kao smrznuti dodaci. Autor je stvorio slikovnu dramu, sliku koja prenosi živu reakciju učenika na riječi Učitelja: “Jedan od vas će me izdati” (baš taj trenutak je prikazan na fresci). Ali kako bi se ta reakcija mogla prenijeti na fresku? Ovdje ne možete bez geste. Znakovni jezik bio je dobro razvijen u kanonskoj tradiciji, ali je da Vinci značajno proširio njegov "vokabular". Posljednja večera prožeta je kanonskom simbolikom, međutim mnoge geste likova su Leonardova otkrića, koja su kasnije kopirali drugi umjetnici kao gotove ikoničke forme.

Isus. Ovdje je čisti kanon: palac desne ruke dodiruje stolnjak, ostali su podignuti. Ovo je tradicionalna gesta žaljenja: Krist je tužan što su njegove riječi dovele apostole u takav nemir. Lijeva ruka leži dlanom prema gore - znak unutarnjeg mira i slaganja s voljom Oca.

Ivan. Prsti zapanjenog apostola su grčevito sklopljeni. Ova gesta nakon Leonarda počela je označavati pasivnost, kontemplaciju, introspekciju, nemogućnost poduzimanja akcije.

Juda. Kao blagajnik zajednice u desnoj ruci drži torbicu. Ljevicom, kojom se apostol, takoreći, brani, prevrće soljenku: u kršćanstvu i mnogim drugim kulturama - znak nevolje.

Petar, ustajući, pita Ivana: koga, po njegovom mišljenju, Učitelj ima na umu (to je tumačenje samog Leonarda). Preplavljen je gnjevom i tugom, a kao čovjek od akcije, Petar u desnoj ruci steže nož kako bi kaznio otpadnika. Tim će nožem potom odrezati uho jednom od stražara koji je došao uhititi Krista.

Andrej digao ruke, toliko su ga pogodile riječi Učitelja. Kritičari se slažu da ova gesta odražava izravnost, neposrednost njegove naravi (nije uzalud prvozvani): apostol iskreno ne razumije kako je uopće moguće počiniti izdaju. Jakov mlađi Kako je Leonardo objasnio u jednom od svojih pisama, najviše je zabrinjavao nož koji je Peter zgrabio. Lijevom rukom dodiruje Peterova leđa kako bi ublažio njegov žar.

Bartolomej nagnuo cijelim tijelom prema Kristu. On – takvo je tumačenje većine kritičara – ne može shvatiti ono što je Isus rekao.

Thomas. Podižući prst poziva Boga Oca za svjedoka. Ova je gesta sasvim kanonska. To također može značiti neizbježnost Božje volje i prijekor poslan Nebu zbog ravnodušnosti prema Kristovoj sudbini. Jakov stariji užasnuto raširi ruke. Gorljiv je poput Petra, ali Leonardo želi pokazati da emocije njegovog junaka ne rezultiraju akcijom, već unutarnjim krikom.

Filipe. Slike s istim rukama pritisnutim na prsa mogu se naći na mnogim srednjovjekovnim slikama. To je značilo sigurnost ljubavi.

Šimune. Najrazumniji među apostolima. Njegove ruke kao da govore: "Ovo ne može biti" - reakcija, prema istraživačima, slična Andrejevoj, ali suzdržanija, dolazi iz uma, a ne iz osjećaja.

Matej- najemotivniji od apostola. Leonardo ga je, vjeruju povjesničari umjetnosti, prikazao kako Simonu dokazuje da je izdaja sasvim moguća. Gestom on, takoreći, poziva Krista da još jednom potvrdi svoje riječi.

Thaddeus. Ruka mu se ukočila u gesti koja je obično potvrđivala istinitost onoga što je rečeno. Thaddeus sumnjiči jednog od drugova za izdaju. Vjeruje se da je da Vinci sebe prikazao u liku Thaddeusa.

Njegov autor, slavni američki kirurg i publicist Leonard Shlein, pokušao je objasniti genijalnost svog velikog imenjaka sa stajališta neurobiologije. Sam autor svoje istraživanje naziva "post mortem skeniranjem mozga" Leonarda da Vincija. Je li Leonardo imao poseban mozak koji je iznjedrio njegove nevjerojatne i raznolike talente? Kako to uređaj živčani sustav zbog činjenice da je bio dvostruki, vegetarijanac i možda homoseksualac?

Leonardo i njegove hemisfere

Sa stajališta neuroznanstvenika, svaka osobnost formirana je međuhemisfernom asimetrijom mozga. Lijeva i desna hemisfera obavljaju različite funkcije, ponekad surađuju, a ponekad se "natječu", potiskujući jedna drugu. Koja hemisfera dominira određuje da su neki od nas bolji s brojevima, a neki s notama ili rimama, na primjer. U Leonardovom "parlamentu" oba su "doma" imala jednake ovlasti i bila su dobro povezana. Prema autoru knjige, corpus callosum, koji povezuje hemisfere njegovog mozga, "doslovno je puknuo od preobilja živčanih vlakana". Zbog te jednake interakcije, da Vinci je mogao, primjerice, jednako dobro pisati slijeva na desno i obrnuto (znanstvenici su pronašli takve zrcalne rukopise). Ali što je najvažnije, to ga je učinilo multitalentiranim genijem, kojeg i fizičari i tekstopisci smatraju svojima.

Leonardo i vretenca

Leonardova opsjednutost letećim strojevima, njegov doprinos budućnosti aeronautike, može se objasniti činjenicom da je imao "brz vid". U Leonardovim bilješkama postoji opis vretenca, koji kaže da "leti na četiri krila, a kada se prednja podignu, stražnja padaju." Živci koji povezuju oko i mozak za njega su bili raspoređeni na poseban način - zahvaljujući tome, da Vinci je mogao opisati i nacrtati let kukca ili ptice kao da ih vidi u "usporenom snimku".

Leonardo i "vid na daljinu"

U 1970-ima, program kognitivnog istraživanja Sveučilišta Stanford proveo je eksperiment koji je otkrio sposobnost nekih subjekata da vide "na daljinu". izolirani od vanjski svijet ljudi su detaljno opisivali nasumično odabrana područja na kojima nikada nisu bili - uključujući klasificirana vojna postrojenja. Leonard Schlein vjeruje da je Leonardo da Vinci mogao imati takvu "viziju na daljinu". U prilog ovoj teoriji govore mnogi sastavljeni od strane umjetnika zemljopisne karte- prema standardima tih godina, nevjerojatno točan. Ne samo da je Leonardo ostavio mnoge detaljni opisi područja koja nikada nisu bila (primjerice u Siriji ili Armeniji). Na njegovim kartama bilo je detalja od kojih su se neki mogli vidjeti samo iz ptičje perspektive, a drugi samo iz svemira.

Leonardo da Vinci

Pogled iz zraka na dolinu Valdichiana u Italiji

Udaljenost od Sunca do Zemlje

Helikopter

Leonardo i putovanje kroz vrijeme

Još jedna Schleinova hipoteza, koja traži znanstveno-fantastični blockbuster Christophera Nolana (redatelja Inceptiona i Interstellara) koji bi se temeljio na njoj, jest da je da Vinci mogao putovati kroz prostorno-vremenski kontinuum.

Njegova lijeva "racionalna" hemisfera ponekad je odlazila na godišnji odmor, zbog čega je mozak dolazio u kvantno stanje. Leonardova "vizija" prevladala je ne samo kozmičke udaljenosti, nego i sve vremenske intervale. Otuda mnoge znanstvene i filozofske spoznaje koje su bile ispred svog vremena. I ogromna količina posla ostala je nedovršena: možda Leonardov mozak jednostavno nije doživljavao vrijeme kao linearni fenomen koji ima početak i kraj.

Vjeruje se da je na liku Davida umjetnik i kipar Andrea del Verrocchio prikazao mladog učenika svoje radionice, Leonarda da Vincija.

Leonardo i seks

Prema suvremenicima, Leonardo je bio ugodan sugovornik, imao je nježne manire i dobar smisao za humor, lijepo je pjevao, svirao glazbeni instrumenti. Među njegovim veličanstvenim kartama, nevjerojatnim crtežima, revolucionarnim filozofskim ili znanstvenih radova možete pronaći preporuke za izradu i korištenje parfema ( “Uzmi dobru ružinu vodicu i izlij je na ruke, zatim uzmi cvijet lavande, protrljaj ga između dlanova i bit će dobro.”). Nosio je kratke tunike u jarkim bojama, dok su njegovi muški suvremenici nosili tamne duge ogrtače. Vodio je dječake na trening - lijepe, ali lišene ikakvog talenta. Jednom su on i još pet mladih optuženi za sodomiju - na kraju Leonardo nije proglašen krivim, ali ni oslobođen. Pritom nema dokaza da je ikada bio povezan sa ženama, a sam da Vinci je napisao: “Čin snošaja i sve što je povezano s njim toliko je odvratno da bi ljudi ubrzo izumrli da to nije drevni običaj. "

Među biografima postoje dvije verzije o Leonardovoj seksualnoj orijentaciji - ili je bio gay, ili su mu se gadile sve vrste tjelesnih užitaka. U svakom slučaju, njegove seksualne sklonosti bile su daleko od onih koje se i danas smatraju standardnima.

U kombinaciji s ljevorukošću i izraženim kreativnost to omogućuje Leonardu Schleinu da zaključi da je da Vincijeva navodna homoseksualnost bila genetski određena i popraćena posebnom strukturom mozga. Prednja komisura i corpus callosum njegovog mozga očito su bili puno veći od onih standardnog desnorukog heteroseksualnog muškarca, zbog čega mu je Leonardov ružičasti ogrtač jedva sezao do koljena.

Leda i labud (kopija izgubljenog Leonardovog djela, pripisanog Francescu Melziju)

Leonardo i meso

Između ostalog, Leonardo je bio i vegetarijanac: odbijanje mesa šokiralo je srednjovjekovno društvo gore od ružičaste tunike. Očito, to nisu diktirali prehrambeni razlozi: da Vinci je često kupovao ptice na tržnicama kako bi ih odmah pustio u divljinu i nije tolerirao okrutnost prema životinjama. Poput budista ili teoretičara kaosa, Leonardo je smatrao da je sve međusobno povezano. Prema Leonardu Schleinu, razlog za to bila je ista jednakost u njegovom mozgu: lijeva hemisfera, u kojoj tradicionalno živi ego muškog predatora, nije potisnula "intuitivnu" desnu. Kao vidljivu potvrdu ovakvog Leonardova svjetonazora autor knjige navodi oslikavanje stropa u Hall delle Asse u dvorcu Sforza. Isprva se čini da je prekriveno bujnom vegetacijom, tako da se stabljike međusobno natječu za prostor. Ali ako bolje pogledate, postaje jasno da to nisu zasebne stabljike, već jedna duga, isprepletena sama sa sobom.

Opći prikaz i detalj stropne slike u dvorcu Sforza (Milano).

mutant leonardo

Američki pisac José Argüelles napisao je: “Mislim da je Leonardo, zbog svoje jedinstvenosti, bio briljantni mutant, androgeni psihotehnički model s kombiniranom desnom i lijevom hemisferom. Otišao je daleko naprijed prije nego što je to sam mogao u potpunosti shvatiti.. Leonard Shlein ide dalje u svom istraživanju, sugerirajući da je Leonardo, sa svojom nevjerojatnom interhemisfernom simetrijom, probni balon u beskrajnom evolucijskom letu čovječanstva. Genijalni kreator. Neodoljiva osobnost. Nositelj novog tipa svjetonazora koji ne poznaje granice između umjetnosti i znanosti, muškog i ženski i - moguće - Dobro i Zlo.