Dom › električna oprema › Sastanak kakav praznik. Što znači riječ "Otkrivenje"?

Sastanak kakav praznik. Što znači riječ "Otkrivenje"?

Među pravoslavni praznici možete upoznati blagdan Prikazanja. A nekima se odmah može postaviti pitanje što je to Svijećnica. Koji su događaji doveli do toga? Prikazanje Gospodnje jedan je od najštovanijih dvanaestogodišnjih kršćanskih blagdana. Štuju se događaji vezani za zemaljski život Gospodina Isusa Krista i Blažene Djevice Marije. Blagdan Prikazanja je neprolazni blagdan, a uobičajeno ga je slaviti 15. veljače. Riječ "sr?tenie" s crkvenoslavenskog prevodi se kao "sastanak".

Dan prikazanja odredio je točku u vremenu kada se Stari zavjet susreo s Novim zavjetom - drevni svijet s kršćanskim svijetom. Sve se to dogodilo zahvaljujući jednoj osobi, u Evanđelju to ima posebno mjesto. Ipak, krenimo redom. Evanđelje po Luki kaže da se prikazanje Gospodinovo dogodilo točno 40 dana nakon Rođenja Kristova.

Postoji vrlo zanimljiva činjenica povezan s odgovorom na pitanje kojeg je datuma sastanak. Godine 528. dogodio se jak potres u Antiohiji i mnogi su poginuli. Zatim je u istim zemljama (544.) nastala epidemija kuge i ljudi su počeli umirati na tisuće. U ovim danima strašnih nesreća, providnost je objavljena jednom pobožnom kršćaninu, kako bi narod svečanije slavio blagdan Sretenja. I onda toga dana cjelonoćno bdijenje (javna služba) i procesija. I tek tada su prestale ove strašne katastrofe u kršćanskom Bizantu. Tada je Crkva, u znak zahvalnosti Bogu, ustanovila da se 15. veljače svečano i pobožno slavi Sretenje Gospodnje.

povijest praznika

U to su vrijeme Židovi imali dvije tradicije koje su bile povezane s rođenjem djeteta u obitelji. Nakon porođaja ženi je bilo zabranjeno dolaziti u Jeruzalemski hram 40 dana, ako se rodio dječak, a ako je djevojčica, svih 80. Na kraju tog razdoblja rodilja je morala prinijeti žrtvu očišćenja. u Hram. Za žrtvu paljenicu i za okajanje grijeha donijeli su mlado janje i goluba. Siromašna obitelj žrtvovala je drugog goluba umjesto janjeta.

40. dana roditelji novorođenog dječaka morali su doći s njim u Hram kako bi obavili sakrament posvete Bogu. I to nije bila jednostavna tradicija, već Mojsijev zakon, uspostavljen u spomen na oslobođenje Židova iz ropstva i izlazak iz Egipta. A sada dolazimo do najvažnijeg evanđeoskog događaja koji će potanko objasniti što je to Svijećnica.

Marija i Josip stigli su u Jeruzalem iz Betlehema. U njihovim je rukama bilo Božansko dijete. Njihova je obitelj živjela u siromaštvu, pa su žrtvovali dva goluba. Prečista Bogorodica, unatoč činjenici da je Isus rođen kao rezultat bezgrešnog začeća, ipak je donijela traženu žrtvu s blagošću, poniznošću i velikim poštovanjem prema židovskim zakonima.

Sada, kada je ceremonija bila dovršena i Sveta Obitelj se spremala napustiti Hram, tada im je prišao starac po imenu Simeon. Bio je to veliki pravednik. Uzevši u ruke Božansko Djetešce, uskliknu s velikom radošću: "Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru, jer vidješe oči moje spasenje tvoje..."

Šimuna

U vrijeme susreta s djetetom Kristom starac Simeon imao je više od 300 godina. Bio je vrlo cijenjen i poštovan čovjek, jedan od 72 učenjaka koji su dobili zadatak prevesti Evanđelje s hebrejskog na grčki jezik. Na ovaj subotnji dan nije slučajno završio u ovom Hramu, jer ga je Duh Sveti doveo ovdje.

Jednom, jako davno, Simeon je počeo prevoditi knjigu proroka Izaije, bio je vrlo iznenađen kada je pročitao takve riječi neshvatljive njegovom umu: "Evo Djevice u utrobi primiće i roditi Sina." Tada je pomislio u sebi da djevica ne može rađati i htio je promijeniti riječ "Djevica" u "Geno". Odjednom se pojavio anđeo s neba i zabranio mu to, te mu rekao da neće umrijeti dok ne vidi Gospodina Isusa svojim očima, te da je proročanstvo istinito.

"Sada pusti"

Od tog trenutka dugo je čekao ovaj trenutak i konačno se obistinilo proročanstvo anđela - Simeon je ugledao Djetešce koje je rodila Bezgrešna Djevica. Sada je mogao počivati u miru. Simeona je crkva prozvala Bogonoscem, a on je postao poznat kao svetac.

Kasnije je biskup Teofan Zatvornik napisao da od trenutka Susreta Stari zavjet ustupa mjesto kršćanstvu. Sada se ova evanđeoska priča spominje svaki dan u kršćanskom bogoslužju - "Pjesma o Simeonu Bogoprimcu", ili na drugi način - "Sad pusti".

Simeonova predviđanja

Simeon, uzevši u ruke Djetešce Prečiste Djevice, reče joj: "Evo, zbog Njega će se raspravljati među ljudima: jedni će se spasiti, a drugi će propasti. I Tebi samom oružje će probosti dušu, tako da će se otkriti misli mnogih srca.

Što je mislio? Ispostavilo se da sporovi među ljudima znače progonstvo koje se priprema za njezinog sina, otvaranje misli - Božji sud, oružje koje će probosti njezino srce - proročanstvo o raspeću Isusa Krista, jer je umro od čavala i koplje koje je uz užasnu bol prošlo majčino srce.

Ikona Majke Božje "Omekšavanje zla srca"postala je živopisna ilustracija Simeonova proročanstva. Ikonopisci su prikazivali Majku Božju kako stoji na oblaku sa sedam mačeva zabodenih u srce.

proročica Ana

Još važan događaj dogodio se taj dan, a dogodio se još jedan sastanak. Majci Božjoj, kako su je zvali građani, pristupila je 84-godišnja starica Ana Proročica. Radila je i živjela u hramu i bila pobožna, jer je bila u neprestanom postu i molitvi. Ana se poklonila Djetetu Kristu, izašla iz Hrama i počela pripovijedati svim građanima veliku vijest da je Mesija došao na svijet. U međuvremenu su se Josip i Marija s Djetetom, ispunivši sve što je trebalo biti po Mojsijevu zakonu, vratili u Nazaret.

Sada je jasno što je Prezentacija? Uostalom, Susret je susret sa Spasiteljem. Imena starca Šimuna i proročice Ane zapisana su u Svetom pismu, dali su nam primjer, jer s čistim i otvori srce primili Gospodina. Nakon susreta s Božanskim djetetom Isusom, Simeon je otišao praocima.

Blagdan Prikazanja

Prikazanje Gospodnje je drevni blagdan u kršćanstvu. U IV-V stoljeća prve Sretenske propovijedi držao je narod, uzmimo, na primjer, svece Ćirila Jeruzalemskog, Grgura Bogoslova, Ivana Zlatoustog i Grgura iz Nise.

Neki su zainteresirani za pitanje kojeg je datuma Svijećnica. U crkveni kalendar nepromjenjivo mjesto zauzima Blagdan Prikazanja koji se uvijek slavi 15. veljače. Ali ako datum Sretenja Gospodnjeg pada u ponedjeljak prvog tjedna u super post, što također može biti, tada se svečana služba odgađa za 14. veljače.

Odgovarajući na pitanje što je Susret, prije svega valja reći da je to blagdan posvećen Gospodinu Isusu. U prvim stoljećima to je bio dan štovanja Djevice. Stoga će i onaj tko ovaj praznik nazove Bogorodičinom biti dijelom u pravu. Uostalom, prema strukturi bogoslužja ovoga dana središnje mjesto zauzimaju obraćenja u molitvama i pjesmama Majci Božjoj. Ova dvojnost blagdana Svijećnice utjecala je i na boju odjeće koju je svećenstvo nosilo za vrijeme bogoslužja. Bijela je postala simbol božansko svjetlo, plava - čistoća i čistoća Majke Božje.

Svijeće. Svijećnica

Običaj na blagdan Svijećnice blagoslivljati crkvene svijeće došli na pravoslavlje od katolika. Godine 1646. kijevski metropolit Petar Mohyla vrlo je detaljno opisao ovaj katolički obred u svom brevijaru, kada je bila organizirana vjerska procesija, koja je bila procesija s bakljama. Tako je rimska crkva odvratila svoje stado od poganske tradicije povezana s obožavanjem vatre.

U pravoslavnoj crkvi Sretenske svijeće tretirane su s posebnim poštovanjem i poštovanjem. Ove su se svijeće čuvale tijekom cijele godine i koristile za vrijeme kućne molitve.

Tradicija slavljenja Svijećnice

Kao rezultat toga, tradicija slavljenja kršćanina Pravoslavni susret pomiješan s poganskim obredima. Sa susretom Šimuna sa Svetom obitelji pronađena je još jedna kalendarska analogija. Dan susreta postao je proslava susreta zime s proljećem. Ljudi slave Svijećnicu s raznim predznacima. Na primjer, postoje razne izreke kao što su: "na Svijećnicu se sunce okrenulo ljetu, zima se okrenula u mraz", "na Svijećnicu se zima susreće s proljećem" itd. Prva otopljenja ili mrazevi zvali su se Sretenjski. Na Svijećnicu znaci govore hoće li uskoro doći vrućina ili će dugo biti hladno.

Proslavivši svečanostima blagdan Prikazanja, seljaci su se počeli pripremati za proljeće. Stoka je iz staje poslana u obor, pripremljeno je sjeme za sjetvu, okrečeno drveće itd.

Zanimljivo je da se u SAD-u i Kanadi blagdan Svijećnica slavi 2. veljače, a uz njega je vezan još jedan poznati praznik - Dan mrmota.

Ali u regija Chita postoji grad Sretensk, koji je dobio ime po ovom velikom prazniku.

U nekim drugim zemljama na današnji dan slavi se Dan pravoslavne mladeži, koji su 1992. odobrili poglavari pomjesnih pravoslavnih crkava. Ova ideja pripada Svjetskom pravoslavnom omladinskom pokretu "Syndesmos".

Parcele ikona

Ikona Prikazanja ilustrira zaplet priče iz evanđeliste Luke, gdje Pobožna Djevica Marija daje svoje dijete Isusa starijem Simeonu u ruke. Iza Majke Božje je Josip Zaručnik koji nosi krletku s dvije golubice. A iza Simeona je Ana proročica.

Jedan od naj drevne slike nalazi se u mozaiku katedrale Santa Maria Maggiore u Rimu, koji je nastao početkom 5. stoljeća. Na njemu možete vidjeti kako Sveta Djevica Marija s Božanskim djetetom u naručju ide svetom Simeonu, au to vrijeme je prate anđeli.

Pravoslavni skup u Rusiji prikazan je na dvije freske iz 12. stoljeća. Prvi se nalazi u crkvi svetog Ćirila u Kijevu. Druga ikona Prezentacije nalazi se u Novgorodu, u crkvi Spasitelja na Nerdici. Dosta neobičan je prikaz Sretenja na ikonama u srednjovjekovnoj gruzijskoj umjetnosti, gdje je umjesto oltara prikazan simbol žrtve Gospodu - goruća svijeća.

Ikona Blažene Marije "Omekšivač zlih srca" (na drugi način ima naziv "Simeonovo proročanstvo", "Sedam strijelaca") povezana je s događajima Svijećnice. Na ovoj ikoni oštre strijele probadaju srce Bogorodice koja stoji na oblaku, tri strijele s jedne i druge strane i jedna odozdo. Ali postoji ikona na kojoj je Majka Božja probodena bodežom, a ne strijelama.

Ove ikone simboliziraju proročanstvo svetog starca Simeona Bogoprimca, koje je napravio nakon susreta s Majkom Božjom i njezinim Djetetom.

Vjernici se uvijek obraćaju ovim ikonama s molitvom. Kada se srce omekša, ne samo njihova tjelesna, već i duševna patnja je olakšana. Oni znaju da ako se molite pred slikom Djevice za svoje neprijatelje, tada će neprijateljski osjećaj postupno nestati, a ljutnja će nestati, ustupajući mjesto milosrđu i dobroti.

Prikazanje Gospodnje jedno je od 12 glavnih crkveni praznici, koji su posvećeni događajima zemaljskog života Spasitelja i Djevice. Prikazanje Gospodinovo nije pokretni blagdan i uvijek pada 15. veljače. U prijevodu sa staroslavenskog riječ "sretenie" znači "sastanak".

Blagdan je ustanovljen u spomen na susret opisan u Evanđelju po Luki, koji se dogodio 40. dana nakon rođenja Kristova.

Svijećnica

Na današnji dan Crkva se prisjeća važnog događaja iz zemaljskog života Isusa Krista. Prema starozavjetnom zakonu, ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno ući u hram Božji 40 dana.

Nakon tog razdoblja, majka je došla u hram s djetetom kako bi prinijela Gospodinu zahvalnu žrtvu za čišćenje. Sveta Djevice Marija nije trebala biti očišćena, ali se iz duboke poniznosti podvrgla propisu zakona.

Ikona "Simeon Bogonosac"

I kada je Majka Božja prešla prag hrama s djetetom u naručju, u susret joj je izašao drevni starac - po imenu Simeon, što na hebrejskom znači "slušanje".

Evanđelje po Luki kaže: "Bio je čovjek pravedan i pobožan, koji je iščekivao utjehu Izraelovu; i Duh Sveti je bio na njemu. Duh Sveti mu je navijestio da neće vidjeti smrti dok ne vidi Kriste Gospodine."

Simeon je, prema legendi, bio jedan od 72 pisara koji su, po nalogu egipatskog kralja Ptolemeja II., preveli Bibliju s hebrejskog na grčki. U godini kada je svetac navršio 360 godina (prema nekim izvorima oko 300 godina), Duh Sveti ga je odveo u Jeruzalemski hram.

Po nadahnuću odozgo, pobožni starac je došao u hram u vrijeme kada su Presveta Bogorodica i pravedni Josif donijeli u njega malog Isusa da izvrši zakonski obred.

Simeon je shvatio da se proročanstvo ispunilo i da je Dijete u Marijinu naručju dugo očekivani Mesija, o kojem su proroci pisali stotinama godina, a sada je mogao u miru umrijeti.

Bogonosac uze dijete na ruke i, blagoslovivši Boga, izreče proročanstvo o Spasitelju svijeta: „Sad otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru, jer vidješe oči moje spasenje tvoje. koju si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo da prosvijetli pogane i proslavi tvoj narod Izrael." Crkva ga je prozvala Šimun Bogoprimac i proslavila ga kao sveca.

O tome svjedoči i ostarjela udovica proročica Ana, koja je živjela pri jeruzalemskom hramu. Riječi koje je Simeon izgovorio u trenutku susreta postale su dio pravoslavne službe.

Priča

Prikazanje Gospodnje pripada najstarijim blagdanima kršćanska crkva i zaokružuje ciklus božićnih praznika, no unatoč tome sve do VI stoljeća ovaj se praznik nije slavio tako svečano.

Najraniji dokazi o slavljenju Svijećnice na kršćanskom Istoku potječu s kraja 4. stoljeća, a na Zapadu - iz 5. stoljeća. Tada Susret u Jeruzalemu još nije bio samostalan praznik, a zvao se "četrdeseti dan od Teofanije".

Ikona Prikazanja, naslikana u 16. stoljeću

Godine 528., pod carem Justinijanom (527.-565.), Antiohija je doživjela katastrofu - potres, od kojeg je mnogo ljudi umrlo. Nakon te nesreće uslijedila je još jedna. Godine 544. pojavila se kuga koja je odnosila nekoliko tisuća ljudi dnevno.

U ovim danima svenarodne nevolje, otvori se nekome od pobožnih kršćana da svečanije proslavi slavlje Prikazanja Gospodnjega.

Kada je na dan Sretenja Gospodnjeg obavljeno cjelonoćno bdijenje i procesija, nesreće u Bizantu su prestale. U zahvalnost Bogu Crkva je 544. godine svečanije ustanovila slavlje Prikazanja Gospodinova i uvrstila ga među glavne blagdane.

Blagdan Prikazanja ima jedan dan predblagdana i sedam dana poslije blagdana. Drugoga dana slavlja, 16. veljače, Crkva slavi spomen na pravedni Šimun, kojega je nazivala Bogonoscem, a Anu proročicom - Sveticama, čiji su osobni duhovni podvig, kao što znate, pokazalo se izravno povezanim s događajima na Svijećnici.

suština

Sveštenstvo pojašnjava da je bit blagdana u dugo očekivanom i spasonosnom susretu, na današnji dan susrele su se dvije epohe, obilježene dvama Božjim i ljudskim zavjetima – Starim i Novim.

U licu Simeona, jedan od najbolji ljudi U prošlom je zavjetu Stari zavjet pozdravio i obožavao Novi zavjet, koji je trebao utjeloviti Kristovo dijete.
Božji Zakon, dan židovskom narodu, susreće se s novim višim Zakonom Božanske ljubavi, koji je svijetu donio naš Gospodin Isus Krist.

Zapravo, cijeli život čovječanstva prije dolaska Spasitelja dugo je i mučno iščekivanje radosti ovoga susreta, Susreta Gospodnjega. I došao je taj dugo iščekivani dan - čovječanstvo je u osobi Simeonovoj jasno prepoznalo i čvrsto priznalo da je nakon mnogih tisućljeća samovoljnog izopćenja od Boga konačno susrelo svoga Stvoritelja.

Uostalom, Šimun je u svom naručju držao Onoga koji je svojom tajanstvenom voljom, prekoračivši granice vječnosti i svemoći, "smanjio" do stanja bespomoćnog Djetešca, držao samoga Boga.

Ovaj svijetli praznik jednak je i za našeg Gospodina Krista i za Djevicu Mariju.

Tradicije

Na ovaj dan, uz svečanu liturgiju u crkvama, ponekad se održava i vjerska procesija. Ljudi zahvaljuju nebu, a također nose svijeće iz hrama u svoje domove kako bi ih zapalili dok čitaju molitve.

Prema običaju, crkvene svijeće se posvećuju na dan Sretenja Gospodnjeg. Ovaj običaj je došao do pravoslavna crkva od katolika 1646. god. Narod je vjerovao da svijeće posvećene na Prikazanje Gospodnje mogu zaštititi kuću od groma i požara.

Freska "Prezentacija" iz 18. stoljeća

U narodu se vjerovalo da se 15. veljače susreću zima i proljeće, o čemu svjedoče mnoge izreke - "na Svijećnicu se zima susrela s proljećem", "na Svijećnicu sunce u ljeto, zima u mraz".

Prema znakovima, ako je vrijeme hladno na Prikazanje Gospodinovo, proljeće će biti hladno. Ako se očekuje otapanje, pričekajte toplo proljeće. No, kako god bilo, a Susret je uvijek radost rastanka sa zimom i iščekivanje nove plodne godine.

Najnoviji zimski mrazevi a prva proljetna otapanja zvala su se Sretenjski.

Simeonovo proročanstvo

Ikona je povezana s događajem susreta Gospodnjeg Sveta Majko Božja, koja nosi naziv „Umekšivač zlih srca“ ili „Šimeonovo proročanstvo“.

Simbolizira ispunjenje proročanstva pravednog starca Simeona: "Tvoje će oružje probosti dušu tvoju", koje je izgovorio nakon što je uzeo Božansko dijete na ruke i blagoslovio svetog Josipa i Prečistu Djevicu Mariju.

Kao što je Krist proboden čavlima i kopljem, tako će i duša Prečiste biti pogođena određenim "oružjem" tuge i boli kad vidi patnju Sina.

Ikona Susreta. Ikonopisac Andrej Rubljov

Ovo tumačenje Simeonovog proročanstva postalo je predmetom nekoliko "simboličkih" ikona Djevice. Svi koji im pribjegavaju uz molitvu osjećaju kako se oslobađaju patnje duše i tijela.

Slika "Umekšivač zlih srca" dolazi, vjerojatno, iz jugozapadne Rusije, međutim povijesne informacije o njemu, ili gdje i kada se pojavila, ne.

Obično je ikona prikazana Majka Božja, čije je srce probodeno sa sedam mačeva - po tri s desne i lijeve strane i jedan ispod. Izbor slike mača na ikoni nije slučajan, jer je u ljudskom umu povezan s prolijevanjem krvi.

Broj "sedam" u Svetom pismu označava "puninu" nečega, u ovaj slučaj- punina sve one žalosti, "žalosti i bolesti srca" koju je Blažena Djevica pretrpjela u svom zemaljskom životu.

Slavlje ove slike događa se u nedjelju Svih svetih (prve nedjelje nakon Trojstva).

Molitva

O dugotrpeljiva Majko Božja, koja si uzvisila sve kćeri zemlje, po svojoj čistoći i mnoštvu patnji koje si prenijela na zemlju, primi naše mnoge bolne uzdahe i spasi nas pod okriljem svoga milosrđa. Inače, za utočište i topli zagovor, ne znaš li, ali, kao da imaš smjelosti Onomu koji je iz tebe rođen, pomozi i spasi nas svojim molitvama, da nezaustavljivo stignemo u Kraljevstvo nebesko i s sve svete pjevat ćemo u Trojstvu Jednome Bogu, sada i uvijeke i u vijeke vjekova. Amen.

Materijal je pripremljen na temelju otvorenih izvora.

Pravoslavni praznik Vavedenja Gospodnjeg obilježava se 40. dana od rođenja Isusa Krista u znak sjećanja na to da je Sveta Djevica Marija donijela Isusa Krista u Jeruzalemski hram 40. dana nakon Njegovog rođenja.

Otkako su Židovi oslobođeni iz egipatskog sužanjstva, Zakon je odredio da je svako muško prvorođenče posvećeno Bogu i mora biti dovedeno u hram 40. dana nakon rođenja. Prema istom Zakonu, žena koja je rodila dječaka smatrala se nečistom 40 dana, a nakon rođenja djevojčice - 80 dana. Na kraju tog vremena svaka je majka za svoje očišćenje morala u svetište donijeti žrtvu paljenicu, jednogodišnje janje - u znak priznanja Božje vrhovne moći i zahvalnosti nad sobom, i golubicu. ili grlica – kao kurban za očišćenje od grijeha. Ako je žena bila siromašna i nije mogla nabaviti janje, onda je donosila dvije grlice. I tek nakon žrtve žena se smatrala pročišćenom (Lev 12,1-8). Posvećena je Blažena Djevica Marija sretan Božić i nije joj trebao obred očišćenja, ali je ona, u poniznosti pred Bogom, ispunila propis Zakona i donijela dvije grlice za žrtvu (Luka II: 23-24).

Kada je Djevica Marija zajedno s Josipom donijela Isusa u hram, tamo ih je dočekao sijedi starac Simeon, koji je godinama čekao susret s Gospodinom. Kako Biblija kaže, mnogo godina prije ovog susreta Simeon je prevodio Sveto pismo s hebrejskog na grčki. A kada je vidio riječi "evo, Djevica će začeti i roditi sina" (Is., VII: 14), zaključio je da se u tekst uvukla greška i umjesto riječi "djevica" treba biti riječ "supruga". Međutim, čim je htio ispraviti tu “pogrešku”, ukazao mu se anđeo Božji i rekao mu da nema pogreške, a Simeon se osobno mogao uvjeriti u istinitost ovog proročanstva. Dugo je čekao na ispunjenje obećanja – čak 300 godina. I, konačno, po nadahnuću Duha Svetoga, došao je u hram, gdje su Marija i Josip donijeli malog Isusa. A dogodilo se ovako:

I došao je po nadahnuću u hram. I kad su roditelji donijeli malog Isusa da obave zakonski obred nad njim, on ga uze u naručje, blagoslovi Boga i reče: Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po svojoj riječi, u miru, jer su moje oči vidjele tvoje spasenje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo za prosvjetljenje pogana i slavu naroda svojega Izraela. (Luka II:27-32)

Starac Simeon je prije svoje smrti najavio da će Djetešce, koje mu je konačno bilo suđeno vidjeti, izaći "da služi spasenju ljudi".

Drugo, proročica Ana susrela je Isusa u hramu, o čemu svjedoči i Evanđelje po Luki:

Bila je tu i proročica Ana, kći Fanuelova, iz plemena Ašerova, koja je bila doživjela duboku starost, proživjevši sa svojim mužem od nevinosti sedam godina, udovica od osamdeset i četiri godine, koja nije napusti hram, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom. I u to vrijeme ona pristupi i hvali Gospodina i govori o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jeruzalemu. (Luka II:36-38)

Učinivši sve po zakonu Gospodnjem, Marija i Josip vratiše se u Nazaret u Galileji (Luka II,39).

Blagdan Prikazanja Gospodinova ustanovljen je u Jeruzalemu u drugoj polovici 4. st. Prvi put ga spominje hodočasnica S. Eteria u svom dnevniku, gdje ga naziva "40 dana nakon Teofanije". Njegovo slavlje opisano je na sljedeći način:

Četrdeseti dan nakon Bogojavljenja slavi se doista s najvećom svečanošću. Na ovaj dan je procesija do crkve Uskrsnuća, gdje se svi okupljaju na liturgiji. Ispravlja se po propisanim redovima s najvećom svečanošću, kao na Uskrs. Svi svećenici propovijedaju pa tako i biskup. Svi oni objašnjavaju tekst Evanđelja, koji kaže da su 40. dana Josip i Marija donijeli Gospodina u hram (gl. 26).

Iz Jeruzalema se blagdan proširio na cijeli Istok, ali tek od 6. stoljeća. za vrijeme cara Justinijana (527.-565.) dobiva posebno značenje. Car Justinijan je naredio da se Sretenje Gospodnje smatra velikim praznikom i da se svečano slavi u cijelom carstvu. Stoga se u bogosluženjima na ovaj dan Crkva više puta moli za cara.

Blagdan Prikazanja Gospodinova spada u dvanaesterice. Izvorno na Zapadu, ovaj je blagdan bio Gospodnji. Mnogo kasnije počela se smatrati Majkom Božjom s imenom Očišćenja Blažene Djevice Marije ili Žrtve Isusove u svetištu. Novi propisi Latinske Crkve iz Drugoga vatikanskoga koncila Sretenje ponovno stavljaju među blagdane Gospodnje. U Istočnoj Crkvi, Prikazanje se odnosi na Bogorodičine blagdane, a ponekad ima i naziv Vavedenja Presvete Bogorodice.

Blagdanske tradicije

Na dan Sretenja Gospodnjeg osvećena je voda i svijeće u crkvama Ukrajine. Svijeće posvećene za Svijećnicu nazivale su se gromovima jer su se palile i stavljale pred slike za vrijeme grmljavine kako bi zaštitile ljude i stoku od grmljavine. Iste su svijeće davane u ruke pokojnika prilikom čitanja odlaznih molitvi. Na dan Svijećnice, kad su došli iz crkve, zapalili su „jezik“, „da proljetna visoka voda ne ošteti usjeve, i da mraz ne smrzne drveće“. Od naziva "glasna svijeća" i sam praznik, osim "Svijećnice" ili "Strichannya", nekada se nazivao "Grobnica".

Kad su u crkvi blagoslivljali vodu, seljaci su tu vodu skupljali u novu, još neupotrebljenu posudu, donosili kući i brižno je čuvali. Ovoj se vodi pripisivalo Čarobna sila. Prema narodnoj legendi, to je ljekovita voda. Trljala je bolna mjesta i vjerovala da će to "pomoći". Što je najbolje, činilo se da ova voda pomaže od "zlog oka" - od bolesti koje "loše" oko povlači za sobom.

Prema narodnim vjerovanjima, ljeto se sa zimom susreće dva puta godišnje: 15. veljače - na dan Sretenja Gospodnjeg i 22. siječnja - na dan svete Ane. U narodu se vjerovalo da je prije proljeća Zima starica, a Ljeto mlada djevojka. Za blagdan Prikazanja stari djed Mraz vodi Zimu ispod ruku, pognuta je, trese se i jedva hoda. Kućište na ženi Zimi je u zakrpama, čizme su poderane, a miševi su izgrizli maramu na glavi i iz tih rupa bijela kosa Isplaziti. Zima u rukama nosi okrhnutu košaru s ledom, a preko ramena praznu torbu. I veselo i lijepa djevojka Ljeto, na glavi joj je vijenac, košulja cvijećem izvezena, suknja zelena. Ljeto u rukama nosi srp i snop raži i pšenice.

Na sastanku stari Winter i mlado Ljeto svađaju se među sobom - tko da ide dalje, a tko da se vrati? Ako navečer postane toplije - Ljeto je nadjačalo zimu, a ako zahladi - Zima. “... Ali ma kako ona (zima) tukla, a kad se ljeto nasmiješi, sunce će sjati, vjetar će zapuhati i zemlja će se probuditi”, kaže Oleksa Voropay u knjizi “Običaji našeg naroda”. o susretu ljeta sa zimom.

Uz blagdan Svijećnice u narodu se vežu brojni znakovi po kojima se može predvidjeti tijek cijele godine.

Božanska bit praznika

Naziv praznika "Svedenje Gospodnje" potiče od samog događaja susreta Sina Božjeg i Presvete Bogorodice sa pravednim Simeonom. U duhovni smisao ovaj susret je simbol susreta Starog i Novog zavjeta.

Ime sijedog starca koji je u hramu susreo Djevicu Mariju s malim Isusom je "Simeon", što znači slušanje.

Šimun je primjer starozavjetnih proroka koji su slušali glas Božji, razumjeli i pokoravali se volji Božjoj, prorokujući i propovijedajući dolazak Mesije – Sina Božjeg, koji će dovesti palo čovječanstvo Novi zavjet Ljubav i Milosrđe.

Starozavjetna Crkva u sebi nosi bit Zakona kroz strah Božji: zakone možda ne razumijete, ali ih morate u potpunosti poštovati, ne odstupajući. Bila je to vjera u Jednog Boga, koja je izgrađena na strahu od kazne, usmjeravajući ljude robovskog mentaliteta na ispravan život.

Novozavjetna Crkva u liku Presvete Bogorodice Djevice Marije daje čovječanstvu spasonosnu vjeru u lik Isusa Krista, koji je iznad Zakona, jer nosi samu bit shvaćanja Ljubavi, Praštanja, Milosrđa. Čovjek mora sam željeti biti spašen, shvatiti zašto živi i mora svojom voljom učiniti sve u svom životu kako bi dobio Božje milosrđe. Čovjek mora prihvatiti Boga srcem, a ne samo hladnim umom, izaći iz stanja ropstva i ponovno zadobiti Sliku i Priličije prema kojima nas je Stvoritelj stvorio, postajući prava kći ili sin Svjetla.

Značajke slavlja u pravoslavnoj crkvi

Četrdesetog dana nakon Rođenja Kristova, blagdanom Prikazanja Gospodinova završava božićni krug blagdana.

Duh bogoslužja Susreta isti je kao duh Rođenja Kristova i Bogojavljenja: slavite Bogojavljenje na zemlji i pozdravljajte Blaženu Djevicu Mariju kao Majku Božju. Dijete doneseno u hram je Vječni Bog, koji je dao zakon Mojsiju na gori Sinaju: “Danas On”, pjevamo na litijskoj stihiri, “koji je nekoć dao zakon Mojsiju na Sinaju, sluša za nas zapovijedi zakona, jer se smilovao nad nama... danas Simeon uzima ruke Gospodina slave, kojega je Mojsije prvi put ugledao u mraku kada mu je dao ploče na gori Sinaju... Danas Stvoritelj neba i zemlju nosi na rukama starac Simeon.

Prema znakovima 15. veljače određivali su kakvo će biti proljeće. Pravoslavna crkva na današnji dan slavi jedan od dvanaest najvažnijih kršćanskih praznika - Vavedenje Gospodnje. U pravoslavlju je ovaj praznik jedan od dvanaest.

Koji je blagdan Prikazanja Gospodinova (15. veljače)?

Praznik je ustanovila crkva u znak sjećanja na činjenicu da su Djevica Marija i Josip Zaručnik četrdeseti dan nakon rođenja Kristova došli s djetetom u jeruzalemski hram da prinesu žrtvu zahvalnosti Gospodinu za svoje prvorođenče.

U hramu se tada nalazio pravedni Simeon, koji je, zbog sumnje u riječi proroka Izaije o rođenju Spasitelja od Djevice, bio određen da živi dok se ne uvjeri u ispunjenje proročanstva. Simeon je bio pobožan i pravedan čovjek. Prema njegovom životu, on je jedan od 72 učena prevoditelja koje je egipatski kralj Ptolomej II Filadelf zadužio da prevedu Sveto pismo s hebrejskog na grčki. Prevodeći knjigu proroka Izaije i čitajući riječi "Evo Djevice u utrobi primit će i roditi sina", svetac je pomislio da je riječ o tiskarskoj pogrešci i da bi umjesto "Djevica" trebalo biti "Žena". Simeon je odlučio ispraviti tekst. Ali anđeo mu Gospodnji zaustavi ruku i obeća mu da neće umrijeti dok se ne uvjeri u istinitost proročanstva. Prema legendi, Simeon je živio oko 300 godina. Po nadahnuću Duha Svetoga toga je dana došao u hram i kada su mu roditelji donijeli malog Isusa, duhovno je u njemu ugledao Spasitelja čovječanstva, uzeo ga u naručje i rekao: „Sad otpuštaš slugu svoga, Ovladati; majstorski…".

Budućeg mesiju u malom Isusu prepoznala je i udovica-proročica Ana, koja je živjela u jeruzalemskom hramu.

Riječ "svijećnica" prevodi se kao sastanak. Susret je susret čovječanstva u osobi starca Simeona s Bogom.

Crkveni blagdan Prikazanja Gospodnjeg (15. veljače) jedan je od blagdana Gospodnjih koji su neposredno posvećeni Isusu Kristu, ali je po sadržaju blizak Bogorodičinim blagdanima.

15. veljače Sretenje Gospodnje: tradicije i obredi

U Rusiji se ovaj dan smatrao prvim susretom proljeća. Narod je rekao: " Svijećnica - zima se susrela s proljećem i ljetom". Prema narodnim vjerovanjima 15. veljače zima se bori s ljetom, tko ide natrag, a tko naprijed. Od ovog dana do kraja zime.

Dana 15. veljače seljaci su pekli pite u obliku ševa, što je simboliziralo kraj hladnog vremena i početak tople sezone, a također su obilazili svoje domove s ikonom Prikazanja Gospodnjeg ili Spasitelja. Nakon obilaska svi članovi obitelji kleknuli su i molili se.

Međutim, Svijećnica se među seljacima nije smatrala velikim blagdanom. U narodna svijest ime mu se povezivalo sa susretom zime i ljeta. Djeca su dozivala sunce da brže izađe i donese proljeće.

Ako začarano sunce doista proviri iza planina prije zalaska, tada bi djeca u selo donijela vijest da su posljednji mrazevi prošli. Ako se sunce uopće ne pojavi, onda se očekuju strogi).

Osobito se na ovaj dan pazilo na stoku, perad, voćke i sjemensko žito. Vjerovalo se da vjetar na Svijećnicu tjera zle duhove sa drveća, što osigurava berbu plodova. S tim u vezi, postojao je običaj nakon Sretensky Matins da se rukama tresu voćke. I na ovaj dan domaćice su intenzivno hranile kokoši kako bi nosile puno jaja.

Grobnice - svijeće za Prikazanje Gospodinovo 15. veljače

Postojao je običaj da se na Svijećnicu nose svijeće u crkvu na posvećenje. Te su se svijeće zvale "gromovi". Ovaj obred povezan je s katoličkom tradicijom i potječe iz prastari običaj rimska crkva da na blagdan Svijećnice pravi procesije s upaljenim bakljama ili svijećama.

Seljaci su se iz crkve vraćali s upaljenim "gromom" i obavljali obred nošenja kruha i svijeća oko stola. Narod pripisuje glasnim svijećama magična sposobnost otići zao duh, munje i gromovi, kiša i tuča. Stoga su za vrijeme grmljavine, kako bi izbjegli udar groma, palili “grom”. Sretenska svijeća davana je u ruke umirućoj osobi da otjera demone. Također, pomoću nje su se tjerali grozničavi ljudi - demoni bolesti u liku žena. Smjestivši se u osobu, počeli su je tresti, lomiti kosti i opuštati zglobove.

Znakovi za susret Gospodnji (15. veljače)

Kakvo je vrijeme na Susretu – takvo će i proljeće.
Otapanje na ovaj dan - do ranog i toplog proljeća.
Snježna gruda na Svijećnicu - proljeće će biti dugotrajno i kišovito.
Hladnoća je došla 15. veljače - proljeće će biti hladno.
Ako padne snijeg, onda će kruh roditi.
Tiho i sunčano vrijeme - do dobre žetve lana.
Kapi u Prezentaciji - do žetve pšenice, vjetrovito - do žetve voća.
Ako je uoči Svijećnice nebo posuto zvijezdama, proljeće će procvjetati kasnije nego inače.

Osobu rođenu 15. veljače pokreću dvije strasti – ljubav i nepopustljivost. Trebao bi nositi safir i karneol.

15. veljače Susret Gospodnji: što se ne može učiniti?

Na Svijećnicu je zabranjen svaki rad, osim onih koji služe ljudima na dobro. Zarađivanje novca smatra se grešnim. Izuzetak su profesije koje imaju za cilj pomaganje drugima. Ne treba piti alkohol, zamagljivanje ljudski um i čineći ljude ovisnicima o lošim navikama.

Postoji zabrana kućanskih poslova. Pranje rublja i čišćenje treba obavljati radnim danom. Na crkvene praznike uobičajeno je posvetiti vrijeme Gospodinu i molitvama za pronalaženje pravednog puta i čišćenje duše. Ovo je također vrijeme za činjenje dobrih djela i komunikaciju s voljenima.

Ne možete psovati i koristiti psovke. Vulgarni jezik je jedan od smrtnih grijeha koji uništava vezu osobe s višim silama i lišava je zaštite i pokroviteljstva.

U stari dani u dane crkvenih praznika postojala je zabrana pranja, a sve zato što je proces kupanja donio mnogo problema i oduzeo puno vremena. Trebalo je nacijepati drva, zagrijati kupatilo i nositi vodu. I od težak rad nije dobrodošao na praznike, radije su se prati uoči kako bi dočekali svijetli datum čista duša i tijelo.

Video: Susret Gospodnji. Koje je značenje praznika?

Prikazanje Gospodnje jedan je od 12 glavnih crkvenih praznika koji su posvećeni događajima iz zemaljskog života Spasitelja i Djevice. Prikazanje Gospodinovo nije pokretni blagdan i uvijek pada 15. veljače. U prijevodu sa staroslavenskog riječ "sretenie" znači "sastanak".

Blagdan je ustanovljen u spomen na susret opisan u Evanđelju po Luki, koji se dogodio 40. dana nakon rođenja Kristova.

SVIJEĆNICA
Na današnji dan Crkva se prisjeća važnog događaja iz zemaljskog života Isusa Krista. Prema starozavjetnom zakonu, ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno ući u hram Božji 40 dana.

Nakon tog razdoblja, majka je došla u hram s djetetom kako bi prinijela Gospodinu zahvalnu žrtvu za čišćenje. Blažena Djevica Marija nije se trebala očistiti, ali se iz duboke poniznosti podvrgla propisu zakona.

I kada je Majka Božja prešla prag hrama s djetetom u naručju, u susret joj je izašao drevni starac - po imenu Simeon, što na hebrejskom znači "slušanje".
Evanđelje po Luki kaže: "Bio je čovjek pravedan i pobožan, koji je iščekivao utjehu Izraelovu; i Duh Sveti je bio na njemu. Duh Sveti mu je navijestio da neće vidjeti smrti dok ne vidi Kriste Gospodine."

Po nadahnuću odozgo, pobožni starac je došao u hram u vrijeme kada su Presveta Bogorodica i pravedni Josif donijeli u njega malog Isusa da izvrši zakonski obred.

Simeon je shvatio da se proročanstvo ispunilo i da je Beba u Marijinim rukama dugo očekivani Mesija, o kojem su proroci pisali stotinama godina, a sada je mogao u miru umrijeti.

O tome svjedoči i ostarjela udovica proročica Ana, koja je živjela pri jeruzalemskom hramu. Riječi koje je Simeon izgovorio u trenutku susreta postale su dio pravoslavne službe.

PRIČA
Prikazanje Gospodnje jedan je od najstarijih blagdana kršćanske Crkve i zaokružuje ciklus božićnih blagdana, no unatoč tome sve do 6. stoljeća ovaj se blagdan nije slavio tako svečano.

Godine 528., pod carem Justinijanom (527. - 565.), Antiohija je pretrpjela katastrofu - potres, od kojeg je umrlo mnogo ljudi. Nakon te nesreće uslijedila je još jedna. Godine 544. pojavila se kuga koja je odnosila nekoliko tisuća ljudi dnevno.
U ovim danima svenarodne nevolje, otvori se nekome od pobožnih kršćana da svečanije proslavi slavlje Prikazanja Gospodnjega.

Blagdan Prikazanja ima jedan dan predblagdana i sedam dana poslije blagdana. Drugog dana slavlja, 16. veljače, Crkva slavi uspomenu na pravednog Šimuna, kojeg je nazvala Bogoprimcem, i Anu proročicu - Svetice, čiji je osobni duhovni podvig, kao što znate, bio izravno povezan s događaji Svijećnice.

ESENCIJA
Sveštenstvo pojašnjava da je bit blagdana u dugo očekivanom i spasonosnom susretu, na današnji dan susrele su se dvije epohe, obilježene dvama Božjim i ljudskim zavjetima – Starim i Novim.

U osobi Šimuna, jednog od najboljih ljudi vremena koje prolazi, Stari je zavjet dočekao i priklonio se Novom zavjetu, kojega će utjeloviti Djetešce Krist.
Božji Zakon, dan židovskom narodu, susreće se s novim višim Zakonom Božanske ljubavi, koji je svijetu donio naš Gospodin Isus Krist.

Ikona koja prikazuje "Sastanak". XII stoljeće. Gruzijski cloisonne emajl
Zapravo, cijeli život čovječanstva prije dolaska Spasitelja dugo je i mučno iščekivanje radosti ovoga susreta, Susreta Gospodnjega. I došao je taj dugo iščekivani dan - čovječanstvo je u osobi Simeonovoj jasno prepoznalo i čvrsto priznalo da je nakon mnogih tisućljeća samovoljnog izopćenja od Boga konačno susrelo svoga Stvoritelja.
Uostalom, Šimun je u svom naručju držao Onoga koji je svojom tajanstvenom voljom, prekoračivši granice vječnosti i svemoći, "smanjio" do stanja bespomoćnog Djetešca, držao samoga Boga.

Ovaj svijetli praznik jednak je i za našeg Gospodina Krista i za Djevicu Mariju.

TRADICIJE
Na ovaj dan, uz svečanu liturgiju u crkvama, ponekad se održava i vjerska procesija. Ljudi zahvaljuju nebu, a također nose svijeće iz hrama u svoje domove kako bi ih zapalili dok čitaju molitve.

Prema običaju, crkvene svijeće se posvećuju na dan Sretenja Gospodnjeg. Ovaj običaj je u pravoslavnu crkvu došao od katolika 1646. godine. Narod je vjerovao da svijeće posvećene na Prikazanje Gospodnje mogu zaštititi kuću od groma i požara.

Nakon praznika, seljaci su započinjali mnoge "proljetne" stvari, uključujući tjeranje stoke iz staje u ogradu, pripremu sjemena za sjetvu, bijeljenje voćaka. Uz kućne poslove, po selima su se, naravno, održavale i fešte.
U narodu se vjerovalo da se 15. veljače susreću zima i proljeće, o čemu svjedoče mnoge izreke - "na Svijećnicu se zima susrela s proljećem", "na Svijećnicu sunce u ljeto, zima u mraz".

Posljednji zimski mrazevi i prva proljetna otapanja zvali su se Sretensky.

Simeonovo proročanstvo
Ikona Presvete Bogorodice povezana je s događajem Sretenja Gospodnjeg, koji se naziva "Umekšivač zlih srca" ili "Simeonovo proročanstvo".

Kao što je Krist proboden čavlima i kopljem, tako će i duša Prečiste biti pogođena određenim "oružjem" tuge i boli kad vidi patnju Sina.

Ovo tumačenje Simeonovog proročanstva postalo je predmetom nekoliko "simboličkih" ikona Djevice. Svi koji im pribjegavaju uz molitvu osjećaju kako se oslobađaju patnje duše i tijela.
Slika "Umekšivač zlih srca" potječe, pretpostavlja se, iz jugozapadne Rusije, ali o njoj nema povijesnih podataka, niti gdje i kada se pojavila.

Obično ikona prikazuje Majku Božju, čije je srce probodeno sa sedam mačeva - tri s desne i lijeve strane i jedan ispod. Izbor slike mača na ikoni nije slučajan, jer je u ljudskom umu povezan s prolijevanjem krvi.

Broj "sedam" u Svetom pismu označava "puninu" nečega, u ovom slučaju - puninu sve one žalosti, "tuge i boli" koju je Blažena Djevica podnijela u svom zemaljskom životu.

Slavlje ove slike događa se u nedjelju Svih svetih (prve nedjelje nakon Trojstva).

MOLITVA
O dugotrpeljiva Majko Božja, koja si uzvisila sve kćeri zemlje, po svojoj čistoći i mnoštvu patnji koje si prenijela na zemlju, primi naše mnoge bolne uzdahe i spasi nas pod okriljem svoga milosrđa. Inače, za utočište i topli zagovor, ne znaš li, ali, kao da imaš smjelosti Onomu koji je iz tebe rođen, pomozi i spasi nas svojim molitvama, da nezaustavljivo stignemo u Kraljevstvo nebesko i s sve svete pjevat ćemo u Trojstvu Jednome Bogu, sada i uvijeke i u vijeke vjekova. Amen.

Popularno u kategoriji: