Pravoslavni kalendar Sretenja Gospodnjeg. Svijećnica
Postoje kršćanski praznici za koje doslovno svi znaju. I mogu ukratko opisati ono što, zapravo, vjernici bilježe. Božić – Hristos se rodi. Uskrs - Krist je uskrsnuo. A što je Prikazanje Gospodnje? Što znači ova neobična riječ za suvremenog čovjeka - "svijećnica"? Pozivamo vas da se upoznate s kronologijom događaja Svijećnice i vidite kakav je trag ovaj dan novozavjetne povijesti ostavio u svjetskoj kulturi.
Što znači riječ "Otkrivenje"?
Najviše često postavljena pitanja, što se može čuti o Svijećnici: „Dakle, dobro, danas je Svijećnica. I što je to?"
Prikazanje Gospodinovo - jedan od dvanaestih blagdana kršćanska crkva, odnosno glavne blagdane crkvene godine. Ovo je neprolazni praznik, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi slavi se 15. veljače.
U prijevodu s crkvenoslavenskog "sretenie" - "susret". Svijećnica - točka u vremenu u kojoj se Stara i Novi zavjet s. Antički svijet i kršćanstvo. To se dogodilo zahvaljujući čovjeku koji ima vrlo posebno mjesto u Evanđelju. Ali prvo o svemu.
Dana 15. veljače spominjemo se događaja opisanih u Evanđelju po Luki. Susret se dogodio 40 dana nakon rođenja Kristova.
Židovi tog vremena imali su dvije tradicije povezane s rođenjem djeteta u obitelji.
Prvo, žena nakon poroda nije se mogla pojaviti u Jeruzalemskom hramu četrdeset dana (a ako se rodila djevojčica, onda svih osamdeset). Čim je rok istekao, majka je morala donijeti žrtvu čišćenja u Hram. Sadržala je žrtvu paljenicu - jednogodišnje janje i žrtvu za oproštenje grijeha - golubicu. Ako je obitelj bila siromašna, umjesto janjeta donosili su i golubicu, ispalo je "dvije grlice ili dva pileta goluba".
Drugo, ako je dječak bio prvorođenac u obitelji, četrdesetog dana roditelji su dolazili u Hram s novorođenčetom - na obred posvećenja Bogu. Nije to bila samo tradicija, već Mojsijev zakon: Židovi su ga uspostavili u spomen na izlazak Židova iz Egipta – oslobođenje od četiri stoljeća ropstva.
I tako su Marija i Josip stigli iz Betlehema u glavni grad Izraela, Jeruzalem. S četrdesetodnevnim Božanskim Djetešcem u naručju stupili su na prag Hrama. Obitelj nije dobro živjela, pa su dvije golubice postale žrtva čišćenja Djevice. Blažena Djevica odlučila se na žrtvu iz poniznosti i poštovanja pred židovskim zakonom, unatoč činjenici da je Isus rođen kao rezultat bezgrešnog začeća.
Susret u Jeruzalemskom hramu
Nakon obreda Sveta Obitelj je već krenula prema izlazu iz Hrama, ali tada im je prišao drevni starac, možda i najveći starac u Jeruzalemu. Zvao se Simeon. šim'on znači "sluh" na hebrejskom. Pravednik je uzeo Dijete na ruke i radosno uzviknuo: Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po riječi svojoj u miru, jer vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo na prosvjetljenje pogana i slavu naroda tvoga Izraela.“ (Luka 2:29-32).
Prema legendi, u vrijeme susreta s Kristom Simeon je imao više od 300 godina. Bio je cijenjen čovjek, jedan od sedamdeset i dvojice učenjaka koji su dobili zadatak prevesti Sveto pismo s hebrejskog na grčki. Prijevod Septuaginte nastao je na zahtjev egipatskog kralja Ptolomeja II Filadelfa (285.-247. pr. Kr.).
Ove subote starac nije bio slučajno u Hramu - vodio ga je Duh Sveti. Prije mnogo godina Simeon je preveo knjigu proroka Izaije i vidio zagonetne riječi: « Eto Djevica će u krilu primiti i roditi Sina". Kako može djevica, odnosno djevica, roditi? Znanstvenik je sumnjao i htio je ispraviti "Djevicu" u "Supruga" (žena). No ukazao mu se anđeo i ne samo da je zabranio promjenu riječi, nego je rekao da Simeon neće umrijeti dok se osobno ne uvjeri da je proročanstvo istinito. Evanđelist Luka o tome piše: Bio je pravedan i pobožan čovjek, radovao se utjehi Izraela; i Duh Sveti bijaše na njemu. Njemu je Duh Sveti navijestio da neće vidjeti smrti dok ne vidi Krista Gospodina.“ (Luka 2:25-26).
I tako, došao je i taj dan. Obistinilo se da je znanstvenik čekao sve svoje nepodnošljive dug život. Simeon je na ruke uzeo Djetešce rođeno od Djevice, što znači da se ispunilo proročanstvo anđela. Starac je mogao u miru umrijeti. " Sada puštaš svog slugu, gospodaru...» Crkva ga je prozvala Šimunom Bogoprimcem i proslavila ga kao sveca.
Biskup Teofan Zatvornik je zapisao: “U osobi Simeonovoj, cijelo starozavjetno, neotkupljeno čovječanstvo, odlazi u miru u vječnost, ustupajući mjesto kršćanstvu…”. Sjećanje na ovu evanđeosku priču odjekuje svaki dan pravoslavno bogoslužje. Ovo je Pjesma Simeona Bogoprimca, ili drugačije - "Sad pusti".
"Tvoje vlastito oružje će ti proći kroz dušu"
Primivši Mladenca iz ruku Prečiste Djeve, starac Simeon se obratio Njoj rečima: „Evo, zbog Njega će se ljudi prepirati: jedni će se spasiti, a drugi će propasti. I Tebi samom će oružje probosti dušuNeka se otkriju misli mnogih srca“ (Luka 2:34-35).
Sporovi među ljudima su progoni koji su bili pripremljeni za Spasitelja. Otvaranje misli je Sud Božji. Kakvo će oružje probosti srce Djevice? Ovo je bilo proročanstvo o raspeću koje je čekalo njezina Sina. Uostalom, čavli i koplje, od kojih je Spasitelj umro, prošli su s nepodnošljivom boli kroz nju majčinsko srce. Postoji ikona Majke Božje - živopisna ilustracija ovog proročanstva. Zove se "Omekšivač zlih srca". Ikonopisci prikazuju Bogorodicu kako stoji na oblaku sa sedam mačeva zabodenih u srce.
Ana proročica
Na dan Svijećnice dogodio se još jedan susret u jeruzalemskom hramu. Majci Božjoj pristupila je 84-godišnja udovica, "kći Fanuilova". Građani su je prozvali Anna proročica zbog nadahnutih govora o Bogu. Dugi niz godina živjela je i radila u Hramu, kako piše evanđelist Luka, “ služeći Bogu dan i noć postom i molitvom“ (Luka 2:37-38).
Proročica Ana poklonila se novorođenom Kristu i napustila Hram, donoseći građanima vijest o dolasku Mesije, osloboditelja Izraela. I Sveta obitelj se vratila u Nazaret, jer su ispunili sve što je zahtijevao Mojsijev zakon.
Značenje blagdana Prikazanja
Protojerej Igor Fomin, rektor crkve Aleksandra Nevskog pri MGIMO, duhovnik katedrale Kazanske ikone Majka Božja na Crvenom trgu.
Susret je susret s Gospodinom. Starac Simeon i proročica Ana ostavili su svoja imena u Svetom pismu jer su nam dali primjer - kako prihvatiti Gospoda čista i otvorena srca.
Nakon susreta s Kristom, Simeon je otišao praocima da čekaju Kristovo uskrsnuće. I, zamislite, smrt mu je postala velika sreća! Pravedni starac živio je dug život - prema legendi, imao je više od tri stotine godina. Mnogi će reći "sretnici" jer sanjaju o vječnom životu. Ali pročitajte priče o stogodišnjacima koji su prešli dob dodijeljenu čovjeku od Boga - sto dvadeset godina. Sjećam se jedne televizijske priče: jednu davnu staricu novinarima je dovela njezina pra-pra-pra-praunuka, koja također nije mlada. Uspravili su pognutu babu i pitali: “Došla ti je televizija ovdje. Što možeš reći?" A ona odgovori: “Zašto se Gospodin naljutio na mene? Zašto me On ne uzme?" Tako je i Simeon čekao izbavljenje od tereta dugog života. I primivši Božansko dijete iz ruku Djevice Marije, obradova se.
"Sada pusti svog slugu", kaže Simeon. Sada, kada je svojim očima vidio Spasitelja, Gospod ga otpušta iz propadljivog svijeta - u Nebeski svijet. Dakle, kada se jednom susretnemo s Bogom, moramo shvatiti: prošlo je vrijeme grijeha, slabosti i samovolje. Vrijeme je za blaženstvo!
Nije slučajno da se Svijećnica događa s Djetešcem od četrdeset dana. Malen je i bespomoćan, ali u isto vrijeme velik i pun pobjedničke radosti. Takav treba biti onaj tko prepozna Krista – novorođeni kršćanin. Pun likovanja.
Svijećnica nije samo dan iz daleke novozavjetne povijesti. Svatko se barem jednom u životu nađe u domu Božjem - u hramu. I tu svatko ima svoj osobni Susret - susret s Kristom. Kako razumjeti je li se sastanak dogodio u vašem životu? Vrlo jednostavno – zapitajte se: jesam li radostan? jesam li se promijenila? Koliko je ljubavi u mom srcu? Susrenimo Gospodina, gledajmo ga srcem!
Pjesma Simeona Bogoprimca
Pjesma Simeona Bogoprimca, ili "Sad pustiš..." - riječi su Šimuna Bogoprimca iz Evanđelja po Luki.
Prvi put se ova molitva spominje već u Apostolskim dekretima. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi riječi Simeona Bogoprimca čitaju se tijekom službe, a ne pjevaju, za razliku od katolika, na primjer. To se događa na kraju večeri. Osim toga, pravoslavci govore "Sada pusti..." tijekom sakramenta krštenja - ali samo za dječake.
Tekst:
crkvenoslavenski:
Sada pusti slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru;
kao što su moje oči vidjele tvoje spasenje,
jež pripremljen pred licem svih ljudi,
svjetlo za objavu jezika i slavu naroda svojega Izraela.
Ruski:
Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po svojoj riječi u miru,
jer su moje oči vidjele tvoje spasenje,
koju si pripravio pred licem svih naroda,
svjetlo na prosvjetljenje pogana i na slavu naroda tvoga Izraela.
Povijest slavlja
Blagdan Prikazanja Gospodinova jedan je od najstarijih u kršćanskoj Crkvi. Prve propovijedi Sretenjskog pred narodom održane su čak IV-V stoljeća- na primjer, sveti Ćiril Jeruzalemski, Grgur Bogoslov, Grgur Niski i Ivan Zlatousti.
Najstariji i ujedno povijesno vjerodostojni dokazi o slavlju Svijećnice na kršćanskom istoku - to je "Hodočašće svetim mjestima". Napisala ju je hodočasnica Eterija (Silvija) krajem 4. stoljeća. Ona piše: “Na ovaj dan je procesija na Anastasis, i svi marširaju, i sve se vrši po redu s najvećim trijumfom, kao na Uskrs. Svi prezbiteri propovijedaju, a zatim episkop ... Nakon toga, pošto su sve poslali uobičajenim redom, služe liturgiju.
Praznik je postao državni praznik za Bizantiju u VI stoljeću. Nakon toga tradicija svečanog slavljenja Svijećnice proširila se po cijelom kršćanskom svijetu.
Liturgija Prikazanja
Prikazanje Gospodnje ima nepromjenjivo mjesto u crkvenom kalendaru. 15. veljače (2. veljače, stari stil). Ako Svijećnica padne u ponedjeljak prvoga tjedna Velike korizme, što se događa vrlo rijetko, blagdanska služba se odgađa za prethodni dan - 14. veljače.
Sretenje je blagdan Gospodnji, odnosno posvećen Isusu Kristu. Ali u prvim stoljećima kršćanstva na ovaj se dan slavila Majka Božja. Stoga će djelomično biti u pravu oni koji kažu da je ovo blagdan Majke Božje.
Susret je blizu blagdana u čast Majke Božje i prema redu bogoslužja. U troparima praznika, u prokimonima na jutrenju, u liturgiji i drugim himnama, središnje mjesto zauzimaju zazivi Bogorodici.
Zanimljivo je da je dvojnost Svijećnice utjecala na boju ruha svećenstva na svečanoj službi. Mogu biti bijele - kao na blagdane Gospodnje, i plave - kao na Majku Božju. U crkvenoj tradiciji bijelo simbolizira Božansko svjetlo. Plava - čistoća i čistoća Djevice Marije.
Običaj posvećivanja svijeća
Običaj posvećivanja crkvenih svijeća na blagdan Prikazanja Gospodnjeg došao je u pravoslavnu crkvu od katolika. To se dogodilo 1646. godine, kada je kijevski metropolit sveti Petar (Grave) sastavio i objavio svoj brevijar. U njoj je autor potanko opisao katolički obred vjerske procesije s upaljenim lampama. Uz pomoć takve bakljade, rimska je crkva pokušala odvratiti svoju pastvu od poganskih praznika povezanih s štovanjem vatre. Ovih su dana poganski Kelti slavili Imbolc, Rimljani - Lupercalia (praznik povezan s kultom pastira), Slaveni - Gromnitsy. Zanimljivo je da se u Poljskoj, nakon prihvaćanja kršćanstva, Svijećnica počela nazivati blagdanom Glasne Majke Božje. Ovo je odjek mitova o bogu groma i njegovoj ženi - ljudi su vjerovali da Sretenjske svijeće mogu zaštititi kuću od munje i požara.
Sretenske svijeće u pravoslavnoj crkvi tretirane su na poseban način - ne magično, već s poštovanjem. Čuvali su se tijekom cijele godine i palili za vrijeme kućne molitve.
Narodna tradicija Svijećnice
U narodnoj tradiciji slavljenja Svijećnice pomiješano je crkveno i pogansko. Neki od ovih običaja su potpuno nekršćanski, ali i oni govore nešto važno o ovom danu - ljudima je bio vrlo radostan.
Pronađena je jednostavna kalendarska analogija za susret Svete obitelji sa starcem Simeonom. Na ovaj dan obični su ljudi počeli slaviti susret zime s proljećem. Otuda mnoge izreke: “na Svijećnicu se zima susrela s proljećem”, “na Svijećnicu sunce za ljeto, zima se pretvorila u mraz”.
Najnoviji zimski mrazevi a prva proljetna otapanja zvala su se Sretenjski. Nakon praznika, seljaci su započeli puno "proljetnih" poslova. Otjerali su stoku iz staje u ogradu, pripremili sjeme za sjetvu, krečili voćke. I naravno, uz kućne poslove, po selima su se održavale fešte.
1. Mnogi su nazvani po Svijećnici naselja u Rusiji i inozemstvu. Najveći je grad Sretensk, okružno središte regije Chita.
2. U SAD-u i Kanadi poznati narodni praznik- Dan mrmota.
3. Sretenje Gospodnje – u nekim zemljama je i Dan pravoslavne omladine. Ideja ovog praznika pripada Svjetskom pravoslavnom omladinskom pokretu - "Syndesmos". Sindesmos je 1992. godine, uz blagoslov svih poglavara pomjesnih pravoslavnih Crkava, odobrio 15. veljače kao Dan pravoslavne mladeži.
Ikone svijećnice
Ikonografija Prikazanja ilustrira naraciju evanđeliste Luke. Djevica Marija predaje Božansko dijete u naručje starca Simeona - ovdje glavni zaplet ikone i freske praznika. Iza Djevice prikazan je Josip Zaručnik; nosi na rukama ili u kavezu dva goluba. Iza pravednog Šimuna pišu Ana proročica.
Najstarija slika Svijećnice nalazi se u jednom od mozaika slavoluk u crkvi Santa Maria Maggiore u Rimu. Mozaik je nastao u prvoj polovici 5. stoljeća. Na njoj vidimo kako Majka Božja s Djetetom u naručju korača prema svetom Šimunu - u pratnji anđela.
Najstarije slike događaja Prikazanja u Rusiji su dvije freske iz 12. stoljeća. Prvi - u crkvi svetog Ćirila u Kijevu. Drugi - u crkvi Spasa na Neredici u Novgorodu. Zanimljivo je da na fresci crkve svetog Ćirila Djetešce ne sjedi, već leži u Bogorodičinom naručju.
Uvođenje u crkvu Bogorodice. Susret Gospodnji. Freske Spasitelja u crkvi Nereditsa u blizini Novgoroda. 1199
Neobična varijanta ikonografije Svijećnice nalazi se u srednjovjekovnoj gruzijskoj umjetnosti. Na ovim ikonama nema slike oltara, umjesto njega postoji goruća svijeća, simbol žrtve Bogu.
Ikona je povezana s događajem Svijećnice Sveta Majko Božja"Umekšivač zlih srca", naziva se i "Simeonovo proročanstvo". Ikonopisni zaplet podsjeća na riječi Simeona Bogoprimca upućene Djevici Mariji:I tebi samome će oružje probosti dušu.”.
Usput, ova je slika vrlo slična ikoni Majke Božje "Sedam strijela". Ali postoji jedna razlika. Strijele koje probadaju srce Majke Božje nalaze se na ikoni "Umekšivač zlih srca", tri s desne i lijeve strane, jedna ispod. Ikona "sedam hitaca" ima četiri strelice s jedne strane i tri s druge strane.
Citati:
Teofan pustinjak. Riječ na susret Gospodnji
“... Svi smo mi pozvani ne samo na mentalni prikaz ovog blaženstva, nego i na njegovo stvarno kušanje, jer svatko je pozvan imati i nositi Gospodina u sebi i nestati u Njemu svim snagama svoga duha. I tako, kada dođemo do ovog stanja, tada naše blaženstvo neće biti niže od blaženstva onih koji su sudjelovali u susretu Gospodnjem ... "
Mitropolit Antun Suroški na Svijećnicu
“...Zajedno s Njim, Majka je takoreći žrtvovana. Simeon Bogonosac joj kaže: Ali tvoje srce će proći oružje, i proći ćeš kroz muku i patnju ... I godine prolaze, a Krist visi na križu, umire, a Majka Božja stoji na križu tiho, krotko, puna vjere, puna nade, potpune ljubavi predajući Ga smrti, dok Ga je donijela u hram kao živu žrtvu živome Bogu.
Mnoge su majke tijekom stoljeća iskusile užas smrti svog sina; mnoge su majke imale oružje kroz srce. Ona može razumjeti svakoga, Ona svakoga obuhvaća svojom ljubavlju, Ona može svakome otkriti dubinu ove žrtve u tihom sakramentu komunikacije.
Neka se oni koji umiru strašnom i bolnom smrću sjećaju Krista raspetoga i daju svoje živote kao što ga je dao Sin Božji koji je postao sinom čovječjim: bez ljutnje, krotko, s ljubavlju, za spasenje ne samo onih koji su bili blizu Njega, ali i one koji su mu bili neprijatelji, posljednje riječi izvlačeći ih iz propasti: Oče, oprosti im, ne znaju što čine!
A majke, čiji sinovi, čija djeca umiru zlom smrću - o, Majka Božja može ih naučiti kako dati za uspjeh, za patnju i za smrt one koje najviše ljube na zemlji iu vječnosti ...
Zato svi s poštovanjem častimo Majku Božju u njezinoj muci na križu, u njezinoj raspetoj ljubavi, u njezinoj beskrajnoj žrtvi i Kristu Spasitelju, koji se danas unosi u hram, a čija će žrtva biti prinesena na Golgoti. . Stari zavjet završava, Stari zavjet je počeo, novi život ljubav prema životu i smrti, i mi pripadamo ovom životu.
Nadbiskup Luka (Voyno-Yasenetsky). Riječ na dan Sretenja Gospodnjeg
« U svijetu, u dubini duševni mir Sveti Simeon Bogonosac otišao je u vječnost nakon 300 godina života u iščekivanju ispunjenja Isainova proroštva: „Evo, Djevica će primiti u utrobi i roditi Sina, i nadjenut će mu ime Emanuel. što je, mi kažemo, "Bog je s nama."
I zašto sada stalno čuješ ovu molitvu? Zašto se ona, kao nijedna druga, ponavlja na svakoj Večernji?
Zatim, da bi se setio smrtnog časa, da bi se setili da i ti moraš umrijeti u tako dubokom miru, kao što je umro Sveti Simeon Bogonosac...
. ..Ako hoćeš da se na tebi ispune riječi molitve Simeona Bogoprimca, ako hoćeš da imaš smjelosti na času smrti, ponovi njegovu molitvu i reci: „Sada otpusti slugu svoga, Gospodaru, po tvojoj riječi u miru” - ako to želiš, onda idi za Kristom, uzimajući njegov jaram na sebe, učeći od njega, jer je on krotka i ponizna srca.
1953. godine
Poezija
Svijećnica. Josip Brodski
Anna Akhmatova
Kad je prvi put unijela u crkvu
Dijete, bili su unutra među
ljudi koji su cijelo vrijeme bili tu
Sveti Simeon i proročica Ana.
I starac uze dijete iz ruku
Marija; i troje ljudi okolo
Beba je stajala kao klimav okvir,
tog jutra, izgubljen u sumraku hrama.
Taj ih je hram okruživao poput smrznute šume.
Iz očiju ljudi i iz očiju neba
vrhovi su se sakrili, uspjevši se raširiti,
tog jutra Marija, proročica, starija.
I samo na kruni s nasumičnim snopom
svjetlo je palo na Dijete; ali on je ništa
još nisam znao i pospano hrkao,
počivajući na snažnim Simeonovim rukama.
I rečeno je ovom starcu,
da će vidjeti mrak smrti
ne prije nego što vidi Sina Gospodnjeg.
Gotovo je. A starac je rekao: "Danas,
čuvanje jednom izgovorene riječi,
U miru si, Gospodine, pusti me,
onda su to moje oči vidjele
Dijete: On je Tvoj nastavak i svjetlo
izvor za idole poštovanja plemena,
i slava je Izraelova u njemu." - Simeone
zašutio. Tišina ih je sve okružila.
Samo odjek tih riječi, dotičući grede,
vrteći se neko vrijeme
iznad njihovih glava, blago šuškajući
pod svodovima hrama, kao neka ptica,
može poletjeti, ali se ne može spustiti.
I bili su čudni. Zavladala je tišina
ništa manje čudno od govora. Zbunjen
Maria je šutjela. "Riječi su..."
A starješina reče, okrećući se Mariji:
“U onom koji sada leži na Tvojim ramenima
pad jednih, uspon drugih,
predmet kontroverzi i razlog za svađu.
I to istim oružjem Maria kojim
njegovo će se tijelo mučiti, tvoje
duša će biti povrijeđena. Ova rana
neka vidiš što je skriveno duboko
u srcima ljudi, poput oka."
Završio je i krenuo prema izlazu. Praćenje
Marija, pognuta, i težina godina
pognuta Anna nijemo je gledala.
Hodao je, smanjujući vrijednost i tijelo
za ove dvije žene pod sjenom stupova.
Skoro da ih tjeramo svojim izgledom, on
tiho hodao ovim praznim hramom
do mutno zabijeljenih vrata.
I gazište je bilo starčevo čvrsto.
Tek glas proročice iza koga
odjeknu, malo zadrža korak:
ali tamo nisu zvali njega, nego Boga
proročica je već počela hvaliti.
A vrata su bila sve bliže. Odjeća i čelo
već je vjetar dotaknuo, i tvrdoglavo u ušima
buka života probila se izvan zidova hrama.
Otišao je umrijeti. I to ne u uličnoj buci
on, otvorivši rukama vrata, zakorači,
već u gluhonijemo područje smrti.
Hodao je svemirom lišenim nebeskog svoda,
čuo je da je vrijeme izgubilo zvuk.
I slika Djeteta sa sjajem okolo
pahuljasta kruna puta smrti
dušu Šimunovu nosio pred sobom
kao lampa, u tu crnu tamu,
u kojoj nitko dosad nije
nije bilo načina da se osvijetli put.
Svjetiljka je zasjala, a put se proširio.
Pravoslavni časopis "Foma"
Dana 15. veljače svi pravoslavni vjernici slave praznik Vavedenja Gospodnjeg. Na ovaj veliki dan dijete Isus doneseno je u Jeruzalemski hram i posvećeno Bogu.
Značenje praznika
Riječ "svijećnica" prevodi se kao "susret". Sveta Djevice Zajedno sa svojim suprugom donijeli su svog prvorođenca četrdesetog dana nakon njegova rođenja u hram kako bi primili sakrament krštenja. Tu ih je dočekao Simeon Bogonosac. On se, pred licem cijelog čovječanstva, susreo s našim Bogom. Veliki i poštovani čovjek, nije slučajno bio u hramu. Sam ga je Duh Sveti doveo do sudbonosni sastanak. Svojedobno je preveo Sveto pismo i bio iznenađen Izaijinim proročanstvom. U knjizi je bilo zapisano: "Djevica će primiti utrobu i roditi sina." Anđeo nebeski siđe k njemu i objavi mu da starac neće napustiti ovaj svijet dok ne vidi ispunjeno proročanstvo. Simeon nije ništa mijenjao i zapisao je prijevod riječ po riječ. U vrijeme krštenja malog Isusa, stariji je bio u dubokoj starosti i živio je, prema legendi, oko tri stotine godina. Simeon se pokorio Božjoj volji i svojim zaprepaštenim roditeljima predskazao nadolazeće promjene u životima cijelog čovječanstva.
Slavlje Prikazanja Gospodinova 15. veljače
Svake godine 15. veljače pravoslavci posjećuju hram i slave našeg Gospodina. Na ovaj važan dan za kršćane, svečane službe održavaju se u svim katedralama i crkvama. Glavna molitva iz čisto srce recitiraju milijuni ljudi, jačajući vjeru u Boga i njegovu milosrdnu volju:
« Blažena Majko Božja Djevica, raduj se. Iz tvoje bezgrešne utrobe pojavio se Gospodin, osvijetlivši nam put u tami. Raduj se i ti, starce Simeone, koji si na ruke primio Gospoda, osloboditelja duša naših, darujući im vaskrsenje. Amen"
Na dan slavlja, za vrijeme službe, održava se obred paljenja svijeća. Ova tradicija ima svoje korijene u ranom kršćanstvu, ali se nastavlja do danas. Posvećene svijeće svatko unosi u kuću i pali ih godinu dana do sljedećeg blagdana za vrijeme molitve, kao i bolesti i nedaća. Vjeruje se da imaju dar da liječe tijela i duše ljudi, oslobađaju ih od tjeskobe i nesreće. Za vrijeme bolesti naši su preci palili takvu svijeću i stavljali je pored ikone na glavu bolesnika. Čitanje molitvi pridonijelo je brzom oporavku i uspješnom kasnijem životu.
Na ovaj svijetli praznik treba imati na umu da radosni događaj ne bi trebao biti zasjenjen lošim raspoloženjem. Pomaganje potrebitima na ovaj dan tretira se s još većom milošću, stoga se smatra dobar znak ostaviti sitnicu onima koji traže, kao i činiti dobra djela. Međusobna pomoć će uvijek biti poticana i uzdizat će ljudske duše iznad đavolskih spletki. Volite se i ne zaboravite pritisnuti tipke i
09.02.2017 03:10
U pravoslavnom crkvenom kalendaru posebno mjesto zauzimaju praznici posvećeni našem Spasitelju. Podsjećaju na važne...
U pravoslavlju nas svaki praznik podsjeća na neke važan događaj iz života Isusa Krista, Djevice...
Pravoslavni praznik Vavedenja Gospodnjeg obilježava se 40. dana od rođenja Isusa Krista u znak sjećanja na to da je Sveta Djevica Marija donijela Isusa Krista u Jeruzalemski hram 40. dana nakon Njegovog rođenja.
Otkako su Židovi oslobođeni iz egipatskog sužanjstva, Zakon je odredio da je svako muško prvorođenče posvećeno Bogu i mora biti dovedeno u hram 40. dana nakon rođenja. Prema istom Zakonu, žena koja je rodila dječaka smatrala se nečistom 40 dana, a nakon rođenja djevojčice - 80 dana. Na kraju tog vremena svaka je majka za svoje očišćenje morala u svetište donijeti žrtvu paljenicu, jednogodišnje janje - u znak priznanja Božje vrhovne moći i zahvalnosti nad sobom, i golubicu. ili grlica – kao kurban za očišćenje od grijeha. Ako je žena bila siromašna i nije mogla nabaviti janje, onda je donosila dvije grlice. I tek nakon žrtve žena se smatrala pročišćenom (Lev 12,1-8). Posvećena je Blažena Djevica Marija sretan Božić i nije joj trebao obred očišćenja, ali je ona, u poniznosti pred Bogom, ispunila propis Zakona i donijela dvije grlice za žrtvu (Luka II: 23-24).
Kada je Djevica Marija zajedno s Josipom donijela Isusa u hram, tamo ih je dočekao sijedi starac Simeon, koji je godinama čekao susret s Gospodinom. Kako Biblija kaže, mnogo godina prije ovog susreta Simeon je prevodio Sveto pismo s hebrejskog na grčki jezik. A kada je vidio riječi "evo, Djevica će začeti i roditi sina" (Is., VII: 14), zaključio je da se u tekst uvukla greška i umjesto riječi "djevica" treba biti riječ "supruga". Međutim, čim je htio ispraviti tu “pogrešku”, ukazao mu se anđeo Božji i rekao mu da nema pogreške, a Simeon se osobno mogao uvjeriti u istinitost ovog proročanstva. Dugo je čekao na ispunjenje obećanja – čak 300 godina. I, konačno, po nadahnuću Duha Svetoga, došao je u hram, gdje su Marija i Josip donijeli malog Isusa. A dogodilo se ovako:
I došao je po nadahnuću u hram. I kad su roditelji donijeli malog Isusa da obave zakonski obred nad njim, on ga uze u naručje, blagoslovi Boga i reče: Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po svojoj riječi, u miru, jer su moje oči vidjele tvoje spasenje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo za prosvjetljenje pogana i slavu naroda svojega Izraela. (Luka II:27-32)
Starac Simeon je prije svoje smrti najavio da će Djetešce, koje mu je konačno bilo suđeno vidjeti, izaći "da služi spasenju ljudi".
Drugo, proročica Ana susrela je Isusa u hramu, o čemu svjedoči i Evanđelje po Luki:
Bila je tu i proročica Ana, kći Fanuelova, iz plemena Ašerova, koja je bila doživjela duboku starost, proživjevši sa svojim mužem od nevinosti sedam godina, udovica od osamdeset i četiri godine, koja nije napusti hram, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom. I u to vrijeme ona pristupi i hvali Gospodina i govori o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jeruzalemu. (Luka II:36-38)
Učinivši sve po zakonu Gospodnjem, Marija i Josip vratiše se u Nazaret u Galileji (Luka II,39).
Blagdan Prikazanja Gospodinova ustanovljen je u Jeruzalemu u drugoj polovici 4. st. Prvi put ga spominje hodočasnica S. Eteria u svom dnevniku, gdje ga naziva "40 dana nakon Teofanije". Njegovo slavlje opisano je na sljedeći način:
Četrdeseti dan nakon Bogojavljenja slavi se doista s najvećom svečanošću. Na ovaj dan je procesija do crkve Uskrsnuća, gdje se svi okupljaju na liturgiji. Ispravlja se po propisanim redovima s najvećom svečanošću, kao na Uskrs. Svi svećenici propovijedaju pa tako i biskup. Svi oni objašnjavaju tekst Evanđelja, koji kaže da su 40. dana Josip i Marija donijeli Gospodina u hram (gl. 26).
Iz Jeruzalema se blagdan proširio na cijeli Istok, ali tek od 6. stoljeća. za vrijeme cara Justinijana (527.-565.) dobiva posebno značenje. Car Justinijan je naredio da se Sretenje Gospodnje smatra velikim praznikom i da se svečano slavi u cijelom carstvu. Stoga se u bogosluženjima na ovaj dan Crkva više puta moli za cara.
Blagdan Prikazanja Gospodinova spada u dvanaesterice. Izvorno na Zapadu, ovaj je blagdan bio Gospodnji. Mnogo kasnije počela se smatrati Majkom Božjom s imenom Očišćenja Blažene Djevice Marije ili Žrtve Isusove u svetištu. Novi propisi Latinske Crkve iz Drugoga vatikanskoga koncila Sretenje ponovno stavljaju među blagdane Gospodnje. U Istočnoj Crkvi, Prikazanje se odnosi na Bogorodičine blagdane, a ponekad ima i naziv Vavedenja Presvete Bogorodice.
Blagdanske tradicije
Na dan Sretenja Gospodnjeg osvećena je voda i svijeće u crkvama Ukrajine. Svijeće posvećene za Svijećnicu nazivale su se gromovima jer su se palile i stavljale pred slike za vrijeme grmljavine kako bi zaštitile ljude i stoku od grmljavine. Iste su svijeće davane u ruke pokojnika prilikom čitanja odlaznih molitvi. Na dan Svijećnice, kad su došli iz crkve, zapalili su „jezik“, „da proljetna visoka voda ne ošteti usjeve, i da mraz ne smrzne drveće“. Od naziva "glasna svijeća" i sam praznik, osim "Svijećnice" ili "Strichannya", nekada se nazivao "Grobnica".
Kad su u crkvi blagoslivljali vodu, seljaci su tu vodu skupljali u novu, još neupotrebljenu posudu, donosili kući i brižno je čuvali. Ovoj se vodi pripisivalo Čarobna sila. Prema narodnoj legendi, to je ljekovita voda. Trljala je bolna mjesta i vjerovala da će to "pomoći". Što je najbolje, činilo se da ova voda pomaže od "zlog oka" - od bolesti koje "loše" oko povlači za sobom.
Prema narodnim vjerovanjima, ljeto se sa zimom susreće dva puta godišnje: 15. veljače - na dan Sretenja Gospodnjeg i 22. siječnja - na dan svete Ane. U narodu se vjerovalo da je prije proljeća Zima starica, a Ljeto mlada djevojka. Za blagdan Prikazanja stari djed Mraz vodi Zimu ispod ruku, pognuta je, trese se i jedva hoda. Kućište na ženi Zimi je u zakrpama, čizme su poderane, a miševi su izgrizli maramu na glavi i iz tih rupa bijela kosa Isplaziti. Zima u rukama nosi okrhnutu košaru s ledom, a preko ramena praznu torbu. I veselo i lijepa djevojka Ljeto, na glavi joj je vijenac, košulja cvijećem izvezena, suknja zelena. Ljeto u rukama nosi srp i snop raži i pšenice.
Na sastanku stari Winter i mlado Ljeto svađaju se među sobom - tko da ide dalje, a tko da se vrati? Ako navečer postane toplije - Ljeto je nadjačalo zimu, a ako zahladi - Zima. “... Ali ma kako ona (zima) tukla, a kad se ljeto nasmiješi, sunce će sjati, vjetar će zapuhati i zemlja će se probuditi”, kaže Oleksa Voropay u knjizi “Običaji našeg naroda”. o susretu ljeta sa zimom.
Uz blagdan Svijećnice u narodu se vežu brojni znakovi po kojima se može predvidjeti tijek cijele godine.
Božanska bit praznika
Naziv praznika "Svedenje Gospodnje" dolazi od samog događaja susreta Sina Božjeg i Presvete Bogorodice s pravedni Šimun. U duhovni smisao ovaj susret je simbol susreta Starog i Novog zavjeta.
Ime sijedog starca koji je u hramu susreo Djevicu Mariju s malim Isusom je "Simeon", što znači slušanje.
Šimun je primjer starozavjetnih proroka koji su slušali glas Božji, razumjeli i pokoravali se volji Božjoj, proričući i propovijedajući dolazak Mesije – Sina Božjeg, koji će donijeti Novi zavjet ljubavi i milosrđa palo čovječanstvo.
Starozavjetna Crkva u sebi nosi bit Zakona kroz strah Božji: zakone možda ne razumijete, ali ih morate u potpunosti poštovati, ne odstupajući. Bila je to vjera u Jednog Boga, koja je izgrađena na strahu od kazne, usmjeravajući ljude robovskog mentaliteta na ispravan život.
Novozavjetna Crkva u liku Presvete Bogorodice Djevice Marije daje čovječanstvu spasonosnu vjeru u lik Isusa Krista, koji je iznad Zakona, jer nosi samu bit shvaćanja Ljubavi, Praštanja, Milosrđa. Čovjek mora sam željeti biti spašen, shvatiti zašto živi i mora svojom voljom učiniti sve u svom životu kako bi dobio Božje milosrđe. Čovjek mora prihvatiti Boga srcem, a ne samo hladnim umom, izaći iz stanja ropstva i ponovno zadobiti Sliku i Priličije prema kojima nas je Stvoritelj stvorio, postajući prava kći ili sin Svjetla.
Značajke slavlja u pravoslavnoj crkvi
Četrdesetog dana nakon Rođenja Kristova, blagdanom Prikazanja Gospodinova završava božićni krug blagdana.
Duh bogoslužja Susreta isti je kao duh Rođenja Kristova i Bogojavljenja: slavite Bogojavljenje na zemlji i pozdravljajte Blaženu Djevicu Mariju kao Majku Božju. Dijete doneseno u hram je Vječni Bog, koji je dao zakon Mojsiju na gori Sinaju: “Danas On”, pjevamo na litijskoj stihiri, “koji je nekoć dao zakon Mojsiju na Sinaju, sluša za nas zapovijedi zakona, jer se smilovao nad nama... danas Simeon uzima ruke Gospodina slave, kojega je Mojsije prvi put ugledao u mraku kada mu je dao ploče na gori Sinaju... Danas Stvoritelj neba i zemlju nosi na rukama starac Simeon.
Susret Gospodnji- Ovo neprelazni praznik koji se slavi svake godine 15. veljače(2. veljače, stari stil) i postavljen je u spomen na dovođenje u hram Krista Spasitelja 40. dana nakon rođenja da izvrši utvrđenu žrtvu. " Sad pusti slugu svoga, Gospodine...". Crkvenoslavenska riječ Svijećnica"može se prevesti na ruski s riječju" sastanak". Susret Starog zavjeta s Novim, susret Simeona Bogonosca i Ane proročice s Gospodinom Isusom Kristom. Riječ “susret” najpotpunije dočarava značenje ovog događaja, jer ne znači samo susret, nego susret manjeg s većim, čovjeka s Bogom.
Susret Gospodnji. blagdanski događaj
Detalji događaja Susret Gospodnji vjernici uče iz Evanđelja po Luki. Prema starozavjetnom zakonu, prvorođenac Mojsijev, t.j. najstariji sin, posvećen Bogu. Bio je to podsjetnik kako je u noći prije izlaska Židova iz Egipta Anđeo Gospodnji pobio sve prvorođene Egipćane, djecu i životinje, ostavivši neozlijeđene židovske kuće u kojima je jamba bila namazana žrtvenom krvlju.
U vrijeme rođenja Gospodinova bio je običaj da prvorođeni donese simboličnu otkupninu u Jeruzalemu u hram. Također, žena koja je rodila sina trebala je imati 40 dana čišćenja, nakon čega je morala prinijeti kurban - jednogodišnje janje i mladu golubicu ili grlicu. Ako je obitelj bila siromašna, tada se u hram donosilo nekoliko golubova (Lev 12,6-8).
Prema legendi, nakon što je sveta obitelj živjela u Betlehemu, u kući njihove rođakinje Salome. Na 40. dan Josip Zaručnik i Presveta Bogorodica s djetetom Kristom otišli su u Jeruzalem da ispune zapovijedi Zakona. Sreo sam ih u hramu Starac Simeon koji je čekao ovaj sastanak duge godine njegov ispravan i pobožan život. Prema legendi, bio je jedan od 72 židovska tumača koji su preveli Sveto pismo na grčki pod kraljem Ptolemejem II. Filadelfom (285. - 247. pr. Kr.). Devaya u utrobi će roditi Sina ... “, zaključio je da je to pogreška i htio je napisati „mlada žena”. U istom trenutku pojavi se anđeo Gospodnji i uhvati ga za ruku. Simeonu je obećano da neće umrijeti sve dok se ne ispuni Izaijino proročanstvo.
A onda je došao susret, susret Starog i Novog zavjeta: Šimun je uzeo u naručje Gospodinovo bebu od 40 dana. Starac je s radošću uzviknuo:
N7e pustiš slugu svoga, samo, po svojoj gluposti s 8 mirom; ćkw vi1deste džchi moj2 spas je tvoj, ê4í̈ê3s2 ŭŭval0vʺ pred licem svega< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.
Ova molitva se sada čita na svakoj pravoslavnoj službi na kraju Večernje.
Nakon nadahnutih riječi upućenih Gospodinu, Šimun je pozdravio Majku Božju i Josipa. Zatim, okrenuvši se Majci Božjoj, starac reče:
Ovo leži na padu i na ustanku mnogih u Izraelu i predmet je kontroverzi. I Tebi samome oružje će probosti dušu (Lk 2,34-35).
Tako, Blagdan Prikazanja Gospodinova podsjeća nas na nadolazeći Veliki tjedan - vrijeme sjećanja na muke na križu i smrt Gospodnju. Tada su se ispunile proročke riječi Simeonove, jer je Presveta Bogorodica dušom stradala sa svojim Sinom.
upoznao Gospodina i Ana proročica- 84-godišnja udovica koja je živjela pri hramu i služila Bogu postom i molitvom dan i noć, kako o njoj kaže evanđelist Luka. Ana je prorokovala o Kristu i govorila o njemu svim ljudima koji su s vjerom i nadom iščekivali Njegov dolazak.
Vjerojatno se štovanje mudraca, koje se sjeća na blagdan Kristova rođenja, dogodilo nakon događaja Prikazanja Gospodinova. Uostalom, nakon toga je sveta obitelj pobjegla u Egipat... Tek nakon Herodove smrti vratili su se u Galileju, u grad Nazaret.
Simeon Bogonosac umro je, prema legendi, u 360. godini života. Nije se bojao smrti, jer se obećanje dano njemu i svim ljudima ispunilo. Simeon držao Mesiju u naručju! A sada je namjeravao reći svim starozavjetnim pravednicima da je Gospodin bio utjelovljen, da je došao na zemlju da spasi čovječanstvo od grijeha i smrti.
U pravoslavlju je sačuvan starozavjetni običaj 40-dnevnog čišćenja nakon rođenja djeteta. Obično 40. dana ili kasnije majka i dijete dolaze u hram. Ženi se čitaju molitve "četrdesetog dana", nakon čega ona već može dotaknuti svetište i moliti se u hramu (prije toga bi trebala stajati u trijemu). Svećenik također unosi bebu u hram, dječak je također unosi u Oltar. Ovaj se obred može obaviti i ranije, na dan krštenja, ako se obavi prije 40. dana.
Susret Gospodnji. povijest praznika
Blagdan Prikazanja Gospodinova- jedan od najstarijih. Već u 4. stoljeću svečano se slavio u jeruzalemskoj Crkvi, dovršavajući 40-dnevni blagdanski niz od, također zvan Bogojavljenje. To spominje Eteria, hodočasnica iz moderne Europe koja je putovala u Svetu zemlju krajem 4. stoljeća:
Četrdeseti dan od Bogojavljenja slavi se ovdje s velikom čašću. Na ovaj dan biva procesija do Anastaze, i svi marširaju, i sve se vrši po redu s najvećim slavljanjem, kao na Uskrs. Svi prezbiteri propovijedaju, a potom i biskup, govoreći uvijek o onom mjestu u Evanđelju gdje su četrdesetog dana Josip i Marija donijeli Gospodina u Hram, a Šimun i Ana, proročica, kći Fanuelova, vidjeli su Ga, i o svojim riječi, koje su rekli, vidjevši Gospodina, i o prinosu što su ga roditelji donijeli. I nakon toga, pošto su sve ispratili uobičajenim redom, služe Liturgiju, a zatim je otpust.
Potom se blagdan proširio na sve mjesne Crkve, počeo se slaviti u Carigradu i Rimu. No, unatoč svom davnom podrijetlu, nije bio među svečanim i velikim. DO dvanaesti praznici ubrojen je u 544. godinu.
U VI stoljeću, za vrijeme vladavine cara Justinijana (527-565), Bizant je pretrpio mnoge katastrofe. Prvo se dogodio potres u Antiohiji, popraćen brojnim žrtvama. Tada se pojavila kuga - epidemija velikih boginja donesenih iz Afrike. Predaja kaže da je u teškim danima, kada je cijeli narod doživljavao strašne nevolje i bolesti, jedan pobožni kršćanin imao viziju: blagdan Sretenja Gospodnjeg treba slaviti svečanije. Na današnji dan obavljeno je svečano bogoslužje s cjelonoćnim bdijenjem i procesijom.
U propovijedima se spominje blagdan Prikazanja Gospodinova sveti mučenikMetoda iz Patare(c. 260 - 312), svetac Ćirila Jeruzalemskog (315 - 386), Sveti Grgur Bogoslov(329 - 389),Sveti Amfilohije Ikonijski(oko 340 - poslije 394), svetac Grgur iz Nise(c. 335 - 394), svetac Ivana Zlatoustog(c. 347 - 407).
Liturgija blagdana Prikazanja Gospodinova
Prikazanje Gospodnje neobičan je blagdan. On je i Gospodin i Majka Božja. Čitanje tropar blagdana, vjernici se okreću Presvetoj Bogorodici:
R aduisz bradovannaz btsde dv7o, i 3z8 ti si blagoslovljen pravednim suncem xrt0s bg našim, prosvjetljujući tamu. veseli 1sz i 3 ti si starješina pravednika, uzimajući u ruke osloboditelja našega dsh7sma, koji nam daje uskrsnuće.
Tropar prazniku. ruski tekst
Raduj se, primivši radost (od Gospoda), Bogorodice Djevo, jer je iz Tebe zasijalo Sunce pravde, Hriste Bože naš, prosvjetljujući one koji su u neznanju. Raduj se, starče pravedni, koji si u svoje ruke uzeo Osloboditelja duša naših, koji nam daruje uskrsnuće.
U kondaké obraćamo se Gospodinu:
I $ ŭt0bu dv7chyu njs ™ i1v rzhctv0m si2, i 3 rutse simeNni blzlol1v, kako prikladno preliminarno, i 3 nhne spremljene ê3si2 us xrte b9e. ali ŭmiri2 u bitkama našega života, i 3 ŭrepi2 tsRS, ê3go2 ljubio 1l ê3si2, ê3di1 ne chlkolu1bche.
Blagdanski kondak. ruski tekst
Isus Krist, koji je svojim rođenjem posvetio Djevojčinu utrobu i blagoslovio Šimunove ruke, kako je i trebalo; požurio (da nas spasi), i sada nas je spasio, Kriste Bože. Daj mir društvu usred bitaka i ojačaj ljude koje voliš, o Jedini čovječanstvu.
Isto tako, veličanje praznika, upućeno Gospodu Isusu Hristu, ujedno slavi Majku Božju:
Odajemo počast TS-u, heh7 koji daje život, a 3 odajemo počast8 vašem najdragocjenijem svijetu2. ê3yu1zhe, po zakonu, nhne donesene u 8. crkvi grada.
Blagdanske stihire napisali su poznati crkveni himnografi - Anatolij,carigradski patrijarh(V stoljeće); Andrija s Krete (7. stoljeće); Kosma Maiumski, Ivana Damaščanskog, patrijarh Carigrad Herman (VIII. stoljeće); Josip Studit(IX stoljeće) i mnogi drugi. Oni ne samo da nam govore o događajima praznika, već i objašnjavaju njihovo značenje.
Večernji stihovi, koje je napisao patrijarh German, govore da je Djetešce, koje drži na rukama starac, Bog, koji se utjelovio radi spasenja ljudi:
Gli, simeNne, kom2 nosovi na ruci2 u 8 cRkvi vesele; koga zoveš i 3 plačeš, nn7e svobod1khusz, vi1deh bo sp7sa myw2; ovo ê4st t dv7y rođenjez. ovo je 4. t bga bg riječ, utjelovi 1 outz za nas, i spasi chlka. tomy bow1msz.
« Ovih sam dana sanjao novac... ”, - vjernici pjevaju riječi crkvene pjesme i divite se poniznosti Božjoj. Majka Božja dovodi Gospoda, koji je dao Zakon ljudima, u hram Božji da se ispuni utvrđeno: „... po zakonu ću zakon stvoritelj, zakon i puni sz, u 8. krkv donosi…»
Evo stiha Andrije s Krete koji nam objašnjava što znače dvije mlade golubice žrtvovane na dan Prikazanja Gospodinova: “... ćkw supru1g vijenac neslane crkve, i 3 t kzhk n0vyz ljudi. golubica, ali dva pileta, do glave starog i 3 nova…»
Blagdanski kanon, koji je napisao Kuzma Majijski, ima granicu: “ Starac radosno grli Krista". Ovo je glavna ideja kanona. na grčkom izvorni tekst prva slova svakog stiha tvorila su ovu frazu. Svaki stih kanona ne samo da govori neki detalj svečanog događaja, već i objašnjava njegovo značenje, simbol. Istodobno se prisjećaju i proročanstava, primjerice Izaije, kojemu je serafin dao gorući ugljen da očisti usta.
N čisti i 3caiz t serafina starac v9ízashe b9íi m™ri, ti2 ćkw s krpeljima, prosvjetljuješ MS rukama. davši mi2 ê3g0zhe n0sishi, svjetlo nije večer,(tj. neugasivo) i3 svijet(tj. dominirajući).
U pravilu, deveta pjesma blagdanskog kanona ima refren - kratki pohvalni poziv Kristu ili Majci Božjoj, ovisno o blagdanu. Zbor to ponavlja prije svakog stiha. Kanon prikazanja se i po tome razlikuje od ostalih: nema jedan refren za sve stihove, nego 14 različitih! To omogućuje vjernicima da bolje razumiju i osjete događaje od prije dvije tisuće godina. "... B Gon0se simeHne, s 3di2 dižu 3mi2 xrtA, ê3g0zhe daju 2 dv7a chtcaz mRjz. N bije ruku starca Simenna, suradnika, ću zakon, a 3 vlku svih. Ne drži me starac, nego ja držim 2 ê3go2. 0y više t manje tpuscheníz pr0sit.…»
————————
Ruska vjerska biblioteka
→
U izrekama: u 1. izreci (iz knjiga "Izlazak" i "Levitski zakonik") podsjeća se na starozavjetni zakon o posvećivanju prvorođenca Bogu; u 2. izreci (Izaija I, 1-12) opisana je vizija svetog Izaije, koji je vidio Boga Sabaota, kako sjedi na prijestolju i okružen anđelima; u Trećoj paremiji (Izaija XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) sadrži proročanstvo o bijegu u Egipat, o padu egipatskih idola pred Gospodinom i obraćenju Egipćana Bogu. Događaji prorečeni u ovom proročanstvu nisu opisani u evanđelju. Drevna legenda govori da su za vrijeme boravka Spasitelja u Egiptu, u gradu Iliopolisu, paganski bogovi ovoga grada pali pred Isusa Krista i razbili se u prah.
Apostol (Hebr. VII, 7-17) govori o nadmoći Kristova velikog svećenstva i žrtvama koje je On prinio prije starozavjetnih žrtava te o ukidanju Staroga zavjeta dolaskom Spasitelja. Evanđelje (Luka II, 23-40) govori o donošenju Krista kao djeteta u hram.
Dakle, ljudi koji se mole ne samo za liturgiju, već i za večernju službu, imaju priliku naučiti ne samo opis, povijest događaja praznika, već i razumjeti njegovo značenje i značaj za svaku osobu.
Susret Gospodnji. Narodne tradicije i običaji
Prikazanje Gospodnje je možda jedini praznik koji starovjerci i novovjerci slave drugačije. Činjenica je da se ponekad Svijećnica poklapa s prvim danom korizme. U drevnim liturgijskim pravilima, prema kojima se bogoslužje još uvijek obavlja među starovjercima, predviđen je takav slučaj. Blagdanska služba spojena je s korizmenom. I u ovom slučaju novovjerci odgađaju praznik jedan dan ranije, na nedjelju praštanja. U starovjerskoj periodici s početka 20. stoljeća to je vrlo detaljno opisano.
Druga je razlika u tome što su novovjerci u 17. stoljeću od katolika posudili običaj posvećivanja crkvenih svijeća na blagdan Prikazanja Gospodinova. Ovaj je obred sadržan u brevijaru metropolita Petra Mohyle, prepisan je iz Rimskog brevijara. Činjenica je da se na Zapadu ovaj praznik naziva “Light Mass”, za vrijeme mise svi drže upaljene svijeće u rukama. Vjerojatno ovaj običaj potječe iz drevne jeruzalemske crkve, gdje se sredinom 5. stoljeća vršila procesija, a za vrijeme liturgije vjernici su u rukama držali goruće svijeće. U Bizantu ovaj običaj više nije postojao, stoga su se od vremena krštenja Rusije naši preci molili "sa svijećama" samo za vrijeme polijeleja. I danas, u starovjerskoj crkvi, uoči dvanaestogodišnjih blagdana, usred večernje službe, dok pjevaju polijelej, vjernici uzimaju zapaljene svijeće i drže ih gotovo do samog kraja. večernja služba.
O narodne tradicije, tada se u seljačkoj sredini Sretenje Gospodnje nije smatralo velikim blagdanom. Vrlo često seljaci, osobito oni nepismeni, nisu ni znali kojeg se događaja Crkva sjeća tog dana, a sam naziv blagdana - "Sretenje" - tumačio se tako da se na ovaj dan zima susreće ljeto, tj. Mrazevi počinju slabiti i u zraku se osjeća približavanje proljeća. Pripisujući Sretenju samo značenje kalendarske prekretnice, seljaci su s ovim danom povezivali mnoge poljoprivredne znakove: „ Na dan Svijećnice gruda snijega - u proljeće dozhzhok“, rekli su, pitajući se za buduće kiše. Kapi na ovaj dan najavljuju žetvu pšenice i vjetar - plodnost voćaka, zašto vrtlari, nakon što su došli iz matine, " rukama tresti drveće da rodi". Ako je na Svijećnicu tiho i crveno, onda će ljeti biti dobar lan i tako dalje. Po vremenu tog dana ocjenjivali su i žetvu trava, za što su bacili štap preko puta i promatrali: ako ga zamete snijeg, onda će se hrana za stoku „pomesti“, odnosno trava će biti skup. Konačno, na dan Svijećnice, domaćice su počele intenzivno hraniti kokoši kako bi bilo čarapa.
Što se tiče vjerskih običaja vezanih uz ovaj dan, oni gotovo da nisu postojali u cijeloj Velikoj Rusiji, samo su ponegdje (na primjer, u Vologdskoj pokrajini) seljaci obilazili svoje kuće s ikonom Prikazanja Gospodnjeg ili Spasitelja, štoviše, kada je ikona vraćena u kuću, tada je cijela obitelj, sa domaćinom na čelu, pala ničice s uzvikom: "Gospode Bože naš, uđi k nama i blagoslovi nas."
Ikone Vavedenja Gospodnjeg
Jedan od najstarijih i neobičnih u umjetničkom dizajnu slika Prikazanja Gospodinova, koji datiraju iz 432.-440., nalazimo u mozaicima rimske bazilike Santa Maria Maggiore. Značajke sastava ukazuju na tradiciju slike Blagdan Svijećnice još uvijek se formira.
Postupno, tijekom nekoliko stoljeća, u bizantskoj umjetnosti razvija se simetrična kompozicijska shema koja prikazuje Majku Božju, Šimuna, Josipa Zaručnika i Anu proročicu. Između središnjih figura nalazi se slika prijestolja hrama. Božansko dijete može se prikazati iu rukama Djevice iu rukama Simeona.
Među ruskim ikonopisnim spomenicima Prikazanja, jedan od najstarijih je freska crkve Spasa na Neredici, XII stoljeće.
Nije slučajno što ikonopisci u kompoziciju uvode oltar s ciborijem. Doista, uz njegovu pomoć prenosi se najviše značenje susreta Božanskog djeteta i Simeona.
Nakon završetka razdoblja ikonoklazma javlja se nova asimetrična ikonografska shema za sliku Svijećnice: Majka Božja, pravedni Josip i proročica Ana pristupaju vratima Hrama, na čijim stepenicama stoji Simeon.
Na nekim ruskim ikonama, freskama i mozaicima jeruzalemski hram je zamijenjen crkvom s ruskim kupolama.
Hramovi Prikazanja Gospodnjeg
Blagdan Prikazanja Gospodinova poznat našim precima od prihvaćanja kršćanstva. Iz nekog nepoznatog razloga, bilo je vrlo malo hramova posvećenih ovom prazniku. Od antičke, predraskolničke, sačuvana je blagovaonica Sretenska crkva manastira Antoniev u Velikom Novgorodu. Sagrađena je 1533.-36., u početku bez oltarnog ruba. Gornji dio pročelja imao je umetnute križeve tradicionalne za Novgorod. Hram je obnovljen u XVIII-XIX vijeku. Ovo je jedna od prvih novgorodskih crkava bez stupova.
Trenutno je posvećena samo jedna starovjerska crkva u ime Prikazanja Gospodnjeg - u selu Cherkesskaya Slava, okrug Tulchinsky (Rumunjska). Župljanima čestitamo blagdan!
Što znači riječ "svijećnica" i zašto se ovaj praznik pravoslavaca smatra jednim od glavnih?
Uskrs, Božić, Trojstvo, Cvjetnica- ovi crkveni praznici poznati su, možda, svima. A 15. veljače pravoslavci slave Veliku svijećnicu. Na današnji dan spominju se događaji opisani u Evanđelju po Luki - susret malog Isusa sa starcem Šimunom u jeruzalemskom hramu četrdeseti dan nakon Božića.
Kada se slavi Sretenje?
Svijećnica uvijek pada 15. veljače. I nikad se ne miče, za razliku od mnogih crkveni praznici. Susret se dogodio 40 dana nakon rođenja Kristova. Ako Svijećnica padne u ponedjeljak prvoga tjedna Velike korizme, što se događa vrlo rijetko, blagdanska služba se odgađa za prethodni dan - 14. veljače.
Što znači riječ "otkrivenje"?
Svijećnica se s crkvenoslavenskog prevodi kao "susret". Ovaj blagdan opisuje susret koji se zbio četrdeseti dan nakon rođenja Kristova. Marija i Josip stigli su iz Betlehema u Jeruzalem, glavni grad Izraela. S četrdesetodnevnim Božanskim Djetešcem u naručju stupili su na prag Hrama kako bi prinijeli Bogu zakonsku žrtvu zahvalnicu za prvorođenče. Nakon obreda već su htjeli napustiti hram. Ali tada im je pristupio drevni starac, koji se smatrao najstarijom osobom u Jeruzalemu, imenom Simeon.
Zašto su Marija i Josip stigli u hram s četrdesetodnevnim Božanskim djetetom?
U to vrijeme, s rođenjem djeteta u obitelji, Židovi su imali dvije tradicije. Žena nakon poroda nije se mogla pojaviti u jeruzalemskom hramu četrdeset dana ako je rodila dječaka. Ako je u obitelji rođena kći, tada je trebalo proći 80 dana. Čim rok istekne, majka bi trebala donijeti žrtvu čišćenja u hram. Sadržala je žrtvu paljenicu - jednogodišnje janje i žrtvu za oproštenje grijeha - golubicu. Ako je obitelj bila siromašna, tada se umjesto janjeta mogla donijeti golubica.
Osim toga, ako je u obitelji rođen dječak, tada su majka i otac četrdesetog dana dolazili u hram s novorođenčetom na obred posvećenja Bogu. Nije to bila samo tradicija, već Mojsijev zakon: Židovi su ga uspostavili u spomen na izlazak Židova iz Egipta – oslobođenje od četiri stoljeća ropstva.
Iako je Isus rođen od djevice, obitelj se iz poštovanja prema židovskom zakonu odlučila na žrtvu. Žrtva čišćenja Marije i Josipa bila su dva goluba – obitelj nije bila bogata.
Tko je Simeon Bogonosac?
Prema legendi, u vrijeme susreta s Kristom Simeon je imao više od 300 godina. Bio je cijenjen čovjek, jedan od 72 učenjaka koji su dobili zadatak prevesti Sveto pismo s hebrejskog na grčki. Starac nije slučajno završio u hramu – vodio ga je Duh Sveti. Jednom davno Simeon je prevodio knjigu proroka Izaije i vidio zagonetne riječi: "Evo Djevice u utrobi primit će i Sina će roditi." Znanstvenik je sumnjao da djevica, odnosno djevica, može roditi, te je odlučio ispraviti "Djevicu" u "Supruga" (žena). No ukazao mu se melek i zabranio mu to. Također je rekao da Simeon neće umrijeti sve dok se osobno ne uvjeri da je proročanstvo istinito.
Na dan kada su Marija i Josip došli u hram s djetetom u naručju, ispunilo se proročanstvo. Simeon je uzeo u naručje dijete rođeno od Djevice. Starac je mogao u miru umrijeti.
Biskup Teofan Zatvornik je zapisao: “U osobi Simeonovoj, cijelo starozavjetno, neotkupljeno čovječanstvo, odlazi u miru u vječnost, ustupajući mjesto kršćanstvu…”. Sjećanje na ovu evanđeosku priču svakodnevno odjekuje u pravoslavnom bogosluženju. Ovo je Pjesma Simeona Bogoprimca ili na drugi način "Sad pusti".
Tko je proročica Ana?
Na dan Svijećnice dogodio se još jedan susret u jeruzalemskom hramu. Majci Božjoj pristupila je 84-godišnja udovica, "kći Fanuilova". Građani su je prozvali Anna proročica zbog nadahnutih govora o Bogu. Dugo je godina živjela i radila u hramu, kako piše evanđelist Luka, "služeći Bogu dan i noć postom i molitvom" (Lk 2,37-38).
Proročica Ana poklonila se novorođenom Kristu i izašla iz hrama, donoseći građanima vijest o dolasku Mesije, osloboditelja Izraela. I Sveta obitelj se vratila u Nazaret, jer su ispunili sve što je zahtijevao Mojsijev zakon.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push(());
Značenje blagdana Prikazanja
Susret je susret s Gospodinom. Proročica Ana i starac Simeon ostavili su svoja imena u Svetom pismu jer su nam dali primjer kako prihvaćati Gospodina čista i otvorena srca. Prezentacija nije laka veliki odmor i dan iz daleke novozavjetne povijesti. Možda se svatko barem jednom u životu nađe u domu Božjem – u hramu. I tu se događa njegov osobni Susret – susret s Kristom.
Običaji i tradicija za blagdan Svijećnice
Došao je običaj posvećivanja crkvenih svijeća na blagdan Prikazanja Gospodinova pravoslavna crkva od katolika. Dogodilo se to 1646. Mitropolit kijevski sveti Petar (Mohyla) sastavio je i objavio njegov brevijar. Autor je potanko opisao katolički obred vjerskih procesija s upaljenim lampicama. Ovih su dana poganski Kelti slavili Imbolc, Rimljani - Lupercalia (blagdan povezan s kultom pastira), Slaveni - Gromnitsa. Zanimljivo je da se u Poljskoj, nakon prihvaćanja kršćanstva, Svijećnica počela nazivati blagdanom Glasne Majke Božje. Ovo je odjek mitova o bogu groma i njegovoj ženi. Ljudi su vjerovali da Sretenjske svijeće mogu zaštititi kuću od munje i požara.
Na ovaj dan počeli su slaviti susret zime s proljećem. Odavde su potekle izreke: "Na susret svijećnice zima se susrela s proljećem", "Na susretu sunca za ljeto, zima se pretvorila u mraz." Nakon praznika, seljaci su započeli mnoge "proljetne" stvari: tjerali su stoku iz staje u ogradu, pripremali sjeme za sjetvu, bijelili voćke.
Kakvo će vrijeme biti u proljeće, određeno ovim danom. Vjerovalo se da će, ako je na Svijećnicu hladno, proljeće biti hladno. Ako se otopi, onda pričekajte toplo proljeće.
TROPAR, KONTAK, MOLITVA I VEL
SUSRET GOSPODNJI
Tropar Vavedenju Gospodnjem, glas 1
Raduj se, Bogorodice Djevo, / iz Tebe izlazi Sunce istine, Hriste Bože naš, / prosvijetli one koji su u tami, / Raduj se, starče pravedni, / primljena u naručje Osloboditelja duša naših, / / koji nam daruje uskrsnuće.
Kondak Vavedenju Gospodnjem, glas 1
Osveti Djevojačku utrobu Božićem Tvojim / i blagoslovi Simeonovu ruku, / kao da je bolje bilo predusretnuvši, / i sada si nas spasio, Kriste Bože, / no u boju umri / / i ukrepi narod i Ti. zavolio si ih, o Jedini ljubitelju čovječanstva.
MISLI SV. Teofan pustinjak
Svijećnica.(Jude. 1 :1–10 ; U REDU. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
U susretu Gospodnjem, s jedne strane, pravednost, koja se ne nada spasenju sama po sebi, okružena je Simeonom, a strogi život u postu i molitvi, oživljen vjerom, je Ana; s druge strane bitna, svestrana i nepokolebljiva čistoća je Djevica Majka Božja, a ponizna, tiha poslušnost i predanost volji Božjoj je Josip Zaručnik. Prenesi sva ova duhovna raspoloženja u svoje srce i susrest ćeš Gospodina koji se ne nudi, već On sam dolazi k tebi, opazit ćeš Ga u naručju svoga srca, i pjevat ćeš pjesmu koja će proći nebesima i radovati se svi anđeli i sveci.
(Jude. 1 :11–25 ; U REDU. 23 :1–34, 44–56 )
Jao naviješta sv. Apostol Juda onima koji se zavodljivo drže u društvu, tove se bez straha na gozbama, pjene od svoje sramote, hode za svojim požudama, govore s ponosom i odvajaju se od jedinstva vjere. Jao! Jer gle, Gospodin dolazi sa svima i pokarat će sve bezbožnike u svim djelima koja je njihova bezbožnost učinila.
PARABOLA DANA
"Gdje je ta nada koju si čuvao?"
Za jednog vrtlara su pričali da je radio i sav svoj rad koristio za milostinju, a za sebe je zadržavao samo ono što je bilo potrebno. No potaknula ga je misao: skupi nešto novaca za sebe, da kad ostariš ili se razboliš, ne budeš u velikoj potrebi. I dok je skupljao, napunio je lonac novcem. Slučajno se razbolio - noga mu je počela trunuti, a on je trošio novac na liječnike, a da nije imao nikakve koristi. Napokon dođe iskusni liječnik i kaže mu: "Ako si ne odsječeš nogu, cijelo će ti tijelo istrunuti", i odluči mu odrezati nogu. Noću, pošto je došao k sebi i pokajao se za ono što je učinio, rekao je uzdahnuvši: "Spomeni se, Gospodine, mojih prijašnjih djela koja sam učinio radeći u svom vrtu i ispunjavajući potrebe braće!" Kad je to rekao, ukaza mu se anđeo Gospodnji i reče:
“Gdje je novac koji ste skupili i gdje je ta nada koju ste čuvali?”
On je rekao:
“Sagriješio sam, Gospodine, oprosti mi!” Od sada više neću raditi ništa takvo.
Tada se anđeo dotakne njegove noge, i on odmah ozdravi, te ujutro ustade i ode raditi u polje.
Doktor, prema stanju, dolazi s alatom da mu odsiječe nogu, a oni mu kažu: “Ujutro je otišao raditi u polje”. Tada liječnik zadivljen ode na polje gdje je radio i, vidjevši ga kako kopa zemlju, proslavi Boga koji je vrtlaru dao iscjeljenje.
Pročitajte i na temu:
Praznik 21. kolovoza - Miron Vetrogon. Znakovi, tradicija. Pravoslavni kršćani slave Rođenje Blažene Djevice Marije Koji je danas praznik 02.11.2017
