U čemu se očituje Pečorinov egoizam. U kojim se epizodama romana najjasnije očituje Pečorinov egoizam

Pečorin je dvosmislena ličnost

Slika Pečorina u Lermontovljevom romanu "Junak našeg vremena" dvosmislena je slika. Ne može se nazvati pozitivnim, ali nije ni negativnim. Mnogi su njegovi postupci za svaku osudu, ali je također važno razumjeti motive njegovog ponašanja prije nego što date ocjenu. Autor je nazvao Pechorina herojem svog vremena, ne zato što je preporučio da mu se izjednači, i ne zato što ga je htio ismijati. Samo je pokazao portret tipičan predstavnik tog naraštaja – „extra person“ – kako bi svatko mogao vidjeti čemu dovodi društvena struktura koja unakažava osobnost.

Osobine Pečorina

Poznavanje ljudi

Može li se takva kvaliteta Pechorina kao razumijevanje psihologije ljudi, motiva njihovih postupaka nazvati lošom? Druga je stvar što ga koristi u druge svrhe. Umjesto da čini dobro, pomaže drugima, on se s njima igra, a te igrice u pravilu završavaju tragično. Time je završila priča s planinskom djevojkom Belom, koju je Pečorin nagovorio njezinog brata da ukrade. Postigavši ​​ljubav slobodoljubive djevojke, izgubio je interes za nju, a ubrzo je Bela postala žrtva osvetoljubivog Kazbicha.

Igranje s princezom Mary također nije dovelo do ničega dobrog. Pečorinova intervencija u njezin odnos s Grušnickim rezultirala je slomljeno srce princeze i smrt u dvoboju Grušnickog.

Sposobnost analize

Pechorin pokazuje briljantnu sposobnost analize u razgovoru s dr. Wernerom (poglavlje "Princeza Mary"). Apsolutno logično računa da je za njega bila zainteresirana princeza Ligovskaja, a ne njezina kći Marija. "Imate veliki dar za razmišljanje", primjećuje Werner. Međutim, ovaj dar opet ne nalazi dostojnu primjenu. Pečorin bi možda mogao znanstvena otkrića, ali se razočarao u proučavanje znanosti, jer je vidio da u njegovom društvu znanje nikome ne treba.

Neovisnost o mišljenju drugih

Opis Pečorina u romanu "Junak našeg vremena" daje mnogima razlog da ga optuže za duhovnu bešćutnost. Čini se da je loše postupio prema svom starom prijatelju Maksimu Maksimiču. Saznavši da se njegov kolega, s kojim su zajedno pojeli više od jedne pude soli, zaustavio u istom gradu, Pečorin mu nije požurio u susret. Maksim Maksimič je bio jako uzrujan i uvrijeđen zbog njega. Međutim, Pečorin je kriv, zapravo, samo što nije ispunio starčeva očekivanja. "Nisam li ja isti?" - podsjetio je, ipak prijateljski zagrlivši Maksima Maksimiča. Doista, Pechorin se nikada ne pokušava prikazati kao netko tko nije, samo da bi se svidio drugima. Više voli biti nego što se čini, uvijek iskren u ispoljavanju svojih osjećaja, i s ove točke gledišta njegovo ponašanje zaslužuje svako odobravanje. Također ga nije briga što drugi govore o njemu - Pechorin uvijek radi kako smatra prikladnim. U modernim uvjetima takve kvalitete bile bi neprocjenjive i pomogle bi mu da brzo postigne svoj cilj, da se u potpunosti ostvari.

Hrabrost

Hrabrost i neustrašivost karakterne su osobine zbog kojih bi se bez imalo dvosmislenosti moglo reći “Pečorin je heroj našeg doba”. Pojavljuju se i u lovu (Maksim Maksimič je svjedočio kako je Pečorin "išao na vepra jedan na jedan"), iu dvoboju (nije se bojao pucati s Grušnickim u uvjetima koji su za njega očito bili gubitnički), iu situaciji gdje je trebalo umiriti bijesnog pijanog kozaka (poglavlje "Fatalist"). "... ništa se neće dogoditi gore od smrti - a od smrti se ne može pobjeći", vjeruje Pechorin, a to mu uvjerenje omogućuje da hrabrije ide naprijed. Međutim, čak smrtna opasnost s kojim se svakodnevno susretao Kavkaski rat, nije mu pomogao nositi se s dosadom: brzo se navikao na zujanje čečenskih metaka. Očito je da Vojna služba nije bio njegov poziv, pa stoga Pečorinove briljantne sposobnosti u ovom području nisu našle daljnju primjenu. Odlučio je putovati u nadi da će "kroz oluje i loše ceste" pronaći lijek za dosadu.

ponos

Pečorina se ne može nazvati umišljenim, pohlepnim za pohvalama, ali on je dovoljno ponosan. Jako je povrijeđen ako ga žena ne smatra najboljim i preferira drugoga. I na sve načine, na sve načine, nastoji pridobiti njezinu pozornost. To se dogodilo u situaciji s princezom Mary, koja se isprva svidjela Grushnitskom. Iz analize Pečorina, koju on sam radi u svom dnevniku, proizlazi da mu je bilo važno ne toliko postići ljubav ove djevojke koliko je preoteti od konkurenta. “Također priznajem da mi je u tom trenutku srcem lagano prostrujao neugodan, ali poznat osjećaj; ovaj osjećaj - bila je to zavist ... malo je vjerojatno da će postojati mladić koji će, nakon što je upoznao lijepu ženu, prikovati njegovu besposlenu pozornost i odjednom jasno razlikovati drugu, koja joj je jednako nepoznata, kažem, jedva da postoji takav mladić (naravno, koji je živio u visokom društvu i navikao ugađati svojoj taštini), koji ne bi bio neugodno pogođen time.

Pechorin voli postići pobjedu u svemu. Uspio je preusmjeriti Marijino zanimanje na svoju osobu, učiniti ponosnu Belu svojom ljubavnicom, dobiti tajni spoj s Verom i nadigrati Grušnickog u dvoboju. Da je imao vrijedan cilj, ta želja da bude prvi omogućila bi mu da postigne ogroman uspjeh. Ali mora dati oduška svom vodstvu na tako čudan i destruktivan način.

sebičnost

U eseju na temu "Pečorin - heroj našeg vremena", ne može se ne spomenuti takva osobina njegovog karaktera kao sebičnost. On zapravo ne mari za osjećaje i sudbine drugih ljudi koji su postali taoci njegovih hirova, za njega je važno samo zadovoljenje vlastitih potreba. Pečorin nije poštedio ni Veru, jedinu ženu za koju je vjerovao da je stvarno voli. Ugrozio je njezin ugled posjećujući je noću u odsutnosti njezina muža. Živopisna ilustracija njegovog odbojnog, sebičnog stava je njegov voljeni konj, kojeg je on vozio, a koji nije uspio sustići kočiju s umrlom Verom. Na putu za Esentuki, Pečorin je vidio da "umjesto sedla, dva gavrana sjede na njegovim leđima". Štoviše, Pechorin ponekad uživa u patnji drugih. Zamišlja kako će Marija, nakon njegova neshvatljivog ponašanja, "noć provesti bez sna i plakati", a ta mu pomisao pričinjava "neizmjerno zadovoljstvo". “Postoje trenuci kada razumijem Vampira...” priznaje.

Pečorinovo ponašanje rezultat je utjecaja okolnosti

No može li se ova loša karakterna osobina nazvati urođenom? Je li Pechorin manjkav od samog početka ili su ga takvim učinili uvjeti života? Evo što je on sam rekao princezi Mariji: „... takva je bila moja sudbina od djetinjstva. Svi su mi na licu čitali znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavstvo: postao sam tajnovit ... Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti ... Govorio sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo varati ... postao sam moralni bogalj».

Našavši se u okruženju koje ne odgovara njegovoj unutarnjoj biti, Pechorin je prisiljen slomiti sebe, postati ono što u stvarnosti nije. Tamo je ovo unutarnja nedosljednost, što je ostavilo traga na njegovom izgledu. Autor romana crta portret Pečorina: smijeh očiju koje se ne smiju, pogled odvažan, a istovremeno ravnodušno smiren, stas ravan, mlohav, poput balzakovske mlade dame, kad sjedne na klupu, druge "nedosljednosti".

Sam Pečorin shvaća da ostavlja dvosmislen dojam: “Neki me poštuju gore, drugi bolje nego što stvarno jesam ... Neki će reći: bio je ljubazan čovjek, drugi gad. I jedno i drugo će biti lažno." Ali istina je da je pod utjecajem vanjskih okolnosti njegova osobnost doživjela tako složene i ružne deformacije da više nije moguće odvojiti loše od dobrog, stvarno od lažnog.

U romanu "Junak našeg vremena" slika Pečorina je moralni, psihološki portret cijele generacije. Koliko je njegovih predstavnika, koji nisu pronašli odgovor u okolnoj "duši na divne impulse", bili prisiljeni prilagoditi se, postati isti kao svi okolo ili umrijeti. Autor romana, Mihail Ljermontov, čiji je život završio tragično i prerano, bio je jedan od njih.

Test umjetnina

Središnja osoba djela "Junak našeg vremena" je Pečorin. Radi se o njemu i o njemu će se raspravljati.

Prvo što treba učiniti je razumjeti semantiku riječi egoizam. Sebičnost je vrsta ponašanja u kojoj osoba uzdiže svoje interese iznad interesa drugih ljudi, sebičnost, pokušaj da se okoristi i okoristi za sebe, unatoč potrebama drugih. Antonim ove riječi je "altruizam".

A što vidimo u Lermontovoj pjesmi. Možemo vidjeti tu nemirnu, besciljnu, sebičnu dušu protagonista. Slika oštro negativnih osobina heroja nije bila autorov cilj sam po sebi, on je jednostavno učinio sve što je moguće da prikaže ovaj lik bez uljepšavanja. Ništa ne smije biti skriveno od očiju čitatelja.

Za Pečorina su svi ljudi oko njega samo karte u špilu. Igračke i više. Cilj mu je isključivo zabava, bez obzira na osjećaje i želje onih koje glumi. Njegova nemirna duša je surova, neposredna. Čini se da traži mir, zadovoljstvo, ali ništa u ovom životu ne može tako utjecati na njega.

Dobije samo privremeno zatišje, a onda ga igra zasmeta i naš se junak ponovno nađe u mučnoj potrazi za zabavom.

Ali, unatoč tome, mnogi se mogu iskreno zaljubiti u našeg junaka, što se često pokaže kobnim. Samo je jedna od žena mogla dostojanstveno nositi ovaj teret - Vera. Ova žena vidi dobro u heroju, i vidi sve njegove mane. Njegova ambicija, njegovo zanemarivanje i maženje najozbiljnijim aspektima ovog života, bilo da je riječ o ljubavi i prijateljstvu, životu i smrti - sve to ju, bez sumnje, boli. Ali njegov šarm, njegovo mučeništvo od nezadovoljstva životom, njegov fatalizam i volja neumoljivo mame i samo jačaju njenu ljubav. Vera poznaje Pečorinov odnos prema sebi: “Volio si me kao imovinu, kao izvor radosti, tjeskoba i tuga koje su se međusobno izmjenjivale; bez koje je život dosadan i jednoličan…” I ovaj citat još jednom naglašava takvu manu našeg junaka kao što je sebičnost.

Pečorinovo zanimanje za Belu pokazuje se katastrofalnim. Taj interes on naziva ljubavlju. I kako bi zadovoljio svoje osjećaje, on je otme od kuće. Ali da bi se dobila ljubav, nije dovoljno otrgnuti osobu od kuće, a junak traži novi cilj- osvojiti Belino srce, što mu uspješno i uspijeva. indikativno u ovaj slučaj je dijalog s Maksimom Maksimičem, koji je pitao Pečorina zašto je ukrao djevojku, ali je odgovor bio pun čuđenja: "Sviđa mi se." Ali ni ova mu igračka ne donosi zadovoljstvo, jer ljubav divljaka nije ništa bolje od ljubavi svjetovna mlada dama a ona mu je jednako dosadila.

U pjesmi vidimo Pechorinov prezir čak i prema prijateljstvu. To je upečatljivo u epizodi s Maksimom Maksimičem, s kojim je toliko toga iskusio, koji je toliko želio vidjeti našeg heroja, razgovarati s njim. A kao odgovor na to dobiva samo hladan, iako prijateljski stisak ruke. To ne može samo boljeti, ali Pechorin ne primjećuje kakvi ožiljci ostaju od njegovih postupaka u dušama ljudi.

Svaka priča romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" neovisna je, temelji se na određenom književna tradicija, međutim, objedinjene autorovom intencijom, priče su postale jedinstvena cjelina – studija duhovni svijet moderni heroj, čija osobnost i sudbina cementira cijelu pripovijest.
Roman "Junak našeg doba" stvarao je Mihail Jurjevič Ljermontov od 1837. do 1840. godine. Tragične 30-te godine XIX stoljeća - vrijeme najžešće reakcije. Sudbinu generacije 30-ih odrazio je Lermontov u svom romanu.
Realistički prikazujući svog junaka sa svim njegovim proturječjima i "porocima", pisac je u njemu istodobno uočio one sklonosti istinski herojske ličnosti koje nam dopuštaju govoriti o romantično-realističkom utjelovljenju u ovoj slici ideala koje je pjesnik njegovao. od vremena njegove romantične mladosti do kraja.život. Osnova psihološki portret njegov junak, Lermontov je postavio Fourierovu "teoriju strasti", prema kojoj oni koji nisu našli izlaz u pozitivnom djelu mentalna snaga iskriviti općenito dobre naravičovjek, njegov karakter. To je od razumijevanja proturječnosti između potreba unutrašnji svijet i imperativa vanjskog svijeta, pojavile su se Pečorinove definicije kao "nehotice egoist", "nehotice romantičar".
Na početku romana dva junaka govore o Pečorinu: mladi časnik i Maksim Maksimič (priče "Bela", "Maksim Maksimič"), ali ni jedan ni drugi ne mogu razumjeti Pečorina. Stoga se njegov lik potpuno otkriva tek u procesu introspekcije, u monologu-ispovijesti (priče "Taman", "Princeza Mary" i "Fatalist"), Prva u Pečorinovu Dnevniku je priča "Taman". Ovdje su već istaknuti glavni motivi: junakova želja za aktivnim djelovanjem, znatiželja, koja ga tjera da vrši "eksperimente" na sebi i drugima, da se miješa u tuđe poslove, njegova bezobzirna hrabrost i romantični stav.
Lermontovljev junak nastoji razumjeti što pokreće ljude, identificirati motive njihovih postupaka, shvatiti njihovu psihologiju. U priči "Kneginja Marija" autorica iznosi gotovo svakodnevno izvješće o životu glavne junakinje. Štoviše, on gotovo nikada ne piše o događajima u zemlji, o Pjatigorsku, prvenstveno ga zanimaju misli, osjećaji, postupci. U ovoj priči junak je prikazan u svojoj tipičnoj plemićkoj sredini, čiji predstavnici kod njega izazivaju podsmijeh, ironiju i prezir. Pečorin savršeno razumije prijevaru i licemjerje "vodenog društva" i visokog društva, vidi da je život ovdje ili vulgarna komedija ili jeftina drama u kojoj svi sudionici igraju nekakve uloge. Na pozadini ovog društva ističu se Pečorinov um i iskrenost, njegovo obrazovanje i bogatstvo duhovnog svijeta. Želja za nečim svijetlim živi u njegovoj duši, očito rađajući tako privlačnu osobinu u njemu kao ljubav prema prirodi.
Smireno razmišljanje o ljepoti i harmoniji prirode donosi mu osjećaj sreće, ali Pečorin je aktivna priroda i time se ne može zadovoljiti. U želji za "olujama i bojevima" osjeća se želja za samostalnošću i slobodom, nemogućnost da se zadovolji onim što život junaku pruža. Koliko god junak bio sretan u zajednici s prirodom, on treba sudjelovati u životu društva. U odnosu sa razliciti ljudi otkriva se sve više i više novih aspekata Pečorinovog karaktera, sve se dublje razotkriva tragična kontradikcija između unutarnjih sposobnosti junaka i njegova ponašanja. Hladnoća, duhovna praznina, sebičnost, ravnodušnost prema ljudima - sve su te osobine neporecive kod Pečorina.
Pa ipak, nemoguće je ne primijetiti da je sposoban za iskreno suosjećanje, za nesebična ljubav. (Pečorinova duša "nije kamena pustinja".) Junak je umoran od samoće, ali to priznaje samo sebi, i to rijetko. Ne zna svrhu, ali osjeća da nije rođen da mu je dosadno u životu. Žali što nije pogodio svoje imenovanje i "zauvijek izgubio žar plemenitih težnji". "Neizmjerne sile" ne nalaze pravu primjenu, a osoba postaje manja. Svijest o nekonzistentnosti nečijih postupaka s pravim karakterom dovodi do podvojene ličnosti. U Pečorinovoj duši dugo žive dvije osobe: jedna djeluje, a druga prosuđuje njegove postupke. Junak više ne može u potpunosti doživjeti radost i sreću, jer je sebe učinio stalnim predmetom promatranja. Takva stalna introspekcija sprječava ga da se potpuno prepusti ne samo osjećaju, već i djelovanju, iako je u njegovom karakteru jedna od vodećih osobina aktivnost. Ne dobivši pravi razvoj, ova je kvaliteta postupno nestala, a Pechorin, u kojem je žeđ za akcijom i borbom bila tako jaka, putuje u Perziju s nadom da će umrijeti "negdje na putu".
Pripovijedajući "povijest ljudske duše", Ljermontov je iznimnom dubinom i prodornošću uspio dočarati um i srce čitatelja tragediju njezine duhovne praznine koja završava besmislenom smrću.

Mihail Jurijevič Ljermontov svog junaka nije smatrao uzorom.

Naglasio je da je Pečorin zbirna slika, a ne konkretna osoba.

Ovo je specifična vrsta koja odražava karakteristike mlađe generacije početkom prošlog stoljeća.

Kako čitatelj vidi Pečorina?

Junak našeg vremena prikazuje mladića koji proživljava duševne boli zbog nemira, u dubokoj usamljenosti tražeći smisao vlastitog postojanja i svoju sudbinu. Pečorin ne želi birati utabane staze karakteristične za mladež visokog društva.

On je časnik koji služi i ne pokušava se udvarati. Ne pušta glazbu, nije ga briga filozofska učenja, ne studira vojno umijeće. Istovremeno, čitatelju je vidljivo da je dobro obrazovan, ne lišen talenta, energičan i hrabar.

Pečorin je takvim obdaren negativne osobine, kao sebičnost, ravnodušnost prema drugim ljudima, nesposobnost da se iskreno voli i bude prijatelj. Pritom je privlačan na svoj način: život u njemu ključa, junak žudi za njim, teži najboljem, objektivno, čak i s dozom zdrave samokritike, procjenjuje samog sebe. Ali njegovi postupci su sitni i beznačajni, on donosi patnju svima oko sebe, što ne izaziva suosjećanje kod čitatelja, ali sam junak pati od tih nedostataka. On je izuzetno kontroverzna osoba.

Pečorin zna biti zatvoren i ambiciozan, dugo pamti učinjeno zlo. Tvrdi da je postao moralni bogalj. Ne samo Puškinov Onjegin, ali se Lermontovljev lik može sigurno nazvati i "nehotice egoistom" (V. G. Belinski).

Proturječnosti karaktera protagonista

Pečorin stalno osjeća svoju podvojenost. U društvenoj i političkoj situaciji koja je vladala u prvoj pol 19. stoljeća, ne može se realizirati. Provodi život u besmislenim avanturama, odlazi na Kavkaz, iskušava sudbinu sudjelovanja u ratu, pokušava zaboraviti na svoje nevolje pored prekrasna žena. Ali sve što radi ne donosi rezultate, postaje samo način odvraćanja pažnje od problema.

Neodvojivo ga prati blues i shvaćanje da takav život ne vrijedi ništa. Kroz cijelu priču Pečorin doživljava patnju i tragedije ljudi oko sebe kao priliku da podupre vlastitu duhovnu snagu, samo to mu omogućuje da privremeno zaboravi na neprestanu čežnju, da ispuni prazninu besmislenog života. pri čemu, glavni lik djela – bogato darovita ličnost.

Pechorin ima analitički način razmišljanja, apsolutno ispravno procjenjuje ljude, njihove postupke i motive; zna kritički procijeniti ne samo svoju okolinu, već i sebe. Njegovo dnevnički zapisi- stvarno samorazotkrivanje.

Pečorin je sposoban za snažni osjećaji(primjerice, nakon Beline smrti ili tijekom susreta s Verom), krije duboke emocionalne potrese pod krinkom ravnodušnosti i bešćutnosti, koju nosi kao zaštitu. On je sposoban djelovati, kao osoba jake volje, ali njegove odluke i postupci donose samo uništenje.

Sličnost Pechorina s junakom pjesme "Demon"

Destruktivna priroda Pechorinovih postupaka čini ga poput junaka pjesme "Demon", koju je također napisao Lermontov. Čak iu njegovoj pojavi vidi se nešto demonsko i tajanstveno.

Pečorin se pojavljuje kao pravi razarač koji se poigrava sa sudbinom ljudi oko sebe: smrću lijepe Čerkezinje Bele, razočarenjem Maksima Maksimoviča, boli Marije i Vere, tragična smrt Grushnitsky i časnik Vulich, čak i krijumčari, njegovom krivnjom, napuštaju svoj dom.

V. G. Belinsky je vjerovao da junak ima "prijelazno stanje uma", kada je staro već potpuno izgubljeno, a novo se nije pojavilo. Čovjek ima samo vjerojatnost da u dalekoj budućnosti dobije nešto istinsko.

M. Yu. Lermontov počeo je raditi na svom djelu već 1838. godine. Dvije godine kasnije izašlo je prvo izdanje romana u kojem više nije maštao o tome što je život i kakav je. Mihail Lermontov opisao ju je onakvu kakvu je vidio u stvarnosti.

Roman "Junak našeg vremena" postao je nastavak teme " dodatni ljudi". Ova tema postala je središnja u romanu A. S. Puškina u stihovima "Eugene Onegin". Hercen je Pečorina nazvao Onjeginovim mlađim bratom. U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Poput Puškina u "Evgeniju Onjeginu" ("Uvijek mi je drago vidjeti razliku između Onjegina i mene"), Ljermontov je ismijavao pokušaje izjednačavanja autora romana i njegovog protagonista. Ljermontov nije uzeo u obzir Pečorina dobrica odakle uzeti primjer. Autor je naglasio da na slici Pečorina nije prikazan portret jedne osobe, već umjetničkog tipa koji je apsorbirao značajke cijele generacije mladih ljudi s početka stoljeća.

U Ljermontovljevom romanu Junak našeg vremena prikazan je mladić koji pati od svog nemira, u očaju postavlja sebi bolno pitanje: „Zašto sam živio? utabani put svjetovnih mladih ljudi. Pečorin je časnik. On služi, ali nije služen. Pečorin ne studira glazbu, ne proučava filozofiju niti vojne poslove. Ali ne možemo a da ne vidimo da je Pechorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, da je pametan, obrazovan, talentiran, hrabar, energičan. Odbija nas Pečorinova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost da prava ljubav, prijateljstvu, njegovom individualizmu i sebičnosti. Ali Pečorin nas osvaja žeđu za životom, željom za najboljim, sposobnošću da kritički procijenimo svoje postupke. On nam je duboko nesimpatičan svojim “patetičnim postupcima”, rasipanjem svoje snage, postupcima kojima nanosi patnju drugim ljudima.

Ali vidimo da on sam duboko pati. Lik Pečorina je složen i kontradiktoran. Junak romana o sebi kaže: "U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi o njemu...". Koji su razlozi za ovaj razlaz? ”Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; dobro poznavajući svjetlost i opruge društva, postao sam vješt u znanosti o životu ... ”- priznaje Pechorin. Naučio je biti tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan, postao je, po njegovim riječima, moralni bogalj. Pečorin je egoist. Belinski je također Puškinova Onjegina nazvao "egoistom koji pati" i "egoistom nesvjesnim". Isto se može reći i za Pečorina. Pečorina karakterizira razočaranje u život, pesimizam. Doživljava stalnu podvojenost duha. U društveno-političkim uvjetima 30-ih godina 19. stoljeća Pečorin ne može pronaći sebi primjenu. Troši se na sitne avanture, izlaže čelo čečenskim mecima, traži zaborav u ljubavi. Ali sve je to samo potraga za nekim izlazom, samo pokušaj opuštanja. Progoni ga dosada i svijest da takav život nije vrijedan življenja. Pečorin se kroz cijeli roman pokazuje kao osoba koja je navikla gledati na "patnje, radosti drugih samo u odnosu na sebe" - kao na "hranu" koja podupire njegovu duhovnu snagu, na tom putu traži utjehu kod dosada koja ga progoni, pokušava ispuniti prazninu tvog postojanja. Pa ipak, Pečorin je bogato darovita priroda. Ima analitički um, njegove procjene ljudi i njihovih postupaka vrlo su točne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo nego samorazotkrivanje. Obdaren je toplim srcem, sposoban je duboko osjećati (Belina smrt, spoj s Verom) i mnogo toga doživjeti, iako pokušava sakriti duševni osjećaji pod krinkom ravnodušnosti. Ravnodušnost, bešćutnost – maska ​​samoobrane. Pečorin je još uvijek jaka, snažna, aktivna osoba, u njegovim grudima drijemaju "životne snage", sposoban je za akciju. Ali svi njegovi postupci ne nose pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti usmjerene su ne na stvaranje, već na uništenje. U tome je Pechorin sličan junaku pjesme "Demon".

Doista, u njegovoj pojavi (osobito na početku romana) ima nešto demonsko, nerazjašnjeno. U svim pričama koje je Ljermontov objedinio u romanu Pečorin se pred nama pojavljuje kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega je Čerkezinja Bela lišena utočišta i umire, Maksim Maksimovič se razočarao u prijateljstvo, Marija i Vera pati, Grushnitsky umire od njegove ruke, prisilni odlazak rodni dom « pošteni šverceri”, umire mladi časnik Vulich. Belinski je u Pečorinovu liku vidio „prijelazno stanje duha, u kojem je za čovjeka sve staro uništeno, ali još uvijek nema novoga, i u kojem je čovjek samo mogućnost nečeg stvarnog u budućnosti i savršeni duh. u sadašnjosti."

Ljermontov je počeo pisati roman Junak našeg vremena 1838. Dvije godine kasnije roman je objavljen kao zasebno izdanje. Za razliku od svojih prethodnih kreacija, Lermontov, stvarajući "Junaka našeg vremena", više nije zamišljao život, već ga je slikao onakvim kakav je stvarno bio. "Junak našeg doba" roman je o Rusiji, o sudbini i tragediji ruske osobe.

Sigurno, glavna uloga u romanu - ovo je uloga Pečorina. Iz opisa Maksima Maksimoviča saznajemo o Pečorinu ovo: „Bio je tako nov. Bio je fin momak, usuđujem vas uvjeriti; samo malo čudno. Uostalom, na primjer, na kiši, na hladnoći cijeli dan lov; svi će se ohladiti, umoriti - ali njemu ništa. A drugi put sjedi u svojoj sobi, vjetar miriše, uvjerava da se prehladio; kapak će pokucati, on će zadrhtati i problijediti; i sa mnom je otišao do vepra jedan na jedan; znalo se po cijele sate ne doći do riječi, ali ponekad, čim progovorite, polomite trbuhe od smijeha... Da, s velikim neobičnostima, a mora biti i bogatim čovjek: koliko je različitih skupih sitnica imao ... " Odavde saznajemo o dvojnosti Pečorinovog karaktera, o njegovim neobičnostima. Malo kasnije već vidimo njegov portret.

Pečorin je bio srednje visine, vitak, snažne građe. Sasvim pristojan čovjek, tridesetogodišnjak. Unatoč snažnoj tjelesnoj građi, imao je "malu aristokratsku ruku". Hod mu je bio nemaran i lijen. Imao je tajni karakter. “Njegova je koža imala neku žensku nježnost; plava kosa, po naravi kovrčava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dugog promatranja mogli primijetiti tragovi bora. Unatoč svijetloj boji kose, brkovi i brada bili su mu crni. Imao je malo uzdignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči. Oči mu se nisu smijale kad se on smijao. Njihov sjaj je bio poput "glatkog čelika", blistav i hladan. Nije bio jako loš i imao je jednu od onih "originalnih fizionomija, koje se posebno sviđaju svjetovnim ženama".

Pečorin - " unutarnji čovjek". Njegovom osobnošću dominira romantični kompleks svojstven Lermontovljevim junacima, nezadovoljstvo stvarnošću, visoka tjeskoba i skrivena želja za bolji život. Poetizirajući ove Pečorinove osobine, njegov oštri kritička misao, buntovnu volju i sposobnost borbe, otkrivajući svoju tragičnu prisilnu usamljenost, Lermontov također bilježi oštro negativne, iskrene manifestacije Pečorinovog individualizma, ne odvajajući ih od ličnosti junaka u cjelini. U romanu je jasno izražen Pečorinov sebični individualizam. Moralni neuspjeh Pečorinovog ponašanja u odnosu na Belu, Mariju i Maksima Maksimoviča. Ljermontov izdvaja destruktivne procese koji se odvijaju u Pečorinu: njegovu melankoliju, besplodno bacanje, slamanje interesa. Uspoređujući "junaka" Pechorinove ere s onima koji uopće nisu mogli potraživati ​​ovu titulu - s " prirodna osoba» Beloj i s « običan čovjek„Maksim Maksimovič, lišen Pečorinovog intelekta i njegove budnosti, vidimo ne samo intelektualnu nadmoć, već i duhovnu nevolju i nedovršenost glavnog lika. Pečorinova osobnost u svojim egoističnim manifestacijama, proizašlim prvenstveno iz uvjeta epohe, nije izuzeta od svoje individualne odgovornosti, suda savjesti.

Pečorin se prema ljudima odnosi okrutno. Tako, na primjer: prvo otme Belu i pokušava joj udovoljiti. Ali kada se Bela zaljubi u Pečorina, on je ostavlja. Čak i nakon Beline smrti, on ne mijenja lice i smije se kao odgovor na utjehu Maksima Maksimoviča.

Nakon dugog razdvajanja, hladan sastanak s Maksimom Maksimovičem, koji Pečorina smatra svojim najbolji prijatelj, te je jako uznemiren takvim odnosom prema sebi.

S princezom Mary čini gotovo isto - isto što i s Belom. Samo da se zabavi, počne se udvarati Mariji. Vidjevši to, Grušnicki izaziva Pečorina na dvoboj, pucaju i Pečorin ubija Grušnickog. Nakon toga Marija priznaje svoju ljubav Pečorinu i moli da ostane, ali on hladno kaže: "Ne volim te."

A presuda, koja vodi ka odmazdi, izvršena je nad Pečorinom, u kojem zlo, otrgnuvši se u mnogočemu od svojih "dobrih" izvora, uništava ne samo ono na što je usmjereno, već i njegovu vlastitu osobnost, plemenitu po prirodi i stoga nesposobna oduprijeti se svom unutarnjem zlu. Odmazda pada na Pečorina od naroda.

Trebate preuzeti esej? Pritisnite i spremite – „Pečorinov egoistični individualizam. I gotov esej pojavio se u oznakama.