Čitajte priče drevne ruske književnosti. Stara ruska književnost

Ali inače otvara tajna... (A. Akhmatova) Tko kaže da ćemo umrijeti? - Ostavi te Sudove u sebi - Laž se u njima uvija: Živimo mnoga stoljeća Na ovome svijetu, I mnoga stoljeća još trebamo živjeti, Nismo došli iz praznine, I u godinama, nije nam suđeno ući u void Jednog dana. Mi smo dio Prirode, Mi smo dio Svemira, dio svijeta - Konkretno, svi! Prije milijarde godina Već smo disali, ne znam što, ne znam kako, Ali bio je slučaj. Svemir je nastao, Mi se u njega nismo miješali, Mi smo radili tko, što je mogao U drugim granicama. I milijarde godina će proći - U koroni Sunca Umorna Zemlja će gorjeti U svojoj veličini, Mi ćemo ne gori! Vratit ćemo se u drugi život, Vratit ćemo se sebi u drugom ruhu! Kažem vam: osoba ne nestaje! Kažem vam: osoba je uložena u besmrtnost! Ali još uvijek ne znamo dokaze, A mi još ne mogu potvrditi besmrtnost. Ali nakon nekoliko godina Zaborav teži Odbacit ćemo svoje sjećanje I hrabro se sjetiti: Zašto smo završili ovdje - U sublunarnom svijetu? Zašto nam je dana besmrtnost I što s njom? Sve što ćemo učiniti za sat, Za tjedan pa i godinu, Sve to nije daleko od nas U svom svijetu živi.mnogo katova, U jednom - idemo na Mars, U drugom - već smo letjeli .. Nagrade, pohvale i još činova čekaju nas, redaju se, A s njima - gore nam šamari u susjednim svjetovima. Mislimo: život u stotinama godina. Ovo je Bog ga zna: gdje? A tu je blizu - nevidljivo svjetlo Te su godine posvuda razbacane.Probaj prstom probosti mjesec! Neće ići – ruka je kratka, Još je teže dotaknuti zemlju, Stoljećima napuštenu, Ali tako je uređeno: svakim trenom S ulica, ureda i stanova S cijelim svijetom selimo se u pravi susjedni svijet. Sa Zemljom svemirom lutamo S idejama svježim i starim, Mi smo novo vrijeme - sloj po sloj - Iznajmljujemo od svijeta I ne žurimo živjeti na zajam, Ne ubrzavamo godinu, Znamo s daleka uspomena Da smo zauvijek oživjeli. Da nam granice nisu u mliječnosti, Da naše doba nije sat, Na zalihama imamo beskraj, a vječnost nam se sprema. I kao na izletu - samo naprijed, Šifriranje i teorem dana, Svemir nas vodi za ruku Duž hodnika vremena. Upali svjetlo u proslosti i buducnosti!I vidjet ces novom vizijom kako se u vremenu vec pojavljuje grad kojeg jos nema.U buducem vremenu gdje su dosad samo oblaci nasih nada i nasih snova lebdite gotovo bez boje i obrisa.mesa plavog života nasmiješila se toplini i svjetlu,upalivši rasvjetu,srest ćeš živicu koje više nema.kad ekscentrici dobro raspoloženi uključe zvuk u prošlosti i budućnosti,okreni na svjetlu u buducnosti i proslosti.A zivot kao da kruzi na vodi tisuceljecima plete karike i nigdje nema mrtvih ima samo onih koji su na tren zaspali.Mir je samo privremeni mulj .Ljudi su vječni! Pogledajte njihova lica na svakoj stranici - u prošlosti iu budućnosti - ista lica. Nema drugih ljudi u prirodi, a isti ljudi hodaju u krugovima prošlih i budućih trgova, meljući kamenje elastičnim koracima. Uključite svjetlo u prošlosti i budućnosti, i vidjet ćeš sumnje umjesto toga, da je u budućnosti, gdje još nisi, mjesto već pripremljeno za tebe. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Tekst objašnjenja opće karte moskovske države koja nije preživjela do našeg vremena. Kada je ova karta prvi put sastavljena, istraživači o tome prosuđuju drugačije. Butkov, a nakon njega Ogorodnikov, bili su skloni pripisati početak Knjige velikog crteža kraju 15. stoljeća. Tatiščov je tvrdio da je "car Ivan IV Vasiljevič 1552. naredio da se napravi crtež države", a Hodakovski i Spaski su prihvatili njegovo mišljenje. Karamzin je vjerovao da je Knjiga velikog crteža, u današnjem obliku, sastavljena pod Feodorom Ivanovičem, a Lerberg je preciznije ukazivao na 1599.; Do tog vremena ("oko 1600") Spaski je bio spreman pripisati "ako ne svoju kompilaciju, onda barem njen dodatak." Konačno, Ogorodnikov je otkrio da je “gotovo ispravnije prepoznati tekst K. B. Ch. kao takvu zemljopisnu kroniku za koju još nije pronađen kronološki indeks i u kojoj je početni sloj zemljopisnih oznaka (možda vrlo kratkih) zatvoren za brojnim izmjenama i dopunama predstavlja nekoliko kronoloških koraka, nekoliko izdanja koja se međusobno nadopunjuju. Iz knjige B. Ch. doznajemo samo da je od moskovskog požara 1626. godine sačuvan "stari crtež cijele moskovske države za sve susjedne države", da je taj crtež "načinjen davno - pod bivšim vladarima" i da je toliko propao da je " od sada se ne može gledati na prirodne granice Can"; dakle, iz dotrajalog crteža uzet je novi crtež "u istoj mjeri", a istodobno je nacrtan još jedan crtež - očito u mnogo većem mjerilu, "od vladajućeg grada Moskve do Ryazana i Severska i poljskog gradova, a od Livena trima cestama do Perekopa. Materijal za posljednji crtež bila je "stara bitna slika" nastala "pod bivšim vladarima". Natpisi obaju novih crteža zatim su kopirani u knjigu, koja je poznata kao Knjiga B. Ch. Crteži na kojima se temelji Knjiga Velikog crteža bili su, očito, u prirodi mapa ruta; pa je knjiga dobila karakter graditelja ceste. Opisujući najvažnije ceste za Moskovsku državu - na Krim, u luku Arkhangelsk i u Sibir - Knjiga B. Ch.-a čuva red ruta; ali u drugim slučajevima, prikaz se provodi prema rijekama i slivovima, poprimajući tako karakter orohidrografskog opisa. Knjiga počinje opisom triju tatarskih cesta - Muravsky, Izyumsky i Kalmiussky (očito, ovaj dio odgovara drugom crtežu, posebno dizajniranom da služi za "suverene pakete" za stražarsku i stanicnu službu). Nakon toga slijedi opis bazena Donets i Don; ovdje je priložen opis kavkaskih rijeka; zatim dolaze Terek, Yaik, rijeke kirgiske stepe, krimska horda, slivovi Dnjepra s Desnom, Oke s Moskvom i Kljazmom, Volge s Kamom i Vjatkom, sliv Pomora u vezi s dijelom jezerskog bazena, granični gradovi s litvansko-poljskom državom, u vezi s sliv Dvine, jezerski sliv, nastavak pomeranskog bazena od Oke do Ob, sliv Pečore i Dvine, lijevi pritoci Volge od Kostrome do Unže, put za Arhangelsk i Sibir; Knjiga završava opisom sliva rijeke Ob. Prvo izdanje Knjige velikog crteža napravio je Novikov 1773. godine (Sankt Peterburg), pod naslovom "Drevna ruska hidrografija koja sadrži opis moskovske države rijeka, kanala, jezera, bunara i što su gradovi i krajevi. na njima i na kojoj su udaljenosti." Uslijedilo je 1792. anonimno izdanje A. I. Musin-Puškina: "Knjiga velikog crteža ili drevna karta ruska država, ažuriran u Razrješenju i otpisan u knjizi 1627. "Godine 1838. Knjigu B. Ch. objavio je treći put D. I. Yazykov, a 1846. - četvrti put G. I. Spaski ("Knjiga glagolska B. Ch., ur. u ime Carskog društva ruske povijesti i starina).

Staroruska književnost povijesno je redovita Prva razina razvoj cijele ruske književnosti u cjelini, a uključuje književna djela starih Slavena, napisana od 11. do 17. stoljeća. Glavni preduvjeti za njegov izgled mogu se smatrati različitim oblicima usmena umjetnost, legende i epovi pagana itd. Razlozi za njegovu pojavu povezani su s formiranjem drevne ruske države Kijevska Rus, kao i krštenjem Rusa, upravo su oni dali poticaj nastanku Slavensko pismo, koji je počeo pridonositi ubrzanijem kulturni razvoj Istočnoslavenska etnička skupina.

Ćirilica, koju su stvorili bizantski prosvjetitelji i misionari Ćiril i Metod, omogućila je otvaranje za Slavene bizantskih, grčkih i bugarskih knjiga, uglavnom crkvenih, preko kojih se prenosio kršćanski nauk. Ali zbog činjenice da u to vrijeme nije bilo toliko knjiga, za njihovu distribuciju postojala je potreba za njihovom korespondencijom, to su uglavnom činili službenici crkve: redovnici, svećenici ili đakoni. Dakle, sva je staroruska književnost bila rukom pisana, au to se vrijeme događalo da se tekstovi nisu samo prepisivali, nego prepisivali i prerađivali iz sasvim drugih razloga: mijenjali su se književni ukusi čitatelja, dolazilo do raznih društveno-političkih prestrojavanja itd. Kao rezultat toga, na ovaj trenutak preživio razne opcije i izdanja istog književnog spomenika, a događa se da je vrlo teško utvrditi izvorno autorstvo te je potrebna temeljita tekstualna analiza.

Većina spomenika staroruska književnost došli do nas bez imena svojih tvoraca, oni su u biti anonimni, pa ih u tom pogledu ta činjenica čini vrlo sličnim djelima usmenog staroruskog folklora. Stara ruska književnost odlikuje se svečanošću i veličanstvom stila pisanja, kao i tradicionalnošću, ceremonijalnošću i ponavljanjem. priče i situacije, razna književna sredstva (epiteti, frazeološke jedinice, usporedbe itd.).

Djela drevne ruske književnosti uključuju ne samo uobičajenu književnost tog vremena, već i povijesne zapise naših predaka, takozvane ljetopise i kronike, bilješke putnika, prema drevnom hodu, kao i razne živote svetaca. i učenja (životopisi osoba koje je crkva uvrstila u svece), eseji i poruke govorničkog karaktera, poslovna korespondencija. Svi spomenici književno stvaralaštvo drevne Slavene karakterizira prisutnost elemenata umjetničko stvaralaštvo i emotivna refleksija događaja tih godina.

Poznata staroruska djela

Krajem 12. stoljeća nepoznati pripovjedač stvorio je briljant književni spomenik starih Slavena "Priča o pohodu Igorovu", opisuje pohod protiv Polovaca kneza Igora Svjatoslaviča iz Novgorod-Severske kneževine, koji je završio neuspjehom i imao tužne posljedice za cijelu rusku zemlju. Autor je zabrinut za budućnost svih slavenskih naroda i njihove napaćene domovine, prisjećaju se prošlih i sadašnjih povijesnih događaja.

Ovaj se rad razlikuje po prisutnosti samo njemu svojstvenog karakteristične značajke, ovdje postoji originalna obrada "bontona", tradicionalne tehnike, bogatstvo i ljepota ruskog jezika iznenađuje i zadivljuje, suptilnost ritmičke konstrukcije i poseban lirski zanos fascinira i nadahnjuje bit naroda i visoku građansku patos.

Epi su domoljubne pjesme-priče, govore o životu i podvizima junaka, opisuju događaje iz života Slavena u 9.-13. stoljeću, izražavaju njihove visoke moralne kvalitete i duhovne vrijednosti. Poznati ep "Ilya Muromets i slavuj razbojnik" nepoznatog pripovjedača govori o junaštvu slavnog branitelja običnog ruskog naroda silan junak Ilya Muromets, čiji je smisao života bio služiti domovini i zaštititi je od neprijatelja ruske zemlje.

Glavni negativan lik epovi - mitski slavuj razbojnik, pola čovjek, pola ptica, obdaren razornim "životinjskim krikom", personifikacija je pljačke u staroj Rusiji, koja je donijela mnogo nevolja i zla obični ljudi. Ilya Muromets djeluje kao generalizirana slika savršeni heroj, zavijajući na strani dobra i pobjeđujući zlo u svim njegovim pojavnim oblicima. Naravno, u epu ima puno pretjerivanja i fantastične fikcije, s obzirom na fantastičnu snagu junaka i njegove fizičke mogućnosti, kao i razorni učinak zvižduka Slavuja-Rozbojnika, ali glavna stvar u ovo djelo je najviši cilj i smisao života protagonista heroja Ilya Muromets - živjeti i raditi mirno na rodna zemlja, V Teško vrijeme uvijek biti spreman pomoći domovini.

Puno zanimljivosti o načinu života, načinu života, vjerovanjima i tradicijama starih Slavena može se naučiti iz epa "Sadko", u liku glavnog lika (trgovac-guslar Sadko) sve najviše Najbolje značajke i značajke misteriozne "ruske duše", to je plemenitost, i velikodušnost, i hrabrost, i snalažljivost, kao i bezgranična ljubav prema domovini, izvanredan um, glazbeni i pjevački talent. U ovom se epu na iznenađujući način isprepliću i bajkovito-fantastični i realistični elementi.

Jedan od najpopularnijih žanrova drevne ruske književnosti su ruske bajke, one opisuju fantastične izmišljene zaplete, za razliku od epike, iu kojima je nužno prisutna moralnost, neka obavezna pouka i pouka za mlađu generaciju. Na primjer, bajka "Princeza žaba", poznata od djetinjstva, uči mlade slušatelje da ne žure tamo gdje nije potrebno, uči ljubaznosti i međusobnoj pomoći i činjenici da je ljubazna i svrsishodna osoba na putu do svog sna će prevladati sve prepreke i poteškoće i sigurno će postići ono što želi. .

Stara ruska književnost, koja se sastoji od zbirke najvećih povijesnih rukopisa, jest nacionalno blago nekoliko naroda odjednom: ruski, ukrajinski i bjeloruski, je "početak svih početaka", izvor svega ruskog klasična književnost I umjetnička kultura općenito. Stoga svi moraju poznavati njezina djela, biti ponosni na veliki književni talent svojih predaka. modernog čovjeka koji sebe smatra domoljubom svoje države i poštuje njezinu povijest i najveće uspjehe svoga naroda.

Staroruska književnost s pravom se može smatrati osnovom svih žanrova i svih knjiga ikada napisanih na ukrajinskom, bjeloruskom ili ruskom jeziku.. Od trenutka kad su Ćirilo i Metodije izumili abecedu, od trenutka kad je civilizirano pismo zamijenilo arhaične vragove i rezi, ova je književnost označila početak svekolikog književnog, tiskanog i prosvjetnog rada u našoj zemlji. Stoga tako važno je obratiti pažnju na to i pobliže upoznati djela staroruske književnosti. Na našoj web stranici pronaći ćete najbolje knjige ovog zanimljivog i drevnog žanra.

Povijest žanra drevne ruske književnosti

Počela se razvijati staroruska književnost, kao što je već navedeno, s izumom zgodne i praktički moderne abecede. Solunjani su to učinili braća Ćiril i Metod koji su čak proglašeni svetima zbog tako visokog postignuća. Doista, teško je precijeniti njihov doprinos povijesti svih slavenskih zemalja.

Žanr staroruske književnosti je heterogen. U njemu možete pronaći legende o životima svetaca, ljetopisni podaci, uredski zapisi i mnogo više. Na primjer, nerijetko se mogu naći podaci iz kronike koji su mit, legenda ili legenda, zapisani kao da to i jesu. Ovo je od velikog interesa i jedinstvenosti. Staroruska djela za suvremenog čitatelja. Pogotovo takve knjige. pomno prikupljeni na našoj web stranici (mogu se čitati online) bit će relevantni za povjesničare, filologe, studente i učenike.

Značajke staroruske književnosti

Prije svega, to je jezik. Stare ruske legende, kronike i(životi svetaca) nije napisano temama lako razumljiv jezik na koje je suvremeni čitatelj navikao. Ovaj prastari jezik je bogat usporedbama, hiperbolama i mnogim drugim trikovima, iza kojih je ponekad teško shvatiti smisao priče. Zato naša online knjižnica sadrži samo prilagođene, prevedene na moderni jezik tekstovi, koji je zadržao neke pojmove dostupne za razumijevanje. Stoga možete sigurno čitati knjige na mreži i učiti drevna povijest besplatno. Možda će vas također zanimati čitanje knjiga o staroj Rusiji u žanru popularne znanosti.

Još obilježje staroruskog književna djela nedostajalo je dokolice, odnosno knjige nisu bile svjetovne. Bili su ozbiljni, nemaju ni humora ni previše razvučene radnje. To je dijelom zbog psihologije drevnih redovnika pisaca. koji je pojedine događaje prvi put morao zapisati na papir. Ali najčešće se škrtost i ozbiljnost žanra objašnjavaju visokim troškovima materijala za knjige. Dakle, pisci jednostavno nisu imali priliku bilježiti viceve i ostale “neozbiljne” stvari.

Razvoj žanra života svetaca, koji se također naziva hagiografija, poslužio je kao neka vrsta katalizatora za starorusku književnost. Životi su zamijenili antičku čitanku i, i, i čak. Inače, svi ovi žanrovi potječu upravo iz nevinih biblijskih i evanđeoskih priča o životu i pustolovinama svetaca.

Najbolje knjige žanra drevne ruske književnosti

Unatoč svoj zanimljivosti i originalnosti žanra, u njemu nije sačuvano toliko knjiga. Tematski se mogu podijeliti u nekoliko skupina.

književna djela (11.-17. st.), koja obuhvaćaju različite vrste pripovijedanja. U književnosti Kijevske Rusije (vidi Kijevska Rus) bile su raširene prevedene priče s moralizirajućim tendencijama i razvijenim zapletima (priča o Akiri Mudrom; priča "O Barlaamu i Joasafu"; vojna pripovijest "Povijest židovskog rata" od Josip Flavije; "Aleksandrija"; "Devgenijev akt" itd.). Izvorne ruske priče izvorno su bile legendarno-povijesne prirode i uvrštene su u anale (o Olegu Veshchemu, o Olginoj osveti, o krštenju Vladimira itd.). U budućnosti se P. d. razvijao u dva glavna smjera - povijesno-epskom i povijesno-biografskom. Prvi su njegovali načela pripovijedanja o događajima, uglavnom vojnim (priče o međusobnim ratovima kneževa; o ratovima s Polovcima 11.-12. st.; o tatarsko-mongolskoj najezdi 13.-14. st.; “Priča” od Masakr u Mamajevu“, 15. stoljeće). Vojne priče često su se pretvarale u opsežne fikcionalizirane "priče" ("Priča o Car-Gradu", 15. stoljeće; "Povijest Kazanskog kraljevstva", 16. stoljeće, itd.), u nekim slučajevima dobivale su folklorno-epsku boju (" Priča o propasti Ryazana od strane Batua", 14. stoljeće; "Priča o Azovskom sjedištu", 17. stoljeće, itd.). Priče ovog tipa uključuju ep o pratnji Priča o Igorovom pohodu (12. st.) i Zadonščina (14. st.). Vojne priče karakteriziraju domoljubni ideali, živopisni opisi bitaka. Među pripovijetkama o događajima ima i priča posvećenih problemima državnosti. Legendarne i povijesne pripovijesti o razdoblju formiranja ruske centralizirane države bile su posvećene nasljeđu svjetskih monarhija i podrijetlu dinastije Rurik (priče "O kraljevstvu Babilona", "O knezovima Vladimira" itd. , 15-16 stoljeća). Zatim glavna tema priče postaje povijesni i novinarski opis krize moskovske državnosti u " Vrijeme nevolja"I smjena vladajućih dinastija ("Priča o 1606.", "Priča" Avramija Palitsina, "Ljetopisna knjiga" I. Katyreva-Rostovskog itd.).

Drugi pravac P. d. razvio je principe pripovijesti o junacima, izvorno utemeljene na kršćanskom providonosnom, svečanom retoričkom opisu djela istaknutih knezova u borbi protiv vanjskih neprijatelja (život Aleksandra Nevskog, Dovmont Pskovski, 13. st. ; Dmitrij Donskoj, 15. stoljeće) ; ta su djela zauzimala srednji položaj između tradicionalnih vojnih priča i života svetaca. Postupno je povijesna i biografska pripovijest počela premještati svoje junake u svakodnevne situacije: priča o Petru i Fevroniji Muromskoj (15-16. st.), prožeta bajkovitim simbolima; priča o plemkinji Julijani Lazarevskoj (17. stoljeće) itd. Zanimanje za podvige junaka zamjenjuje pozornost na odnose ljudi, na ponašanje pojedinca u svakodnevnom životu, koje je, međutim, još uvijek određivalo crkva etičke norme. Priče biografskog tipa granale su se u poučna autobiografska žitija (života Avvakuma, Epifanija) i pripovijesti polusvjetovnog, a potom i svjetovnog karaktera, prožete srednjovjekovno-tradicijskim moralom (folklorno-lirska »Priča o žalosti-nesreći«. “, knjiga-fikcija „Priča o Savvi Grudcinu“, 17. stoljeće). Narativ se sve više odvaja od povijesnog platna i ovladava umijećem crtanja. Krajem 17.st postoje satirične priče s elementom književne parodije ("Priča o Jeršu Eršoviču", "Šemjakinov sud" i dr.). Akutne teške svakodnevne situacije opremljene su naturalističkim detaljima karakterističnim za ranu novelu (priče o trgovcu Karpu Sutulovu i njegovoj ženi, 17. st.; Priča o Frolu Skobejevu, početak 18. st.). Ponovno su u modi prevedene priče, čiji su likovi rusificirani u bajkovitom duhu („O Bovi-Korolevichu“, „O Yeruslanu Lazarevichu“ itd.), zbirke zapadnoeuropskih kratkih priča („Veliko ogledalo“, „ Facetia” itd.). P. d. čine prirodnu evoluciju od srednjovjekovnog povijesni narativ fiktivnoj priči novoga vremena.

Lit.: Pypin A. N., Esej književna povijest stare ruske priče i bajke, Petrograd, 1857.; Orlov A. S., Prevedene priče o feudalnoj Rusiji i Moskovskoj državi XII-XVII stoljeća, [L.], 1934; Stara ruska priča. Članci i istraživanja. ur. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Porijeklo ruske fikcije. [Odg. izd. Ya. S. Lurie], L., 1970.; Povijest ruske književnosti, tom 1, M. - L., 1958.

A. N. Robinson.

• - vidi Izborniki ...

  enciklopedijski rječnik Brockhaus i Euphron

• - UZMI | STI, DOW, DIJETE pogl. 1. Vodi, oduzmi kudal .: i što je još važnije, vodi m˫a do tsr҃kvi slavnog h҃vṹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; dovedi me da vidim svu bol. SubTr XII/XIII, 34...

  Rječnik staroruski jezik(XI-XIV stoljeća)

• - glavna osoba u njemu, na koju je posebno usmjeren interes priče. Roman je započeo opisom briljantnog bala na kojem se pojavljuju dva glavna lika romana, odnosno junak i junakinja ... Gončarov. Književna večer. 1...
• - B/B pogl. vidi _Dodatak II vodi A/B pr...

  Rječnik ruskih naglasaka

• - vidi poštovanje, vodstvo ...

  Rječnik Dalia

• - ́, -ide, -ide; -jeli, -jeli; - jelo; ponašati; - jelo; suveren 1. koga. Počnite voditi. P. bolesnika ispod ruke. P. turisti u planinama. P. autoput prema sjeveru. P. auto. P. razgovor. P. skupština. P. s gudalom na žici ...

  Objašnjavajući rječnik Ozhegova

• - Ja ću voditi, ti ćeš voditi, mimo. vodio, vodio; led, sova. 1. netko. Učiniti, početi činiti, očitovati se. u skladu sa svim vrijednostima. vb. voditi. Vodi nekoga. niz nepoznatu ulicu...

  Objašnjavajući rječnik Ušakova

• Objašnjavajući rječnik Efremove

• - priča I sove. tranzicija i na neodređeno vrijeme. 1. prijelaz Usmjeriti kretanje nekoga, nečega, pokazujući put; pomozi idi. ott. Prisiliti ići zajedno, snažno povući. 2. prijelaz...

  Objašnjavajući rječnik Efremove

• - priča I sove. tranzicija i na neodređeno vrijeme. 1. prijelaz Usmjeriti kretanje nekoga, nečega, pokazujući put; pomozi idi. ott. Prisiliti ići zajedno, snažno povući. 2. prijelaz...

  Objašnjavajući rječnik Efremove

• - priča "i, -ed" y, -ide; prošlost temp. -jedi, -jedi"...

  Ruski pravopisni rječnik

• - kao znak pažnje, sudjelovanja, tjeskobe Usp. – Ti si čelična i bezdušna žena! Ona je barem podigla obrvu. Pisemsky. Uzburkano more. 6, 18. Usp. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Vidi obrvu ne trepni. Vidi pomicanje obrva...

  Michelsonov eksplanatorno-frazeološki rječnik

• - kao znak pažnje, sudjelovanja, tjeskobe. oženiti se “Ti si čelična žena bez duše!” Ona je barem podigla obrvu. Pisemsky. Uzburkano more. 6, 13. Usp. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Vidi. Ne trepni obrvom ...
• - Junak pripovijetke je glavna osoba u njoj, - na što se posebno koncentrira interes pripovijetke. oženiti se Roman je započeo opisom briljantnog bala na kojem se pojavljuju dva glavna lika romana, odnosno junak i junakinja.....

  Michelsonov eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni orf.)

• - ...

  Oblici riječi

• - nije dovela do ničega...

  Rječnik sinonima

"Staroruske priče" u knjigama

Staroruske knedle sa svježim sirom

Iz knjige Vareniki, knedle, knedle autor Melnikov Ilya

Syrniki "Stari ruski"

Iz knjige Most ukusni recepti. Superjednostavno kuharski recepti Autor Kašin Sergej Pavlovič

Staroruski magovi

Iz knjige Slavenska enciklopedija Autor Artemov Vladislav Vladimirovič

Staroruski vračevi Slaveni su od davnina imali vračeve, nositelje narodnih vjerskih predodžbi i tajanstvenih znanja, koji su čarali i predviđali, liječili i obavljali razne vjerske obrede. Magovi - predstavnici stare, poganske vjere,

2. POGLAVLJE STARORUSKE ZEMLJE U XII - POČETKOM XIII.

Iz knjige Povijest Rusije od antičkih vremena do 16. stoljeća. 6. razred Autor Černikova Tatjana Vasiljevna

GLAVA 2 STARE RUSKE ZEMLJE U XII - POČETKU XIII u § 10. POLITIČKA PODJELA Rusije 1. Početak rascjepkanosti U XII stoljeću Rus' je ušla u novo razdoblje povijesni razvoj- razdoblje fragmentacije. Trajao je 300 godina – od 12. do kraja 15. st. Godine 1132. sin Vladimira Monomaha.

Izvorne stare ruske norme

Iz knjige Tečaj ruske povijesti (predavanja I-XXXII) Autor

Izvorne staroruske norme U staroruskom pravnom, pretežno crkveno-pravnom spisu, susrećemo usamljene članke ruskog podrijetla, kao da su slučajno pali na mjesto gdje ih nalazimo, bez organska veza sa spomenikom

Poglavlje 3 Staroruske "kneževine"

Iz knjige Ruski srednji vijek Autor Gorski Anton Anatolijevič

Poglavlje 3 Staroruske "kneževine" Kada se u raznim djelima iz povijesti - znanstvenim, znanstveno-popularnim ili obrazovnim - pričamo o političkom razvoju srednjovjekovna Rusija, najčešća pojma su dva - to su "država" i "kneževina". Obje riječi -

Iz knjige Tajna krštenja Rusa Autor Froyanov Igor Yakovlevich

STARORUSKI IZVORI Metropolit Hilarion (42) „Rimska zemlja hvali Petra i Pavla glasom hvale, kojim su privedeni vjeri u Isusa Krista, Sina Božjega; (pohvala) Azija, Efez i Patmos Ivana Bogoslova, Indija - Toma, Egipat - Marko. Sve zemlje, gradovi i narodi poštuju i

Iz knjige Kratki tečaj o ruskoj povijesti Autor Ključevski Vasilij Osipovič

Staroruska žitija svetaca kao povijesni izvor Kako bi spriječio zahtjeve kojima autor nije mogao i nije mislio udovoljiti, smatra korisnim objasniti podrijetlo svoga djela. Okrenuo se prema staroruske hagiografije kao najobilniji i najsvježiji izvor,

Staroruska poganska svetišta

Iz knjige Uskrsnuće Perunovo. K rekonstrukciji istočnoslavenskog poganstva Autor Klein Lev Samuilovich

Staroruska poganska svetišta arheološka nalazišta. U literaturi se stalno pojavljuju takozvana "staroruska poganska svetišta" - kompleks,

Iz Priče minulih godina. Preveo A. G. Kuzmin prema publikaciji “Priče prošlih godina” (Laurencijska kronika) (Arzamas, 1993.)

Iz knjige POVIJEST RUSIJE od antičkih vremena do 1618. Udžbenik za sveučilišta. U dvije knjige. Knjiga prva. Autor Kuzmin Apolon Grigorijevič

Iz Priče minulih godina. U prijevodu A. G. Kuzmina prema publikaciji “Evo priče o prošlim godinama” (Laurentijeva kronika) (Arzamas, 1993.), nakon potopa, tri Noina sina podijelila su zemlju, Šem, Ham, Jafet. A Šem je dobio Istok... Ham je dobio Jug... Chiafet je dobio sjeverne zemlje

Dva migracijska toka u staroruske zemlje

Iz knjige Početak ruske povijesti. Od davnina do vladavine Olega Autor Tsvetkov Sergej Eduardovič

Dva migracijska toka u drevne ruske zemlje Ornamenti novgorodskih Slovenaca Dakle, istočnoslavenski etnos nije poznavao ni plemensko ni dijalektalno jedinstvo, ni zajedničku „prapostojbinu“, što je donedavno područje Srednjeg Dnjepra bilo bezuvjetno priznato. U

Staroruski ili skandinavski korijeni?

Iz knjige Ruska zemlja. Između poganstva i kršćanstva. Od kneza Igora do njegovog sina Svjatoslava Autor Tsvetkov Sergej Eduardovič

Staroruski ili skandinavski korijeni? Povjesničari i filolozi otkrili su folklorne i književne korijene kronike Olgine osvete još u prvoj polovici 19. stoljeća, a Normani su ih, naravno, požurili pripisati posuđenicama iz skandinavskog epa.

Staroruski knezovi

Iz knjige Od Hiperboreje do Rusije. Netradicionalna povijest Slavena autor Markov Nijemac

Staroruski prinčevi Dolje navedeni popis prinčeva, sastavljen prema tekstovima Velesove knjige i ruskih ljetopisa, u vezi s nepotvrđenim podacima o srodstvu i kronologiji, može poslužiti samo kao referenca za ovaj pregled. Mitološki preci Arijevaca ( prema Knjizi

Stare ruske zemlje i Pskov u IX-XIII stoljeću

Iz knjige Sveti branitelji Rusije. Aleksandar Nevski, Dovmont Pskovski, Dmitrij Donskoj, Vladimir Serpukhovskoy autor Kopylov N.A.

Stare ruske zemlje i Pskova u 9.-13.st., XIII.st drevna ruska povijest značajne promjene. Ovisnost većine ruskih zemalja o Zlatnoj Hordi, rast njihove fragmentacije u autonomne sudbine, razlike u oblicima državnosti, fiksiranje na prijestolju

Staroruske priče

Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(PO) autor TSB