Voljni čin i struktura voljnog čina. Pojam volje, značajke voljne aktivnosti

Htjeti- najviša razina proizvoljne regulacije aktivnosti, koja osigurava prevladavanje poteškoća u postizanju cilja.

Među razinama regulacije ponašanja su sljedeće:

1.Nedobrovoljna regulacija:

predpsihičke nevoljne reakcije;

figurativna (osjetilna i opažajna) regulacija.

2. Arbitrarna regulacija:

• govorno-misaona razina regulacije.

3.Voljna regulacija. Struktura i sadržaj voljnog djelovanja:

• Pojava motivacije i preliminarno postavljanje ciljeva
• Faza rasprave i "borba motiva" kao sukob u procesu odabira jednog ili drugog djelovanja sukobljenih tendencija, želja, motiva.
• donošenje odluke o izboru jedne ili druge varijante ponašanja svojevrsna je faza "razrješenja" borbe motiva. U ovoj fazi javlja se ili osjećaj olakšanja povezan s rješavanjem situacije i popuštanjem napetosti ili stanje tjeskobe povezano s nesigurnošću u ispravnost. odluka;
• izvršenje, provedba donesene odluke, utjelovljenje jedne ili druge varijante radnji u nečijem ponašanju (aktivnosti).

U većini slučajeva donošenje odluka i voljno ponašanje općenito povezani su s velikom unutarnjom napetošću, koja ponekad poprima stresni karakter. Vrlo je važna prisutnost voljnog napora koji subjekt doživljava kao svoju mentalnu stvarnost. karakteristična značajka voljni čin.

Voljna regulacija je životno obrazovanje. Voljna regulacija povezana je s manifestacijom napora koji ostvaruju aktivnost pojedinca, usmjerenu na svjesnu mobilizaciju njezinih mentalnih i fizičkih snaga.

Voljni napor je mehanizam voljne regulacije, sredstvo mobilizacije od strane subjekta njegovih mentalnih i fizičkih sposobnosti.

Voljna radnja je svjesna i svrhovita radnja, poduzeta odlukom samog subjekta. Situacija je prevladavanje poteškoća, vanjskih i unutarnjih, određenih dodatnim motivima, vezama s promjenama u značenju radnje (problem ne možete riješiti odjednom, morate se malo potruditi).

Voljno ponašanje je svrhovito ponašanje osobe, koje se očituje u sposobnosti upravljanja sobom, svojim postupcima i djelima na temelju želje za postizanjem određenog cilja, provođenjem posebnih radnji. Specifičnosti voljne regulacije.

Volja i regulacija djelatnosti.

Tradicionalno se vjeruje da je glavna stvar za nastanak voljne regulacije prisutnost barijera, prepreka u postizanju cilja.L. M. Wecker smatra da voljna regulacija počinje tamo gdje postoji barem dvostupanjska hijerarhija programa aktivnosti, pri čemu je potrebno dovesti u korelaciju razine tih programa i među njima odabrati onu razinu koja zadovoljava kriterije intelektualnog, emocionalnog, moralnog i opća društvena vrijednost.

Otprilike isto značenje u pojam volje uložio je I. M. Sechenov kada je napisao da je volja djelatna strana uma i moralnih osjećaja.

Voljna regulacija uključuje sljedeće komponente:

1. kognitivne
2. emotivan
3. ponašanje (aktivno)

Struktura akta volje uključuje sljedeće komponente:

1. motivacija i svijest o cilju;
2. borba motiva;
3. čin donošenja odluke;
4. izvršenje.

Voljno djelovanje povezano je s potrebama, ali ne proizlazi izravno iz njih. Posreduje ga svijest o motivima za djelovanje kao motivima i njegovom rezultatu kao ciljevima (S. L. Rubinshtein).

Volja nastaje kada je osoba sposobna odražavati vlastite želje, može se na neki način povezati s njima. Volja je neraskidivo povezana s raspoloživim planom djelovanja. Voljnim djelovanjem osoba planira postići cilj koji je pred njim, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.

Glavne karakteristike oporuke. Voljna regulacija ponašanja. Pojam volje jedan je od najstarijih, Aristotel ga je pokušao proučavati. Descartes. Uveden je kao eksplanatorni koncept. Prema Aristotelu, pojam volje bio je neophodan da bi se objasnilo stvaranje radnje koja se ne temelji na željama osobe, već na razumnoj odluci o njezinom postojanju. Uvidjevši da znanje samo po sebi nema motivaciju, ali neprestano suočavajući se sa stvarnošću ljudskog etičkog djelovanja, kada se djelovanje ne provodi zato što se to želi, nego zato što je to nužno, Aristotel je bio prisiljen tražiti silu koja bi mogla pokrenuti takvo ponašanje.

Problem volje, prema Aristotelu, jest problem davanja motivacijske snage subjektu djelovanja i time pružanja poticaja za djelovanje (ili inhibiranja, ako je potrebno, smanjenja motivacijske snage subjekta djelovanja).

Ranije se na volju gledalo kao na nadnaravnu silu koja ima prednost nad drugim mentalnim procesima. Ne postoji apsolutna volja. O volji možemo govoriti kada se pojavi impuls:

1. Faza volje: želja + težnja + motiv.
2. Faza izbora: borba motiva, donošenje odluka.
3. Faza provedbe radnjom, odluka se pretvara u tjelesnu radnju. Našu odluku, ponašanje određuje snažan motiv. U Aristotelovom konceptu volja je određivala ne samo pokretanje proizvoljnih radnji, već i njihov izbor i reguliranje tijekom provedbe. Štoviše, sama volja bi se mogla shvatiti i kao samostalna sila (formacija) duše, i kao sposobnost osobe za određenu aktivnost koja dolazi iz nje same.

Dakle, prva paradigma unutar koje je postavljen problem volje bila je generiranje čovjekovog djelovanja koje dolazi iz njega samog. Razmatranje volje u kontekstu generiranja radnje pretpostavlja prije svega poticajnu funkciju volje, a takav pristup možemo uvjetno nazvati motivacijskim, on je najsnažniji u proučavanju volje.

Karakterizira ga činjenica da se volja analizira kao sposobnost pokretanja radnji, odnosno jačanja poticaja za djelovanjem kada je ona manjkava, zbog vanjskih ili unutarnjih prepreka, nepostojanja stvarno doživljene želje za djelovanjem, prisutnosti motivi koji se natječu s radnjom koja se izvodi. Ovisno o idejama o mehanizmima ove sposobnosti, volja se razumijeva kao:

• ili kao samostalno mentalno obrazovanje,
• bilo kao neovisna sila nepsihološke prirode,
• bilo kao motivacijska ili emocionalna tvorba (želja, afekti, potrebe),
• ili svedeno na stanje mozga kao regulatornog mehanizma.

Kasnije je formuliran drugi pristup proučavanju volje, pristup slobodnog izbora. U okviru ovog pristupa, volja je obdarena funkcijom odabira motiva, ciljeva i djelovanja. Jedan od trendova u razvoju ovog pristupa je premještanje studija izbora i, šire, odlučivanja u takva područja istraživanja koja nisu izravno povezana s problemom volje i imaju svoj konceptualni aparat. Stoga su stvarne zadaće pristupa "slobodnog izbora" izdvajanje voljnih aspekata problema izbora i razvoj odgovarajućih metoda za njihovo eksperimentalno proučavanje.

U okviru ovog pristupa mogu se razlikovati dvije varijante ideja o volji:

1. Volja se smatra neovisnom silom (voluntaristički tip teorije);
2. Volja se svodi na funkcioniranje kognitivne procese(intelektualističke teorije).

Tako se u suvremenoj psihologiji problem volje prikazuje u dvije verzije: kao problem samoodređenja (motivacijski pristup i pristup “slobodnog izbora”) i kao problem samoregulacije (regulacijski pristup).

Kada osoba dobrovoljno prihvati moralni standardi, najviši moralni zakon i rukovodi se njime u svojim postupcima, možemo reći da je osoba moralno slobodna. Biti slobodan znači pokoravati se razumu, a ne strastima (Leibniz, Spinoza).

U psihologiji se pod slobodom izbora podrazumijeva kada osoba, kao rezultat borbe motiva, izabere onaj koji je jači. Suvremeni istraživači volje su Selivanova, Ivannikov, Platonov, Volju definiraju kao svjesnu regulaciju ponašanja osobe kao rezultat prevladavanja unutarnjih i vanjskih prepreka na putu i cilju. Struktura oporuke: Namjena; Razina zahtjeva; Voljni napor; Borbeni motivi; Odlučivanje; Izvođenje.

Voljni napor može biti u bilo kojoj fazi voljne akcije povezan s prevladavanjem prepreka. Snaga volje je oblik emocionalnog stresa koji mobilizira sve interni resursi osoba koja stvara dodatne motive za djelovanje i proživljena mentalna stanja značajnog stresa (Ivannikov). psihološki mehanizam voljni napor je privući novi motiv, čime se mijenja smisao radnje kako bi se ojačala primarna motivacija.

Funkcije volje.

• Poticaj;
• Kočnica (obuzdava neželjene radnje)

U zapadnoj psihologiji:

• pokretanje radnje (formiranje namjere);
• održavanje primarne namjere u aktivnom stanju dok se cilj ne postigne.
• svladavanje prepreke.

Voljna regulacija ponašanja.

Voljna regulacija je posebna vrsta proizvoljne kontrole i karakterizirana je upotrebom značajnih voljnih napora usmjerenih na prevladavanje prepreka i poteškoća, tj. je mehanizam samomobilizacije.

Voljna regulacija je neophodna kako bi se objekt o kojem osoba dugo razmišlja zadržao u polju svijesti, kako bi se na njemu koncentrirala pažnja.

Volja je uključena u regulaciju gotovo svih osnovnih mentalnih funkcija: osjeta, percepcije, mašte, pamćenja, mišljenja i govora.

Razvoj ovih kognitivnih procesa od najnižeg prema najvišem znači stjecanje voljne kontrole osobe nad njima.

Često se prosudba o prisutnosti ili odsutnosti voljne regulacije (voljnog ponašanja) donosi na temelju rezultata koje je osoba postigla. Međutim, možete pokušati prevladati poteškoću, ali ne i prevladati je.

U svakodnevnoj uporabi pojam "voljne regulacije" poistovjećuje se s idejom "snage volje". U tom smislu, uobičajeno je podijeliti ljude na jake volje i slabe volje.

Specifičan sadržaj voljne regulacije psiholozi shvaćaju na različite načine.

"Snaga volje" kao snaga motiva. Voljna aktivnost osobe određena je snagom motiva (potrebe), jer potonji utječe na stupanj očitovanja voljnog napora: ako stvarno želim postići cilj, tada ću pokazati intenzivniji i dulji voljni napor. Stoga se snaga volje često zamjenjuje snagom motiva: ako želim, onda to i učinim. Yu.Yu. Palaima smatra da je "snaga volje" u biti snaga motiva, te da je osoba s jakom voljom prije svega osoba s jakom motivacijom za ponašanje. Dakle, mehanizam voljne regulacije koji osoba ima određuje veće ili manje mogućnosti za ostvarenje želje.

"Snaga volje" kao borba motiva. Često se snaga volje svodi samo na "borbu motiva", koja je jedna od unutarnjih prepreka aktivnosti. Postoje mnoge situacije kada nije potreban izbor jednog ili drugog alternativnog rješenja, ali je potrebna voljna regulacija, jer. Na putu do ostvarenja cilja postoje razne prepreke i poteškoće. U takvim situacijama potreba ostaje, ali popratna energija nije dovoljna za prevladavanje nastalih poteškoća i postizanje cilja, već je potrebno uključivanje voljnog mehanizma za pojačavanje energije djelovanja.

Uključivanje u regulaciju emocija. Neki psiholozi vjeruju da se mobilizacija (dodatna energizacija) provodi zbog emocija koje se javljaju u prisutnosti prepreke kao reakcija na neusklađenost "moram-ne mogu", "ne želim - ali moram ." Međutim, u isto vrijeme, voljni napor ne bi trebao biti zamijenjen takvom emocionalnom reakcijom. Osim toga, voljni napori se također primjenjuju na pozadini negativnih emocija, koje ne doprinose mobilizaciji, već demobilizaciji sposobnosti osobe. Stoga se voljni napor smatra glavnim mehanizmom mobilizacije energije.

"Snaga volje" kao nezavisna voljna kvaliteta. Moralna komponenta volje (primjerice, osjećaj dužnosti) je nespecifična u odnosu na različite voljne kvalitete, ne postoji “snaga volje” koja se jednako očituje u svim situacijama. Jedna te ista osoba, kao što praksa i eksperimenti pokazuju, kada se susreće s različitim poteškoćama ponaša se različito: u nekim situacijama pokazuje veliku "snagu volje", u drugima - beznačajnu.

Stoga je istinit stav A. Punija da su očitovanja volje uvijek specifična i uvjetovana teškoćama koje osoba svladava. S druge strane, netočni su i pokušaji da se “snaga volje” definira kao neka vrsta apstraktnog pokazatelja, kao i razlikovanje osoba s visokim, srednjim i niskim stupnjem razvoja snage volje. „Snaga volje“ kao opći konstrukt ličnosti je ili proizvod korelacijske analize samoprocjena različitih voljnih manifestacija, između kojih se u većini slučajeva pronalaze veze, ili bilo koja voljna manifestacija uzeta za „snagu volje“, najčešće svrhovitost i ustrajnost. . Ispravnije je govoriti o različitim manifestacijama "snage volje" (voljne regulacije), koje se nazivaju voljne kvalitete.

Aktivnost pojedinca, uzrokovana prirodnim i kulturnim, materijalnim i duhovnim potrebama i stjecanjem svrhovitog karaktera, ostvaruje se u nizu radnji, uz pomoć kojih osoba provodi preobrazbu svijeta oko sebe.

Motivacijska sfera osobe

Ljudski postupci određeni su različitim motivima. Oni nastaju u njemu u procesu njegova života dok osiguravaju njegovu egzistenciju i zadovoljavaju zahtjeve koji se pojavljuju u skladu sa zahtjevima za životom koji su svojstveni okolnom društvu i njegovoj kulturi. "Opruge" koje guraju osobu na razne aktivnosti, ugrađeni su u raznolike poticaje njegove aktivnosti, koji se psihološki javljaju u obliku nagona, želja, težnji, koje pod određenim uvjetima dobivaju karakter životnih zadataka. Čovjek ih ciljano nastoji riješiti.

Sveukupnost želja, težnji, motiva raznih vrsta, tj. Sve motivacijske snage ličnosti, koje dobivaju karakter motiva za radnje, djela i oblike aktivnosti, čine posebno, prilično značajno područje mentalnog života osobe. , što se naziva motivacijska sfera ili orijentacija ličnosti. U motivacijskoj sferi, preduvjeti za aktivnost koja nastaje u procesu složene veze osoba sa stvarnošću.

Porivi za djelovanje koji se formiraju u osobi imaju drugačiji karakter u svojoj biti i psihološkoj prirodi. To može biti radnja na nehotični impuls - trenutna reakcija na primljeni udar, a može biti i reakcija odgođenog tipa - radnja koja je već razmatrana, koja proizlazi iz razmatranja vaganja, točne prezentacije rezultata akcija, itd.

Postoje različite vrste ljudskih postupaka s obzirom na njihovu razinu svijesti i prirodu njihove uvjetovanosti zadatkom - zadatkom koji je trenutan, trenutačni ili vezan za neki daleki, ali za čovjeka važan cilj. Ljudske radnje mogu se podijeliti u dvije kategorije: nevoljne radnje i voljne radnje.

Nehotične radnje se izvode kao rezultat nastanka nesvjesnih ili nedovoljno jasno svjesnih motiva (pogoni, stavovi itd.). Impulzivni su i nemaju jasan plan. Primjer nevoljnih radnji su radnje osobe u stanju strasti, zbunjenosti, straha, čuđenja.

Proizvoljne radnje uključuju svijest o cilju, preliminarni prikaz onih operacija koje mogu osigurati njegovu provedbu. Posebnu skupinu samovoljnih radnji čine tzv.voljne radnje. Voljne radnje su svjesne radnje usmjerene prema određenom cilju i povezane s naporima potrebnim za svladavanje prepreka koje stoje na putu do cilja.

Motivacijska sfera osobe sadrži temelje njegovih najrazličitijih radnji - nevoljnih i voljnih, svjesnih i malo svjesnih.

Koji je mehanizam za nastanak impulsa u osobi i njihovu provedbu u djelo (ili u njihovu odgodu, pa čak i gašenje)? Određen je dinamičkim procesima koji se odvijaju u motivacijskoj sferi. Ali treba imati na umu da motivacijska sfera osobe nije autonomni sustav koji djeluje neovisno o svijesti, odbacujući neke želje, težnje, impulse i prihvaćajući druge. Motivacijska sfera povezana je s cjelokupnom osobnošću, koja u samoj prirodi motivacijske sfere očituje svoju bit.

Motivacijska sfera kao područje stvarnih i potencijalnih (mogućih) ljudskih motiva ima posebnu strukturu. Razne vrste ljudskih motivacija za djelovanje tvore određenu hijerarhiju u njegovom umu. To znači ne samo da osoba ima jače i manje snažne motive, već da za nju postoje bitniji i bitniji i manje važni motivi. Oni su u njegovom umu predstavljeni u poznatoj hijerarhiji kao značajniji i manje značajni. To određuje zašto je osoba u svojim postupcima vođena tim i tim motivom (odnosno njihovim kompleksom), a ne nekim drugim motivom (ili skupinom njih). Prethodno ne znači da je takva hijerarhija motiva uvijek i zauvijek sačuvana u čovjekovom životu. Mijenja se s godinama i ljudskim razvojem. Ono što se čini esencijalnim impulsom za dijete, za mladog čovjeka može značiti vrlo malo, ali s druge strane, mladić razvija druge impulse koji su za njega vrlo značajni.

S promjenama osobnosti mijenja se i hijerarhija motiva. Znamo da su motivi čovjekovih postupaka određeni različitim motivima. To mogu biti organske potrebe, primitivni nagoni i viši interesi povezani s duhovnim potrebama. A ti motivi, ovisno o procesu formiranja ličnosti, mogu zauzeti različito mjesto u njenoj strukturi. Na primjer, tijekom razvoja ličnosti primitivni nagoni kao poticaji djelovanja povlače se u drugi plan, ali se zahtjevi višeg reda ostvaruju u krugu ljudskih motiva. Ali sa sve većom regresijom ličnosti (alkoholičar, narkoman, psihički bolesnik) organske potrebe dolaze do izražaja u smislu važnosti motiva u odnosu na druge kategorije motiva.

Motivacijsku sferu osobe karakterizira dinamičnost. Omjer i hijerarhija motiva može se mijenjati ovisno o prirodi čovjekove percepcije i razumijevanja nastale situacije. Važnost poticaja može varirati ovisno o okolnostima. U trenutku opasnosti (požara) čovjek može biti ravnodušan prema predmetima koji su mu uvijek dragi i vrijedni i djelovati vođen drugim motivima.

Zašto se u ljudskoj psihi javlja hijerarhija motiva, koja utječe na prirodu njegovih postupaka, na putove djelovanja koje bira? Nastaje u procesu formiranja čovjekove osobnosti među ljudima koji ga okružuju, u procesu života u društvu s njegovim institucijama, sustavom vrijednosti i načinom života. To se događa jer osoba ovlada određenim normama društvenog ponašanja u odgovarajućim situacijama. Tijekom osobnog prisvajanja društvenih normi, osoba razvija ideje o tome što treba, pravila, ideale ponašanja, koji se za njega pretvaraju u takvu psihološku formaciju kao što je dužnost, koja postaje motivirajući uzrok djelovanja. U umu osobe nastaju moralna pravila i zahtjevi za sebe, formira se doživljaj "trebao" u odnosu na određeni niz radnji, koje su, kao rezultat obrade ideja o tome što bi trebalo biti, spojene u neku vrstu integralni doživljaj, postaje poticaj (motiv) djelovanja. U takvim radnjama čovjek uključuje svoju svjesnu aktivnost, odbacuje, a ponekad i potiskuje druge porive i želje, te provodi, unatoč mogućim poteškoćama, planirane radnje.

Ovisno o putu razvoja ličnosti koji je određen, motivacijsku sferu može karakterizirati prevlast određenih vrsta motiva po važnosti, na primjer, motiva moralnog reda ili motiva druge vrste. Struktura motivacijske sfere ili orijentacije osobe jasno je karakterizirana prirodom najvažnijih motiva za nju (egoistični ili društveni, motivi uskog ili šireg plana), koji motivi postaju vodeći u određivanju načina i oblika djelovanja u raznim životnim okolnostima. Struktura motivacijske sfere osobe kao sustava motivacijskih sila koje određuju oblike manifestacije čovjekove aktivnosti izraz je cjelovite slike cijele njegove osobnosti, dinamički oblik izražavanja njegove suštine.

Motivacijska sfera izravno je povezana s voljnom aktivnošću osobe, jer motivacijska sfera sadrži one motivacijske snage koje usmjeravaju osobu na izvršavanje voljnih radnji, određuju prirodu i psihološke uvjete za provedbu voljnog čina.

Osobnost i voljna aktivnost

Voljna aktivnost osobe sastoji se ne samo u ispunjavanju svjesnih ciljeva koje je postavio: treba mu olovka - uzeo ju je, treba mu papir - ispružio je ruku za njom. Ova aktivnost je specifična. Njegova suština je u tome da čovjek ciljevima koji stoje pred njim i za njega su od velike važnosti podređuje sve ostale motive ponašanja koji su za njega manje važni.

Volja je poseban oblik ljudske djelatnosti. Uključuje regulaciju ponašanja osobe od strane osobe, inhibiciju niza drugih težnji i motiva od strane njega, osigurava organizaciju lanca različitih radnji u skladu sa svjesno postavljenim ciljevima. Voljna aktivnost sastoji se u činjenici da osoba ima vlast nad sobom, kontrolira svoje nevoljne impulse i, ako je potrebno, potiskuje ih. Manifestacija volje, odnosno sustavna provedba različitih vrsta voljnih radnji i radnji od strane osobe, vrsta je aktivnosti ličnosti koja je povezana sa sudjelovanjem svijesti u njoj. Voljna aktivnost nužno uključuje cijela linija djela karakterizirana širokim stupnjem svijesti osobnosti o svojim naporima i značajkama tijeka mentalni procesi. Ovdje je i procjena postojećeg stanja, i izbor puta budućeg djelovanja, i odabir sredstava potrebnih za postizanje cilja, donošenje odluka i sl.

U nizu slučajeva voljna aktivnost povezana je s donošenjem takvih odluka koje određuju životni put osoba, otkriti svoje javno lice, otkriti svoje moralni karakter. Dakle, cijela osoba kao svjesno djelujuća osoba uključena je u provedbu takvih voljnih radnji. Pritom, osoba polazi od ustaljenih pogleda, uvjerenja, stavova i stavova. moralna načela. Prilikom obavljanja odgovornih voljnih radnji koje su značajne za čovjekov životni put, u njegovom umu se aktualiziraju (oživljavaju) svi njegovi pogledi, stavovi, uvjerenja u obliku zasebnih misli, osjećaja i ostavljaju traga na procjenu situacije, na naravi donesene odluke,o izboru sredstava za njegovu odluku.izvršenje.

U biografijama mnogih javne osobe i kulturnjacima, mogu se naći takve epizode kada donošenje odluka jarko osvjetljava njihov duhovni izgled. L. N. Tolstoj, objavljujući članak "Ne mogu šutjeti!" o okrutnim represijama carske vlasti; A. M. Gorki, pišući apel "S kim ste, gospodari kulture?"; Georgij Dimitrov, nastupajući ne kao optuženik, već kao tužitelj na nacistički organiziranom procesu paljenja Reichstaga - svi su oni, vršeći odgovoran čin volje, time otkrili svoj svjetonazor, postavili svijet svojih ideala i moralna načela u čin. Značajne primjere voljnog ponašanja dali su ljudi tijekom godina Velikog Domovinski rat. Vojna kronika sadrži nebrojene podvige naših heroja.

Najvažnija obilježja voljne aktivnosti

Voljnu aktivnost psihološki karakterizira niz značajnih obilježja.

Jedno od važnih svojstava tijeka voljne aktivnosti općenito ili zasebnog voljnog čina je svijest o slobodi izvršenja radnje - "Mogu ovo, ali mogu drugačije". Ovdje nema iskustva neizbježnog slijeda okolnosti u kojima je čovjek potpuno nemoćan i kojima se kobno pokorava. Naprotiv, postoji iskustvo slobode izbora odluke. A taj osjećaj slobode izbora odluke povezan je s iskustvom odgovornosti za vlastite namjere i postupke.

Što to znači? Materijalistička psihologija ne priznaje slobodnu volju o kojoj govore idealisti, koji impliciraju da je duhovni čin koji čini osoba neuzročan, autonoman čin, nepodređen ničemu drugom, osim vlastite želje osoba.

U stvarnosti su svi ljudski postupci, dobro ili loše realizirani, objektivno uvjetovani. I možemo s većom ili manjom točnošću reći zašto je učinio baš tu stvar. Voljna aktivnost osobe potpuno je određena. To je zbog formiranog skladišta ličnosti, prirode njegovih motiva i životnih ciljeva koji su nastali kao rezultat različitih utjecaja u uvjetima društvenog života osobe. Istodobno, različite životne okolnosti, koje određuju voljno djelovanje, mogu poslužiti kao neposredni uzrok voljne aktivnosti.

Voljna aktivnost osobe je objektivno uvjetovana, ali to uopće ne znači da se psihološki doživljava kao neka vrsta prisilne vanjske nužnosti, za čiju provedbu osoba nije odgovorna. Takvo predstavljanje je pogrešno. Naprotiv, samo determinističkim pogledom moguća je stroga i ispravna procjena, a ne svaljivanje ničega na slobodnu volju.

Karakteristična značajka voljne aktivnosti je da voljnu akciju uvijek provodi osoba kao osoba. S tim u vezi voljno se djelovanje doživljava kao čin za koji je osoba u potpunosti odgovorna. U velikoj mjeri zahvaljujući voljnoj aktivnosti, osoba spoznaje sebe kao osobu, shvaća da sama određuje svoj životni put i sudbinu.



Ljudsko ponašanje i aktivnost potiču i reguliraju ne samo emocije i osjećaji, već i volja. Volja omogućuje svjesno upravljanje svojim unutarnjim mentalnim i vanjskim fizičkim radnjama u najtežim slučajevima životne situacije. Osoba pribjegava voljnoj regulaciji samo kada treba prevladati poteškoće koje se javljaju na putu do postizanja cilja. U svim drugim slučajevima regulacija ne mora biti voljna, već namjerna, ne zahtijevajući nikakav napor od pojedinca. Možete izvoditi različite složene radnje, ali one neće biti voljne sve dok se osoba ne prisili da ih izvrši.

Voljne radnje, kao i sve svjesne radnje, imaju isto ukupna struktura. Svako svjesno djelovanje motivirano je određenim motivom (potrebom). Zatim se postavlja cilj, usmjeren na objekt kroz koji će se potreba zadovoljiti. Kako se više motiva može javiti istovremeno i oni se mogu zadovoljiti kroz različite objekte, potrebno je donijeti odluku - koji motiv prije svega treba zadovoljiti i prema kojem objektu treba usmjeriti cilj. Slijedi planiranje akcije i odabir sredstava kojima će se cilj postići. Sljedeći korak je provedba akcije i postizanje rezultata. Radnja završava procjenom dobivenog rezultata i razumijevanjem je li cilj postignut ili ne.

Prema ovoj shemi provodi se svaka svjesna svrhovita ili, kako se zove, namjerna radnja koja ne treba voljnu regulaciju. Koja je onda razlika između voljnog djelovanja i namjernog djelovanja i što dodatni elementi, osim navedenog, zauzimaju mjesto u njegovoj strukturi?

Prije svega, voljno se djelovanje, za razliku od namjernog djelovanja, potiče, provodi i regulira sudjelovanjem volje. Što je volja? Teško je odgovoriti na ovo pitanje. Stoga u najnovijim udžbenicima ni R.S. Nemov, niti V.I. Slobodchikov i E.I. Isaevljeva definicija volje ne postoji. Definicija volje postoji samo u vodič za učenje “Opća psihologija!” 1986. godine

"Volja je svjesna organizacija i samoregulacija od strane osobe svoje aktivnosti i ponašanja, usmjerena na prevladavanje poteškoća u postizanju postavljenih ciljeva." 1

Ova definicija je preopćenita i treba je razjasniti da bi se koristila za objašnjenje voljnog ponašanja. Prije svega, nije jasno što je volja kao psihički fenomen. Bilo da se radi o mentalnom procesu ili psihičkom stanju ili osobini ličnosti. Neki psiholozi smatraju da je volja mentalni proces, drugi da je subjektivno stanje, treći da je mentalno svojstvo osobe.

Na temelju funkcije volje treba je promatrati kao posebno intenzivno subjektivno stanje osobnosti nastalo u ekstremnim uvjetima. Ovo napeto mentalno stanje omogućuje osobi da mobilizira sve mentalne i fizičke resurse za prevladavanje poteškoća koje su se pojavile na putu do postizanja ciljeva. Stanje napetosti psihe očituje se u obliku onih voljnih napora koje osoba čini u provedbi voljnog ponašanja.

Volja je napeto psihičko stanje pojedinca, mobiliziranje svih ljudskih resursa za prevladavanje poteškoća koje su se pojavile na putu do ostvarenja ciljeva. Koje se promjene moraju dogoditi u namjernoj radnji da bi ona postala voljna?

Prije svega, mijenja se motivacijska sfera. Motiv koji je nastao na temelju želje više nije dovoljan. Potreban je dodatni motiv, koji se javlja kada je potrebno djelovati ne onako kako ja hoću, nego onako kako moram.

S tim u vezi mijenja se semantička procjena motiva. Ona već ima ne samo usko egoističko značenje, nego dobiva i moralno, društveno značajno usmjerenje. Sada se osoba u svom ponašanju ne treba voditi osobnim željama i namjerama, već osjećajem dužnosti i odgovornosti prema drugim ljudima. Ali jedno je shvatiti da se morate ponašati u skladu s tim, a drugo je to primijeniti u praksi. Tu je potrebna volja da se potrudite i natjerate da postupite kako treba.

To pak dovodi do toga da druga karika u namjernom ponašanju postaje kompliciranija. Sada cilj akcije treba povezati s postavkom problema "kako djelovati" i kojim sredstvima se to treba postići. Ponekad se cilj može postići vrlo brzo ako se osoba vodi načelom: „Sva sredstva su dobra za postizanje cilja“. Ovdje je također potrebno pokazati napor volje kako bi se odustalo od nedoličnih sredstava i krenulo težim putem za postizanje cilja.

Konačno, najsloženiji voljni napori moraju se pokazati u provedbi voljnog ponašanja, kada se u njegovoj provedbi pojavljuju unutarnje i vanjske prepreke. Ovdje je najčešće potrebno pokazati volju kako bi se mobilizirali svi psihički i fizički resursi za njihovo prevladavanje.

Unutarnje prepreke su subjektivne. Povezuju se s ukorijenjenim lošim navikama i negativnim crtama ličnosti. Da biste ih prevladali, potrebno je mobilizirati sve svoje snage i uložiti brojne napore snažne volje. Na primjer, učenik odluči poboljšati svoj uspjeh u svim predmetima kako bi dobro završio školu i otišao na fakultet. No, da bi postigao taj cilj, mora pokazati niz napora snažne volje. Prije svega, on mora prevladati loše navike i sklonosti: pripremati nastavu nekako i nasumično, provoditi vrijeme u zabavi, baviti se sporednim aktivnostima u učionici, izbjegavati teške zadatke, ne izvršavati ih itd.

Htjeti- ovo je svjesno reguliranje ponašanja i aktivnosti od strane osobe, izraženo u sposobnosti prevladavanja unutarnjih i vanjskih poteškoća u obavljanju svrhovitih radnji i djela.

Glavna obilježja oporuke:

· svjesna svrhovitost. Da bi nešto postigao, čovjek si mora svjesno postaviti cilj i mobilizirati se da ga postigne;

· povezanost s mišljenjem.Čovjek može nešto postići i za to se mobilizirati samo ako je sve dobro promislio i isplanirao;

· veza s pokretom. Da bi postigao svoje ciljeve, osoba se kreće, mijenja oblike aktivnosti.

Funkcije volje:

Izbor motiva i ciljeva.

· Regulacija motivacije za djelovanje u slučaju nedovoljne ili pretjerane motivacije.

Organizacija mentalnih procesa u odgovarajući sustav radnji koje osoba izvodi.

· Mobilizacija psihičkih i fizičkih sposobnosti u svladavanju prepreka koje se pojavljuju na putu do postizanja ciljeva.

Voljna radnja povezana je sa sviješću o svrsi aktivnosti, njenom značaju, podređivanju vlastitih impulsa svjesnoj kontroli i promjeni okolne stvarnosti u skladu sa svojim namjerama.

Karakteristike voljnog djelovanja:

· Svjesna je, svrhovita, namjerna, vlastitom svjesnom odlukom prihvaćena za provedbu.

Je li radnja potrebna iz vanjskih (društvenih) ili osobnih razloga, tj. Uvijek postoje razlozi po kojima se tužba prihvaća za izvršenje.

Ima početni ili se očituje u provedbi nedostatka motivacije (ili inhibicije).

Kao rezultat toga, dobiva dodatnu motivaciju (inhibiciju) zbog funkcioniranja određenih mehanizama i završava postizanjem željenog cilja.

Voljne radnje razlikuju se po stupnju složenosti. U slučaju kada je cilj jasno vidljiv u impulsu i on se izravno pretvara u akciju, govori se o jednostavnom voljnom činu. Složenom voljnom činu prethodi uzimanje u obzir posljedica, razumijevanje motiva, donošenje odluke, izrada plana za njezinu provedbu.

Voljno djelovanje svake osobe ima svoju posebnu jedinstvenost, jer je odraz relativno stabilne strukture ličnosti. U okviru individualnih razlika u voljnoj sferi odabrani parametri mogu karakterizirati kako voljni čin u cjelini, tako i njegove pojedine karike. Konkretno, jedna od glavnih karakteristika volje je njena snaga.

Snaga volje očituje se u svim fazama voljnog čina, ali najjasnije u tome koje se prepreke prevladavaju uz pomoć voljnih radnji i koji se rezultati u tom slučaju postižu. Upravo su prepreke koje se svladavaju voljnim naporima objektivan pokazatelj ispoljavanja snage volje.

Voljne osobine ličnosti:

Prvi, početni stupanj voljnog djelovanja.

svrhovitost- sposobnost osobe da svoje postupke podredi postavljenim ciljevima. Svrhovitost je najvažnija motivacijsko-voljna kvaliteta osobe, koja određuje sadržaj i stupanj razvijenosti svih ostalih voljnih osobina. Razlikovati svrhovitost strateški- sposobnost osobe da se cijeli život vodi određenim načelima i idealima i svrhovitošću operativni- sposobnost postavljanja jasnih ciljeva za pojedinačne radnje i ne odvraćanje od njih u procesu izvršenja.

Inicijativa- sposobnost kreativnog rada, samoinicijativnog djelovanja.

neovisnost voljni čin se očituje u sposobnosti ne podlijegati utjecaju različitih čimbenika, kritički procjenjivati ​​savjete i prijedloge drugih ljudi, djelovati na temelju svojih stavova i uvjerenja.

Izvod- sposobnost usporavanja radnji, osjećaja, misli koje ometaju provedbu odluke. To je sposobnost stalne kontrole vlastitog ponašanja. Iskusna osoba uvijek će moći odabrati razinu aktivnosti koja odgovara uvjetima i opravdana je okolnostima.

Samo kontrola- sposobnost osobe da zadrži unutarnji mir, da u teškim životnim situacijama postupa razumno i razborito.

Inicijativa, neovisnost kao voljne osobine osobe suprotstavljene su osobinama kao što su sugestivnost, povodljivost, inertnost, ali ih treba razlikovati od negativizma kao nemotivirane sklonosti da se djeluje suprotno drugima.

Uvod. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Pojam volje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Funkcije volje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Proizvoljne i nevoljne voljne radnje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Struktura voljnog djelovanja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Voljne kvalitete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Teorije volje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Hoće patologija. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Zaključak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Popis korištenih izvora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Uvod

Volja - sposobnost izbora aktivnosti i unutarnjih napora potrebnih za njezinu provedbu. Specifičan čin, nesvodiv na svijest i aktivnost kao takvu. Provodeći voljnu radnju, osoba se suprotstavlja snazi ​​izravno iskusnih potreba, impulzivnih želja: voljni čin karakterizira ne iskustvo "želim", već iskustvo "moram", "moram", svijest vrijednosnih obilježja svrhe radnje. Voljno ponašanje uključuje donošenje odluka, često popraćeno borbom motiva, i njihovu provedbu.

Slabost volje, neorganiziranost, djelovanje po najjačem motivu, relativno lako odbijanje postizanja cilja usprkos njegovom objektivnom značaju - sve je to svojstveno čovjeku.

Ne možemo uvijek razlikovati upornost od tvrdoglavosti, privrženost određenim načelima od nastojanja da svim silama postignemo svoje, videći u svemu tome jednake manifestacije volje. Stoga je potrebno naučiti odvajati prave manifestacije volje od lažnih.

Pojam volje

Volja je najkompleksniji fenomen u ljudskoj psihologiji. Volja se može definirati kao neka vrsta unutarnje sile psihološke prirode, sposobne kontrolirati psihološke pojave i ljudsko ponašanje. Ovo je oblik unutarnje kontrole ponašanja koju provodi osoba i povezan je s njegovom sviješću, razmišljanjem.

Volja je najviša razina regulacije ljudskog ponašanja. To je ono što omogućuje postavljanje teških ciljeva pred sebe, postizanje postavljenih ciljeva, prevladavanje unutarnjih i vanjskih prepreka zahvaljujući volji, osoba čini svjestan izbor kada je suočena s potrebom izbora između nekoliko oblika ponašanja.

Glavna razlika između ljudskog ponašanja i ponašanja drugih stvorenja je volja. Tijekom 300 godina znanost nije napravila gotovo nikakav napredak u razumijevanju značenja volje i voljne regulacije. To je zbog činjenice da je volja subjektivna pojava koja nema određene vanjske manifestacije i fiziološke znakove; nije poznato koje su moždane strukture odgovorne za voljnu regulaciju.

Volja pretpostavlja samoograničenje, obuzdavanje nekih prilično jakih nagona, njihovo svjesno podređivanje drugim, značajnijim, važnijim ciljevima, sposobnost suzbijanja želja i impulsa koji se izravno pojavljuju u danoj situaciji. Na više razine svoga očitovanja volja pretpostavlja oslanjanje na duhovne ciljeve i moralne vrijednosti na uvjerenjima i idealima.

Volja Funkcije

Općenito, voljni procesi obavljaju tri glavne funkcije.

Prvi - inicirajući (izravno povezan s motivacijskim čimbenicima) je prisiliti jednu ili drugu akciju, ponašanje, aktivnost da započne, prevladavajući objektivne i subjektivne prepreke.

Drugi je stabilizirajući, povezan s voljnim naporima da se aktivnost održi na odgovarajućoj razini u slučaju vanjskih i unutarnjih smetnji raznih vrsta.

Treći - inhibicijski sastoji se u inhibiciji drugih, često jakih motiva i želja, drugih ponašanja.

Volja kao proces nije samo jedan od najviših oblika organizacije svih ostalih duševnih procesa. U voljnim procesima osobnost i njezini mentalni procesi ne samo da se očituju, već se i formiraju i razvijaju. U tom smislu izdvaja se još jedna funkcija volje – genetska, proizvodna. Kao rezultat njegovog djelovanja povećava se razina svijesti i organiziranosti drugih mentalnih procesa, a formiraju se takozvana voljna svojstva ličnosti - samostalnost, odlučnost, ustrajnost, samokontrola, svrhovitost i dr.

Proizvoljno i nevoljno

voljne radnje

Svaka ljudska aktivnost uvijek je popraćena određenim radnjama koje se mogu podijeliti u dvije velike skupine: dobrovoljne i nevoljne. Glavna razlika između voljnih radnji je u tome što se provode pod kontrolom svijesti i zahtijevaju određene napore od strane osobe usmjerene na postizanje svjesno postavljene pjesme. Na primjer, zamislite bolesnu osobu koja jedva uzima čašu vode u ruku, prinosi je ustima, naginje, čini pokret ustima, odnosno izvodi niz radnji ujedinjenih jednim ciljem - ugasiti žeđ. Sve pojedinačne radnje, zahvaljujući naporima svijesti usmjerenim na regulaciju ponašanja, spajaju se u jednu cjelinu, a osoba pije vodu. Ti se napori često nazivaju voljnom regulacijom ili voljom.

Proizvoljne ili voljne radnje razvijaju se na temelju nevoljnih pokreta i radnji. Najjednostavnije nevoljne radnje su refleksne: sužavanje i širenje zjenice, treptanje, gutanje, kihanje itd. U istu klasu pokreta spada i povlačenje ruke pri dodirivanju vrućeg predmeta, nehotično okretanje glave u smjeru zvuk itd. Nehotičan karakter Naši su izražajni pokreti također obično istrošeni: kad smo ljuti, nehotice stišćemo zube; iznenađeno podižemo obrve ili otvaramo usta; kada smo sretni zbog nečega, počnemo se smiješiti itd.

Voljna struktura

Struktura voljnog djelovanja može se prikazati dijagramom:

Voljna se djelatnost uvijek sastoji od određenih voljnih radnji, koje sadrže sve znakove i svojstva volje. U ovoj radnji mogu se jasno razlikovati sljedeći jednostavni koraci:

1) motivacija;

3) donošenje odluka;

4) snaga volje.

Često se kombiniraju 1., 2. i 3. stupanj, nazivajući ovaj dio voljnog djelovanja pripremnom vezom, dok se 4. stupanj naziva izvršnom vezom. Za jednostavnu voljnu radnju karakteristično je da se izbor cilja, odluka da se radnja izvrši na određeni način, provodi bez borbe motiva.

U složenom voljnom djelovanju razlikuju se sljedeći stupnjevi:

1) svijest o cilju i želja da se on postigne;

2) svijest o nizu mogućnosti za postizanje cilja;

3) pojava motiva koji te mogućnosti potvrđuju ili negiraju;

4) borba motiva i izbora;

5) prihvaćanje jedne od mogućnosti kao rješenja;

6) provedba donesene odluke.

Voljne kvalitete

Voljne kvalitete su relativno stabilne mentalne formacije neovisne o specifičnoj situaciji, potvrđujući razinu svjesne samoregulacije ponašanja koju je postigao pojedinac, njegovu moć nad sobom. Voljne kvalitete kombiniraju moralne komponente volje, koje se formiraju u procesu obrazovanja, i genetske, usko povezane s tipološkim značajkama. živčani sustav. Na primjer, strah, nesposobnost dugotrajnog podnošenja umora, brzog donošenja odluke u velikoj mjeri ovise o urođenim karakteristikama osobe (snaga i slabost živčanog sustava, njegova labilnost).

Voljne kvalitete uključuju tri komponente: vlastitu psihološku (moralnu), fiziološku (voljni napor) i neurodinamičku (tipološke značajke živčanog sustava).

Na temelju toga sve voljne kvalitete dijele se na "bazalne" (primarne) i sistemske (sekundarne). Primarne su zapravo voljne kvalitete, koje se pak dijele u dvije skupine. Prvu skupinu karakterizira svrhovitost, sposobnost zadržavanja napora volje, to je strpljenje, ustrajnost, ustrajnost.

Druga skupina karakterizira samokontrolu i uključuje takve kvalitete kao što su hrabrost, izdržljivost, odlučnost. Za odgoj volje važno je djetetu predočiti zahtjeve koji su primjereni i izvedivi za njegovu dob, uz obaveznu kontrolu nad njihovim provođenjem. Nedostatak kontrole može stvoriti naviku odustajanja prije završetka. Manifestacija snage volje je zbog moralnih motiva osobe. Prisutnost čvrstih uvjerenja osobe i cjelovitog pogleda na svijet temelj je voljne organizacije ličnosti.

Teorije volje

Do danas je formirano nekoliko znanstvenih pravaca koji na različite načine tumače pojam "volje": volja kao voluntarizam, volja kao sloboda izbora, volja kao proizvoljna kontrola ponašanja, volja kao motivacija, volja kao voljna regulacija.

1. Oporuka kao voluntarizam

U pokušajima da se objasne mehanizmi ljudskog ponašanja u okviru problema volje, pojavio se pravac koji je 1883. godine, laganom rukom njemačkog sociologa F. Tennisa, dobio naziv "volontarizam" i prepoznaje volju kao posebnu , nadprirodna sila. Prema doktrini voluntarizma, voljni činovi nisu ničim određeni, ali oni sami određuju tijek mentalnih procesa. Njemački filozofi A. Schopenhauer i E. Hartmann otišli su i dalje, proglašavajući volju kozmičkom silom, slijepim i nesvjesnim prapočelom iz kojeg proizlaze sve duševne manifestacije čovjeka. Svijest i intelekt su, prema Schopenhaueru, sekundarne manifestacije volje. Spinoza je poricao bezuzročno ponašanje, budući da "sama volja, kao i sve drugo, treba uzrok". I. Kant je jednako dokazivim priznavao i tezu o slobodnoj volji i antitezu da je volja nesposobna. Rješavajući problem ljudske slobode, Kant je podvrgao kritičkoj analizi kako kršćanski nauk o slobodnoj volji tako i koncept mehanicističkog determinizma.

2. Volja kao "slobodan izbor"

Nizozemski filozof B. Spinoza smatrao je borbu nagona borbom ideja. Spinozina volja djeluje kao svijest o vanjskom određenju, koje se subjektivno percipira kao vlastita dobrovoljna odluka, kao unutarnja sloboda.

Međutim, engleski mislilac J. Locke pokušao je izolirati pitanje slobodnog izbora od općeg problema slobodne volje. Sloboda se, s druge strane, sastoji "upravo u tome, da možemo djelovati ili ne djelovati prema svom izboru ili želji".

Američki psiholog W. James je glavnu funkciju volje smatrao donošenjem odluke o nekoj akciji u prisutnosti dviju ili više ideja kretanja u svijesti istodobno. Stoga se voljni napor sastoji u usmjeravanju osobe njegove svijesti na neprivlačan, ali neophodan objekt i fokusiranje pažnje na njega. Svrstavajući se u voluntariste, W. James volju je smatrao neovisnom snagom duše, sa sposobnošću odlučivanja o djelovanju.

L.S. Vygotsky je, raspravljajući o problemu volje, također povezivao ovaj koncept sa slobodom izbora.

3. Volja kao "proizvoljna motivacija"

Pojam volje kao odrednice ljudskog ponašanja potječe iz antičke Grčke, a prvi put ga je eksplicitno formulirao Aristotel. Filozof je shvatio da znanje samo po sebi nije uzrok razumnog ponašanja, već određena sila koja uzrokuje djelovanje prema razumu. Ta se snaga rađa, prema Aristotelu, u razumnom dijelu duše, zahvaljujući kombinaciji razumske veze s težnjom, što odluci daje motivacijsku snagu.

Rene Descartes volju je shvaćao kao sposobnost duše da oblikuje želju i odredi poriv svakom ljudskom djelovanju koje se ne može objasniti na temelju refleksa. Volja može usporiti pokrete izazvane strašću. Razum je, prema Descartesu, vlastiti instrument volje.

G.I. Chelpanov je izdvojio tri elementa u činu volje: želju, težnju i napor. K.N. Kornilov je naglasio da se voljne radnje uvijek temelje na motivu.

L.S. Vigotski je izdvojio dva odvojena procesa u voljnom djelovanju: prvi odgovara odluci, zatvaranju nove moždane veze, stvaranju posebnog funkcionalnog aparata; drugi - izvršni - sastoji se u radu stvorenog aparata, u djelovanju prema uputama, u provedbi odluke.

4. Oporuka kao obveza

Specifičnost ovakvog pristupa razumijevanju volje je u tome što se volja, uz stvarno doživljenu potrebu, promatra kao jedan od mehanizama poticaja.

Hoće patologija

Dodijeliti patologiju više i niže voljne aktivnosti. Patologija više voljne aktivnosti uključuje hiperbuliju. Istodobno se otkriva patološka distorzija motivacije voljne aktivnosti. Postoji izuzetna upornost u postizanju ciljeva na bilo koji način.

Hipobulija je smanjenje voljne aktivnosti, praćeno siromaštvom motiva, letargijom, neaktivnošću, slabim govorom, slabljenjem pažnje, osiromašenjem mišljenja, smanjenom motoričkom aktivnošću i ograničenom komunikacijom. Abulia - nedostatak motiva, želja, nagona. Opaža se kod kroničnih bolesti sa smanjenjem inteligencije i slabljenjem afektivne aktivnosti. Često u kombinaciji sa simptomima kao što su: smanjenje društvene produktivnosti - pogoršanje u obavljanju društvenih uloga i vještina, smanjenje profesionalne produktivnosti - pogoršanje u obavljanju profesionalnih dužnosti i vještina, tj. specifičnih zadataka i odgovornosti, znanja i standarda. u profesionalnom području i njegovoj produktivnosti (materijalna proizvodnja, usluga, sfera znanosti i umjetnosti), socijalno otuđenje je oblik ponašanja koji karakterizira ustrajna tendencija odbijanja društvenih interakcija i veza itd.

Patologija niže voljne aktivnosti uključuje patologiju nagona koji se formiraju na temelju nagona u obliku njihovog jačanja, slabljenja ili izopačenosti. Na primjer: patologija instinkta za hranom (bulimija - povećana žudnja za hranom povezana s nedostatkom sitosti; anoreksija - slabljenje ili nedostatak gladi), patologija instinkta samoodržanja: fobije - nerazuman osjećaj straha za vlastiti život; agorafobija - strah od otvorenih prostora, situacija u njihovoj blizini, poput prisutnosti gomile i nemogućnosti da se odmah vrati na sigurno mjesto (obično kući); patologija spolnog instinkta (hiperseksualnost, poremećaji spolnog identiteta)

Postoje i poremećaji navika i nagona (sklonost kockanju).

Zaključak

Volja - sposobnost izbora aktivnosti i unutarnjih napora potrebnih za njezinu provedbu. Općenito, voljni procesi obavljaju tri glavne funkcije: iniciranje, stabilizaciju i inhibiciju.

Svaka ljudska aktivnost uvijek je popraćena određenim radnjama koje se mogu podijeliti u dvije velike skupine: dobrovoljne i nevoljne.

Struktura oporuke može se predstaviti kao sljedeći koraci:

1) motivacija;

2) svijest o mogućnostima postizanja cilja;

3) donošenje odluka;

4) snaga volje.

Patologija volje dijeli se na nižu i višu. Patologija više voljne aktivnosti uključuje hiperbuliju. Patologija niže voljne aktivnosti uključuje patologiju nagona koji se formiraju na temelju nagona u obliku njihovog jačanja, slabljenja ili izopačenosti.