Raskoljnikov vodi dijalog. Analiza susreta Sonye i Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna"

Epizoda "Sonya čita Evanđelje" važna je i za razumijevanje glavne ideje djela i za otkrivanje karaktera književni junak. Ovaj fragment iz IV poglavlja 4. dijela romana "Zločin i kazna" otvara vrhunac. Raskoljnikovljeva duševna tjeskoba u to je vrijeme toliko velika da on ima hitnu potrebu vidjeti Sonyju - osobu koja živi s onim mislima i osjećajima koje on sam nema. Rodion je došao do potpunog nejedinstva sa svijetom, ljudima, Bogom.

Unutarnja borba ostavlja traga na ponašanju lika: susret sa Sonyom počinje gotovo otvorenim izazovom. Misli o djevojčinoj duševnoj bolesti tjeraju ga da postavi grubo, bolno pitanje o tome što joj Bog daje za njezinu vjeru. Sonya bijesno i uvjereno vrišti: "Što bih ja bila bez Boga?" Svevišnji, prema njezinim riječima, "čini sve" za nju, iako ona sama od njega ne traži ništa.

Raskoljnikovljev pogled zaustavlja se na Sonjinom licu i zadivi ga izraz obično "krotkog plave oči", koji, pokazalo se, može "iskriti takvom vatrom". U ovom trenutku sugovornik mu se čini kao sveta budala. Da, i sam Rodion doživljava "gotovo bolan osjećaj". Kao protiv svoje volje, njegova ruka poseže za Sonjinim priručnikom. Ovo je jedina primjetna stvar u djevojčinoj trošnoj sobi.

Neka vrsta unutarnjeg impulsa tjera Raskoljnikova da otvori Evanđelje, a same se misli okreću prispodobi o Lazaru. Zapravo, sve što se događa ne može se nazvati slučajnim. Prolaze točno 4 dana od dana ubojstva, zločin postaje sporo i bolno samoubojstvo, a sada dolazi trenutak duhovne smrti glavnog junaka. Lazar, koji je bio fizički mrtav 4 dana ("četiri dana dok je bio u grobu"), ustao je i uskrsnuo. Rodion treba slično, samo unutarnje uskrsnuće. Ali zasad nema glavnu podršku za to - vjeru, koju Sonya također razumije. Na njegov zahtjev da naglas pročita parabolu, ona se usprotivi: "Ne vjeruješ, zar ne?" Raskoljnikov grubo i autoritativno odgovara: "Ja tako hoću!" I djevojka iznenada shvati: riječ Svemogućeg je potrebna za osobu, može postati spasonosna za njega. Zato odlučuje povjeriti patniku svoju “tajnu”, “sve svoje”, kako ističe autorica romana.

Drhtavi glas, "grč u grlu" odaju Sonino uzbuđenje, ali snagu joj daju riječi vječne knjige. Izrazi Evanđelja za nju su bili "njezini" i Rodion je to osjećao. Iskreno je izrekla riječi s kojima se uvijek bezuvjetno slagala: „tko u mene vjeruje, ako i umre, oživjet će“.

Sonya je niža od Raskoljnikova u intelektualnom razvoju, ali, nesumnjivo, duhovno i moralno viša od njega. U ovom trenutku podsvjesno shvaća kakav jak moralni oslonac mogu biti nesretni "slijepi" stihovi iz velike knjige. Dok je čitala, djevojka je "drhtala od radosnog iščekivanja", a njezino uzbuđenje prenijelo se i na Raskoljnikova.

Osim ovog duhovnog strahopoštovanja, Rodion osjeća zahvalnost. On razumije da je Sonya spremna podijeliti njegovu patnju s njim, iako ona sama nosi užasan teret grijeha i poniženja. Tako nastaje nevidljiva poveznica između dva patnička grješna bića, a ta je bliskost u romanu naglašena gotovo simboličnom scenom zajedničkog zajedništva s vječnom knjigom.

Borba svjetla i tame u nezdravom umu protagonista ovdje dobiva posebno značenje. Od ovog trenutka počinje najvažnija runda unutarnji sukob. Osoba koja je napustila sestru i majku, prekrižila, prekinula sve dotadašnje veze s društvom, u Sonji traži duhovnu potporu, ona mu također pokazuje jedini pravi, po njezinu mišljenju, put do spasenja. To je u potpunosti u skladu s religijskim i filozofskim konceptom samog Dostojevskog.

Ideolog počvenničestva, smjera napredne misli popularne u to vrijeme u Rusiji, Dostojevski je vjerovao da se grešnik, osoba koja je prekršila zakone Božje i društvene, ne može prepraviti i spasiti zatvorom, progonstvom ili općom osudom. Bio je uvjeren u djelotvornost moralnog, unutarnjeg usavršavanja palih. Stoga autor vodi junaka kroz sve krugove pakla, tjerajući ga da promisli i osjeti slabost nehumane teorije "krvi za savjest". Tako, na primjer, Evanđelje koje Sonya čita pripada Lizaveti. Nevina žrtva kao da je nevidljivo prisutna u ovoj sceni. Ispostavilo se da je glupa sestra Alene Ivanovne također uključena u spašavanje Raskoljnikova. “Žrtve dozivaju dželate” još je jedna slika koja čitatelja podsjeća na Bibliju. Pisac time pojačava filozofski i psihološki zvuk epizode, prikazujući sraz dviju različitih ideologija - vječnog humanog zakona dobrote i oprosta, patnje i samožrtve s individualističkom teorijom popustljivosti.

Značajan detalj epizode je prisutnost Svidrigailova iza tanke pregrade Sonjine sobe. Druga osoba, Raskoljnikovljev dvojnik, čuje i razgovor i prispodobu o Lazaru, ali ovu osakaćenu dušu grešnika ne dotiče riječ velike knjige. A ako se čitatelj nada da će riječi "Vjerujem!" Rodion ikada izgovorio, tada on, poput autora, sumnja u mogućnost Svidrigailovljevog ponovnog rođenja. Zato linija priče, povezan s glavnim likom, završava otvorenim krajem, a Svidrigajlov ranije napušta stranice romana. Njegovo samoubojstvo još je jedan grijeh koji Stvoritelj ne može oprostiti.

Raspored likova u ovom fragmentu teksta motivira radnju zapleta i kompozicijsko usklađivanje daljnjih poglavlja i epizoda, fokusira glavne semantičke linije romana. Stoga je epizoda važna za razumijevanje konceptualne zamisli "Zločina i kazne", pomaže u razumijevanju načela piščeva kršćansko-humanističkog svjetonazora.

Epizodu "Sonya čita Evanđelje" analizirao je F. Korneichuk.

U romanu "Zločin i kazna" glavni su Sonya i Raskoljnikov glumci. Kroz slike ovih heroja, Fyodor Mikhailovich nam pokušava prenijeti glavna ideja djela, pronaći odgovore na vitalna pitanja bića.

Na prvi pogled nema ničeg zajedničkog između Sonye Marmeladove i Rodiona Raskolnikova. Njihovo životne ceste neočekivano isprepliću i spajaju u jedno.

Raskoljnikov je siromašan student koji je napustio studij Pravnog fakulteta koji je stvorio strašnu teoriju o pravu jaka osobnost i razmišlja o brutalnom ubojstvu. Obrazovana osoba, ponosan i umišljen, zatvoren je i nedruštven. Njegov san je postati Napoleon.

Sofija Semjonovna Marmeladova - plašljivo "ugaženo" stvorenje, voljom sudbine našlo se na samom dnu. Osamnaestogodišnja djevojka je neobrazovana, siromašna i nesretna. Kako nema drugog načina zarade, prodaje svoje tijelo. Na takav način života natjerali su je sažaljenje i ljubav prema bliskim i dragim ljudima.

Heroji različite ćudi, drugačiji krug prijatelja, stupanj obrazovanja, ali jednako nesretna sudbina "poniženih i uvrijeđenih".

Spaja ih počinjeni zločin. Obojica su prešla moralnu granicu i bila odbačena. Raskoljnikov ubija ljude radi ideja i slave, Sonya krši zakone morala, spašavajući svoju obitelj od gladi. Sonya pati pod teretom grijeha, a Raskoljnikov se ne osjeća krivim. Ali neodoljivo privlače jedno drugo...

Faze veze

Poznanik

Čudan splet okolnosti slučajni susret suočava s likovima romana. Njihov se odnos razvija u fazama.

Rodion Raskolnikov saznaje za postojanje Sonye iz zbunjene priče pijanog Marmeladova. Sudbina djevojke zainteresirala je junaka. Njihovo poznanstvo dogodilo se mnogo kasnije i s dovoljno tragične okolnosti. Mladi se sastaju u sobi obitelji Marmeladov. Tijesan kut, umirući službenik, nesretna Katerina Ivanovna, prestrašena djeca - ovo je mjesto prvog susreta heroja. Rodion Raskoljnikov bezbrižno gleda djevojku koja je ušla, "osvrćući se bojažljivo". Spremna je umrijeti od srama zbog svog nepristojnog i neprikladnog outfita.

Doviđenja

Ceste Sonye i Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna" često se sijeku kao slučajno. Prvo, Rodion Raskolnikov pomaže djevojci. Daje joj posljednji novac za očev sprovod, razotkriva podli plan Luzhina, koji je pokušao optužiti Sonyu za krađu. U srcu Mladić još uvijek nema mjesta za Velika ljubav, ali želi sve više komunicirati sa Sonyom Marmeladovom. Njegovo ponašanje izgleda čudno. Izbjegavajući komunikaciju s ljudima, rastavši se od rodbine, odlazi kod Sonye i samo ona priznaje svoj strašni zločin. Raskoljnikov osjeća unutarnja snaga, što sama junakinja nije sumnjala.

Šteta za zločinca

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova u "Zločinu i kazni" dvoje su izopćenika. Njihov spas je jedno u drugom. Možda je zato duša junaka, mučena sumnjama, privučena siromašnoj Sonyi. Odlazi k njoj da se kaje, iako ni on sam ne treba manje suosjećanja. "Prokleti smo zajedno, otići ćemo zajedno", misli Raskoljnikov. Neočekivano, Sonya otvara Rodionu s druge strane. Ne boji se njegova priznanja, ne pada u histeriju. Djevojka naglas čita bibliju “Priča o Lazarovom uskrsnuću” i plače iz sažaljenja prema svom dragom: “Što si to radiš! Ne postoji nitko nesretniji od tebe sada na cijelom svijetu! Snaga Sonyina uvjeravanja je tolika da je tjera da se pokori. Rodion Raskoljnikov, po savjetu prijatelja, odlazi u policijsku postaju i iskreno se ispovijeda. Tijekom cijelog putovanja osjeća Sonjinu prisutnost, njenu nevidljivu podršku i ljubav.

Ljubav i odanost

Sonya je duboka i snažna priroda. Zaljubivši se u osobu, spremna je za njega na sve. Djevojka bez oklijevanja odlazi za osuđenog Raskoljnikova u Sibir, odlučivši biti u blizini na dugih osam godina teškog rada. Njezina žrtva zadivljuje čitatelja, ali ostavlja glavnog junaka ravnodušnim. Sonyina dobrota odjekuje i među najnasilnijim kriminalcima. Raduju se njenom izgledu, okrećući se prema njoj, govore: "Ti si naša majka, nježna, bolesna." Rodion Raskoljnikov je još uvijek hladan i grub na spojevima. Njegovi su se osjećaji probudili tek nakon što se Sonya ozbiljno razboljela i legla u krevet. Raskoljnikov iznenada shvaća da mu je ona postala neophodna i poželjna. Ljubav i odanost slabašne djevojke uspjele su otopiti smrznuto srce zločinca i probuditi u njemu dobre strane njegove duše. F. M. Dostojevski nam pokazuje kako ih je, preživjevši zločin i kaznu, ljubav uskrsnula.

pobjeda za dobro

Knjiga velikog pisca tjera vas na razmišljanje vječna pitanja biće, vjerujte u moć prava ljubav. Ona nas uči dobroti, vjeri i milosrđu. Pokazalo se da je dobrota slabe Sonye velika jači od toga zlo koje se nastanilo u duši Raskoljnikova. Ona je svemoćna. “Meko i slabo pobjeđuje teško i jako”, rekao je Lao Tzu.

Test umjetnina

Sustav dijaloga u romanu "Zločin i kazna"

Za razumijevanje osobe kod Dostojevskog vrlo važnu ulogu imaju karakteristike govora likova. Svaki lik se razlikuje po svom načinu govora. Što saznajemo o junaku Dostojevskog kroz govorne karakteristike? Tome ćemo pokušati ući u trag u romanu Zločin i kazna.

Govorna karakteristika likova sastoji se od dva aspekta. Prvo, iz objašnjenja koja sam autor daje neposredno nakon izravnog govora i u kojima govor likova autor karakterizira prvenstveno s emotivne strane. Na primjer: „Eh, vragu je još ovo nedostajalo“, promrmljao je škrgućući zubima, „ne, meni je sad... neumjesno... Ona je budala“, dodao je glasno. Ili je Raskoljnikov »govorio nevoljko i strogo«. Ili: "Istina je", prosiktao je Zosimov. "Lažeš, nema učinkovitosti", zgrabio je Razumikhin. Drugo, ovo je zapravo izravni govor: konstrukcija fraza, upotreba stilski obojenih riječi, uzvici, uzvici, ponavljanja, vrste obraćanja, uporaba raznih čestica (kao što su -s: "Da, brojevi-s", - do: “Alena nešto Ivanovnatko : “Dođi-tko” itd.).

Dijalog je središnji dio Zločina i kazne. U dijalozima se otkrivaju karakteri likova, njihovo duševno stanje i razmišljanja.

Važno je da Dostojevski svoje misli, svoje ideje izražava ne govorom autora, već govorom svojih likova. On, takoreći, testira istinitost ovih ideja, tjerajući svoje junake na "verbalne borbe". Uostalom, roman Dostojevskog je roman ideja, a svaki lik je nositelj određene ideje, utjelovljenje određene teme.

Glavna tema romana je, kako nam se čini, borba dobra i zla. U dijalozima Raskoljnikova i Svidrigajlova odvija se glavni razvoj idejne linije romana. Idejna borba najjasnije se očituje u razgovorima Porfirija Petroviča i Raskoljnikova. U karakteristikama govora očituje se ideja Porfirija i Raskoljnikova.

S Porfirijem Petrovičem Raskoljnikov nastoji igrati razborito i precizno, no Porfirije je možda jedini lik u romanu koji u potpunosti razumije Raskoljnikova. Porfirije pokušava svesti Raskoljnikova na svoje ideje. Dostojevski se tri puta sukobljava s Raskoljnikovim i Porfirijem. U prvom dijalogu dolazi do sukoba ideja. Raskoljnikov i Porfirije kao da proučavaju jedno drugo. Porfirije počinje shvaćati da mu je Raskoljnikov blizak i pokušava pozvati Raskoljnikova na iskrenost, dok Raskoljnikov, osjećajući da Porfirije može proniknuti u njegovu tajnu, nastoji se "približiti" svom snagom i spriječiti Porfirija da pronikne u njegovu tajnu. svijet ideja. Pogledajmo kako je to izraženo u njihovom govoru.

Autor, karakterizirajući govor Porfirija Petroviča, koristi izraze kao što su: kaže "s malo pameti", "smijeh", "smireno". To sugerira da Porfiry osjeća neku nadmoć u odnosu na Raskoljnikova, iznutra je miran, uravnotežen i metodično proučava svog sugovornika. Ove autorove osobine naglašene su i samom konstrukcijom Porfirijeva govora: on je u osnovi ispravan, uglađen. Pritom se ne može reći da je emocionalno neutralna. Ima puno uzvika. Ponekad se čak i pokvari:

“- Da, zašto lomiti stolice, gospodo, blagajna je gubitak! — vikne veselo Porfirije Petrovič.

“- Molim, naprotiv, na-a-protiv! kad bi znao kako me zanimaš! Zanimljivo je gledati i slušati... i "Priznajem, tako mi je drago što ste se konačno udostojili dočekati..."

No, emocionalnost Porfirijeva govora nekako je simulirana. Govori naglašeno veselo, nesputano, ali zapravo intenzivno proučava Raskoljnikova. Svojom veselošću pokušava, čini mi se, uljuljkati Raskoljnikovljevu budnost i natjerati ga na nenamjernu iskrenost. Njegov govor je pun aluzija, kao da zadirkuje Raskoljnikova, pokušava ga izbaciti iz ravnoteže.

“- I stvarno u savršenom deliriju? Molim vas, recite mi, - Porfirije je odmahnuo glavom s nekom posebnom gestom.

Raskoljnikovljev govor drugačije je konstruiran. Prvo što upada u oči je Raskoljnikovljeva procjena vlastitih riječi i riječi sugovornika. Gotovo sve njegove izjave, kao i mnoge Porfirijeve izjave, popraćene su unutarnjim primjedbama u kojima Raskoljnikov, takoreći, procjenjuje svaki pojedini korak, pojedinu fazu razgovora i smišlja kako se dalje ponašati.

"Je li to dobro? Je li prirodno? Nije li to pretjerivanje? - jadikovao je Raskoljnikov u sebi. Ili: “On zna! bljesnula kroz njega poput munje. “Glupače! Slab! Zašto sam ovo dodao!

Ove unutarnje primjedbe naglašavaju Raskoljnikovljevu napetost, njegov strah od Porfirija. Vanjski govor također je prilično napet i napet. Raskoljnikov ne prihvaća veseli ton razgovora koji je predložio Porfirije. Odgovara mu suzdržano, bojeći se izgovoriti koju riječ, ponekad - očito, kad napetost dosegne Gornja granica- Raskoljnikov ga pokušava sakriti drskim govorom.

"Jučer sam se umorio od njih", odjednom se Raskoljnikov okrenuo Porfiriju s drsko prkosnim smiješkom ... "Nezgrapnost Raskoljnikovljeva govora svjedoči o ogromnoj unutarnjoj napetosti:" - Kako si tako uočljiv? .. - Raskoljnikov se nespretno cerio ..."

Borba za ideju, koja je započela na prvom sastanku, nastavila se na drugom sastanku i završila na trećem priznanjem Raskoljnikova, odnosno pobjedom Porfirija nad njim.

U zadnji sastanak Porfirije skida masku u kojoj je igrao s Raskoljnikovim u prethodnim razgovorima. Nudi Raskoljnikovu iskren i ozbiljan razgovor.

- Smatrao sam da bi nam bilo bolje da sada postupimo iskreno - nastavi Porfirije Petrovič, malo zabacivši glavu i oborivši oči, kao da ne želi svojim pogledom osramotiti svoju bivšu žrtvu i kao da zanemaruje nekadašnje metode. i trikove, “da- Ali takve sumnje i takve scene ne mogu dugo trajati.

To se odražava u govoru Porfirija. Postaje zbunjeniji i isprekidan, što naglašava iskrenost njegovih riječi. Raskoljnikov na početku sastanka nastavlja ocjenjivati ​​tijek borbe na isti način, vidimo sve iste unutarnje primjedbe, on govori kao da je oprezan, ali, shvativši da Porfirije sve zna, Raskoljnikov zašuti, a njihov dijalog pretvara se u monolog Porfirija, koji je samo povremeno prekidan Raskoljnikovljevim primjedbama, pokazujući njegovu reakciju na ono što je čuo. Raskoljnikovljeve unutarnje primjedbe kroz cijeli roman skreću pozornost na jednu značajku ovaj lik. Ne razmišlja o pojavama, ljudima, nego s njima razgovara.

„Hm... Dakle, konačno je odlučeno: ljubazni ste oženiti se poslovnom i razumnom osobom, Avdotjom Romanovnom...“

Zato u svom unutarnjem govoru često govori u ime drugih, kao da se svađa sam sa sobom.

U tekstu romana unutarnji govor junaka zauzima ne manje, a možda čak veću vrijednost nego govor upućen ljudima pa možemo zaključiti da je Raskoljnikovu glavni protivnik on sam.

Konstrukcija govora može prikazati ne samo unutarnji svijet junaka, otkriti njegove ideje, stanje duha, stav prema drugim ljudima, već i pokazati ili naglasiti neke druge značajke koje karakteriziraju osobnost, na primjer, mentalni razvoj, stupanj obrazovanja, društveni status itd.

Živopisan primjer kako govor karakterizira mentalni razvoj osobe je kratka scena u krčmi, u kojoj se naglašava neka mentalna retardacija Li-testamenta.

Zanimljivo je da Dostojevski prvo karakterizira lik, a potom ilustrira ovu karakteristiku dijalog.

“Bila je visoka, nespretna, plaha i skromna djevojka, gotovo idiot...”

"- Sutra? - rekla je Lizaveta razvučeno i zamišljeno, kao da se ne usuđuje ... "

"- Al uđi? .."

- Dobro, doći ću - reče Lizaveta, još razmišljajući, i polako se pomakne s mjesta.

Na živahne i elementarne prijedloge filistarka Lizaveta odgovarala je "otegnuto, zamišljeno, kao da se ne usuđuje".

Sonjin govor naglašava njezinu pobožnost, poniznost pred Bogom, odanost vjerskim načelima.

"- S Polechkom će se vjerojatno dogoditi ista stvar ..." - kaže Raskoljnikov.

"- Ne! Ne! Ne može biti, ne! - povikala je Sonya glasno, očajnički, kao da je ranjena nožem. “Bog, Bog neće dopustiti takav užas.” Sonya se jako boji da bi Polechka mogla krenuti njezinim putem, ali vjeruje da Bog neće dopustiti ovaj užas. Ili: “- A što ti Bog radi za ovo? upita Raskoljnikov. Sonya je dugo šutjela, kao da nije mogla odgovoriti.

"Začepi! Ne pitaj! Ne usuđuješ se!..” Po mom mišljenju, ova dva načela vrlo jasno pokazuju štovanje Boga.

Također, govor karakterizira neke likove u smislu njihove naobrazbe. Na primjer, Luzhin. Uživa u zvuku vlastitog govora. Govori korektno, dosljedno (govoreći o mladosti), nastoji pokazati svoju učenost: "... žurili su da preporuče svoje znanje ..."

Govor je važan pokazatelj društvenog položaja likova. Dostojevski daje svijetle društvene karakteristike gotovo svi likovi u romanu, a te su karakteristike ilustrirane njihovim govorom.

Marmeladov govori solidno, dostojanstveno. Mali čovjek- također je osoba. Lužinov govor je namjerno pristojan, arogantan, više naglašava visoki položaj preko Raskoljnikova (iz krpa u bogatstvo).

Dakle, analiza govora junaka romana pokazuje da karakteristika govora jedan je od najvažnijih načina otvaranja unutarnji mir heroji, njihovi stanje uma, društveni status, mentalni razvoj itd.

Dostojevski vješto koristi ovu tehniku ​​slikajući portrete svojih junaka. Može se čak reći da u nizu slučajeva on preferira ovu metodu od deskriptivne i stoga gradi svoj roman u obliku proširenog sustava dijaloga, gdje se unutarnji govor kombinira s vanjskim govorom, pojašnjavaju se pojedinačne osobine likova. u replikama i prikazan je autorov odnos prema svojim likovima.

Susret sa Sonjom u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna" važna je i značajna epizoda u kojoj postoji jasna i izrazita suprotnost između Rodionove teorije i djevojčine pokornosti životnim preprekama i nedaćama.

Upravo iz ovog susreta mi, čitatelji, shvaćamo koliko je jaka ova krhka junakinja i koliko beznačajna i nesposobna za postojanje izgleda Raskoljnikovljeva teorija.

Epizoda počinje opisom sobe u kojoj je živjela. Interijer je jadan, otkriva svu neimaštinu: pohabane tapete, nedostatak zavjesa na prozorima. Ova prostorija više liči na štalu nego na kućište za ljude. Čini se da takvo mjesto nije odabrano slučajno. U tom kontrastu još se jasnije ističe duhovna čistoća Marmeladove. Sonya ne govori loše ni o kome. Ova djevojka je dobila od života, ali nije otvrdnula, svaka njena riječ odiše suosjećanjem i sažaljenjem prema voljenima i onima oko nje.

Od prvih riječi komunikacije sa Sonechkom, Rodion pronalazi mnogo toga zajedničkog s njom. Obojica su prekoračili moralne zakone društva. Istina, Raskoljnikov je, kad je počinio zločin, pokušao samo za svoje dobro, a Marmeladova je na taj korak bila potaknuta brigom za svoju obitelj. Mladić poziva Sonyu da se pobuni, da prestane sa svojim slabašnim i pokornim postojanjem. Ali djevojka nikada neće ići na to. Ona vjeruje u Boga, njezino unutarnje povjerenje da on postoji – i tu je snaga djevojke koja je vodi kroz život. Beznađe gura ovo dvoje ljudi na različite akcije: Rodion - ubiti, Sonya - obratiti se Bogu u obliku molitvi.

Sveta vjera u Boga i njegovu moć jasno je vidljiva u čitanju odlomka iz Evanđelja. U ovom trenutku jasno se pojavljuje paralela između pacijenta i samog Rodiona Raskoljnikova. Nakon što je četiri dana proveo u lijesu, Lazar pobjeđuje smrt. Ovo uskrsnuće i ozbiljnost s kojom djevojka čita retke daje nadu da će mladić na kraju pronaći sebe, pronaći mir u svojoj duši, prevladavši sve sumnje i muke.

Čitanje Evanđelja kao da preokreće sve ideje o herojima koje su se ranije razvile: nesigurne i tiha Sonya, kakva je bila na početku razgovora, odjednom postaje stroga i dostojanstvena, ali Raskoljnikov se potpuno izgubi. vrti se u glavi, slab je. Sonina vjera u Boga jača je od Rodionove teorije. I postaje očito.

Nakon čitanja ovih redaka iz evanđelja, važnih za cijelo djelo, raskolnik poziva djevojku da odustane od svega. Spreman je priznati što je učinio. Samo što nema grižnju savjesti. Sonya je zbunjena. Čini joj se da je Rodion poludio, iako je ona, nakon susreta s njim, zbunjena. Čini se da ovaj razgovor zatvara stranicu njihovih života i otvara novu, dosad čistu.

Drugi susret Sonye Marmeladove i Raskoljnikova događa se u IV. poglavlju 5. dijela, na dan sprovoda službenog Marmeladova - nakon večera zadušnica. Tada se pojavio gospodin Luzhin i javno optužio Sonyju za krađu novca. Igrom slučaja, g. Lebezyatnikov se zauzeo za Sonyu, koja je potvrdila njezinu nevinost, a sam Raskoljnikov je "bio aktivni i veseli Sonjin odvjetnik protiv Luzhina, unatoč činjenici da je on sam nosio toliko vlastitog užasa i patnje u svojoj duši."

Nakon skandala Sonya je pobjegla u svoj stan.

Ubrzo je k njoj došao Raskoljnikov, "morao joj je reći tko je ubio Lizavetu". Oboje su čekali ovaj susret: Rodion se više nije želio mučiti spoznajom svoje nemoći pred nuždom, a Sonya je nastavila sjediti, pokrivajući lice rukama, čekajući.

Tijekom razgovora Raskoljnikovljev glas je drhtao, misli su mu bile zbrkane, a on sam bio je silno uzbuđen. Sonya je neprestano brinula hoće li konačno čuti nešto posebno u tom nesigurnom govoru, koji je bio pogodan za nešto izdaleka.

Mladić je pita za mišljenje što bi učinila da može odlučivati ​​o sudbini tako podle osobe kao što je Luzhin. Nastaviti mu dopuštati da živi i izvodi prljave trikove ili osloboditi svijet od ovog podlog malog čovjeka? Sonya ga nije razumjela, nije shvaćala, bolje rečeno, kako se uopće usuđuje postavljati takva pitanja:

“Zašto pitaš što je nemoguće? - rekla je Sonya s gađenjem.

Izgubljena u nagađanjima, djevojka traži da je prestanu mučiti takvim sugestivnim pitanjima. U početku ne želi sve reći izravno, možda se boji ili čak ne želi pasti u njezine oči na ovaj način. I nakon svojevrsne isprike, obrazloženja svoje teorije o običnim i velikim ljudima i pokajanju, nekoliko puta se pita i predbacuje zašto je NJOJ rekao cijelu istinu. Saznavši istinu, Sonya pokušava uvjeriti sebe (i samog ubojicu) da takva osoba ne bi mogla počiniti ovaj zločin. Ali, gledajući Raskoljnikovu u oči, ona to nevoljko prihvaća.

Odjednom je Raskoljnikovu "opet jedan prijašnji, poznati osjećaj zaledio dušu", sjetio se tog dalekog osjećaja, isprva pogrešno shvaćenog kao mržnja. Zapravo, bila je to, naravno, ljubav u nastajanju. To se dogodilo ili zato što se Sonya nije okrenula od Raskolnika, već se, naprotiv, "kao probodena", bacila na koljena pred njim, smatrajući ga najnesretnijim na cijelom svijetu; da je obećala da će ga slijediti na težak rad; da li zato što nije sasvim prihvatila njegov grijeh: nagovarala ga je da se pokaje pred Bogom, da se ispovjedi.

Na kraju razgovora obojica su se osjećali "ubijeni", "kao izbačeni na praznu obalu". Raskoljnikovu je "iznenada bilo teško i bolno što je toliko voljen", a Sonji je bilo neodoljivo žao tog "mučenika" i "patnika", srce joj se "okrenulo k njemu".

Zapazimo koliko je Dostojevski precizno dočarao doživljaje likova: “ružno lice izobličeno od očaja”, “prezrivo zašutjelo”, “mrtvo blijedo lice”, “užas je prošao kroz srce”, “brižan pogled do muka”, “tmurno oduševljenje”, “blijedi osmijeh” - hvala izražajna sredstva, koji se koristi u pripovijesti, čitatelj se nehotice nađe u istoj prostoriji, prateći likove tijekom njihovog dijaloga. Sam razgovor pun je uzvika i upitne rečenice, obraćanja i retorička pitanja, često se nalaze točkice. To sugerira da sami junaci, posebice Raskoljnikov, nisu potpuno sigurni da su u pravu.