Tko je Djed Mraz i. Povijest podrijetla Djeda Mraza i Snježne djevojke: slavenski korijeni

“Zdravo, Djed Božićnjak, brado vata! Jesi li nam donio darove? Dečki se raduju!” - ove linije su nam poznate od vrtića! Većina nas ovog suborca ​​doživljava kao lik iz bajke koji se pojavljuje na Nova godina a poslušnoj djeci dijeli darove. Pogledajmo pobliže tko je Djed Mraz i odakle je došao.

Kada se pojavio lik Djeda Mraza?

Slaveni su mogli personificirati gotovo sve prirodne pojave. Frost također nije bio lišen takve časti. Predstavljali su ga kao bjelobradog starca u bundi, koji je gospodar hladnoće i zimske hladnoće. Mraz se čuje unutra zimska šuma kad on "pucketa i klikće, skačući sa stabla na stablo". Obično je dolazio sa sjevera. Različita slavenska plemena nazivala su Moroza na svoj način: Treskunets, Morozko, Karačun, Studenec, Zjuzja itd.

Općenito, Mraz je bio visoko cijenjen među Slavenima, jer se vjerovalo da će hladna snježna zima osigurati dobru žetvu. Stoga je postojala ceremonija pod nazivom "Crying Frost", kada je tretiran ritualnom hranom u obliku palačinki i kutya.

Puno podataka o Frostu može se izvući iz narodne umjetnosti. U mnogim je pričama iskušavao glavnog lika, koji je mogao biti velikodušno darivan ili smrznut na smrt.

Mnogi pisci 19. stoljeća opisali su ovaj lik u svojim bajkama, oslanjajući se posebno na slavensku mitologiju. U isto vrijeme nije bio povezan s Novom godinom ili Božićem, ali već je imao neke atribute modernog Djeda Mraza. U sovjetskom filmu "Morozko" možete izravno vidjeti takav lik.

Ali ipak, počevši od druge polovice 19. stoljeća Djed Mraz se počeo uspoređivati ​​s novogodišnjim praznicima. Tako je počeo igrati ulogu "božićnog djeda", koji je, poput Nikolaja Ugodnika na Zapadu, darivao poslušnu rusku djecu.

Već početkom 20. stoljeća Djed Mraz bio je vrlo sličan svom suvremeniku, ali s pristranošću prema božićnim tradicijama. Međutim 1929. Komsomol je strogo zabranio slavlje Božića i, u skladu s tim, Moroz Ivanovich otišao je na odmor nekoliko godina.

Ponovno oživljavanje Djeda Mraza u nama poznatom obliku dogodilo se na Novu 1936. godinu! U isto vrijeme službeno je održano prvo novogodišnje drvce u Sovjetskom Savezu, gdje se pojavio sa svojom unukom Snegurochkom. Vrijedno je napomenuti da je Djed Mraz zamišljen kao lik namijenjen dječjoj publici.

Usput, u SSSR-u su pokušali uvesti takav lik kao novogodišnji dječak, koji se pojavio kao nasljednik djeda.

Kako izgleda pravi Djed Mraz?

Zapadna nas kultura ponekad tjera da brkamo izgled našeg Djeda Mraza s atributima Djeda Mraza. Hajdemo shvatiti kako bi trebao izgledati ruski novogodišnji djed?.

Brada

Duga gusta brada oduvijek je bila neizostavni atribut našeg Djeda Mraza u svim vremenima. Osim što brada označava njegove godine, ona također simbolizira bogatstvo i prosperitet. Zanimljivo je da su Slaveni mraza predstavljali s bradom do nogu.

Krzneni kaput

Djed mora nositi crvenu bundu, izvezenu srebrom i obrubljenu labuđim puhom. Ne zaboravite na obveznu prisutnost tradicionalnog ukrasa, na primjer, u obliku gusaka ili zvijezda. Danas se krzneni kaputi koriste i plavi, i bijeli, pa čak i Zelena boja, ali mnogi, uključujući povjesničare, kritiziraju takvu odjeću, inzistirajući na tome za našeg Frosta, crvena je kanonska.

Policajac

Djed Mraz nosi poluovalnu kapu, kao bojar, ali na prednjem dijelu treba biti trokutast. Boja, ukras, obrub - sve bi trebalo odgovarati krznenom kaputu. Sve kapice s kistom su za Djeda Mraza.

Cipele i ostali dodaci

Danas mnogi djedovi nose tenisice i kožne cipele, što je potpuno nedopustivo. Mora biti filcane čizme ili čizme izvezene srebrom. Pojas (ne pojas!) mora biti bijele boje s crvenim ukrasom, što simbolizira povezanost s precima. Rukavice također trebaju biti bijele, simbolizirajući svetost i čistoću onoga što Djed Mraz daje iz svojih ruku.

Osoblje

Slavenski Morozko koristio je štap da bi napravio prepoznatljivo kucanje, kasnije je štap korišten za stvaranje hladnoće i smrzavanje onih koji nisu prošli test. Prema kanonu, štap bi trebao biti kristal ili barem srebro ispod kristala. Ima tordiranu ručku i završava stiliziranim prikazom mjeseca ili glave bika.

Ovako izgleda poznati Djed Mraz iz Velikog Ustjuga. Haljina je gotovo na mjestu.

Torba s darovima

Djed Mraz djeci ne dolazi praznih ruku, već s cijelom vrećom darova. Boja mu je također obično crvena. Torba je po definiciji čarobna, jer darovi u njoj ne završavaju, barem dok je u rukama djeda.

Pa, sada kada se obučete u Djeda Božićnjaka, znat ćete na što se usredotočiti.

Lik Djeda Mraza

Za razliku od zapadnog pandana, Djed Mraz nije strastveni veseljak. Prilično je oštar, ali u isto vrijeme ljubazan i pravedan.. Djed Mraz i dalje voli testirati ljude i tek onda dijeliti darove, ali više nikoga ne zamrzava, već jednostavno sazna kako ste se ponašali prošle godine i zamoli vas da ispričate pjesmu.

U mnogim kulturama postoji lik koji daruje djecu za Novu godinu ili Božić. Najpoznatiji u cijelom svijetu je Djed Mraz, koji ima mjesto dobrog darivatelja Zapadna Europa i SAD.

Nećemo detaljno uspoređivati ​​Djeda Mraza i Djeda Božićnjaka, samo to zapamtite saonice našeg donatora vuče trojka, ne penje se na lule, ne puši lulu i ne nosi naočale. Osim toga, naš djed se ne druži s vilenjacima, jer ima unuku, Snježnu djevojku.

Nekoliko riječi o Snjeguljici

Snježna djevojka nema izravnu analogiju sa slavenskom mitologijom, iako se vjeruje da je to jedna od djevojaka koje je Morozko zamrznuo. Prvi spomen Snježne djevojke pojavljuje se u ruskom folkloru, gdje je opisana kao oživljena djevojka koja je napravljena od snijega. Kasnije se pojavljuje kao kći Djeda Mraza, ali na kraju je opcija s unukom zaživjela.

Danas je Snježna djevojka nezamjenjiva pomoćnica Djeda Mraza na svim novogodišnjim praznicima.

Zaključak

Djed Mraz je pravo nacionalno blago, jer su ljudi iz različitih razdoblja radili na njegovoj slici. Također u slavenska plemena poštovan strogi gospodar hladnog, koji se pojavljuje i u usmenom narodna umjetnost, te u bajkama ruskih pisaca. Došao je do nas u obliku ljubaznog djeda koji daruje djecu za Novu godinu.

5 601

Djed Mraz, Djed Mraz, Per Noel, Sveti Nikola - zimski darivatelji dobre djece (zapravo, svih redom) ispunili su cijeli skorokršćanski svijet. Ovi likovi najhladnije i najtmurnije godišnje doba čine pomalo čarobnim, pomažu uljepšati beskrajno iščekivanje proljeća. Ali na samom početku svoje davne povijesti bili su jednako hladni i sumorni. Čovječanstvo je prešlo dug put prije nego što je počelo slaviti pobjedu nad svojim zimskim strahovima.

Što su ljudi živjeli sjevernije, to je njihov odnos s prirodom bio teži. I što su zamršenije djelovale kao personifikacije elementarnih sila s kojima se moraju boriti da bi preživjele. Slika bradatog dobrog čovjeka s vrećom darova seže do utjelovljenja zimske hladnoće. Samo što u davna vremena nije bio nimalo ljubazan, au njegovom je arsenalu bio samo jedan dar: prilika da preživi još jednu zimu. Neprocjenjiv dar za vrijeme kada se četrdeset godina smatralo starošću.

Mraz, snijeg i led, gluha zimska tama u svijesti naših predaka bili su povezani sa smrću. U skandinavskim mitovima carstvo mrtvih nalazi se na ledenom sjeveru, gdje vlada strašna božica Hel, prototip Snježne kraljice iz Andersenove bajke. Kuće modernih Djedova Božićnjaka nalaze se i na sjeveru: Laponija, Grenland, Aljaska, Sjeverni pol, “pol hladnoće” Oymyakon u Jakutiji ... ruski Veliki Ustjug regija Vologda Da, bjeloruska Belovezhskaya Pushcha - možda najjužnija mjesta gdje se ovaj djed naselio. Srećom, moderni Djedovi Božićnjaci nas ne žele ubiti. I htjeli su naše pretke. A oni su bili lukavi koliko su mogli, isplaćivali žrtve.

U najdužoj noći u godini - na zimski solsticij, s 21. na 22. prosinca - stari su Germani i Kelti slavili blagdan Yule (Bidnjak). Imalo se čemu radovati: nakon te noći sunce se "proljeću okrenulo", a dan se počeo produljivati. Ljudi su kitili svoje kuće zimzelenim grančicama božikovine, bršljana i imele, pili ljuto začinjeno pivo, ložili poseban badnjak na ognjištu i odlazili u posjet susjedima. Nakon pokrštavanja Europe ovi su običaji postali atributi Božića i Nove godine, koji dolaze nešto kasnije od Badnjaka.

Badnjak - ne samo ukras, već i tradicionalni božićni desert (krem rolada)

Slika Wotana lutalice postala je popularna ilustracija za priču o lutajućem Židovu

Kod Nijemaca, Yule je bio posvećen Wotanu (aka Odin), bogu mudrosti, gospodaru života i smrti. Prema legendi, koju je prvi prepričao Jacob Grimm, Wotan je te noći galopirao nebom na čelu Divljeg lova, uvodeći neoprezne putnike u svoju pratnju. Možda je tu ukorijenjena tradicija “Božić je obiteljski praznik”: u najdužoj noći u godini svi članovi obitelji trebaju sjediti uz vlastito ognjište, a ne lutati po cestama. Wotan je često prikazivan kao starac s dugom bradom, naslonjen na koplje, ogrnut ogrtačem i šeširom za lutalice – prepoznajete li Djeda Mraza u kožuhu i sa štapom? Wotanu su se na Badnji dan prinosile žrtve - pouzdano se zna da su to bili konji i svinje, no moguće je da su u najdubljoj antici žrtve bili ljudi.

Slavenski Mraz (Mraz) također je tražio žrtve. Odjek obreda žrtvovanja ljudi može se vidjeti u bajci "Morozko". Sjećate li se djevojke koja je bila gotovo smrznuta na smrt, ali onda velikodušno predstavljena kao nagrada za krotkost? Dakle, mlade djevice, koje su svake zime slane u šumu kao žrtvu bogu zime, stvarno su se smrzle na smrt. Ali u poganskoj svijesti takva je smrt značila zajedništvo sa samom elementarnom silom koje su se svi bojali. A ako je Morozko prihvatio žrtvu, onda će ove godine biti ljubazan.

U ukrajinskim i bjeloruskim selima još u 19. stoljeću Mraz je ritualno "pozvan" na božićnu kutju (slatka pšenična kaša sa suhim voćem) - bezopasni ekvivalent ljudske žrtve. Ako se prisjetimo da je kutija također bila tradicionalno jelo na slavenskim spomendanima, ritual dobiva dodatnu dubinu, pretvarajući se u način komunikacije s duhovima preminulih predaka.

Ali kako su se ti hiroviti i nezasitni elementi pretvorili u ljubazne i velikodušne donatore? Da bi se to dogodilo, u svjetskoj mitologiji morao se pojaviti još jedan, nepoganski lik.

Djed Mraz Čudotvorac

U III stoljeću nove ere u rimskoj pokrajini Likiji, u Maloj Aziji, živio je mladić Nikola, koji je od djetinjstva odlučio da se posveti vjeri. Kad su mu roditelji umrli, svu svoju znatnu baštinu razdijelio je siromasima, a sam je otišao na studij kod svog strica biskupa, koji ga je kasnije zaredio za svećenika. S vremenom je Nikolaj postao episkop mirlikijski, omiljen u narodu zbog njegove dobrote i velikodušnosti prema onima u potrebi. Štoviše, potajno je pokazivao tu velikodušnost - ali se svejedno, iz nekog razloga, saznalo da je upravo biskup bio tajanstveni dobročinitelj.

Jedna od legendi o Nikoli kaže da je čuo za tri lijepe sestre, čiji je otac bio siromašan i nije im mogao dati miraz, pa je umjesto da uda svoje kćeri, planirao da ih proda bordel. Kako bi spasio djevojke od ove sudbine, Nikolaj je skupio tri vreće zlata i bacio ih u kuću sestara - prema različitim verzijama legende, kroz prozor ili dimnjak. I te su vrećice završile u čarapama obješenim kraj ognjišta da se suše.

Slika svetog Nikole u katoličkoj tradiciji. Usput, kao i Wotan, smatra se svecem zaštitnikom putnika.

U spomen na velikodušnost svetog Nikole - a on je još za života proglašen svetim - njegov spomendan (6. prosinca, odnosno 18. prosinca po novom stilu) postao je blagdan na koji se treba darivati ​​i pomagati. siromaha, ritualno se pridružujući tome istinski Kršćanska slikaživot, koji je vodio biskup bez srebra. Djeci je rečeno da je darove donio sam sveti Nikola, ljubazan sjedobradi starac u biskupskom ornatu dugog oboda i visokom mitrom. Kako bi dar završio u dječjoj čarapi koja je posebno obješena uz kamin, sveti Nikola se navodno penje na krov svake kuće i spušta niz dimnjak.

U doba reformacije, kada su se protestanti borili protiv katoličkog običaja štovanja svetaca kao idolopoklonstva, ritual darivanja prešao je na Božić - u spomen na darove koje su tri mudraca donijela djetetu Kristu. Sveti Nikola pao je u nemilost i ostao glavni božićni dobročinitelj u samo nekoliko zemalja. Sada mnoga poljska, ukrajinska, austrijska, češka, mađarska, hrvatska i dio nizozemske djece glavne darove "za dobro ponašanje tijekom godine" ne primaju na Božić ili Novu godinu, već na dan svetog Nikole - 18. prosinca. Ipak, neki uspiju izmoliti roditelje za poklon za sve zimske praznike. Ako se sjećate sebe kao djeteta, trebali biste znati kako to učiniti.

U Nizozemskoj i Belgiji, svetog Nikolu prati Crni Petar, sluga Maur koji svoje podrijetlo vuče od jednog od božićnih mudraca darivatelja.

Praznik nam dolazi

Iz Nizozemske se sveti Nikola preselio u Ameriku – zajedno s valom nizozemskih imigranata u 18. stoljeću. Zvali su ga Sinterklaas - otuda i nama poznati naziv "Djed Mraz". Istina, u početku se tako zvao samo u New Yorku, koji je izvorno pripadao Nizozemskoj i zvao se New Amsterdam. Engleski puritanci, koji su s Nizozemcima dijelili sjeveroistok današnjeg Sjedinjenih Država, nisu slavili Božić - imali su problema da se uopće zabavljaju.

Godine 1821. Sinterklaas prvi put ulazi u saonice koje vuče sob.

Djed Božićnjak po uzoru na 1836. više podsjeća na boga vina i zabave Dioniza (Bacchus)

Ali u engleskom folkloru postojao je stari lik po imenu Father Christmas (Father Christmas), koji nije simbolizirao kršćanski običaj nezainteresiranog dijeljenja s bližnjima, već pogansku ljubav prema neobuzdanoj zabavi tijekom blagdana. Djeda Božićnjaka predstavljali su kao debelog bradatog muškarca u kratkoj kamizoli s krznom, ljubitelja piva, dobrog jela i plesa uz zarazne melodije. U viktorijansko doba, kada je utjecaj protestanata u Engleskoj oslabio (većina je uspjela emigrirati u Ameriku), Djed Božićnjak je dobio i misiju darivanja djece. A u Americi je njegov izgled i ljubav prema zabavi ("Ho-ho-ho!") otišao Sinterklaasu, koji se pretvorio u Djeda Mraza. Crvena boja odjeće je sve što je u Americi ostalo od biskupa Nikole.

Godine 1821. Sinterklaas se pojavio na stranicama dječje knjige nepoznatog autora Novogodišnji dar za djecu od pet do dvanaest godina, a 1823. u pjesmi Clementa Clarkea Moorea "Posjet svetog Nikole", danas poznatoj Amerikancima djece kao "Noć prije Božića". Napisana je iz vizure oca koji se budi u božićnoj noći i gleda kako Djed Mraz saonice sa sobovima lete nebom, a sam Djed Božićnjak se spušta niz dimnjak kako bi djeci stavio darove u čarape obješene kraj kamina.

Mooreova pjesma imenuje osam Djedovih sobova: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donder i Blitzen. Prvih šest su engleski (Swift, Dancer, Steed, Frisky, Comet, Cupid), posljednja dva su njemački (Thunder i Lightning). Deveti i glavni jelen, Rudolph, pojavio se više od sto godina kasnije, 1939., u pjesmi Roberta L. Maya. Značajka Rudolfa je veliki sjajni nos, s kojim osvjetljava put cijelom timu.

Scena se od tada ponavlja — na božićnim čestitkama, u filmovima i crtićima, te u pričama roditelja koji žele da im djeca vjeruju u Djeda Mraza, a ne u mučnu potragu za darovima u vrevi predbožićnih rasprodaja. Postojala je tradicija da se u božićnoj noći ostavi poslastica za Djeda Mraza pored kamina: mlijeko i kolačići - u Americi i Kanadi, čaša šerija ili boca piva s komadom mesne pite - u Engleskoj i Australiji. Da, Djed Mraz je postao dio svačije kulture. zemlje u kojima se govori engleski, vraćajući se preko oceana u svoju domovinu Britaniju, a odatle do Australije. Inače, 2008. godine dobio je kanadsko državljanstvo.

A to što je Djed Božićnjak postao poznat cijelom svijetu treba kriviti božanstvo dvadesetog stoljeća – Njegovo Veličanstvo Marketing. Tridesetih godina prošlog stoljeća u reklamama za Coca-Colu počeo se pojavljivati ​​veseli, rumeni starac u crveno-bijeloj odjeći. Istodobno, glumci Djeda Božićnjaka počeli su raditi na blagdane u ukrašenim trgovačkim centrima i na božićnim sajmovima - komunicirati s djecom, slušati njihove drage želje i nenametljivo promovirati robu.

To je oglašavanje već bilo toliko masovno da je dovelo do stalnog urbana legenda, kao da je kanonsku sliku Djeda Mraza izmislila Coca-Cola. Naime, u 19. i ranom 20. stoljeću često se pojavljivao na ilustracijama u ovom obliku. Da, iu oglašavanju, njegov izgled prvi put je upotrijebio ne Coca-Cola - Santa, a prije toga je morao promovirati mineralnu vodu i pivo od đumbira.

Pamučna brada

Povijest domaćeg Djeda Mraza u obliku u kojem ga poznajemo također ima nekoliko godina. Još u 19. stoljeću bio je lik u ruskom folkloru i dječjim knjigama (na primjer, bajke Odojevskog "Moroz Ivanovič"), s vremena na vrijeme pogledao je javna dječja božićna drvca - ali rijetko. Roditelji u rusko carstvo rekli su djeci da im je mali Isus donio darove, ili su pak iskreno priznali da su ih sami darivali. Pravoslavna crkva nije odobravala poganskog Mraza, a djeca su se bojala bradatog starca - u njihovim je umovima Mraz bio surovi zimski vladar iz bajki. Kad se 1910. takav djed pojavio na prazniku u vrtiću, pjevajući pjesmu prema Nekrasovljevim pjesmama „Nije vjetar što bjesni nad šumom“, djeca su briznula u plač od straha. Učitelj je morao ukloniti lažnu bradu s glumca kako bi Frost izgledao ljudskije.

Susret Morozka i krotke pokćerke u izvedbi Ivana Bilibina

Revolucija 1917. gotovo je dokrajčila zimski praznik: Božić, kao i drugi datumi crkveni kalendar, boljševici su ga odlučili otpisati u otpad. Božićna drvca i druge obredne zimske zabave izbrisane su iz života novoga Sovjetska država Godine 1929. Božić je službeno postao normalan radni dan.

Ali 1930-ih, “ljevičarski ekscesi” su se počeli napuštati. U studenom 1935. Staljin je rekao poznata fraza: “Život je postao bolji, drugovi! Život je postao zabavniji." Iskoristivši ovu priliku, kandidat za člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Pavel Postyshev, koji je sanjao o vraćanju praznika djeci, u prosincu je dao prijedlog novinama Pravda: organizirati blagdansko drvce za sovjetsku djecu, krčenje ih vjerskih atributa. Tako se betlehemska božićna jelka pretvorila u petokraku sovjetsku zvijezdu, umjesto Božića odlučeno je masovno slaviti Novu godinu, božićno vrijeme uz tradicionalno odijevanje u nošnje postalo je novogodišnji karneval. Promijenila se i atmosfera blagdana: Božić je bio tiho obiteljsko slavlje, a Nova godina trebala se slaviti bučno i veselo.

Ilustracija iz 1950-ih za bajku Vladimira Odojevskog "Moroz Ivanovič"

Problem je bio samo s Djedom Mrazom: djeca su se i dalje bojala starca u bijelom ruhu. Kako bi se ublažio učinak, njegova unuka Snjeguročka je dobila da ga prati, od milja nazivajući Moroza "djedom", i čitavu pratnju šumskih životinja. Osim toga, u bajkovitim predstavama koje su se igrale na dječjim božićnim drvcima, Djed Mraz je djelovao kao ljubazan čarobnjak, neka vrsta Gandalfa, spašavajući Novu godinu od spletki Baba Yage, Leshyja, Koshcheija Besmrtnog i drugih zlih duhova . Malo po malo, tijekom dva desetljeća, Ded Moroz u Sovjetskom Savezu postao je bezopasan, iako moćan, dobrodušan kao što je Djed Mraz na Zapadu. Samo što se obično ne oblači u crveno, već u bijelo i plavo - nijanse snježnog zimskog sumraka. Samo u posljednjih godina Mraz se ponekad pojavljuje u crvenoj boji, a pokrivalo za glavu poprima obilježja mitre Svetog Nikole.

Ako je Snježna djevojka unuka Djeda Mraza, tko su joj onda roditelji? Ovo pitanje postavljaju sva djeca, koja su jedva naučila razumjeti obiteljske veze. Navodno, Snježna djevojka nije blijeda ljepotica koja se topi od ljubavi iz bajke Ostrovskog (u drami je nazvana kćerkom mraza i proljeća, a ne unukom), već jedna od djevojaka koje su nekoć bile žrtvovane mrazu. Zove je unuka samo zato što je po godinama prikladna za njegovu unuku.

Povijesna pojava Djeda Mraza.
Djed Mraz je predstavljen kao sijedi starac s bradom do poda u dugoj debeloj bundi, čizmicama, kapom, rukavicama i sa štapom kojim je ledio ljude.

Brada i kosa - gusta, sijeda (srebrna). Ovi detalji izgleda, osim svog "fiziološkog" značenja (starac - sijede kose), također nose ogroman simbolički karakter koji označava moć, sreću, blagostanje i bogatstvo.
Košulja i hlače su bijele, lanene, ukrašene bijelim geometrijskim šarama (simbol čistoće).
Rukavice ili rukavice s tri prsta - bijele, izvezene srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz svojih ruku.
Pojas je bijele boje s crvenim ornamentom (simbol povezanosti predaka i potomaka, kao i snažan amulet).
Cipele - srebrne ili crvene, srebrom izvezene čizme s podignutim vrhom. Peta je ukošena, mala ili potpuno odsutna. Mraznog dana Djed Mraz obuva bijele čizme od filca izvezene srebrom.
Kapa je crvena, izvezena srebrom i biserjem. Pokrajina (predvorje) s labuđim paperjem (bijelo krzno) s trokutastim izrezom na prednjem dijelu (stilizirani rogovi). Oblik šešira je poluovalan (okrugli oblik šešira je tradicionalan za ruske careve, dovoljno je prisjetiti se pokrivala za glavu Ivana Groznog).
Osoblje - kristal ili srebro "ispod kristala". Tordirana drška, također srebrnobijela boje. Štap upotpunjuje lunnitsa (stilizirana slika mjeseca) ili bikova glava (simbol moći, plodnosti i sreće).

Djed Mraz je s nama već jako dugo. Ovo je duh iz stvarnog života, živ, uzgred, do danas. Nekada davno, čak i prije dolaska kršćanstva u Rusiji, naši su preci vjerovali da duhovi mrtvih čuvaju svoju obitelj, brinu se o potomstvu stoke i lijepom vremenu. Stoga su ih ljudi svake zime darivali darovima, kako bi ih nagradili za brigu. Uoči blagdana seoska mladež maskirala se, izvijala kožuhe i išla od kuće do kuće pjevajući koledu. (Međutim, različiti su krajevi imali svoje osobitosti koledanja). Domaćini su kolednike darivali hranom. Značenje je bilo upravo u tome da su kolednici bili duhovi svojih predaka, koji su dobili nagradu za neumornu brigu o živima. Među kolednicima je često bio jedan “čovjek” najgore odjeven od svih. U pravilu mu je bilo zabranjeno govoriti. Bio je to najstariji i najstrašniji duh, često su ga zvali jednostavno Djed. Moguće je da je ovo prototip modernog Djeda Mraza. Samo što je danas, naravno, postao ljubazniji i ne dolazi po darove, već ih sam donosi. Usvajanjem kršćanstva, poganski obredi su, naravno, "ukinuti" i stoga postoje do danas ;-) Kolednici ne prikazuju duhove svojih predaka, već nebeske glasnike, što je, vidite, praktički isto. Već je teško reći koga smatrati djedom, ali i sada postoji "stariji".

U početku su ga zvali djed Treskun i predstavljali su ga kao malog starca duge brade i naravi oštre poput ruskih mrazova. Od studenog do ožujka, djed Cracker bio je suvereni gospodar zemlje. Čak ga se i sunce bojalo! Bio je oženjen osobom koja ga je prezirala - Zimom. Djed Treskun ili Djed Mraz također se poistovjećivao s prvim mjesecom u godini - sredinom zime - siječnjem. Prvi mjesec u godini je hladan i hladan - kralj mrazeva, korijen zime, njen suveren. Strogo je, ledeno, ledeno, vrijeme je snježnih mećava. Za siječanj se kaže ovako: vatrogasac i žele, snjegović i prasak, žestok i žestok.

U ruskim bajkama Djed Mraz je prikazan kao ekscentričan, strog, ali pošten duh zime. Sjetite se, na primjer, bajke "Morozko". Dobra vrijedna djevojka Morozko se smrznula, smrznula, a zatim darovala, a zla i lijena - smrznuo se na smrt. Stoga, kako bi izbjegli nevolje, neki sjeverni narodi a sada nagovaraju starca Frosta - u svečanim noćima bacaju kolače, meso preko praga svojih stanova, toče vino da se duh ne ljuti, ne ometaju lov, ne uništavaju usjeve.

Teško je nedvosmisleno reći gdje živi ruski Djed Mraz, jer postoji mnogo legendi. Neki kažu da Djed Mraz dolazi sa Sjevernog pola, drugi kažu - iz Laponije. Jasno je samo jedno, Djed Mraz tu negdje živi daleko na sjever gdje je zima cijele godine. Iako se u priči V. F. Odoevskog "Moroz Ivanovič" mraz crveni nos u proljeće seli u bunar, gdje je "hladno čak i ljeti".

Kasnije je Djed Mraz dobio unuku Snjegurku ili Snjeguročku, junakinju mnogih ruskih bajki, snježnu djevojku. Da, i sam Djed Mraz se promijenio: počeo je djeci donositi darove za Novu godinu i ispunjavati im najintimnije želje.
Slika Snježne djevojke jedinstvena je za rusku kulturu. U zapadnoj novogodišnjoj i božićnoj mitologiji nema ženskih likova.
Kao što vidite, podrijetlo ruskog Djeda Mraza bitno se razlikuje od europskog Djeda Mraza. Ako je Djed Mraz bio stvarna povijesna ličnost koja je uzdignuta u rang svetaca za dobra djela, onda je ruski Djed Mraz prije poganski duh, lik narodnih vjerovanja i bajki. Iako moderan izgled Djed Mraz već se formirao pod utjecajem europskih novogodišnji karakter, ostala je većina karakterističnih ruskih obilježja. Do danas ruski djed mraz hoda u dugom krznenom kaputu, filcanim čizmama i sa štapom. Najradije se kreće pješice, zrakom ili na saonicama koje vuče žustra trojka. Njegov stalni pratilac je unuka Snježne djevojke. Djed Božićnjak s djecom igra igricu “Smrznut ću se” i skriva darove ispod božićnog drvca u novogodišnjoj noći.

Djed Mraz i Ruska pravoslavna crkva
Odnos Ruske pravoslavne crkve prema Djedu Božićnjaku dvosmislen je, s jedne strane, kao poganskom božanstvu i čarobnjaku, a samim tim i protivnom kršćanskom učenju, as druge strane, kao ruskom kulturna tradicija. Godine 2001. Vologodski i Velikoustjuški episkop Maksimilijan najavio je da će Ruska pravoslavna crkva podržati projekt "Veliki Ustjug - domovina Djeda Mraza" samo ako Djed Mraz bude kršten.
mitološka slika
Tko je on - naš stari prijatelj i dobri čarobnjak ruski Djed Mraz? Naš Frost - karakter Slavenski folklor. Mnogim naraštajima istočni Slaveni stvarali su i vodili svojevrsnu "usmenu kroniku": prozne legende, epske priče, obredne pjesme, legende i priče o prošlosti svoje domovine.
Istočni Slaveni imaju nevjerojatnu sliku Frosta - heroja, kovača koji vezuje vodu "željeznim mrazima". Sami Frostovi često su se poistovjećivali sa snažnim zimskim vjetrovima. Poznato je nekoliko narodnih priča u kojima sjeverni vjetar (ili mraz) pomaže izgubljenim putnicima, pokazujući im put.
Bjeloruski brat Djeda Mraza - Zyuzya, ili bog zime - predstavljen je kao djed s dugom bradom koji živi u šumi i hoda bos.
Naš Djed Mraz je posebna slika. To se odražava u drevnim slavenskim legendama (Karachun ( Karačun(Korochun) - dan zimskog solsticija - 21. prosinca.), Pozvizd( Pozvizd - prema izvorima krajem XVII st. slavenski bog vjetra, dobrog i lošeg vremena. Brate Dogoda. ), Zimnik), ruske narodne priče, folklor, ruska književnost (drama A. N. Ostrovskog "Snježna djevojka", pjesma N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos", pjesma V. Ya. Bryusova "Kralju sjevernog pola", karelijski - finski ep "Kalevala").
Pozvizd - slavenski bog oluja i lošeg vremena. Čim je odmahnuo glavom, velika tuča pala je na zemlju. Umjesto ogrtača, vjetrovi su vukli za njim, snježne pahulje padale su s rubova njegove odjeće. Pozvizd je brzo jurio nebesima, praćen svitom oluja i orkana.
U legendama starih Slavena postojao je još jedan lik - Zimnik. On je, kao i Frost, predstavljen kao starac niska rasta, bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa željeznim buzdovanom u rukama. Gdje on prolazi - tamo očekujte okrutnu hladnoću.
Među slavenskim božanstvima, Karachun se isticao svojom žestinom - zao duh skraćivanje života. Stari Slaveni smatrali su ga podzemnim bogom koji zapovijeda mrazom.
Ali s vremenom se Frost promijenio. Oštri, u društvu Sunca i Vjetra, hodao je zemljom i smrzavao seljake koji su se sretali na putu (u Bjeloruska bajka"Mraz, sunce i vjetar"), postupno se pretvara iz strašnog u poštenog i ljubaznog djeda.

Kolyada - festival zimski solsticij (21.-25. prosinca), solsticij.

Vjerovalo se da se na ovaj dan rađa malo jarko sunce u obliku dječaka - Khorsa. Novo sunce je završilo hod starog sunca (stare godine) i otvorilo hod slijedeće godine. Dok je sunce još slabo, zemljom vlada noć i hladnoća naslijeđena iz stare godine, ali svakim danom veliki konj (kao što se spominje u "Priči o Igorovom pohodu") raste, a sunce postaje sve jače.
Naši su preci slavili solsticij pjesmama, nosili Kolovrat (osmerokraku zvijezdu) na stupu - sunce, oblačili su se u totemske životinje koje su u svijesti ljudi bile povezane sa slikama drevnih bogova: medvjed - Veles, krava - Makosh, koza - vesela i u isto vrijeme zla hipostaza Velesa, konj je sunce, labud je Lada, patka je Rozhanitsa (praotac svijeta), pijetao je simbol vremena, izlaska i zalaska sunca, i tako dalje.

Pokladni dan jeodmor, posvećen ispraćaju zime i radosnom pozdravu proljeća.

Zapravo, bio je to susret Nove godine, samo u rano proljeće 23. ožujka - sve do 15. stoljeća. Budući da je ovaj blagdan ispraćao zimu i susreo novo ljeto, otuda kronologija i Nova godina. Odnosno, Shrovetide je upoznao stvarnu novu godinu, dolazak novog ljeta. I Kolyada je dočekao rođenje novog sunca.
Sjeverni narodi i danas slave susret novog sunca, praznik Heiro.
Heiro je praznik sjevernih naroda, vezan uz pojavu sunca nakon duge polarne noći. Trajanje polarne noći na geografskoj širini Dudinke je mjesec i pol. Završava sredinom siječnja, kada se sunčev disk pojavi iznad horizonta. Na tradicionalni praznik kraj zime, ljudi izražavaju zahvalnost za zimu koju su živjeli, pitaju duhove plodnosti, blagostanje u obitelji. Praznik simbolizira početak novog života. Na ovaj dan ljudi se okupljaju kraj obredne vatre i držeći se za ruke plešu u krugu. Ovako su se sjeverni narodi susreli sa svjetiljkom prije više stotina godina, a tako je i sada pozdravljaju.

A kod Slavena Konj je suglasnik, zar ne?

preuzeto sa big-rostov.ru

Negdje na rubu zemlje u drvenoj kući živi starac. Njegove vile pune su nevjerojatnih stvari: ogromno prijestolje, topli kamin, krevet s odvojenim jastucima za svaki dan, pa čak i soba želja. S početkom hladnog vremena, kada snijeg padne u pouzdanom pokrivaču na zemlju, djed počinje zaobilaziti imanje. Ili će zalediti rijeku, pa će stablo obući u mraz, ili će poslati mećavu u ljudske kuće. Na Staru godinu dolazi s ogromnom vrećom darova preko ramena. Odatle vadi šarena velika i mala iznenađenja i daruje djeci sreću, radost i čudo. Prava magija. Tko to pokazuje djeci? Bez koga je nemoguće zamisliti Novu godinu u naše vrijeme? A tko je taj misteriozni starac bijele brade? Naravno, Djed Mraz! Njegova je povijest vrlo zanimljiva i modernog života još zanimljivije.

Prototip Djeda Mraza

preuzeto sa bigslide.ru

Tko je taj Red Nose Frost i koliko ima godina - pitanja koja zabrinjavaju i djecu i mnoge odrasle. Mnogi su zainteresirani, ali malo ljudi zna da je Čarobnjak prema mnogim izvorima već star najmanje 2 tisuće godina! Naši slavenski preci smatrali su moćnog i tmurnog starca Treskuna svojim prototipom. Narod ga je zvao i:

• Zimnik;
• Morozko;
• Morok;
• Student.

Poganski bog je imao ogromna sila. Mogao bi se smrznuti jednim dahom. Pod nogama su mu se ledile rijeke i jezera, a od zamaha štapa u rukama drveće je bilo prekriveno injem. Tamo je bilopravi djed Smrzavanje ! U to vrijeme nije moglo biti govora ni o kakvom novogodišnjem čarobnjaku. Izvana je bio vrlo sličan modernom gostu novogodišnjih praznika, samo što je bio malog rasta. Bojali su se djeda i jako su se bojali susreta s njim, jer si mogao zauvijek ostati smrznut u šumi. Neki praznovjerni ljudi do sada, kad puše mećava, spuštaju glave nisko i skrivaju oči da ne sretnu pogled gospodara zime. Oni koji ne vjeruju u takve slike, takva djela tumače kao puki oprez pred hajpom, kada ne žele osjetiti okus snijega na usnama i hladnoću iza ovratnika.

Potvrda da priča o pojavi Djeda Mraza nije izmišljena je činjenica o postojanju vrlo stvarnog sveca - Nikole Čudotvorca. Starac je živio u 4. stoljeću u gradu Patari (Mala Azija) i bavio se dobrotvornim djelima. Postao je prototip trenutnog Zimskog čarobnjaka zahvaljujući svojoj vanjskoj sličnosti i dobrim djelima.

Godine 1700., dekretom Petra Velikog, Nova godina postala je službeno slavljen praznik. Djed Mraz bi mogao postati simbol i gost matineja, dočeka Nove godine i svečanosti. U to je vrijeme već promijenio štap za manje zastrašujuće osoblje i počeo donositi darove poslušnoj djeci. Oni zločesti, koji su svojim ponašanjem ugađali i uzrujavali roditelje i učitelje, dobili su "batine" sa šipkama.

Ako su se u svakom trenutku samo čule legende o Djedu Mrazu, onda se 1840. prvi put u literaturi spominje čarobnjak. Pojavio se u priči Odojevskog, gdje su čitatelji konačno saznali starčevo pravo ime - Moroz Ivanovič. Njegov temperament je još uvijek bio hladan, on sam je bio moćan, ali ljubaznost, simpatija i razumijevanje pojavili su se u njegovom karakteru.

U 20. stoljeću, u različitim razdobljima proslave novogodišnjih praznika, kao i postavljanje božićnog drvca, bilo je ili zabranjeno, ili ponovno nastavljeno. A od 1935., službeno pod Staljinom, najavljena je proslava od 31. prosinca do 1. siječnja. Gost programa bio je Ded Moroz, koji se iste 35. godine prvi put pojavio na odmoru u Moskvi sa Snježnom djevojkom.

Ruski djed mraz nedavno slavi svoj rođendan 18. studenog. Ovaj datum je značajan u smislu promjena vremenskih prilika. Prema podacima dobivenim kao rezultat sažimanja brojki dugi niz godina, od ovog dana u Rusiji počinje prava zima. Zemlja je prekrivena pouzdanim slojem snijega i dolaze zimski mrazevi. Djeca vole slaviti rođendan svog idola, pa mu šalju razglednice s čestitkama i darovima napravljenim vlastitim rukama.

Djed Mraz u različitim zemljama

preuzeto sa classpic.ru

Za one koji žele nešto naučiti iz naslova " djed mraz Zanimljivosti' pruža informativne informacije. Prije svega treba spomenuti Djeda Božićnjaka i Djeda Božićnjaka. Trenutno se na novogodišnjim plakatima, kao iu modernim crtićima i filmovima, ove dvije slike često poistovjećuju ili prisilno povezuju. Doista, zimski starci vrlo su slični jedni drugima: ista bijela brada i brkovi, oči s osmijehom, topla odjeća i darovi za djecu. Evo samo našeg Frosta:

• visok, snažan i dostojanstven;
• ne mijenja ukus u odjeći: nosi dugu bundu i visoku kapu s krznenim rubom;
• uvijek se pojavljuje sa čarobnim štapom;
• stavlja darove djeci pod božićno drvce dok spavaju.

Djed Mraz se, pak, često pojavljuje u naočalama, nosi crvenu jaknu i hlače, crvenu kapu s pomponom, a u kuću klincima ulazi kroz dimnjak. Mnoge su obitelji u našoj zemlji prihvatile američku tradiciju vješanja šarenih čarapa uz kamin u koje Djed Božićnjak skriva darove za djecu. Ovo je dodatna zabava i ukrašavanje prostora za novogodišnje praznike i nezaboravan događaj za djecu.

Djed Mraz unutra različite zemlje izgleda drugačije, a drugačiji je i način uručenja darova bebama. Tako u Francuskoj Per Noel sprema iznenađenja u cipele koje razboriti vlasnici kuće ostavljaju ispred kamina. Čarobnjak dolazi u samostan na magarcu, pa čak iu drvenim cipelama. Umjesto torbe ima košaru s darovima, a kaftan je opremljen kapuljačom.

U Nizozemskoj se mađioničar zove Sinderklaas. Uvijek je obuven u bijele čizme i odjeven u kaftan. Prije Stara Godina mađioničar ostaje u glavnom gradu na brodu, a darove djeci dijele Sinderklaasovi bliski suradnici – Mauri.

Finci Djeda Mraza zovu Joulupukki. Vrlo je sličan Djedu Mrazu, samo što živi u Laponiji (sjeverna Finska) sa suprugom. Djedova omiljena zabava je hraniti svog voljenog sobova Rudolpha lišajevima i, naravno, darivati ​​djecu koja ga čekaju.

U Italiji se Frost zove Babbo Natale, u Gruziji - Tovlis Babua, u Armeniji se zove Dzmer Papi. Bjeloruska djeca upoznaju Zyuzyu ili Dzedu, a estonska djeca Yyuluvana. Na Havajima je čarobnjaku dopušteno da se pojavi ne u dugom krznenom kaputu i hlačama, već u jakni i kratkim hlačama, au Australiji se Djed Mraz može odjenuti u smiješnu plavu krznenu kapu.

Gdje živi zimski čarobnjak?

preuzeto s dvholidays.ru

Grad Veliki Ustjug zasluženo nosi svoje veličanstveno ime. Okružen je veličanstvenim krajolicima koji utjelovljuju pravu rusku prirodu. Naselje je i rodno mjesto velikih majstora drveta i srebra. Zato je Veliki Ustjug postao baština Djeda Mraza. Ovdje, u tišini, miru i skladu s vanjskim svijetom, živi Zaštitnik zime, koji svake godine rado dočekuje djecu koja dolaze u posjet.

Rezidencija Zimskog čarobnjaka nalazi se 15 km od samog grada. Borova šuma, rijeka Sukhona, drveni tornjevi pridonose stvaranju zaista nevjerojatne atmosfere. U samoj djedovoj kući vlada magija. Nalazi se ovdje:

• garderoba;
• prijestolna soba (soba želja);
• spavaća soba;
• dnevna soba;
• ostatak od 13 soba.

U garderobi Djed Mraz sprema svu svoju odjeću za različite događaje. Ovdje možete vidjeti kapute različite boje i šare, ljetni kaftani, kao i sportsko skijaško odijelo! Svako dijete koje želi ostvarenje svojih snova teži sobi želja. Vjeruje se da je dovoljno nešto jako, jako željeti i razmisliti o tome, a soba će tada odraditi svoj posao. Mnoga djeca i roditelji ponovno se vraćaju u sobu kako bi napravili sljedeće njegovana želja. Zanimljiv je i posjet prostoriji u kojoj se skupljaju brojni darovi za samog Djeda Mraza. Djeca mu šalju rukotvorine i lijepe razglednice, i prijatelji Djeda Mraza - smiješne male stvari, na primjer, šamanska tambura!

Osim kuće u Velikom Ustjugu, moćni Čarobnjak pojavljuje se i u svojoj. Ima dvoraca u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kemerovu, na Krimu i u Jekaterinburgu. Uoči novogodišnje noći, djed Mraz, zajedno sa svojom voljenom unukom Snegurochkom i pomoćnicima, dolazi u posjet djeci iz različitim kutovima zemljama. Na primjer, rezidencija u Jekaterinburgu jedina je na Uralu, pa se ovdje okupljaju stanovnici gradova obližnjih regija.

Za djecu je vrlo važno da novogodišnje praznike provedu u društvu Gospodara zime. Za njih Frost sa svojom pratnjom uvijek priprema puno zabave. Rezidencije imaju atrakcije, igrališta, klizalište (u moskovskim apartmanima), kao i uzbudljive vožnje saonicama sobova!

Pisma i darovi

preuzeto sa img.com

Djed Božićnjak u očima djece i školaraca oličenje je čuda, čarolije i činjenice da se bajka može ostvariti. U takvim danima ne može bez glavnog iznenađenja - poklona za djecu. U rezidencijama čarobnjaka, na baštini i na trgovima u gradovima organiziraju se masovne svečanosti. Oko božićnog drvca izvode se okrugli plesovi, pale se vijenci i pali vatromet.

Za matineje u vrtićima i školama, kao i događaje u rezidencijama Djeda Frosta, djeca se temeljito pripremaju. Najmanji uče smiješne i jednostavne katrene. Starija djeca mogu naučiti smiješne ili narativne pjesme, pjevati svečanu pjesmu jednoglasno. Za trud, dečki su darivani darovima. Iz ogromne torbe koju Djed Mraz uvijek nosi sa sobom vadi divne igračke, konstruktore, lutke, lopte i još mnogo toga zanimljivog i dugo očekivanog.

Za dečke koji točno znaju što bi htjeli dobiti iz ove čarobne torbe, tu je pošta Djeda Mraza. Djeca zajedno sa svojim roditeljima mogu napisati pismo Čarobnjaku, staviti ga u lijepu i ručno ukrašenu omotnicu i poslati primatelju. Da bi djed čuo dečke i pokupio darove za njih, trebali biste biti pristojni prema njemu, poštovati njega i njegovu pratnju, a također vam zahvaliti na novogodišnjem raspoloženju.

Uvjerenja i zanimljiva zapažanja

preuzeto sa hmmasters.ru

Mnogi pogrešno uspoređuju Djeda Mraza sa Snježnom kraljicom. Kao, i zapovjedi hladnoću i mećavu, smrzni se i ohladi. Ali Snježna kraljica pretvara ljudska srca u komade leda, jer umjesto srca, ona sama u grudima ima komad smrznute vode. Djed Mraz, naprotiv, grije srca svojom dobrotom i toplinom. On svima daje priliku da se poboljšaju u nadolazećoj novoj godini, da ostave sve loše i loše u odlazećoj godini. On velikodušno daje darove djeci, a odraslima - radost gledanja sreće svoje djece. Samo zahvaljujući njemu na božićnom drvcu pale se raznobojne lampice, drvca su omotana injem, au svakoj kući ispod božićnog drvca na Silvestrovo se pojavljuju darovi.

Osobni život Djeda Mraza, prema popularnom uvjerenju, razvio se prilično uspješno. U njegovim ženama je i sama Winter. Prema nekim praznovjerjima, mećava živi u njegovoj bradi, a mećava se pokorava njegovoj volji, prema drugima, mećava je njegova kćer. Frostova omiljena unuka je lijepa Snegurochka, koja ima dobro srce i ljubavi prema djeci. Snježna djevojka uvijek prati svog djeda, pomaže djeci čestitati, pleše s njima i pjeva pjesme. U rezidencijama u zemlji pripremljene su osobne odaje za Snježnu djevojku, gdje se može opustiti i isplesti svoju prekrasnu pletenicu.

Postoji još nekoliko praznovjerja koja Djeda Mraza definiraju kao veličanstvenog i moćnog Gospodara hladnoće:

1. Kada Frost hoda po svojim posjedima po hladnoći, ostavlja jedinstvene šare na staklu prozora. Gdje mu noga kroči, tu se voda ledom pokrije, a udari li štapom u kolibu, puknut će balvan na brvnari.
2. Uz osoblje za zamrzavanje, Čarobnjak uvijek ima u rukama vrećicu s darovima. Vjeruje se da je on bez dna. Djed Božićnjak nikad ne prekapa po njoj da bi izvukao dar. On samo stavi ruku unutra, a pravi dar skoči u njegovu rukavicu.
3. Frost Crveni Nos putuje na saonicama koje vuku tri zgodna pastuha. Konji su dobili imena po zimskim mjesecima - prosinac, siječanj i veljača.
4. Čarobnjakov ormar sadrži duge bunde u tri boje: bijelu, plavu i crvenu. Sve su ukrašene nevjerojatnim uzorcima, odvrnute bijelim krznom i opasane širokim pojasom.

Trenutno su činjenice i vjerovanja u vezi s ovim čarobnjakom usko isprepleteni i stvorili su prekrasne legende, tradicije i vjerovanja u tandemu. Što je istina, a što fikcija, teško je odrediti. Lako je naučiti samo jedno: novogodišnji praznici, a posebno noć, puni su čuda. A ostvaruju se posebno onima koji u njih vjeruju svim srcem!

Bez sumnje, najomiljeniji likovi novogodišnjih praznika su Djed Mraz i Snježna djevojka. Slika Djeda Mraza u ruskom folkloru razvijala se stoljećima. Povjesničari vjeruju da je prototip našeg Djeda Mraza bio istočnoslavenski duh hladnog Treskuna, ili, kako su ga zvali, Studenec. Više kao naš lik Djeda Mraza stare bajke Morozko, u kasnijim verzijama - Moroz Ivanovich, Moroz Yelkich. Ovo je Duh zime - strog, ponekad ljut, mrzovoljan, ali pravedan. dobri ljudi favorizira i daruje, a oni loši mogu biti zamrznuti njegovim čarobnim štapom. Do 1880-ih, određeni lik s vrećom darova kraj božićnog drvca etablirao se u javnosti. Istina, zvali su ga drugačije: badnjak, božićni djed ili jednostavno božićni djed. Moroz Ivanovič pojavio se u književnoj obradi 1840. godine u zbirci "Dječje priče djeda Irineja" V. F. Odoevskog. Ovaj ljubazni sjedokosi starac predstavlja Iglanicu za Dobar posao“pregršt srebrnih novčića” i Lenivitsi daje lekciju dajući joj ledenicu umjesto srebra. U Nekrasovljevoj pjesmi "Mraz crveni nos" glavni lik ljutiti, voljeti "lediti krv u žilama i lediti mozak u glavi". U dječjoj poeziji potkraj XIX stoljeća Djed Mraz je ljubazan čarobnjak. Do početka 20. stoljeća slika Djeda Mraza kao ljubaznog davatelja božićnih drvaca i darova konačno je fiksirana. Tradicionalno, Djed Mraz je odjeven u dugu crvenu bundu do gležnja obrubljenu bijelim krznom. U početku je njegov krzneni kaput bio plav (što ukazuje na sjeverno, hladno podrijetlo lika), na predrevolucionarnim razglednicama možete pronaći i bijelog Djeda Mraza. Sada Djed Mraz najčešće dolazi u crvenom odijelu. Kapa mu je poluovalna kako bi odgovarala bundi. Na rukama kućnog ljubimca djece su rukavice. U jednoj ruci drži štap, au drugoj vreću s darovima.

Slika Snježne djevojke također se oblikovala u 19. stoljeću. Godine 1860. objavio je G.P.Danilevsky poetska verzija Ruska narodna priča o oživljenoj snježnoj djevojci. službeni datum Rođenje Snježne djevojke bilo je 1873. godine, kada je A. N. Ostrovski ovu narodnu priču postavio na svoj način u drami "Snježna djevojka". Tako se regija Kostroma počela smatrati rodnim mjestom zimske ljepotice, gdje je pisac smislio novu radnju za staru bajku na imanju Shchelykovo. Godine 1874. Snježna djevojka objavljena je u Vestniku Evropy, zatim se pojavila opera za koju je glazbu napisao N.A. Rimsky-Korsakov. Zanimljivo je da pri prvom čitanju poetska dramska priča Ostrovskog nije nadahnula skladatelja. Pet godina kasnije, u zimu 1879., Rimski-Korsakov je "ponovno pročitao Snjeguročku" i jasno vidio njenu zapanjujuću ljepotu. Odmah sam poželio napisati operu temeljenu na ovoj radnji, a kako sam razmišljao o toj namjeri, sve sam se više zaljubljivao u bajku Ostrovskog. Gravitacija prema drevnom ruskom običaju i poganskom panteizmu, koja se postupno manifestirala u meni, sada je planula jarkim plamenom. Nije bilo boljeg zapleta za mene na svijetu, nije bilo boljih pjesničkih slika za mene od Snježne djevojke, Lela ili Proljeća, nije bilo boljeg kraljevstva Berendejeva s njihovim divnim kraljem ... ". Prva izvedba Snježne djevice održana je 29. siječnja 1882. u Marijinskom kazalištu kao dobrotvorna izvedba za Zbor ruske opere. Ubrzo je Snježna djevojka postavljena u Moskvi, u Ruskoj privatnoj operi S. I. Mamontova, a 1893. u Boljšoj teatru. Opera je doživjela veliki uspjeh.

Slika Snježne djevojke i kao kćeri i kao unuke mraza razvijena je u književnosti za djecu i odrasle, u likovne umjetnosti. Ali upravo zahvaljujući prekrasnoj bajci Ostrovskog, Snježna djevojka se zaljubila u mnoge i ubrzo postala stalni pratilac Djeda Mraza. Samo su njihove obiteljske veze s vremenom doživjele neke promjene - od kćeri se pretvorila u unuku, ali od toga nije izgubila svoj šarm. Pojava Snježne djevojke formirana je zahvaljujući tri velika umjetnika: Vasnetsov, Vrubel i Roerich. Upravo je na njihovim slikama Snježna djevojka "pronašla" svoju poznatu odjeću: lagani sarafan i zavoj na glavi; bijeli dugi snježni ogrtač podstavljen hermelinom, mala bunda. Prije revolucije, Snježna djevojka nikada nije bila domaćin na festivalu božićnog drvca.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća zemlja je krenula putem borbe protiv "vjerskih predrasuda". Od 1929. sv crkveni praznici. Božićni slobodni dan postao je radni dan, ali ponekad su se postavljala i "tajna" božićna drvca. Djed Mraz je postao "proizvod protunarodnog djelovanja kapitalista" i "vjersko smeće". Praznik božićnog drvca ponovno je dopušten tek uoči nove 1936. godine, nakon što je Staljin izgovorio značajnu rečenicu: “Život je postao dobar, drugovi. Život je postao zabavniji." božićno drvce, izgubivši vjerski kontekst, kod nas je postao simbol praznika sretnog djetinjstva. Od tog vremena Djed Mraz je u potpunosti vraćen u svoja prava. Sovjetski Djed Mraz donio je pakete u vreći s istim darovima za svu djecu. Godine 1937. Djed Mraz i Snježna djevojka prvi put su se zajedno pojavili na festivalu božićnog drvca u moskovskom Domu sindikata. Snježna djevojka postala je stalni pratilac Djeda Mraza, pomažući mu u svemu (tradicija je prekinuta tek 1960-ih, kada je astronaut nekoliko puta zauzeo mjesto Snježne djevojke na drvetu Kremlja). Tako se onda dogodilo: djevojka, nekad starija, nekad mlađa, s kikicama ili bez njih, u kokošnici ili šeširu, nekad okružena životinjama, nekad pjeva, nekad pleše. Postavlja pitanja Djedu Mrazu, vodi okrugle plesove s djecom i pomaže u raspodjeli darova. Dugi niz godina Djed Mraz i Snježna djevojka ukrašavaju bilo koji Proslava Nove godine bilo da se radi o korporativnoj zabavi ili dječjoj zabavi. ove junaci bajki sastavni su dio Nove godine, baš kao i lijepo okićena jelka i darovi.

Ne tako davno, ruski Djed Mraz dobio je vlastitu rezidenciju. Nalazi se u Velikom Ustjugu, u Vologdskoj oblasti. Do nove 2006. godine u Moskvi, u parku Kuzminki, otvoreno je imanje Djeda Mraza. U studenom 2006. u Kuzminkiju je otvoren Sneguročkin toranj. Drveni dvokatni toranj projektirali su kostromski arhitekti u stilu "luka". Unutra, na prvom katu, nalazi se kolovrat za vještu Snježnu djevojku. Na drugom je izložba darova djece. To su crteži, glineni zanati, snježne pahulje i drugi suveniri posvećeni Novoj godini.