IV. Argumenti

Glavna zadaća pisca je ispričati čitatelju o životu, upozoriti na pogreške, naučiti kako pravi izbor na temelju iskustva likova u njihovim djelima. Čitamo – i, dakle, učimo živjeti. U tom smislu, čak iu ranom djetinjstvu, bio sam impresioniran mala romansa Aleksandar Sergejevič Puškin pod nazivom "Kapetanova kći".

U ovom djelu jasno je vidljiv težak put odrastanja glavnog lika Petra Grineva: od razmažene, hirovite Petrušenke, na kraju priče, vrlo dostojan, trezven

Čovjek koji razmišlja Pjotr ​​Andrejevič. Svaki put iznova čitam kapetanova kći”, Čini mi se da opet malo odrastam uz njega.

Pogledajmo kakav je bio Petar na početku romana. Tipičan plemićki sin, bez ikakvog posebnog obrazovanja, navikao da ujak Saveljič radi sve za njega i nada se veselom životu dok služi u Petrogradu. Međutim, Grinevov otac izračunao je sve misli nesretnog sina i stoga ga poslao da služi daleko od glavnog grada: da nauči um u teškim uvjetima. Na početku putovanja, Petrusha se još uvijek malo razlikuje od svog doma: u Simbirsku gubi impresivan iznos od Zurina

U kartama i čak si dopušta da vikne na vjernog slugu: “Tiho, gunđalo! ... sigurno si pijan, idi u krevet ... i stavi me u krevet.

Međutim, metamorfoze počinju dalje. Na putu putnike uhvati mećava: “Vjetar je u međuvremenu iz sata u sat jačao. Oblak se pretvorio u bijeli oblak, koji se jako dizao, rastao i postupno obavijao nebo. Počeo je padati sitan snijeg - i odjednom je pao u pahuljicama. Vjetar je zavijao; bila je mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem." I, kao što znate, priroda odražava unutarnje stanje junaka: to znači da je Grinev već osjetio nadolazeće promjene, potrebu da odraste, postao je uznemiren. Ovdje prvi put susrećemo Pugačova, još uvijek u liku običnog bradatog seljaka, koji će kroz cijeli roman biti Petrov neiskazani duhovni mentor, čak i ako se službeno smatra neprijateljem "plemićke" Domovine.

A onda se zavrtjelo. Neizgovoreno rivalstvo sa Shvabrinom za mjesto Mashe, kćeri zapovjednika, brojni okršaji u kojima po prvi put vidimo Grineva kao nedvojbeno pozitivan lik. Ova faza (mirnog) odrastanja završava pravim dvobojem u kojem se Švabrin pokazao s najodvratnije strane.

Zatim dolazi duga faza Pugačovljevog ustanka. Grinev se savršeno sjeća očeve naredbe: "Pazite na svoju čast od malih nogu" i ni na sekundu ne odstupa od svoje zakletve. ruska carica(iako je mogao): “Ne ... Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na odanost carici: ne mogu vam služiti “, odgovara Pugačevu na ponudu da se preseli u njegovu bandu. Samo što je sada Grinev jaka osoba snažne volje i Pugačov to osjeća, zato ga dva puta pušta, ne želi uništiti takve jaka osobnost. Peter pokazuje plemenitost spašavajući Mashu Mironovu.Sada to više nije bivši Petrush, već potpuno staložen mladi časnik koji je u stanju počiniti djelo. Spašava djevojku koju voli, ne razmišljajući o posljedicama po sebe.

I dalje. Vrijedno je zasebno razmotriti Grinevljev stav prema Savelichu. Mladić je shvatio da stric nije samo sluga, nego najviše pravi prijatelj koji nikada, nikada neće izdati. Zato na kraju romana daje Savelichu najdragocjenije što ima - Mašu.

Na kraju je Peter oslobođen i spreman je nastaviti dostojnu obitelj svoga oca, što doznajemo iz njegovih vlastitih usta.

Tako se jedna cjelina odmotala pred našim očima ljudski život, barem, njegov najzanimljiviji dio - formiranje osobnosti. Nepredviđene okolnosti, odsutnost roditelja pri ruci - sve je to pomoglo Grinevu da se pretvori u neovisnu, poštenu osobu jake volje. Tko zna što bi od njega ispalo da je otišao "služiti" u Sankt Peterburg i rasplinuo se u društvu ljudi poput Zurina. I ovdje ... Teške kušnje ublažile su karakter. No, s druge strane, nakon svega, Shvabrin se našao u potpuno istim uvjetima, ali nije mogao postati učinkovita osoba. Očigledno, ne samo poteškoće pomažu u rastu, već i nasljedno dostojanstvo, moćna krv (podsjetimo se da je otac protagonista plemenitog roda, nasljedni plemić).

Pa čak i ako su ta vremena davno prošla, a sada ne možete pronaći plemenite plemiće, moramo uzeti u obzir iskustvo prethodnih stoljeća, vjerojatno je da ćemo moći predvidjeti posljedice sličnih postupaka, razlikovati moral ljudi oko nas, pa čak nam, možda, na neki način i olakšavaju život. A gdje pronaći tu mudrost predaka, ako ne u prekrasnim djelima naših velikih klasika?

Ne tvrdim posebno filozofska dubina, ali svejedno. . .
Utjecaj umjetnosti toliko je višestruka tema da je svođenje na tezu “Umjetnost odgaja dušu” nedopustivo pojednostavljenje. Otprilike isto kao što je učinio Platon, odgovarajući na zahtjev jednog od svojih učenika da definira osobu: "Čovjek je životinja na dvije noge, lišena perja."

Prije desetak godina posjetio sam galeriju Tate Modern. Ovo je galerija suvremena umjetnost. Vrlo poznata galerija u kojem su izloženi poznati umjetnici i kipari. Vjerojatno sam nakon Uffizija nehotice očekivao nešto značajno, nevjerojatno, ali... Naravno, znao sam kamo idem, privlačila me čarolija umjetnosti, odnosno čarolija riječi "umjetnost".

Ono što sam vidio nije baš odgovaralo mom poimanju umjetnosti. Prije svega, nije odgovaralo ostavljenom dojmu. Možete, naravno, govoriti o individualnosti percepcije i nedostupnoj dubini autorova namjera… Ovo nije ono što želim reći: ne dovodi svaki čin kreativnosti do pojave umjetničkog djela!

Posebnost prave umjetnosti je njezina sposobnost da utječe na osobu na određeni način, izazivajući estetska (ili, ako hoćete, duhovna) iskustva. Štoviše, umjetnost je svjestan kreativna aktivnost! Ne zadovoljava sve što se danas uobičajeno naziva umjetnošću te kriterije. Osim toga, ne “odgaja dušu” svako umjetničko djelo! Lako mogu zamisliti djelo koje šteti ne samo nekoj posebno dojmljivoj prirodi, nego čak cijeloj generaciji ljudi, čak cijeloj zemlji!

estetski doživljaji. Pojednostavljujući akademsko tumačenje "složenih mentalnih pojava", reći ću da su estetski doživljaji (estetski osjećaj) izravno povezani s dva pojma: ljepotom i moralom. Kao primjere estetskog osjećaja mogu navesti divljenje zalasku sunca (ljepoti) i divljenje junačko djelo(moral). Ne treba misliti da estetski osjećaji mogu biti samo pozitivni. Na primjer, osjećaj gađenja prema izdaji također je estetski osjećaj. Općenito, značenje je jasno: divljenje lijepom i moralnom i gađenje prema ružnom i nemoralnom.

Dakle: umjetnost, estetski osjećaj, ljepota i moral neraskidivo su povezani u našim umovima. Autor stvara djelo, vođen svojim estetskim osjećajem, djelo pak kod gledatelja ili slušatelja izaziva određeni osjećaj.

Čemu vodim? I evo što: ne samo ljepota i moral utječu na umjetnost, nego i umjetnost utječe na njih. Talentirana djela mogu mijenjati definiciju "ljepote" i "moralnosti", predstavljajući javnosti nove modele.U tom smislu "umjetnost odgaja dušu", ALI KAKO TOČNO?

U galeriji moderne umjetnosti Tate u Londonu isprva sam mislio da sam prevaren. Tada je taj osjećaj zamijenio osjećaj potpune gluposti. Pokušao sam, ako ne razumjeti, onda barem povjerovati da je ono što vidim lijepo, ili barem promišljeno. Da budem iskren, nisam mogao. Ali ima onih koji bi mogli! Postoji ogromna masa ljudi koji Maljevičev "Crni kvadrat" smatraju izvanrednim umjetničkim djelom. Postoji čak nekoliko desetaka ljudi koji vjeruju da ono što su učinili " Pussy Riot' također je umjetnost.

Ljudi, dragi moji prijatelji, pazite na sebe, brinite o čistoći svoje percepcije, brinite o čistoći svoje duše! Moć umjetnosti je velika i kada joj se okrenete, sjetite se da talentirani, ali "izgubljeni" umovi mogu uništiti ne samo vlastite duše, već i neke od krhkih duša svojih obožavatelja. Stoga bi čak i pogled pun divljenja trebao biti kritički žmirkajući.

Umjetnost stvara dobri ljudi,
oblicima ljudska duša.
K.G. Paustovski
Moj glavni cilj pedagoška djelatnost- obrazac duhovni svijet učenici, kroz ljepotu umjetnosti pronaći put do srca djeteta, razvijati kreativni potencijal da što više sačuva svoje zdravlje.
Glavno sredstvo za postizanje cilja su sustavni sastanci s muzejom, upoznavanje s uzvišenim slikama umjetničko stvaralaštvo, istraživačke aktivnosti za studiju rodna zemlja.
Kriza prošlog stoljeća, popraćena nepoštivanjem spomenika kulture i umjetnosti, mjesta u kojem se čovjek rodio i živi, ​​za stariju generaciju postavila je pitanje humanizacije obrazovanja, usmjerenja na duhovni, moralni, domoljubni odgoj pojedinac. Domoljubni odgoj shvaća se kao postupno i postojano formiranje ljubavi učenika prema domovini. Patriotizam je jedan od važne kvalitete dobro zaokružena osobnost.
Nije slučajno da je moja tema metodički rad Izabrala sam „Domoljubni odgoj učenika u nastavi muzejske pedagogije“.
Muzejska pedagogija izvor je duhovnog i moralnog odgoja školske djece; koristi potencijal kulturna baštinačuvaju se u muzejima; pridonosi aktualizaciji učenikove osobnosti kroz razvoj kulturnih vrijednosti.
To daje neograničene mogućnosti za provedbu zadataka:
- odgoj patriotizma: na primjeru djela ruske umjetnosti razviti osjećaj ponosa na svoju domovinu, svoj narod, usaditi ljubav prema domaća priroda, narodna umjetnost.
- prilog za moralne vrijednosti narod kao temeljno načelo čovjeka (dobrota, ljubav, ljepota) kroz analizu i shvaćanje sadržaja umjetničkih djela.
Lagolovskaja glavna sveobuhvatna škola okrug Lomonosovski Lenjingradska oblast već dugi niz godina djeluje u okviru programa Zdravo, muzej! Program se provodi uz potporu Ruski centar muzejska pedagogija i dječje kreativnosti Državni ruski muzej i Odjel za obrazovanje okruga Lomonosovski. Metodička temaškola: "Unapređivanje odgojno-obrazovnog procesa sredstvima muzejske pedagogije."
Planiranje obrazovni rad s djecom mog razreda provodi se u skladu sa smjernicama muzejske pedagogije. Glavna sredstva za postizanje ciljeva su sljedeća:
- upoznavanje s visokim primjerima umjetničkog stvaralaštva na muzejskim postavima;
- istraživačke aktivnosti za proučavanje zavičaja.
Upravo u razvijanju sposobnosti suosjećanja sa životom (prirodom, čovjekom, skupinom ljudi) leži velika odgojna moć i funkcija umjetnosti. Umjetnost čini čovjeka moralnijim i čistijim. Na izložbama muzeja djeca uče gledati i vidjeti, razumjeti sadržaj ilustracije, analizirati, postati izravni sudionici onoga što se događa. Komunicirajući s umjetničkim djelima, djeca uče voljeti i čuvati prirodu svog zavičaja, poštovati ljude koji žive pored njih.
Učenici škole Lagolovskaya imaju priliku upoznati se s poviješću zemlje, sa najbolja djela umjetnost pohranjena u Državnom ruskom muzeju ne napuštajući zidove škole. Dana 23. svibnja 2008. godine u našoj je školi održano otvaranje informativne konferencije obrazovni centar„Ruski muzej. Virtualna poslovnica. Djeca su se s velikim zanimanjem upoznala s djelima umjetnika ratnih godina koji su radili u programu „Put do pobjede“.
Glavni oblik obrazovnog rada s djecom u školi je provođenje kolektivnih kreativnih aktivnosti (inače ih u temi nazivamo "Dani (ili tjedni) uranjanja"). To može biti razne teme: Povezano sezonske promjene u prirodi (“U susret proljeću”, “Jesenski kaleidoskop”); kognitivni (“Festival ruskog obrta”, “Povijest pisanja”, “900 dana i noći”) i drugi. U procesu provođenja takvog KTD-a ostvaruje se ciljni odnos odgojno-obrazovnog rada. Na primjer, pri proučavanju teme „Voda u ljudskom životu“ s djecom su provedene sljedeće aktivnosti:
- Izlet do lokalnog rezervoara,
- razgovor "Povijest vodovoda",
-integrirani sat okolnog svijeta i likovne umjetnosti"Voda u djelima umjetnika",
– „Skupovi „Na zdencu“ u školi zavičajni muzej,
- kreativni rad "Zašto trebamo vodu",
-izložba crteža "Voda i čovjek",
- izložba knjiga "Stanovnici podmorja",
- Izlet u Muzej vode.
Kolektivni u obliku i integrirani u sadržaju, događaji formiraju cjelovitu percepciju svijeta kod učenika, pomažu u proučavanju i ljubavi prema svojoj zemlji. Mnogo toga povezuje osobu s mjestom gdje je rođen i odrastao. Rodna zemlja, njeni ljudi, priroda, prolazeći kroz svijest, postaju dio ljudska sudbina. Gdje god da živimo, kojim god jezikom govorimo, Rusija je naša zajednička velika, jedina domovina. No, svatko od nas ima i svoj, slatki kutak na zemlji, gdje je ugledao svjetlost sunca, napravio prve korake, krenuo u život. Ovo mjesto je neusporedivo s bilo čim drugim. Ovo je naš životni prag mala domovina.
Važno mjesto u odgoju domoljublja kod djece zauzimaju zavičajni rad. Škola Lagolovskaya ima lokalni povijesni muzej već 5 godina. U školskom muzeju prikupljena je građa o povijesti sela Lagolovo, braniteljima, povijesti škole, predmeti iz kućanstva. Osim stalnih postava koji čuvaju povijest zavičaja, muzej stalno organizira tematske izložbe u kojima sudjeluju svi učenici i njihovi roditelji: „Od vatre do žarulje“, „Povijest škrinje“, „Pričamo“. aktovka". Učenici neprestano izvode različite kreativne zadatke, uključujući roditelje i ostale članove obitelji. Nova obiteljska tradicija: zajedno raspravljati o pitanjima umjetnosti, proučavati povijest svoje domovine. U muzeju se održavaju natjecanja, praznici, lekcije hrabrosti. Djeca uživaju u istraživačkom i istraživačkom radu na proučavanju rodnog kraja. Koristeći različite izvore informacija (novine, časopise, knjige, priče starih stanovnika sela) istraživali su teme: „Moje obiteljsko stablo“, „Odakle kruh“, „Moja ulica“, „Povijest“. obrta” i drugi.
Djeca su od velike pomoći u prikupljanju muzejske građe: starinskog posuđa, odjeće, kućnog posuđa.
Svake godine, na dane proslave ukidanja blokade Lenjingrada i na Dan pobjede, održavaju se lekcije hrabrosti. Veterani Velikog Domovinski rat govoriti o vojnim događajima. Za veterane studenti pripremaju koncertni brojevi, Čestitke.
U školi se održavaju izložbe dječjih crteža, natjecanja čitatelja i novina na vojnu tematiku.
Djeca mog razreda aktivni su sudionici natjecanja na raznim razinama:
- "Proljeće života" posvećena danu majke (općinske);
- "Obiteljski arhiv" i "Glas djeteta 2008.", posvećeni godini obitelji;
- natjecanja crteža i čitatelja na vojno-domoljubnu temu;
-Zaštita projekata Nezaboravna mjesta Petersburg”, “Moja mala domovina”, “Moja
genealogija" i drugi.
U 2007.-2008., osoblje škole Lagolovskaya počelo je provoditi eksperimentalni rad na temu "Socijalna prilagodba djece i adolescenata u seoskoj školi pomoću muzejske pedagogije". Svrha projekta je stvoriti sustav socijalizacije učenika seoske škole putem humanitarnog i umjetničkog obrazovanja i estetski odgoj. Projekt se provodi u sustavu interakcije između obrazovnih institucija, kulture, uprave volosti seosko naselje Lagolovo.
Djeca iz mog razreda aktivni su sudionici u životu sela. Raznolikost aktivnosti učenika uključenih u razne kružoke i sekcije, komunikacija s javnim i državnim strukturama (dom kulture, umjetnička škola, sportska škola, seoska knjižnica, školski muzej, Virtualni ogranak "Ruski muzej"), sudjelovanje u poslovima škole, selo pomaže djeci da postignu sklad s vanjski svijet a društvo, sa sobom, biti svestrano razvijeni ljudi.
Upoznavanje s umjetničkim djelima na muzejskim izložbama, istraživački rad u školskom zavičajnom muzeju, kreativni radovi u razredu na muzejska pedagogija- glavno sredstvo usađivanja kod djece osjećaja domoljublja, ponosa na svoju domovinu i svoj narod, poštovanja prema njegovim velikim postignućima i vrijednim stranicama prošlosti.

Odgajati čovjeka

Problemi

1. Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva

2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka

3. Odgojna funkcija umjetnosti

Potvrđujući teze

1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka.

2. Umjetnost uči čovjeka voljeti život.

3. Nosite ljudima svjetlo visokih istina, "čista učenja dobra i istine" - to je smisao prave umjetnosti.

4. Umjetnik mora staviti cijelu svoju dušu u djelo kako bi zarazio drugu osobu svojim osjećajima i mislima.

III. Citati

1. Bez Čehova bili bismo višestruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. ruski književnik).

2. Cijeli život čovječanstva dosljedno se smjestio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac).

3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna pobuditi (N. Evdokimova, ruska književnica).

4. Umjetnost je pozvana sačuvati ljudsko u čovjeku (J. Bondarev, ruski književnik).

5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik).

6. Dobra knjiga- samo praznik (M. Gorki, ruski književnik).

7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj).

8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik).

9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i umjetnik).

10. Svrha umjetnosti je kondenzirati ljepotu otopljenu u svijetu (francuski filozof).

11. Ne postoji pjesnička karijera, postoji pjesnička sudbina (S. Marshak, ruski književnik).

12. Bit književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srce (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Posao umjetnika je rađati radost (K Paustovski, ruski pisac).

IV. Argumenti

1) Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

3) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin". To znači da je borcima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane.

4) Izvanredni ruski pjesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim dojmovima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat vremena koje je proveo pred njom pripada najsretniji sati njegov život, i činilo mu se da je ova slika rođena u trenutku čuda.

5) Poznati dječji pisac N. Nosov ispričao je događaj koji mu se dogodio u djetinjstvu. Jednom je propustio vlak i ostao prespavati na kolodvorskom trgu s djecom beskućnicima. Vidjeli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, bez daha su počela slušati priču o usamljenom starcu, mentalno uspoređujući njegov gorki beskućnički život sa svojom sudbinom.

6) Kad su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. što je kako svjedoče očevici davalo ljudima novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo dokaza vezanih uz scensku povijest Podgorja. Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

8) U Moskvi dugo vremena kojom je upravljala banda koja se odlikovala osobitom okrutnošću. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, njihov odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film“Natural Born Killers”, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.

10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ti su nam se junaci činili utjelovljenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, personifikacija prijevare i okrutnosti. Ali slika romana negativca ima malo sličnosti sa stvarnim povijesna ličnost. Uostalom, Richelieu je uveo riječi "francuski", "domovina", gotovo zaboravljene tijekom vjerskih ratova. Zabranio je dvoboje, vjerujući da mladi, snažni muškarci treba krv prolijevati ne zbog sitnih svađa, nego za dobrobit svoje domovine. Ali pod perom romanopisca Richelieu je dobio sasvim drugačiji izgled, a Dumasova fikcija djeluje na čitatelja mnogo jače i svjetlije od povijesne istine.