Analiza lekcije Chatskyjevog monologa i suci koji. Sastav na temu: Chatskyjev monolog, njegova analiza i značenje u predstavi "Jao od pameti" A

U komediji "Jao od pameti" Aleksandar Sergejevič Gribojedov stavlja svoje drage misli u usta glavnog lika Aleksandra Andrejeviča Čackog, koji ih najčešće izražava u obliku monologa. Imaju važnu ulogu u otkrivanju idejnog značenja djela.

Chatsky ima ukupno šest monologa. Svaki od njih karakterizira korak u razvoju radnje komedije.

Prvi od njih ("Pa, što je s tvojim ocem? Cijeli engleski klub ...") može se nazvati ekspozicijskim. U njemu Chatsky daje jetki satirični opis manira Famusovskog

društvo. Ali još nije detaljan, već kratak, kao da ocrtava teme i slike sljedećih monologa.

Drugi monolog (“A svijet je počeo glupirati...”) početak je sukoba komedije. Uspoređujući "sadašnje stoljeće i prošlo stoljeće", Chatsky osuđuje servilnost i servilnost predstavnika dvorskog plemstva, koji su spremni "hrabro žrtvovati potiljak" kako bi dobili činove i nagrade.

U četvrtom monologu Chatskyja ("Ostavimo ovu raspravu ...") dolazi do razvoja događaja ljubavni sukob djela. Pokušavajući razumjeti Sophijin stav prema Molchalinu, Chatsky strastveno izražava

tvoje razumijevanje ljubavi. To je osjećaj u kojem se za ljubavnika “cijeli svijet činio prahom i ispraznošću”, ako u njemu nema nje – onoga kome je taj duboki osjećaj posvećen.

U petom monologu Chatskyja ("U toj sobi je beznačajan sastanak ..."), sukob kulminira. Junak komedije ljutito osuđuje štovanje visokog društva prema strancima. "Francuz iz Bordeauxa" pokazuje se kao najviši autoritet za goste Famusova ne samo u modnim stvarima, već iu odnosu na sve rusko, nacionalno. Chatsky s užasom razmišlja o ponoru koji razdvaja elitu plemstva i običnih ljudi, i ne zna kako osigurati da "naši pametni, živahni ljudi, iako nas po jeziku nisu smatrali Nijemcima." Obraćajući se u svom monologu prvo Sofiji, Chatsky se, zanesen, obraća svima oko sebe. Ali mora prekinuti usred rečenice, jer ga nitko ne želi slušati: "svi s najvećim žarom plešu valcer."

I, konačno, završni monolog ("Neću doći k sebi ... kriv sam ...") postaje rasplet zapleta. Uvrijeđen Sofijom u najboljim osjećajima, Chatsky osuđuje cijelo društvo Famus u njemu. Sada je to za njega "gomila mučitelja, zaljubljenih izdajica, neumorno neprijateljstvo". A jedini izlaz za sebe junak vidi u tome da napusti krug koji mu je tuđi.

Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo.

Bježim, neću se osvrtati, ići ću gledati svijet,

Gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj! ..

Kočija za mene, kočija!

Najvažnija stvar u razvoju društvenog sukoba i identifikaciji ideološkog značenja cijelog djela je treći monolog Chatskog ("A tko su suci? - Od davnina godina ..."). Njegova glavna antiteza je suprotstavljanje "idealima" društva Famus, čiji je glavni eksponent "Nestor plemenitih nitkova", plemenitim težnjama mlađe generacije. Ali oni koji se žele posvetiti javnoj službi izgledaju kao strano tijelo u društvu Famus, koje ih smatra sanjarima, i to opasnima.

Chatskyjev monolog "A tko su suci?..", kao i sva komedija u cjelini, ima visoku umjetničku vrijednost. U njegovu stilu isprepliću se arhaizmi i narodni izrazi, odlikuje ih intonacijska gipkost. Posebnosti Chatskyjevog monologa također su kapacitet i prikladna aforističnost. Ove su osobine oduševile Puškina u svoje vrijeme, koji je predvidio da će polovica Gribojedovljevih pjesama postati poslovice.

Glosar:

• analiza Chatskyjeva monologa i prosuđuje koji
• Chatskyjev monolog
• i suci koji esej
• analiza Chatskyjevog monologa i svijet je samo počeo zaglupljivati
• esej i suci koji

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Uloga monologa u dramaturgiji. U dramskom se djelu kroz njegove monologe može otkriti životna filozofija junaka. U dramskom djelu monolog postaje vodeći oblik prikaza sustava...
2. 1. Slika Chatsky u komediji Griboyedov "Jao od pameti". 2. Chatsky i društvo. 3. A. S. Puškin o glavnom liku komedije Gribojedova. Često slika Chatskog ...
3. Drama Aleksandra Sergejeviča Gribojedova "Jao od pameti" pripada žanru javne komedije. To znači da je njezin glavni sukob društveni: proturječje između pozitivnog protagonista...
4. Književno djelo– „kompleks dobro ugođen glazbeni instrument”. dramsko djelo“živi” zahvaljujući replikama koje se zbrajaju u dijalozima, scenama i cijelim radnjama. Ne oduzimaj, nemoj...
5. Formulacija teme upućuje čitatelja na uvodnu rečenicu poznatog monologa Chatskyja "Tko su suci?..", nakon Famusovljeve opaske: "Nisam sam, svi osuđuju na isti način." Neophodno...
6. Aleksandar Sergejevič Gribojedov bio je jedan od njih najpametniji ljudi svoga vremena. Stekao je izvrsno obrazovanje, znao je nekoliko istočnjačkih jezika, bio je suptilan političar i diplomat. Gribojedov je umro...

U komediji Jao od pameti, Aleksandar Sergejevič Gribojedov svoje drage misli stavlja u usta protagonista Aleksandra Andrejeviča Čackog, koji ih najčešće izražava u obliku monologa. Imaju važnu ulogu u otkrivanju idejnog značenja djela.

Chatsky ima ukupno šest monologa. Svaki od njih karakterizira korak u razvoju radnje komedije.

Prvi od njih ("Pa, što je s tvojim ocem? Cijeli engleski klub ...") može se nazvati ekspozicijskim. U njemu Chatsky daje jetki satirični opis običaja društva Famus. Ali još nije detaljan, već kratak, kao da ocrtava teme i slike sljedećih monologa.

Drugi monolog (“A svijet je počeo glupirati...”) početak je sukoba komedije. Uspoređujući "sadašnje stoljeće i prošlo stoljeće", Chatsky osuđuje servilnost i servilnost predstavnika dvorskog plemstva, koji su spremni "hrabro žrtvovati svoje glave" za primanje činova i nagrada.

U četvrtom monologu Chatskog ("Ostavimo ovu raspravu ...") razvija se ljubavni sukob djela. Pokušavajući razumjeti Sofijin stav prema Molchalinu, Chatsky strastveno izražava svoje razumijevanje ljubavi. To je osjećaj u kojem se za ljubavnika "cijeli svijet učinio prahom i ispraznošću", ako u njemu nema nje - one kojoj je taj duboki osjećaj posvećen.

U petom monologu Chatskyja ("U toj sobi, beznačajan sastanak ..."), sukob kulminira. Junak komedije ljutito osuđuje štovanje visokog društva prema strancima. "Francuz iz Bordeauxa" pokazuje se najvišim autoritetom za goste Famusova ne samo u modnim stvarima, već iu odnosu na sve rusko, nacionalno. Chatsky s užasom razmišlja o ponoru koji razdvaja elitu plemstva i običnih ljudi, i ne zna kako osigurati da "naši pametni, živahni ljudi, iako nas po jeziku nisu smatrali Nijemcima." Obraćajući se u svom monologu prvo Sofiji, Chatsky se, zanesen, obraća svima oko sebe. Ali mora prekinuti usred rečenice, jer ga nitko ne želi slušati: "svi s najvećim žarom plešu valcer."

I, konačno, završni monolog ("Neću doći k sebi ... kriv sam ...") postaje rasplet zapleta. Uvrijeđen Sofijom u najboljim osjećajima, Chatsky osuđuje cijelo društvo Famus u njemu. Sada je to za njega "gomila mučitelja, zaljubljenih izdajica, neumorno neprijateljstvo". A jedini izlaz za sebe junak vidi u tome da napusti krug koji mu je tuđi.

Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo.

Bježim, neću se osvrtati, ići ću gledati svijet,

Gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj! ..

Kočija za mene, kočija!

Najvažnija stvar u razvoju društvenog sukoba i identifikaciji ideološkog značenja cijelog djela je treći monolog Chatskog ("A tko su suci? - Od davnina godina ..."). Njegova glavna antiteza je suprotstavljanje "idealima" društva Famus, čiji je glavni eksponent "Nestor plemenitih nitkova", plemenitim težnjama mlađe generacije. Ali oni koji se žele posvetiti javnoj službi izgledaju kao strano tijelo u društvu Famus, koje ih smatra sanjarima, i to opasnima.

Chatskyjev monolog "A tko su suci? ..", kao i sva komedija u cjelini, ima visoku umjetničku vrijednost. U njegovu stilu isprepliću se arhaizmi i narodni izrazi, odlikuje ih intonacijska gipkost. Posebnosti Chatskyjevog monologa također su kapacitet i prikladna aforističnost. Ove su osobine oduševile Puškina u svoje vrijeme, koji je predvidio da će polovica Gribojedovljevih pjesama postati poslovice.

Uloga Chatskyjevih monologa u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti"

Komediju "Jao od pameti" napisao je A. S. Gribojedov po Domovinski rat 1812., dakle u vrijeme kada su se u životu Rusije događale duboke društvene i političke promjene.

Gribojedov je svojim radom najviše odgovorio na oštra pitanja modernosti, kao npr kmetstvo, sloboda pojedinca i neovisnost u mišljenju, stanje prosvijećenosti i obrazovanja, karijerizam i servilnost, divljenje stranoj kulturi. Ideološko značenje“Jao od pameti” sastoji se u suprotstavljanju dva načina života i svjetonazora: starog, feudalnog (“prošlo stoljeće”) i novog, progresivnog (“sadašnje stoljeće”).

"Sadašnje stoljeće" predstavljeno je u komediji Chatskyja, ideologa novih pogleda, koji izražava svoj stav prema svemu što se događa u društvu. Zato monolozi protagonista zauzimaju tako važno mjesto u drami. Oni otkrivaju Chatskyjev stav prema glavnim problemima suvremenog društva. Njegovi monolozi nose i veliko sižejno opterećenje: pojavljuju se u drami u prijelomnim trenucima razvoja sukoba.

U izlaganju već susrećemo prvi monolog. Počinje riječima "Pa, što je s tvojim ocem? ..", au njemu Chatsky karakterizira moskovski moral. S gorčinom primjećuje da se tijekom njegova izbivanja u Moskvi ništa bitno nije promijenilo. I tu po prvi put počinje govoriti o sustavu obrazovanja koji je prihvaćen u društvu. Djecu ruskih plemića odgajaju strani učitelji "u većem broju, po jeftinijoj cijeni". Mlada generacija odrasta u uvjerenju da nam “bez Nijemaca nema spasa”. Chatsky podrugljivo i istodobno gorko primjećuje da netko mora govoriti "mješavinom francuskog i jezika Nižnjeg Novgoroda", da bi prošao kao obrazovana osoba u Moskvi.

Drugi monolog (“A svijet je počeo glupirati...”) vezan je uz početak sukoba, a posvećen je suprotstavljanju “stoljeća sadašnjeg” i “stoljeća prošlog”. Ovaj monolog je održan u mirnom, blago ironičnom tonu, što je psihološki opravdano. Chatsky voli Famusovljevu kćer i ne želi gnjaviti njezinog oca. Ali i slaganje s Famusovim, koji vrijeđa njegov ponos, njegove poglede slobodno osoba koja razmišlja, Chatsky ne želi. Štoviše, ovaj je monolog bio uzrokovan moraliziranjem Sofijinog oca, njegovim savjetima o tome kako napraviti karijeru, koristeći iskustvo nezaboravnog ujaka Maxima Petroviča.

Chatsky se kategorički ne slaže s tim. Cijelo optužujuće značenje riječi protagonista leži u činjenici da on pokušava objasniti Famusovu razliku između dva povijesna razdoblja prošlost i sadašnjost. Katarinino doba, koje kod Famusova izaziva takvu nježnost, Chatsky definira kao "doba poniznosti i straha". Chatsky vjeruje da su sada došla druga vremena kada nema ljudi koji žele "nasmijati ljude, hrabro žrtvovati potiljak". Iskreno se nada da su tehnike i metode plemića Katarinina vremena stvar prošlosti, i novo doba cijeni ljude koji su istinski pošteni i posvećeni stvari, a ne osobama:

Iako svugdje ima lovaca na porugu,
Da, sada smijeh plaši i stid drži pod kontrolom,
Nisu im džabe suvereni malo povlađivali.

Treći monolog "Tko su suci?" - najpoznatiji i najživlji monolog protagonista. Javlja se u trenutku razvoja sukoba u drami. Upravo u ovom monologu Chatskyjevi pogledi dobivaju najpotpuniju pokrivenost. Ovdje junak jasno izražava svoje stavove protiv ropstva, što je kasnije omogućilo kritičarima da Chatskyja približe dekabristima. Kako se razlikuje ton ovog strastvenog monologa od miroljubivih stihova prethodnog! Vodeći konkretni primjeri manifestacije monstruoznog odnosa plemića prema kmetovima, Chatsky je užasnut bezakonjem koje vlada u Rusiji:

Taj Nestor plemenitih zlikovaca,
Gomila okružena slugama;

Revni, oni su u satima vina i borbe
A čast i život spasili su ga ne jednom: iznenada
Zamijenio im tri hrta!!!

No, dužnici nisu pristali na odgodu:
Kupidi i Zefiri svi
Rasprodano pojedinačno!

“Gdje, pokažite nam, oci domovine, / Koga da uzmemo za uzore?” - pita gorko glavni lik. U ovom monologu čuje se istinska bol osobe koja zna vrijednost “očeva domovine”, koji su “bogati u pljački” i koje od osude štiti cijeli postojeći sustav: veze, mito, poznanstva, položaj. Nova osoba ne može se, prema junaku, pomiriti s postojećim ropskim položajem "inteligentnog, krepkog naroda". I kako se pomiriti s činjenicom da branitelji zemlje, heroji rata 1812., gospoda imaju pravo na razmjenu ili prodaju. Chatsky postavlja pitanje treba li postojati kmetstvo u Rusiji.

Heroj Griboedov također je ogorčen što takvi "strogi poznavatelji i suci" progone sve što voli slobodu, slobodno i štite samo ružne i neprincipijelne. U ovom monologu junaka čuje se glas samog autora koji izražava svoje najskrovitije misli. I nakon slušanja Chatskyjevog strastvenog monologa, svaka zdrava osoba neizbježno mora doći do zaključka da takvo stanje stvari ne može postojati u civiliziranoj zemlji.

Riječima "U toj sobi, beznačajan sastanak ..." započinje još jedan Chatskyov monolog. Označava vrhunac i rasplet sukoba. Odgovarajući na Sofijino pitanje "Reci mi, što te toliko ljuti?" Chatsky se, kao i obično, zanosi i ne primjećuje da ga nitko ne sluša: svi plešu ili kartaju. Chatsky govori u prazno, ali u ovom monologu dotiče se važnog pitanja. Ogorčen je "Francuzom iz Bordeauxa" kao primjerom divljenja ruskih plemića prema svemu stranom. Sa strahom i suzama otišao je u Rusiju, a onda se oduševio i osjetio sebe važna osoba, a da tamo ne sretnem "ni zvuk Rusa, ni rusko lice". Chatsky je uvrijeđen činjenicom da ruski jezik, narodni običaji a kultura se mora staviti daleko ispod inozemstva. On ironično predlaže da se od Kineza posudi "mudro... neznanje stranaca". I nastavlja:

Hoćemo li ikada uskrsnuti od strane moći mode?
Tako da naš pametan, vedar narod
Iako nas jezik nije smatrao Nijemcima,

Posljednji monolog pada na rasplet radnje. Chatsky ovdje kaže da se nikada neće moći pomiriti s običajima i naredbama Famusove Moskve. Ne čudi ga što ga ovo društvo ljudi, koji se užasno boji svega novog i naprednog, proglašava ludim:

Imaš pravo: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena provesti dan s tobom,
Udahnite zrak sami
I njegov um će preživjeti.

Dakle, Chatsky je napustio kuću Famusovih uvrijeđen i razočaran, a ipak ga se ne doživljava kao poraženu osobu, gubitnika, jer je uspio ostati vjeran svojim idealima, ostati sam.

Monolozi nam pomažu razumjeti ne samo karakter protagonista. Govore nam o poredcima koji su tada postojali u Rusiji, o nadama i težnjama progresivnih ljudi tog vremena, važni su kako u semantičkoj tako iu strukturnoj konstrukciji drame. Razmišljajući čitatelji i gledatelji svakako bi trebali razmisliti o glavnim problemima ruskog društva u doba Gribojedova, od kojih su mnogi i danas aktualni.

Alexander Chatsky, glavni protagonist drame "Jao od pameti", postaje vjesnik ideja njezina autora - A. S. Gribojedova. Ideje se obično najjasnije artikuliraju u monolozima protagonista, koji postaju ključni trenutak u određivanju značenja drame.

Ukupno je šest glavnih monologa. glumac. Svi oni igraju važnu ulogu u razvoju priče.

Uloga monologa protagonista u djelu

Prvi monolog "Pa, što je s tvojim ocem? .."

Smatra se ekspozicijom jer sadrži satiru moralnih temelja suvremenog društva. Ali ova je satira vrlo kratka, sadrži samo obrise daljnjeg razvoja ideološki sadržaj i bit sljedećih monologa.

Monolog "I naravno, svijet je počeo zaglupljivati..."

Taj se monolog često doživljava kao početak sukoba u drami Jao od pameti. Pri usporedbi prošlosti i sadašnje stoljeće protagonist daje oštru kritičku ocjenu servilnosti i dvorskih krugova, svoje želje da puzi pred nadređenima. Stjecanje novih činova vrijedno je poniženja.

Chatsky o osjećajima u monologu

"Ostavimo ovu raspravu ..." - još jedan detaljan govor Aleksandra Andrejeviča Chatskog, u njemu se razvija ljubavni sukob.

Protagonist izražava svoje razumijevanje osjećaja, odnosa između muškarca i žene. Prema njegovom mišljenju, ako na svijetu nema voljene, onda je ovaj svijet samo "prašina i taština".

Herojev pretposljednji monolog

U pretposljednjem monologu uočava se kulminacija društvenog sukoba. Alexander Chatsky žestoko osuđuje štovanje svega stranog. Nepoznat nikome od gostiju na balu Famusov, Francuz postaje najviši autoritet u svim pitanjima. Njegovo se mišljenje sluša ne samo kada govori o modi, već i kada govori o nečem ruskom.

Protagonist razmišlja o jazu između plemstva i naroda. Isprva se obraća samo svojoj voljenoj, a onda svoje razmišljanje upućuje svima oko sebe. No oni ga ne žele poslušati, pa je prisiljen prekinuti svoj strastven govor.

Završni monolog

U završnom govoru možemo uočiti rasplet zapleta. Chatsky postaje tužitelj društva Famus, jer ne samo da ne prihvaća njegove temelje, već ga okrivljuje i za svoju ljubavnu dramu.

Junak ne nalazi mjesta za sebe u Moskvi, u krugu iz kojeg je i sam izašao, stoga odlazi drevna prijestolnica, dovršavajući monolog koji je postao poznata fraza"Kočija za mene, kočija"

Uloga ključnog monologa "A tko su suci?"

Treći vatreni govor protagonista smatra se najznačajnijim u razvoju društvenog obračuna i određivanju ideološkog sadržaja komedije.

Glavna antiteza je suprotstavljanje težnji dijela mlađe generacije temeljima društva Famus. Ljudi koji iskreno teže služiti narodu i domovini ne nalaze mjesta za sebe na ovom svijetu.

Oni su poput stranog tijela poznato društvo boji se tih ljudi, videći ih kao prijetnju vlastitoj dobrobiti.

Treći monolog, kao i cijela drama, primjer je najviše umjetničke vrijednosti. Njegovom stilske značajke uključuju tijesno prožimanje arhaičnih i narodnih izraza, koji se odlikuju posebnom poetikom i intonacijskom fleksibilnošću.

Ne manje važni su kapacitet i aforističnost jezika. Mnogi komični stihovi čvrsto su ušli u svakodnevni govor mnogih generacija, a danas se tu i tamo mogu čuti aforizmi nastali prije gotovo dva stoljeća. Čak je i Aleksandar Sergejevič Puškin proročanski primijetio da će polovica stihova ove drame postati poslovice.

Lekcija-radionica iz književnosti u 9. razredu.

Oblici organizacije aktivnosti učenja: frontalni, grupni

Ciljevi lekcije:

Kognitivni aspekt:

1. Ovladati monologom u jedinstvu forme i sadržaja.
2. Ponoviti osnovne vještine analize jezika u pjesničkom djelu.
3. Naučiti prepoznati karakter osobe po govoru.
4. Podučavati formaciju vlastito mišljenje o heroju.

Razvojni aspekt:

1. Razvijte ključne kompetencije i fokus.
2. Razviti logično razmišljanje, sposobnost zaključivanja, generalizirati.
3. Razviti Kreativne vještine učenicima.

Obrazovni aspekt:

1. Odgoj svjesnog odnosa prema jeziku kao kulturnom fenomenu.
2. Izgradite moralne vrijednosti kod učenika.

Ciljevi lekcije:

1. Razvijati vještine obrade teksta ilustracije, sposobnost kompetentnog vođenja složena analiza tekst.
2. Razvijati predodžbe učenika o izražajnim mogućnostima različitih sintaktičkih konstrukcija.

Tijekom nastave.

1. Uvodni dio.

Razgovor u razredu:

1. U kojoj književni pravac odnosi li se komedija A.S.Gribojedova “Jao od pameti”? (Klasicizam)
2. Što znaš o klasicizmu?
3. Zašto komedija A. S. Gribojedova pripada ovom smjeru? (Pravila klasicizma u dramaturgiji)
4. Pronađite znakove klasicizma u komediji.
5. Kako se zaplet razvijao od pojave A. Chatskog u kući Famusova? (Događaj 7:

a) Susret junaka sa Sofijom (on je ljut i uzrujan)

b) Susret s Famusovim (Chatsky je još više razočaran)

Zaključak : manje od sat vremena kasnije, Chatsky izgovara monolog: "I kao da je svijet počeo zaglupljivati ​​..."

1. Kako se u ovom monologu otkriva slika protagonista? (U njemu progovara bezuspješna ambicija, mrzi “prošli vijek”, optužuje “doba poniznosti i straha”, servilnost).

1. Čitanje monologa "Tko su suci?" i zadaci za tekst:

1. Obratite pažnju na sintaktičku strukturu govora A. Chatskog (jednočlane rečenice, 4 retorička pitanja)

a) Što je retoričko pitanje? (Pitanje koje ne traži odgovor)

b) Zašto Chatsky postavlja ova pitanja i sam na njih odgovara? (Siguran sam da im nitko neće odgovoriti)

c) Navedite vrste složene rečenice u ovom monologu.

d) Kako ove rečenice karakteriziraju junaka? (pametan, obrazovan, načitan)

e) Kakva je kompozicija monologa? (Prva polovica je o staroj generaciji, druga polovica je o novoj generaciji)

f) Koliko dijelova ima prva polovica monologa? (Dva dijela)

g) Koliko dijelova ima druga polovica? (dva)

Zaključak: Chatsky ima skladan govor, zna logično razmišljati. On je dobar govornik.

1. O kome učimo u monologu “Tko su suci?” a što mi znamo? (“Suci” su konzervativci, neprijatelji slobode, primaoci mita, pronevjeritelji javnih sredstava, nemoralni ljudi. Mora im se suditi.)
2. O kome Chatsky govori u prvom dijelu druge polovice monologa? (Rođak u selu, Skalozubov brat)

Zaključak: Ima još ljudi koji pošteno služe domovini, ali ih je malo.

1. Kako se predstavnici stare generacije odnose prema tim ljudima? (Bojim se njih, ne razumijem)
2. Što Chatsky kaže na kraju monologa? (O uniformi koja je pokrivala "njihovu slabost, razum siromaštvo")
3. Kako takva logika konstruiranja monologa karakterizira Chatskog? (Iskren, neustrašiv, mrzi stari svijet)
4. Kako likovi komedija karakteriziraju Chatskog ("Oster, elokventan, lijepo piše i prevodi")
5. Gdje u monologu "A tko su suci?" najveće pauze? Kako se prepoznaju u tekstu? (Između polovica svakog dijela monologa. Označavaju se crticama, zarezima, dvotačkama)
6. Što znači likovna izražajnost nalazimo ovdje? (Metafora, metonimija, hiperbola, ironija, sarkazam)
7. Navedite primjere metafore.
8. Što je metonimija?
9. Pronađite primjere ironije koja prelazi u sarkazam. (“Ovdje su naši strogi poznavatelji i suci”)
10. Navedite primjere epiteta. (Plemeniti nitkovi, najpodlije osobine itd.)

1. Kreativni zadatak u grupama:

Grupa 1: okarakterizirajte sliku A. Chatskog koristeći tekst monologa "Tko su suci?"

2. skupina: odrediti stil monologa (novinarski), pronaći znakove stila, služeći se dokazima za njih iz teksta monologa.

1. Završni dio sata.

Dečki, danas ste se uvjerili da s tekstom umjetničkog djela treba postupati promišljeno i pažljivo. Ovim pristupom uvijek možete prikupiti željeni materijal na esej.

Zapiši zadaću. Samostalno analizirajte, koristeći materijale lekcije, Chatskyjev monolog "I svijet je upravo počeo glupirati" (2. čin, drugi fenomen)