U čemu je Nekrasov vidio pravu sreću osobe. Tko dobro živi u Rusiji

Sreća. Što je to? Svatko se barem jednom zapita: "Što je sreća?". Čestitajući rodbini i prijateljima, često im želimo sreću, vjerujući da je sreća najvažnija stvar u životu. No, svatko od nas u pojmu “sreća” vidi nešto drugačije: za jedne je to zdravlje, za druge ljubav, treći ponavljaju da je sreća u bogatstvu, treći pak na prvo mjesto stavljaju moć i slavu.

Po mom mišljenju, u određenim trenucima našeg života u riječi „sreća“ vidimo različiti sadržaj, jer se događa i da nam danas trebaju ljubav i razumijevanje, sutra novac, a nakon nekog vremena karijera i uspjeh. O tome što je sreća razmišljali su i poznati pjesnici i pisci. i N.A. Nekrasov nije iznimka. U svom djelu “Kome je dobro živjeti u Rusiji” autor govori o avanturama sedmorice muškaraca koji traže nekoga tko “živi sretno, slobodno u Rusiji”. U svojoj pjesmi N.A. Nekrasov dotiče se teme sreće ljudi i pokušava opisati posljedice reforme za život ljudi. Pisac nastoji pokazati moderno: kako živi, ​​čemu teži, čemu se nada. Kako onda sreću shvaćaju junaci i autor “Kome u Rusiji dobro živi”?

Dakle, kao što je ranije spomenuto, radnja se temelji na lutanju sedam seljaka koji su odlučili pronaći istinskog sretnika. Zavjetuju se da neće odustati od potrage dok ne saznaju odgovor na pitanje koje ih zanima. Seljaci su iznosili svoja nagađanja o tome tko bi mogao biti pravi vlasnik sreće: svećenik, bojar, zemljoposjednik, službenik, "trgovac debelog trbuha", bojar, ministar suverena ili sam car. Prva osoba koju muškarci sretnu na svom putu je pop. Pop vjeruje da se sreća sastoji u miru, bogatstvu i časti. Ali svećenik nema ni prvo, ni drugo, ni treće. Rad mu oduzima duhovnu snagu, vrlo je slabo plaćen, a o časti se nema što govoriti. Život veleposjednika također se većini seljaka činio čarobnim, ali se njegova sreća pokazala vrlo uvjetnom. Prema Obolt-Obolduevu, sreća je bogatstvo, moć i pokornost seljaka. Ali nakon ukidanja kmetstva oduzeta mu je sva imovina: i seljaci i zemlja. Bivša Rus' je zauvijek nestala, noseći sa sobom sreću zemljoposjednika. Čak i na putu seljaci susreću seljaka, čija je sreća "u samozadovoljstvu", drago mu je što mu ništa ne treba. No, ova je izjava lažna, jer je đakon zabrinut da ne dobije "kikicu". Druge priče običnih ljudi o sreći izazivaju samo gorak smijeh ili suze. Na kraju lutalice zaključuju:

Hej, srećo ljudska!

Prokišnjava, sa zakrpama,

Grbav, žuljeviti

Na kraju pjesme, čitatelju se predstavlja slika Grishe Dobrosklonova, koji će, prema N.A. Nekrasovu, moći izgraditi sreću ljudi. Ovaj junak je zainteresiran za život i život običnih ljudi i sanja o trenutku kada će cijela Rusija živjeti sretno do kraja života. On je prvi junak djela koji ne juri za osobnom srećom. Grišina sreća je jedno sa srećom cijelog naroda.

Štoviše, činjenica da N. A. Nekrasov Grišu Dobrosklonova smatra istinski sretnom osobom govori mnogo o razumijevanju sreće samog autora. NA. Nekrasov je uvijek bio zabrinut za sudbinu običnih ljudi. I točno obični ljudi posvetio djelu pjesnika. N. A. Nekrasov je bio uvjeren da je njegov poziv otkriti svijetu patnju ljudi, razotkriti poroke društva, nastojao je ne dopustiti ljudima da zaborave na čireve društva i potaknuti ih na borbu protiv nepravde.

Sumirajući rečeno, možemo doći do zaključka da je sreća za svakog različita, ali svatko zaslužuje biti sretan. Djelo "Kome je dobro živjeti u Rusiji" napravilo je socijalni dio o reformama u Rusiji, prikazalo prošlost, sadašnjost ruskog naroda i nagovijestilo put preustroja. N.A. Nekrasov je razmetao rezultatima ukidanja kmetstva: masovna propast, siromaštvo, poniženje, zlostavljanje seljaka.

Ažurirano: 1.3.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Uvod

Jednom su Nekrasova upitali: “- A kakav će biti kraj “Tko će dobro živjeti u Rusiji”?” Pjesnik dugo vremenaŠutio je i smiješio se, što je samo po sebi nagovještavalo neobičan odgovor. Zatim je odgovorio: "Pya-no-mu!".

Doista, u izvornom Nekrasovljevom planu za pjesmu "Tko dobro živi u Rusiji", sreća je junake trebala čekati u blizini njihovih sela - Zaplatova, Dyryaeva itd. Sva ta sela bila su međusobno povezana stazom do krčme, a tu su se lutalice srele s pijanicom, koji im je pričao o svom sretnom, iako razuzdanom životu.

Međutim, tijekom rada na pjesmi (trajao je oko 14 godina), autor je promijenio svoj plan, izbacivši iz nje nekoliko izvornih sretnika i umjesto njih dodavši druge slike. Stoga, u završna verzija“Kome je u Rusiji dobro živjeti” shvaćanje sreće već je sasvim drugačije, a utjelovljeno je u liku “narodnog branitelja” Griše Dobrosklonova. Da bismo shvatili kako je pjesnik vidio ljudsku sreću, pogledajmo slike sretnih u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" i analizirajmo zašto nitko od njih nije mogao uvjeriti lutajuće seljake da je on zaista sretan.

Slike sretnih u izvornom dizajnu

Radnja pjesme izgrađena je oko putovanja sedam seljaka koji su odlučili saznati "Tko živi sretno, slobodno u Rusiji". Zaklinju se da neće odustati od potrage sve dok ne pronađu istinski sretnog čovjeka i iznose svoje pretpostavke o tome tko bi to mogao biti: zemljoposjednik, službenik, svećenik, “trbušasti trgovac”, bojar, ministar vladara ili samog cara. Ispostavilo se da je tema sreće u pjesmi temeljna, povezujući različite dijelove djela jedni s drugima.

Prvi koji se sretne na putu sa seljacima je svećenik. Prema Luki, svećenik živi divno:

"Popovljeva žena je debela,
Popova kći je bijela,
Popov konj je debeo ... "

Čuvši pitanje seljaka, on se malo zamisli, a onda odgovori da mu je grijeh žaliti se na Boga. Stoga će lutalicama jednostavno ispričati svoj život, a oni će sami zaključiti je li pop sretan. U shvaćanju svećenika, sreća se sastoji od tri stvari - mira, bogatstva i časti. Imajte na umu da se seljaci slažu s ovom tvrdnjom, tj. njihov koncept sreće u ovoj fazi pjesme je čisto utilitaristički i sastoji se uglavnom od "masne kaše" - tako se alegorijski označava dobro hranjen život. Ali svećenik nema mira, nema bogatstva, nema časti: njegov zanat zahtijeva sve mentalna snaga, ali se plaća oskudnim bakračima i, često, ismijavanjem stada.

Sreća zemljoposjednika, čiji se život većini seljaka činio bajkovitim, također je vrlo uvjetna. Bio je nekad slobodan život u Rusu, - tako vjeruje zemljoposjednik Obolt-Oboldujev, - kad je sve okolo pripadalo zemljoposjedniku, a on je imao pravo suditi po svom ukusu, uz pomoć svoje šake. Tada nije mogao učiniti ništa, baveći se samo lovom na pse (omiljena zabava gospodara) i prihvaćajući darove od seljaka. Sada su i seljaci i zemlja oduzeti vlastelinu, au šumama, gdje su goniči lajali, čuje se zvuk sjekire. Bivša Rus' nestala je zauvijek, a s njom je nestala i sreća posjednika.

Još jedan junak opskrbljen moći, koji se pojavljuje u pjesmi, nije učinio sreću - Burgomaster Yermil. Imao je samo novac, i moć, pa čak i čast ljudi koji su ga voljeli zbog istine. Ali došlo je do seljačke pobune, Yermil je ustao za svoje štićenike i sada "sjedi u zatvoru".

Ispostavilo se da sreća ne ovisi o bogatstvu i sveopćem poštovanju, ona leži u nečem drugom. Do kraja razotkrivajući tu ideju na primjeru veleposjednika i svećenika, Nekrasov odlučuje odstupiti od svog plana, a seljaci odlaze tražiti sreću na drugom mjestu, koje na početku pjesme nije ni spomenuto.

sreća običnih ljudi

Usred bučnog sajma u selu Kuzminskoye ljudi se gomilaju: lutalice su iznijele kantu votke i obećale da će velikodušno počastiti onoga tko će moći reći o svojoj sreći. Želja za pićem za ništa je velika, a ljudi su se nadmetali hvaleći se svojim životom. Tako se pred čitateljem otkriva seljačka sreća, “curljiva, grbava i sa zakrpama”. Evo jednog đakona kojem je drago što mu ništa ne treba, jer je njegova sreća u “samodovoljstvu”, barem tako on sam tvrdi. Ali ova izjava je lažna - zapravo, službenik želi dobiti "kikicu". U svojoj slici, Nekrasov ismijava one koji su se htjeli izolirati od životne probleme iluzorne, a ne prave sreće, hvaleći „lijepi“ svijet i zatvarajući oči pred tuđom tugom.

Druge priče o sreći kod čitatelja mogu izazvati samo suze ili gorak smijeh. Ovo su priče o “sretnom” snažnom čovjeku, lovcu na medvjede i vojniku koji su sretni što su, ma kako ih sudbina tukla, ipak uspjeli ostati živi. A bogava i jednooka starica, koja se nevino raduje što je rodila veliku repu, pokazuje dubinu seljačke sirotinje.
Vrlo brzo lutajući seljaci shvate da je sreća seljaka obična iluzija, koja svjedoči samo o dugoj patnji naroda. I ovdje se u pjesmi jasno čuje Nekrasovljev prijekor običnom puku: uostalom, da nije bilo te dugotrajne patnje, Rus' bi se davno pobunila, davno bi počela graditi pravu sreću. život...

Ženska sreća

u liniji " sretni junaci”, koju susreću seljaci na svom putu, ističe se slika Matrene Timofeevne, koja čitatelja upoznaje sa svim nedaćama života seljanke u to doba. Što ova žena, još uvijek stasna i lijepa, nije doživjela u svom životu! Konstantno težak rad, ismijavanje obitelji, glad, duga odsutnost muža, koji je bio ili na zaradi ili u vojnicima - sve je to bila norma za seljanku. Matryona je, osim toga, izgubila svoje prvorođenče Demushka, a ostalu djecu je morala poslati u prosjačenje kako bi ih spasila. Nema ženske sreće u Rusu, - ovako Matryona završava svoju priču, - a ni sam Bog neće moći pronaći ključeve od nje.

Matrena Timofeevna prilično je tipična slika za Nekrasova, koji je tijekom svog života razvijao temu uskraćenosti seljačke žene u svom radu - čak je svoju muzu nazvao sestrom ponižene žene uklesane na trgu. Napomenimo, međutim, da ni u glavnom djelu svog života ne daje odgovor na pitanje – gdje tražiti žensku sreću? Pjesnik je ovaj problem ostavio na rješavanje budućim generacijama.

"Narodni zaštitnik"

Na kraju pjesme pojavljuje se slika jednog od onih ljudi koji će, prema Nekrasovu, moći izgraditi sreću naroda - to je slika Griše Dobrosklonova.

Jadni sjemeništarac, on ranih godina zavolio svoju zemlju, Vakhalchinu, toplom i iskrenom ljubavlju, koja se spaja s njegovom ljubavlju prema vlastitoj majci. Grisha proučava život obični ljudi, zainteresiran folk pjesme i sanja o vremenu kada će svi u Rusiji živjeti sretno do kraja života. On je prvi junak u pjesmi "Kome u Rusiju dobro živi", kojemu nije stalo do osobne sreće. Grishina sreća neodvojiva je od sreće cijele zemlje, koja neće uskoro doći. Da, i buduća sudbina ga priprema daleko od Lagan život, "Potrošnja i Sibir". A činjenica da Nekrasov ovaj lik naziva istinski sretnom osobom, nakon susreta s kojom lutalice mogu laka srca odlazak kući govori mnogo o njegovom shvaćanju sreće. Štoviše, to shvaćanje bitno je drugačije od stava s kojim lutalice kreću na put, pa ne čudi što se ne susreću s onim što traže – traže na krivom mjestu, a zasad neće moći razumjeti tko je ispred njih. Samo u “utjelovljenju sreće naroda” svatko može pronaći svoju istinsku sreću, koju nitko ne može uništiti - to je ideja koju je autor postavio u pjesmi, a svi će morati ostvariti ovu ideju na putu u sretnu budućnost.

Test umjetnina

Odjeljci: Povijest i društvene znanosti , Književnost

Vrsta lekcije: Ponavljanje, generalizacija i sistematizacija proučenog gradiva.

Nastavne metode: Problemska metoda, rasprava, cinquain.

Vrijeme: 90 min.

Objekti: multimedijski projektor, platno, računalna prezentacija, kartice za ocjenjivanje rada učenika u nastavi.

Ciljevi lekcije:

1. Svrha učenja:

• pokazati kako pisac prikazuje svijest o pojmu “sreće” kod čovjeka;
• stvoriti problemsku situaciju i pomoći učenicima u stvaranju vlastitog mišljenja o sreći, njenom značenju za junake pjesme;
• kroz vlastite vrijednosne orijentacije, vlastiti svjetonazor formulirati koncept sreća i saznati autorova pozicija u pjesmi.

2. Razvojni cilj

• pridonijeti formiranju kompetencija održive težnje za samousavršavanjem;
• razvoj socijalnih i komunikacijskih kompetencija kroz govornu i mentalnu aktivnost;
• razvoj sposobnosti vođenja rasprave;
• razvoj spremnosti za evaluacijske aktivnosti, sposobnost davanja argumentirane ocjene različitih pogleda i stajališta;
• nastaviti formiranje vještina grupnog rada;
• promicati razvoj aktivne životne pozicije, sposobnost obrane vlastitog gledišta;
• sistematizirati i generalizirati znanja studenata u različitim akademskim disciplinama;
• razvijati vještine integriranog pristupa proučavanju različitih tema.

3. Svrha obrazovanja:

• održavati interes za discipline kroz sadržaj obrazovni materijal;
• na primjeru slika heroja odgajati najbolje ljudske kvalitete;
• doprinose razvoju „kulture spora“.

Učenik mora

• sadržaj pjesme N.A. Nekrasova “Tko treba dobro živjeti u Rusiji”;
• karakterizacija glavnih slika-likova pjesme "Kome je u Rusiji dobro živjeti";
• osnovni pojmovi vezani za dio “Duhovna sfera”.

• napraviti "syncwine";
• povezati činjeničnu građu s analiziranim problemom;
• primati i kritički sagledavati društvene informacije, sistematizirati primljene podatke;
• izrazite svoje stajalište ispravno i sažeto;
• uključiti se u dijalog s drugim sudionicima u raspravi.

Međupredmetne veze: "Povijest", "Umjetnost".

Napredak lekcije

Elementi lekcije	Sadržaj lekcije, metode izvođenja	Vrijeme	Sredstva obrazovanja
1. Organiziranje vremena	1. Pozdrav. 2. Provjera spremnosti učenika za početak nastave, provjera odsutnih.	3 min.
2. Ažuriranje	Frontalni razgovor.	5 minuta.
3. Motivacija aktivnosti učenja	1. Formulacija teme lekcije. 2. Kompilacija syncwine. 3. Formiranje ciljnog prostora. 4. Upoznavanje s nastavnim planom.	12 min.
4. Glavno tijelo	1. Rasprava o glavnom zadatku. 2. Rasprava o predloženim temama (rad u skupinama, individualni rad). 3. Kompilacija syncwine.	50 min.	Multimedijski projektor, prezentacija
5. Odraz	1. Provjera ostvarenja ciljeva. 2. Samoprocjena rada učenika u razredu prema predloženoj tablici.	10 min.	Tablica za ocjenjivanje.
6. Sažimanje lekcije	Stručno vrednovanje rada studenata.	7 min.	Kartica za procjenu.
7. Domaća zadaća	Napišite esej na temu "Zašto je čovjek sretan?"	3 min.	Multimedijski projektor, prezentacija

Napredak lekcije

1. Organizacijski trenutak.

Pozdravljanje učenika, provjera spremnosti za početak nastave, provjera odsutnih (recimo da je nastava integrirana, izvode je profesori književnosti i društvenih znanosti).

2. Ažuriranje (SLAJD №1).

Učiteljica književnosti: Prije nego počnemo razgovarati o temi današnje lekcije, predlažem da poslušate kratku parabolu:

Bog je oblikovao čovjeka od gline, a ostao mu je neiskorišten komad.
- Što još da te zaslijepi? upita Bog.
"Zaslijepi me sreća", upitao je čovjek.
Bog nije odgovorio, već je samo stavio preostali komadić gline u čovjekov dlan.

Sreća je, kao i komad gline u rukama čovjeka, višestruk pojam, za svakoga je individualan i svatko ga doživljava na svoj način. Od pamtivijeka su ljudi tražili stabilnu definiciju "sreće", prikladnu za svaku osobu. Danas ćemo ga također pokušati pronaći zajedno s junacima pjesme N.A. Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji", morat ćemo razumjeti i razumjeti ovu kategoriju danas na primjeru ove pjesme.

Dva učenika će biti „stručnjaci“ i ocjenjivat će rad svih učenika u razredu prema kartici koja sadrži kriterije.

3. Motivacija obrazovne aktivnosti.

Profesorica književnosti: Dakle, glavna tema pjesme je potraga za srećom, sretnom osobom. Zašto ljudi žele biti sretni? (Predloženi odgovor). Na temelju toga, kako možete formulirati temu današnje lekcije? “Problem sreće (na primjeru pjesme N.A. Nekrasova “Kome treba dobro živjeti u Rusiji”)”. Otvorite svoje bilježnice, označite datum i zapišite temu (SLAJD #2).

Profesor društvenih znanosti: Na temelju teme lekcije, recite nam koja nam znanja iz odjeljka “Duhovne sfere” discipline “Društvene znanosti” mogu pomoći u rješavanju ovog problema?

Nakon rasprave (SLAJD #3) s odgovorima (pojmovi - SLOBODA, KULTURA, UNIVERZALNI OBLIK KULTURE).

Profesor društvenih nauka: Svima vam je već dosta životno iskustvo kako bi imali vlastitu reprezentaciju o SREĆI. Pokušajmo to "spakirati" u jednostavnu formulu. Da biste to učinili, sastavite syncwine za ovu riječ (SREĆA) (SLAJD #4).

Pravila cinquain (3 minute):

• prvi red je glavna riječ (SREĆA);
• drugi red - 2 definicije za njega;
• treći red - 3 glagola na njega;
• četvrti red je fraza od 4 riječi koja izražava stav prema ovoj riječi;
• peti red je metafora za glavnu riječ (zaključak-asocijacija), izražavajući njenu bit, obično jednom riječju).

Provjera zadatka (3 minute, zatim opća rasprava, kartice na ploči).

Profesor književnosti: Gustave Flaubert, francuski pisac, čak je izjavio: “Sreća je izum, potraga za njom uzrok je svih nesreća u životu.” Možda je u pravu? Uostalom, koliko je nevolja, briga i brige potraga za srećom donijela junacima pjesme N.A. Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji". Kakvo je mišljenje autora pjesme “Kome je dobro živjeti u Rusiji”, napisane u drugoj polovici 19. stoljeća, i razlikuje li se od moderne, saznat ćemo danas u lekciji. .

4. Glavni dio.

Profesor književnosti: Koliko ljudi, toliko mišljenja. Budući da je nemoguće dati definiciju, onda se mora pronaći sreća ili sretna osoba. U potragu za srećom, sretnom osobom krenuli su i junaci N.A. Nekrasova.

Dakle, uistinu, odgovor na pitanje - tko je sretan? - stavlja lutalice ispred rješenja drugih pitanja: što je sreća? Kako postići sreću?

Autor nam prikazuje dvije vrste sreće: seljačku i gospodsku. Seljačka je sreća “curila od zakrpa, grbava od žuljeva”. A gospodska sreća radikalno se razlikuje od seljačke sreće: za zemljoposjednike, trgovce, plemiće - ljude iz visokog društva - sreća se sastoji od čast, bogatstvo, mir.

Učiteljica društvenih znanosti: Koji se pojam društvenih znanosti otkriva u ovom odlomku?

Nakon rasprave (SLAJD #5) s odgovorima (pojam – SOCIJALNI STATUS).

Profesor književnosti:

Zašto samo Grišu Dobrosklonova Nekrasov prepoznaje kao pravog narodnog zaštitnika i sretnu osobu?

Što znači stav autora koji Grgura smatra sretnikom kojeg su seljaci tražili? Kakvo uzvišeno shvaćanje sreće proklamira Nekrasov? U mnogim svojim karakternim osobinama, Grisha podsjeća na Dobrolyubova. Kao i Dobroljubov, Dobrosklonov je borac za interese seljaka, za sve “uvrijeđene” i “ponižene”. Želi biti prvi tamo, “gdje se teško diše, gdje se tuga čuje”. Ne treba mu bogatstvo i strana mu je briga za osobno blagostanje. Revolucionar Nekrasov sprema se dati svoj život za "kako bi ... svaki seljak živio slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji!"

Zaključak: On je heroj svog vremena, koji ima Najbolje značajke samog pjesnika i njegove pratnje. Piše i pjeva pjesme o ljubavi prema domovini i narodu, od djetinjstva se priprema za podvig u korist potlačenih, vodeći asketski način života. Biti korisni ljudi- glavna ideološka pozicija junaka (zapisati u bilježnicu). Stoga ga autor smatra "sretnim", "tko dobro živi u Rusiji". (SLAJD #6).

Profesor društvenog predmeta: Kojoj vrsti i stilu pripada ovo djelo? Navedite područja studija.

Nakon rasprave (SLAJD №7) s odgovorima (pogledaj - književnost, stil - realizam).

Učiteljica književnosti: Je li se shvaćanje sreće kod 7 lutalica promijenilo tijekom pjesme? Ako da, kako se to dogodilo? Što ste završili u finalu? (SLAJD #8)

Tražimo čika Vlasa,
nenošena provincija,
netaknuta kosa,
Selo viška!..

Zašto misliš 7 ljudi otišli tražiti sreću? (Simbolika - broj 7 se smatra sretnim).

Dakle, kako bismo produžili naš razgovor, predlažemo raspravu o glavnim problemima pjesme u obliku rasprave. Da bismo to učinili, najprije smo se podijelili u dvije skupine, prema principu izrade domaće zadaće: oni koji su odabrali citate koji svjedoče da je “sreća” osobna, individualna, jesu “pravnici”, i oni koji ispisuju tvrdnje da je “sreća” u javni život osobe, u sposobnosti da živi za druge – „tužitelje“.

Podsjećam vas na pravila za sudionike (SLAJD br. 9):

1. Ovdje nema promatrača, svi su aktivni sudionici razgovora.

2. Neumjesne šale su zabranjene!

3. Oštra, dobro naciljana riječ je dobrodošla!

4. Reci što misliš - misli ono što govoriš.

5. Budite taktični, iskreni, međusobno pristojni i principijelni.

6. Podignuta ruka – tražim riječ.

Dakle, pošto danas imamo “odvjetnike” i “tužitelje”, prvo ćemo utvrditi okolnosti našeg “slučaja”.

4.1 Rasprava

4.1.1 Analiza početka pjesme.

Profesor književnosti:

A tko se u pjesmi sam izjavljuje sretnim?

(Nakon što su prijavljeni, rasporedite tablice u skupine).

Ovo su kandidati za titulu "sretni".

Junak	Što je smisao sreće?
Seljaci-istinotražitelji.	„Ne uništena župa, nenošena provincija, Selo Izbytkova. (mir, blagostanje, spokoj.)
Pop.	"Mir, bogatstvo, čast."
“Smijenjeni đakon, mršav kao sumporna šibica...”	"Ako sunce grije, Da preskočim kikicu Tako da sam sretan!"
“Starica, bogavica, jednooka...”	"Ona je sretna... Rodilo se do tisuću repova, na malom grebenu...”
“Vojnik s medaljama, jedva živ...”	“U dvadeset bitaka bio sam, a ne ubijen. U Mirno vrijeme, hodao ni sit ni gladan. I nije odustao od smrti. Nemilosrdno tučem palicama, I barem ga osjetiti – živo je.
Klesar. "plećat, mlad."	"Kad se probudim prije sunca, Pusti me da se opustim u ponoć Pa ću zdrobiti planinu!”
Pješak kneza Peremetieva.	“Iza stolca na najsvjetlijem Četrdeset godina sam stajao uz kneza Peremetijeva, S najboljim francuskim tartufom Polizao sam tanjure. Strana pića Pio je iz čaša.
Ermil Girin.	“Imao je sve za sreću: i novac i čast... Čast je zavidna, istina, nije kupljena. Ni novac ni strahovi: stroga istina, inteligencija i dobrota”
Matrjona Timofejevna Korčagina.	"Ključevi ženske sreće, Iz naše slobodne volje napušten, izgubljen sam Bog!"
Grigorij Dobrosklonov.	“A uskoro i u srcu dječaka S ljubavlju prema jadnoj majci Ljubav za sve vahlachine Spojeni - i petnaest godina Gregory je sigurno znao Što će živjeti za sreću Jadan i mračan zavičajni kut.

Profesor književnosti:

Sretnima se izjašnjavaju upravo oni kojih se lutalice nisu sjetile kad su se svađali tko u Rusu najbolje živi: rugava jednooka starica - seljanka, vojnik s ordenjem, klesar i drugi ljudi iz narod. Ovi nemaju ni traga miru, bogatstvu i časti.

Zašto je starica sretna?

Starica nije presretna rođenoj repi.

Sretan je vojnik što u dvadeset bitaka nije poginuo, nije poginuo pod motkama.

Klesar je zadovoljan što se nosi s teškim poslom.

Svaki od njih je u pravu na svoj način, jer trenutno su stvarno dobri. Ali takva je sreća kratkog vijeka. Urod repe će biti pojeden, vojnik može umrijeti ili postati onesposobljen u bilo kojem trenutku. Shvaćajući to, lutalice tjeraju one koji su im govorili o njihovoj bijednoj sreći.

Profesor književnosti (SLAJD br. 10):

1. Pjesma ukazuje na 2 moguća puta do sreće:

• cesta uz koju “golema gomila pohlepna za iskušenjem”;
• drugi je uzak, “pošten” put je put slavnog branitelja, borca ​​za narodnu sreću.

2. Koje je značenje i osobitost svake ceste?

Učitelj društvenih znanosti: Navedite dvije vrste koje čine kulturu.

Nakon rasprave (SLAJD #11) s odgovorima (1 - DUHOVNI, 2 - MATERIJALNI).

Pitanja za raspravu:

1. Profesor književnosti: Kako pjesma otkriva ideju da sreća leži u osobnom, individualnom?
2. Što je moral?
3. Profesor književnosti: Kako pjesma otkriva ideju da je sreća u društvenom, javnom?
4. Predavač društvenih znanosti:Što je moral?

Pitanja za razgovor licem u lice:

Profesor književnosti:

1. Koga Nekrasov doista smatra sretnim u Rusiji?
2. Zašto pjesma završava pjesmama Grishe Dobrosklonova?
3. A što je sreća za suvremenog čovjeka?

Profesor književnosti: Dakle, živjeti u Rusiji nije dobro za nekoga tko sreću shvaća kao “mir, bogatstvo, čast”.

Čovjek ne može biti sretan usred sveopće tuge. I želim još jednom skrenuti vašu pozornost na posljednje poglavlje, "Gozba za cijeli svijet." Koliko ima divnih redaka o životu, o pravim i lažnim putovima u njemu, o izboru životnog puta, o dužnosti, o svrsi i sreći čovjeka.

Sedam lutalica krenulo je na put za srećom. Iako za sreću ne treba nikamo ići, jer je čovjek može sam stvoriti, primjerice, čineći dobro djelo. Uostalom, sreća je prvenstveno stanje duha, stoga je ljubazna, suosjećajna osoba uvijek sretnija od zle, sebične.

Pa ipak, ljudi će tražiti sreću, za sebe ili za druge, nije važno, jer ako se ikada osjećate sretnim, želite da te sretne minute ili sati nikad ne završe.

Profesor društvenih predmeta: Koje su kulturne vrijednosti u moderno društvo biste li odabrali i zašto? Navedite 5, po vašem mišljenju, glavnih. (Zadatak za rješavanje u grupama, 2-3 minute za rješavanje).

4.2.1 Sincwine (SLAJD br. 12)

Učiteljica društvenih znanosti: Je li se vaš koncept o tome što je "sreća" promijenio nakon čitanja pjesme N.A. Nekrasova?

Vratimo se na početak naše lekcije. Kako biste sada složili syncwine za riječ "sreća"? (3 minute, rasprava o rezultatima, usporedba sa sinkvinima sastavljenim na početku sata).

Rad "stručnjaka".

Učitelj društvenih znanosti: A sada će "stručnjaci" sažeti našu današnju lekciju, a mi ćemo sažeti naš razgovor.

Odraz.

Profesor književnosti:

1. Kako se junacima – putnicima javlja sreća? (Drugačiji).

Profesor društvenog predmeta: S kojim društveno-znanstvenim pojmom je vidljiva povezanost teme o kojoj se raspravlja „sreća“ i zašto?

Zaključak: Danas smo ispitali pojam "sreće" i kako ga shvaćaju Nekrasovljevi junaci i sam autor.

(SLAJD #13)

Profesor društvenih znanosti: Sada ispunite tablicu u kojoj opisujete svoje sudjelovanje u nastavi.

Rasprava o rezultatima samovrjednovanja učenika.

5. Sažimanje.

Profesor društvenih znanosti: Hvala svima na aktivnom sudjelovanju u raspravi o ovoj temi. Ugodno je primijetiti da mnogi od vas mogu dokazati svoje stajalište prilično razumno, razumno, poštujući sva pravila etikete za vođenje rasprave.

6. Domaća zadaća (SLAJD br. 14):

• Napišite esej "Zašto je čovjek sretan?"

Profesor književnosti: (SLAJD #15)Želio bih završiti današnju lekciju na neobičan način: sreća je kao dar života, željena i dugo očekivana, ali skriva sadržaj od znatiželjnih očiju pod omotom. Sada će svatko od vas dobiti takav "dar". Napišite ili nacrtajte na njoj što mislite da je sreća. Počnite ovako: "Sreća je..."

Učenici dobivaju papirnate figure na poklon i na njima pišu ili crtaju ono što misle da predstavlja sreću: “Sreća je kad te razumiju”, “Sreća je osjećati podršku prijatelja” itd.

Zatim učenici pričvršćuju sve darove na ploču oko riječi „SREĆA“, učitelj još jednom sažima lekciju: darovi kao simboli i personifikacija drugačijeg poimanja sreće.

Kriteriji za vrednovanje rada učenika u nastavi

F.I. student

Duhovna carstva

Spoj- sinkvina

Pojam "društveni status"

Slika Grishe Dobro- nagib

Koncepti "izravnog leniya" i "style"

Pripremiti tovka kuća. zadaci

U Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" ruski je narod prikazan jarkim bojama, detaljno ispitan i opisan do najsitnijih detalja.

Ovo djelo je otkrovenje, pokušavajući prenijeti sve težnje i tuge ruskog seljaštva, nade i strahove, užase i tuge, u kojem, unatoč svom beznađu, ljudi pokušavaju pronaći tračak sreće u nepravednom svijetu kojim upravljaju pohlepni trgovci i bojari ...

U poglavlju "Sretni", potraga za lutalicama okrunjena je mješovitim uspjehom. Putnicima se obraćaju njihovi vlastiti ljudi.

Nizov, koji se smatraju sretnima.

Svaki od njih nije nesklon popiti gutljaj vina i ispovjediti se seljacima.

Sa svih strana čuju se samo prijepori i prepirke na temu sreće. Svatko ima svoje, ali nije bez gorke ironije:

“Ej, srećo seljačka!

Propušta sa zakrpama

Grbav od kurjeg oka..."

Ne možete ih nazvati ni srećom i srećom!

No, na kraju poglavlja ipak je priča o sretnom čovjeku, njegova sreća je stepenica viša, plemenitija, on označava razvijeniju ideju o predodžbama o pravoj sreći, koju jednostavan seljak može imam samo.

Predstavnik sretnog seljačkog naroda je jednostavan seoski seljak Jermil Girin. On je autoritet seljački svijet, utječe na njega, izaziva poštovanje mnogih. Njegova snaga leži u povjerenju i prijateljskoj podršci svih ljudi.

Kada slučaj s mlinom poprimi ozbiljan zaokret, i treba loše završiti po heroja, Yermil poziva ljude da mu pomognu.

I odjednom, ne očekujući to, ljudi pružaju podršku, žure pomoći običnom siromašnom seljaku i jednoglasno se nose s bojarskom nepravdom.

Unatoč lošim djelima iz prošlosti (regrutiranjem je zaštitio svog mlađeg brata od vojne službe), Yermil je primjer koji treba slijediti. Savjestan je i pošten do samog kraja, a kad od novca prikupljenog za otkup mlina ostane koji rubalj, seljak odlazi tražiti bivšeg vlasnika novca, pokušavajući ga vratiti.

I čini se da Yermil ima sve što jednostavnoj osobi treba - omiljenu stvar, poštovanje i čast, zar to nije sreća?

Međutim, za vašu sreću i narodna ljubav seljak mora izdržati – ide u zatvor, žrtvujući sve prošlost.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov - veliki Rus 19. pjesnik stoljeća. ogromna slava donesen mu je epski spjev “Tko u Rusu dobro živi”. Ovo djelo nastajalo je 20 godina. Pjesma široko pokriva život naroda. Nekrasov je u njemu želio prikazati sve društvene slojeve: od seljaka do kralja. Ali, nažalost, pjesma nikada nije dovršena - u tome se spriječila pjesnikova smrt. Seljačka tema zauzima centralno mjesto u pjesmi. U njemu Nekrasov prikazuje patnju običnih ljudi, njihovu bespravnost, bespomoćnost, nesposobnost da se zauzmu za sebe.
glavni problem, glavno pitanje pjesma je jasno vidljiva već u njenom naslovu: "Kome u Rusiji dobro živjeti". Nekrasova uznemiruje pomisao na nemogućnost ovakvog života, na tešku seljačku sudbinu, na gladnu egzistenciju. Pjesnik prikazuje siromaštvo, grubost i pijanstvo seljaka. Početak pjesme - s imenima pokrajine, okruga, volosti, sela - pokazuje čitatelju nevolju naroda. Gorki udio privremenih seljaka koji su se sreli na velikom putu uzrok je spora o sreći. Nakon oklade, sedam seljaka ode u dug put u potrazi za srećom. Ali koga god sretnu, posvuda umjesto sretan život vidio prezaposlenost, veliku tugu, neizmjernu patnju.
Matrena Timofeevna, heroj Savely, Yakim Nagoi, Yermil Girin, sedam tražitelja istine - svi oni ne podnose svoje gladno postojanje, autor ih tretira s neskrivenim simpatijama. Svatko od njih ima svoj zadatak u životu, svoj razlog da “traži istinu”. Ali svi zajedno govore da se Rus' već probudila, oživjela. Tragači za istinom vide takvu sreću za ruski narod:
Ne treba mi nikakvo srebro
Nema zlata, ali daj, Gospodine,
Tako da moji zemljaci
I svaki seljak
Život je bio lak, zabavan
Po cijeloj svetoj Rusiji!
Uistinu sretni ljudi Nekrasov imenuje one koji se mogu zauzeti za sebe i za čast drugih. Grisha Dobrosklonov je borac za slobodu, kojemu je "sudbina pripremila slavni put, glasno ime zaštitnika naroda, potrošnje i Sibira". Gladno djetinjstvo i surova mladost približili su ga narodu, odlučnog životni put:
..petnaest godina
Gregory je već sigurno znao
Što će živjeti za sreću
Jadno i mračno
rodni kutak.
Griša se borio za interese seljaka, za sve “uvrijeđene” i “ponižene”. Njemu ne treba bogatstvo. Griša cijeli svoj život daje služenju narodu i njegovoj sreći, njihovoj budućnosti. Grigorij Dobrosklonov prolazi kroz težak i trnovit put. Na njemu osoba čeka pravu sreću.
Vjerujem da je glavno pitanje pjesme: "Tko treba dobro živjeti u Rusiji?" - možete odgovoriti: borci za sreću naroda.

Svi ljudi žive drugačije. Neki su bogati, neki su siromašni; neki su jaki, neki slabi. Sudbina nekome donosi ugodna iznenađenja, nekome se okreće. Nije moguće na svijetu da svi dobro žive. Netko mora patiti. I ovaj naš okrutni zakon težak život uvijek zabrinuti ljudi. Među njima- super Ruski pisac Nikolaj Aleksejevič Nekrasov. "Tko živi sretno, slobodno u Rusiji?" - to pitanje postavljaju junaci svoje poznate epske pjesme svakome tko ih sretne na putu.
Junaci pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" nisu činovnici, ni bogataši, ni trgovci, već jednostavni seljaci. Nekrasov ih je izabrao da razjasne ovo pitanje jer oni ne žive sretno i slobodno. Ne vide ništa osim rada od jutra do mraka, neimaštine, gladi i hladnoće. Od samog početka pjesme Nekrasov tvrdi da seljaci nisu oni koji se kupaju u sreći. I doista je tako.
A tko, prema seljacima, živi ne poznajući tugu? Ovo je zemljoposjednik, službenik, svećenik, "trgovac s debelim trbuhom", bojar, ministar suverena, car. Ali jesu li naši heroji u pravu? Zar je za te ljude život bez oblaka? I svećenik i zemljoposjednik tvrde suprotno. Po njihovom mišljenju, jedva spajaju kraj s krajem. Možda govore istinu, ali ne cijelu istinu. Može li se život seljaka usporediti sa životom zemljoposjednika, makar i onog „najsiromašnijeg“? Naravno da ne. Što čovjek više ima, to mu više treba. Ovdje je zemljoposjednik, na primjer, nije dovoljno velika kuća, obilje hrane, tri konja, sluge. Treba mu više: da „svaka trava šapne: „Tvoja sam!“. Imaju li seljaci takve želje?! Za njih je komad kruha radost.
Svatko drugačije shvaća sreću. Većina je u bogatstvu, a neki su u donošenju sreće drugima. A takvi su ljudi, po meni, zaista sretni. Da biste dobro živjeli, morate pomagati drugim ljudima. Morate biti pošteni, ljubazni, nesebični. Ali takvih ljudi je vrlo malo, ali ipak postoje. Takav je, na primjer, Griša Dobrosklonov, junak pjesme:
Sudbina mu je pripremila
Staza je slavna, ime je glasno
Narodni zaštitnik...
Nekrasov tvrdi da će Grisha biti sretan, jer on čini mnogo za dobrobit ljudi, podržava ga, nadahnjuje vjeru. A njegova dobrota ne može proći nezapaženo. Možda zato naši lutalice tako dugo nisu mogli pronaći sretnu osobu jer su na svom putu sreli plaćenike? Ali ne možete reći isto za svakoga. Na primjer, Matrena Timofeevna Korchagina je ljubazna, marljiva žena. I sami muškarci se ne mogu nazvati lošima. Ali što je uopće sreća? Kako postati sretan? Kako kažu, čovjek je sam kovač svoje sreće. Moramo tome težiti. A ako ne ide, onda je to sudbina. I tu ne možete ništa učiniti.

Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" je vrhunac N.A. Nekrasov. Ovo je djelo o narodu, njegovom životu, radu i borbi. Nastajanje je trajalo četrnaest godina, ali ga Nekrasov nikada nije dovršio.
Ova pjesma se zove enciklopedija narodni život, budući da je u njemu pjesnik široko prikazao slike života Rusija XIX st., pokazao je promjene koje su se dogodile u zemlji nakon ukidanja kmetstva. Glavni problem ovog djela formuliran je već u samom naslovu – problem sreće. U potrazi za odgovorom na pitanje “tko u Rusiji živi sretno, slobodno”, sedam seljaka krenulo je na put...
Svakome koga sretnu na putu postavljaju pitanje o sreći. Postupno se iz pojedinačnih priča “sretnika” oblikuje odgovor na glavno pitanje, sa svakim novi sastanak poimanje sreće bistri se, puni novim značenjem. Već na početku pjesme planira se da sreća nema samo materijalnu stranu. Seljaci su tražili sretne ljude ne samo među bogatima i plemićima, nego i među pukom.
U poglavlju "Sretan" ne samo lutalice, nego i cijeli narod traže "sretan". Jedan po jedan poziv dolazi od seljaka, sluša ih cijeli "krcati trg". Međutim, muškarci nisu prepoznali nikoga od pripovjedača kao sretnog:
Hej, srećo čovječe!
Propušta sa zakrpama
Grbav od žuljeva...
Popularne glasine dovele su lutalice do Matryone Timofeevne. Pričajući im o svom životu, Matrena je rekla da se ne smatra sretnom. Nije slučajno što svoju priču završava ovako:
Ključevi ženske sreće
Iz naše slobodne volje,
napušten, izgubljen
sam Bog!
Čini mi se da se, kako se radnja razvija u pjesmi, daje detaljan odgovor na pitanje sreće. Sreća je višestruk pojam: to je mir, i čast, i blagostanje, i sloboda, i samopoštovanje. Svaka osoba doživljava sreću na svoj način. Na kraju pjesme lutalice su uvjerene da među gospodarima nema sretnih. Ali oni imaju bogatstvo koje seljaci nemaju! Muškarci nastavljaju tražiti "sretnu" među ljudima. A u svjetlu njihovih novih ideja o sreći, Griša Dobrosklonov ispada da je sretan. On nema bogatstvo, mir, ali ima plemeniti cilj. Grgur je čvrsto znao "kome će dati cijeli život i za koga će umrijeti". Ovaj pogodak ga veseli, daje mu snagu, samopouzdanje.
Da biste se osjećali sretnim, po mom mišljenju, morate biti u stanju razumjeti ne samo svoj život, već i živote drugih ljudi. Mislim da onaj ko ide “poštenim putem”, ko krene putem borbe za sreću naroda, živi zaista dobro.

“Kome je dobro živjeti u Rusiji” je epska pjesma, posljednje djelo Nekrasova. Sudbina naroda, sudbina domovine - razmišljao je pjesnik o ovim pitanjima. Pjesma široko pokriva život naroda. Nekrasov je u njemu želio prikazati sve društvene slojeve: od seljaka do kralja. Ali, nažalost, pjesma nikada nije dovršena.
Glavni lik pjesme su ljudi. Nekrasov opisuje život, vjerovanja, snove, rad seljaka. Sedam lutalica iz siromašnih sela krenulo je u potragu za sretnim čovjekom u Rusu. Spor između seljaka o tome “tko u Rusiji živi sretno, slobodno” govori o želji naroda za istinom. Kroz cijelu pjesmu provlači se misao o teškoj seljačkoj sudbini, propasti, nemogućnosti da se ovako živi. Pjesnik ne ublažava boje, prikazujući siromaštvo, grubost, predrasude i pijanstvo u seljačkom životu.
Položaj ljudi jasno se vidi iz naziva mjesta odakle potječu lutajući seljaci: okrug Terpigorev, Pustoporožnaja volost, sela Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo. Pjesma zorno prikazuje turobni, obespravljeni, gladni život seljaka. “Muška sreća”, kaže pjesnik, “prokisla od zakrpa, grbava od žuljeva!”
Autor podržava one seljake koji se ne mire sa svojom egzistencijom. Pjesniku nisu bliski krotki i pokorni, nego neposlušni i hrabri, poput Savelija, “svetog ruskog junaka”, čije ponašanje govori o buđenju svijesti seljaka, protestu protiv njihova ugnjetavanja. Nekrasov je s bolom i bijesom pisao o siromašnim seljacima svoje zemlje, nije se mogao pomiriti s tako stvarnom domovinom.
Pjesnik je vjerovao da budućnost Rusije pripada ljudima poput Griše Dobrosklonova. Odnosno, za one koji javne interese stavljaju iznad osobnih, daju svoje živote da služe narodu, njegovoj sreći:
Gregory je već sigurno znao
Kome će dati cijeli život
A za koga će umrijeti?
U Rusiji su srećni samo oni koji kažu:
Ne treba mi nikakvo srebro
Nema zlata, ali daj, Gospodine,
Tako da moji zemljaci
I svaki seljak
Život je bio lak, zabavan
Po cijeloj svetoj Rusiji!
Na slici Grishe Nekrasov crta borca ​​za slobodu, revolucionara. Pjesnik vjeruje u skrivene moći svoj narod i gleda naprijed s nadom i vjerom. Svaki od junaka pjesme ima svoj zadatak u životu, ali pravi cilj, prema Nekrasovu, je borba za sreću ruskog naroda. Grisha Dobrosklonov sebi je postavio takav cilj, a taj ga cilj čini sretnim.
U pjesmi ima puno melankolije i tuge, u njoj je puno ljudskih suza i jada. Ali postoji i nešto što poziva na suludi podvig, na borbu. I sretan je onaj koji se odvaži na taj podvig, koji se žrtvuje za narod.

Po mom mišljenju, djelo "Kome je dobro živjeti u Rusiji" može se nazvati " narodna knjiga”, koja opisuje težak život jednog seljaka. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov jedan je od prvih ruskih pjesnika koji se ozbiljno bavio tom problematikom seljački život.
Nekrasov je počeo stvarati pjesmu 1863. i radio je na njoj do posljednjih dana vlastiti život. Ovo je jedno od najznačajnijih djela u njegovom životu. Ali pjesma nikada nije završena. Pitanje na koje su lutalice trebale dobiti odgovor aktualno je i danas. Čak iu svom nedovršenom obliku, pjesma je veliko djelo. Široko pokriva događaje iz narodnog života, postavlja glavna pitanja toga vremena. U pjesmi se odražavaju seljačke radosti i tuge, i što je najvažnije - nada u najbolje.
Da bismo odgovorili na pitanje lutalica, moramo dobro paziti na sadržaj cijele pjesme. Putem sretnu mnogo ljudi. Ali svi su različiti! Svatko od njih svoju sreću shvaća na svoj način.
Prva osoba koju su lutalice sreli bio je svećenik. On je na njihovo pitanje odgovorio ovako:
Što je sreća, po vašem mišljenju?
Mir, bogatstvo, čast -
Zar nije tako, dragi moji?
Ali svećenik nije bio baš sretan. Mnogi su svećenici shvatili da su oni teret za seljaštvo, jer i bez njih narodu nije lako živjeti. I muškarci su to razumjeli. Sasvim drugu "sreću" ima Ermila Girin. Cijeli život se borio za istinu. Njega su seljaci voljeli i štitili. Ali čak i čovjek poput Ermila završi u zatvoru tijekom pobune, a nije teško pogoditi kako je to ispalo. budući život.
Ali ni među plemićima zemljoposjednicima naši seljaci nisu našli »sretnika«.
Osjećaju da im vrijeme ističe:
Zovu!.. O, širok je život!
Oprosti, zbogom zauvijek!
Zbogom gazda Rus'!
Tako kaže zemljoposjednik, prisjećajući se svoje prošlosti, kada su “živjeli kao Krist u njegovim grudima”. Njima su pripala sva polja i šume u okolici. Ali zemljoposjednici ne mogu promijeniti sebe, ne mogu promijeniti svoj način života.
Ni među seljankama nema sreće u životu. Cijeli život im je preteran rad od jutra do večeri:
Ključevi ženske sreće
Iz naše slobodne volje,
napušten, izgubljen
sam Bog!
Dijelim mišljenje Nekrasova da je Griša Dobrosklonov bio jedina sretna osoba u cijeloj pjesmi. Još je jako mlad, ali već sanja o sreći ljudi, kao o svojoj, osobnoj sreći.
Sazreo u Grishi narodni zaštitnik. Zna da njegov život, život borca ​​za pravdu, neće biti lak. Snažne volje, slobodoljubiv, ide teškim, poštenim putem; kroz to prolaze samo oni ljudi koji znaju vrijednost života.
Slika Grigorija Dobrosklonova utjelovljenje je Nekrasovljevih uzvišenih misli da samo hrvač može biti istinski sretan u Rusiji.

Pjesma “Kome je dobro živjeti u Rusiji” jedna je od najbolja djela NA. Nekrasov. To dokazuje raznolikost slika, zanimljivu radnju, svijetli i puni govor. U svom radu Nekrasov traži odgovor na pitanje: "Jesu li ljudi sretni?".
Pjesma počinje sa:
...Na putu stupova
Okupilo se sedam muškaraca...
... Dogovoreno - i argumentirano:
Tko se zabavlja
Osjećate se slobodno u Rusiji?
Među "sretnima", prema mišljenju seljaka, bili su svećenik, zemljoposjednik, službenik, trgovac, plemeniti bojar, ministar i car. Kako se ne bi svađali, seljaci su odlučili “krenuti na put” i saznati tko živi sretno.
Kao što mislim, na početku putovanja muškarci su vjerovali da je sreća bogatstvo, luksuz i slava.
Na putu lutalice susreću mnogo ljudi i svakome se postavlja samo jedno pitanje: je li sretan? Nakon susreta sa svećenikom i zemljoposjednikom, seljaci shvaćaju da sreću traže ne tamo gdje je. Uostalom, po mom mišljenju nije sretan onaj tko ima materijalnu sreću, nego onaj tko je duhovno obogaćen i slobodan.
Prvi značajni junak pjesme, kojeg su seljaci upoznali, bio je Yakim Nagoi. On je čovjek snažnog seljačkog karaktera, pred čitateljem se pojavljuje kao sin majke zemlje:
... Škrinja je udubljena; kao depresivan
Trbuh; na očima, na ustima
Savija se poput pukotina
Na suhom tlu;
I sebe majci zemlji
On izgleda kao...
Dogodi mu se priča koja dokazuje da Yakimu novac nije bio glavna stvar u životu. Tijekom požara ne spašava svoju ušteđevinu, već slike koje je kupio sinu. Dakle, njegova je sreća bila u njima.
Sretan je bio i Ermil Girin, ali na svoj način. Imao je sve: novac, čast, mir. Ali on sve to žrtvuje radi istine i strpaju ga u zatvor.
Matrena Timofeevna - junakinja pjesme, koja utjelovljuje sudbinu ruskih žena, najbolje kvalitete ženski lik:
...posesivna žena,
Širok i gust
Trideset osam godina.
Lijep; sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije
Strog i tamnoput...
Putnicima priča o svom životu. Saznavši težinu ropstva i jad života, zadržala se ljudska duša i duhovne ljepote. Ali Matryonina priča nije samo o vlastitu sudbinu nego o svim ljudima. Sreća Matrene Timofeevne je u tome što je buntovna sudbini.
Slika Grishe Dobrosklonova otkriva značenje cijele pjesme. Ovo je borac koji se protivi ovakvom načinu života. Njegova sreća je u slobodi, u svojoj i tuđoj. Pokušat će učiniti sve da Rusi više ne budu u zarobljeništvu.
Mislim da bi svaki čovjek trebao biti slobodan, a samim tim i sretan.

Kruna djela velikog ruskog pjesnika Nekrasova je njegova pjesma “Kome u Rusiji dobro živi”. Pjesnik je opisao život seljaka nakon ukidanja kmetstva. Volio bih rodna zemlja uvijek mučio, mučio i palio Nekrasov. Pjesnik shvaća da se u životu treba boriti za ono što ti je drago, i nikada ne odustati. Brine se za seljačku Rus', brine za njezine boli i nevolje. To podržava pjesnika, grije mu dušu.
Protagonist Nekrasovljeva djela je seljaštvo. Da odgovorim na pitanje nekrasovskih lutalica: "Tko živi sretno, slobodno u Rusiji?" - potrebno je pažljivo pratiti cijeli sadržaj pjesme. Nekrasov gleda zemljoposjednike očima seljaka bez ikakvog idealiziranja i simpatije, crtajući njihove slike. Koliko ljudi svoju sreću traži u malim životnim stvarima, ne razmišljajući o pravoj sreći. Mnogi ljudi misle da je nemoguće biti sretan živeći u siromaštvu. A ako pogledate dublje, u ljudsku dušu? Da ga vidim unutrašnji svijet, njegov koncept života, njegov odnos prema ljudima, prema svojoj domovini? U pjesmi su Nekrasovljevi lutalice susrele Ruskinju Matrjonu Timofejevnu, koju su seljaci smatrali sretnom. Sva njena sreća ležala je u radu, u obiteljski odnosi. Je li ovo sreća? A Grigorij Dobrosklonov zapravo je bio sretan čovjek. Njegov životni put bio je težak, ali slavan. Samo jaki ljudi mogu ići ovim putem. Tako se može pronaći prava sreća. Dobro i slobodno mogu živjeti samo borci za sreću naroda. Ovo je smisao pjesme.
Čuo je (Grishu) u grudima
Njegova snaga, ogromna,
Milostivi zvuci oduševili su njegove uši,
Zvuci blistave himne plemenitih -
Pjevao je utjelovljenje sreće naroda.
Nekrasov povezuje sudbinu naroda sa kombinacijom raznih klasa. Kako zatvoriti postojeći jaz između njih?
Kakva šteta što ima tako malo ljudi koji zaista žive sretno do kraja života. Moramo težiti tome da buduće generacije mogu živjeti bolje.