Penyebab penyimpangan sosial. Kelakuan menyimpang

Perilaku masyarakat tidak selalu sesuai dengan norma sosial. Sebaliknya, dalam banyak kasus mereka tidak dipatuhi, dilanggar. Perilaku yang tidak sesuai dengan norma, tidak sesuai dengan apa yang diharapkan masyarakat dari seseorang disebut perilaku menyimpang. Sosiolog memberikan definisi lain: perilaku menyimpang adalah bentuk disorganisasi perilaku individu dalam kelompok atau kategori orang dalam masyarakat, mengungkapkan ketidaksesuaian antara harapan yang ditetapkan, persyaratan moral dan hukum masyarakat. Penyimpangan negatif dari norma sosial pada tingkat individu dimanifestasikan terutama dalam kejahatan dan pelanggaran lainnya, dalam tindakan tidak bermoral. Pada tingkat kelompok sosial kecil, penyimpangan tersebut diwujudkan dalam deformasi, pelanggaran hubungan normal antar manusia (perselisihan, skandal, dll.). Dalam kegiatan organisasi negara dan publik, penyimpangan tersebut terwujud dalam birokrasi, birokrasi, korupsi dan fenomena lainnya.

Penyimpangan dari norma juga bisa bersifat positif, yaitu berdampak menguntungkan bagi masyarakat (misalnya inisiatif, usulan inovatif yang bertujuan untuk meningkatkan hubungan sosial). Ada juga ciri-ciri individu yang tidak berbahaya dari perilaku individu: eksentrisitas, eksentrisitas.

Manifestasi perilaku menyimpang beragam seperti norma sosial yang berbeda. Konsekuensi dari penyimpangan tersebut tidak kalah beragam, ciri umumnya adalah kerugian, kerusakan yang ditimbulkan pada masyarakat, kelompok sosial, orang lain, serta orang yang membiarkan penyimpangan negatif.

Yang sangat berbahaya adalah penyimpangan sosial sebagai fenomena massal. Kejahatan dan pelanggaran lainnya, alkoholisme, kecanduan narkoba, fanatisme agama, intoleransi rasial, terorisme - ini dan proses negatif serupa lainnya dalam perkembangan masyarakat membawa kerugian luar biasa bagi umat manusia.

Apa saja penyebab perilaku menyimpang? Para peneliti memiliki sudut pandang berbeda tentang masalah ini. Di akhir abad XIX. penjelasan biologis dikemukakan untuk penyebab penyimpangan: adanya kecenderungan bawaan pada beberapa orang untuk melanggar norma sosial, yang dikaitkan dengan ciri fisik individu, temperamen kriminal, dan sejenisnya. Teori-teori ini kemudian menjadi sasaran kritik yang meyakinkan.

Ilmuwan lain telah mencari penjelasan psikologis untuk penyebab penyimpangan tersebut. Mereka sampai pada kesimpulan bahwa representasi nilai-normatif individu memainkan peran penting: memahami dunia sekitar, sikap terhadap norma sosial, dan yang terpenting, orientasi umum dari kepentingan individu. Peneliti sampai pada kesimpulan bahwa dasar perilaku yang melanggar norma yang telah ditetapkan adalah sistem nilai dan aturan yang berbeda dari yang diabadikan dalam hukum. Misalnya, penelitian psikologis motif untuk tindakan melanggar hukum seperti kekejaman, keserakahan dan penipuan, menunjukkan bahwa penjahat memiliki kualitas-kualitas ini yang paling menonjol, dan kebolehan atau kebutuhan mereka dibenarkan oleh mereka ("Selalu lebih baik untuk menunjukkan kekuatanmu", "Ambil

semua yang Anda bisa dari kehidupan! ").

Para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa deformasi kepribadian ini adalah hasil dari perkembangan abnormalnya. Misalnya, kekejaman bisa jadi akibat sikap dingin dan acuh tak acuh terhadap anak di pihak orang tua, dan seringkali kekejaman orang dewasa.

Penelitian telah menunjukkan bahwa harga diri yang rendah, mencela diri sendiri pada masa remaja dikompensasi di masa depan oleh perilaku menyimpang, dengan bantuan yang memungkinkan untuk menarik perhatian pada diri sendiri, mendapatkan persetujuan dari mereka yang menilai pelanggaran norma sebagai tanda kepribadian yang “kuat”.

Penjelasan sosiologis tentang penyebab penyimpangan dari norma sosial telah mendapat pengakuan luas. Sosiolog terkenal E. Durkheim menunjukkan ketergantungan perilaku menyimpang pada fenomena krisis dalam perkembangan sosial. Selama krisis, perubahan sosial yang radikal, dalam kondisi disorganisasi kehidupan sosial (kemunduran dan kenaikan ekonomi yang tidak terduga, penurunan aktivitas bisnis, inflasi), pengalaman hidup seseorang tidak lagi sesuai dengan cita-cita yang terkandung dalam norma sosial. Norma sosial runtuh, orang menjadi bingung, dan ini berkontribusi pada munculnya perilaku menyimpang.

Beberapa sarjana mengaitkan perilaku menyimpang dengan konflik antara budaya dominan dan budaya suatu kelompok (subkultur) yang menyangkal norma-norma yang diterima secara umum. Dalam hal ini, perilaku kriminal, misalnya, mungkin merupakan hasil dari komunikasi dominan seseorang dengan pembawa norma kriminal. Lingkungan kriminal menciptakan subkulturnya sendiri, normanya sendiri, yang bertentangan dengan norma yang diakui dalam masyarakat. Frekuensi kontak dengan perwakilan komunitas kriminal memengaruhi asimilasi seseorang (terutama yang masih muda) dari norma-norma perilaku antisosial.

Ada penjelasan lain untuk perilaku menyimpang. Pikirkan sudut pandang ini dan coba jelaskan sendiri alasan penyimpangan perilaku dari norma sosial.

Sehubungan dengan orang yang membiarkan penyimpangan negatif dari norma, masyarakat menerapkan sanksi sosial, yaitu hukuman atas tindakan yang tidak disetujui dan tidak diinginkan. Bentuk perilaku menyimpang yang lemah (kesalahan, penipuan, kekasaran, kelalaian, dll.) Dikoreksi oleh orang lain - peserta dalam interaksi (komentar, humor, kecaman, dll.). Bentuk penyimpangan sosial yang lebih signifikan (pelanggaran, dll.), Tergantung pada akibatnya, menyebabkan kecaman dan hukuman, tidak hanya datang dari publik, tetapi juga dari badan negara.

Dari sekian banyak manifestasi perilaku menyimpang, mari kita lihat lebih dekat kejahatan, alkoholisme, kecanduan narkoba.

ANALISIS DATA MULTIDIMENSI – analisis ketergantungan dan saling ketergantungan antara beberapa karakteristik.

ANOMI (surat.- tanpa norma) - keadaan masyarakat, yang ditandai dengan runtuhnya norma-norma yang mengatur interaksi sosial, perilaku individu.

SOSIAL KELOMPOK - kumpulan individu terbatas pada keanggotaan informal atau formal. Anggotanya berinteraksi atas dasar ekspektasi peran tertentu dalam hubungannya satu sama lain. Kelompok berbeda dalam tingkat kerjasama dan solidaritas, dalam tingkat kontrol sosial. Ketika setiap anggota kelompok mengidentifikasi dengannya (perasaan "kita" muncul), keanggotaan yang stabil dalam kelompok dan batas-batas kontrol sosial terbentuk. Setiap individu termasuk dalam beberapa kelompok - berbeda pada periode hidupnya yang berbeda. Dia adalah anggota keluarga, kelas, kelompok siswa, kelompok kerja, kelompok teman, anggota tim olahraga, dll. Kelompok sosial dapat terdiri dari berbagai ukuran - kecil dan besar, serta formal dan informal.

Kelompok-kelompok kecil dibentuk dalam ruang lingkup hubungan interpersonal. Dalam kelompok besar, kontak pribadi antara semua anggota tidak lagi dimungkinkan, tetapi kelompok semacam itu memiliki batasan formal yang jelas dan dikendalikan oleh hubungan kelembagaan tertentu, paling sering formal. Ada juga kelompok besar yang anggotanya tidak terhubung oleh hubungan interpersonal atau formal apa pun dan tidak selalu dapat mengidentifikasi keanggotaannya - mereka terhubung hanya berdasarkan kedekatan minat, gaya hidup, standar konsumsi, dan pola budaya (kelompok properti, kelompok asal, status resmi, dll). .P.). Ini adalah kelompok yang keanggotaannya didasarkan pada kedekatan atau kebetulan. status sosial, disebut grup status .

DEVIASI - perilaku menyimpang- perilaku sosial , menyimpang dari yang diterima, diterima secara sosial dalam masyarakat atau konteks sosial tertentu. Ini termasuk banyak berbagai macam perilaku (bahasa kotor, penyalahgunaan alkohol, penggunaan narkoba, hooliganisme sepak bola, dll.) Sebagian dari mereka, yang dikaitkan dengan pelanggaran norma hukum, didefinisikan sebagai kenakalan, atau kriminal, dan dapat dihukum oleh hukum. Namun, kecaman sosial juga dikenakan pada banyak tindakan yang tidak ilegal, tetapi yang didefinisikan oleh masyarakat sebagai menyimpang atau yang "dicap" sebagai menyimpang. Sosiologi mempelajari penyimpangan sebagai fenomena yang dikondisikan secara sosial, karena gagasan tentang norma dan penyimpangan dikaitkan dengan konteks sosial dan bervariasi dalam masyarakat dan bahkan subkultur yang berbeda. Definisi tindakan menyimpang mengandaikan adanya beberapa konsensus normatif dalam masyarakat - kesepakatan mendasar tentang nilai-nilai dasar.

Masyarakat modern tidak memiliki kesatuan budaya dan konsensus nilai, hal itu ditandai dengan pluralisme nilai dan norma yang luas. Dalam situasi seperti itu, perbedaan antara norma dan penyimpangan menjadi tidak terbatas, semakin lokal, kelompok, dan reaksi sosial terhadap penyimpangan itu tidak universal, tetapi terbatas secara sosial. Oleh karena itu, pertanyaan utama menjadi pertanyaan tentang siapa dalam masyarakat yang menentukan penyimpangan, "menempelkan label" penyimpangan. Beberapa sosiolog percaya bahwa semua orang menyimpang sampai batas tertentu, karena tidak ada yang sepenuhnya sesuai dengan cita-cita sosial, kanon perilaku yang dapat diterima secara sosial. Sosiologi mempelajari penyimpangan sehubungan dengan mekanisme sosialisasi. Penyimpangan adalah produk dari proses sosial tertentu yang menyebabkan individu keluar dari peran dan kelompok "normal", membatasi akses mereka ke peran dan aktivitas biasa, dan menerima nilai-nilai budaya yang menyimpang.

AKSI SOSIAL- konsep paling penting dari sosiologi teoretis. Itu diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh M. Weber, yang menganggap orientasi yang bermakna dari subjeknya ke yang lain, ke respons dari peserta lain dalam interaksi, sebagai tanda utama tindakan sosial. Tindakan yang tidak berorientasi pada orang lain dan tidak memiliki tingkat kesadaran tertentu dari orientasi ini bukanlah tindakan sosial. Weber mendefinisikan sosiologi sebagai ilmu yang mencoba untuk menafsirkan makna tindakan (maka nama "memahami" sosiologi) dan menjelaskan realitas sosial sebagai turunan dari aktivitas bermakna individu.

DETERMINISME SOSIO-SEJARAH - teori masyarakat, di mana yang terakhir diartikan sebagai integritas sosial yang ada, berfungsi dan berkembang melalui seseorang dan aktivitasnya. Ini berasal dari interaksi organik unsur-unsur struktural dan pribadi dalam kondisi historis spesifik keberadaan mereka (dalam sistem sosial tertentu), dengan mengutamakan unsur-unsur pribadi. Pada saat yang sama, determinisme tidak mengecualikan orientasi ekonomi, yaitu. mengakui pentingnya menentukan, dalam analisis akhir, dari struktur ekonomi.

TEKNOLOGI DETERMINISME- posisi metodologis berdasarkan pengakuan akan peran teknologi yang menentukan dalam pembangunan sosial. Diyakini bahwa teknologi berkembang menurut hukumnya sendiri yang terlepas dari manusia (seperti alam) dan menentukan perkembangan kehidupan sosial dan budaya. Artinya, sosial diakui berasal dari teknologi. Sehubungan dengan manusia dengan teknologi, di atas landasan metodologis ini, dua posisi berlawanan menonjol: teknis - keyakinan pada manfaat tanpa syarat dari perkembangan teknologi bagi manusia dan umat manusia dan anti-teknis - ketidakpercayaan, ketakutan akan konsekuensi tak terduga dari teknologi baru.

DISFUNGSI - kegagalan sistem sosial untuk memecahkan masalah sosial tertentu, kegagalan untuk memenuhi kebutuhan sosial.

HUKUM SOSIAL - koneksi fenomena dan proses sosial yang ada secara objektif, stabil, dan berulang. Sosiologi modern memahami hukum sosial sebagai jenis hubungan yang relatif stabil dan dapat direproduksi antara komunitas sosial yang berbeda. Hukum sosial adalah hukum aktivitas sosial manusia. Mereka adalah hasil dari aktivitas banyak individu yang telah membentuk sistem hubungan sosial tertentu, cara aktivitas tertentu, bentuk komunikasi sosial tertentu.

IDENTIFIKASI DAN IDENTITAS SOSIAL- proses dan hasil identifikasi diri seseorang dengan orang, kelompok, model apa pun. Identifikasi adalah salah satu mekanismenya sosialisasi kepribadian, melalui mana norma-norma perilaku tertentu, nilai-nilai, dll. diasimilasi. kelompok sosial atau individu yang dengannya orang tersebut mengidentifikasi dirinya. Setiap individu memiliki beberapa identitas yang berbeda, yang menimbulkan masalah integrasi pribadi. Jika seseorang gagal memecahkan masalah ini, muncul situasi yang disebut krisis identitas. Dalam berbagai jenis sistem sosial, identifikasi personal terjadi dengan cara yang berbeda-beda. Situasi saat ini ditandai dengan karakteristik krisis masyarakat industri mekanisme dan fondasi identitas, ketika orang tidak dapat menghubungkan diri mereka dengan komunitas sosial seperti negara, bangsa, kelas, kelompok profesional, dan bahkan gender.

PERUBAHAN SOSIAL merupakan salah satu masalah utama dalam sosiologi. Berbagai pendekatan metodologi digunakan untuk mempelajarinya. Masyarakat melewati tahap-tahap tertentu dalam perkembangannya, dari bentuk yang sederhana hingga yang lebih kompleks dan terdiferensiasi. Perubahan sosial dipandang sebagai proses adaptasi sistem terhadap lingkungan berdasarkan diferensiasi dan peningkatan kompleksitas struktural. K. Marx menekankan pentingnya kontradiksi kelas dan perjuangan kelas yang dihasilkan oleh kontradiksi antara kekuatan produktif dan hubungan produksi.

Menurut Marxisme, perkembangan masyarakat terjadi melalui transisi revolusioner dari satu formasi sosial-ekonomi ke formasi lainnya. Revolusi sosial adalah perubahan mendasar dan kualitatif di seluruh struktur masyarakat. Kudeta semacam itu tidak mungkin tanpa revolusi politik - penaklukan kekuasaan negara oleh kelas progresif yang mampu melakukan transformasi revolusioner di seluruh masyarakat. Teori masyarakat industri dan pasca-industri menetapkan peran yang menentukan dalam perubahan sosial terhadap perubahan teknologi yang terjadi selama revolusi teknologi orang, nilai budaya dan moral).

INDEKS PEMBANGUNAN MANUSIA – indikator integral dari tingkat perkembangan sosial penduduk negara, termasuk tiga indikator utama: harapan hidup, tingkat pendidikan, indeks standar hidup.

INDIVIDUALITAS - seperangkat sifat psikofisik dan sosiokultural yang unik dari seseorang yang menjadi ciri orisinalitasnya.

INDUSTRIALISASI- dimulai di Inggris Raya selama revolusi industri akhir XVIII - awal XIX abad dan proses transformasi ekonomi dan masyarakat yang didominasi pertanian dan kerajinan menjadi ekonomi dan masyarakat berbasis produksi mesin (mekanis), yang telah menyebar ke negara lain. Industrialisasi menyiratkan pengembangan pembagian kerja dan hubungan produksi baru, urbanisasi, perubahan struktur pekerjaan, dll. Proses industrialisasi merupakan dasar dari proses yang lebih luas modernisasi. Dengan kesamaan fitur utama, industrialisasi di negara lain terjadi dengan cara yang berbeda dan dalam periode sejarah yang berbeda.

MASYARAKAT INDUSTRI- masyarakat di mana industrialisasi terjadi, yang menciptakan fondasi teknologi baru untuk perkembangannya. Ciri khas masyarakat industri:

1. Persetujuan tatanan teknologi industri yang dominan di semua bidang sosial (dari ekonomi hingga budaya).

2. Perubahan dalam proporsi lapangan kerja menurut industri: penurunan yang signifikan dalam pangsa mereka yang bekerja di pertanian (hingga 3–5%) dan peningkatan pangsa mereka yang bekerja di industri (hingga
50–60%) dan sektor jasa (hingga 40–45%).

3. Intens urbanisasi.

4. Munculnya negara-bangsa, yang diorganisir atas dasar kesamaan bahasa dan budaya.

5. Revolusi pendidikan. Transisi ke literasi universal dan pembentukan sistem pendidikan nasional.

6. Revolusi politik yang mengarah pada pembentukan hak dan kebebasan politik (terutama hak untuk memilih).

7. Pertumbuhan tingkat konsumsi ("revolusi konsumsi", pembentukan "negara kesejahteraan").

8. Perubahan struktur waktu kerja dan waktu luang (pembentukan "masyarakat konsumen". Perubahan jenis pembangunan demografis (tingkat kelahiran rendah, kematian, peningkatan harapan hidup, penuaan populasi, yaitu peningkatan proporsi dari kelompok usia yang lebih tua).

INSTITUT SOSIAL- bentuk praktik sosial yang relatif stabil dan berjangka panjang yang disetujui dan didukung oleh norma sosial dan melalui mana kehidupan sosial diatur dan dipastikan keberlanjutannya hubungan sosial. Institusi sosial mengatur aktivitas manusia ke dalam sistem tertentu peran Dan status menetapkan pola tingkah laku manusia dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat. Setiap institusi sosial mencakup sistem sanksi - dari hukum hingga moral dan etika, yang memastikan kepatuhan terhadap nilai dan norma yang relevan, reproduksi hubungan peran yang sesuai. Dengan demikian, institusi sosial merampingkan, mengoordinasikan banyak tindakan individu orang, memberi mereka karakter yang terorganisir dan dapat diprediksi, dan memastikan perilaku standar orang dalam situasi tipikal sosial.

SOSIAL BUNGA- ini adalah kepentingan subjek sosial apa pun (individu, kelompok sosial, kelas, bangsa), terkait dengan posisinya dalam sistem hubungan sosial tertentu. Yang terpenting adalah kepentingan kelas, yang ditentukan oleh posisi kelas dalam sistem hubungan produksi. Namun, setiap kepentingan sosial, termasuk kepentingan kelas, tidak terbatas pada bidang hubungan produksi. Mereka mencakup seluruh sistem hubungan sosial dan dikaitkan dengan berbagai aspek posisi subjeknya. Ungkapan umum dari semua kepentingan subjek sosial adalah kepentingan politiknya, yang mengungkapkan sikap subjek tersebut terhadap kekuasaan politik dalam masyarakat. Suatu kelompok sosial, yang berusaha mewujudkan kepentingannya, dapat berkonflik dengan kelompok lain. Setiap transformasi sosial masyarakat disertai dengan perubahan tajam dalam keseimbangan kepentingan. Konflik kepentingan kelas, nasional, negara mendasari revolusi sosial, perang, dan pergolakan lain dalam sejarah dunia.

MASYARAKAT INFORMASI adalah salah satu model teoretis yang digunakan untuk menggambarkan tahap baru secara kualitatif pengembangan masyarakat, yang dimasuki negara-negara maju dengan dimulainya revolusi informasi dan komputer. Basis teknologi masyarakat bukanlah industri, tetapi teknologi informasi dan telekomunikasi.

PENELITIAN SOSIOLOGIS - salah satu cara utama untuk mengembangkan pengetahuan sosiologis. Ada dua jenis penelitian sosiologis: teoretis dan terapan, yang ditujukan untuk mengembangkan pendekatan baru dan studi yang lebih mendalam tentang masalah sosial tertentu, dan terapan, berfokus pada solusi praktis dari masalah tertentu. Penelitian sosiologis mencakup empat tahap utama:

1. Pengembangan konsep teori dan program penelitian.

2. Periode lapangan (pengumpulan data primer dan persiapannya untuk diproses).

3. Pemrosesan dan analisis data.

4. Laporan akhir dan publikasi.

Pengembangan program sangat tonggak pencapaian, yang sangat menentukan keberhasilan seluruh penelitian. Program merumuskan masalah penelitian, maksud dan tujuannya, mendefinisikan objek (kelompok sosial - pembawa masalah sosial yang diteliti) dan subjek (karakteristik di mana masalah diungkapkan) dari penelitian. Hipotesis penelitian dirumuskan, yaitu. penjelasan hipotetis tentang masalah yang diteliti, yang harus dikonfirmasi atau disangkal selama penelitian. Umum yang dipelajari di pelajaran ini, disebut populasi umum (semua pemuda, atau pemuda pedesaan, atau pemuda perkotaan, dll.). Namun, seluruh populasi biasanya tidak dieksplorasi. Bagian dari populasi umum yang secara langsung dicakup oleh penelitian ini disebut sampel. Menurut data yang diperoleh pada sampel, kesimpulannya berlaku untuk seluruh populasi. Oleh karena itu, sampel harus representatif, yaitu. komposisi sampel menurut parameter yang dipilih harus mendekati proporsi yang sesuai dalam populasi umum.

Ukuran kesamaan (atau tingkat penyimpangan) disebut sampling error. Sampel dengan kesalahan 3-5% dianggap andal. Ada koefisien khusus untuk menghitung ukuran sampel tergantung pada tingkat kesalahan yang dapat diterima. Sekarang perlu untuk beralih dari model teoretis objek studi ke model empiris, yaitu. "membusuk" konsep teoretis menjadi indikator empiris - karakteristik yang dapat diukur. Di sini sangat penting untuk menemukan titik kontak antara konsep teoretis dan proses serta fenomena sosial yang nyata. Pencarian makna empiris dari konsep teoretis adalah prosedur yang kompleks, di mana seseorang dapat "kehilangan" karakteristik penting obyek. Langkah selanjutnya adalah transformasi sistem empiris menjadi sistem numerik, yaitu. mencari cara ekspresi kuantitatif (numerik) dan pengukuran fitur kualitatif dan hubungannya. Untuk mengatasi masalah ini, unit pengukuran khusus dibuat, timbangan dibuat, dll. Ketika operasi ini dilakukan dan alat penelitian dikembangkan, mereka diuji pada sejumlah kecil responden (orang yang diwawancarai) - yang disebut studi percontohan. Hanya setelah ini muncul tahap kedua - tahap lapangan penelitian sosiologis, yaitu. bekerja pada array utama. Metode pengumpulan data utama berikut digunakan:

1. observasi (termasuk dan tidak termasuk);

2. analisis dokumen (salah satu metode utamanya adalah analisis konten, yaitu analisis konten semantik teks);

3. survei (kuesioner dan wawancara);

Dalam pemrosesan data yang diperoleh sebagai hasil penelitian sosiologis, banyak metode digunakan - dari metode pemrosesan primer yang paling sederhana (seperti pengelompokan dan tipologi empiris) hingga metode pemrosesan matematis paling kompleks yang memungkinkan membangun model ketergantungan multidimensi dari berbagai karakteristik. dari objek yang sedang dipelajari. Ada program komputer khusus yang membuat metode ini cukup mudah diakses. Dua pendekatan metodologis utama yang ada dalam sosiologi sesuai dengan dua jenis utama penelitian sosiologis, yang secara konvensional disebut sebagai "kuantitatif" dan "kualitatif". Sejalan dengan sosiologi orientasi sosiosentris, studi "kuantitatif" tradisional dilakukan, berfokus pada studi tentang fenomena dan proses massa, sosio-statistik. Di dalamnya, semua individu dihilangkan sebagai kebetulan. Studi semacam itu dapat diandalkan dalam masyarakat yang stabil di mana tren sosial stabil dan bertahan lama. Bukan kebetulan bahwa perkembangan sosiologi "kuantitatif" justru jatuh pada periode-periode seperti itu.

Dalam periode perkembangan sosial yang kritis dan tidak stabil, diperlukan pendekatan yang lebih fleksibel yang hanya mampu menangkap tren sosial yang muncul, hanya fenomena sosial yang muncul. Dalam situasi seperti itu, penelitian "kualitatif" lebih efektif, yang sesuai dengan prinsip metodologi humanistik, difokuskan secara khusus pada individu, persepsi subjektifnya tentang realitas yang berubah, dan pengembangan strategi kehidupan baru. Ini adalah metodologi penelitian sosiologis yang "berbeda". Ini berbeda secara signifikan dari strategi dan prosedur sosiologi "kuantitatif", karena didasarkan pada logika yang berbeda di semua tahap penelitian ilmiah: dari sikap teoretis peneliti, fokus minatnya hingga prosedur pengumpulan dan interpretasi data. . Perbedaan utama antara strategi umum penelitian kualitatif adalah pendekatan yang terbuka, eksploratif, dan tidak terstruktur terhadap suatu situasi masalah; dalam studi multidimensi suatu objek berdasarkan tidak adanya skema pendahuluan, yang menyisakan banyak aspek, terutama baru, dari masalah yang diteliti "di luar kurung": di sini konsep teoretis dirumuskan bukan pada awal studi, tetapi "di pintu keluar"; dalam studi alami suatu objek dalam kondisi alaminya menggunakan alat yang fleksibel dan tidak formal (naratif, yaitu wawancara naratif, penelitian kelompok fokus, dll.).

Sosiologi modern semakin banyak menggunakan metode dan jenis studi "kualitatif" tentang komunitas individu (studi kasus), yang sulit dianalisis dengan metode lain (seperti geng kriminal, elit sosial, sekte agama, dll.); studi etnografi dari berbagai kelompok budaya unik (Cossack, petani, dll.); penelitian sejarah - keluarga, kisah hidup manusia, dll. Namun, dalam penelitian sosiologi besar, metode sosiologi "kuantitatif" dan "kualitatif" biasanya digunakan bersama-sama dalam berbagai kombinasi atau secara paralel.

KELAS- sebuah konsep yang digunakan dalam sosiologi dalam beberapa pengertian:

1. untuk menunjukkan strata sosial yang membentuk sistem "terbuka" khusus Stratifikasi sosial ciri masyarakat industri. Untuk itu, berbeda dengan kasta "tertutup" dan sistem stratifikasi perkebunan, ia dicirikan terutama oleh status pencapaian, batas-batas sosial "terbuka", dan tingkat tinggi mobilitas sosial;

2. sebagai istilah paling umum dalam teori stratifikasi sosial untuk menunjukkan posisi tertentu dalam sistem perbedaan hierarki (kelas atas, bawah, dan menengah);

3. sebagai konsep teoretis (analitis) yang mendasari teori-teori kelas masyarakat. Dua teori kelas yang paling berpengaruh dalam sosiologi klasik dan modern adalah Marxist dan Weberian.

DI DALAM Marxisme kelas digunakan sebagai konsep paling umum yang mencirikan tempat individu dan kelompok sosial dalam sistem sosial, terutama dalam sistem produksi sosial. Kriteria utama untuk pembagian kelas adalah kepemilikan alat-alat produksi. Semua sistem kelas dicirikan oleh kehadiran dua kelas utama - pengeksploitasi dan yang dieksploitasi. Hubungan antara mereka antagonis. Perjuangan kelas merupakan faktor penentu dalam perubahan sosial. Kelas utama masyarakat kapitalis adalah borjuasi dan proletariat. Marx memilih konsep "kelas itu sendiri" - ini adalah kelas yang anggotanya belum menyadari kepentingan kelas bersama mereka, dan "kelas untuk dirinya sendiri" - kelas yang telah mengembangkan kesadaran diri kelas. Jadi, dalam Marxisme, kelas bukan hanya konsep deskriptif, tetapi komunitas sosial nyata dan kekuatan sosial nyata yang dapat mengubah masyarakat. Tradisi analisis kelas Marxis tetap menjadi salah satu yang paling berpengaruh saat ini.

teori kelas Weberian alternatif terhadap Marxisme. Weber menganggap kelas sebagai kelompok sosial yang menonjol dalam struktur hierarki ekonomi, yaitu. seperti Marx, kelas Weber adalah "kelas ekonomi". Namun, sikap terhadap properti dalam konsep Weberian menjadi kriteria tertentu, peran utama diberikan pada perbedaan posisi pasar. Kepemilikan kelas menghasilkan perbedaan dalam peluang hidup di pasar komoditas dan pasar tenaga kerja. Kelas, menurut Weber, adalah kategori orang yang berbagi "kesempatan hidup" yang serupa, pertama-tama, prospek mobilitas sosial, kemungkinan untuk dipromosikan ke status yang lebih tinggi. Salah satu basis posisi pasar adalah modal, yang lainnya adalah kualifikasi dan pendidikan. Karenanya, Weber memilih empat " kelas ekonomi"- kelas pemilik; kelas intelektual, administrator dan manajer; kelas borjuis kecil pengusaha kecil dan pemilik; kelas pekerja. Menurut Weber, konflik kelas dapat muncul di antara kelompok-kelompok ini, dan tidak hanya di antara pekerja dan kapitalis. Selain faktor ekonomi, Weber memilih faktor lain yang menyebabkan ketidaksetaraan sosial. Secara khusus, dia mencatat kekuasaan dan prestise sebagai yang paling penting. Oleh karena itu, selain "kelas ekonomi" dan struktur kelas, ada kemungkinan bahwa struktur hierarkis lainnya (politik, sosial budaya, dll.) dan kelompok sosial yang menonjol dalam struktur hierarkis tersebut.

Ada kecenderungan dalam sosiologi modern untuk melebih-lebihkan pentingnya kelas. Kelas dan jenis kelas stratifikasi sosial dipandang memiliki signifikansi historis yang terbatas - hanya dalam masyarakat industri modern, terutama kapitalis, pembagian ke dalam kelas merupakan dasar utama organisasi sosial dan sumber utama dinamika masyarakat. Masyarakat pasca-industri sering didefinisikan sebagai "pasca-kelas", menekankan fakta bahwa kelas tidak lagi menentukan jenis stratifikasi sosial yang menjadi karakteristiknya, dan tingkat mobilitas sosial yang tinggi mengurangi pengaruh kelas pada karier individu. Namun, meskipun ada panggilan oleh beberapa ahli teori untuk menghilangkan kelas, kedua versi analisis kelas terus ada dan berkembang.

ANALISIS ISI - metode analisis kuantitatif terhadap isi dokumen tertulis, televisi, program radio, dan jenis dokumen dan informasi lainnya dengan menghitung beberapa elemen yang berulang di dalamnya (nama, topik, slogan, dll.).

KONTROL SOSIAL- ini adalah seperangkat cara yang dengannya masyarakat memastikan reproduksi jenis hubungan sosial yang dominan, struktur sosial. Sistem kontrol sosial menjamin perilaku anggota masyarakat yang memenuhi persyaratan peran dan harapan. Mekanisme dan cara kontrol sosial sangat beragam. Kontrol sosial dilakukan dalam masyarakat, terutama melalui sosialisasi, dalam proses di mana asimilasi peran sosial oleh individu dan internalisasi nilai dan norma masyarakat tertentu terjadi. Melalui sosialisasi, kontrol sosial dilakukan sebagai kontrol internal individu atas perilakunya.

Kontrol eksternal dilakukan terutama melalui mekanisme tekanan kelompok, karena setiap individu termasuk dalam suatu kelompok (dan bukan dalam satu) yang memiliki norma budayanya sendiri, kode etiknya sendiri. Penyimpangan dari mereka segera dihukum dengan sanksi yang sesuai - dari kecaman hingga pengucilan dari grup. Kontrol eksternal, selain kontrol kelompok informal, juga dilakukan melalui mekanisme formal - paksaan administratif-hukum, kekerasan atau ancaman kekerasan. Di semua masyarakat, termasuk yang modern, kekerasan adalah alat kontrol sosial yang paling penting. Dalam masyarakat modern, negara diakui sebagai satu-satunya institusi kekerasan yang sah. Tekanan ekonomi juga merupakan alat kontrol sosial yang ampuh, yang digunakan tidak hanya di bidang produksi itu sendiri, di pasar tenaga kerja, tetapi juga di bidang publik lainnya (motivasi ekonomi dalam sistem pendidikan, seni, dll.).

SOSIAL KONFLIK- perjuangan terbuka antara individu atau kelompok dalam masyarakat atau antar negara. Konflik bersifat sosial ketika didasarkan pada perbedaan atau kontradiksi objektif dari tujuan dan kepentingan berbagai aktor sosial. Dengan demikian, konflik dapat dipandang sebagai cara untuk mengungkapkan dan menyelesaikan (atau menyelesaikan) kontradiksi sosial. Ada dua tren dalam sosiologi yang menilai sifat dan peran konflik dalam masyarakat dengan cara yang berbeda. Kembali ke abad ke-19, para pendukung Darwinisme sosial (Spencer, Sumner, Gumplovich) menganggap konflik sebagai fenomena yang tak terhindarkan dalam sejarah masyarakat manusia, sebagai bentuk sosial dari perjuangan untuk eksistensi, pendorong dan mekanisme terpenting untuk perkembangan sosial. . K. Marx mengusulkan model konflik kelas, yang bersifat antagonis (tidak dapat didamaikan) dan diselesaikan dengan revolusi sosial yang menghancurkan sistem yang ada.

Di tahun 50-an dan 60-an. Pada abad ke-20, konsep sosiologis umum terbentuk, yang disebut "teori konflik" (R.Dahrendorf, L.Kozer). Itu berasal dari konsep sifat konflik masyarakat. Dahrendorf mempertahankan gagasan tentang konflik kelas. Namun, tidak seperti Marx, dia percaya bahwa konflik utama dalam masyarakat muncul karena distribusi kekuasaan dan otoritas, dan bukan properti. Konflik dipandang sebagai hasil perlawanan terhadap hubungan dominasi yang ada dalam masyarakat mana pun - subordinasi, oleh karena itu, sebagai hal yang tidak dapat disingkirkan. Pendukung konsep ini percaya bahwa konflik menjalankan fungsi positif, berkontribusi pada stabilisasi masyarakat dan pelestarian tatanan yang ada.

Dalam masyarakat majemuk yang kompleks, hal itu tidak bermuara pada konfrontasi antara dua kelas, tetapi bersifat "silang", ketika lawan dalam satu masalah adalah pendukung dalam masalah lain. Penurunan keparahan dan jumlah konflik kelas yang mengancam pada tahap awal industrialisasi kapitalis dijelaskan oleh teori konflik oleh pelembagaan konflik. Secara bertahap, institusi khusus (seperti serikat pekerja, pengadilan arbitrase, dll.) Dan sistem normatif nilai yang sesuai dikembangkan dalam masyarakat, dirancang untuk menyelesaikan konflik. Arah lain, yang diwakili oleh Durkheim dan "ahli teori keseimbangan" modern (Parsons, Merton), menganggap konflik sebagai disfungsi dalam sistem sosial keseimbangan, sebagai patologi. Fokusnya tidak begitu banyak pada studi tentang konflik tetapi pada pembenaran konsensus.

KONFORMISME- oportunisme, penerimaan pasif terhadap tatanan sosial yang ada, opini yang berlaku, dll. Konformisme harus dibedakan dari manifestasi lain dari keseragaman pandangan, pendapat, penilaian yang terbentuk dalam proses sosialisasi, serta perubahan pandangan di bawah pengaruh argumentasi yang meyakinkan. Konformisme adalah adopsi oleh individu atas pendapat tertentu "di bawah tekanan", di bawah tekanan dari masyarakat atau kelompok. Ini terutama karena ketakutan akan sanksi atau keengganan untuk tetap terisolasi.

KORELASI - ketergantungan probabilistik atau statistik dari dua karakteristik.

LEGITIMASI(dari lat. legal, tepat, benar) adalah istilah yang diperkenalkan dalam pengertian sosiologis khusus oleh Weber untuk mengkarakterisasi tatanan sosial yang memiliki prestise dan, oleh karena itu, signifikansi normatif aktual bagi perilaku sosial masyarakat. Artinya, legitimasi adalah keyakinan akan pentingnya tatanan sosial, sehingga tidak dapat diterima untuk melanggar norma dan persyaratannya. Legitimasi tatanan sosial dijamin dengan berbagai cara:

1. afektif (tindakan afektif) - berdasarkan komitmen emosional terhadap tatanan ini;

2. rasional nilai (tindakan rasional nilai) - berdasarkan kepercayaan pada nilai tanpa syaratnya;

3. dengan cara yang sangat religius - berdasarkan keyakinan bahwa kebaikan tertinggi dan keselamatan orang bergantung pada pelestarian tatanan ini.

KEPRIBADIAN- sistem kualitas sosial seseorang, yang dibentuk atas dasar keterlibatannya dalam sistem hubungan sosial. Analisis sosiologis memilih dalam diri seseorang bukan individu, tetapi ciri-ciri tipikal sosial, yang dibentuk oleh sistem hubungan sosial tertentu dan diperlukan untuk reproduksinya. Seorang individu menjadi kepribadian hanya sebagai anggota masyarakat tertentu dalam proses penguasaan tertentu peran sosial dan sistem nilai-normatif yang sesuai, dalam proses memperoleh sosial identitas, yaitu sedang berlangsung sosialisasi. Kepribadian adalah produk dan subjek sistem sosial, perubahan dan perkembangannya. Oleh karena itu, berbagai jenis sistem sosial "menghasilkan" jenis kepribadian tertentu dan, dengan satu atau lain cara, mengecualikan yang "tidak cocok" dengan mereka.

MAKRO DAN MIKROSOSIOLOGI- dua tingkat analisis sosiologis, generalisasi sosiologis. Makrososiologi adalah tingkat analisis sosiologis seluruh masyarakat, struktur dan sistem sosial, pola dan proses sosial fundamental (fungsionalisme struktural, evolusionisme, teori konflik, dll.). Konsep dasar dari level ini adalah masyarakat, sistem sosial, kelas, kekuasaan, dll. Mikrososiologi adalah tingkat analisis sosial yang didasarkan pada studi tentang interaksi interpersonal langsung pada tingkat sehari-hari, pada hubungan dalam suatu kelompok (interaksionisme simbolik, etnometodologi, dll.). Konsep dasar dari level ini adalah kelompok sosial, dinamika kelompok, kepemimpinan, dll.

MARGINALITAS(dari lat. margo - edge) - "garis batas", posisi tengah individu atau kelompok sosial dalam struktur sosial masyarakat. Marjinalitas individu ditandai dengan masuknya individu yang tidak lengkap ke dalam kelompok yang tidak sepenuhnya menerimanya, dan keterasingannya dari kelompok asal, yang menolaknya sebagai murtad. Individu tersebut ternyata adalah "hibrida budaya" (R. Park), berbagi kehidupan dan tradisi dari dua kelompok yang berbeda. Marjinalitas kelompok muncul sebagai akibat dari perubahan struktur sosial masyarakat, pembentukan kelompok fungsional baru dalam ekonomi dan politik, menggusur kelompok lama, mendestabilisasi posisi sosialnya. Namun, marjinalisasi tidak selalu mengarah pada "tenggelam".

Marjinalisasi alami dikaitkan terutama dengan mobilitas horizontal atau vertikal ke atas. Jika marginalisasi dikaitkan dengan perubahan radikal dalam struktur sosial (revolusi, reformasi), penghancuran sebagian atau seluruhnya komunitas yang stabil, maka hal itu sering kali mengarah pada penurunan status sosial secara besar-besaran. Namun, elemen marjinal berusaha untuk berintegrasi kembali ke dalam sistem sosial. Hal ini dapat menyebabkan mobilitas massa yang sangat intens (kudeta dan revolusi, pemberontakan dan perang), atau pembentukan kelompok sosial baru yang bertarung dengan kelompok lain untuk mendapatkan tempat di ruang sosial.

SOSIAL MOBILITAS- pergerakan individu dan kelompok sosial masyarakat antara posisi yang berbeda dalam sistem stratifikasi sosial. Masalah mobilitas sosial dan istilahnya sendiri diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh P. Sorokin. Pindah ke atas dalam hierarki status masing-masing mewakili naik mobilitas, turun menurun. Individu mobilitas sosial dikaitkan dengan gerakan sosial individu, kelompok - dengan perubahan struktur sosial masyarakat dan dasar stratifikasi sosial (revolusi, reformasi). Ada juga antar generasi ( antargenerasi ) mobilitas – perbedaan antara ayah dan anak, kelas sosial ekonomi atau status asal keluarga seseorang dibandingkan dengan pencapaian pribadi mereka, dan mobilitas antar generasi ( intragenerasi ) - naik turunnya karir individu.

MODERNISASI- proses transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri modern. Teori modernisasi klasik menggambarkan apa yang disebut modernisasi "primer", yang secara historis bertepatan dengan proses asal-usul kapitalisme Barat. Teori modernisasi yang lebih baru menggambarkan apa yang disebut modernisasi "sekunder" atau "pengejar", yang dilakukan dengan adanya "pola". Seringkali modernisasi seperti itu dipahami sebagai westernisasi, yaitu. proses peminjaman langsung (atau pemaksaan) model modernisasi liberal Eropa Barat dengan hampir tidak memperhatikan secara spesifik kondisi negara modern, tradisi sejarah dan budayanya. Intinya, modernisasi semacam itu adalah proses pemindahan budaya dan organisasi sosial lokal dan lokal ke seluruh dunia oleh bentuk-bentuk modernitas "universal" (Barat).

NORMA SOSIAL - resep yang berfungsi sebagai pedoman umum untuk tindakan sosial dan mengungkapkan harapan sosial dari perilaku yang "benar" atau "pantas". Keteraturan tertentu dari perilaku masyarakat dalam masyarakat justru merupakan hasil dari mengikuti harapan atau norma umum, yang sistemnya disebut tatanan normatif, yang menjamin pelestarian dan reproduksi model. Norma sosial tidak selalu mengungkapkan perilaku yang sebenarnya - itu lebih merupakan perilaku yang "diharapkan". Aturan membutuhkan legitimasi. Mereka dipelajari dalam proses. sosialisasi individu atas dasar internalisasi dan dilengkapi dengan mekanisme kontrol sosial. Penyimpangan dari norma dapat dihukum dengan sanksi.

MASYARAKAT - seperangkat hubungan yang berkembang secara historis antara orang-orang, yang muncul dalam proses kehidupan mereka, organisme sosial tertentu, yang tunduk pada hukum fungsi dan perkembangan khususnya sendiri. Perkembangan dan fungsi masyarakat ditentukan oleh persyaratan hukum dan pola ekonomi, sosial, demografis, psikologis dan lainnya yang merupakan subjek dari ilmu yang relevan.

MASYARAKAT KONSUMEN- salah satu ciri masyarakat modern ( masyarakat modern), yang semakin tertata atas dasar prinsip konsumsi. Ini biasanya dikaitkan dengan perubahan sosial, sebagai peningkatan pendapatan yang secara signifikan mengubah struktur konsumsi (semakin banyak uang dihabiskan bukan untuk barang-barang penting, tetapi untuk barang-barang tahan lama, santai dan seterusnya.); penurunan jam kerja dan peningkatan waktu luang; erosi struktur kelas dan sifat multifaktorial dari diferensiasi sosial, yang mengarah pada fakta bahwa pembentukan identitas semakin bergeser dari ranah kerja ke ranah waktu luang dan konsumsi; individualisasi konsumsi, yang membentuk gaya dan citra individu. Adapun ekonomi, sesuai dengan perubahan tersebut, sering disebut "ekonomi konsumen" (dan bukan produsen), di mana bukan penawaran yang menciptakan permintaan, tetapi sebaliknya, permintaan membentuk penawaran. Pasar tersegmentasi, dan konsumsi individu tidak hanya mencerminkan karakteristik sosial konsumen, menjadi demonstrasi status sosialnya, tetapi juga fitur gaya hidup individualnya.

SOSIAL UMUM- sebuah konsep luas yang menyatukan berbagai kumpulan orang yang dicirikan oleh beberapa ciri kehidupan dan kesadaran yang sama. Komunitas dari berbagai jenis adalah bentuk aktivitas hidup bersama orang-orang, bentuk komunitas manusia. Mereka dibentuk atas dasar yang berbeda dan sangat beragam. Ini adalah komunitas yang terbentuk di bidang produksi sosial (kelas, kelompok profesional, dll.), Tumbuh atas dasar etnis (kebangsaan, bangsa), atas dasar perbedaan demografis (komunitas jenis kelamin dan usia), dll. Secara historis, Bentuk pertama dari komunitas sosial adalah keluarga dan semacamnya berdasarkan hubungan kekerabatan, komunitas sosial, seperti klan dan suku. Ke depan, komunitas sosial juga terbentuk atas dasar lain dan membekas pada sistem sosial ekonomi tertentu.

Komunitas sosial dicirikan tidak hanya oleh adanya karakteristik objektif yang sama, tetapi juga oleh kesadaran akan kesatuan kepentingan mereka dibandingkan dengan komunitas lain, rasa "kita" yang kurang lebih berkembang. Atas dasar inilah sekelompok orang (statistik) sederhana dengan karakteristik tujuan yang sama diubah menjadi komunitas sosial yang nyata. Orang-orang secara bersamaan menjadi anggota komunitas yang berbeda, dengan berbagai tingkat kesatuan batin. Oleh karena itu, seringkali persatuan dalam satu (misalnya, dalam kebangsaan) dapat digantikan oleh perbedaan dalam hal lain (misalnya, dalam kelas).

OBJEK SOSIOLOGI - realitas sosial, masyarakat secara keseluruhan dan "bagian" individu (kepribadian, keluarga, ekonomi, politik, dll.). Ini adalah objek tidak hanya sosiologi, tetapi juga ilmu sosial dan manusia lainnya.

SOSIAL ORGANISASI- struktur hierarki tertutup yang dibuat untuk tujuan tertentu dan memiliki struktur status-peran formal internal dan struktur nilai-normatif. Organisasi adalah salah satu elemen terpenting dari struktur masyarakat modern. Kebanyakan kelompok sosial dalam masyarakat modern ada dalam bentuk organisasi (dari taman kanak-kanak, sekolah dan universitas hingga kolektif buruh, partai dan serikat pekerja). Organisasi berbeda dari kelompok sosial lainnya (keluarga, kelompok komunikasi, dll.) justru dalam sifat formal hubungan.

HUBUNGAN SOSIAL- ini adalah sistem hubungan yang pasti dan teratur antara individu-individu yang termasuk dalam berbagai komunitas sosial. Orang-orang berinteraksi satu sama lain dengan cara yang tidak acak. Mereka adalah anggota kelompok sosial tertentu, menempati status tertentu. Oleh karena itu, mereka menjalin hubungan dengan orang lain yang sesuai dengan posisi status. Hubungan ini kurang lebih terus direproduksi dalam proses berfungsinya masyarakat. Perubahan status sosial seseorang pasti memerlukan perubahan sifat hubungannya dengan orang lain. Perubahan sosial melibatkan perubahan seluruh sistem hubungan dalam struktur koneksi dan interaksi sosial yang kompleks ini.

RENCANA PENELITIAN KERJA - rencana yang menetapkan tahapan utama dan jadwal kerja sesuai dengan program penelitian.

PENGERTIAN MATERIALISTIK SEJARAH - teori masyarakat, yang berangkat dari proposisi bahwa cara produksi, dan setelah itu pertukaran produk-produknya, adalah dasar dari setiap sistem sosial, menganggap masyarakat sebagai organisme sosial, yang sumber perkembangannya terletak, pertama-tama. semua, dalam dirinya sendiri, dan tidak terletak di luar .

MASYARAKAT PASCA-INDUSTRI- Konsep ini pertama kali diusulkan oleh D. Bell pada tahun 1962. Ini memperbaiki entri di akhir 50-an - awal 60-an. abad ke-20 negara-negara Barat maju, yang telah menghabiskan potensi produksi industri, memasuki tahap perkembangan baru secara kualitatif. Hal ini ditandai dengan penurunan pangsa dan pentingnya produksi industri akibat pertumbuhan sektor jasa dan informasi. Produksi jasa menjadi bidang utama kegiatan ekonomi. Berdasarkan perubahan ini, ada pemikiran ulang dari semua karakteristik dasar masyarakat industri, perubahan mendasar dalam pedoman teoritis. Dengan demikian, masyarakat pasca-industri didefinisikan sebagai masyarakat "pasca-ekonomi", "pasca-kerja", yaitu. sebuah masyarakat di mana subsistem ekonomi kehilangan signifikansinya yang menentukan, dan tenaga kerja tidak lagi menjadi dasar dari semua hubungan sosial.

Seseorang dalam masyarakat pasca-industri tidak lagi dianggap sebagai "orang ekonomi" par excellence. Nilai-nilai baru "pasca-materialistis" menjadi dominan baginya. "Fenomena" pertama dari orang semacam itu dianggap sebagai kerusuhan pemuda di akhir tahun 60-an, yang berarti berakhirnya etos kerja Protestan sebagai landasan moral peradaban industri Barat. Pertumbuhan ekonomi tidak lagi menjadi tujuan utama, apalagi satu-satunya pedoman, dari pembangunan sosial. Penekanannya bergeser ke masalah sosial dan kemanusiaan. Masalah prioritas adalah kualitas dan keamanan hidup, realisasi diri individu. Kriteria baru untuk kesejahteraan dan kesejahteraan sosial sedang dibentuk.

Masyarakat pasca-industri juga didefinisikan sebagai masyarakat "pasca-kelas", yang mencerminkan disintegrasi struktur sosial yang stabil dan karakteristik identitas masyarakat industri. Jika sebelumnya status seseorang dalam masyarakat ditentukan oleh tempatnya dalam struktur ekonomi, yaitu. kelas milik yang semua karakteristik sosial lainnya disubordinasi, sekarang karakteristik status seseorang ditentukan oleh banyak faktor, di antaranya peran yang meningkat dimainkan oleh pendidikan, tingkat budaya (apa yang disebut P. Bourdieu sebagai "modal budaya").

POSTMODERN - zaman postmodern. Kontras dengan modernitas - era modernitas. Istilah ini digunakan sebagai konsep terluas untuk menggambarkan tahap perkembangan sosial baru secara kualitatif yang mengikuti modernitas, yang menurut para ahli teori postmodern, telah menghabiskan potensi historisnya. Ciri-ciri postmodernitas biasanya dibangun atas dasar pertentangan dengan ciri-ciri utama modernitas (sebagai negasinya).

POSTMODERNISME- karakteristik sikap khusus seseorang di era postmodern. Postmodernisme muncul pada pertengahan 1950-an. abad ke-20 di USA sebagai fenomena artistik, di bidang arsitektur, patung, lukisan. Kemudian datang sastra dan bentuk musik postmodernisme. Untuk postmodernisme gaya artistik dicirikan oleh ciri-ciri seperti fokus sadar pada eklektisisme, mosaikisme, ironi, gaya main-main, pemikiran ulang tradisi parodi, penolakan pembagian seni menjadi elit dan massa, mengatasi batas antara seni dan kehidupan sehari-hari dan seterusnya. Di tahun 80-an. abad ke-20 postmodernisme dibentuk sebagai tren ideologis, teoretis khusus, yang terkait dengan kesatuan tertentu dari filosofis dan premis teoretis umum serta pendekatan metodologis. Ia dengan cepat merambah ke semua bidang ilmu sosial dan kemanusiaan, termasuk sosiologi, mulai mempengaruhi berbagai bidang kehidupan publik - politik, budaya, hubungan internasional.

Kompleksitas dan ambiguitas dari fenomena spiritual ini memunculkan penilaian yang sangat luas - dari pengakuan postmodernisme sebagai bagian budaya modern yang paling relevan dan "maju" hingga penolakan dan interpretasi lengkapnya sebagai virus yang membusuk. budaya modern. Dengan segala keragaman pendekatan yang membedakannya, postmodernisme telah menciptakan tradisi analisis sosialnya sendiri yang khas, yang jelas menonjol dari yang lain. Masalah utamanya adalah masalah bahasa, teks. Realitas tidak dapat dipahami di luar bahasa, di luar teks.

Postmodernisme meninggalkan kepercayaan lama pada bahasa yang mampu mereproduksi realitas dengan setia dan otentik, berbicara tentang "kebenaran" tentangnya. Dari sini mengikuti tesis postmodernisme yang paling penting - tentang pengetahuan yang tidak dapat diandalkan yang diperoleh dengan bantuan bahasa, dan, sebagai akibatnya, tentang sifat bermasalah dari gambaran realitas (episteme, menurut Foucault) yang ada di era tertentu. . Inilah gagasan awal dan utama postmodernisme, yang memunculkan instalasi perlawanan terhadap kekuatan struktur linguistik, sumber dari pathos negativistiknya. Ini mengungkapkan perubahan kardinal dalam situasi sosial-budaya yang telah terjadi di dunia (dan tidak hanya di masyarakat Barat) di bawah pengaruh sistem media massa yang mengglobal, yang membingungkan kesadaran massa, menghasilkan mitos dan ilusi.

J. Baudrillard menyebut realitas yang terbentuk di bawah pengaruhnya sebagai hiperrealitas. Hiperrealitas muncul ketika representasi budaya kehilangan hubungannya dengan realitas manusia yang seharusnya dideskripsikan dan menjadi otonom – simulacra. Kata ini, yang telah menjadi mode, berarti sesuatu yang semu yang menggantikan realitas yang "menghilang", sesuatu yang tampaknya tidak memiliki rujukan. Dengan demikian, hubungan manusia dengan dunia diubah secara fundamental. Di dunia yang didominasi oleh model artifisial, tidak ada perbedaan yang dibuat antara "kata" dan "benda".

Postmodernitas dicirikan oleh dua ciri utama - disintegrasi kesatuan yang menjadi ciri khas modernitas dan tumbuhnya pluralisme. Pengakuan keragaman dan kesetaraan bentuk budaya apa pun, penolakan untuk membangun tatanan hierarkis apa pun adalah slogan utama postmodernisme. Oleh karena itu, wajar bagi postmodernisme untuk menolak gagasan perkembangan linier sejarah, prinsip universalitas perkembangan sejarah, dan gagasan kemajuan. Dalam postmodernisme, dunia sosial kehilangan ciri-ciri totalitas, keselarasan. Ini muncul sebagai kumpulan fragmen lokal yang tidak stabil, tidak terkoordinasi dengan baik satu sama lain, dan karenanya penuh dengan berbagai kemungkinan untuk pengembangan lebih lanjut.

Dalam postmodernisme, gagasan determinisme dan orientasi universal pembangunan sosial digantikan oleh gagasan ketidakpastian dan multivariansnya. Postmodernisme mengekspresikan perubahan zaman dalam paradigma pembangunan sosial dunia, yang intinya adalah penggantian Eurosentrisme dengan polisentrisme global. Postmodernisme merupakan cerminan dari krisis universalitas modernitas, krisis rasionalisme Barat sebagai landasan budaya universalnya. Ini membawa rasa kelelahan yang lama dan ketidakpastian yang baru, yang kontur masa depannya tidak jelas dan tidak menjanjikan sesuatu yang pasti dan dapat diandalkan.

SUBYEK SOSIOLOGI - sisi atau bidang khusus dari realitas sosial, yang dicirikan oleh hukum sosial dan hukum perkembangan dan fungsi realitas ini, totalitas ikatan dan hubungan sosial.

SOSIAL PRESTIGE- penilaian publik tentang posisi individu atau kelompok sosial dalam sistem sosial. Posisi status yang berbeda dalam masyarakat diberkahi dengan prestise sosial yang berbeda, mengungkapkan penilaian daya tarik posisi tertentu. Atas dasar prestise sosial, misalnya, pemilihan profesi terjadi. Jika pada masa perkembangan industri profesi insinyur, dokter dan guru paling bergengsi di negara kita, sekarang menjadi bankir, pengusaha, manajer. Oleh karena itu, prestise sosial merupakan indikator penting stratifikasi sosial. Ini secara simbolis membentuk dan memperkuat polarisasi masyarakat, penilaian timbal balik, klaim dan harapan kelompok sosial, dan menjadi mekanisme pelestarian hubungan baru.

PROGRAM PENELITIAN - sebuah dokumen yang memberikan presentasi dan justifikasi logika dan metode mempelajari objek sosial sesuai dengan masalah ilmiah dan praktis yang sedang dipecahkan.

AKSI PROTES – (dari lat. pemrotes - buktikan secara terbuka) -

1) satuan kegiatan;

2) aktivitas subjek tidak langsung yang sewenang-wenang dan disengaja, yang bertujuan untuk memberikan tindakan balasan tertentu terhadap pelaksanaan tindakan atau keputusan apa pun yang dianggapnya ilegal, merusak kepentingannya.

KEWAKILAN - karakteristik kualitas sampel, korespondensi distribusi fitur yang diperoleh sebagai hasil studi selektif, hingga distribusi fitur yang sama pada populasi umum.

PERAN SOSIAL- terkait dengan posisi tertentu individu dalam sistem sosial ( status sosial) seperangkat hak dan kewajiban. Setiap struktur sosial masyarakat dapat direpresentasikan sebagai struktur status-peran tertentu. Peran sosial diperoleh oleh individu dalam proses tersebut sosialisasi. Peran hanyalah aspek terpisah dari perilaku holistik individu, yang merupakan seperangkat peran tertentu. Seorang individu yang selalu melakukan beberapa (banyak) peran dalam masyarakat dapat mengalami konflik peran ketika dia mencoba untuk mematuhi persyaratan peran yang tidak sesuai (misalnya, seorang siswa dan anggota perusahaan yang bersahabat). Sosiolog membedakan antara peran standar dan impersonal yang dibangun atas dasar hak dan kewajiban dan tidak terlalu bergantung pada siapa yang melakukannya (peran resmi - penjual, kasir, dll.), dan peran yang ditentukan oleh karakteristik individu dari peserta mereka (peran kekasih) .

SISTEM- konsep ilmiah yang mencerminkan integritas tertentu, terbentuk dari berbagai elemen yang memiliki hubungan berbeda satu sama lain dan dapat dianggap sebagai unit analisis yang tidak dapat dipisahkan. Ada kemungkinan untuk memotong-motong objek apa pun dengan pemilihan elemen tertentu dalam sistem yang berbeda. Di antara sekian banyak mata rantai unsur-unsur yang membentuk satu kesatuan, yang terpenting adalah unsur-unsur pembentuk sistem, yaitu. mereka yang memastikan kelangsungannya sebagai kondisi yang diperlukan untuk fungsi atau pengembangan sistem yang relatif terpisah.

Prinsip-prinsip utama dari sistem ini adalah: integritas (tidak dapat direduksi mendasar dari sifat-sifat sistem menjadi jumlah dari sifat-sifat elemen penyusunnya dan non-derivasi dari sifat terakhir dari keseluruhan, serta ketergantungan setiap elemen , properti dan hubungan sistem pada tempat dan fungsinya dalam keseluruhan); structuredness (kemampuan untuk menggambarkan suatu sistem melalui deskripsi strukturnya, yaitu jaringan koneksi dan hubungan sistem; kondisionalitas perilaku sistem bukanlah perilaku elemen individualnya, tetapi sifat-sifat strukturnya) ; saling ketergantungan sistem dan lingkungan (sistem membentuk dan memanifestasikan sifat-sifatnya dalam proses interaksi dengan lingkungan, sekaligus menjadi komponen utama interaksi); hierarki (sistem yang dianalisis dapat dianggap sebagai komponen dari sistem tingkat yang lebih tinggi, dan setiap elemen dari sistem yang dianalisis dapat dianggap sebagai sistem tingkat yang lebih rendah); pluralitas deskripsi sistem (untuk pengetahuan yang memadai tentang setiap sistem, karena kerumitannya, perlu untuk membangun banyak model berbeda, yang masing-masing hanya menjelaskan aspek tertentu dari sistem). Banyak elemen yang saling terkait yang membentuk kesatuan ada dalam kesatuan yang tidak terpisahkan dengan lingkungan, dalam interaksi yang dengannya sistem memanifestasikan dan membentuk sifat-sifatnya.

ada juga statis(yang keadaannya tetap tidak berubah dari waktu ke waktu) dan dinamis(mengubah keadaan mereka dalam waktu) sistem. Membedakan statistik(ketika pengetahuan tentang nilai-nilai variabel sistem di saat ini waktu memungkinkan Anda untuk menyetel statusnya pada titik waktu berikutnya atau sebelumnya) dan stokastik(ketika pengetahuan tentang nilai variabel hanya memungkinkan untuk memprediksi probabilitas distribusi nilai variabel ini pada titik waktu berikutnya) sifat interaksi antara sistem dan lingkungan.

Berfungsinya sistem di lingkungan didasarkan pada urutan tertentu dari elemen, hubungan, dan hubungannya. Fitur struktural dan fungsional dari keteraturan ini (terstruktur, organisasi) berfungsi sebagai dasar untuk mengidentifikasi subsistemnya dalam sistem. Perilaku sistem (sebagai kumpulan elemen integral yang teratur dengan struktur dan organisasi) dalam interaksi dengan lingkungan dapat terjadi reaktif(yaitu ditentukan di semua poin utama oleh pengaruh lingkungan) atau aktif(yaitu, ditentukan tidak hanya oleh keadaan dan pengaruh lingkungan, tetapi juga oleh tujuan sistem itu sendiri, yang bertujuan untuk mengubah lingkungan, menundukkannya pada kebutuhannya).

Dalam sistem dengan perilaku aktif, sifat tujuan dan hubungannya dengan tujuan subsistem memainkan peran paling penting (di sini, berbagai pilihan: dari korespondensi ke kontradiksi di antara mereka). Sistem yang paling kompleks termasuk berorientasi pada tujuan (yang perilakunya tunduk pada pencapaian tujuan tertentu) dan mengatur diri sendiri (mampu memodifikasi strukturnya dalam proses berfungsinya). Level terpisah dari sistem menentukan aspek tertentu dari perilakunya, dan fungsi integral adalah hasil interaksi semua sisi dan levelnya. DI DALAM rencana Umum sistem dapat dibagi menjadi bahan(set integral objek material) dan abstrak(hasil pemikiran manusia).

kelas khusus sistem kehidupan material adalah sistem sosial, sangat beragam jenis dan bentuknya. Ciri penting dari sebagian besar sistem kompleks, yang terutama mencakup sistem sosial, adalah transfer informasi di dalamnya dan adanya proses kontrol yang memastikan otonomi dan tujuan perilaku. ada juga tertutup(di mana hanya pertukaran energi yang dimungkinkan) dan membuka(di mana ada pertukaran energi dan materi) sistem. Sistem terbuka berada dalam keadaan stasioner kesetimbangan bergerak, ketika semua kuantitas makroskopis sistem tidak berubah, tetapi proses input dan output mikroskopis zat terus berlangsung. Semua sistem terbuka dicirikan oleh stabilisasi diri, pengaturan diri dan dapat mempertahankan keadaan saat ini sebagai hasil dari dimasukkannya proses kontrol. Ada juga sistem yang mampu memperbarui diri secara konstan (referensi diri), yang menjalankan fungsi yang dibutuhkan oleh struktur sistem itu sendiri. Berbeda dengan sistem referensi diri, sistem seperti itu dipilih, yang fungsinya ditentukan sebelumnya dari luar. Keteraturan, keseimbangan, dan stabilitas sistem dicapai dengan proses non-kesetimbangan dinamis yang konstan.

SISTEM SOSIAL - elemen struktural dari realitas sosial, suatu bentukan integral tertentu, yang elemen utamanya adalah manusia, koneksi dan interaksinya.

PENDEKATAN SISTEM- seperangkat prinsip metodologi ilmiah umum yang mengharuskan mempertimbangkan setiap objek sebagai keseluruhan organik, di mana perubahan aktual atau yang diharapkan pada salah satu elemen mengarah pada perubahan pada elemen lain dan keseluruhan sistem secara keseluruhan. Prinsip-prinsip ini meliputi:

1) menentukan ketergantungan setiap elemen pada tempat dan fungsinya dalam sistem, dengan mempertimbangkan fakta bahwa sifat-sifat keseluruhan tidak dapat direduksi menjadi jumlah sifat-sifat bagian-bagiannya;

2) analisis sejauh mana perilaku sistem ditentukan baik oleh karakteristik elemen individualnya maupun oleh sifat strukturnya;

3) mempelajari mekanisme interaksi antara sistem dan lingkungan, yang memastikan stabilitas, keseimbangan dinamis objek;

4) mengungkap sifat hierarki yang melekat pada sistem ini;

5) mempelajari evolusi sistem, menyajikannya sebagai keseluruhan yang berkembang, mencari tahu bagaimana objek ini berfungsi dalam sistem dengan kompleksitas yang lebih besar;

6) deskripsi multilateral dari semua kemungkinan manifestasi sistem;

7) deteksi hubungan siklik asal-usul (sejarah), struktur dan fungsi sistem.

Tahapan utama penerapan pendekatan sistematis:

a) rumusan yang benar tentang maksud dan tujuan penelitian, definisi objek penelitian dan penetapan kriteria analisisnya;

b) pemilihan yang tepat dari sistem yang sedang dipertimbangkan dan penataannya;

c) kompilasi yang benar dari model matematis dari sistem yang dipilih, parameterisasinya, pembentukan ketergantungan antara parameter yang dimasukkan, deskripsi sistem yang disederhanakan dengan mengidentifikasi subsistem dan menentukan hierarki mereka, penetapan akhir tujuan dan kriteria.

Arti dari penerapan pendekatan sistematis adalah bahwa model sistem abstrak yang dibuat membantu memecahkan masalah penelitian dengan lebih baik dan mentransfer hasilnya (menurut aturan tertentu) ke objek studi nyata.

Pendekatan sistematis terhadap fenomena dan proses sosial melibatkan dua cara untuk mempelajari hubungan. Dalam kasus pertama yang lebih sederhana, studi tentang hubungan antara subsistem atau elemen sistem dilakukan hanya dalam satu aspek sosiologis. Cara analisis yang paling sulit adalah pendekatan dialektis dan komprehensif, ketika hubungan ini dipelajari dengan mempertimbangkan totalitas ekonomi, sosial, politik, hukum, psikologis, lingkungan, teknologi, dan aspek lain dari kehidupan masyarakat.

LAPISAN(strata, irisan) - komunitas sosial yang bertindak sebagai unit divisi vertikal dari struktur sosial masyarakat modern. Ciri-ciri terpenting dari alokasi suatu lapisan (situasi ekonomi masyarakat, pembagian kerja, besaran kekuasaan, prestise sosial, dll.) Diasosiasikan dengan posisi status anggota komunitas ini dalam hierarki sosial.

MEMILIKI- salah satu institusi sosial terpenting, sistem hubungan sosial yang berubah secara historis yang muncul dalam produksi, pertukaran, distribusi, dan konsumsi. Hubungan-hubungan ini, sebagai ciri utama pembentuk kelas, mengungkapkan sifat perampasan alat-alat produksi, tenaga kerja dan barang konsumsi. Apropriasi bertindak sebagai aktivitas, yang isi dan tujuannya adalah penciptaan, peningkatan, dan penggunaan kekayaan. Jika tenaga kerja menciptakan suatu produk, maka apropriasi menjadikannya milik seseorang.

Interaksi orang dengan benda hanyalah satu sisi dari proses apropriasi, sisi lainnya adalah hubungan Masyarakat antara orang-orang yang dimediasi oleh hal-hal. Ikatan sosial yang berkelanjutan yang timbul atas dasar perolehan, penggunaan, dan distribusi kekayaan membentuk tatanan properti tertentu yang menentukan kepemilikan benda, materi, dan nilai spiritual oleh individu atau badan hukum, hak atas kepemilikan, pembagian, dan redistribusi objek properti.

Menurut tingkat dominasi atas objek, ukuran kepemilikannya, ada kepemilikan penuh (kepemilikan yang tidak terbagi atas suatu objek), kepemilikan (kepemilikan sebagian, dilakukan di bawah naungan dan kendali pemilik tertinggi) dan gunakan (kemungkinan pembuangan sementara objek). Peran utama dalam masyarakat mana pun termasuk dalam bentuk kepemilikan alat-alat produksi, yang tidak hanya menentukan sifat kerja sosial, tetapi juga kekhasan cara produksi, hubungan distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang material, sosial. struktur dan hubungan antar kelompok sosial yang berbeda, struktur sosial politik, dll. d.

Bentuk kepemilikan utama adalah publik, kelompok dan swasta, kombinasi unik yang pada setiap tahap perkembangan masyarakat dan di setiap negara tidak hanya bergantung pada sifat alat dan objek kerja yang digunakan, karakteristik organisasi sosial tenaga kerja (terutama spesialisasi dan kerja sama), tetapi juga pada rasio kelompok sosial besar (kelas), kekhususan bentuk negara, tradisi sejarah dan budaya rakyat.

Setiap tingkat perkembangan tenaga-tenaga produktif, yaitu. elemen pribadi dan subjek (teknis dan teknologi) yang melakukan "pertukaran" antara manusia dan alam dalam proses produksi sosial sesuai dengan hubungan properti tertentu yang dapat berkontribusi pada kemajuan atau stagnasi ekonomi. Hubungan ini biasanya ditetapkan dan dilindungi oleh negara untuk kepentingan kelas penguasa, mengatur interaksi antara individu atau kelompok orang yang terkait dengan kepemilikan, penggunaan, dan pembuangan properti milik berbagai individu, lembaga sosial, atau masyarakat secara keseluruhan. Negara dapat, melalui undang-undang, sedikit banyak secara aktif mempengaruhi distribusi sebenarnya dari kekayaan materi masyarakat dan metode spesifik penggunaannya.

PILIHAN POPULASI- bagian dari objek populasi umum, dipilih dengan menggunakan metode khusus untuk mendapatkan informasi tentang seluruh populasi secara keseluruhan. Perlunya menentukan populasi sampling (sampel) karena sebagian besar studi sosiologis tidak berkelanjutan karena biaya besar dari berbagai sumber daya (keuangan, manusia, dll). Saat membentuk populasi sampel, perlu diperhitungkan ada tidaknya acak(probabilistik) mekanisme seleksi Dan objektivitas dalam pemilihan. Dengan mempertimbangkan tingkat manifestasi dari faktor-faktor ini, dua jenis pengambilan sampel utama dibedakan: acak (mekanis, probabilistik) dan bertujuan.

Model sampel subjek (responden) biasanya dibentuk dengan menggunakan berbagai metode zonasi, segmentasi populasi umum, membaginya menjadi fragmen-fragmen, di mana menurut aturan tertentu, unit pengambilan sampel(misalnya, negara, wilayah, jenis pemukiman, blok, jalan, apartemen, tim produksi, kelas sekolah, kelompok siswa, keluarga, dll.). ada juga satuan pengamatan(misalnya, kasus pelanggaran disiplin industri, skor kinerja, dll.).

Sangat penting dalam sosiologi, mereka menilai kualitas sampel, serta sifat dan besarnya kesalahan yang muncul dalam perhitungannya. Salah satu kriteria untuk menilai kualitas sampel adalah keterwakilannya. Pembuktian jenis, volume (jumlah unit) dan struktur sampel dilakukan sesuai dengan sifat tugas dan hipotesis penelitian, dengan mempertimbangkan informasi yang tersedia dan tersedia, terutama data statistik dan hasil penelitian. survei percontohan.

JUMLAH UMUM- sekumpulan berbagai elemen (objek) sosial yang memiliki karakteristik umum dan termasuk dalam sistem tertentu, yang akan dipelajari dalam kerangka program penelitian sosiologis. Karena kekhasan bidang studi apa pun, pembentukan populasi umum mungkin memiliki beberapa ciri (dalam arti menentukan batas-batas spatio-temporalnya).

Dalam setiap kasus tertentu, sosiolog memutuskan apakah ada kebutuhan untuk mempelajari semua elemen (objek) dari populasi umum, atau beberapa di antaranya dapat ditinggalkan dari analisis tanpa banyak kerugian (karena tidak dapat diaksesnya, intensitas tenaga kerja, dll. .) Dalam hal ini, dalam praktiknya, himpunan umum sering dipersempit menjadi ukuran himpunan yang sebenarnya disurvei, yang diwakili oleh sampel. Batas spasial populasi umum ditentukan tidak hanya oleh parameter teritorial dan geografis (misalnya, negara, wilayah, pemukiman, jalan, perusahaan, dll.), Tetapi juga oleh karakteristik lain (usia, pekerjaan, dll.). Batas waktu menetapkan syarat dan periode studi (musim, siklus produksi, dll.).

Seringkali, populasi umum dianggap tidak hanya dari sisi kuantitatif (jumlah objek), tetapi juga dari sisi kualitatif (isi fitur yang menarik bagi peneliti). Biasanya, sudah dalam perumusan topik, populasi umum dibatasi pada batasan tertentu: sosial

Sosialisasi manusia adalah proses mempelajari norma budaya dan menguasai peran sosial. Itu berlangsung di bawah pengawasan ketat masyarakat dan orang-orang di sekitarnya. Mereka tidak hanya mengajar anak-anak, tetapi juga mengontrol kebenaran pola perilaku yang dipelajari, dan, oleh karena itu, bertindak sebagai agen kontrol sosial.

Jika kontrol dilakukan oleh individu, maka disebut kontrol kelompok (tekanan), dan jika oleh seluruh tim (keluarga, kelompok teman, lembaga atau institusi), maka bersifat publik dan disebut kontrol sosial. Ini bertindak sebagai sarana pengaturan sosial perilaku manusia.

Perilaku sosial mencakup dua elemen utama - norma dan sanksi.

Norma sosial - resep, persyaratan, keinginan dan harapan perilaku yang sesuai (disetujui secara sosial).

Norma yang muncul dan hanya ada dalam kelompok kecil (kumpul-kumpul pemuda, kelompok teman, keluarga, tim kerja, tim olahraga) disebut “norma kelompok”.

Norma yang muncul dan ada dalam kelompok besar atau dalam masyarakat secara keseluruhan disebut “norma sosial (umum)”.

Semua norma sosial dapat diklasifikasikan tergantung pada seberapa berat hukuman atas ketidakpatuhan (sanksi) mereka:

1. Untuk pelanggaran beberapa norma, sanksi ringan mengikuti - ketidaksetujuan, seringai, tatapan tidak ramah;
2. Untuk pelanggaran norma-norma lain sanksi berat - hukuman penjara bahkan hukuman mati.

Tingkat pembangkangan tertentu ada di masyarakat mana pun dan di kelompok mana pun. Pelanggaran etiket istana, ritual percakapan diplomatik atau pernikahan menyebabkan rasa malu, menempatkan seseorang pada posisi yang sulit. Tapi itu tidak memerlukan hukuman yang keras.

Dalam situasi lain, sanksi lebih nyata. Menggunakan lembar contekan dalam ujian mengancam dengan penurunan nilai, dan hilangnya buku perpustakaan - denda lima kali lipat. Di beberapa masyarakat, penyimpangan sekecil apa pun dari tradisi, apalagi pelanggaran serius, dihukum berat. Semuanya terkendali - panjang rambut, kode pakaian, sikap.

Jika Anda mengatur semua aturan dalam urutan yang meningkat, tergantung pada ukuran hukuman, maka urutannya akan berbentuk sebagai berikut:

Kebiasaan - kebiasaan - tradisi - adat istiadat - hukum - tabu.

Kepatuhan terhadap norma diatur oleh masyarakat dengan berbagai tingkat kekakuan. Pelanggaran tabu dan hukum hukum dihukum paling berat (misalnya membunuh seseorang, menghina dewa, mengungkap rahasia negara), dan kebiasaan adalah yang paling ringan. Apakah itu individu (lupa menyikat gigi atau merapikan tempat tidur) atau kelompok, khususnya keluarga (misalnya menolak mematikan lampu atau menutup pintu depan).

Namun, ada kebiasaan kelompok yang sangat dihargai dan pelanggaran yang diikuti sanksi kelompok yang berat (hukuman hanya diterima di antara anggota kelompok). Kebiasaan ini disebut norma kelompok informal. Mereka dilahirkan dalam kelompok sosial kecil daripada besar. Mekanisme yang mengontrol kepatuhan terhadap norma semacam itu disebut tekanan kelompok.

Ada empat jenis sanksi: positif dan negatif, formal dan informal.

1. sanksi positif formal - persetujuan publik oleh organisasi resmi (pemerintah, institusi, serikat kreatif) penghargaan pemerintah, penghargaan dan beasiswa negara, gelar yang diberikan, gelar dan gelar akademik, pembangunan monumen, presentasi diploma, penerimaan ke posisi tinggi dan fungsi kehormatan ( misalnya pemilihan sebagai ketua dewan);
2. sanksi positif informal - persetujuan publik yang tidak datang dari organisasi resmi: pujian ramah, pujian, pengakuan diam-diam, watak baik hati, tepuk tangan, ketenaran, kehormatan, ulasan menyanjung, pengakuan kualitas kepemimpinan atau ahli, senyuman;
3. sanksi negatif formal - hukuman yang diatur oleh undang-undang hukum, keputusan pemerintah, instruksi administratif, peraturan, pencabutan perintah hak-hak sipil, pemenjaraan, penangkapan, pemecatan, denda, penolakan, penyitaan properti, penurunan pangkat, pembongkaran, penurunan tahta, hukuman mati, pengucilan
4. sanksi negatif informal - hukuman yang tidak disediakan oleh otoritas resmi - kecaman, ucapan, ejekan, ejekan, lelucon buruk, nama panggilan yang tidak menyenangkan, pengabaian, penolakan untuk membantu atau mempertahankan hubungan, menyebarkan rumor, fitnah, ulasan yang tidak ramah, keluhan, menulis pamflet atau feuilleton, bukti yang membahayakan.

Kata "norma" berasal dari bahasa Latin dan secara harfiah berarti: prinsip panduan, aturan, pola.

Norma dikembangkan oleh masyarakat, kelompok sosial yang menjadi bagian darinya. Dengan bantuan norma, persyaratan tertentu diajukan untuk orang-orang. Norma sosial memandu perilaku, memungkinkannya dikendalikan, diatur, dan dievaluasi. Mereka membimbing seseorang dalam semua masalah kehidupan. Dalam norma-norma ini, orang melihat standar, model, standar perilaku. Jenis-jenis norma sosial berikut diidentifikasi:

1. norma moral (mengungkapkan gagasan orang tentang baik dan buruk, baik dan jahat, keadilan dan ketidakadilan);
2. norma tradisi dan adat istiadat (aturan perilaku yang ditetapkan secara historis yang telah menjadi kebiasaan);
3. norma agama (aturan perilaku yang terkandung dalam teks buku agama atau didirikan oleh gereja);
4. norma politik (aturan yang ditetapkan oleh berbagai organisasi politik);
5. norma hukum (didirikan atau disetujui oleh negara).

Dalam kehidupan nyata, perilaku masyarakat tidak selalu sesuai dengan norma sosial yang telah ditetapkan. Ketika ada pelanggaran norma sosial, seseorang berbicara tentang perilaku menyimpang subjek. Perilaku yang tidak sesuai dengan norma, tidak sesuai dengan apa yang diharapkan masyarakat dari seseorang disebut perilaku menyimpang. Perilaku menyimpang disebut menyimpang. Perilaku menyimpang disebut-sebut sebagai fenomena sosial negatif yang merugikan masyarakat. Manifestasi paling serius dari perilaku tersebut adalah kejahatan, kecanduan narkoba, dan alkoholisme.

Kelakuan menyimpang

Kepatuhan terhadap norma sosial menentukan tingkat budaya masyarakat. Penyimpangan dari norma yang diterima secara umum disebut perilaku menyimpang dalam sosiologi.

Dalam arti luas, "penyimpangan" berarti setiap perbuatan atau tindakan yang tidak sesuai dengan norma tidak tertulis atau norma tertulis.

Seperti yang Anda ketahui, norma sosial terdiri dari dua jenis:

1. tertulis - secara formal ditetapkan dalam konstitusi, hukum pidana dan hukum hukum lainnya, yang ketaatannya dijamin oleh negara.
2. tidak tertulis - norma dan aturan perilaku informal, yang kepatuhannya tidak dijamin oleh aspek hukum negara. Mereka ditetapkan hanya oleh tradisi, adat istiadat, etiket, tata krama, yaitu, beberapa konvensi, atau kesepakatan diam-diam antara orang-orang tentang apa yang dianggap sebagai perilaku yang pantas, benar, dan pantas.

Pelanggaran terhadap norma formal disebut perilaku delinkuen (kriminal), dan pelanggaran norma informal disebut perilaku menyimpang (menyimpang).

Perilaku menyimpang dan nakal dapat dibedakan sebagai berikut. Yang pertama relatif dan yang kedua mutlak. Apa yang menjadi penyimpangan bagi satu orang atau kelompok bisa menjadi kebiasaan bagi orang lain atau orang lain. Kelas atas menganggap perilakunya sebagai norma, dan perilaku perwakilan kelas lain, terutama yang lebih rendah, adalah penyimpangan. Perilaku menyimpang bersifat relatif, karena hanya terkait dengan norma budaya kelompok ini. Tetapi perilaku nakal benar-benar terkait dengan hukum negara. Dari sudut pandang mereka, perampokan jalanan oleh perwakilan kelas bawah dapat dianggap sebagai jenis pendapatan normal atau cara untuk menegakkan keadilan sosial. Tapi ini bukan penyimpangan, tapi kejahatan, karena ada norma absolut - hukum hukum yang mengkualifikasikan perampokan sebagai kejahatan.

Norma sosial biasanya dipahami sebagai aturan yang ditetapkan dalam masyarakat, pola, standar perilaku manusia yang mengatur kehidupan sosial. Ada beberapa jenis norma sosial berikut:

1. norma-norma moral, yaitu norma-norma yang mengungkapkan gagasan orang tentang baik dan buruk, tentang baik dan jahat, tentang keadilan dan ketidakadilan, yang pelaksanaannya dijamin oleh keyakinan internal orang atau kekuatan opini publik;
2. tradisi dan adat istiadat. Kebiasaan adalah aturan perilaku yang ditetapkan secara historis yang telah menjadi kebiasaan sebagai akibat dari pengulangannya yang berulang-ulang. Implementasi norma-norma semacam ini disediakan oleh kekuatan kebiasaan orang;
3. norma-norma agama, yang meliputi aturan perilaku yang terkandung dalam teks-teks buku-buku suci atau didirikan oleh organisasi keagamaan (gereja). Orang mengikuti aturan ini, dibimbing oleh iman mereka atau di bawah ancaman hukuman (oleh Tuhan atau gereja);
4. norma politik. - norma yang ditetapkan oleh berbagai organisasi politik. Aturan perilaku ini harus dipatuhi pertama-tama oleh anggota organisasi ini. Implementasi norma-norma tersebut dijamin oleh keyakinan internal orang-orang yang tergabung dalam organisasi-organisasi ini, atau oleh rasa takut dikucilkan dari mereka;
5. norma hukum - aturan perilaku yang didefinisikan secara formal, ditetapkan atau disetujui oleh negara, yang implementasinya dijamin oleh otoritas atau kekuatan koersifnya.

Norma sosial menentukan batas-batas perilaku yang dapat diterima orang dalam kaitannya dengan kondisi spesifik kehidupan mereka. Seperti yang telah disebutkan di atas, kepatuhan terhadap norma-norma ini biasanya dipastikan dengan keyakinan internal orang atau dengan menerapkan penghargaan sosial dan hukuman sosial kepada mereka dalam bentuk sanksi sosial. Di bawah sanksi sosial biasanya mengacu pada reaksi masyarakat atau kelompok sosial terhadap perilaku individu dalam situasi sosial yang signifikan. Menurut isinya, sanksi dapat bersifat positif (mendorong) dan negatif (menghukum).

Pada kenyataannya, perilaku masyarakat tidak selalu sesuai dengan norma sosial yang telah ditetapkan, bahkan sebaliknya dilanggar. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang perilaku menyimpang subjek. Perilaku menyimpang (deviant) biasa disebut perilaku yang tidak memenuhi persyaratan norma sosial yang berlaku di masyarakat. Terkadang penyimpangan seperti itu bisa positif dan membawa konsekuensi positif. Namun dalam banyak kasus, perilaku menyimpang disebut sebagai fenomena sosial negatif yang merugikan masyarakat. Manifestasi paling serius dari perilaku tersebut adalah kejahatan, kecanduan narkoba, dan alkoholisme.

Alkoholisme dan kecanduan narkoba adalah jenis penyakit kronis yang berkembang sebagai akibat dari penggunaan alkohol atau obat-obatan secara sistematis oleh seseorang.

Tindak pidana adalah perbuatan yang berbahaya secara sosial yang diatur dalam Bagian Khusus KUHP. Serangkaian kejahatan dalam sosiologi memiliki nama khusus - perilaku nakal.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen Serupa

Jenis dan bentuk perilaku menyimpang. Penyebab dan faktor yang menentukan fenomena sosial ini. Penyebab sosial perilaku menyimpang pada remaja. Pendekatan psikologis mempertimbangkan perilaku menyimpang sehubungan dengan konflik intrapersonal.

makalah, ditambahkan 05/24/2014


Konsep perilaku menyimpang remaja. Penyebab dan bentuk penyimpangan pada masa remaja. Perilaku menyimpang dan fenomena maladaptasi. Koreksi dan pencegahan perilaku menyimpang remaja. Organisasi pekerjaan korektif dan pencegahan.

makalah, ditambahkan 12/19/2014


Definisi perilaku menyimpang dan analisis berbagai bentuk manifestasinya: penyakit mental dan perilaku antisosial. Konsep, jenis dan penyebab perilaku menyimpang, tiga jenis teori. Metode dan pendekatan untuk mempelajari masalah.

abstrak, ditambahkan 05/12/2009


Faktor penyebab terbentuknya perilaku menyimpang. Ciri-ciri sosio-psikologis remaja menyimpang. Ciri-ciri perilaku menyimpang anak muda, ciri khas masyarakat Belarusia modern. Pencegahan perilaku menyimpang.

makalah, ditambahkan 05/04/2015


Ciri-ciri konsep perilaku "menyimpang", penyebab utamanya. Ciri-ciri bentuk utama perilaku menyimpang anak muda. Penyebab penyimpangan pada masa remaja. Ciri-ciri pelaksanaan pencegahan perilaku menyimpang pada remaja.

makalah, ditambahkan 05/08/2010


Ciri-ciri perilaku menyimpang remaja, penyebabnya. Faktor ketergantungan keberhasilan kerja guru IPS dalam mengoreksi perilaku menyimpang pada remaja pada kondisi pedagogik tertentu, program kerja pendidikan.

tesis, ditambahkan 11/02/2014


Karakterisasi pendekatan yang ada untuk memahami norma dan perilaku menyimpang. Struktur, jenis, penyebab, penjelasan biologis, sosiologis dan psikologis tentang perilaku menyimpang. Esensi dan jenis aksentuasi karakter anak remaja.

abstrak, ditambahkan 06/07/2011


Inti dari konsep "norma" dan "perilaku menyimpang". Pendekatan teoritis untuk penjelasan penyimpangan. Karakteristik sosio-psikologis remaja sebagai kelompok sosio-demografis. Penyebab utama dan bentuk-bentuk modern dari perilaku menyimpang remaja.

makalah, ditambahkan 11/05/2011

penyimpangan sosial

Istilah "penyimpangan sosial" mengacu pada perilaku individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan norma yang diterima secara umum, akibatnya norma tersebut dilanggar oleh mereka. Penyimpangan sosial dapat terjadi dalam berbagai bentuk. Penjahat muda, pertapa, pertapa, pendosa yang keras, orang suci, jenius, seniman inovatif, pembunuh - semua ini adalah orang yang menyimpang dari norma yang diterima secara umum, atau, sebagaimana mereka juga disebut, menyimpang.

Saat mempertimbangkan perilaku menyimpang, seseorang membedakan, pertama, perilaku itu sendiri menyimpang (dari bahasa Latin akhir deviatio - penyimpangan) dan, kedua, perilaku nakal (dari bahasa Latin delingues - pelaku) - kriminal, kriminal. Perilaku nakal lebih berbahaya bagi masyarakat daripada perilaku menyimpang. Namun, nilai-nilai subkultur dari kelompok sesat dapat merehabilitasi pelaku kejahatan di mata mereka sendiri.

Ada dua jenis penyimpangan yang ideal: 1) penyimpangan individu, ketika seorang individu menolak norma subkulturnya; 2) Penyimpangan kelompok, dianggap sebagai perilaku konformal anggota kelompok yang menyimpang dalam hubungannya dengan subkulturnya.

Dalam kehidupan nyata, kepribadian menyimpang tidak dapat secara tegas dibagi menjadi dua tipe ini. Paling sering, kedua jenis penyimpangan ini berpotongan.

Proses menjadi kepribadian yang menyimpang membantu untuk memahami konsep penyimpangan primer dan sekunder (X. Becker). Di bawah penyimpangan primer berarti perilaku menyimpang individu, yang umumnya sesuai dengan norma budaya yang diterima dalam masyarakat. DI DALAM kasus ini penyimpangan yang dilakukan oleh individu sangat tidak signifikan dan dapat ditoleransi sehingga dia tidak memenuhi syarat secara sosial sebagai seorang yang menyimpang dan tidak menganggap dirinya seperti itu. Penyimpangan tetap utama selama tindakan mereka sesuai dengan kerangka peran yang diterima secara sosial.

penyimpangan sekunder disebut penyimpangan dari norma-norma yang ada dalam suatu kelompok, yang secara sosial didefinisikan sebagai menyimpang. Orang tersebut diidentifikasi sebagai orang yang menyimpang. Kadang-kadang, dalam kasus satu tindakan menyimpang saja (pemerkosaan, homoseksualitas, penggunaan narkoba, dll.) atau tuduhan yang salah atau salah, individu tersebut dicap sebagai menyimpang. Namun begitu ia menerima label menyimpang, hal ini langsung berujung pada putusnya banyak ikatan sosial dengan kelompok tersebut dan bahkan isolasi darinya. Jadi, penyimpangan sekunder dapat menjungkirbalikkan seluruh hidup seseorang. Kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk pengulangan tindakan perilaku menyimpang. Setelah pengulangan pelanggaran, isolasi semakin diintensifkan, langkah-langkah kontrol sosial yang lebih ketat mulai diterapkan, dan orang tersebut dapat masuk ke dalam keadaan yang dicirikan oleh perilaku menyimpang yang permanen.

Perilaku menyimpang selalu dievaluasi dalam kaitannya dengan budaya yang diterima dalam masyarakat tertentu. Penilaian ini terdiri dari fakta bahwa beberapa penyimpangan dikutuk, sementara yang lain disetujui. Misalnya, seorang biksu pengembara di satu masyarakat dapat dianggap sebagai orang suci, di masyarakat lain - pemalas yang tidak berharga.

Ada berbagai teori tentang menentukan penyebab penyimpangan.

Perwakilan teori-teori tipe konstitusional(C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon) mengemukakan bahwa ciri-ciri kepribadian fisik tertentu menentukan berbagai penyimpangan dari norma yang dilakukan olehnya.

Teori psikoanalisis(Z. Freud) memahami perilaku menyimpang sebagai akibat dari konflik intrapersonal yang tidak disadari yang lahir dari benturan naluri alami individu dan norma budaya.

Penulis konsep sosiologis(D. Watson) percaya bahwa tidak ada yang bawaan dalam perilaku manusia dan semua tindakan dan perbuatannya adalah produk dari rangsangan eksternal. Menurut konsep reorganisasi sosial (T. Shibutani), perilaku menyimpang dijelaskan oleh perubahan sosial, akibatnya standar lama kehilangan maknanya, yang mengacaukan kehidupan masyarakat: beberapa orang mencoba untuk mematuhi norma dan nilai lama , yang lain dipandu oleh nilai dan norma yang baru muncul sebagai sosial dan kelompok. Ada tiga jenis perilaku menyimpang: 1) konformal (adaptif dengan kebutuhan kelompok referensi); 2) impulsif (perilaku di bawah gairah yang kuat bertentangan dengan standar sendiri); 3) kompulsif (wajib, misalnya di bawah pengaruh hinaan yang kuat atau obat-obatan sebagai reaksi defensif).

Menurut teori budaya penyimpangan sosial, individu menjadi menyimpang sebagai akibat dari proses sosialisasi yang tidak berhasil. Ketika proses sosialisasi berhasil, individu pertama-tama beradaptasi dengan norma budaya yang mengelilinginya, kemudian mempersepsikannya sedemikian rupa sehingga norma dan nilai masyarakat atau kelompok yang disetujui menjadi kebutuhan emosionalnya, dan larangan budaya menjadi bagian dari kesadarannya. Kesalahan individu jarang terjadi, dan semua orang di sekitar tahu bahwa itu bukan perilakunya yang biasa.

Satu dari faktor kritis mengajarkan nilai-nilai moral dan norma-norma perilaku yang dilayani oleh keluarga. Sejumlah penelitian tentang kejahatan remaja menunjukkan bahwa sekitar 85% remaja dengan perilaku menyimpang dibesarkan dalam keluarga yang disfungsional. Lima faktor utama telah diidentifikasi yang menentukan kehidupan keluarga sebagai disfungsional: disiplin paternal yang sangat keras (kekasaran, tirani, kesalahpahaman); pengawasan ibu yang tidak memadai (ketidakpedulian, kecerobohan); kasih sayang ayah dan ibu yang tidak mencukupi (dingin, permusuhan); kurangnya kohesi dalam keluarga (skandal, permusuhan, saling permusuhan). Namun, banyak juga kasus manifestasi perilaku menyimpang dalam keluarga sejahtera sempurna. Faktanya adalah bahwa keluarga bukanlah satu-satunya (walaupun yang paling penting) institusi dalam masyarakat yang berpartisipasi dalam sosialisasi individu. Norma yang diterima sejak masa kanak-kanak dapat direvisi atau dibuang selama interaksi dengan realitas sekitarnya, khususnya dengan lingkungan sosial.

Dalam masyarakat yang kompleks dan terus berubah, di mana tidak ada sistem norma tunggal dan tidak berubah, banyak di antaranya, serta nilai-nilai budaya dari subkultur yang berbeda, saling bertentangan. Seringkali orang tua dihadapkan pada situasi di mana pengasuhan seorang anak dalam sebuah keluarga bertentangan dengan pengaruh kelompok dan institusi sosial lainnya. Konflik norma dan nilai pasti terjadi. Apa yang mereka katakan dalam keluarga kepada anak-anak tampaknya tidak benar, konflik antara subkultur ayah dan anak semakin parah.

Dalam psikologi dan kriminologi rumah tangga, diyakini bahwa perilaku menyimpang tidak ditentukan oleh "mekanisme bawaan", tetapi karena alasan sosio-psikologis, termasuk sifat lingkungan mikro dan hubungan kelompok, kekurangan dalam pendidikan, dll. Jenis perilaku menyimpang dibedakan: agresi, anomi, frustrasi. Pada masa remaja, perilaku menyimpang dapat terwujud dalam bentuk: 1) emansipasi (keinginan untuk membebaskan diri dari perwalian); 2) pengelompokan (asosiasi dengan teman sebaya); 3) hobi; 4) ketertarikan (manifestasi aktivitas seksual, agresi selektif).

Ketika norma moral melarang melakukan beberapa tindakan yang ingin dilakukan banyak individu, muncul fenomena perilaku menyimpang lainnya - norma pembenaran. Ini adalah pola budaya di mana orang membenarkan pemenuhan keinginan dan tindakan terlarang tanpa tantangan terbuka terhadap norma moral yang ada.

Penyimpangan sosial memainkan peran ganda dan kontradiktif dalam masyarakat. Di satu sisi mereka menjadi ancaman bagi stabilitas masyarakat, di sisi lain mereka mendukung stabilitas tersebut. Keberhasilan berfungsinya struktur sosial dapat dianggap efektif hanya jika keteraturan dan perilaku anggota masyarakat yang dapat diprediksi dipastikan. Setiap anggota masyarakat harus mengetahui (dalam batas yang wajar) perilaku apa yang dapat diharapkannya dari orang-orang di sekitarnya, perilaku apa yang diharapkan anggota masyarakat lain darinya, hingga norma sosial apa yang harus disosialisasikan oleh anak. Perilaku menyimpang mengganggu keteraturan dan prediktabilitas perilaku ini. Oleh karena itu, suatu masyarakat akan berfungsi secara efektif hanya jika mayoritas anggotanya menerima norma-norma yang telah ditetapkan dan sebagian besar bertindak sesuai dengan harapan individu lain.