Tabel masyarakat adat. Masyarakat tradisional, industri, pasca-industri (informasi).

Saat ini, masyarakat industri adalah konsep yang akrab di semua negara maju dan bahkan banyak negara berkembang di dunia. Proses transisi ke produksi mekanis, penurunan profitabilitas pertanian, pertumbuhan kota dan pembagian kerja yang jelas - semua ini adalah ciri utama dari proses yang mengubah struktur sosial ekonomi negara.

Apa itu masyarakat industri?

Selain karakteristik produksi, masyarakat ini dibedakan oleh standar hidup yang tinggi, formasi hak-hak sipil dan kebebasan, munculnya kegiatan pelayanan, informasi yang dapat diakses dan hubungan ekonomi yang manusiawi. Model sosio-ekonomi tradisional sebelumnya dibedakan oleh standar hidup rata-rata penduduk yang relatif rendah.

Masyarakat industri dianggap modern, komponen teknis dan sosial berkembang sangat cepat di dalamnya, mempengaruhi peningkatan kualitas hidup secara umum.

Perbedaan utama

Perbedaan utama antara masyarakat agraris tradisional dan masyarakat modern adalah pertumbuhan industri, kebutuhan akan produksi dan pembagian kerja yang modern, dipercepat dan efisien.

Alasan utama pembagian kerja dan produksi in-line dapat dianggap sebagai ekonomi - keuntungan finansial dari mekanisasi, dan sosial - pertumbuhan populasi dan peningkatan permintaan barang.

Masyarakat industri tidak hanya dicirikan oleh pertumbuhan produksi industri tetapi juga sistematisasi dan aliran kegiatan pertanian. Selain itu, di negara mana pun dan di masyarakat mana pun, proses rekonstruksi industri disertai dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, media, dan tanggung jawab sipil.

Mengubah struktur masyarakat

Saat ini, banyak negara berkembang dicirikan oleh khususnya proses dipercepat transisi dari masyarakat tradisional ke industri. Proses globalisasi dan ruang informasi bebas memainkan peran penting dalam mengubah struktur sosial ekonomi. Teknologi baru dan kemajuan ilmiah memungkinkan untuk meningkatkan proses produksi, yang membuat sejumlah industri sangat efisien.

Proses globalisasi dan kerjasama internasional dan regulasi juga mempengaruhi perubahan piagam sosial. Masyarakat industri dicirikan oleh pandangan dunia yang sama sekali berbeda, ketika perluasan hak dan kebebasan dianggap bukan sebagai konsesi, tetapi sebagai sesuatu yang seharusnya. Secara kombinasi, perubahan tersebut memungkinkan negara menjadi bagian dari pasar dunia baik dari sudut pandang ekonomi maupun dari sudut pandang sosial politik.

Fitur utama dan tanda-tanda masyarakat industri

Karakteristik utama dapat dibagi menjadi tiga kelompok: produksi, ekonomi dan sosial.

Ciri-ciri produksi utama dan tanda-tanda masyarakat industri adalah sebagai berikut:

• mekanisasi produksi;
• reorganisasi tenaga kerja;
• pembagian kerja;
• peningkatan produktivitas.

Di antara karakteristik ekonomi perlu menyoroti:

• meningkatnya pengaruh produksi swasta;
• munculnya pasar untuk produk-produk kompetitif;
• perluasan pasar penjualan.

Fitur ekonomi utama dari masyarakat industri adalah pembangunan ekonomi yang tidak merata. Krisis, inflasi, penurunan produksi - semua ini adalah fenomena yang sering terjadi dalam perekonomian negara industri. Revolusi Industri sama sekali bukan jaminan stabilitas.

Ciri utama masyarakat industri dalam hal perkembangan sosial- perubahan nilai dan pandangan dunia, yang dipengaruhi oleh:

• pengembangan dan aksesibilitas pendidikan;
• meningkatkan kualitas hidup;
• mempopulerkan budaya dan seni;
• urbanisasi;
• perluasan hak asasi manusia dan kebebasan.

Perlu dicatat bahwa masyarakat industri juga dicirikan oleh eksploitasi yang sembrono sumber daya alam, termasuk yang tak tergantikan, dan hampir sepenuhnya mengabaikan lingkungan.

Latar belakang sejarah

Selain manfaat ekonomi dan pertumbuhan penduduk, perkembangan industri masyarakat disebabkan oleh sejumlah alasan lain. Di negara-negara tradisional, kebanyakan orang dapat mengamankan mata pencaharian mereka, dan tidak lebih. Hanya sedikit yang mampu mendapatkan kenyamanan, pendidikan, dan kesenangan. Masyarakat agraris terpaksa pindah ke masyarakat agraris-industri. Transisi ini memungkinkan peningkatan produksi. Namun, masyarakat agraris-industrial dicirikan oleh sikap pemilik yang tidak manusiawi terhadap pekerja dan rendahnya mekanisasi produksi.

Model sosio-ekonomi pra-industri didasarkan pada berbagai bentuk sistem budak, yang menunjukkan tidak adanya kebebasan universal dan standar hidup rata-rata penduduk yang rendah.

Revolusi industri

Transisi ke masyarakat industri dimulai selama revolusi industri. Periode inilah, abad ke-18 hingga ke-19, yang bertanggung jawab atas peralihan dari tenaga kerja manual ke tenaga kerja mekanis. Awal dan pertengahan abad ke-19 menjadi puncak industrialisasi di sejumlah kekuatan dunia terkemuka.

Selama revolusi industri, ciri-ciri utama mulai terbentuk negara modern seperti pertumbuhan industri, urbanisasi, pertumbuhan ekonomi dan model kapitalis pengembangan masyarakat.

Biasanya revolusi industri dikaitkan dengan pertumbuhan produksi mesin dan perkembangan teknologi yang intensif, tetapi selama periode inilah terjadi perubahan sosial-politik utama yang memengaruhi pembentukan masyarakat baru.

Industrialisasi

Ada tiga sektor utama dalam komposisi ekonomi dunia dan negara:

• Primer - ekstraksi sumber daya dan pertanian.
• Sekunder - memproses sumber daya dan membuat makanan.
• Tersier - sektor jasa.

Struktur sosial tradisional didasarkan pada keunggulan sektor primer. Selanjutnya pada masa transisi, sektor sekunder mulai mengejar sektor primer, dan sektor jasa mulai berkembang. Industrialisasi adalah perluasan sektor sekunder ekonomi.

Proses ini terjadi dalam sejarah dunia dalam dua tahap: revolusi teknologi, yang meliputi pembuatan pabrik mekanis dan penolakan pabrik, dan modernisasi perangkat - penemuan konveyor, peralatan listrik, dan mesin.

Urbanisasi

DI DALAM pemahaman modern Urbanisasi adalah bertambahnya jumlah penduduk kota-kota besar akibat migrasi dari daerah pedesaan. Namun, transisi ke masyarakat industri ditandai dengan interpretasi konsep yang lebih luas.

Kota tidak hanya menjadi tempat kerja dan migrasi penduduk, tetapi juga pusat budaya dan ekonomi. Kota-kotalah yang menjadi batas pembagian kerja yang sebenarnya - teritorial.

Masa depan masyarakat industri

Saat ini di negara maju terjadi transisi dari masyarakat industri modern ke masyarakat pasca industri. Ada perubahan nilai dan kriteria modal manusia.

Mesin masyarakat pasca-industri dan ekonominya harus menjadi industri pengetahuan. Oleh karena itu, penemuan ilmiah dan perkembangan teknologi generasi baru memainkan peran penting di banyak negara. Profesional dengan tingkat pendidikan yang tinggi, kemampuan belajar yang baik, dan berpikir kreatif dianggap sebagai modal kerja yang berharga. Sektor ekonomi tradisional yang dominan adalah sektor tersier, yaitu sektor jasa.

Masyarakat tradisional (pra-industri) adalah yang terpanjang dari ketiga tahap tersebut, dengan sejarah ribuan tahun. Sebagian besar sejarah umat manusia dihabiskan dalam masyarakat tradisional. Ini adalah masyarakat dengan cara hidup agraris, sedikit struktur sosial yang dinamis dan metode pengaturan sosial budaya berdasarkan tradisi. Dalam masyarakat tradisional, penghasil utama bukanlah manusia, melainkan alam. Pertanian subsisten berlaku - mayoritas absolut populasi (lebih dari 90%) bekerja di pertanian; teknologi sederhana digunakan, dan oleh karena itu pembagian kerja menjadi sederhana. Masyarakat ini dicirikan oleh inersia, persepsi inovasi yang rendah. Jika kita menggunakan terminologi Marxis, masyarakat tradisional adalah komunal primitif, pemilik budak, masyarakat feodal.

masyarakat industri

Masyarakat industri dicirikan oleh produksi mesin, sistem ekonomi nasional, dan pasar bebas. Jenis masyarakat ini muncul relatif baru - mulai dari abad ke-18, sebagai akibat dari revolusi industri, yang pertama melanda Inggris dan Belanda, dan kemudian seluruh dunia. Di Ukraina, revolusi industri dimulai pertengahan sembilan belas V . Inti dari revolusi industri adalah peralihan dari produksi manual ke mesin, dari pabrik ke pabrik. Sumber energi baru sedang dikuasai: jika sebelumnya umat manusia menggunakan terutama energi otot, lebih jarang air dan angin, maka dengan dimulainya revolusi industri mereka mulai menggunakan energi uap, dan kemudian - mesin diesel, mesin pembakaran dalam, listrik. Dalam masyarakat industri, tugas yang merupakan hal utama bagi masyarakat tradisional - memberi makan orang dan menyediakan hal-hal yang diperlukan untuk kehidupan - telah surut ke latar belakang. Sekarang hanya 5-10% orang yang bekerja di pertanian menghasilkan makanan yang cukup untuk seluruh masyarakat.

Industrialisasi mengarah pada peningkatan pertumbuhan kota, negara demokrasi liberal nasional diperkuat, industri, pendidikan, dan sektor jasa berkembang. Status sosial khusus baru muncul ("pekerja", "insinyur", "pekerja kereta api", dll.), partisi kelas menghilang - tidak lagi kelahiran bangsawan atau ikatan keluarga adalah dasar untuk menentukan seseorang dalam hierarki sosial, dan tindakan pribadinya. Dalam masyarakat tradisional, seorang bangsawan, setelah menjadi miskin, tetap menjadi bangsawan, dan seorang pedagang kaya tetaplah wajah dari "orang tercela". Dalam masyarakat industri, setiap orang memenangkan statusnya dengan prestasi pribadi - seorang kapitalis, bangkrut, bukan lagi seorang kapitalis, dan penyemir sepatu kemarin dapat menjadi pemilik perusahaan besar dan mengambil posisi tinggi dalam masyarakat. Mobilitas sosial tumbuh, ada pemerataan kemampuan manusia, karena aksesibilitas universal pendidikan.

Dalam masyarakat industri, kerumitan sistem ikatan sosial mengarah pada formalisasi hubungan manusia, yang dalam banyak kasus menjadi tidak dipersonalisasi. Seorang penghuni kota modern berkomunikasi dengan lebih banyak orang dalam seminggu daripada nenek moyang jauhnya di pedesaan sepanjang hidupnya. Oleh karena itu, orang berkomunikasi melalui "topeng" peran dan statusnya: bukan sebagai individu tertentu dengan individu tertentu, yang masing-masing diberkahi dengan individu tertentu. kualitas manusia, tetapi sebagai Guru dan siswa, atau Polisi dan Pejalan Kaki, atau Direktur dan Karyawan ("Saya memberi tahu Anda sebagai spesialis ... "," itu tidak biasa bagi kami ... "," itu profesor berkata ... ").

masyarakat pasca industri

Masyarakat pasca-industri (istilah ini diusulkan oleh Daniell. Bell pada tahun 1962). Pada suatu waktu, D. Bell mengepalai "Komisi Tahun 2000", yang dibuat berdasarkan keputusan Kongres AS. Tugas komisi ini adalah menyusun prakiraan perkembangan sosial ekonomi Amerika Serikat pada milenium ketiga. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh komisi, Daniel Bell, bersama dengan penulis lain, menulis buku "Amerika pada tahun 2000" Dalam buku ini, khususnya, masyarakat industri perlu hadir. tahap baru sejarah manusia, yang akan didasarkan pada pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Daniel Bell menyebut tahap ini "pasca-industri".

Di paruh kedua abad XX. di negara-negara paling maju di dunia, seperti Amerika Serikat, Eropa Barat, Jepang, pentingnya pengetahuan dan informasi berkembang pesat. Dinamika pembaruan informasi menjadi sangat tinggi bahkan di tahun 70-an. abad ke-20 Sosiolog telah menyimpulkan (seperti yang ditunjukkan waktu - benar) bahwa pada abad XXI. buta huruf dapat dianggap bukan mereka yang tidak bisa membaca dan menulis, tetapi mereka yang tidak bisa belajar, melupakan yang tidak perlu, dan belajar lagi.

Sehubungan dengan meningkatnya bobot pengetahuan dan informasi, sains berubah menjadi kekuatan produktif langsung masyarakat - bagian yang terus meningkat dari pendapatan negara maju diterima bukan dari penjualan produk industri, tetapi dari perdagangan teknologi baru dan produk padat ilmu pengetahuan dan informasi (misalnya: bioskop, program televisi, program komputer dll.). Dalam masyarakat pasca-industri, seluruh superstruktur spiritual diintegrasikan ke dalam sistem produksi dan - dengan demikian - dualisme material dan cita-cita diatasi. Jika masyarakat industri sentris secara ekonomi, maka masyarakat pasca-industri dicirikan oleh sentrisitas budaya: peran "faktor manusia" dan seluruh sistem pengetahuan sosial-kemanusiaan yang diarahkan padanya semakin meningkat. Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa masyarakat pasca-industri mengingkari komponen dasar masyarakat industri (industri yang sangat maju, disiplin tenaga kerja, personel yang berkualifikasi tinggi). Seperti dicatat oleh Daniel Bell, "masyarakat pasca-industri tidak menggantikan masyarakat industri, sama seperti masyarakat industri tidak menghilangkan sektor ekonomi pertanian." Tetapi seseorang dalam masyarakat pasca-industri sudah tidak lagi menjadi "manusia ekonomi". Nilai-nilai baru "pasca-materialistis" menjadi dominan baginya (Tabel 4.1).

"Masuk ke arena publik" pertama dari seseorang yang menganggap "nilai-nilai pasca-materialistik" sebagai prioritas (G. Marcuse, S. Ayerman) kerusuhan pemuda di akhir tahun 60-an abad XX, yang menyatakan kematian etos kerja Protestan sebagai landasan moral peradaban industri Barat.

Tabel 4.1. Perbandingan masyarakat industri dan pasca industri

Para ilmuwan berhasil mengembangkan konsep masyarakat pasca-industri: Zbigniew Brzezinski, Alvin Toffler, Aron, Kennep Bouldinga, Walt Rostow dan lain-lain Benar, beberapa dari mereka menggunakan istilah mereka sendiri untuk menyebut jenis masyarakat baru yaitu menggantikan industri. Kenneth Boulding menyebutnya "pasca-peradaban". Zbigniew Brzezinski lebih memilih istilah "masyarakat teknotronik", dengan demikian menekankan pentingnya elektronik dan komunikasi dalam masyarakat baru. Alvin Toffler menyebutnya sebagai "masyarakat super-industri", merujuk pada masyarakat bergerak yang kompleks berdasarkan teknologi yang sangat maju dan sistem nilai pasca-materialis.

Alvin Toffler pada tahun 1970 Dia menulis: "Penduduk bumi terbagi tidak hanya menurut garis rasial, ideologis atau agama, tetapi juga, dalam dalam arti tertentu, dan dalam waktu. mempelajari populasi modern planet, kami menemukan sekelompok kecil orang yang masih hidup dengan berburu dan memancing. Lainnya, kebanyakan dari mereka, mengandalkan pertanian. Mereka hidup dengan cara yang sama seperti nenek moyang mereka hidup ratusan tahun yang lalu. Kedua kelompok ini bersama-sama membentuk sekitar 70% dari populasi dunia. Ini adalah orang-orang di masa lalu.

Lebih dari 25% populasi dunia tinggal di negara industri. Mereka tinggal kehidupan modern. Mereka adalah produk paruh pertama abad ke-20. dibentuk oleh mekanisasi dan pendidikan massal, yang dibesarkan dalam ingatan masa lalu agroindustri di negara mereka. Mereka adalah orang-orang modern.

2-3% sisanya dari populasi dunia tidak dapat disebut sebagai orang masa lalu atau orang modern. Karena di pusat utama perubahan teknologi dan budaya, di New York, London, Tokyo, bisa dikatakan jutaan orang hidup di masa depan. Para perintis ini, tanpa disadari, menjalani cara hidup orang lain di masa depan. Mereka adalah pengintai kemanusiaan, warga pertama dari masyarakat super-industri."

Kita dapat menambah Toffler hanya dalam satu hal: hari ini, hampir 40 tahun kemudian, lebih dari 40% umat manusia hidup dalam masyarakat yang dia sebut superindustri.

Transisi dari masyarakat industri ke masyarakat pasca-industri ditentukan oleh faktor-faktor berikut:

perubahan dalam bidang ekonomi: transisi dari ekonomi yang berfokus pada produksi komoditas ke ekonomi yang berfokus pada sektor jasa dan informasi. Lebih-lebih lagi, kita sedang berbicara pertama-tama tentang layanan yang sangat berkualitas, seperti pengembangan dan aksesibilitas umum layanan perbankan, pengembangan komunikasi massa dan ketersediaan informasi secara umum, perawatan kesehatan, pendidikan, perawatan sosial, dan hanya sekunder - layanan yang diberikan kepada klien individu. Di pertengahan 90-an. abad ke-20 di sektor produksi dan di sektor jasa dan penyediaan layanan informasi, masing-masing, yang berikut ini dipekerjakan: di AS - 25% dan 70% dari populasi pekerja; di Jerman - 40% dan 55%; di Jepang - 36% dan 60%); terlebih lagi - bahkan di sektor manufaktur di negara-negara dengan ekonomi pasca-industri, perwakilan tenaga kerja intelektual, penyelenggara produksi, inteligensia teknis, dan personel administrasi berjumlah sekitar 60% dari semua karyawan;

perubahan dalam struktur sosial masyarakat (pembagian profesional menggantikan pembagian kelas). Misalnya, Danielle Bell percaya bahwa kelas kapitalis menghilang dalam masyarakat pasca-industri, dan elit penguasa baru, yang memiliki tingkat pendidikan dan pengetahuan yang tinggi, menggantikannya;

tempat sentral pengetahuan teoretis dalam menentukan vektor utama perkembangan masyarakat. Jadi, konflik utama dalam masyarakat ini tidak terletak antara tenaga kerja dan modal, tetapi antara pengetahuan dan ketidakmampuan. Pentingnya lebih tinggi lembaga pendidikan A: Universitas telah memasuki perusahaan industri, lembaga utama era industri. Dalam kondisi baru, pendidikan tinggi setidaknya memiliki dua tugas utama: menciptakan teori, pengetahuan yang menjadi faktor utama dalam perubahan sosial, dan juga mendidik para penasehat dan ahli;

penciptaan teknologi intelektual baru (antara lain, misalnya, rekayasa genetika, kloning, teknologi pertanian baru, dll.).

Kontrol pertanyaan dan tugas

1. Definisikan istilah "masyarakat" dan jelaskan ciri-ciri utamanya.

2. Mengapa masyarakat dianggap sebagai sistem yang mereproduksi sendiri?

3. Bagaimana pendekatan sistem-mekanis untuk memahami masyarakat berbeda dari pendekatan sistem-organik?

4. Jelaskan esensi dari pendekatan sintetik untuk memahami masyarakat.

5. Apa perbedaan antara masyarakat tradisional dan masyarakat modern(istilah F. Tjonnies)?

6. Jelaskan teori-teori utama tentang asal usul masyarakat.

7. Apa itu "anomie"? Jelaskan ciri-ciri utama dari keadaan masyarakat ini.

8. Bagaimana teori anomi R. Merton berbeda dengan teori anomi E. Durkheim?

9. Jelaskan perbedaan antara konsep "kemajuan sosial" dan "evolusi sosial".

10. Apa perbedaan antara reformasi sosial dan revolusi? Apakah Anda tahu jenis-jenis revolusi sosial?

11. Sebutkan kriteria tipologi masyarakat yang Anda ketahui.

12. Jelaskan konsep Marxis tentang tipologi masyarakat.

13. Bandingkan masyarakat tradisional dan industri.

14. Jelaskan masyarakat pasca industri.

15. Bandingkan masyarakat pasca-industri dan industri.

Sosiologi membedakan beberapa jenis masyarakat: tradisional, industri dan pasca-industri. Perbedaan antara formasi sangat besar. Apalagi setiap jenis perangkat memiliki karakteristik dan fitur yang unik.

Perbedaannya terletak pada sikap terhadap orang tersebut, cara pengorganisasiannya aktivitas ekonomi. Transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri dan pasca-industri (informasi) sangatlah sulit.

Tradisional

Jenis sistem sosial yang disajikan dibentuk terlebih dahulu. Dalam hal ini, pengaturan hubungan antar manusia didasarkan pada tradisi. Masyarakat agraris, atau tradisional, berbeda dengan masyarakat industri dan pasca-industri terutama karena mobilitasnya yang rendah di bidang sosial. Sedemikian rupa, ada pembagian peran yang jelas, dan transisi dari satu kelas ke kelas lain hampir tidak mungkin. Contoh − sistem kasta di India. Struktur masyarakat ini dicirikan oleh stabilitas dan tingkat perkembangan yang rendah. Dasar dari peran seseorang di masa depan adalah, pertama-tama, asalnya. Lift sosial pada prinsipnya tidak ada, dalam beberapa hal bahkan tidak diinginkan. Transisi individu dari satu lapisan ke lapisan lain dalam hierarki dapat memicu proses penghancuran seluruh cara hidup yang biasa.

Dalam masyarakat agraris, individualisme tidak diterima. Segala perbuatan manusia ditujukan untuk mempertahankan kehidupan masyarakat. Kebebasan memilih dalam hal ini dapat menyebabkan perubahan formasi atau menyebabkan kehancuran seluruh struktur. Hubungan ekonomi antar manusia diatur secara ketat. Dalam hubungan pasar yang normal, terjadi peningkatan warga, yaitu proses yang tidak diinginkan untuk seluruh masyarakat tradisional dimulai.

Basis ekonomi

Ekonomi jenis formasi ini adalah agraris. Artinya, tanah adalah dasar kekayaan. Semakin banyak jatah yang dimiliki seseorang, semakin tinggi status sosialnya. Alat-alat produksinya kuno dan praktis tidak berkembang. Ini juga berlaku untuk bidang kehidupan lainnya. Pada tahap awal pembentukan masyarakat tradisional, pertukaran alami berlaku. Uang sebagai komoditas universal dan ukuran nilai barang lain pada prinsipnya tidak ada.

Tidak ada produksi industri seperti itu. Dengan perkembangannya, muncul produksi kerajinan tangan dari alat-alat yang diperlukan dan barang-barang rumah tangga lainnya. Proses ini panjang, karena sebagian besar warga yang hidup dalam masyarakat tradisional lebih suka memproduksi sendiri. Pertanian subsisten mendominasi.

Demografi dan kehidupan

Dalam sistem agraris, sebagian besar masyarakat hidup dalam komunitas lokal. Pada saat yang sama, pergantian tempat usaha sangat lambat dan menyakitkan. Penting juga untuk mempertimbangkan fakta bahwa di tempat tinggal baru, masalah sering muncul dengan alokasi peruntukan tanah. Plot sendiri dengan kemampuan menanam tanaman yang berbeda - dasar kehidupan dalam masyarakat tradisional. Makanan juga diperoleh melalui beternak, mengumpulkan dan berburu.

Dalam masyarakat tradisional, tingkat kelahiran tinggi. Hal ini terutama disebabkan oleh kebutuhan akan kelangsungan hidup masyarakat itu sendiri. Tidak ada obat, sehingga seringkali penyakit dan cedera sederhana menjadi fatal. Harapan hidup rata-rata rendah.

Hidup diatur menurut fondasinya. Itu juga tidak tunduk pada perubahan apa pun. Pada saat yang sama, kehidupan semua anggota masyarakat bergantung pada agama. Semua kanon dan yayasan dalam komunitas diatur oleh iman. Perubahan dan upaya untuk melepaskan diri dari keberadaan kebiasaan ditekan oleh dogma-dogma agama.

Perubahan formasi

Transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri dan pasca-industri hanya dimungkinkan dengan perkembangan teknologi yang tajam. Ini menjadi mungkin pada abad ke-17 dan ke-18. Dalam banyak hal, perkembangan kemajuan disebabkan oleh wabah wabah yang melanda Eropa. Penurunan populasi yang tajam memicu perkembangan teknologi, munculnya alat produksi mekanis.

pembentukan industri

Sosiolog mengasosiasikan transisi dari tipe tradisional masyarakat ke industri dan pasca industri dengan perubahan komponen ekonomi cara hidup masyarakat. Pertumbuhan kapasitas produksi telah menyebabkan urbanisasi, yaitu keluarnya sebagian penduduk dari desa ke kota. Besar permukiman di mana mobilitas warga meningkat secara signifikan.

Struktur formasi bersifat fleksibel dan dinamis. Produksi mesin berkembang secara aktif, tenaga kerja diotomatisasi lebih tinggi. Penggunaan teknologi baru (pada saat itu) merupakan ciri khas tidak hanya untuk industri, tetapi juga untuk pertanian. Total pangsa lapangan kerja di sektor pertanian tidak melebihi 10%.

Faktor utama pembangunan dalam masyarakat industri adalah aktivitas wirausaha. Oleh karena itu kedudukan individu ditentukan oleh keterampilan dan kemampuannya, keinginan untuk berkembang dan pendidikan. Asal usul juga tetap penting, namun lambat laun pengaruhnya berkurang.

Bentuk pemerintahan

Lambat laun, dengan pertumbuhan produksi dan peningkatan modal dalam masyarakat industri, konflik muncul antara generasi pengusaha dan perwakilan aristokrasi lama. Di banyak negara, proses ini memuncak dalam perubahan struktur negara. Contoh umum adalah revolusi Perancis atau kejadian monarki konstitusional di Inggris. Setelah perubahan ini, aristokrasi kuno kehilangan kesempatan sebelumnya untuk mempengaruhi kehidupan negara (walaupun secara umum mereka terus mendengarkan pendapat mereka).

ekonomi masyarakat industri

Ekonomi formasi semacam itu didasarkan pada eksploitasi sumber daya alam yang ekstensif dan tenaga kerja. Menurut Marx, dalam masyarakat industri kapitalis, peran utama diberikan langsung kepada mereka yang memiliki alat-alat kerja. Sumber daya sering dikembangkan untuk merugikan lingkungan, keadaan lingkungan memburuk.

Pada saat yang sama, produksi tumbuh dengan kecepatan yang dipercepat. Kualitas staf diutamakan. Tenaga kerja manual juga tetap ada, tetapi untuk meminimalkan biaya, para industrialis dan pengusaha mulai berinvestasi dalam pengembangan teknologi.

Ciri khas dari formasi industri adalah perpaduan antara perbankan dan modal industri. Dalam masyarakat agraris, khususnya di dalamnya tahap awal pembangunan, riba dikejar. Dengan perkembangan kemajuan, bunga pinjaman menjadi dasar bagi perkembangan perekonomian.

pasca-industri

Masyarakat pasca-industri mulai terbentuk pada pertengahan abad terakhir. Negara-negara Eropa Barat, Amerika Serikat dan Jepang menjadi lokomotif pembangunan. Fitur formasi adalah untuk meningkatkan pangsa produk domestik bruto teknologi informasi. Transformasi juga memengaruhi industri dan pertanian. Produktivitas meningkat, tenaga kerja manual menurun.

lokomotif pengembangan lebih lanjut adalah pembentukan masyarakat konsumen. Peningkatan pangsa layanan dan barang berkualitas telah menyebabkan perkembangan teknologi, peningkatan investasi dalam sains.

Konsep masyarakat pasca industri dibentuk oleh guru Universitas Harvard Setelah karyanya, beberapa sosiolog juga mengemukakan konsep masyarakat informasi, meskipun dalam banyak hal konsep ini identik.

Opini

Ada dua pendapat dalam teori munculnya masyarakat pasca industri. Dari sudut pandang klasik, transisi ini dimungkinkan oleh:

1. Otomatisasi produksi.
2. Kebutuhan akan tingkat pendidikan staf yang tinggi.
3. Meningkatnya permintaan akan layanan berkualitas.
4. Meningkatkan pendapatan sebagian besar penduduk negara maju.

Kaum Marxis mengemukakan teori mereka sendiri tentang masalah ini. Menurutnya, transisi ke masyarakat (informasi) pasca-industri dari industri dan tradisional menjadi mungkin karena pembagian kerja global. Terjadi konsentrasi industri di berbagai wilayah di planet ini, yang mengakibatkan peningkatan kualifikasi personel layanan.

Deindustrialisasi

Masyarakat informasi telah memunculkan proses sosio-ekonomi lainnya: deindustrialisasi. Di negara maju, pangsa pekerja yang terlibat dalam industri menurun. Pada saat yang sama, pengaruh produksi langsung terhadap perekonomian negara juga turun. Menurut statistik, dari tahun 1970 hingga 2015, pangsa industri di AS dan Eropa Barat dalam produk domestik bruto menurun dari 40 menjadi 28%. Sebagian dari produksi dipindahkan ke wilayah lain di planet ini. Proses ini memunculkan peningkatan tajam dalam pembangunan di negara-negara, mempercepat laju transisi dari tipe masyarakat agraris (tradisional) dan industri ke pasca-industri.

Risiko

Jalur intensif pembangunan dan pembentukan ekonomi berdasarkan pengetahuan ilmiah penuh dengan berbagai risiko. Proses migrasi telah berkembang tajam. Pada saat yang sama, beberapa negara yang tertinggal dalam pembangunan mulai mengalami kekurangan personel berkualitas yang pindah ke daerah dengan jenis ekonomi informasi. Efeknya memprovokasi perkembangan fenomena krisis, yang lebih merupakan karakteristik dari formasi sosial industri.

Kecondongan demografis juga menimbulkan kekhawatiran di antara para ahli. Ada tiga tahap perkembangan masyarakat (tradisional, industri dan pasca-industri). hubungan yang berbeda keluarga dan kesuburan. Untuk formasi agraris, keluarga besar adalah basis kelangsungan hidup. Kira-kira pendapat yang sama ada di masyarakat industri. Transisi ke formasi baru ditandai dengan penurunan tajam dalam tingkat kelahiran dan populasi yang menua. Oleh karena itu, negara-negara dengan ekonomi informasi secara aktif menarik pemuda terpelajar yang berkualitas dari wilayah lain di planet ini, sehingga meningkatkan kesenjangan pembangunan.

Para ahli juga prihatin dengan penurunan tingkat pertumbuhan masyarakat pasca-industri. Sektor tradisional (agraris) dan industri masih memiliki ruang untuk berkembang, meningkatkan produksi dan mengubah format perekonomian. Pembentukan informasi adalah mahkota dari proses evolusi. Teknologi baru sedang dikembangkan setiap saat, tetapi solusi terobosan (misalnya, transisi ke energi nuklir, eksplorasi ruang angkasa) semakin jarang muncul. Oleh karena itu, sosiolog memprediksi peningkatan fenomena krisis.

Hidup berdampingan

Sekarang ada situasi paradoks: masyarakat industri, pasca-industri, dan tradisional hidup berdampingan dengan cukup damai di berbagai wilayah di planet ini. Formasi agraris dengan cara hidup yang sesuai lebih khas untuk beberapa negara di Afrika dan Asia. Industri dengan proses evolusi bertahap menuju informasi diamati di Eropa Timur dan CIS.

Masyarakat industri, pasca-industri dan tradisional berbeda terutama dalam kaitannya dengan kepribadian manusia. Dalam dua kasus pertama, pembangunan didasarkan pada individualisme, sedangkan dalam kasus kedua, prinsip kolektif mendominasi. Setiap manifestasi dari keinginan keras dan upaya untuk menonjol dikutuk.

Lift sosial

Lift sosial mencirikan mobilitas penduduk dalam masyarakat. Dalam formasi tradisional, industri, dan pasca-industri, mereka diekspresikan secara berbeda. Untuk masyarakat agraris, hanya perpindahan seluruh lapisan penduduk yang dimungkinkan, misalnya melalui pemberontakan atau revolusi. Dalam kasus lain, mobilitas dimungkinkan bahkan untuk satu individu. Posisi akhir tergantung pada pengetahuan, keterampilan yang diperoleh, dan aktivitas seseorang.

Faktanya, perbedaan antara tipe masyarakat tradisional, industri, dan pasca-industri sangat besar. Sosiolog dan filsuf mempelajari pembentukan dan tahapan perkembangan mereka.

Teori tahapan pertumbuhan ekonomi adalah konsep W. Rostow, yang menurutnya sejarah dibagi menjadi lima tahapan:

1- "masyarakat tradisional" - semua masyarakat sebelum kapitalisme, ditandai dengan tingkat produktivitas tenaga kerja yang rendah, dominasi dalam ekonomi pertanian;

2- "masyarakat transisi", bertepatan dengan transisi ke kapitalisme pra-monopoli;

3- "periode pergeseran", ditandai dengan revolusi industri dan awal industrialisasi;

4- "periode kedewasaan", yang ditandai dengan selesainya industrialisasi dan munculnya negara-negara industri maju;

5- "era konsumsi massal tingkat tinggi."

Masyarakat tradisional adalah masyarakat yang diatur oleh tradisi. Pelestarian tradisi adalah nilai yang lebih tinggi di dalamnya daripada pembangunan. Struktur sosial di dalamnya dicirikan (terutama di negara-negara Timur) oleh hierarki kelas yang kaku dan adanya komunitas sosial yang stabil, cara khusus mengatur kehidupan masyarakat berdasarkan tradisi dan adat istiadat. Organisasi masyarakat ini berusaha untuk melestarikan fondasi kehidupan sosial budaya tidak berubah. Masyarakat tradisional adalah masyarakat agraris.

Untuk masyarakat tradisional, sebagai suatu peraturan, dicirikan oleh:

ekonomi tradisional

dominasi cara hidup agraris;

stabilitas struktur;

organisasi kelas;

· mobilitas rendah;

· mortalitas tinggi;

· tingkat kelahiran yang tinggi;

harapan hidup rendah.

Orang tradisional memandang dunia dan tatanan kehidupan yang mapan sebagai sesuatu yang tidak terpisahkan, holistik, sakral dan tidak dapat diubah. Tempat seseorang dalam masyarakat dan statusnya ditentukan oleh tradisi (sebagai aturan, berdasarkan hak kesulungan).

Dalam masyarakat tradisional, sikap kolektivis berlaku, individualisme tidak diterima (karena kebebasan tindakan individu dapat menyebabkan pelanggaran terhadap tatanan yang mapan yang menjamin kelangsungan hidup masyarakat secara keseluruhan dan telah teruji oleh waktu). Secara umum, masyarakat tradisional dicirikan oleh keutamaan kepentingan kolektif di atas kepentingan pribadi, termasuk keutamaan kepentingan struktur hierarkis yang ada (negara, klan, dll). Bukan kapasitas individu yang dihargai, tetapi tempat dalam hierarki (birokrasi, kelas, klan, dll.) Yang ditempati seseorang.

Dalam masyarakat tradisional, sebagai aturan, hubungan redistribusi, dan bukan pertukaran pasar, berlaku, dan elemen ekonomi pasar diatur secara ketat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa hubungan pasar bebas meningkatkan mobilitas sosial dan mengubah struktur sosial masyarakat (khususnya menghancurkan perkebunan); sistem redistribusi dapat diatur oleh tradisi, tetapi harga pasar tidak; redistribusi paksa mencegah pengayaan/pemiskinan "tidak sah" baik individu maupun kelas. Mengejar keuntungan ekonomi dalam masyarakat tradisional seringkali dikutuk secara moral, bertentangan dengan bantuan tanpa pamrih.

Dalam masyarakat tradisional, kebanyakan orang hidup sepanjang hidup mereka di komunitas lokal (misalnya desa), ikatan dengan "masyarakat besar" agak lemah. Sebaliknya, ikatan keluarga sangat kuat.

Pandangan dunia (ideologi) masyarakat tradisional dikondisikan oleh tradisi dan otoritas.

Masyarakat tradisional sangat stabil. Seperti yang ditulis oleh ahli demografi dan sosiolog terkenal Anatoly Vishnevsky, "semuanya saling berhubungan di dalamnya dan sangat sulit untuk menghapus atau mengubah salah satu elemen."

Masyarakat industri adalah jenis masyarakat ekonomi maju di mana sektor utama ekonomi nasional adalah industri.

Masyarakat industri ditandai dengan berkembangnya pembagian kerja, produksi barang secara massal, mekanisasi dan otomatisasi produksi, berkembangnya media massa, sektor jasa, mobilitas dan urbanisasi yang tinggi, serta tumbuhnya peran negara dalam mengatur tata ruang. lingkup sosial ekonomi.

· Persetujuan struktur teknologi industri yang dominan di semua bidang sosial (dari ekonomi hingga budaya)

Perubahan proporsi lapangan kerja oleh industri: penurunan yang signifikan dalam pangsa orang yang bekerja di pertanian (hingga 3-5%) dan peningkatan pangsa orang yang bekerja di industri (hingga 50-60%) dan layanan sektor (hingga 40-45%)

Urbanisasi yang intensif

Munculnya negara-bangsa, yang diselenggarakan atas dasar bahasa umum dan budaya

· Revolusi pendidikan (budaya). Transisi ke literasi universal dan formasi sistem nasional pendidikan

· Revolusi politik yang mengarah pada pembentukan hak dan kebebasan politik (mis. semua hak pilih)

Pertumbuhan tingkat konsumsi ("revolusi konsumsi", pembentukan "negara kesejahteraan")

Mengubah struktur waktu kerja dan waktu luang (pembentukan "masyarakat konsumen")

· Perubahan jenis perkembangan demografis (tingkat kelahiran rendah, kematian rendah, peningkatan harapan hidup, penuaan populasi, yaitu peningkatan proporsi kelompok usia yang lebih tua).

Masyarakat pasca-industri - masyarakat di mana sektor jasa memiliki prioritas pengembangan dan mendominasi volume produksi industri dan produksi pertanian. Dalam struktur sosial masyarakat pasca-industri, jumlah orang yang bekerja di sektor jasa meningkat dan elit baru terbentuk: teknokrat, ilmuwan.

Konsep ini pertama kali dikemukakan oleh D. Bell pada tahun 1962. Itu mencatat entri di akhir 50-an dan awal 60-an. negara-negara Barat maju, yang telah menghabiskan potensi produksi industri, memasuki tahap perkembangan baru secara kualitatif.

Hal ini ditandai dengan penurunan pangsa dan pentingnya produksi industri akibat pertumbuhan sektor jasa dan informasi. Produksi jasa menjadi bidang utama kegiatan ekonomi. Jadi, di Amerika Serikat, sekitar 90% penduduk yang bekerja sekarang bekerja di bidang informasi dan layanan. Berdasarkan perubahan ini, ada pemikiran ulang dari semua karakteristik dasar masyarakat industri, perubahan mendasar dalam pedoman teoritis.

"Fenomena" pertama dari orang semacam itu dianggap sebagai kerusuhan pemuda di akhir tahun 60-an, yang berarti berakhirnya etos kerja Protestan sebagai landasan moral peradaban industri Barat. Pertumbuhan ekonomi tidak lagi menjadi tujuan utama, apalagi satu-satunya pedoman, dari pembangunan sosial. Penekanannya bergeser ke masalah sosial dan kemanusiaan. Masalah prioritas adalah kualitas dan keamanan hidup, realisasi diri individu. Kriteria baru untuk kesejahteraan dan kesejahteraan sosial sedang dibentuk. Masyarakat pasca-industri juga didefinisikan sebagai masyarakat "pasca-kelas", yang mencerminkan keruntuhan berkelanjutan struktur sosial dan identitas karakteristik masyarakat industri. Jika sebelumnya status seseorang dalam masyarakat ditentukan oleh tempatnya dalam struktur ekonomi, yaitu. kelas milik yang semua karakteristik sosial lainnya disubordinasi, sekarang karakteristik status seseorang ditentukan oleh banyak faktor, di antaranya peran yang meningkat dimainkan oleh pendidikan, tingkat budaya (apa yang disebut P. Bourdieu sebagai "modal budaya"). Atas dasar ini, D. Bell dan sejumlah sosiolog Barat lainnya mengemukakan gagasan tentang kelas "pelayanan" baru. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa dalam masyarakat pasca-industri, bukan ekonomi dan elit politik, dan kepada para intelektual dan profesional yang berbaikan kelas baru, milik kekuasaan. Pada kenyataannya, tidak ada perubahan mendasar dalam distribusi kekuatan ekonomi dan politik. Klaim tentang "kematian kelas" juga tampak jelas dilebih-lebihkan dan terlalu dini. Namun, perubahan signifikan dalam struktur masyarakat, yang terutama terkait dengan perubahan peran pengetahuan dan pembawanya dalam masyarakat, tidak diragukan lagi sedang terjadi (lihat masyarakat informasi). Dengan demikian, kita dapat menyetujui pernyataan D. Bell bahwa "perubahan yang ditetapkan oleh istilah masyarakat pasca-industri dapat berarti metamorfosis historis masyarakat Barat."

Masyarakat informasi - masyarakat di mana mayoritas pekerja terlibat dalam produksi, penyimpanan, pemrosesan, dan penjualan informasi, terutama bentuk tertingginya - pengetahuan.

Para ilmuwan percaya bahwa dalam masyarakat informasi, proses komputerisasi akan memberi orang akses ke sumber informasi yang andal, menyelamatkan mereka dari pekerjaan rutin, dan menyediakan otomatisasi pemrosesan informasi tingkat tinggi di bidang industri dan sosial. penggerak perkembangan masyarakat harus menjadi produksi informasi, bukan produk material. Produk material akan menjadi lebih intensif informasi, yang berarti peningkatan pangsa inovasi, desain, dan pemasaran dalam nilainya.

Dalam masyarakat informasi, tidak hanya produksi yang akan berubah, tetapi seluruh cara hidup, sistem nilai, pentingnya rekreasi budaya dalam kaitannya dengan nilai material akan meningkat. Dibandingkan dengan masyarakat industri, di mana segala sesuatu diarahkan pada produksi dan konsumsi barang, dalam masyarakat informasi, kecerdasan dan pengetahuan diproduksi dan dikonsumsi, yang mengarah pada peningkatan pangsa kerja mental. Kemampuan berkreasi akan dituntut dari seseorang, tuntutan akan ilmu pengetahuan akan meningkat.

Basis material dan teknologi masyarakat informasi adalah berbagai sistem berbasis teknologi komputer dan jaringan komputer, teknologi informasi, dan telekomunikasi.

TANDA MASYARAKAT INFORMASI

· Kesadaran masyarakat tentang prioritas informasi atas produk lain dari aktivitas manusia.

· Dasar fundamental dari semua bidang aktivitas manusia (ekonomi, industri, politik, pendidikan, ilmiah, kreatif, budaya, dll) adalah informasi.

· Informasi adalah produk aktivitas manusia modern.

· Informasi dalam bentuknya yang murni (dalam dirinya sendiri) adalah subjek pembelian dan penjualan.

· Kesempatan yang sama dalam akses informasi untuk semua segmen populasi.

· Keamanan masyarakat informasi, informasi.

· Perlindungan kekayaan intelektual.

· Interaksi semua struktur negara dan negara bagian di antara mereka sendiri berdasarkan TIK.

· Pengelolaan masyarakat informasi oleh negara, organisasi publik.