Kita belajar memahami ekspresi kiasan. Di beberapa kerajaan, bukan di negara kita

Dalam artikel ini kami akan mempertimbangkan secara rinci apa itu ekspresi kiasan. Apa bedanya, bagaimana penggunaannya, mari kita lihat contohnya interpretasi rinci pernyataan seperti itu.

Interpretasi dan definisi

Jadi, ekspresi kiasan adalah unit ucapan yang terutama digunakan dalam secara kiasan. Ketika diterjemahkan ke bahasa lain, biasanya diperlukan klarifikasi tambahan. Di sisi lain, interpretasi berikut juga dapat diberikan: ungkapan kiasan banyak digunakan kata-kata yang tepat, ungkapan, ucapan, pidato, kutipan dari tokoh sejarah, karakter sastra, yang lama kelamaan menjadi nama rumah tangga.

Ucapan semacam ini sudah begitu lama dan begitu kuat memasuki kehidupan kita sehari-hari, dan sepertinya itu ditemukan oleh orang-orang. Tetapi fakta ini tidak selalu benar. Ekspresi figuratif adalah alat yang ampuh tidak hanya di Kehidupan sehari-hari, tetapi juga dalam karya sastra, penggunaannya membawa cita rasa yang tak tertandingi.

Berkat bibliografer dan kritikus sastra yang luar biasa, buku-buku dikumpulkan dan diterbitkan yang memberi tahu pembaca tentang sumber utama kemunculan dan penggunaan ucapan semacam ini. Berkat keunikan buku-buku tersebut, setiap orang akan dapat memperkaya dan meningkatkan ekspresi ucapannya, menguasai dan memberikan nafas baru pada warisan terkaya di masa lalu.

ekspresi rakyat

Ekspresi figuratif harus belajar memahami. Untuk pemahaman yang lebih baik dan lebih dalam, beberapa di antaranya harus dibongkar.

• Misalnya, gantung hidung Anda. Dengan kata lain, Anda bisa mengatakan "kehilangan hati, sedih."
• Atau mengendarai baji. Ungkapan ini dapat diartikan sebagai "sengaja bertengkar, membuat pertengkaran antar seseorang".
• Bicara bergandengan tangan. Artinya, mengganggu melakukan sesuatu atau tidak memberikan kesempatan untuk berkonsentrasi.
• Atau di sini - untuk membebaskan bahasa. Dengan kata lain, banyak bicara, angkat bicara, ceritakan sesuatu yang menyakitkan, atau sebaliknya, ungkapkan rahasia dan rahasia.
• Berikan asap. Anda bisa mengatakan: berteriak, menghukum, menunjukkan kekurangan.
• Cari angin di lapangan. Ini berarti sebagai berikut: kehilangan sesuatu atau seseorang yang tidak dapat diperbaiki dengan hasil yang sia-sia.
• Mari kita analisis ungkapan seperti "membobol kue". Anda dapat memahami pernyataan seperti itu sebagai berikut: berusaha keras untuk melakukan sesuatu.
• Misalnya ungkapan seperti itu: bergandengan tangan. Biasanya ungkapan ini digunakan untuk menggambarkan pasangan suami istri yang bahagia. Mereka berjalan beriringan melalui kehidupan.

Ekspresi figuratif dalam sastra

Ekspresi kiasan merangkum berbagai fenomena dalam kehidupan masyarakat. Ucapan singkat seperti itu diturunkan dari generasi ke generasi. Modus transmisi tidak hanya dalam bentuk komunikasi sehari-hari, tetapi juga karya sastra. Berbagai fitur di lingkungan, dalam manifestasi tindakan apa pun. Misalnya, jika Anda terburu-buru, Anda akan membuat orang tertawa. Saya pegang tarikannya, jangan bilang itu tidak kuat. Sayang memarahi - mereka hanya menghibur diri mereka sendiri.

Alexander Sergeevich Pushkin mengagumi ucapan rakyat, ucapan, peribahasa, yang juga dapat dikaitkan dengan ekspresi kiasan. “Oh, sungguh masuk akal! Benar-benar emas!” Begitulah pernyataan penyair Rusia itu. Sholokhov menulis tentang ini: "Kekayaan terbesar rakyat adalah bahasanya!" Ekspresi rakyat telah terakumulasi selama ribuan tahun, dan mereka hidup dalam kata-kata.

Padahal, pernyataan seperti itu adalah gudang kearifan masyarakat itu sendiri. Mereka sangat sering mengungkapkan kebenaran yang telah teruji oleh waktu. Kata dan ungkapan kiasan sering digunakan dalam pidato publik, penggunaannya dalam pendahuluan atau kesimpulan dapat menjadi salah satu cara argumentasi, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa penggunaan pernyataan semacam ini bergantung pada kesesuaian situasi. Agar kata-kata menjadi ekspresif, dan gambar diwarnai secara emosional, ekspresi figuratif sering digunakan.

Kesimpulan

Menyimpulkan hal di atas, saya ingin mencatat pentingnya pernyataan kiasan. Mereka digunakan terus-menerus dalam bentuk yang tidak berubah, dengan kata lain, mereka dapat dikaitkan dengan bentuk yang stabil. Jika Anda mengubah kata-katanya, pernyataan ini mungkin kehilangan maknanya yang dalam. Lotman, dalam bukunya Lectures on Structural Poetics, menulis: "Patung Apollo di museum tidak terlihat telanjang, tetapi cobalah untuk mengikatkan dasi di lehernya dan dia akan memukulmu dengan ketidaksenonohannya." Pernyataan kiasan tidak dibuat dalam proses percakapan, tetapi digunakan sebagai yang sudah jadi dan tidak berubah, seperti yang terjadi dari generasi ke generasi. Mereka kaya akan komposisi, asal, dan kemungkinan gaya, yang memungkinkan mereka menyampaikan volume semantik yang besar dengan sarana minimal dan melakukannya secara emosional dan ekspresif. Peshkovsky menulis: “Ini adalah kata-kata yang hidup! Menghidupkan kembali segala sesuatu yang melekat padanya! Penggunaannya akan memungkinkan setiap orang membuat ucapan mereka unik dan individual.

Dalam publikasi ini, kami akan fokus pada ekspresi kiasan, mempertimbangkan contohnya, menyoroti gagasan utama dari pernyataan yang telah kami kutip. Peran penting ekspresi figuratif merangkum situasi yang harus Anda hadapi berbagai bidang kehidupan. Perhatian khusus akan diberikan karya sastra yang telah lama mewariskan pemikiran bijak kepada kami dari generasi ke generasi. Jadi, mari kita lihat lebih dekat apa itu ekspresi kiasan.

Definisi. konsep

Kami mencatat hal utama - ekspresi figuratif harus dipelajari untuk dipahami. Maknanya tidak harus dicari dalam pemahaman literal dari pernyataan semacam ini, itu diungkapkan melalui gambar tertentu. Tapi akan seperti apa gambaran ini, dan bagaimana ekspresinya, sudah tergantung pada pementasan pidatonya. Pidato menjadi cerah, menarik, dan latar belakang emosional dari transfer informasi dapat dipahami sebanyak mungkin, dan yang terpenting, menarik. Pertimbangkan contoh-contoh dan analisis konsep ekspresi kiasan, yang tugasnya tidak hanya untuk menyampaikan emosi pembicara, tetapi merupakan cara untuk saling bercerita cukup banyak, dengan hanya menggunakan frasa.

Pengalaman bodoh atau pelajaran hidup

“Meskipun kamu memiliki kulit baru, hatimu tetap sama.” Contoh yang mencolok ekspresi figuratif dari dongeng Ivan Andreevich Krylov yang legendaris "Petani dan Ular". Penulis menunjukkan kepada pembaca arti sebenarnya dari kata-kata ini, yaitu sebagai berikut: seseorang yang pernah menipu tidak dapat lagi mengandalkan kepercayaan penuh, tidak peduli seberapa keras dia mencoba untuk meyakinkan sebaliknya. Cukup sulit untuk mendapatkan kepercayaan lagi, untuk ini Anda perlu cukup lama. Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa itu membutuhkan waktu? Hanya setelah waktu yang lama seseorang dapat menilai perbuatan baik dan, bisa dikatakan, "perilaku baik" pelaku. Dan mengapa gambar penipu atau bahkan musuh begitu sering disamakan dengan gambar ular? Di sini, kemungkinan besar, masalahnya ada di asosiasi. Perhatikan kelembutan gerakan ular, memikat dan melemahkan perhatian Anda, bergerak perlahan dan tenang. Di balik rahmat yang mempesona ini terletak bahaya mematikan Untuk kehidupan. Dengan kata lain, bisa dibilang, jangan percayai bungkusnya yang cantik.

Pertimbangkan ungkapan dari dongeng Krylov "The Hermit and the Bear" sebagai "orang bodoh yang membantu lebih berbahaya daripada musuh." Arti ungkapan kiasan ini adalah bahwa teman harus dipilih dengan bijak. Orang bodohlah yang bisa membawamu ke hal yang paling Waktu yang sulit. Semua orang mengerti bahwa penipu dan terlebih lagi pengkhianat tidak bisa diandalkan. Sangat menyakitkan untuk ditusuk dari belakang oleh orang bodoh. Adalah bodoh untuk mengandalkan bantuan atau nasihat dari orang bodoh, dan jika Anda mendapatkannya, maka, seperti yang dibuktikan kehidupan lebih dari sekali, itu akan merugikan.

Saya ingin memberikan perhatian khusus pada contoh ekspresi figuratif dari dongeng Krylov "The Wolf in the Kennel". "Kamu abu-abu, dan aku, sobat, abu-abu." Dengan kata lain, kita dapat mengatakan bahwa, terlepas dari semua kebodohannya (licik, amarah, licik), kebijaksanaan selalu menang (dalam dongeng - "dan aku, sobat, rambut beruban"). Tidak peduli seberapa berani, kuat dan muda lawannya, dia bisa dikalahkan jika dibuat keputusan yang bijaksana dan bijaksana. Dalam dongeng ini, Krylov menggambarkan negosiasi yang gagal antara Kutuzov dan Napoleon, tetapi ungkapan kiasan seperti itu masih relevan hingga saat ini. Anda tidak hanya harus tahu, tetapi juga mempelajari aturan ini: melawan musuh yang berbahaya, kuat, dan cerdas adalah tugas yang agak sulit, seperti yang mereka katakan "dengan tanda bintang", tetapi pertempuran ini harus diterima.

Kelambatan yang licik

Apa itu ekspresi figuratif? Contoh klasiknya adalah gambar Vaska yang rakus dari dongeng Krylov "The Cat and the Cook", yang pernah kita dengar masing-masing. "Dan Vaska mendengarkan dan makan." Ungkapan yang terkenal dan sering digunakan ini telah menjadi kata rumah tangga, dan banyak orang secara keliru menganggapnya sebagai peribahasa. Makna ungkapan kiasan ini adalah bahwa mengabaikan ucapan dan melanjutkan perbuatan terlarang pada akhirnya dapat menimbulkan akibat yang merugikan.

Mari kita buat paralel dengan ekspresi kiasan lain yang tidak kalah populer dari dongeng Krylov "Angsa, Kanker, dan Pike": "Dan semuanya masih ada." Situasi yang dijelaskan dalam dongeng adalah tipikal untuk Hari ini. Esensinya begini: semua perkara yang harus dilakukan oleh beberapa orang sekaligus bisa berhasil diselesaikan dalam satu perkara, ketika saling menghormati, kerukunan dan solidaritas didahulukan.

Tapi mari kita kembali ke dongeng "Kucing dan Koki", di mana di bawah gambar juru masak orang dapat memahami dan melihat gambar orang terkemuka tertentu, kita akan mengatakan hal yang sama tentang tiga karakter dari dongeng "Angsa, Kanker dan Pike". Mengapa mereka, yang diberkahi dengan otoritas, tidak mengambil tindakan, mengapa dan mengapa ragu-ragu mengambil keputusan? Mungkin orang yang salah berkuasa?

Kesimpulan

Menyimpulkan apa yang telah dikatakan, saya ingin mencatat betapa pentingnya ungkapan kiasan, bahwa pemahaman umum tentang makna dari apa yang telah dikatakan menyederhanakan, dan terkadang meratakan situasi konflik, mengolok-olok berbagai situasi sehari-hari.

Definisi. Ekspresi kiasan adalah bentuk yang tidak biasa atau penggunaan kata atau ekspresi yang menciptakan citra mental.

Misalnya: "Ketelnya sedang mendidih," tapi airnya yang mendidih, bukan ketelnya.

Tujuan menggunakan ekspresi figuratif:

1. Untuk membuat kebenaran tentang yang mana dalam pertanyaan, lebih meyakinkan.

2. Untuk menekankan pentingnya.

3. Untuk memperdalam maknanya.

4. Memberi warna emosional.

5. Untuk memberikan ekspresi pada ucapan.

6. Untuk mendapatkan perhatian.

7. Untuk mengilustrasikan dan mengklarifikasi ide-ide abstrak.

Bahasa kiasan, bagaimanapun, tidak bertentangan peraturan umum literal, yaitu makna yang disampaikan oleh ungkapan kiasan bersifat literal dalam arti gagasan yang disampaikan dengan bantuannya jelas dan konkret.

Jenis ekspresi kiasan dalam Alkitab:

1. Perbandingan- diungkapkan asimilasi: biasanya menggunakan kata "seperti" atau "seperti" (misal, "Kerajaan surga seumpama...").

Elemen kesamaan apa pun antara dua pemikiran, kategori, tindakan, dll ditekankan. Subjek dan apa yang dibandingkan tetap terpisah (yaitu tidak tertulis "Kerajaan Surga adalah...", tetapi "Kerajaan Surga adalah seperti...")

"Untuk semua daging seperti rumput." 1 Petrus 1:24

2. Metafora- Ini perbandingan yang tidak terekspresikan: tidak menggunakan kata "suka" atau "suka". Subyek dan apa yang dibandingkan adalah satu kesatuan, bukan dipisahkan.

Yesus menggunakan metafora ketika Dia berkata, "Akulah roti hidup" dan "kamu adalah terang dunia." Meskipun subjek dan perbandingannya disatukan menjadi satu kesatuan, penulis tidak berasumsi bahwa kata-katanya akan dipahami secara harfiah: Kristus bukanlah sepotong roti, sama seperti orang Kristen bukanlah pemancar foton. Karena perumpamaan dan metafora bersifat umum, penulis biasanya bermaksud untuk menekankan satu fitur(misalnya, bahwa Kristus adalah sumber makanan rohani bagi hidup kita, atau bahwa orang Kristen harus menjadi teladan kehidupan yang saleh di dunia yang tidak saleh).

3. Personifikasi- penugasan kualitas manusia objek, ide, atau binatang.

"Dan semua pohon di lapangan akan bertepuk tangan untukmu." Yesaya 55:12

4. Antropomorfisme- menganugerahi Tuhan dengan kualitas manusia.

"Dan tangan Tuhan kita ada di atas kita." Ezra.8:31

(banyak teks yang mengatakan bahwa Tuhan tidak mendengar, atau tidak melihat ...)

5. Idiom- cara khusus untuk mengungkapkan pikiran dalam bahasa tertentu.

"memecahkan roti". Kisah Para Rasul 2:42

6. Eufemisme - mengganti bahasa yang menyinggung dengan yang tidak berbahaya atau ringan.

"untuk kebutuhan" 1 Samuel 24:4

7. Hiperbola - berlebihan untuk diungkapkan.

"Dunia itu sendiri tidak dapat memuat buku-buku yang ditulis." Yohanes 21:25

8. Ironi– sarkastik ekspresi sebaliknya.

9. Kontras- substitusi di mana dua ide yang berlawanan digunakan untuk mengekspresikan sesuatu yang utuh.

“Anda tahu kapan saya duduk dan ketika saya bangun (yaitu semua yang saya lakukan). Mazmur 139:2

Untuk menafsirkan ekspresi kiasan, perlu untuk menemukannya dalam teks dan kemudian menentukan makna yang ingin disampaikan oleh penulis dengan bantuan mereka.

Perbandingan\metafora

| perpanjangan

Perumpamaan tentang Kristus\alegori

| penyempitan

Perumpamaan Salomo

ITU: Berikan contoh ungkapan kiasan yang ditemukan dalam Alkitab dan artinya.

Aturan khusus Nomor 2 - "Perumpamaan tentang Kristus."

Definisi. Kata "perumpamaan" adalah terjemahan dari kata Yunani paraballo, yang berarti "mengatur dalam barisan". Jadi, perumpamaan adalah sesuatu yang disejajarkan dengan sesuatu untuk perbandingan. Dengan kata lain, ini adalah kisah “nyata” yang diambil dari kehidupan sehari-hari. Itu didasarkan pada satu pemikiran atau ide utama. Dalam perumpamaan umum, peristiwa umum dalam kehidupan sehari-hari digunakan untuk menekankan atau mengklarifikasi suatu kebenaran rohani yang penting. Yesus, Guru yang tak tertandingi, terus-menerus menggunakan perumpamaan dalam mengajar. kata Yunani"paraballo" muncul sekitar lima puluh kali dalam Injil Sinoptik sehubungan dengan pelayanan-Nya, dan ini menunjukkan bahwa perumpamaan adalah salah satu sarana favorit-Nya.

Perumpamaan adalah kisah yang diambil dari kehidupan, penuh dengan makna spiritual. Dia:

Mengajarkan satu kebenaran dasar;

Mencalonkan satu masalah utama;

Menggambarkan atau menjelaskan satu kebenaran.

Matius 20:1-16

Biasanya, perumpamaan tidak memiliki semua detail sangat penting- perhatikan bagaimana mereka menghubungkan dengan kebenaran dasar.

Paling sering, perumpamaan digunakan dalam Injil Sinoptik (Matius, Markus, Lukas).

Tujuan perumpamaan:

1. Membuka kebenaran kepada orang percaya(Mat 13:10-12, Markus 4:11). Perumpamaan membuat kesan yang jauh lebih kuat dan bertahan lama daripada narasi biasa.

Sebagai contoh, Kristus bisa saja berkata, "Tekunlah dalam doa." Namun pernyataan seperti itu mungkin tidak diperhatikan oleh para pendengar-Nya atau cepat dilupakan. Sebaliknya, Dia memberi tahu mereka tentang seorang janda yang terus memohon kepada hakim yang tidak benar untuk membantunya, sampai akhirnya hakim tersebut memutuskan untuk mengabulkan permintaannya agar dia menghentikan pengaduannya.

2. Menentukan atas dosa orang beriman. Jika seorang beriman telah mengenal doktrin yang sehat dengan pikirannya, tetapi tidak hidup selaras dengannya dalam beberapa bidang kehidupannya, sebuah perumpamaan dapat menjadi sarana yang efektif untuk menunjukkan kontradiksi ini.

Contoh: kasus Daud dan Natan (2 Samuel 12:1-7).

3. Bersembunyi kebenaran dari mereka yang mengeraskan hati mereka terhadapnya(Matius 13:10-15; Markus 4:11-12; Lukas 8:9-10).

Mungkin sulit bagi kita untuk mendamaikan tujuan ini dengan pemahaman kita tentang Tuhan sebagai Ayah yang penuh kasih yang mengungkapkan daripada menyembunyikan kebenaran.

Intinya adalah untuk melindungi perluasan Kerajaan Allah dari orang-orang yang tidak tertib.

Bagaimana menafsirkan perumpamaan?

1. Jenis analisis yang sama yang digunakan dalam menafsirkan bagian-bagian naratif harus diterapkan dalam menafsirkan perumpamaan. Karena perumpamaan digunakan untuk mengklarifikasi atau menekankan kebenaran yang disampaikan dalam situasi sejarah tertentu, studi tentang perumpamaan di konteks langsung narasi sering menjelaskan maknanya.

Penafsiran perumpamaan yang mengabaikan konteks di mana perumpamaan itu ditawarkan mungkin merupakan hipotesis yang menarik, tetapi sangat tidak mungkin mengungkapkan makna yang Yesus maksudkan.

Terkadang maksud penulis diungkapkan dengan jelas oleh Yesus atau penulis Kitab Suci dalam pengantar perumpamaan tersebut. Kadang-kadang maksud yang dimaksudkan diungkapkan melalui penggunaan perumpamaan (lih. Mat 15:13; 18:21,35; 20:1-16; 22:14; 25:13; Luk 12:15,21; 15: 7,10; 18:1.9; 19.11). Terkadang susunan kronologis perumpamaan dalam kehidupan Yesus memberi makna tambahan. Arti perumpamaan tentang penggarap kebun anggur yang jahat (Lukas 20:9-18) cukup jelas, tetapi fakta bahwa perumpamaan itu diceritakan tepat sebelum penyaliban-Nya memberikan kepedihan khusus.

2. Seiring dengan pendekatan historis dan tekstual, mereka sering menjelaskan makna perumpamaan realitas budaya. Misalnya, panen, pernikahan, dan anggur adalah simbol akhir zaman Yahudi. Pohon ara adalah lambang umat Allah. Untuk memadamkan lilin diletakkan di bawah bejana, jadi menyalakan lilin dan meletakkannya di bawah bejana berarti menyalakannya dan segera memadamkannya.

Buku J. Jeremias The Parables of Jesus berisi banyak informasi tentang realitas budaya semacam itu dan menjelaskan arti simbol-simbol ini bagi Yesus dan pendengar aslinya.

3. Ada aspek penting lain dari analisis teologis dalam penafsiran perumpamaan. Perumpamaan dapat melayani paling banyak secara ajaib tujuan penting untuk memperbaiki doktrin dalam ingatan kita. Namun, para sarjana ortodoks setuju akan hal itu tidak ada doktrin yang dapat didasarkan pada perumpamaan sebagai sumber utama dan satu-satunya .

Inti dari prinsip ini adalah lebih jelas bagian Kitab Suci selalu digunakan untuk menjelaskan lebih tidak bisa dipahami lintas, tetapi tidak sebaliknya. Berdasarkan sifatnya, perumpamaan kurang jelas dibandingkan bagian doktrinal. Jadi doktrin harus diambil dari jernih bagian naratif Kitab Suci, dan perumpamaan harus digunakan untuk mengilustrasikan dan mengklarifikasi doktrin ini.

Dalam sejarah Gereja ada contoh dari mereka yang tidak menjalankan prinsip ini jatuh ke dalam bid'ah. Satu contoh sudah cukup untuk menunjukkan bagaimana ini bisa terjadi. Faust Sotsin (1539 - 1604), berdasarkan perumpamaan tentang budak yang jahat (Mat. 18:23-35), sampai pada kesimpulan bahwa sama seperti Raja memaafkan budaknya hanya atas permintaannya, demikian juga Tuhan, tanpa menuntut korban atau perantara, mengampuni orang berdosa dengan doa-doa mereka. Jadi Socinus menjadikan perumpamaan itu sebagai dasar doktrinnya, alih-alih menafsirkannya dalam terang doktrin.

Trench membuat peringatan kedua yang penting untuk diingat dalam menafsirkan seluruh Kitab Suci, termasuk perumpamaan, yaitu: "Kita tidak boleh berharap bahwa dalam setiap bagian kebenaran Kristen akan dinyatakan sepenuhnya dalam setiap detail, dan kita juga tidak boleh menyimpulkan dari ketiadaan itu. doktrin dalam satu bagian jika jelas dinyatakan dalam bagian lain.

4. Sepanjang sejarah pertanyaan sentral berkaitan dengan perumpamaan adalah sebagai berikut: Apa hal utama dalam perumpamaan itu, dan apa yang sekunder? Chrysostom dan Theophylact percaya bahwa perumpamaan itu hanya berisi satu gagasan utama; yang lainnya adalah dekorasi dan ornamen. Agustinus, yang menyetujui prinsip ini, dalam praktiknya sering memperluas interpretasinya hingga ke detail terkecil dari narasinya. Baru-baru ini, Cocceius dan para pengikutnya dengan tegas berpendapat bahwa setiap detail perumpamaan memiliki makna.

Jadi, sepanjang sejarah ada dua jawaban yang berlawanan untuk pertanyaan ini.

Untungnya, Yesus sendiri yang menafsirkan kedua perumpamaan yang terdapat dalam Mat. 13. (Tentang penabur: Mat 13:1-23; tentang gandum dan lalang: Mat 13:24-30,36-43). Jelas, penafsiran-Nya dapat dikatakan berada di tengah-tengah antara pandangan ekstrim yang disebutkan di atas: dalam penafsiran Yesus dapat ditemukan sebagai pusat, ide utama, dan penekanan yang signifikan pada detail, sejauh mereka berhubungan dengan gagasan utama.

Analisis Yesus tentang perincian perumpamaan adalah kebalikan dari mereka yang melihat perincian. pelajaran tambahan tidak terkait dengan gagasan utama perumpamaan.

Misalnya, gagasan utama perumpamaan penabur adalah itu orang yang berbeda berhubungan berbeda dengan Firman Tuhan. Rinciannya menunjukkan bahwa: (1) akan ada orang yang tidak menerimanya, (2) akan ada orang yang antusias menerima firman, tetapi akan segera tersinggung, (3) akan ada orang yang peduli. dunia ini dan tipu daya kekayaan mencekiknya, dan (4) akan ada orang-orang yang mendengar, menerima, dan menjadi anggota Kerajaan Allah yang menghasilkan buah.

Gagasan utama perumpamaan tentang gandum dan lalang adalah bahwa orang-orang yang dilahirkan kembali dan para penirunya akan hidup berdampingan di dalam Kerajaan sepanjang zaman ini, tetapi penghakiman terakhir Allah akan menjadi kenyataan. Detailnya memberikan informasi tentang asal usul dan sifat para peniru ini, serta hubungan orang beriman dengan mereka.

Jadi, dari penafsiran Kristus atas perumpamaan-Nya sendiri, kesimpulan berikut dapat ditarik:

(1) dalam perumpamaan Kristus ada pusat, gagasan utama doktrin;

(2) detail penting sejauh berkaitan dengan gagasan utama itu. Rincian tidak memiliki nilai mandiri terlepas dari gagasan utama perumpamaan itu.

Penerjemah membandingkan ide utama perumpamaan dengan sumbu roda, dan detailnya - dengan jari-jarinya. Dengan interpretasi yang benar, harmoni dan kelengkapan alami terbentuk.

Trench, dalam karya klasiknya tentang perumpamaan, menulis:

“Penafsiran, selain sesuai dengan konteksnya, harus dilakukan tanpa cara kekerasan; sebagai aturan, penafsiran harus mudah - dan meskipun tidak selalu mudah untuk mengungkapkan maknanya, tetapi ketika terungkap, interpretasi menjadi mudah. ​​Untuk apa yang terjadi sama dengan hukum alam, untuk menemukan hukum Anda harus menjadi seorang jenius, tetapi setelah penemuannya, ia menjelaskan dirinya sendiri dan tersedia untuk semua orang. Di sisi lain, hanya sebagai buktinya hukum harus menjelaskan semua fenomena, sehingga penafsiran perumpamaan tidak boleh meninggalkan keadaan utamanya yang tidak dapat dijelaskan, dan ini adalah bukti yang cukup bahwa kami telah memberikan penafsiran yang benar."

Parit dan banyak komentator lainnya percaya bahwa interpretasi yang benar dari perumpamaan itu berbicara sendiri, karena itu harmonis, alami, dan menjelaskan semua detail utama. Salah tafsir memberikan diri mereka sendiri dengan bertentangan tertentu rincian penting perumpamaan atau konteksnya.

ITU: Banyak orang Kristen mengambil kisah orang kaya dan Lazarus (Lukas 16:19-31) sebagai gambaran peristiwa nyata dan membangun teologi akhirat atas dasar itu. Beberapa teolog evangelis tidak setuju dengan mereka karena alasan hermeneutik. Argumen apa yang bisa mereka gunakan untuk membenarkan posisi mereka?

ITU: Bacalah perumpamaan tentang penabur dan tanah dalam Lukas 8:4-15. Apa yang dilambangkan oleh keempat jenis tanah itu? Nyatakan dalam satu kalimat kebenaran utama yang diajarkan oleh perumpamaan ini.

Saat bekerja di sekolah, saya menemukan masalah kelas 5, di mana beberapa anak tidak memahami ekspresi kiasan, terkadang mereka benar-benar melihatnya dan mulai menggali, tetapi bagaimana memahaminya?, dan apa artinya ini? dll. Ini berarti bahwa anak-anak perlu diisi ulang kamus. Dengan cara yang sama, orang asing menganggap ekspresi figuratif kami sebagai permainan kata-kata)), nah, Anda dapat mengekspresikan diri Anda sebanyak yang Anda suka dengan ekspresi figuratif seperti "itu terbang ke satu telinga dan terbang ke telinga yang lain", " angin di kumismu”, dll. Ada juga ungkapan seperti itu dalam pergantian, diambil dari Kitab Suci, dan itu digunakan bahkan sebelum revolusi dan sekarang juga digunakan untuk kata merah atau untuk humor, begitulah. Ini disebut ucapan kaya jika seseorang tahu bagaimana menunjukkan pikirannya dalam ekspresi kiasan.
Saya dibesarkan dalam keluarga mantan kepala sekolah dan guru sekolah dasar nenek saya, ibu saya dan bibi saya baik, saya mengadopsi banyak hal dari mereka sejak kecil, boleh dikatakan, ekspresi kiasan, dan lebih mudah bagi saya di sekolah dan di masyarakat ...
Nah, di pemasyarakatan itu sendiri ada anak-anak, terutama laki-laki, yang tidak mengerti peribahasa, atau ungkapan populer, atau kiasan. Harus mempersiapkan mereka pada perpanjangan kegiatan ekstrakurikuler dengan ekspresi figuratif.
Oleh saluran anak-anak"Carousel" adalah pendidikan multimedia, di mana anak-anak sekolah digambar, dan guru adalah orang-orang nyata dan menjelaskan arti kata-kata, serta ungkapan kiasan dan bersayap Rusia. Jadi saya menemukan beberapa situs menarik untuk mengajari anak ekspresi ini dan notasinya.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Kambing hitam
Ekspresi alkitabiah yang muncul dari deskripsi ritus khusus di antara orang Yahudi kuno yang meletakkan dosa seluruh orang di atas seekor kambing hidup; pada hari absolusi, imam besar meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing hidup sebagai tanda menanggung dosa orang Yahudi, setelah itu kambing itu digiring ke padang gurun. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: seseorang yang terus-menerus disalahkan atas kesalahan orang lain, yang bertanggung jawab atas orang lain.
Manjakan diri dalam semua yang sulit
Lonceng besar masuk Rus kuno disebut "berat". Sifat dering bel, yaitu. kapan dan lonceng mana yang akan dibunyikan ditentukan oleh "Typicon" - piagam gereja, di mana ungkapan "serang dengan sangat serius" berarti: pukul semua lonceng sekaligus. Dari sinilah muncul ungkapan “to go all out”, yang digunakan dalam arti: menyimpang dari kanan jalan hidup, mulailah memanjakan diri dalam pesta pora, pesta pora, pemborosan, dll.
Cuci tangan Anda
Digunakan dalam arti: dilepaskan dari tanggung jawab atas sesuatu. Bangkit dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepadanya untuk dieksekusi, dan berkata: "Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini" (Mat., 27, 24). Ritual mencuci tangan, yang berfungsi sebagai bukti non-partisipasi orang yang membasuh sesuatu, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan, 21, 6-7).
Jangan melempar mutiara sebelum babi
Ungkapan dari Injil: “Jangan memberikan barang-barang suci kepada anjing dan jangan membuang mutiara Anda (kemuliaan gereja. manik-manik) sebelum babi, sehingga mereka tidak menginjak-injaknya dan, berbalik, tidak mencabik-cabik Anda. ” (Mat., 7, 6). Digunakan dalam arti: jangan menyia-nyiakan kata-kata dengan orang yang tidak bisa memahaminya, hargai mereka.
Domostroy
"Domostroy" - sebuah monumen sastra Rusia abad XVI, yang merupakan satu set aturan duniawi dan moralisasi. Suami, menurut "Domostroy", adalah kepala keluarga, tuan dari istri, dan "Domostroy" menunjukkan secara rinci dalam hal apa dia harus memukuli istrinya, dll. Oleh karena itu kata "domostroy" berarti: cara hidup yang konservatif kehidupan keluarga, moralitas, menegaskan posisi budak perempuan.
MENGALAHKAN ALARM
Kata "alarm" dalam bahasa Arab berarti "tabuh genderang". Di pasukan Moskow-Rusia, alarm itu disebut drum tembaga besar, yang bunyinya merupakan sinyal alarm. Belakangan, mereka mulai menyebut dering bel yang mengganggu, dendeng, sering, yang digunakan untuk menginformasikan tentang kebakaran, banjir, dan bahaya lainnya. Lambat laun, kata "bunyikan alarm" memperoleh arti "naikkan alarm", dan dalam pengertian ini kami menggunakannya sekarang, meskipun dahulu kala tidak ada yang "membunyikan alarm" pada awal kebakaran atau banjir.

ekspresi figuratif

satuan bahasa yang digunakan dalam makna kiasan. Dalam terjemahan, mereka biasanya memerlukan solusi terpisah untuk terjemahan, yaitu. bertindak sebagai unit terjemahan.

Kamus terjemahan penjelasan. - edisi ke-3, direvisi. - M.: Flinta: Sains. II. Nelyubin. 2003 .

Lihat apa "ekspresi kiasan" di kamus lain:

Idiom

kata-kata bersayap Istilah dan konsep linguistik: Kosakata. Ilmu mengenai bentuk kata. Fraseologi. Leksikografi

kata-kata bersayap- Ekspresi kiasan dari karya penulis dan penyair yang digunakan dalam pidato lisan dan tertulis: Segala usia tunduk pada cinta (A. Pushkin) ... Kamus istilah linguistik TELEVISI. Anak kuda

slogannya - Kata bersayap(kertas kalkir dengan bahasa Jerman Geflügelte Worte, yang, pada gilirannya, adalah kertas kalkir dengan frasa Yunani ἔπεα πτερόεντα yang ditemukan di Homer) unit fraseologis stabil yang bersifat kiasan atau aforistik, yang memasukkan kosakata dari ... ... Wikipedia

Kata bersayap- ekspresi yang stabil, aphoristik, biasanya kiasan yang telah digunakan secara umum dari sumber sastra-cerita rakyat, jurnalistik atau ilmiah tertentu atau berdasarkan pada mereka (ucapan akurat dari tokoh terkemuka figur publik,… … Ilmu pidato pedagogis

orang yang berkehendak baik- Orang-orang dengan niat baik memiliki ekspresi bersayap dalam bahasa Rusia dan bahasa lainnya, berasal dari bahasa Yunani. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, dalam terjemahan sinode Rusia: “... damai di bumi, pada manusia ... ... Wikipedia

Ekspresi populer - menangkap frase, kata bersayap, idiom menurut definisi TSB, “banyak digunakan kata-kata yang tepat, ekspresi kiasan, perkataan tokoh sejarah, kutipan pendek, nama-nama tokoh mitologi dan sastra yang telah menjadi kata benda umum "... Wikipedia

Kata bersayap- Slogan, slogan, slogan seperti yang didefinisikan oleh TSB, "kata-kata tepat yang banyak digunakan, ungkapan kiasan, ucapan tokoh sejarah, kutipan singkat, nama tokoh mitologi dan sastra yang telah menjadi kata benda umum" ... Wikipedia

menangkap frase- Slogan, slogan, slogan seperti yang didefinisikan oleh TSB, "kata-kata tepat yang banyak digunakan, ungkapan kiasan, ucapan tokoh sejarah, kutipan singkat, nama tokoh mitologi dan sastra yang telah menjadi kata benda umum" ... Wikipedia

Tetapkan ekspresi- Slogan, slogan, slogan seperti yang didefinisikan oleh TSB, "kata-kata tepat yang banyak digunakan, ungkapan kiasan, ucapan tokoh sejarah, kutipan singkat, nama tokoh mitologi dan sastra yang telah menjadi kata benda umum" ... Wikipedia

Buku

• Kata-kata bersayap: Kutipan sastra. Ekspresi figuratif, Ashukin N.S., Asyukina M.G. Kata-kata bersayap berfungsi sebagai sarana figuratif dan ekspresif yang ampuh pidato sastra. Banyak dari mereka telah memasuki kehidupan kita sejak lama sehingga tampaknya orang-orang itu sendiri yang menemukannya. Penulis yang luar biasa ini ... Beli seharga 470 rubel
• Idiom. Materi demo. 16 gambar, Shorygina T .. Dalam manual Anda akan menemukan ungkapan populer yang umum dan mudah dipahami untuk anak prasekolah yang lebih tua dan siswa yang lebih muda. Ini adalah pernyataan kiasan yang muncul dalam pidato dari artistik, ...