Masalah moral dalam pekerjaan adalah anak sulung. Analisis singkat: Vampilov, “Putra Sulung

1) Tunjukkan apa yang dicerminkan oleh judul cerita Chekhov “Ionych”: tema atau gagasan utama. Judul apa yang Anda sarankan kepada penulis?

2) Pilih 2-3 peribahasa (atau kata-kata bersayap), yang sesuai dengan gagasan utama teks.

ANALISIS TEKS KOMPREHENSIF. OPSI 4. Setiap nama tempat menyembunyikan rahasianya. Dan semakin jauh desa, jalan atau sungai, semakin dalam rahasianya. Masing-masing dari kita adalah tentang

Saya telah berusaha menemukan kunci rahasia ini sejak kecil. Kami dengan mudah menyelesaikan masalah jika desa kami bernama Sosnovka Osinovka Dubrovka Berezovka. Semuanya jelas di sini, tapi (ya) kalau hari ini ada hutan dan (tidak) bau di dekat desa... . Namun kini tugasnya sedikit lebih sulit. Desa Orlovo. Saya lahir di desa ini dan tentu saja, ketika saya berusia sekitar sepuluh tahun, ketika mengajukan pertanyaan kepada dunia, saya memutuskan bahwa ada banyak elang di daerah kami. Ayah yang berbagi penemuannya mengatakan bahwa (n..) ketika desa tersebut diperintah oleh master Orlov. Seiring bertambahnya usia, minat terhadap hal semacam ini dan..mengikuti (tidak) hilang. Saya membaca dengan rakus dan mengajukan pertanyaan tentang segala sesuatu yang terjadi di desa. Saya menemukan bahwa (n..) pria mana yang Orlov (tidak) memerintah desa kami, bahwa desa itu selalu bebas. Mengapa kota itu disebut Orlov dan (tidak) berhasil mengetahuinya. Terkadang (tidak) membutuhkan banyak usaha untuk memahami arti sebuah nama. Namun selama bertahun-tahun perjalanan, saya telah mengumpulkan banyak nama menarik di buku catatan saya. (Menurut V. Peskov.) TUGAS TATA BAHASA. 1. Beri judul teks. 2. Buktikan bahwa ini adalah teks. 3. Tema teks. 4. Gagasan pokok teks. 5. Gaya teks (buktikan pendapat Anda). 6. Jenis teks (buktikan pendapat anda). 7. Tempatkan tanda baca yang hilang. Masukkan huruf yang hilang jika perlu. 8. Tuliskan sejumlah kata serumpun untuk nama Anda sendiri. 9. Melakukan analisis fonetik terhadap kata tersebut tentunya. 10. Temukan 2-3 kata ambigu dalam teks. Dalam arti apa kata-kata itu digunakan? Temukan contoh frasa yang kata-katanya memiliki arti lain. 11. Tuliskan 2-3 contoh kata dari teks yang sesuai dengan diagram: 12. Menghasilkan analisis morfologi kata-kata Orlov. 13. Tentukan hubungan antara kalimat-kalimat teks berikut: 1 dan 2; 2 dan 3. 14. Tuliskan kalimat yang disorot dari teks dan buatlah penguraian. 15. Temukan di teks kalimat kompleks dengan klausa penjelas dan atributif dan menunjuknya secara grafis. 16. Tulislah kalimat dari teks yang dapat menggambarkan aturan tanda baca berikut: koma di antara anggota kalimat yang homogen; isolasi keadaan.

TOLONG BANTUAN, KAMI PERLU MELAKUKAN INI SEGERA!! Tunjukkan topik dan gagasan pokoknya, Tentukan gayanya

pidato teks (buktikan pendapat Anda) Tentukan di kalimat mana konjungsi digunakan untuk menghubungkan klausa bawahan dengan klausa utama, dan di mana kata-kata gabungan.

Anak-anak lelaki dan perempuan, pikirkanlah fakta bahwa akan tiba waktunya ketika Anda, ayah dan ibu dari putra dan putri Anda, akan menjadi lemah, tidak berdaya, dan jompo. Akan jelas bagi Anda dan anak-anak Anda bahwa Anda menjalani hidup Anda. Satu-satunya hal yang memudahkan hidup seseorang di akhir hayatnya adalah keikhlasan, pengabdian, cinta sejati anak-anak. Sungguh, semua kegembiraan lainnya tidak ada artinya di hadapan yang tertinggi ini kebahagiaan manusia. Sungguh bahagia dan bijaksana adalah orang yang mengetahui bagaimana mengumpulkan kekayaan ini sedikit demi sedikit sepanjang hidupnya. Tempat penyimpanan kekayaan ini adalah jiwa anak-anak Anda. Namanya adalah tanggung jawabmu terhadap anak-anakmu. Jagalah kekayaan ini, itu akan kembali padamu. Ketahuilah bahwa akan tiba waktunya ketika anak-anak Anda akan menjadi lebih kuat dan lebih bijaksana dari Anda, para ayah - ini adalah hukum kehidupan yang tak terhindarkan dan sangat bijaksana. Dan satu-satunya sumber kebahagiaan Anda adalah pengetahuan bahwa Anda sendiri telah menjadi nilai yang sangat besar dan tak tertandingi dalam kehidupan spiritual anak-anak Anda, karena dalam pikiran Anda, di dalam hati Anda, dalam setiap dorongan dan aspirasi Anda, anak-anak akan melihat, pertama-tama. yang terpenting, tugas dan tanggung jawab Anda. Ini adalah satu-satunya modal di mana Anda dapat hidup di hari tua, dengan perasaan tenang dan yakin bahwa Anda tidak menjalani hidup Anda dengan sia-sia.

Tema teks dan gagasan utama

Ketika saya tiba di rumah, menanggalkan pakaian dan berpikir untuk tidur, saya melihat bahwa ini sama sekali tidak mungkin. Di tanganku ada sehelai bulu dari kipasnya dan seluruh sarung tangannya, yang dia berikan padaku ketika dia pergi, ketika dia naik kereta dan aku menjemput ibunya dan kemudian dia. Saya melihat hal-hal ini dan, tanpa menutup mata, saya melihatnya di depan saya pada saat, memilih dari dua pria, dia menebak kualitas saya, dan saya mendengar suaranya yang manis ketika dia berkata: “Kebanggaan? Ya?" - dan dengan gembira memberiku tangannya, atau saat makan malam dia menyesap segelas sampanye dan menatapku dari bawah alisnya dengan mata membelai. Tapi yang paling penting saya melihatnya dipasangkan dengan ayahnya, ketika dia dengan lancar bergerak di sekelilingnya dan menatap penonton yang mengaguminya dengan bangga dan gembira, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk ayahnya. Dan tanpa sadar aku menyatukan dia dan dia dalam satu perasaan yang lembut dan menyentuh.

Lakon “Anak Sulung” (1967, terbit pertama kali dalam antologi “Angara”, 1968, No. 2) menjadi salah satu yang paling karya terkenal Drama Soviet, berdasarkan itu, sutradara V. Melnikov membuat film luar biasa di mana Evgeny Leonov (Sarafanov) dan Nikolai Karachentsov (Busygin) bersinar. Dalam kisah “pecundang dalam hidup” Andrei Grigorievich Sarafanov, Vampilov menemukan makna yang tinggi, karena pria ini menjalani hidupnya dengan jujur, berusaha untuk selalu hidup sesuai dengan hati nuraninya, dan kemurnian serta ketidakamanan spiritualnya menarik orang asing kepadanya, seperti sebagai seorang pemuda yang agak tangguh dan pragmatis, Vladimir Busygin, yang memahami bahwa “ayah ini adalah orang suci”.

Plot komedinya sudah terkenal, sehingga perlu memikirkan karakter-karakter yang menentukan konflik utama dan plot karya tersebut. Di tengah drama ada dua karakter: Sarafanov dan Busygin. Mereka adalah orang-orang yang dipersatukan oleh kekerabatan jiwa yang tidak bisa dipahami, mereka benar-benar mampu memahami satu sama lain, meski berbeda usia. Daya tarik kemurnian spiritual Andrei Grigorievich Sarafanov begitu besar sehingga hampir mustahil untuk menolaknya, dan ini terjadi karena pahlawan tidak berpura-pura, tidak bermain, dia benar-benar mencintai semua orang, dia secara terbuka dan penuh kepercayaan memandang ke dunia. , dan ironisnya yang menyedihkan “diberkati” (begitulah cara mantan istrinya, ibu dari anak-anaknya, yang meninggalkannya demi “pria yang serius,” menyapanya melalui surat) paling akurat mencirikan pria ini. Ya, masuk kehidupan biasa orang-orang seperti itu menimbulkan keterkejutan, kejengkelan, ketidakpercayaan, mereka sangat kontras dengan bagaimana “seseorang harus bisa hidup”, tetapi mengapa anak-anak tidak bisa meninggalkannya - baik milik mereka sendiri maupun orang lain? "Tidak, tidak, kamu tidak bisa menyebutku pecundang. Aku punya anak-anak yang luar biasa..." kata Sarafanov setelah tunangan putrinya, yang "tidak peduli" dengan apa yang dilakukan ayah mempelai wanita, tanpa sadar "mengekspos" pemain klarinet yang dipecat dari orkestra, yang keluarganya dan dia sendiri berpura-pura bahwa dia masih bermain di orkestra... Dengan cara yang sama, tidak ada yang bisa mengubah sikapnya terhadap "putra tertua" dan "paparan" Silva, Sarafanov tidak dapat mempercayainya dia telah menjadi keluarganya Busygin bukanlah putranya sebagai pribadi.

Tampaknya faktor penentu sikap Busygin terhadap Sarafanov adalah dia sangat menyukai Nina (omong-omong, di versi pertama drama itu. garis cinta punya banyak nilai yang lebih tinggi daripada yang terakhir), tetapi tidak demikian. Hal utama bagi sang pahlawan adalah Sarafanov, yang hidup dengan cara yang "tidak biasa" untuk dijalani, tetapi pada saat yang sama menjaga kemurnian spiritual, dan ini sangat terasa. oleh Vladimir Busygin yang "tidak memiliki ayah", seorang pemuda biasa, secara umum - kemudian seorang pemuda tiba-tiba dihadapkan pada keadaan yang tidak dapat dijelaskan: ada orang yang tidak dapat ditinggalkan karena mereka mencintaimu. "Kamu adalah anak-anakku, karena aku mencintaimu. Baik aku jahat atau baik, aku mencintaimu, dan ini yang paling penting..." kata Sarafanov, dan Busygin memahaminya. Dia memahami banyak hal selama 24 jam itu, dan ini terjadi berkat seorang musisi gagal yang memiliki anugerah cinta yang besar kepada orang-orang dan dengan murah hati memberi mereka cinta ini...

Biografi A.Vampilov

Alexander Vampilov lahir pada 19 Agustus 1937 di pusat regional Kutulik, wilayah Irkutsk, dari keluarga biasa. Ayahnya, Valentin Nikitovich, bekerja sebagai direktur sekolah Kutulik (nenek moyangnya adalah lama Buryat), ibunya, Anastasia Prokopyevna, bekerja di sana sebagai kepala sekolah dan guru matematika (nenek moyangnya adalah pendeta Ortodoks). Sebelum Alexander lahir, keluarga tersebut sudah memiliki tiga anak - Volodya, Misha dan Galya.

Valentin Nikitovich tidak pernah memiliki kesempatan untuk membesarkan putranya. Hanya beberapa bulan setelah kelahirannya, salah satu guru di sekolahnya menulis pengaduan terhadapnya ke NKVD. Tuduhan itu serius dan tidak memberikan kesempatan bagi orang yang ditangkap untuk bertahan hidup. Pengadilan menjatuhkan hukuman mati padanya, hukuman itu dilaksanakan pada awal tahun 1938 di dekat Irkutsk. Hanya 19 tahun kemudian Valentin Vampilov direhabilitasi.

Keluarga Vampilov menjalani kehidupan yang sangat sulit, bertahan hidup dari roti hingga air. Bahkan semasa hidupnya, kerabat Valentin Nikitovich tidak menyukai istrinya yang orang Rusia, dan ketika Vampilov Sr. meninggal, mereka sepenuhnya berpaling darinya. Anastasia Prokopyevna terus bekerja di sekolah tersebut, dan gajinya hampir tidak cukup untuk menghidupi dirinya dan empat anaknya yang masih kecil. Sasha Vampilov menerima setelan pertamanya dalam hidupnya hanya pada tahun 1955, ketika dia menyelesaikan sepuluh tahun sekolah menengahnya.

Sasha tumbuh sebagai anak laki-laki biasa, dan orang yang dicintainya tidak memiliki bakat khusus dalam dirinya. untuk waktu yang lama tidak membeda-bedakan. Setelah lulus sekolah, Vampilov masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Irkutsk. Sudah di tahun pertamanya, dia mulai mencoba menulis, menulis pendek cerita komik. Pada tahun 1958, beberapa di antaranya muncul di halaman majalah lokal. Setahun kemudian, Vampilov dimasukkan dalam staf surat kabar regional Irkutsk "Pemuda Soviet" dan di Asosiasi kreatif kaum muda (TOM) di bawah naungan surat kabar dan Persatuan Penulis. Pada tahun 1961, buku pertama (dan satu-satunya selama hidupnya) diterbitkan. cerita-cerita lucu Alexandra. Itu disebut "Kebetulan Keadaan". Benar, itu bukan miliknya yang ada di sampulnya nama asli, dan nama samarannya adalah A. Sanin. Pada tahun 1962, editor Pemuda Soviet memutuskan untuk mengirim karyawan berbakat mereka Vampilov ke Moskow untuk Kursus Sastra Tinggi di Sekolah Komsomol Pusat. Setelah belajar di sana selama beberapa bulan, Alexander kembali ke tanah airnya dan segera naik satu langkah lebih tinggi karier: Dia ditunjuk sebagai sekretaris eksekutif surat kabar tersebut. Pada bulan Desember tahun yang sama, sebuah seminar kreatif diadakan di Maleevka, di mana Vampilov menyajikan kepada pembaca dua komedi satu babaknya: "Crow Grove" dan "Seratus Rubel dalam Uang Baru".

Pada tahun 1964, Vampilov meninggalkan Pemuda Soviet dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis. Dua kumpulan cerita kolektifnya akan segera diterbitkan di Irkutsk. Setahun setelah itu, Vampilov kembali pergi ke Moskow dengan harapan bisa mendapatkan miliknya permainan baru"Perpisahan di bulan Juni." Namun, upaya tersebut kemudian berakhir sia-sia. Pada bulan Desember ia memasuki Kursus Sastra Tinggi di Institut Sastra. Di sini, pada musim dingin tahun 1965, dia secara tak terduga bertemu dengan penulis drama Alexei Arbuzov yang saat itu sedang modis.

Pada tahun 1966, Vampilov bergabung dengan Serikat Penulis. Vampilov menulis drama pertamanya pada tahun 1962 - “Twenty Minutes with an Angel.” Kemudian datanglah “Perpisahan di Bulan Juni”, “Kasus Halaman Utama”, “Putra Sulung” dan “ Berburu bebek"(keduanya 1970)," Musim panas lalu di Chulimsk "(1972) dan lainnya. Mereka mendapat tanggapan paling hangat dari mereka yang membacanya, tetapi tidak ada satu pun teater di Moskow atau Leningrad yang setuju untuk mementaskannya. Hanya provinsi yang menyambut penulis naskah drama tersebut: pada tahun 1970, dramanya “Farewell in June” dipentaskan di delapan bioskop sekaligus. Namun Teater Pemuda Irkutsk, yang kini menggunakan namanya, tidak pernah mementaskan dramanya selama masa hidup Vampilov.

Pada tahun 1972, sikap komunitas teater ibu kota terhadap drama Vampilov mulai berubah. "Musim Panas Terakhir di Chulimsk" dipentaskan oleh Teater Ermolova, "Perpisahan" oleh Teater Stanislavsky. Pada bulan Maret, pemutaran perdana “Anekdot Provinsi” berlangsung di Teater Drama Leningrad Bolshoi. Bahkan bioskop pun memperhatikan Vampilov: Lenfilm menandatangani perjanjian dengannya untuk naskah Pine Springs. Tampaknya keberuntungan akhirnya tersenyum penulis drama berbakat. Dia masih muda, penuh energi dan rencana kreatif. Kehidupan pribadinya bersama istrinya Olga juga berjalan baik. Dan tiba-tiba - kematian yang tidak masuk akal.

Pada 17 Agustus 1972, dua hari sebelum ulang tahunnya yang ke 35, Vampilov, bersama teman-temannya Gleb Pakulov dan Vladimir Zhemchuzhnikov, pergi berlibur ke Danau Baikal.

Menurut keterangan para saksi kejadian, perahu yang ditumpangi Vampilov dan Pakulov tersangkut dan terbalik. Pakulov meraih bagian bawah dan mulai meminta bantuan. Dan Vampilov memutuskan untuk berenang ke pantai. Dan dia mencapainya, menyentuh tanah dengan kakinya, dan pada saat itu hatinya tidak tahan.

Tidak lama setelah bumi mendingin di makam Vampilov, ketenaran anumertanya mulai mendapatkan momentum. Buku-bukunya mulai diterbitkan (hanya satu yang diterbitkan selama hidupnya), teater mementaskan dramanya (The Eldest Son sendiri ditayangkan di 44 teater di seluruh negeri), dan sutradara studio mulai memfilmkan film berdasarkan karyanya. Museumnya dibuka di Kutulik, dan Teater Pemuda dinamai A. Vampilov di Irkutsk. Sebuah batu peringatan muncul di lokasi kematian...

Drama "Anak Sulung"

Drama A. Vampilov “The Eldest Son” ada dalam beberapa versi. Catatan paling awal Vampilov terkait dengan drama “Anak Sulung” berasal dari tahun 1964: judulnya adalah “Kedamaian di Rumah Sarafanov.” Versi drama berjudul "Pengantin Pria" diterbitkan dalam kutipannya pada tanggal 20 Mei 1965 di surat kabar "Pemuda Soviet". Pada tahun 1967, lakon tersebut diberi judul “The Suburb” dan diterbitkan pada tahun 1968 dalam antologi “Angara”. Pada tahun 1970, Vampilov menyelesaikan drama tersebut untuk penerbit "Iskusstvo", yang diberi judul "The Elder Son" dan diterbitkan sebagai publikasi terpisah.

Perhatikan bahwa nama “Anak Sulung” adalah yang paling sukses. Bagi penulis, yang utama bukanlah di mana peristiwa itu terjadi, tetapi siapa yang berpartisipasi di dalamnya. Mampu mendengarkan, memahami orang lain, mendukung Waktu yang sulit- Di Sini ide utama diputar. Kesatuan jiwa lebih penting daripada hubungan darah.

Selain itu, Volodya Busygin membenarkan peran yang dia ambil: dia membantu Nina dan Vasenka memahami betapa berartinya ayah mereka, yang membesarkan mereka berdua tanpa ibu yang meninggalkan keluarga, dan Pastor Sarafanov, pada gilirannya, mendapatkan dukungan dan pengertian. di Volodya.

Vampilov sendiri menulis: “ ...Pada awalnya... (ketika dia merasa Sarafanov telah melakukan perzinahan) dia (Busygin) bahkan tidak berpikir untuk bertemu dengannya, dia menghindari pertemuan ini, dan setelah bertemu, dia tidak menipu Sarafanov begitu saja, karena hooliganisme jahat, namun bertindak seperti seorang moralis dalam beberapa hal. Mengapa (ayah) ini tidak menderita sedikit pun karenanya (ayah Busygin)? Pertama, setelah menipu Sarafanov, dia terus-menerus terbebani oleh penipuan ini, dan bukan hanya karena Nina, tetapi juga di hadapan Sarafanov dia benar-benar menyesal. Selanjutnya, ketika posisi anak khayalan digantikan oleh posisi saudara laki-laki tercinta - situasi sentral dari drama tersebut, penipuan Busygin berbalik melawannya, dia memperolehnya arti baru dan, menurut saya, tampaknya sama sekali tidak berbahaya».

Plot lakon “Anak Sulung” lahir dari suatu kebetulan, dari suatu kebetulan yang aneh. Tidak seperti drama lain karya Vampilov, dalam "The Eldest Son" "kebetulan acak" adalah mesin plotnya. Suatu kecelakaan, suatu hal sepele, suatu kebetulan keadaan menjadi momen paling dramatis dalam perkembangan aksi lakon ini. Secara kebetulan para pahlawan bertemu di sebuah kafe, secara tidak sengaja berakhir di pinggiran kota, secara tidak sengaja mendengar percakapan Sarafanov dengan seorang tetangga, secara tidak sengaja mengetahui tentang hubungan antara Vasenka dan Makarskaya, secara tidak sengaja mengetahui rahasianya rahasia keluarga. Busygin kemudian mengaku kepada Nina: “Itu semua terjadi secara tidak sengaja.” Busygin dan Silva tidak mengenal satu sama lain dengan baik; di kafe mereka bahkan tidak mendengar nama satu sama lain dan seiring berjalannya permainan mereka berkenalan lagi, namun hal ini tidak menghalangi mereka untuk memahami satu sama lain secara harfiah tanpa sepatah kata pun.

Puisi drama tersebut mempertahankan ciri-ciri utama dramaturgi Vampilov: ini, seperti yang dicatat oleh O. Efremov, adalah keinginan akan bentuk yang tajam, situasi yang tidak standar, dan teknik yang tidak konvensional; menurut V. Rozov - awal yang vaudeville dan bahkan lucu, dengan cepat mencapai ketegangan yang paling dramatis; materialitas sehari-hari yang menonjol, fisik kehidupan, ketegangan plot yang akut, seperti yang diyakini E. Gushanskaya; menggabungkan kedalaman filosofis dengan bentuk teatrikal murni yang sangat cemerlang, menurut A. Simukov.

Dalam “The Eldest Son”, anekdot menjadi komponen pembentuk genre—terjadi semacam novelisasi genre. Intrik novelistiklah yang memberikan drama tersebut apa yang oleh para kritikus hampir disebut sebagai “ kemampuan tinggi konstruksi petak."

Tidak diragukan lagi, gagasan petualangan untuk bertemu keluarga Sarafanov adalah milik Busygin, dan Silva dengan pengecut memperingatkan temannya: “Malam ini akan berakhir di kantor polisi. Saya rasa". Namun ide untuk menikahkan Busygin dengan putra sulungnya adalah milik Silva. Retoris alkitabiah sosok “menderita, lapar, kedinginan” saudara laki-laki yang berdiri di ambang pintu mengambil ciri-ciri Busygin yang asli. Busygin tidak langsung menerima peran yang ditawarkan kepadanya, dia ragu-ragu. Para pahlawan tampaknya berpindah tempat: sekarang Silva siap untuk tinggal, dan Busygin sedang terburu-buru untuk pergi. Namun, kepengecutan Silva dan Busygin memiliki akar yang berbeda: jika yang pertama didorong oleh rasa takut terhadap polisi, maka yang terakhir didorong oleh rasa takut akan hati nurani.

Kenaifan, kemurnian, mudah tertipu, promosi dari mulut ke mulut sang ayah, skeptisisme dan ketidakpercayaan Nina yang sadar, yang berkembang menjadi simpati terbuka terhadap saudara laki-laki khayalannya, antusiasme Vasenka, pesona dan kecerdasan Busygin sendiri, kelancangan Silva yang tegas memadatkan dan mewujudkan citra putra sulung. Keluarga tersebut menghadapi situasi di mana dia, putra tertua, seharusnya muncul dan dia muncul.

Pada saat yang sama, citra "putra tertua" lainnya muncul - suami Nina, kadet, dan calon perwira Kudimov. Ini dibuat terutama oleh Nina dan dikoreksi dengan cemburu oleh Busygin. Kami tahu hampir segalanya tentang Kudimov, bahkan sebelum dia tampil di panggung. Busygin berada dalam posisi yang jauh lebih menguntungkan: tidak ada yang tahu apa pun tentang dia dan dia mengomunikasikan tentang dirinya sendiri apa yang ingin dia komunikasikan. Dalam penilaian Nina, Kudimov tampil sebagai orang yang agak terbatas. Kemunculan sang pahlawan hanya menegaskan hal ini.

Adegan kemunculan Kudimov (babak kedua, adegan kedua) - refleksi cermin adegan lain - kemunculan Busygin dan Silva di rumah keluarga Sarafanov (babak pertama, adegan kedua): kenalan, tawaran minuman, klaim sebagai anak (“Di mana ayah?”– tanya Kudimov).

Bentrokan antara Busygin dan Kudimov adalah semacam duel yang alasannya adalah Nina. Namun di balik alasan tersebut ada alasan lain yang tersembunyi, yang terletak pada kepemilikan orang-orang tersebut daerah yang berbeda kehidupan manusia dan pemahaman mereka yang berbeda tentang kehidupan itu sendiri.

Bagaikan mantra, kata-kata Nina yang terus diulang-ulang ditujukan kepada Kudimov, “Tidak masalah jika kamu terlambat hari ini”, “Hari ini kamu akan sedikit terlambat”, “Begitu saja, kamu akan terlambat dan hanya itu”, “Hari ini kamu akan terlambat, aku menginginkannya seperti itu”, “Tidak, kamu akan tetap di sini”- tidak mudah "tingkah", seperti yang diyakini Kudimov, namun upaya terakhir untuk memanusiakan tunangannya, yang siap membawa semangat barak dan disiplin ke dalam kehidupan keluarga.

Nina berbicara tentang Kudimov : “Katakanlah dia tidak memiliki cukup bintang di langit, lalu kenapa? Saya pikir ini menjadi lebih baik. Saya tidak membutuhkan Cicero, saya membutuhkan seorang suami.” Unggul dalam pertempuran dan pelatihan politik Kudimov sekarang, di masa depan dia mampu "tanda-tanda kegelapan" ambillah, karena dia tidak pernah terlambat dan tidak melakukan apapun yang dia tidak mengerti maksudnya. Dengan menahan Kudimov, Nina menahan diri untuk tidak mencintai Busygin. Nina tidak memiliki kesempatan untuk memilih, namun pada akhirnya dia menentukan pilihannya: "Aku tidak pergi kemana-mana."

Jika dalam ungkapan Busygin “seorang saudara yang menderita, lapar, kedinginan berdiri di ambang pintu…” Kakak laki-laki itu mulai memasuki keluarga Sarafanov, kemudian dengan ucapan Nina yang ditujukan kepada Kudimov: "Cukup untukmu! Kamu dapat mengingat ini sampai kamu mati!”- proses sebaliknya dimulai.

Bayangan tentang pemakaman mulai membayangi keluarga Sarafanov: kepala keluarga sendiri yang mengubur mimpinya menjadi seorang komposer (“Saya tidak akan menjadi musisi yang serius, dan saya harus mengakuinya.”); Nina putus asa ( "Ya. Pergi. Tapi apa-apaan, kamu malah akan terlambat.”), Vasenka mengatur pembakaran kayu pemakaman, membakar karpet Makarska dan celana saingannya. Tapi kematian itu ambivalen: ia terlahir kembali untuk keluarga Sarafan, memperoleh keuntungan cinta baru Nina, minat Makarskaya pada Vasenka berkobar.

Gambaran pemakaman "seorang pengemudi" - simbol jalan terputus, baik kehidupan maupun profesional - bersifat ambigu dalam drama tersebut. Kadet sekolah penerbangan Kudimov pergi, Sevostyanov “menghilang”. Upaya terakhir Silva, yang tidak lagi puas peran kecil, untuk mengganggu saingan yang sukses dan mengungkap penipu itu terlambat dan tidak berhasil: kekerabatan fisik tidak lagi menjadi penentu dan signifikan dan memberi jalan kepada kekerabatan sejati - spiritual: “Kamu benar-benar Sarafanov! Anakku. Dan seorang putra tercinta pada saat itu.” Selain itu, Busygin sendiri mengakuinya : “Saya senang bisa datang kepada Anda… Terus terang, saya sendiri tidak lagi percaya bahwa saya bukan anak Anda.”

Nina yang masuk akal dan serius, siap mengulangi tindakan ibunya dan pergi bersama “pria serius”, di akhir drama menyadari bahwa dia « putri ayah. Kita semua seperti ayah. Kita mempunyai karakter yang sama". Mereka, keluarga Sarafanov, adalah orang-orang yang luar biasa dan diberkati.

A. Demidov juga menyebut komedi itu "Anak Sulung" "semacam perumpamaan filosofis".

Dimulai sebagai lelucon sehari-hari, lakon ini perlahan-lahan berkembang menjadi cerita dramatis, di baliknya orang dapat menebak motif perumpamaan alkitabiah tentang anak yang hilang.

Pada saat yang sama, perumpamaan alkitabiah yang terkenal mengalami transformasi tertentu: “anak” yang hilang kembali ke rumah yang tidak pernah ia tinggalkan; Anak-anak Sarafanov yang “hilang” kembali ke rumah yang tidak pernah mereka tinggalkan. Mereka tinggal di DPR untuk membangunnya kembali.

Lakon ini merupakan semacam perumpamaan filosofis tentang kekerabatan jiwa dan pencarian rumah. Muncul di keluarga Sarafanov orang baru, memperkenalkan dirinya sebagai “putra tertua” dari kepala keluarga. Di tengah pusaran masalah dan persoalan keluarga, Busygin benar-benar mulai merasa seperti keluarga di rumah keluarga Sarafanov dan bertanggung jawab atas kehidupan mereka.

Kekerabatan spiritual masyarakat ternyata lebih dapat diandalkan dan kuat dibandingkan hubungan formal. Di balik keberanian dan sinisme orang-orang muda, terungkap kemampuan cinta, pengampunan, dan kasih sayang yang tak terduga. Jadi, dari kisah pribadi sehari-hari, drama itu muncul masalah humanistik universal (kepercayaan, saling pengertian, kebaikan dan tanggung jawab). Dan paradoksnya adalah orang menjadi keluarga dan mulai merasa bertanggung jawab satu sama lain hanya karena keberuntungan. Drama tersebut menunjukkan esensi moral putra sulung - semuanya ada di pundaknya: harapan, masa depan keluarga. Dan Busygin menghidupkan kembali keluarga itu.

literatur

1. Vampilov A.V. Putra tertua. – M.: Perpustakaan Pushkin: AST: Astrel, 2006. – Hal.6 – 99.
2. Gushanskaya E. Alexander Vampilov: Esai tentang kreativitas. – L.: Burung hantu. Penulis. Lenggr. departemen, 1990. – 320 hal.
3. Dunia Alexander Vampilov: Kehidupan. Penciptaan. Takdir. – Irkutsk, 2000. – Hal.111-116.
4. Tentang Vampilov: Kenangan dan refleksi // Vampilov A. Rumah dengan jendela di lapangan. Irkutsk: Rumah Penerbitan Buku Siberia Timur, 1981. - P. 612-613.
5. Sastra Rusia XX – awal XXI abad: buku teks. manual untuk siswa yang lebih tinggi ped. buku pelajaran institusi: dalam 2 volume T. 2. 1950 – 2000an / (L.P. Krementsov, L.F. Alekseeva, M.V. Yakovlev, dll.); diedit oleh LP Krementsova. – M.: Pusat Penerbitan “Academy”, 2009. – P.452 – 460.
6. Sushkov B.F. Alexander Vampilov: Refleksi pada akar ideologi, isu, metode artistik dan nasib karya penulis naskah drama. – M.: Burung hantu. Rusia, 1989. – 168 hal.

Drama kedua Vampilov, “The Eldest Son” (1967), sampai batas tertentu melanjutkan gagasan yang terkandung dalam “Farewell in June.” Dimulai dengan kebohongan yang tidak bertanggung jawab, dengan situasi yang hampir seperti vaudeville, lakon tersebut memperoleh drama asli, yang hanya terselesaikan di adegan terakhir. Vampilov merangkai intrik dengan trik yang nyentrik, namun seluruh aksi selanjutnya berkembang sesuai dengan logika karakternya. Ternyata (dalam kaitannya dengan dramaturgi Vampilov, kita sering kali harus menggunakan kata "ternyata", karena banyak yang berkembang bertentangan dengan stereotip) bahwa tidak segala sesuatu dalam hidup ini tunduk pada hal-hal sederhana. aturan moral bahwa kehidupan jauh lebih rumit dan rumit; postulat moral perlu diilhami lebih lanjut oleh perasaan. Semua orang tahu: berbohong itu buruk, tapi terkadang kebohongan ternyata lebih manusiawi daripada kebenaran.

Aksi berkembang secara dinamis, berangkat dari tesis Busygin “Orang mempunyai kulit yang tebal dan tidak mudah untuk menembusnya. Anda harus berbohong dengan benar, hanya dengan begitu mereka akan mempercayai Anda dan bersimpati dengan Anda” - sesuai dengan keyakinan Sarafanov, “Semua orang adalah saudara.” Pada awalnya Busygin tampaknya benar: lagipula, tidak ada yang mau membiarkan anak-anak muda melakukan pemanasan ketika mereka mengatakan bahwa mereka terlambat ke kereta terakhir. Tapi Silva, terinspirasi oleh ungkapan acak Busygin, memulai permainan. Busygin, yang terbiasa tidak menganggap penting slogan-slogan umum, berkata kepada Vassenka: “Manusia adalah saudara bagi manusia, saya harap Anda pernah mendengarnya.” Tentu saja, bagaimana mungkin seseorang tidak mendengarnya jika kata-kata ini diulang-ulang terus-menerus dan dipakai sedemikian rupa sehingga maknanya hilang, hanya tinggal cangkangnya saja. Ernicing, Busygin mencoba mengembalikan isinya, untuk menyadari apa yang telah berubah menjadi metafora: “Seorang saudara yang menderita, lapar, kedinginan berdiri di ambang pintu…” Inilah yang dimaksud dengan kata “saudara” arti umum, dan Silva memanfaatkannya, memberinya makna konkrit tentang hubungan keluarga. Busygin bergabung dalam permainan - penipuan yang bertentangan dengan keinginannya. Dia berharap untuk melakukan pemanasan sedikit dan pergi. Namun musim semi telah tiba, dan berbagai peristiwa terjadi di luar logika.

Busygin tidak menyangka bahwa orang dewasa sudah melakukannya pria tua Dia akan begitu saja mempercayai kebohongan, dan dengan kemurahan hati serta keterbukaan akan menerimanya - putra sulungnya. Tumbuh tanpa ayah, Busygin, mungkin untuk pertama kalinya, merasakan cinta pada dirinya sendiri, yang terwujud dalam kata “anak”. Momen ini menjadi penentu. Volodya Busygin entah kenapa khawatir dengan semua yang terjadi di keluarga Sarafanov. Dia, yang telah berbohong secara tidak bertanggung jawab, merasa bertanggung jawab terhadap Vasenka, yang tidak ingin mencintai "yang seharusnya dia cintai", tetapi jatuh cinta dengan orang yang sembrono, yang juga sepuluh tahun lebih tua darinya. Busygin ingin mencegah Nina menikahi Kudimov, yang “positif dalam segala hal.” Dia, orang asing, mencoba menyatukan keluarga aneh ini, di mana setiap orang bertengkar satu sama lain, tetapi pada dasarnya saling mencintai - dengan gila-gilaan, entah bagaimana terbalik. Busygin tidak hanya “memasuki peran” sebagai putra tertua, dia juga merasa seperti dia. Oleh karena itu, tiga kali mencoba untuk pergi, untuk menghentikan kinerja yang berlarut-larut, dia ragu-ragu setiap kali: tanggung jawab terhadap keluarganya tidak melepaskannya. Ketika akhirnya terungkap bahwa segala sesuatu adalah fiksi, bohong, dan dia bukan anak laki-laki, itu tidak penting lagi. Busygin sendiri sudah dewasa, terlahir kembali, ia tidak akan bisa mengesampingkan kekhawatiran terhadap orang-orang yang menerimanya sebagai miliknya.

Busygin adalah putra Sarafanov bukan karena darah, tetapi karena roh. Dia berbicara tentang kulit yang tebal, tetapi dia sendiri ternyata tidak mampu melakukan kekejaman. Seperti Sarafanov, dia simpatik dan baik hati dan juga terlihat seperti “yang diberkati”, yang menangani masalah orang asing. Mantan istri Sarafanova menyebut suaminya “diberkati” karena keterbukaannya, ketidakmampuannya membela dirinya sendiri, dan beradaptasi. Tetapi yang menarik adalah bahwa anak-anak itu tidak tinggal bersamanya - serius, entah harga segalanya - tetapi dengan ayah yang "diberkati", karena dia dapat memberikan sesuatu yang tidak dapat dibeli dan tidak dapat digantikan dengan apa pun - cinta. Sarafanov mengatakan: “Apa yang terjadi, semua ini tidak mengubah apa pun... Apapun itu, saya menganggap Anda anak saya. Kamu adalah anak-anakku karena aku mencintaimu. …Aku mencintaimu, dan itu yang paling penting.” Jika dipikir-pikir, betapa mendalamnya pemikiran seorang Kristen: “kamu adalah anak-anakku karena aku mencintaimu,” dan bukan “Aku mencintaimu karena kamu adalah anak-anakku.” Mengingat hal ini, judul oratorio Sarafanov “Semua Orang Bersaudara” sarat dengan spiritualitas khusus. Cinta mengungkap kepalsuan premis Busygin tentang kulit tebal manusia, dan menegaskan kebenaran tesis lain - tentang persaudaraan mereka.

Vampilov menghancurkan stereotip seperti “lebih baik kebenaran yang pahit daripada kebohongan yang manis.” Bahkan M. Gorky, dalam lakonnya “At the Lower Depths,” mengemukakan masalah kebenaran dan kebohongan, yang penyelesaiannya sama sekali tidak sesederhana yang telah lama ditafsirkan dalam buku pelajaran sekolah. Penyangkalan buku teks mengenai pentingnya dan kemanusiaan dari kisah-kisah Lukas yang menghibur tidak sepenuhnya benar dan, tentu saja, bukan satu-satunya interpretasi dari drama Gorky.

Postulat ideal Vampilov terisi kehidupan nyata. Dan ternyata terkadang kebenaran yang ceroboh bisa menjadi sebuah keburukan. Ada juga kebohongan di rumah keluarga Sarafanov: sang ayah berbohong kepada anak-anaknya bahwa dia masih bekerja di Philharmonic; anak-anak, mengetahui bahwa dia telah lama bermain di orkestra pemakaman, berpura-pura percaya pada ayah mereka, artinya mereka juga berbohong. Tapi kebohongan ada di sini demi pelestarian ketenangan pikiran ayah agar dia tidak kehilangan martabatnya. Inilah yang tidak dirasakan Kudimov - dalam segala hal, tentu saja orang yang positif. Busygin memberinya gambaran ironis, yang terdiri dari norma-norma perilaku umum: “Dia besar dan baik hati. Jelek, tapi menawan. Ceria, penuh perhatian, santai dalam percakapan. Berkemauan keras, memiliki tujuan. Dia tahu persis apa yang dia butuhkan dalam hidup. Dia tidak melakukan banyak hal, tapi dia ahli dalam menepati janjinya.” Dia tidak pernah terlambat, tahu apa yang menantinya besok, dan selalu mengatakan kebenaran. Dia tidak akan berhenti sampai dia membuktikan bahwa dia benar. Semua kualitas ini baik, tetapi tidak diilhami oleh cinta. Kudimov seperti mekanisme yang berfungsi dengan baik, mengikuti pola dan tidak mampu melakukan dorongan emosional apa pun. Ia tidak orang jahat. Hanya saja berbeda, tidak sesuai dengan sistem nilai Vampilian, dimana yang terpenting adalah kemampuan merasakan orang lain, mencintai.

Kudimov dekat dengan Silva. Dia juga hampir tidak berbohong: baik ketika dia pergi ke bioskop bersama Makarska, maupun ketika, dalam keadaan marah, dia “mengungkapkan” bahwa Busygin sama sekali bukan putra Sarafanov. Silva tidak mampu mencintai, dia hanya bisa menggoda perempuan. Ini adalah semacam karakter operet yang terjun ke kehidupan dengan mudah. Bukan tanpa alasan dia memiliki julukan operet. Silva terkait dengan Kudimov bukan dalam parameter perilaku eksternal, tetapi dalam ketulian jiwanya, keterbelakangan perasaan.

Drama “Anak Sulung” mengusung motif-motif yang dapat dikenali pada masa itu. Tahun 1960-an, dengan kode moral pembangun komunisme yang harus dihafal di sekolah, dengan sudah dimulainya percabangan moralitas menjadi pribadi dan sosial, baik status sosial para pahlawan (pelajar, intelektual) diakui. dan berdasarkan peran sosial (dude and dude), dan menurut stereotip drama-turgis (remaja Vasenka dalam semangat anak laki-laki Rozov, memberontak melawan kebohongan orang dewasa). Vampilov menangkap tren penting pada masa itu dan menunjukkan sifat kontradiksi yang semakin dalam. Bahan dari situs

Sulit menentukan genre lakon Vampilov, meski disebut komedi. Dimulai dengan intrik vaudeville, "Anak Sulung" berlanjut sebagai drama domestik, berakhir sebagai melodrama atau komedi liris. Kohesi elemen-elemen yang berbeda mencerminkan sifat heterogen dari kehidupan itu sendiri, “genre yang beragam”. Sangat menarik bahwa dalam drama tersebut, dengan akurasi yang luar biasa, hukum puisi klasisisme tentang tiga kesatuan dalam drama diamati - tempat (rumah Sarafanov), waktu (satu hari), tindakan (perkembangan satu hari). alur cerita). Seperti dalam komedi klasik, sang pahlawan melakukan tiga upaya untuk keluar dari situasi yang diciptakannya. Namun masing-masing gagal karena reaksi paradoks karakter dan pahlawan itu sendiri. Ciri khas lain yang diamati dalam komedi klasisisme adalah keberadaan ganda para pahlawan. Pahlawan muncul dalam dua samaran: sebagai sesuatu yang imajiner, dia berpura-pura menjadi siapa (ingat drama Moliere, Beau Marché), dan dalam esensi aslinya. Dalam “The Eldest Son,” Busygin juga merupakan anak khayalan. Namun berbeda dengan lakon klasisisme, di mana khayalan di bagian akhir diakui dan diejek sebagai kepalsuan dan kemunafikan, dalam Vampilov khayalan ternyata menjadi esensi, berubah menjadi kekerabatan jiwa dan keramahan yang sejati. Di akhir cerita, ketika Sarafanov Sr. tidak mau percaya bahwa Busygin bukanlah putranya, sang pahlawan mengakui: “Terus terang, saya sendiri tidak lagi percaya bahwa saya bukan putra Anda.” Dengan demikian, permainan dan kepura-puraan mengungkap esensi yang dalam dan tersembunyi dari para pahlawan.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Sasaran:

1) mengenalkan siswa pada kehidupan dan kreativitas
dramawan;

2) mencari tahu masalah moral
drama;

3) menyusun rencana untuk mengkarakterisasi hal utama
pahlawan.

Peralatan: potret A. Vampilov,
film fitur "Anak Sulung".

Teknik metodis: sebagian
ceramah, laporan siswa, menonton episode
film, analisisnya, karakteristik analitis
pahlawan (metode percakapan).

Selama kelas

I. Menetapkan maksud dan tujuan pembelajaran.

II. perkenalan guru.

– Alexander Vampilov adalah pria yang hidupnya
pendek tapi cerah. Penulis naskah drama yang bermain
peran penting dalam teater modern.

AKU AKU AKU. Pesan siswa tentang jalan hidup
A.Vampilova.

IV. Sepatah kata dari guru tentang karya A. Vampilov.

– Gairah utama A. Vampilov memiliki teater, dan di
sastra - dramaturgi. Dia meninggal pada usia 35, dan
tanpa melihat satu pun permainannya di ibu kota
panggung, semasa hidupnya ia hanya menerbitkan koleksi kecil
cerita. Valentin Rasputin yang berteman dengannya
tahun pelajar, berkata: “Dalam puisi Nikolai
Rubtsov, dalam prosa Vasily Shukshin, dalam drama
Alexander Vampilov... – tampaknya, yang paling berjiwa dan paling
Saya kehilangan harapan hampir bersamaan dengan ini
nama-nama sastra Rusia…”

Dramaturgi Alexander Vampilov dibagi menjadi 2
panggung.

Tahap pertama bersifat pedagogis, yaitu. penulis semakin berkembang
bersama dengan pahlawanmu. Selama periode ini, A. Vampilov
bergantung pada kekuatan pemuda yang tidak ada habisnya
“seseorang harus berjalan di bumi dengan bangga dan mudah”,
oleh karena itu, karya-karyanya bercirikan optimisme.

Konflik ini mempunyai dua cabang:

1) masa muda para ayah di satu sisi;

2) kebijaksanaan bapak-bapak di sisi lain.

Humor memiliki tugas: kebangkitan manusia, misalnya
pandangan sembrono terhadap berbagai hal terungkap
bentuk pengetahuan yang mendalam tentang realitas
realitas.

Pahlawan mampu menarik kesimpulan berdasarkan
nilai-nilai spiritual batin, oleh karena itu penulis
dengan mudah dan alami mengarahkan para pahlawan ke tempatnya masing-masing
tindakan yang sesuai dengan manusia tertinggi
minat.

Fase kedua: pahlawan baru, menolak
bagi penulis, kontras dengan setting ideal
milikmu sendiri, nyata, di mana tidak ada tempat untuk tidak mementingkan diri sendiri
cinta terhadap sesama, kebaikan demi kebaikan.
Oleh karena itu, posisi penulis adalah jujur
artis, jadi mood utamanya
berhasil - kesedihan yang merasuki segalanya
drama tahap II.

V. Melihat penggalan karya seni
film "Elder Son" dan analitis
ciri-ciri tokoh dalam lakon tersebut.

Percakapan dengan siswa:

– Komedi ini ringan dan sedih; apa yang
fitur khas genre drama “Anak Sulung”?

Apa yang spesial dari sistem karakter drama tersebut?
(Ini pekerjaan dramatis, konflik antara
dua kelompok pahlawan: normal dan abnormal*).

*Vampilov A.V. Rumah dengan jendela di lapangan -
Irkutsk: Toko Buku Siberia Timur
penerbit, 1981 – 690 hal., hal.130.

– Karakter mana dalam drama yang dapat Anda klasifikasikan ke dalam kelompok?
normal dan tidak normal? Konfirmasikan Anda
jawaban dalam baris dari teks.

Percakapan analitis tentang setiap pahlawan.

Sarafanov.

- Yang kelompok usia milik ini
pahlawan, kenapa?

– Bagaimana dia memperlakukan anak-anak? (Lihat fragmen,
konfirmasi dari apa yang dilihat dengan baris-baris dari teks).

– Bagaimana seseorang menerima berita tentang keberadaan
putra sulung?

-Siapa pemuda ini?

– Bagaimana perasaannya tentang kebohongannya yang dia
apakah putranya?

Mengapa dia tidak bisa acuh terhadap keluarganya?
Sarafanov? (Busygin mengambil alih masalahnya sendiri
keluarga orang lain dan dari sudut pandang moral
membantu menghidupkan kembali keluarga)

– Apa persamaan dan perbedaannya dengan Silva? (Melihat
episode individu film). (Pahlawan ini punya takdir
sama, dan dunia rohani berbeda).

Nina dan Vasya.

– Bagaimana hubungan tokoh-tokoh dalam drama ini dengan ayah mereka, mengapa?

– Bagaimana mereka menerima “kakak”?

Kudimov, Makarskaya, Silva.

– Apa yang dapat Anda katakan tentang orang-orang ini?

– Apa yang menyatukan mereka?

– Apa yang terjadi pada orang-orang ini di final?
Apakah mereka sudah berubah?

Memahami tema, ide, konflik.

– Nama depan “Pinggiran Kota” menunjukkan
tempat terjadinya tindakan tersebut. Mengapa penulis
mengubah nama? (Sangat penting untuk memahami hal itu
apa yang terjadi dalam drama tersebut).

– Masalah apa yang sedang dipecahkan? (Masalah kepercayaan,
saling pengertian, kebaikan, tanggung jawab).

– Apa sifat drama tersebut yang memiliki dua bidang?

– Bagaimana isu kebenaran dibahas dalam drama tersebut?
Bandingkan dengan pertanyaan tentang kebenaran dalam drama tersebut
M. Gorky “Di Bawah”. Mengapa para pahlawan dalam drama “Senior
nak” apakah mereka berbohong? Apakah ada pembenaran atas kebohongan ini?
Apakah kebenaran selalu dibutuhkan?

– Apa tema, ide karyanya?

– Menurut Anda mengapa drama itu disebut demikian?

– Akhir dari drama ini optimis. Bagaimana menurut Anda,
mungkinkah ini terjadi di kehidupan nyata?

– Menurut Anda bagaimana nasib para pahlawan nantinya
lebih jauh?

VI. kata guru.

– Kekerabatan spiritual masyarakat ternyata lebih dapat diandalkan dan
lebih kuat dari hubungan formal. Di balik keberanian eksternal
dan sinisme anak muda terungkap
kapasitas cinta yang tak terduga,
pengampunan, kasih sayang. Jadi dari rumah tangga pribadi,
sejarah, lakon itu naik ke ranah kemanusiaan universal
masalah humanistik. Dan paradoksnya adalah itu
orang menjadi keluarga, mulai merasakan
tanggung jawab satu sama lain hanya karena keberuntungan
kecelakaan. Esensi moral ditampilkan
putra tertua - semuanya ada di pundaknya: harapan,
masa depan keluarga, dan Busygin, putra tertua, layak mendapatkannya
kehormatan, dasar moral dari "ayah",
akibatnya, dia menghidupkan kembali keluarga itu.

VII. Pekerjaan rumah.

Tulis deskripsi tentang apa yang Anda suka
pahlawan.

Tulis ulasan tentang film “Anak Sulung”,
membandingkannya dengan drama A. Vampilov.