Apakah Anda setuju dengan pendapat kritikus: “Bagaimanapun, Bazarov masih dikalahkan?” Benarkan posisi Anda

Ketika saya mulai membaca novel “Ayah dan Anak”, saya tidak pernah menyangka bahwa novel itu akan memberikan kesan yang begitu kuat pada saya. Novel itu menyentuh hati saya. Saya sepenuhnya setuju dengan Pisarev, yang berpendapat bahwa novel ini juga luar biasa karena “menggugah pikiran, membuat Anda berpikir...” Tidak diragukan lagi, novel ini akan dikenang seumur hidup. Dan sekarang di depan mataku ada gambar dari sampul buku, yang menggambarkan Bazarov yang sekarat, dan di sebelahnya adalah Anna Sergeevna Odintsova. Orang tua tua juga tetap dalam ingatan, membungkuk dalam kesedihan yang tak dapat dihibur atas makam putra mereka, mereka
“...mereka memandang lama dan hati-hati ke batu sunyi tempat putra mereka terbaring; mereka bertukar kata pendek, membersihkan debu dari batu dan meluruskan dahan pohon, dan berdoa lagi, dan tidak bisa meninggalkan tempat ini, dari tempat mereka tampak lebih dekat dengan putra mereka, ke kenangan tentangnya... Apakah doa-doa mereka , air mata mereka, tidak membuahkan hasil? Bukankah cinta, cinta yang suci dan penuh pengabdian, mahakuasa?” Saat membaca baris-baris ini, saya merasa telah kehilangan seseorang yang dekat dengan saya, dan air mata tanpa sadar mengalir di mata saya.
Novel ini menarik dan ditulis dengan jelas, dan, seperti yang dikatakan orang penulis asing, kejelasan adalah kesopanan penulis. Dalam “Ayah dan Anak,” Turgenev memilih peristiwa dan momen paling penting dalam kehidupan Bazarov. Sebelum saya bertemu Odintsova, saya tidak menyukai Bazarov, saya tidak memahaminya. Dia tampak tidak wajar bagi saya dan menimbulkan perasaan permusuhan. Penilaiannya sinis, tidak tulus dalam percakapan dengan Odintsova dan Arkady. Dalam narasi selanjutnya, Bazarov tampil lebih natural. Dia jatuh cinta dengan Anna Sergeevna secara mendalam dan penuh gairah.Perasaan mendalam ini tidak bisa tidak membangkitkan kekaguman.
Ketika Bazarov meninggalkan Odintsova untuk menemui orang tuanya, menyadari ketidakmungkinan kebahagiaan bersamanya, saya merasa kasihan padanya. Namun kekuatan karakternya menuntut rasa hormat. Dalam adegan perpisahan sebelum meninggalkan Nikolskoe, Evgeniy bersikap berani dan tidak mau dikasihani. Ketika dia meninggal saat mengucapkan selamat tinggal pada Anna Sergeevna, dia puitis, romantis, dan juga hebat sebagai manusia.
Saat membaca novel, seseorang mendapat kesan bahwa semuanya benar-benar terjadi, seolah-olah saya adalah peserta perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich, hadir di pesta di mana Bazarov melihat Odintsova untuk pertama kalinya, berpisah dengan teman yang setia, dan kata-kata “kami mengucapkan selamat tinggal selamanya” sangat menyentuh hati saya. Sangat menyedihkan dan sulit untuk membaca bab-bab yang menggambarkan penyakit dan kematian Bazarov. Bahkan ini artis hebat kata-kata seperti A.P. Chekhov terkejut dengan cara penulisan adegan ini: “Penyakit Bazarov menjadi begitu kuat sehingga saya menjadi lemah, dan rasanya seolah-olah saya tertular darinya. Dan akhir dari Bazarov? Bagaimana dengan orang-orang tua? Hanya Tuhan yang tahu bagaimana hal itu dilakukan, itu sungguh brilian.”
Menurut saya, konflik antara “bapak” dan “anak” itu sendiri bersifat modern, hal ini selalu terjadi ketika generasi baru menggantikan generasi lama. Waktu terus berjalan, kehidupan, situasi, lingkungan, manusia berubah, dan penyebab konflik juga berubah. Masalah ayah dan anak" - masalah abadi kehidupan, dan karena itu seni. Hal ini menjadi sangat akut di zaman kita, dan buku “Ayah dan Anak” tertinggal di benak saya biografi pembaca jejak yang dalam, dan saya setuju dengan kritikus N.N. Strakhov, yang mengklaim bahwa I.S. Turgenev adalah “pengagum kebenaran abadi, keindahan abadi, dia memiliki tujuan bangga untuk menunjukkan yang abadi dalam waktu dan menulis sebuah novel… abadi.”
Mungkin itu sebabnya novel ini begitu dekat dengan kita, para pembaca modern.

Saya membaca novel di mana hal utamanya adalah aktor- Anda. Dan jika
Saya berkesempatan untuk berbagi kesan saya dengan Anda
tentangmu, maka aku akan menyampaikan pendapatku padamu.
Pertama-tama, saya ingin meyakinkan Anda bahwa dalam kematian Anda (saya punya
mengacu pada kematian seorang pahlawan sastra) Saya tidak percaya. Bahkan penulismu, Tn.
Turgenev, menulis setelah menyelesaikan novelnya bahwa “orang-orang seperti Bazarov,
jangan mati."
Dan siapa sebenarnya kamu, Evgeny Bazarov?
Anda bisa saja secara blak-blakan dipanggil Evgeniy Onegin
(tentu saja, bukan berdasarkan posisi di dunia, bukan berdasarkan cara hidup - di antara keduanya
Ada perbedaan besar di antara kalian, tetapi dalam hal karakter). A. S. Pushkin sangat
tepat dalam beberapa baris ia berhasil mengungkap pahlawannya, seluruh sifatnya
Onegin:
Seorang ilmuwan kecil, tapi bertele-tele,
Dia memiliki bakat yang beruntung
Tidak ada paksaan dalam percakapan
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan sikap terpelajar seorang ahli,
Untuk tetap diam dalam perselisihan penting...
Saya meramalkan kemarahan Anda. Lagipula, kamu sangat bangga dan bangga
berdasarkan “asal usulmu dari masyarakat”, dan aku membandingkanmu dengan seorang bangsawan.
Tapi saya sama sekali tidak memaksakan aristokrasi Onegin pada Anda,
Saya hanya menyarankan beberapa sifat lain dalam diri Anda.
Definisi seorang yang bertele-tele bagi Anda, seorang pemuda yang ceroboh dan kurang ajar
Mungkin tidak cocok untuk pria bergaya daster. Dan semua orang lainnya
sifat-sifat yang terdaftar, saya yakin, melekat pada diri Anda. Bagaimanapun, Anda berada di luar
ragu-ragu, cerdas dan terpelajar. Saya harap Anda tidak melakukannya
perdebatkan apa yang memberi Anda kesenangan “dengan suasana terpelajar seperti seorang ahli
tetap diam dalam perselisihan penting,” hanya sesekali menyisipkan beberapa suku kata
frase, berbobot dan tepat.
Dan beginilah cara penulisnya, Turgenev, berbicara tentang ini: “Biasanya mereka
perselisihan pun terjadi, dan Arkady biasanya tetap kalah,
meskipun dia berbicara lebih banyak daripada rekannya.” Ini berbicara tentang Anda
bakat yang tidak diragukan lagi sebagai pendebat dan pembicara.
Dan berikut ini beberapa lagi ciri-ciri karakter Onegin yang cukup melekat
Kepadamu:
Tidak mampu mencapai gairah yang tinggi
Tidak ada ampun untuk suara kehidupan,
Dia tidak bisa iambik dari trochee,
Tidak peduli seberapa keras kami berusaha, kami dapat membedakannya.
Homer yang dimarahi, Theocritus;
Tapi saya membaca Adam Smith
Dan ada perekonomian yang dalam...
Tentu saja, Anda tidak tertarik pada bidang ekonomi; Anda tentu saja tertarik
kamu mengingkari (karena kamu tidak menyadari kegunaannya), tetapi kamu memahaminya
manfaat ilmu pengetahuan alam, kedokteran, sehingga terjun di bidangnya
Minat Anda.
Mengenai "gairah tinggi", Anda benar-benar
tidak kamu miliki dalam hidup. Dalam sastra, dengan izin Anda, Anda hanya punya sedikit
pahami, dan belajar membedakan iambik dari trochee bukan untuk Anda, seorang nihilis
pantaskah, “apakah Anda peduli dengan abstraksi ini”? Dan kamu, tentu saja
Mereka juga akan memarahi Homer dan Theocritus jika mereka mengetahui siapa mereka. Tetapi
Di sinilah Anda, Evgeniy Vasilyevich, melakukan kesalahan.
Sebagai orang yang cerdas dan konsisten, Anda tentu sudah bisa menebaknya
bahwa Anda tidak dapat menyangkal apa yang tidak Anda ketahui. Tentu saja dengan kata-kata
Anda bisa menyangkal segalanya, tapi tidak lebih. Ini Arkady, setelah mendengar pendapatmu
ruam: “Pushkin harus ikut pelayanan militer melayani" -
langsung menolak Anda karena dia “tidak pernah menjadi orang militer”.
Tentu saja, Anda bisa memarahi Pushkin dan menyangkal puisi secara umum,
tapi menyalahkan itu mudah. Untuk negasi seperti itu, negasi formal,
Anda tidak memerlukan banyak kecerdasan, Anda hanya perlu memiliki imajinasi yang kaya
dan sejumlah sifat sombong. Dan orang-orang membual
ketika mereka ingin mempertahankan otoritas mereka. Dengan kata lain,
ini, menurut saya, adalah manifestasi dari kesombongan, baik yang nyata maupun yang tersembunyi.
Maaf, Tuan Bazarov, tapi jujur ​​saja di antara kita
percakapan, maka saya akui bahwa saya tidak menyukai sopan santun Anda. Berpakaian
Anda mengenakan semacam jubah, ini urusan pribadi Anda. Tapi mungkin kamu
dengan ini Anda menunjukkan rasa jijik Anda bukan pada penampilan luar Anda
pikiran, dan orang lain? Lagi pula, Anda sama cerobohnya dalam percakapan.
- Anda tidak mengucapkan dialog Anda, tetapi sepertinya tidak sengaja menjatuhkannya;
Anda sangat kurang ajar, begitu acuh tak acuh dan merendahkan tindakan Anda,
dalam hubungan dengan orang-orang, kesan itulah yang terbentuk
sama sekali tidak menguntungkan Anda - Anda memberi kesan bodoh.
Saya tidak menyukai Anda yang bersikap apatis dan menahan diri dalam percakapan.
Dalam “perwujudan kecil perasaan dan emosi” Anda ini, saya menemukan penghinaan
Anda adalah "semua orang dan segalanya", dan Anda bahkan tidak berusaha bersembunyi
sikap Anda terhadap lawan bicara Anda.
Mereka mengatakan tentang Anda di daerah tersebut bahwa Anda adalah musuh dari semua pencurahan; banyak
mereka mengutukmu karena ketegasan karaktermu, dan aku, bersama orang lain, paham
itu adalah tanda kebanggaan dan ketidakpekaan. Tapi setidaknya bagaimana kabarmu
mampu menjelaskan tindakan mereka ini: Pada tanggal 22 Juni, Anda tiba-tiba teringat
bahwa hari ini adalah hari pemberian namamu, bahwa mereka menunggumu di rumah, tetapi kamu tidak akan melakukannya
ayah dan ibu, dan di Nikolskoe ke Odintsova. saya tidak pernah lihat
di dalam dirimu ada manifestasi kasih sayang dan rasa terima kasih setidaknya kepada seseorang.
Sikap terhadap orang seperti ini, menurut saya, disebut egoisme.
Jika kita berbicara tentang pandangan Anda, filsafat adalah nihilisme,
maka semua ini tampak tidak wajar bagi saya dan paling tidak masuk akal. Tetapi
Apakah mungkin untuk mengingkari segala sesuatu yang telah dilakukan umat manusia sepanjang sejarahnya yang panjang
perkembangan telah memasuki kesadarannya tanpa syarat - keindahan,
seni, cinta? Dan Anda mengusulkan untuk menghancurkan semua ini karena tidak diperlukan
dan ketidakbergunaan.
Namun Anda, Evgeny Vasilyevich, menjadi menarik dan menarik bagi saya.
Sikapku terhadapmu berubah setelah aku menyadarinya
bahwa kamu mampu mencintai dengan tulus, sembrono. Cintamu
ke Odintsova telah mengubah Anda dalam banyak hal, pandangan Anda tentang kehidupan, Anda
sikap terhadap orang.
Aku kasihan padamu, Bazarov, aku sangat menyesal. Sayang sekali hidup Anda terganggu
begitu tiba-tiba dan bodoh. Sayang sekali pikiran Anda, yang luar biasa, tidak demikian
terbuka, tidak punya waktu untuk mencapai perkembangan penuhnya. Itu sangat disayangkan
hidup Anda, bekerja, jujur, tetapi tanpa tujuan.

Bagi saya, menulis surat kepada Bazarov sangat menarik - pahlawan sastra novel karya I. S. Turgenev, menampilkannya sebagai orang hidup yang dapat diajak berdebat. Sejujurnya, saya menyukai Evgeniy Vasilyevich baik sebagai pahlawan dalam novel maupun sebagai pribadi. Pertama-tama, karena dia, seperti orang luar biasa lainnya, bersifat ambigu.

Anda bisa menjadi cita-cita bagi banyak generasi orang, karena Anda adalah orang yang memiliki kecerdasan mendalam dan kemauan kuat. Saya tahu bahwa Anda hidup dan dibesarkan dalam kondisi yang sangat berbeda dari kondisi di mana para bangsawan dibesarkan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika segala sesuatu berbicara tentang asal usul demokrasi Anda: penampilan, sopan santun, ucapan Anda. Mungkin ini mengganggu sebagian orang, tapi orang sederhana, seperti Fenechka, pelayan Dunyasha, pelayan Peter atau anak-anak pekarangan yang mengejar Anda seperti "anjing kecil", senang melihat Anda dan menghormati Anda atas kerja keras dan kesederhanaan Anda, itulah sebabnya mereka mengatakan tentang Anda: " Mereka adalah saudara mereka, bukan tuan mereka.”

aku suka itu

Anda memiliki pandangan yang luas dan menunjukkan sikap kritis terhadap dunia. Anda adalah seorang mahasiswa kedokteran St. Petersburg, calon dokter yang mempelajari ilmu alam. Namun ternyata minat Anda tidak sebatas itu saja, karena tidak sulit bagi Anda untuk mengutarakan pendapat Anda tentang filsafat, politik, sains, seni sekaligus memamerkan pengetahuan Anda tentang bahasa Latin dan menunjukkan kekuatan Anda. pikiran logis. Semua ini, saya yakin, mengangkat Anda di atas orang lain yang berkomunikasi dengan Anda.

Saya sangat suka bagaimana Anda secara mandiri dan jelas mempertahankan sudut pandang Anda, membuktikan bahwa Anda benar, tidak tunduk pada pihak berwenang, tidak bergantung pada siapa pun, dan mengkritik semua pernyataan orang lain. Saya akui bahwa dalam banyak hal saya setuju dengan Anda. Namun ada beberapa hal yang menurut saya gagasan Anda salah. Misalnya, Anda menganggap diri Anda seorang nihilis, yaitu orang yang berpikiran bebas yang menyangkal tradisi lama, adat istiadat, dan ideologi perbudakan. Namun Anda melangkah lebih jauh: Anda memiliki sikap yang sangat negatif dan skeptis terhadap orang-orang sezaman dan modernitas. Anda mencoba untuk menghancurkan segala sesuatu yang telah diciptakan sebelum Anda, untuk menghancurkan dunia yang ada, bahkan tanpa memikirkan siapa yang akan membangun dunia “ideal” Anda. Namun, seperti yang Anda ketahui, “menghancurkan bukan membangun”, hal pertama selalu lebih mudah. Mengapa Anda memilih jalan yang lebih mudah? Toh, Anda – dengan kerja keras dan rasa haus yang tak terpadamkan akan ilmu – mampu memikul “beban” yang lebih berat.

Anda hanya berdebat, melancarkan pertarungan verbal. Dan sejauh yang saya tahu, Anda memenangkan setiap argumen. Apa berikutnya? Tidakkah menurut Anda, Evgeniy Vasilyevich, Anda berdebat dengan orang yang salah? Apakah layak berdebat dengan orang yang berbeda pandangan jika dia tidak pernah mengubahnya? Mungkin Anda percaya bahwa kebenaran lahir dari perselisihan. Tapi saya punya pendapat berbeda: Jalan terbaik memenangkan perselisihan seperti itu berarti menghindarinya. Anda hanya membuat musuh bagi diri Anda sendiri, bahkan di antara teman-teman Anda. Anda dengan kasar, terkadang bahkan kasar, mengkritik apa yang tidak Anda sukai. Dan Anda sama sekali tidak memikirkan orang yang bersangkutan. Evgeniy, saya setuju bahwa keterusterangan dan ketulusan - kualitas yang baik, tapi pernahkah Anda memikirkan fakta bahwa Arkady, misalnya, merasa tidak enak dan menyakitkan mendengarkan pernyataan Anda tentang dia dan keluarganya? Apakah Anda menyinggung perasaan teman Anda dengan melakukan hal tersebut?

Namun, Evgeny, izinkan saya tidak setuju dengan sikap Anda terhadap seni, alam, cinta. Mereka tidak berguna seperti yang Anda kira. Lagi pula, tanpa cat dan kuas seorang seniman, tanpa suara musik yang khusyuk atau sedih, tanpa puisi-puisi yang menginspirasi dari seorang penyair, hidup akan membosankan, miskin secara emosional, dan seseorang akan menjadi seperti diagram berjalan. Saya juga tidak setuju dengan Anda bahwa “alam bukanlah kuil”, tetapi hanya “bengkel”. Tentu saja, seseorang harus memahami alam, dan dalam pengertian ini ia adalah seorang “pekerja”, tetapi pada saat yang sama, seseorang, yang menguasai alam, harus memperlakukannya dengan hati-hati dan hormat, agar tidak merusak keindahan yang diberikan Tuhan. di bumi. Aku juga terkejut dengan apa yang ada di hatimu untuk waktu yang lama tidak ada tempat untuk cinta dan Anda tidak percaya pada perasaan misterius yang penuh rahasia dan kejutan ini. Anda percaya bahwa “semua ini adalah romantisme, omong kosong, kebusukan, seni.” Tapi aku tahu itu milikmu hidup sendiri menyangkal keyakinan ini dan Anda jatuh cinta pada Nyonya Odintsova, meskipun untuk waktu yang lama Anda tidak mau mengakuinya bahkan kepada diri Anda sendiri. Dan Anda tidak hanya menghormati orang tua Anda, tetapi juga mencintai mereka, tidak peduli seberapa keras Anda berusaha menyembunyikannya. Anda mencoba hidup hanya dengan pikiran Anda, menyelesaikan semua masalah secara rasional dan pragmatis. Namun menurut saya sifat kemanusiaan Anda lebih kompleks daripada yang Anda pikirkan tentang diri Anda sendiri. Dan seseorang, termasuk Anda, tidak akan menjadi manusia jika ia kehilangan emosi, perasaan cinta, persahabatan, kasih sayang.

Tentu saja, saya tidak berhak menghakimi Anda, dan saya tidak ingin melakukan itu. Lagipula orang yang ideal tidak di dunia. Tapi mungkin pemikiran saya akan tampak menarik bagi Anda. Mengantisipasi kematian Anda yang akan segera terjadi, Anda bertanya pada diri sendiri apakah Rusia membutuhkan Anda. Saya pikir ya, mereka dibutuhkan. Tidak peduli bagaimana Ivan Sergeevich memperlakukan Anda, dengan simpati atau kemarahan, dia tidak akan menulis tentang Anda jika dia menganggap Anda dan generasi Anda, orang-orang yang berpandangan sama dengan Anda, tidak berguna bagi Rusia. Turgenev, bagaimanapun, tidak melihat masa depan Anda, tetapi ini karena dalam semangatnya dia sendiri termasuk dalam generasi “ayah”.

Biarkan saya menyelesaikannya di sini. Hormat kami dari generasi anak-anak abad baru - Sergey Krutolobov

Menurut pendapat saya, Bazarov - pahlawan positif novel. Turgenev dengan tulus ingin memahami dan dengan jujur ​​​​menunjukkan ciri-ciri orang baru, untuk membiasakan diri dengan citranya. “Bazarov adalah gagasan favorit saya, yang untuknya saya menghabiskan semua warna yang saya miliki,” tulis Turgenev. Yang menarik bagi saya tentang Bazarov adalah sikap kritisnya terhadap kaum intelektual yang mulia, kecerdasan dan pemikiran ilmiahnya, keinginannya untuk kegiatan praktis, kejujuran dan kebenarannya.

Bazarov adalah perwakilan dari pemuda demokrasi campuran. Dia dekat dengan saya karena dia adalah orang yang mandiri, tidak tunduk pada otoritas apa pun, menundukkan semua pikiran pada penilaian.

Bazarov menyimpulkan penolakannya landasan teori. Ia menjelaskan ketidaksempurnaan masyarakat dan penyakit sosial pada karakter masyarakat itu sendiri. “Kita tahu kira-kira mengapa penyakit fisik terjadi, dan penyakit moral datang dari pola asuh yang buruk, dari segala macam hal sepele yang memenuhi kepala orang sejak masa kanak-kanak, dari keadaan masyarakat yang buruk, singkatnya,” kata Bazarov, “masyarakat yang benar, dan disana tidak akan ada penyakit.” . Inilah alasan para pendidik demokrat Rusia pada tahun 60an. tahun-tahun abad ke-19, tetapi pencerahan mereka, tidak seperti pencerahan mulia pada tahun 30-an dan 40-an, bersifat revolusioner: mereka tidak hanya menjelaskan dunia, mereka juga berupaya mengubahnya secara radikal.

Bazarov tidak puas dengan perbaikan kecil dalam hidup, koreksi parsial; dia bukan seorang reformis liberal; dia menuntut penghancuran dan penggantian fondasi masyarakat kontemporernya. Penolakan Bazarov yang tidak dapat didamaikan terhadap seluruh masa lalu feodal tidak diragukan lagi mencerminkan aspirasi revolusioner pemuda demokrasi yang maju.

Ungkapan ironis tentang petani yang memberikan undang-undang menunjukkan bahwa Bazarov, seperti penulisnya, memandang komunitas dan sentimen kolektivis kaum tani dengan sangat ragu. Dalam bisnis kemajuan sosial Pahlawan Turgenev lebih mengandalkan orang-orang yang berjiwa, seperti dirinya, intelektual individualistis, dan bukan pada kekuatan dan kecerdasan massa.

Bazarov sendiri dengan sangat jelas menunjukkan hubungan penolakannya dengan sentimen populer: “Anda mengutuk arahan saya, tetapi siapa yang memberi tahu Anda bahwa hal itu tidak disebabkan oleh semangat populer yang namanya Anda perjuangkan,” katanya kepada Pavel Petrovich. Dalam konten sosial Bazarov sebagai sebuah tipe, dalam dasar-dasar pandangan dunianya, dalam mentalitas dan karakter pahlawan Turgenev, ciri-ciri dan penampilan semua pemuda demokrasi progresif tahun 60an diwujudkan.

Menekankan sikap skeptis Bazarov terhadap seni dan puisi, ungkap Turgenev fitur karakteristik yang dia amati di antara beberapa perwakilan pemuda demokratis. Peka terhadap semua aspirasi generasi yang lebih muda, Turgenev memerankan tipe di Bazarov pemuda, yang hanya percaya pada sains dan tidak menyukai seni dan agama. Fakta bahwa Bazarov, yang merasakan dalam dirinya kebencian kampungan terhadap segala sesuatu yang mulia, menyebarkannya kepada semua penyair yang berasal dari kaum bangsawan, dengan jujur ​​​​ditunjukkan dalam novel tersebut.

Gambaran tokoh utama dekat dengan saya karena Evgeniy sangat ambigu dan orang yang menarik. Turgenev di sini tidak menunjukkan kontradiksi antara perkataan dan perbuatan, yang bukan merupakan ciri khas Bazarov, tetapi sekadar kemenangan hidup atas praduga tertentu. Turgenev, untuk siapa cinta sejati selalu menjadi kriteria yang tinggi, berusaha untuk tidak mempermalukan Bazarov, tetapi, sebaliknya, untuk meninggikannya, untuk menunjukkan bahwa di dalam nihilis yang tampaknya kering dan tidak berperasaan ini terdapat lebih banyak kebohongan. kekuatan yang kuat perasaan dibandingkan, misalnya, di Arcadia, yang cintanya didefinisikan Bazarov secara singkat dan tepat: “blancmange.” Namun dalam nasib pemimpin rakyat jelata demokrat, cinta jarang memainkan peran yang sangat menentukan dan, apalagi, peran “fatal” seperti yang dimainkan dalam kehidupan bangsawan Pavel Petrovich, dan bukan suatu kebetulan bahwa dalam “Ayah dan Anak ” Turgenev menugaskan kisah cinta tempat kedua.

Bagi saya, Bazarov bukanlah pahlawan pada masanya, itulah sebabnya nasibnya sangat menyedihkan. Saya setuju bahwa Bazarov berada di ambang masa depan, tetapi kematian menimpanya karena Turgenev sendiri tidak tahu ke mana pahlawannya bisa pergi, karena dia tidak menghubungkannya secara langsung dengan gerakan demokrasi revolusioner tahun 60an.

Menurut ingatan kerabat penulis N.A. Ostrovskaya, sebagai tanggapan atas pernyataan bahwa dia tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan Bazarov, dan karena itu membunuhnya, Turgenev berkata: “Ya, saya benar-benar tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya. Saya merasa kemudian, bahwa sesuatu yang baru telah lahir; Saya melihat orang-orang baru, tetapi saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan bertindak, apa yang akan terjadi pada mereka. Saya bisa tetap diam, atau menulis apa yang saya ketahui. Saya memilih yang terakhir."

Turgenev berhasil menangkap dalam pahlawan novelnya banyak sifat yang diterimanya pengembangan lebih lanjut pada generasi berikutnya. Berkat ini, novel "Ayah dan Anak" dianggap bukan sebagai peninggalan sejarah, tetapi sebagai karya yang selalu hidup. kehidupan baru, menggairahkan, menimbulkan kontroversi. Bahkan sekarang, di awal milenium ketiga, gambaran Bazarov menarik dengan kejujurannya yang tegas, meski agak suram, keterusterangannya yang sempurna, keinginan untuk bertindak aktif, keengganannya terhadap omong kosong dan omong kosong, terhadap semua kebohongan dan kepalsuan, dan temperamen seorang pejuang yang gigih. Ciri-ciri Bazarov ini dekat dengan saya dan, saya yakin, bagi banyak perwakilan pemuda modern.

Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:

1 slide

Deskripsi slide:

“Jika pembaca tidak menyukai Bazarov dengan segala kekasarannya, tidak berperasaan, kekeringan dan kekerasannya yang kejam, jika dia tidak mencintainya... Saya bersalah dan belum mencapai tujuan saya.” ADALAH. Turgenev.

2 geser

Deskripsi slide:

ADALAH. Turgenev: “Tokoh utamanya, Bazarov, didasarkan pada kepribadian seorang dokter muda provinsi yang mengejutkan saya (dia meninggal tak lama sebelum tahun 1860). Karena orang yang luar biasa diwujudkan... prinsip yang baru lahir, masih bergejolak, yang kemudian mendapat nama nihilisme. Kesan yang dibuat oleh orang ini pada saya sangat kuat dan pada saat yang sama tidak sepenuhnya jelas: Saya... mendengarkan dengan penuh perhatian dan melihat dari dekat segala sesuatu yang mengelilingi saya... Saya malu dengan fakta berikut: tidak ada satu karya pun literatur kita, apakah aku bahkan melihat petunjuk tentang apa yang tampak bagiku di mana-mana..."

3 geser

Deskripsi slide:

Tokoh utama novel. Evgeny Vasilievich Bazarov. Citra sang pahlawan mengejutkan imajinasi seluruh masyarakat pembaca. Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, seorang rakyat jelata Demokrat digambarkan - seorang pria kekuatan yang sangat besar kemauan dan keyakinan yang kuat.

4 geser

Deskripsi slide:

Nikolay Petrovich Kirsanov. Seorang duda, dia tinggal di sebuah perkebunan kecil dan memiliki 200 jiwa. Di masa mudanya, ia ditakdirkan untuk berkarir di militer, tetapi cedera kaki ringan menghalanginya. Ia belajar di universitas, menikah dan mulai tinggal di desa. 10 tahun setelah kelahiran putranya, istrinya meninggal, dan Nikolai Petrovich terjun ke dunia pertanian dan membesarkan putranya. Ketika Arkady besar nanti, ayahnya mengirimnya ke St. Petersburg untuk belajar.

5 geser

Deskripsi slide:

Pavel Petrovich Kirsanov adalah seorang militer. Wanita memujanya, dan pria iri padanya. Pada usia 28, karirnya baru saja dimulai dan dia bisa melangkah jauh. Namun Kirsanov jatuh cinta pada seorang putri. Dia tidak punya anak, tapi punya suami yang sudah tua. Dia menjalani kehidupan sebagai orang yang genit, tetapi Pavel jatuh cinta dan tidak bisa hidup tanpanya. Setelah perpisahan, dia sangat menderita, berhenti dari dinasnya dan mengikutinya ke seluruh dunia selama 4 tahun. Sekembalinya ke tanah air, ia mencoba menjalani gaya hidup yang sama seperti sebelumnya, namun setelah mengetahui kematian kekasihnya, ia pergi ke desa untuk tinggal bersama saudaranya yang saat itu menjadi duda.

6 geser

Deskripsi slide:

Tuan Bazarov, apa sebenarnya ini? - Pavel Petrovich bertanya dengan penuh penekanan. - Apa itu Bazarov? - Arkady menyeringai. - Apakah kamu ingin aku memberitahumu, paman, siapa dia sebenarnya? - Bantu aku, keponakan. - Dia seorang nihilis. - Bagaimana? - tanya Nikolai Petrovich, dan Pavel Petrovich mengangkat pisau dengan sepotong mentega di ujung bilahnya ke udara dan tetap tidak bergerak. “Dia nihilis,” ulang Arkady. “Nihilis,” kata Nikolai Petrovich. - Ini dari bahasa Latin nihil, sejauh yang saya tahu tidak ada apa-apa; Jadi kata ini berarti seseorang yang... yang tidak mengenali apapun? "Katakan: siapa yang tidak menghargai apa pun," Pavel Petrovich mengambil dan mulai memakan mentega itu lagi.

7 geser

Deskripsi slide:

Apa yang disangkal Bazarov? Bazarov menyangkal: - di “masa sekarang” sistem perbudakan dan agama yang otokratis; - seni untuk ketidakpraktisan; - aristokrasi (sebagai hak suatu kelompok); - omong kosong, kelambanan kaum liberal; - perkawinan (sebagai hubungan hukum); - romansa perasaan (termasuk cinta); - alam; - abstrak ilmu teoritis

8 geser

Deskripsi slide:

Saya tidak setuju dengan Anda, Evgeniy Vasilyevich! “Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun” “Raphael tidak berharga sepeser pun” “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya” Evgeny Bazarov

Geser 9

Deskripsi slide:

“...Kami mengucapkan selamat tinggal selamanya... Anda tidak diciptakan untuk kehidupan kami yang pahit, asam, dan pengap. Anda tidak memiliki kekurangajaran atau kemarahan, tetapi hanya keberanian masa muda..."

10 geser

Deskripsi slide:

Bazarov adalah seorang nihilis. Namun tidak seperti Sitnikov dan Kukshina, yang menganggap diri mereka nihilis, yang menganggap penyangkalan hanyalah topeng yang memungkinkan mereka menyembunyikan vulgar dan ketidakkonsistenan batin mereka. Berbeda dengan mereka, Bazarov tidak meringis, dengan segala semangat yang kaya secara spiritual dan penuh gairah, ia membela pandangan yang dekat dengannya. Tujuan utamanya adalah “bekerja untuk kepentingan masyarakat”, tugasnya adalah “hidup demi tujuan besar memperbarui dunia.”

11 geser

Deskripsi slide:

Evgeny Bazarov – karakter sentral novel “Ayah dan Anak”, dan semua elemen “formal” dari karya tersebut ditujukan untuk mengungkap karakternya. Selama “pengembaraannya”, Bazarov mengunjungi tempat yang sama dua kali. Jadi, pertama-tama kita mengenal sang pahlawan, dan kemudian kita menyaksikan bagaimana, di bawah pengaruh keadaan (duel dengan Pavel Petrovich Kirsanov, pertengkaran dengan Arkady, cinta pada Anna Sergeevna Odintsova), pandangan dan keyakinannya berubah.

12 geser

Deskripsi slide:

Anna Sergeevna Odintsova adalah lawan yang cerdas dan tidak biasa bagi Bazarov. Bazarov mengapresiasi kecerdasan dan kekuatan karakter wanita ini. Tapi tujuannya adalah kenyamanan dan kedamaian, yang bisa dengan mudah dihancurkan Bazarov. Dalam hubungannya dengan Anna Sergeevna, kemampuan Bazarov untuk mencintai terungkap. Pahlawan menunjukkan integritas sifatnya, kemauan dan harga diri.

Geser 13

Deskripsi slide:

orang tua Bazarov. Vasily Ivanovich Bazarov adalah seorang pria jangkung, “pria kurus dengan rambut acak-acakan”. Dia adalah orang biasa, anak seorang sexton, yang menjadi seorang dokter. Dia dianugerahi perintah untuk memerangi epidemi wabah. Berusaha mengikuti perkembangan zaman, mendekatkan diri pada generasi muda. Arina Vlasevna adalah “wanita tua bulat” dengan “tangan gemuk”. Dia sensitif dan saleh serta percaya pada pertanda. Penulis melukiskan gambarannya: “seorang wanita bangsawan Rusia sejati di masa lalu”, yang seharusnya hidup “selama dua ratus tahun”. Kedatangan “Enyusha” tersayang membuatnya bersemangat dan memenuhi seluruh keberadaannya dengan cinta dan perhatian.

Geser 14

Deskripsi slide:

“Jika pembaca tidak menyukai Bazarov dengan segala kekasarannya, tidak berperasaan, kekeringan dan kekerasannya yang kejam, jika dia tidak mencintainya... Saya bersalah dan belum mencapai tujuan saya.” “Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur ​​– namun ditakdirkan untuk binasa – karena masih berdiri di ambang masa depan.” ADALAH. Turgenev.

16 geser

Deskripsi slide:

Ada pemakaman pedesaan kecil di salah satu sudut terpencil Rusia. Seperti hampir semua kuburan kita, kuburan ini memiliki penampilan yang menyedihkan: parit-parit di sekitarnya telah lama ditumbuhi tanaman; salib kayu abu-abu terkulai dan membusuk di bawah atap yang pernah dicat; lempengan batu semuanya bergeser, seolah-olah ada yang mendorongnya dari bawah; dua atau tiga pohon yang dipetik hampir tidak memberikan sedikit naungan; domba berkeliaran dengan bebas melalui kuburan... Namun di antara mereka ada satu, yang tidak terjamah manusia, yang tidak terinjak binatang: hanya burung yang duduk di atasnya dan berkicau saat fajar. Pagar besi mengelilinginya; dua pohon cemara muda ditanam di kedua ujungnya: Evgeny Bazarov dimakamkan di kuburan ini. Dari desa terdekat, dua lelaki tua jompo sering datang kepadanya - sepasang suami istri. Saling mendukung, mereka berjalan dengan gaya berjalan yang berat; mereka akan mendekati pagar, terjatuh dan berlutut, dan menangis panjang dan sedih, dan memandang lama dan hati-hati pada batu sunyi tempat putra mereka terbaring; mereka bertukar kata singkat, membersihkan debu dari batu dan meluruskan dahan pohon, dan berdoa lagi, dan tidak bisa meninggalkan tempat ini, dari tempat mereka tampak lebih dekat dengan putra mereka, ke kenangan tentangnya... Apakah mereka doa, air mata mereka, sia-sia? Bukankah cinta, cinta yang suci dan penuh pengabdian, mahakuasa? Oh tidak! Tidak peduli betapa penuh gairah, dosa, dan pemberontakan hati yang tersembunyi di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di dalamnya dengan tenang menatap kita dengan mata polosnya: mereka tidak hanya memberi tahu kita tentang kedamaian abadi, tentang kedamaian besar dari sifat “acuh tak acuh”; mereka juga berbicara tentang rekonsiliasi abadi dan kehidupan tanpa akhir...