Alat musik Mordovia dan informasi tentangnya. Abstrak: Budaya musik rakyat Mordovia: genre, orisinalitas, dan cara hidup
Julia Mikhailova
Ringkasan pelajaran "Kota alat musik" untuk proyek "Di negara alat musik Mordovia"
Pelajaran 1
Subjek: «»
Target: - mengembangkan proses kreatif persepsi pada anak-anak musik melalui permainan yang tersedia untuk anak alat-alat musik;
Untuk membentuk representasi pendengaran anak-anak, rasa ritme, timbre, dinamika;
Tanamkan minat pada Alat musik Mordovia.
Kemajuan pelajaran
guru:
Teman-teman, hari ini kita memulai perjalanan yang tidak biasa. Ini adalah perjalanan ke dongeng negara alat musik republik kita - Mordovia.
Dan sekali dalam hal ini alat musik country live, yang berarti bahwa suara dan sihir hidup di dalamnya. musik. Apakah kau mendengar? Terdengar seperti Musik Mordovia.
Hari ini kita akan mengunjungi Kota Alat Musik. Teman-teman, apakah Anda tahu apa alatnya berbeda?
Ada drum alat-alat musik, suara itu berasal dari memukul alat, seperti drum, alat musik tiup - berbunyi saat ditiup, ini adalah pipa, seruling, terompet; senar - terdiri dari senar yang dimainkan dengan busur atau dipetik dengan jari. (tampilan gambar). Di antara Alat musik Mordovia, pemukul paling umum (shavoma-M., chavoma - E., gambang kayu (calhtsiamat - M, calceyamat-E), lonceng (paygonyat - M, bayaginet - E, harpa - M, E, biola (garze, panah - M , kaiga - Eh, seruling (Vyashkoma - M, Veshkema - E); bagpipe (fam, ufam - M, puvama - E, terompet (dorama, torama - M). Terkadang yang dipinjam juga disebutkan. peralatan, misalnya, akordeon.
Dan untuk lebih mengenalmu Alat musik Mordovia, saya akan menceritakan sebuah kisah. Dan Anda akan membantu saya.
Satu pemusik memasuki rumah dengan sebuah kotak besar. Itu berbeda alat-alat musik. Dia mengeluarkan bel, sendok, mainan kerincingan, drum, peluit, lonceng, dan banyak lainnya.
Besok adalah hari ulang tahun putraku, dan kalian semua akan berguna.
Malam tiba, dan tiba-tiba dalam kesunyian berderak roda bergigi searah:
Brengsek-tah-tah. Aku ingin tahu siapa di antara kita yang akan dipilih oleh bocah yang berulang tahun?
Stik drum melompat dan memukul drum pendek.
Trem-sana-sana! Apa ini alat - ratchet? Papan kayu, pasang tali. Cod banyak, yah tidak ada musik. Tentu saja anak laki-laki itu akan memilih gendang. Di bawah pertarunganku, dia akan bisa berbaris dan menari.
Ding-dong, ding-dong, - belnya heboh, - darimu, gendang, hanya suara dan kebisingannya, dan aku bisa membunyikannya dengan riang, jadi aku lebih cocok untuk menari.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, - sendok masuk ke dalam percakapan. Anda salah jika mengira sendok tidak alat-alat musik. Kita dibuat dari yang paling musikal pohon maple dan kami tahu cara mengklik dengan sangat keras, dan gemerincing lonceng menghiasi kami musik.
Jangan membuat keributan anak-anak, lihat apa itu alat-alat musik? - Dengan marah mendengungkan drum besar yang berdiri di sudut.
Ding dong! Dan mereka sama sekali tidak mirip dengan kita. - bel terkejut.
Kami adalah kerabat Anda Mordovia instrumen rakyat .
Alat musik mengeluarkan suara, terdiam dan tertidur. Mereka terbangun dari tawa riang dan menginjak-injak. Anak-anak datang mengunjungi bocah itu. Pena mereka dengan cepat terkoyak alat-alat musik dan kesenangan dimulai. Semua peralatan memainkan lagu mereka.
Brengsek-tah-tah - mainan kerincingan.
Tram-tam-tam - ketukan stik drum.
Ding dong! - bel berbunyi.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, sendok-sendok itu berbicara.
Ayah anak laki-laki itu masuk. Ia mengambil instrumen mordovia menunjukkan kepada anak-anak cara memainkannya. Anak laki-laki itu mengambil semuanya peralatan dan kesenangan dimulai.
Kita semua dari keluarga yang sama alat-alat musik dan kami memiliki nama kami sendiri.
Nama saya palu!
Dan saya adalah peluit yang lucu.
Aku telanjang, kata si pipa sedih!
Kita tidak perlu berdebat, - bulu akordeon mengembang, dan itu saja instrumen setuju dengannya!
guru: Teman-teman, kami mendengarkan kisah tentang alat-alat musik, dan sekarang saya ingin melakukan kuis dongeng kecil. Jawab pertanyaan saya dan dapatkan token pemenang.
Pertanyaan kuis
1. Dari drum peralatan berbeda dengan senar dan kuningan peralatan?
2. Suara apa alat musik dari dongeng yang lebih kamu sukai dan mengapa?
3. Jika saja alat-alat musik meminta Anda untuk menyelesaikan perselisihan mereka, apa yang akan Anda katakan kepada mereka?
4. Munculkan nama lucu Anda sendiri untuk perbedaan alat-alat musik.
Guru merangkum hasil kuis dan memberi penghargaan kepada peserta yang paling aktif dengan medali peringatan bergambar alat-alat musik.
sumber yang digunakan.
http://muzichka1.ucoz.ru/
Valdonia (Kunang-kunang): Program dan metode. rekomendasi
Publikasi terkait:
Tujuan: Berkenalan dengan alat musik rakyat Rusia: rebana, seruling, mainan kerincingan, balalaika, domra, dan alat musik lainnya.
"Journey to country of musical instruments" NOD di grup persiapan(dilakukan dengan anak-anak yang tidak dikenal) Tujuan: mengenalkan anak-anak dengan alat musik yang berisik Tugas-tugas peningkatan: persiapan organ.
Abstrak secara langsung kegiatan pendidikan"Journey into the world of musical instruments" (kelompok umur yang berbeda) Tujuan: Untuk berkembang.
Ringkasan GCD untuk grup menengah "Perjalanan ke negara alat musik" Ringkasan GCD untuk kelompok menengah "Perjalanan ke negara alat musik" Tugas: 1. Menumbuhkan kecintaan pada musik, rasa hormat.
Sinopsis NOD "Di negara alat musik." Untuk anak-anak dari kelompok persiapan Tujuan: Untuk membentuk dasar budaya musik anak prasekolah. Kembangkan kemampuan musik dan kreatif berdasarkan sintesis berbagai jenis.
Abstrak pelajaran perkembangan wicara kelompok senior "Dalam dunia alat musik" Tujuan: Untuk memperluas wawasan anak tentang ragam alat musik. Tugas: 1. Mengenalkan anak pada alat musik. 2.
Beranda > DokumenPendampingan metodologis dalam penguasaan komponen muatan daerah dan nasional-daerah dari muatan pendidikan musik
di lembaga pendidikan Republik Moldova
Menurut bagian"seni musik" (kepala editor umum - N.M. Sitnikova) ensiklopedia"Mordovia" (pemimpin redaksi A.I. Sukharev) (2003)
BabII
Karya musik, genre seni musik rakyat dan profesional Mordovia
Seni musik rakyat Mordovia
MUSIK VOCAL FOLK MORDOVAN. Berbeda dalam kekayaan jenis gaya dan genre. Terminologi yang dikembangkan menunjukkan adanya ranjang susun. musik teori. Berakar dalam sejarah yang dalam. lalu, M.n. V . m. terintegrasi secara organik ke dalam kehidupan masyarakat, ritual mereka dan ritual spektakuler serta penonton teater. perayaan, di mana ia tampil dalam sintesis dengan instrumen. musik (lihat musik instrumental rakyat Mordovia), koreografi dan pantomim, puitis. (termasuk biasa) genre cerita rakyat. Untuk M.n. V . m.2 bentuk pertunjukan adalah karakteristik: tunggal dan bersama. (kolektif). Ratapan dari semua jenis genre dilantunkan tunggal, harapan pernikahan (m. svakhan shnamat, e. kudan morsemat “lagu-lagu mak comblang”), diproduksi. untuk anak-anak (m. nyuryaftoma morot, e. lavs morot "lagu pengantar tidur"; m. shaban nalkhksema morot, e. tyakan nalksema "lagu permainan anak-anak"). Kekhususan gaya bentuk pertunjukan tunggal dalam sarana. derajat tergantung pada hubungan dengan kehidupan kelompok etnis, bentuk fungsi ritual dan non-ritual. Penindas bagian-bagian mereka dicirikan oleh nada-nada politeks dari bacaan-bacaan. dan gudang lagu resitatif, yang dicirikan oleh melodi kuno (dalam banyak hal mirip dengan nada serupa dari orang-orang berbahasa Finlandia), ritme, yang awalnya ditentukan oleh sinkretisme kata dan melodi, yang menyertainya. lagu-lagu ini; puitis teks penuh dengan elemen kuno, dalam banyak hal. mirip dengan f.-y. puisi, - aliterasi, pengulangan kata, paralelisme, kiasan kiasan. substitusi dan simbolisme, terhubung. dengan mitologi konsep. Fitur unik dari bacaan. dan lagu-lagu pelafalan adalah penampilan mereka dengan pitch-register dan timbre-dinamis yang berbeda. nuansa yang memiliki semantik penting. orientasi. Di antara nada-nada bentuk tunggal gaya lagu yang melekat pada preim. lagu pengantar tidur dan lagu anak-anak, ada yang secara historis awal dan sangat terlambat, hingga pinjaman (paruh ke-2 abad ke-19 - awal abad ke-20) dari bahasa Rusia. vokal dan instrumen. musik.Utama genre M.n. V . M. intonasi adalah epik dan lirik panjang non-ritual. lagu (kuvaka morot - m., e.), lagu petani. kalender (sokaen-vidien morot - m., sokitsyan-viditsyan morot - e.) dan b. h pernikahan (chiyamon morot - m., pernikahan morot - e.). Secara mendalam tipis. generalisasi realitas, ideologis dan tematik. keragaman, orisinalitas musik dan puitis. gambar yang mereka rujuk ke bagian atas moncong. nar. musik gugatan. Mereka mencerminkan renungan asli dengan kecerahan terbesar. kejeniusan orang-orangnya, kurusnya. partisipasi dalam f.-u. tradisi budaya masa lalu, hubungan berabad-abad dengan musik Turki, Slavia. dan bangsa lain. M N. V . M. bentuk pertunjukan, kaya akan gaya polifoniknya (lihat polifoni rakyat Mordovia), telah menjadi komponen pembentuk pusat dari semua tradisi. musik budaya masyarakat. Itu melestarikan melodi paling kuno. bentuk nyanyian tunggal, terhubung. dengan nyanyian, dan instrumen. bermain musik dengan spesifik burdonirovanie, etnis yang sangat ditentukan. terdengar ideal. Untuk bersama bernyanyi adalah karakteristik dari beberapa. tata krama vokal: intonasi dalam bentuk narasi paduan suara santai (morams-korhtams - m., morams-kortams - e.) bagian dari mitologis. lagu dongeng ("Mastor chachs - koes chachs" - "Bumi lahir - kebiasaan lahir", "Litova", "Atyat-Babat" - "Orang tua dengan wanita tua", "Tyushtya, "Samanka" , dll.); persendian nyanyian (moram-rangom - m., e.) lagu-lagu Natal, lagu Shrovetide dan Trinity, panggilan hujan, komunikasi. dengan ritual kuno meminta berkah dari mitologi. pelanggan; diselaraskan dengan lembut secara dinamis. suara paduan suara (lyaponyasta yuvadems - m., valanyasto morams - e.) dalam lagu-dialog dengan burung, lagu tentang tanda musim semi, balada keluarga; dalam cara memimpin suara ekspresif yang cerah dan padat (yuvatkshnems - m., morams-pizhnems - e.) dalam lagu panjang Rumah Natal, moksh. pemuliaan pernikahan berupa ucapan selamat, lagu shoksha, timing. ke aliran es.
M N. V . M. pengaruh pada pembentukan gaya moncong. prof. musik budaya. Ini terutama terlihat dalam karya komposer - kolektor ranjang. musik L.P. Kiryukov G.I. Suraev-Korolev, G.G. Vdovin N.I. Boyarkin M.n. V . m. belum kalah kurus. nilai: kedengarannya di Nar. hidup, menemukan kehidupan baru di panggung konser seperti dalam tradisi. bentuk, serta dalam berbagai pengaturan dan perawatan. Teks: Lagu rakyat Mordovia. - Saransk, 1957; Lagu rakyat Mordovia. -Saransk, 1969; Monumen seni musik rakyat Mordovia - monumen seni musik rakyat Moksherzyan - monumen seni musik rakyat Moksherzyan: Dalam 3 volume - Saransk, 1981 - 1988; Väisänen A.O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Seni musik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Boyarkina L.B. Diafoni vokal pernikahan Erzya // Musik dalam upacara pernikahan masyarakat Finno-Ugric dan masyarakat tetangga. - Tallinn, 1986; Dia adalah. Seni menyanyi bersama orang Mordovia di wilayah Volga // Cerita Rakyat dalam karya penulis dan komposer Mordovia: Tr. NIIYALIE. - Saransk, 1986. - Edisi. 86.
LB Boyarkina
MUSIK INSTRUMENTAL RAKYAT MORDOVAN. Itu telah melestarikan hingga hari ini sinkretisme seni kuno. Beragam dalam sosial fungsi (kerja, ritual-ritual, estetika). Ini memiliki sistem genre dan gaya yang dikembangkan, terhubung secara organik. dari yang tradisional musik vokal (lihat musik vokal rakyat Mordovia) dan mitologis. konsep etnik. Ini membedakan nada dan iringan penampilan vokal lagu.Dari keuntungan, penghubung. dengan aktivitas kerja masyarakat, diketahui: ritme kerja adalah formula stabil singkat yang dilakukan secara khusus. alat musik perkusi (idiofon), terkadang diiringi dengan nyanyian; suara perburuan tidak teratur secara ritmis. sinyal yang dihasilkan dengan memukul, memukul, dan mengikis idiofon untuk tujuan mengarahkan permainan ke pemburu; berburu melodi. sinyal yang dilantunkan pada pipa alam (m.torama, e.dorama) sebelum dan di akhir perburuan. Perkembangan terbesar orang Mordovia menerima alat ritual. musik, di mana ada 2 dasar. kelas lagu: non-program dan perangkat lunak. Yang pertama banyak digunakan. di masa lalu, lagu-lagu politimbre yang mengiringi episode keluarga dan kalender ozks, prosesi karnaval, dilakukan di atas pohon. dan metalik idiofon, timbre, dan dinamika dianggap sangat penting. Lagu-lagu itu dibagi lagi menjadi panemat (dari panems "mengusir"), melakukan katarsis, dan veshemat (dari veshems "bertanya") - karpogonich. fungsi. Untuk lagu perangkat lunak, berbagai jenis genre adalah karakteristiknya. Akar lagu kembali ke kultus paling kuno yang diawetkan oleh orang-orang Finno-Ugric dalam mitologi, puisi lagu dan prosa, koreografi. dan seni terapan, ritual dan bentuk tradisi yang spektakuler. nar. teater. Mereka memiliki nama program yang stabil. dengan nama hewan pemujaan, burung dan keramat. pohon, yang sering diganti dengan metafora (beruang tua, angsa bersayap perak, dll.; lihat Pemujaan pohon, Pemujaan hewan). Berdasarkan sifat dan timbre suara, secara kiasan-tematik. konten, fitur musik dan gaya dan bentuk interaksi dengan tradisional. lagu lagu membentuk 2 kelompok genre: zoo- dan ornithomorphic. Perangkat lunak zoomorphic-menggambarkan. dan imitasi suara. karakter - ovton kishtemat (tarian beruang), dulu dilantunkan dengan bagpipe dan telanjang, sekarang - dengan biola dan harmonika, iringan - logam yang diguncang. dan pohon. memukul idiofon, serta lesung dengan alu (simbol kesuburan). Dilakukan di pesta pernikahan dan di Rumah Natal. Artinya berbeda. merdu improvisasi. Lagu ornithomorphic dari 3 jenis genre: guvan unamat (cooing of a dove), di mana bentuk pemikiran kuno tercermin secara simbolis; narmon seeremat (panggilan burung) - panggilan Maslenitsa dari burung migran yang dilantunkan pada seruling ocarina; narmon kishtemat (tarian burung) adalah jenis karya ornithomorphic yang paling berkembang yang dilakukan di masa lalu dengan telanjang, garzi dan gaig, dan sekarang dengan biola, balalaika dan harmonika untuk menari di Rumah Natal. Fungsi pembentuk struktur di dalamnya dilakukan dengan melodi-ritmis. Komponen.
Di antara jenis genre lainnya adalah instrumen ritual. musik, paling baik diawetkan di antara Mordovia-Shoksha dan Erzi, lagu-lagu pazmorot yang bersifat terprogram secara simbolis (dari paz "pelindung", Moro "lagu, lagu"), yang ada di Ozks, didedikasikan untuk. animisme kultus orang suci pohon dan air. Yang terakhir, bersama dengan yang utama fungsi - pendamaian Vedyava - elemen sihir lainnya juga melekat, misalnya. pembersihan setelah malam pernikahan. Menurut sifat pertunjukan dan gaya musiknya, pazmorot dibagi menjadi tarian (terkait dengan pemujaan air) dan berlama-lama (terkait dengan pohon keramat), lagu dengan nama yang sama juga milik Krimea.
Dari instrumen non-seremonial. 2 jenis genre dikenal dalam musik: vanytsyan morot (lagu gembala), sejenis musik-filosofis. alat. lirik, dan satu morot (lagu anak muda). Yang pertama diucapkan dengan telanjang; oleh musik gudang adalah improvisasi berdasarkan lagu-lagu ditarik dan menari, serta melodi sinyal. Yang kedua dilakukan di permainan round-robin, pertemuan dan pertemuan musim gugur dengan telanjang, garzi, gaiga; nama program mereka. mirip dengan namanya memainkan f.-u. dan Turki. bangsa, koneksi dengan nama anak perempuan dan laki-laki, binatang, kehidupan.
Di modern kehidupan orang-orang tersebar luas lagu, pinjaman. di antara orang-orang tetangga: Rusia, Tatar, Chuvash. Alat. musik secara signifikan mempengaruhi pembentukan melodi lagu dan polifoni, etnik. ideal timbre (lihat polifoni rakyat Mordovia). Lit.: Boyarkin N.I. Alat musik rakyat dan musik instrumental. - Saransk, 1988; Dia adalah. Fenomena polifoni instrumental tradisional (berdasarkan musik Mordovia). -SPb., 1995.
N.I. Boyarkin
INSTRUMEN MUSIK RAKYAT MORDOVIAN, monumen tradisional. musik budaya etnik. Mempengaruhi asal dan perkembangan banyak orang. bentuk tradisional. musik. Atas dasar vibrator (sumber suara) utama. kelas moncong. instrumennya adalah idiophones (self-sounding), chordophones (strings) dan aerophones (winds).Dari idiofon dikenal: kaldorgofnema (m.), kalderdem (e.). 4 jenis tersebar luas. Colliding idiophone - papan maple yang diratakan halus dl. 170-200 mm, lebar 50-70 mm, tebal. OKE. 10 mm dengan pegangan dl. 100-120 mm, diam. 20-30 mm. Di kedua sisi pegangan, 2 pelat maple kecil dipasang dengan strip kulit mentah. Idiophone mencolok - kotak 4 sisi yang terbuat dari kayu solid (linden, maple, birch) dalam lih. panjang 170-200 mm, lebar 100-120 mm dengan pegangan di bagian bawah dl. 100-150 mm. Di lapangan yang keras. tali, terpasang di atas tali kulit, sepotong simpul kayu ek, timah atau mur besi digantung di luar. Idiophone mencolok - berongga, terbuka di salah satu ujungnya berbentuk silinder. atau kotak 4-, 6-, 8-sisi yang terbuat dari kayu solid dengan pegangan (dimensi seperti pada spesies ke-2). Berbeda dengan tipe 2, sepotong kayu atau besi digantung di dalam kotak. Scraper idiophone - vystrog lancar. balok maple silinder formulir dl. 100-150 mm, lebar 70-80 mm dengan pegangan di bagian bawah dan guntingan. sepanjang tepi silinder dengan gigi. Sebuah pohon dipasang di bagian atas silinder dan pegangannya. bingkai persegi panjang dl. 250-300 mm, lebar 100-150 mm atau lebih baru - metalik. tanda kurung banyak ukuran lebih kecil, di tengahnya pohon fleksibel diperkuat dengan kuat. pelat penggetar (kel). Agar dapat menahan lebih baik dan pegas, tongkat melintang dipasang di tengah bingkai, dan tongkat logam di braket. inti. Saat bingkai atau braket diputar di sekitar balok (di mana pemain melakukan gerakan melingkar di atas kepalanya), pelat tersebut melompat dari satu gigi ke gigi lainnya, sambil mengeluarkan bunyi klik yang kuat, sementara langkah cepat berubah menjadi retak. Kalkhtsiyamat (m.), caltsyaemat (e.) - 3, 5, lebih jarang 6 pohon. pelat pohon abu dengan panjang yang tidak sama, diikat. kulit pohon atau tali kulit. Saat memukul piring pohon. dengan palu atau sendok mereka membuat suara dengan ketinggian berbeda. Dari segi timbre, alat musik tersebut menyerupai gambang. Shavoma (m.), Chavoma (e.) - vystrog dengan lancar. dan mabuk. komposisi resin pinus (resin) dan minyak rami birch atau resonansi pohon cemara. papan di mana pohon dipukul. palu atau sendok. Ujung sabuk diikatkan ke tepi papan (kadang-kadang, untuk kekuatan, papan ditutup dengan sabuk), yang digantung di leher tepat di bawah dada, atau di lengan atau bahu papan. pemain membungkuk di siku - shavitsa ("pemukulan"). Payge (m.), bayaga (e.) - kayu besar. papan terbuat dari kayu ek, birch dengan bulat sudut dl. OKE. 150 cm, lebar. 40-50 cm, tebal. 12-15 cm Dia digantung di gerbang, dipasang di tengah desa di atas bukit kecil, dan dipukuli dengan tongkat kayu ek, kayu. dengan palu atau alu, memberi tahu penduduk tentang acara penting. Paygonyat (m.), bayaginet (e.) (idiofon terguncang) - metalik. bel, turun. pada tali atau tergantung bebas pada bingkai. Menurut arkeologi dan etnografi data, jejaknya diketahui. jenis lonceng: ditempa berbentuk kerucut terpotong. besi dengan setengah bola lidah, dering kuat dan beragam nada parsial; setengah bola dari logam non-besi dengan lidah bulat, nada dering tinggi; berbentuk silinder dengan suara rendah; bentuk lonjong dengan tak tentu warnanada. Instrumen digunakan dalam tarian ritual, membentuk semacam timbre-dinamis. polifoni. Baidyama (m.), Lyulama (e.) - tongkat (tongkat), di atasnya dipotong patung berbentuk kepala kuda dan 5-7 lonceng dan kerincingan digantung darinya. Diiringi dengan berbagai ritual. Tsingoryama (m.), Dinnema (e.) - heteroglot. harpa Yahudi, diawetkan sampai hari ini di antara Karatai Mordovia. Ini adalah pelat besi berbentuk tapal kuda dengan lidah baja fleksibel di tengahnya. Instrumen dimainkan terlebih dahulu. lagu dansa.
Dari chordophones, berikut ini yang diketahui: gaitiyama (m.), Gaidyama (e.) - papan kayu birch atau maple yang sedikit bengkok melebar ke salah satu ujungnya. 800-1.000 mm, w. dari satu ujung, Krimea bertumpu pada lantai, 120-150 mm, dari ujung lainnya - 30-50 mm. Satu senar biasanya ditarik dari nada yang keras. tali tipis (tali tebal), domba atau lebih jarang otot usus. Di antara papan dan tali pada jarak 200-250 mm, kandung kemih sapi atau babi yang digelembungkan dimasukkan, yang berfungsi sebagai resonator. Busur berbentuk busur yang terbuat dari ranting willow atau ceri burung (tanpa mekanisme peregangan) dengan nada yang direntangkan. satu suara rendah diekstraksi dengan benang yang keras. Lagu-lagu tari dibawakan pada instrumen tersebut dalam ansambel dengan instrumen lain (puvamo, garzi), di mana gaitiyama memainkan peran sebagai instrumen irama bas. Dalam ansambel dengan telanjang, dia menyetel ke pipa bass bagpipe, menghasilkan semacam "bagpipe tiga bagian". Garzi (m.), Kaiga (e.) - kecapi dengan panjang total. 615 mm, panjang kotak resonator - 370 mm, lebar. di dasar ujung - 180 mm, atas. - 155 mm. Ke atas. dan lebih rendah papan instrumen memiliki 3 lubang segitiga atau bundar. Instrumen tersebut memiliki 3 senar bulu kuda, sebuah busur tanpa mekanisme penegang rambut. Itu ditandai dengan sistem oktaf kelima atau kelima. Det. alatnya berukuran 2/3 dari ukuran garzi biasa.
Aerofon adalah yang paling banyak. kelas moncong. peralatan. Musiman dibuat lebih awal. di musim panas dari batang tanaman, daun pohon (strelkasta morama - m.; lop - m., e.; keluvon givgornya - m.; keel tsyokov - e.; sendien morama - m.; sandien morama - e.; shuzhyaren morama - m .; olgon morama - e.; zunder - m., e., dll.). Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) - seruling yang terbuat dari kulit kayu linden atau willow, kayu, serta buluh, lebih jarang - tulang burung. Ada 2 jenis. Kuvaka vyashkoma (seruling panjang) dl. 500-700 mm. Biasanya 6 lubang burung nasar dipotong di atasnya (vaigyal direbus). Instrumen tanpa perangkat peluit. Nyurkhkyanya vyashkoma (seruling memanjang pendek) dengan atau tanpa 2-3 lubang fretboard dengan alat peluit. Seruling telah dikenal oleh orang Mordovia sejak Zaman Perunggu. Syovonen vyashkoma (m.), Keven tutushka (e.) - peluit berongga tanah liat dari tembakan. tanah liat dengan atau tanpa 2 lubang bermain berupa burung, binatang peliharaan dan binatang liar. Itu digunakan selama kalender dan liburan keluarga untuk intonasi lagu program. Alat ini dikenal sejak awal. Milenium ke-1 Masehi e. Nyudi (m., e.) - klarinet dari 2 pipa buluh berongga dl. OKE. 200 mm, diam. 6-8 mm dengan takik. pada mereka lidah-vibrator dl. OKE. 20mm dan 3 lubang leher di setiap barel. Kedua tabung biasanya dipasang di kayu. tempat tidur, potongan dimasukkan ke dalam tanduk sapi atau banteng, yang berfungsi sebagai resonator (kadang-kadang kulit kayu birch berbentuk kerucut digunakan sebagai resonator). Instrumen tersebut memiliki suara yang kuat dengan sedikit semburat sengau, dan dibedakan oleh berbagai dinamika. Di atasnya, detail melodi 2-suara yang tersisa dan tarian cepat diekstraksi. lagu. Tipe telanjang ada di antara orang Mordovia di tengah. Milenium ke-2 Masehi e. Fam (m.), Puvamo (e.) - bagpipe. 2 spesies diketahui. Yang pertama memiliki 2 melodi. tabung buluh, sesuai dengan desain dan nama. telanjang yang serasi, dan 2 tabung bass untuk mengekstraksi bourdon rendah. Yang kedua - ozks fam (m.), ozks puvamo (e.) - digunakan pada doa untuk melakukan lagu ritual. Berbeda dengan tipe pertama, dia tidak memiliki bass bourdon. Polifon nudi dan fam memiliki pengaruh besar pada perkembangan bentuk polifoni rakyat Mordovia yang dikembangkan. Torama (m.), Dorama (e.) - instrumen sinyal. Menurut teknologi manufaktur, 2 jenis dibedakan. Yang pertama dibuat dari cabang pohon birch atau maple dl. dari 800 hingga 1.000 mm, ujung-ujungnya dibelah secara longitudinal dan inti dilubangi dari masing-masing setengahnya. Kemudian kedua bagian dioleskan dan dibungkus dengan kulit kayu birch. Pada saat yang sama, satu sisi tabung dibuat lebih lebar, sisi lainnya lebih sempit. Jenis kedua adalah cincin dari kulit kayu linden, sisipan. satu sama lain dan ditutup dengan lem kayu berbentuk tabung yang mengembang. Untuk menghilangkan celah, lapisan tabung dituangkan dengan pitch. Panjang alat berkisar antara 500 hingga 800 mm. Di sisi yang sempit, dibuat ceruk kecil berbentuk mangkuk, atau dalam versi yang lebih baru, kadang-kadang dimasukkan potongan logam. juru bicara. Kedua spesies tidak memiliki bukaan vokal. Suara seri nada diekstraksi padanya. Shura (m.), Shuro (e.) - pipa yang terbuat dari tanduk banteng atau sapi. Corong itu dipotong dalam bentuk cekungan kecil atau dibuat dari gulungan benang. Dalam kasus terakhir, satu sisi kumparan ditumbuk, dimasukkan ke dalam lubang di tanduk, dan ceruk untuk bibir dibuat di sisi lainnya. Shuro digunakan sebagai alat pensinyalan (penggembala), serta ritual, yang konon mampu mengusir roh jahat.
Dari Ser. abad ke-19 balalaika dan harmonika, pinjaman, memasuki kehidupan Mordovia di mana-mana. pada orang Rusia. Lit.: Vertkov K.A. dll. Atlas alat musik rakyat Uni Soviet. - M., 1963; Boyarkin N.I. Seni musik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Alat musik rakyat dan musik instrumental. - Saransk, 1988; Dia adalah. Tentang beberapa prinsip mempelajari alat musik dari situs arkeologi Finlandia Volga // Masalah etnogenesis masyarakat di wilayah Volga-Kama berdasarkan data cerita rakyat. - Astrakhan, 1989.
N.I. Boyarkin
| Alat-alat musik. Idiofon: 1 (a, b, c, d, e, f, g, h, i). Idiofon yang terdengar sendiri pada pakaian wanita dari situs arkeologi (kuburan Ryazan-Oka dan Murom). 2. Idiophone-amulet (pemakaman Tomsk, pemukiman Zarya). 3 (a, b, c, d). Paygonyat (m.), Bayaginet (e.), dari situs arkeologi (a - kuburan Chulkovsky, b - pemukiman Zarya, c - kuburan Elizabeth-Mikhailovsky, d - kuburan Starobadikovskiy). 4 (a, b, c). Kaldorgofnemat (m.), Calderdemat (e.). 5. Calchcyamate (m.), Kalsiumat (e.). 6. Shavoma (m.), Chavoma (e.). 7. Payge (m.), bayaga (e.). 8. Baidyama (m.), Lyulama (e.). 9. Tsingoryama (l.), Dinnema (e.). Chordofon: 10. Gaitiyama (m.), Gaidyama (e.). 11. Garzi (l.). 12. Kaiga (e.). Aerofon: 13 (a, b, c, d). Seruling dari situs arkeologi Mordovian dan Finno-Ugric (a - situs Gunung Hitam, b - barrow Piksiasinsky, c - pemukiman Kashirskoye yang lebih tua, d - pemukiman Shcherbinsky). 14. Sendien morama (m.), Sandien morama (e.). 15. Kuvaka vyashkoma (m.), Kuvaka veshkema (e.). 16. Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) (dengan alat peluit). 17. Sevonen vyashkoma (l.), Keven tutushka (n.). 18. Zunder (m., e.). 19. Nudi (m., e.). 20. Fam (m.), puvamo (e.). 21. Torama (m., e.), Dorama (e.). 22. Shura (m.), Shuro (e.). |
 |
Jenis vokal dan instrumen yang dikembangkan. polifoni - polifoni bourdon 2-, 3-, 4-suara (dari bahasa Prancis bourdon - bass tebal, dari poli Yunani, telepon - polifoni lit.) - dibentuk berdasarkan tipe-tipe awal secara historis (heterofoni tipe monofonik dan diafoni) di proses pengembangan melodi volume sempit dari lagu dan instrumen paling kuno. genre. Polifoni Bourdon melekat pada semua jenis genre puisi lirik. dan epik. lagu, sebagian besar genre instrumen. musik. Melodi. ciri-ciri setiap suara ditentukan oleh hubungannya dengan Ch. suara - suara lagu (moro weigel - e.). Melodi. gaya nada polifoni bourdon dikaitkan dengan melodi nada paling kuno dari bacaan. gaya ratapan pemakaman dan pernikahan dan lagu pengantar tidur yang bertahan hingga saat ini. elemen f.-y. musik masyarakat. Ciri yang mencolok dari tekstur polifonik adalah bentuk rangkaian konsonan tertian kedua yang stabil. Beragam metode puitis vokalisasi. teks (berbagai jeda kata, pengulangan kata, penambahan, vokal, dll.) Merupakan elemen penting di dalamnya. Komposisi yang bagus. Nyanyian melantunkan tunggal itu penting.
Nar. musik gugatan di Mordovia menyerap beberapa, pertama. terlambat, jenis gaya bahasa Rusia. polifoni, dimanifestasikan dalam beragam Rusia-Mordov. musik formulir. Teks: Lagu rakyat Mordovia. - Saransk, 1957; Lagu rakyat Mordovia. -Saransk, 1969; Monumen seni musik rakyat Mordovia - monumen seni musik rakyat Moksherzyan - monumen seni musik rakyat Moksherzyan: Dalam 3 volume - Saransk, 1981-1988; Vaisänen A.O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Gaya tradisional polifoni Moksha-Mordovian // Cerita rakyat musik Finno-Ugric dan hubungan dengan budaya tetangga. - Tallinn, 1980; Boyarkina L.B. Heterofoni dalam kalender dan lagu rakyat Erzya-Mordovia ritual keluarga // Musik dalam ritual dan aktivitas tenaga kerja Finno-Uganda. - Tallinn, 1986; Dia adalah. Seni menyanyi bersama orang Mordovia di wilayah Volga // Cerita Rakyat dalam karya penulis dan komposer Mordovia: Tr. MNIYALIE. - Saransk, 1986. - Edisi. 86; Zemtsovsky I.I. Musik tradisi lisan Mordovia: monumen dan masalah // Ibid.
LB Boyarkina
Karya musik dan panggung komposer Mordovia
"ANGIN DARI BAWAH", musik drama dalam 2 babak. Muses. G.G. Vdovin, berdasarkan lakon oleh P.S. Kirillov "Litova", Rusia. teks oleh P.A. Zheleznov Libretto oleh M.I. Frolovsky. Dipentaskan 3/3/1981, dir.-post. - Terhormat sosok gugatan di Karelian ASSR L.M. Musik Vilkovich. tangan dan konduktor - Frolovsky, pemimpin paduan suara - hon. sosok seni di koreografer MASSR E. A. Purilkina - G.N. Rubinskaya kurus. - D.S. Cherbadzhi Ch. peran dimainkan oleh: Litova - E.F. Pronichkina Varda - M.E. Steshina, E.I. Nazarova Archilov - V.V. Medvedsky dan P.I. Uchvatov Gambar Varda, Syresky, Kaneva, dan terutama Litova diberkahi dengan ekspresif. musik karakteristik, dan pada klimaks. momen aksi intonasi mereka. hubungan berkontribusi pada penciptaan citra tunggal orang-orang, terungkap dalam nomor paduan suara. Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikov.
"LITOVA", historis drama P.S. Kirillov. Prototipe Ch. pahlawan wanita adalah Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya, rekan S. Razin.
Ch. ide produksi - pemuliaan kepribadian yang kuat yang telah mengatasi ketaatan seperti budak dalam dirinya dan berjuang untuk sosial. dan nasional kemerdekaan. Premiere nasional pertama bermain dalam bahasa Mordov.-Erzya. berlangsung pada 30 Maret 1939 di panggung Mordov. negara dram. teater. Dir.-posting. V. V. Sychov Hood. Musik A.A. Shuvalov. desain oleh M.I. Dushsky. Peran tersebut dilakukan oleh seniman teater: Litova - E.S. Tyagusheva, Archilov - P.D. Vidmanov, Kepala Biara Evlampia - K.G. Ivanova, Vaska - S.I. Kolganov dan lainnya Pertunjukan itu menarik orang dengan kesegarannya. lang., dinamika dialog, individualitas karakter. M N. episode "L." naik ke nasional cerita rakyat. Diketahui 6 ed. "L.": 2 prosa. dan 4 puisi.Salah satu varian puitis dari "L." membentuk dasar satu. nat. musik drama. Libretto penulis. Muses. L.P. Kiryukov. Produksi pertama berlangsung di panggung drama musikal. teater 27.5.1943 di Erz. lang. (Pertama pr. pada tinjauan pertunjukan semua-Rusia, 1945). Yg bersifat sandiwara. ed. A A. Shorina, teks - N.L. Erkay, instrumentasi oleh L.S. Mandrykin. Dir.-posting. Shorin, konduktor Mandrykin, pemimpin paduan suara Kiryukov, koreografer P.N. Litoni, tipis. DUA. Roslenko-Rindzenko. Ch. peran dimainkan oleh: Litova - V.M. Berchanskaya-Pogodina, A.F. Yudina Vaska - Kolganov; Varda - Terhormat. artis MASSR A.D. Marshalova G.A. Sakovich Syreska - I.P. Arzhadeev; Kaneva - M.M. Fomichev Tyagushev; Archilov - Terhormat. seni. MASSR I.A. Roslyakov Produksi selanjutnya: pada tahun 1959 di Erz. lang., dir.-post. DI DAN. Knyazhich sebagai orang Lituania - R.M. Bespalov-Eremeev; pada tahun 1969 dalam bahasa Rusia. lang., dir.-post. Yu.V.Cherepanov dalam peran Lituania - Bespalov-Eremeev; pada tahun 1985 dalam bahasa Rusia. lang., dir.-post. Ubi. Livshits dalam peran Lituania - O.A. Chernova
"L." - panggung musik pertama. produksi, kreasi berdasarkan nasional bahan. Cikal bakal moncong. opera. Adegan paduan suara (seremonial, drama) terwakili secara luas di dalamnya, di mana intonasi moncong digunakan. nar. lagu. Musik dipersonalisasi. karakteristik Ch. pahlawan Lituania dan Archilov. Dibuat gambar, musik dan dekorasi. desain sesuai dengan sejarah tertentu. masa. Lit.: Shibakov N. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A.V. Pyotr Kirillov: Esai tentang kreativitas. - Saransk, 1974; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001. Lit.: Shibakov N. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A.V. Pyotr Kirillov: Esai tentang kreativitas. - Saransk, 1974; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.
A.V. Aleshkin N.M. Sitnikova
SIYAZHAR", lirik-epik. opera dalam 2 babak (Prospek Negara Republik Moldova, 1998). Muses. M N. Fomin, libretto oleh Fomin berdasarkan puisi oleh V.K. Radaev "Siyazhar". Pada erz. dan Rusia bahasa. Di jantung plot - gratis. pertarungan moncong. orang pada abad ke-16. dipimpin oleh pahlawan legendaris Siyajar. Halaman paling cemerlang dari musik "S." terkait dengan perwujudan dalam adegan paduan suara bahasa kuno. ritual. Dipentaskan pada tahun 1995 di Teater Musikal Negara Republik Moldova. Muses. tangan dan konduktor angka klaim di Republik Moldova N.N. Klinov dir. terhormat penggugat di Lithuania G.M. Pemimpin paduan suara Baryshev G.L. Pemenang koreografer Novikova dari Ros. wilayah. koreografer kompetisi L.N. Akinina kurus. Yu.N. Filatov Gl. bagian dibawakan oleh: Siyazhar - S.N. Eskin, Nuya - M.E. Maksimova, Andyamo - S.R. Semyonov, Lutma - S.A. Plodukhin, Vitova - O.A. Chernova Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
"MOKSHAN ZORI", moncong pertama. operet. Dalam 3 langkah. Muses. G.V. Pustaka Pavlov oleh I.M. Devin dan I.P. Kishnyakova per. dalam bahasa Rusia lang. V. Iokar dan Y. Kamenetsky. Aksi tersebut terjadi di sebuah kota kecil di tepi Moksha. Libretto adalah komedi-satire. adegan bergantian dengan lirik. Muses. nomor-nomor itu dibuat dengan partisipasi komposer K.D. Akimova Intonasi moncong digunakan dalam episode paduan suara. nar. lagu. Disampaikan pada November 1974. Dir.-post. M.I. Clarice Muses. tangan dan konduktor V.T. Pemimpin paduan suara Shestopalov V.A. Koreografer Kuzin - pemenang internasional. kompetisi A.I. Ivanov dan sayang. angka klaim di MASSR E.P. Osmolovsky Ch. peran dimainkan oleh: Foreman Mazukhin - V.P. Yakovlev Lisa - A.V. Leonova Lit.: Kalitina N.P. Esai tentang teater musikal Mordovia. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"Pengantin Guntur" panggung musik melecut. Pada tahun 1967 di atas panggung Mordov. teater musik komedi dipentaskan oleh musik. drama dalam 3 babak. Muses. K.D. Akimov libretto oleh F.S. Atyanina berdasarkan moncong. nar. dongeng, dalam moksh. lang. Plotnya didasarkan pada drama dongeng tentang gadis Alduna, yang dipilih Dewa Petir sebagai mempelainya (lihat Purginepaz). Aldunya mencoba untuk menunda pelaksanaan kehendak Guntur, tetapi dia mengancam seluruh wilayah dengan kekeringan. Meninggalkan Turgay penggembala pengantin pria, dia dengan biaya sendiri. kebebasan menyelamatkan desa, orang-orang. Adegan nyata sehari-hari dalam pertunjukan bergantian dengan drama yang luar biasa-fantastis. episode - dengan musik yang diperluas. adegan, termasuk solo, ansambel, nomor paduan suara. Episode orkestra yang penuh warna dan bergambar. Dir.-posting. DI DAN. Konduktor Knyazhich M.I. Frolovsky, pemimpin paduan suara V.A. Kuzin, koreografer V.N. Nikitin tipis. ES. Nikitin. Ch. peran dimainkan oleh: Aldunya - Terhormat. artis dari Buryat ASSR N.G. Kochergin merasa terhormat. artis MASSR R.I. Knyazkina Turgay - V.A. Grom Kotlyarov - V.V. Medvedsky, Cloud -R.M. Bespalova-Eremeeva, Pendeta Kutei -V.S. Kiushkin, Rain - A.P. Kinerja Kuzin dianugerahi All-Russian Diploma. menonton musik. dan dram. pertunjukan (Moskow, 1967).Pada tahun 1990, produksi baru “N. G." - opera-balet dalam 3 babak. Muses. Akimov dan R.G. Gubaidullin libretto oleh Yu.A. Edelman berdasarkan moncong. epik dan dongeng Atyanin, dalam bahasa Rusia. lang. Libretto ditingkatkan oleh sosial. motif, aksinya lebih didramatisasi. Cara. tempat itu ditempati orang. adegan - paduan suara dan koreografi: permainan petani muda, ritual doa. Musiknya ekspresif, beragam genre (lagu, arias, ansambel, tarian, variasi). Motif bekas, nada, dll. intonasi moncong. musik cerita rakyat. Dongeng mitos. gambar dibuat dengan cara yang sangat khas, properti. Rusia prof. musik. Dir.-posting. V.V. Konduktor Kuchin N.N. Pemimpin paduan suara Klinov E.A. Purilkina, koreografer O.P. Egorov kurus. LA. Alekseev. Ch. bagian dilakukan oleh: Aldunya - Terhormat. artis dari Chuvash ASSR L.I. Kozhevnikova M.E. Maksimova, Turgai - pantas. seni. MASSR V.P. Egorov Ya.P. Penatua Khudoblyak - A.A. Stryukov E.R. Khakimov Grom -L.I. Gruzinov V.S. Salmanov Lightning - O.V. Gavrilkina L.I. Lihoman
N.M. Sitnikova
"NESMEYAN DAN LAMZUR" moncong pertama. opera dalam 4 langkah. Muses. L.P. Kiryukov, libretto oleh A.D. Kutorkin berdasarkan puisinya "Lamzur", di Erz. lang. Inti dari cerita - Pemberontakan Teryushev 1743-45. Melecut. jenuh dengan papan ritual berwarna-warni. adegan, episode yang menangkap Nar. menangis dan meratap. Liris. adegan dibedakan oleh musik asli yang dekat dengan rakyat. sampel. Produksi pertama - 12/8/1944. Tudung. tangan dan dir.-posting. M.G. Konduktor Dyskovsky L.S. Mandrykin, pemimpin paduan suara D.D. Koreografer Zagorulko L.I. Kolotnev, tipis MA Zernina B.I. Roslenko-Rindzenko. Ch. bagian dilakukan oleh: Nesmeyan - V.V. Markevich Lamzur - A.A. Roslyakova Pumraz - I.M. Yaushev, Vasstanya - T.Ya. Sitnikova Erganya - E.A. Okhotina. Cara. kekurangan dalam libretto mengharuskan revisi produksi. Dan produksi baru(17.5.1947, dir.A.A. Shorin). Lit.: Bassargin B.A., Peshonova V.L. Esai tentang sejarah teater Soviet Mordovia. - Saransk, 1966; Shibakov N.I. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"NORMAL" opera dalam 4 babak. Musik L.P. Kiryukov, libretto oleh M.A. Bebana, moksh. lang. "N." - lirik rumah tangga. drama. Aksi berlangsung di moncong. desa sampai Oktober raungan. Di tengah cerita adalah gambaran gadis petani miskin Normalny. Tempat besar di opera ditempati oleh panggung musik. perwujudan warna-warni upacara pernikahan. Adegan dramatis dan komedi dari ritus tersebut disajikan oleh orang-orang, serta diciptakan. komposer rakyat. tradisi lagu dan tarian. Produksi pertama -19.5.1962. Diorkestrasi oleh A.A. Brening. Dir.-posting. terhormat sosok gugatan di RSFSR M.P. Konduktor Ozhigov V.S. Pemimpin paduan suara Timofeev M.I. Frolovsky, koreografer E.I. Markina tipis. ES. Nikitina, A.V. Bulychev Gl. bagian dilakukan oleh : Normalnya - R.S. Anisimova Pavai - A.F. Guy Mialaga - V.S. Kiushkin, Lyokmay - Nar. seni. TASSR dan Terhormat. seni. RSS Kazakh I.V. Zhukov G.N. Ivashchenko Uray - D.I. Eremeev A.N. Lisovsky Saldut - Yu.K. Sobolev Vyazhay - R.M. Bespalov-Eremeev. Lit.: Shibakov N.I. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975.N.M. Sitnikova
"Pria TERLUPA", opera satu babak. Muses. G.G. Vdovin, dimainkan oleh Ya.V. Puisi Apushkin oleh A.I. Polezhaev, libretto oleh Vdovin, dalam bahasa Rusia. lang. Opera tersebut menggambarkan sebuah episode dari kehidupan penyair demokrasi Polezhaev. Komposer menggunakan melodi ariose, bentuk lagu sehari-hari. Tampil dalam versi konser pada 17/11/1986. Ch. bagian dilakukan oleh: Alexander Polezhaev - Terhormat. artis MASSR V.P. Egorov Katya - S.G. Kolonel Budaeva Bibikov - N.N. Pembaca Solodilov - V.V. Dolgov. Orkestra Negara teater musik komedi MASSR, konduktor - Vdovin. Lit.: Sitnikova N.M. Dari lagu ke simfoni, atau mari kita dengarkan musik! - Saransk, 1989. N.M. Sitnikova « CHARODEY» operet dalam 2 babak. Muses. V.P. Berenkov libretto oleh V.I. Yesman dan K.A. Krikoryan dalam bahasa Rusia lang. "Ch." - drama musik. cerita tentang episode dari kehidupan pematung S.D. Erzya. Dipentaskan pada 10/12/1980 di Teater Muses. komedi. Dir. - Terhormat sosok gugatan di Karelian ASSR L.M. Konduktor Vilkovich - V.T. Shestopalov, pemimpin paduan suara - E.A. Purilkina, koreografer - G.N. Rubinskaya kurus. - Terhormat angka klaim di RSFSR dan Karelian ASSR V.L. Talalay Gl. peran dimainkan oleh: Master - V.V. Medvedsky, Yu.Kh. Wanita Tankidis - Terhormat. artis MASSR L.N. Vysochinenko L.V. Mishanskaya. Lit.: Kalitina N.P. Esai tentang teater musikal Mordovia. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
Keanekaragaman genre musik Mordovia
SIKLUS VOKAL, salah satu bentuk prof. musik vokal (terutama musik kamar), di mana beberapa. miniatur vokal digabungkan menjadi Op besar. dan dihubungkan dengan plot, secara kiasan, intonasi. Dalam musik claim-ve RM V. c. disajikan di utama liris dan narasi liris. op. Karya paling awal: "Songs of Mordovia" di Nar. teks untuk bass dan simfoni. orkestra M. Dushsky (1939), 3 lagu per baris. F. Atyanina untuk wanita. suara dan piano oleh I. Sokolova (1958), “Songs tanah air» di nar. teks dan A. Eskin dan P. Gaini untuk mezzo-soprano dan piano oleh G. Vdovin (1963). Dalam V. c. Vdovina "Dari Puisi Rakyat Mordovian" untuk contralto dan tombol akordeon atau piano (1970-79) lirik nar. lagu menjadi dasar untuk menciptakan berbagai gambaran kehidupan. N. Koshelev - penulis V. c. Moksha Songs (1975) dan Folk Triptych (1994) untuk mezzo-soprano dan kuartet gesek. Persepsi cerah tentang keindahan moncong. tanah melekat dalam V. c. G. Suraeva-Koroleva "Kelgomother Moronza" - "Songs of Love" selanjutnya. Y. Azrapkina (1986) dan Gen. Suraeva-Koroleva "Aku mengucapkan selamat tinggal padamu, desa" di liriknya. N.Snegireva (1993). Filos. pemahaman tentang kehidupan adalah karakteristik dari renungan. perwujudan dalam V. c. Vdovina "Tiga monolog" untuk sopran dan simfoni. orkestra berikutnya L. Tatyanicheva (1969) dan "Musim Gugur" di halaman berikutnya. L. Talalaevsky (1984). Lirik cinta disajikan dalam V. c. untuk bariton dan piano "Lagi tentang kamu, cintaku" di op. K. Kuliev (1986) dan "Puisi T" di halaman berikutnya. penyair Mordovia (1988) M. Fomina, "I kiss you" pada liriknya. Jenderal Talalaevsky. Suraeva-Korolev, serta E. Kuzina di halaman berikutnya. A. Akhmatova (1984) dan M. Tsvetaeva (1991), "Tiga monolog" Gen. Suraeva-Koroleva selanjutnya L.Gubaidullina. Warga negara-patriotik temanya adalah ciri khas V. c. S. Ya Terkhanova: "The Century of my birth" (lirik oleh V. Shamshurin) dan "Letter to a peer" (lirik oleh A. Chebotarev, 1970-80an). AMD gambar diambil dalam siklus balada di halaman berikutnya. Yu Adrianov ("Brody" dan "Third Position"), siklus lagu-romansa berikutnya. Y.Levitansky; liris sketsa - di V. c. selanjutnya A. Voznesensky, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky (1980-90an). Sejumlah V. c. ditulis oleh Terkhanov selanjutnya A. Pushkin, K. Balmont, soneta oleh W. Shakespeare. Dalam karya komposer Mordovia ada V. c. untuk anak-anak. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Siklus vokal Kurysheva T. Chamber dalam musik Soviet Rusia modern // Pertanyaan bentuk musik. - M., 1976. - Edisi. 1; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova.
JAZZ(jazz Inggris), genus. prof. musik gugatan. Dilipat ke awal. abad ke-20 berdasarkan Afro-Amer. dan Eropa musik budaya. Di Mordovia, yang pertama berbagai ansambel muncul pada tahun 1950-an. Di antara para musisi, S. A. Beloklokov (akordeon) dan V. V. Kovrigin (klarinet, saksofon) menonjol, sebagai bagian dari trio atau kuartet, mereka tampil sebelum dimulainya pertunjukan film dan di klub Saransk, Ruzaevka. Tampil klasik. komposisi jazz. Pada awalnya. 1960-an Cara. tempat dalam program konser ditempati oleh improvisasi. D. Saat ini dalam musik. A. V. Batenkov (terompet, pianoforte), Yu. A. Barsukov (saksofon) dan V. A. Pautov (trombon; sekarang Artis Terhormat Republik Moldova) mulai bermain secara kolektif. Pada tahun 1963, sebuah tradisi diciptakan. band besar (3-4 saksofon, 3 terompet, 3 trombon, bagian ritme). Dalam repertoarnya terdengar produksi. D.Garland, D.Gershwin, D.Ellington. Orkestra tampil di depan penonton remaja. Permainan musisi V. N. Vedyasov, V. V. Markin (piano), P. A. Bychkov, V. P. Nightingale (saksofon), S. N. Kashtanova, I. P. Popova (terompet), E. B Sevryukov (klarinet) dibedakan dengan pengertian yang akurat tentang spesifikasi D. , keahlian. DI DALAM tahun yang berbeda tim dipimpin oleh I. R. Chelobyan, B. V. Kovalev, Batenkov. Orkestra ada sampai awal. 1980-an Pada saat yang sama, musisi yang sama bersatu dalam grup jazz dan pop ("Vastoma", "Ornamen", dll.). Pada tahun 1997, band besar melanjutkan aktivitasnya berdasarkan band kuningan Saransk Muses. sekolah. Repertoarnya diisi ulang dengan op. K. Krautgartner, G. A. Garanyan, A. Tsfasman. Di antara para pemain periode ini adalah S. N. Vasiliev (terompet), K. S. Levin (drum), yang dihormati. pekerja budaya Republik Moldova V. G. Trunin (klarinet, saksofon). Dalam kon. 1990-an A. V. Kurin (piano, trombone) menciptakan kuintet jazz Ark-Mainstream, dan kemudian D. Club. Kuintet dimainkan oleh A. V. Belyanushkin, P. V. Lamkov (saksofon), S. V. Guly (bas ganda), A. A. Knyazkov (drum). Ansambel tampil di Rusia festival jazz. Pada tahun 1999, atas prakarsa V.I. Romashkin dan Kurin, kolektif Torama-jazz dibentuk, yang tampil di Polandia, Finlandia, dan Estonia. Melakukan produksi. etnik D. Pada tahun 2002 di Saransk (untuk pertama kalinya di Mordovia) magang pertama. festival musik jazz "Veyse-jazz", di mana perwakilannya. ansambel dikenal pemain Garanyan, D. S. Goloshchekin, ansambel dari Hongaria dan kota-kota Rusia, termasuk Moskow, St. Petersburg, Nizhny Novgorod, Samara.Intonasi-ritme. dan harmonis. berarti D. menggunakan vokal dan instrumennya. karya G. G. Suraev-Korolev (siklus vokal, concerto untuk piano dan orkestra, sonata untuk piano, improvisasi pendahuluan). Lit.: Weise-jazz - 2002: Internasional pertama. festival musik jazz. - Saransk, 2002.
V.B. Makhaev, N.M. Sitnikova.
MUSIK KAMAR, alat. atau musik vokal untuk sekelompok kecil pemain (dari 1 hingga beberapa) yang disatukan dalam ansambel kamar (duet, trio, kuartet, dll.). Ch. modern genre musik vokal kamar - romansa, siklus vokal; instrumen kamar. - sonata, ansambel kamar. Pada tahap pembentukan prof. musik Mordovia, komposer berubah menjadi potongan-potongan untuk biola. Diantaranya, M. I. Dushsky - penulis "Mordovian Dances" untuk 2 biola (1940), I. V. Sokolova - Mordovia. dances (1950-60an), G. I. Suraev-Korolev - "Lagu pernikahan Moksha" (1960). Nanti, Op. Untuk berbagai alat simfoni orkestra: sonata untuk solo cello oleh G. G. Vdovin (1964), sonata untuk flute solo (1981) dan bassoon solo (1987) oleh N. N. Mitin, suite untuk flute dan piano (1987) oleh M. N. Fomina , siklus potongan untuk 2 klarinet ( 1989) dan suite "Yovksto saevkst" ("Dari Dongeng") untuk 2 klarinet dan piano dalam 4 tangan (1990) oleh N. I. Boyarkin, potongan untuk seruling dan piano (1992) dan biola solo (1993) D. V. Buyanova Prod. bentuk besar, div. miniatur, serta siklus karya yang ditulis untuk piano (lihat. musik pianika). Suraev-Korolev adalah orang pertama yang membahas genre kuartet gesek - kuartet gesek pertama (E minor, 1961). Ini secara organik menggunakan dan mengembangkan berbagai melodi, harmonik, metro-ritmik. artinya, komunikasi dari yang tradisional moncong. musik. Kuartet keduanya (1986) didedikasikan untuk mengenang L.P. Kiryukov. Di jantung musik bahasa kuartet gesek oleh N. V. Kosheleva (1975, pukul 2) juga merupakan nat asli. musik bahan. Dalam karya Vdovin, genre kuartet gesek menerima interpretasi orisinal yang beragam dan konstruktif: suite sebagai faktor pembentuk bentuk adalah karakteristik dari struktur (9 pendahuluan) kuartet gesek No. 1 (1974), kuartet No. 2 (1984). ) adalah komposisi 3 bagian, yang digunakan baru untuk musik polifonik Mordovia. bentuk dan teknik yang melekat pada awal (abad 12-13) Eropa. sampel, tapi di modern refraksi modal-linier. Pada kuartet gesek No. 3 (1989) 5 jam membentuk siklus berbentuk rondo, pada kuartet No. 4 (“In memory of A. A. Nesterov”, 1999) akan diakhiri. Episode ini mengingatkan pada Ortodoks upacara pemakaman, yang difasilitasi oleh emosi kiasan. pengembangan ide. Pada 1990-an mencari individual akan mengungkapkan. dana dalam batas-batas mereka sendiri. tipis gaya adalah ciri khas ansambel kamar dan komposer republik lainnya. Klasik polifonik bentuk yang digunakan dalam 3 fugues untuk kuartet gesek (1993) oleh Kosheleva. Komposisi Kuartet Buyanov (1998) - biola, biola, cello, piano, musik. dalam bahasa komposisi satu bagian - ketergantungan pada sarana avant-garde (sonority, pointillism). Kuartet gesek oleh G. G. Suraev-Korolev “Dedikasi untuk E. Grieg” (2000) - bergaya Norwegia. tarian halling. Ensemble untuk alat musik tiup disajikan di Mordovia Conservatory. Untuk pertama kalinya, G.V. Pavlov beralih ke komposisi seperti itu (pada 1960-an). Pada tahun 1979 Mitin menulis kuartet (flute, clarinet, horn, bassoon) pada jam 3, musik. gambar to-rogo dipenuhi dengan intonasi dan ritme scherzo. Beberapa potongan-potongan untuk berbagai komposisi alat musik tiup diciptakan oleh S. Ya Terkhanov, termasuk “Motif Rakyat” untuk seruling, klarinet, bassoon (1987), “Segitiga” untuk alat musik seruling, klarinet, trombon dan perkusi (1991). Dalam karya Koshelev - 3 fugues untuk kuartet alat musik tiup (1995). Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Makarova A.I. Kami sedang menunggu perdana menteri baru // Sov. musik. - 1985. - No. 7; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001. N.M. Sitnikova MUSIK UNTUK INSTRUMEN RAKYAT RUSIA dibuat. komposer Mordovia untuk pertunjukan balalaika, domra, akordeon kancing, ansambel, dan orkestra (lihat Orkestra Instrumen Rakyat Rusia). Seringkali mengandung sarana ekspresif, properti. rakyat. tradisi. Pencipta pertama dari produk tersebut. adalah L.I. Prajurit (lihat Orkestra Temnikovsky dari Instrumen Rakyat Rusia). Untuk balalaika, dia menulis Mordovskaya Dancing (1947), sebuah fantasi untuk 2 moncong. tema (1948) dan variasi konser dengan iringan piano (1964), konser pertama untuk balalaika dan orkestra rus. nar. instrumen (1945) dan konser ke-2 untuk balalaika dengan simfoni. orkestra (1951). Untuk akordeon tombol jadi yang mereka buat: G.G. Vdovin (2 prelude, 1961; "Musical Moment", 1970; cycle "Five Transiences", 1972), N.N. Mitin (Scherzo, 1982); akordeon tombol yang siap dipilih - Vdovin (sonata dalam 4 jam, 1974; "Elegy", 1986), G.G. Suraev-Korolev (pendahuluan, 1998; Three Moods, 1999); untuk akordeon tombol siap pakai dan kuartet senar - D.V. Buyanov (“Fantasi berdasarkan Salvador Dali”, 1999).Cepat. kemungkinan orkestra Rusia. nar. alat terkait dengan komposisinya. Di antara produk - baik karya kecil (“March on Mordovian Themes” oleh Voinov (1964), 2 karya untuk orkestra (1964) dan “Mordovian Dance” (2002) oleh Vdovin), dan produksi. bentuk besar: 2 suite multi-bagian oleh Voinov - 1, "Forest Scenes" (1926) dan 2nd (1951), "Chants" (1975) Vdovin, suite (1986) N.V. Kosheleva "Temnikovskaya" (1990) Mitin. Renungan lainnya. bentuk-bentuk itu digunakan oleh Voinov dalam tawaran "35 Years of October" (1952), "1917" (1961) dan Vdovin dalam "Sinfonietta" (1988). M. untuk sungai. N. Dan. tersusun dan dibuat sendiri. komposer Mordovia: V.M. Kislyakov - 4 suite untuk orkestra dan konser untuk akordeon tombol dan orkestra; perawatan yang dikenal untuk Nar. melodi untuk akordeon tombol (penulis: A.P. Putushkin, V.I. Strokin dan V.A. Beloklokov). Teks: Karya konser untuk akordeon tombol. - M., 1979. - Masalah. 33; Kumpulan karya musik Mordovia untuk akordeon tombol. - Saransk, 1993; Odinokova T.I. Musik Mordovian di sekolah dasar. - Saransk, 1994. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975.
V.P. Buyanov
OPERA jenis musik-drama. produksi, dasar pada sintesis kata, panggung. aksi dan musik, yaitu Ch. sarana mewujudkan konten dan kekuatan pendorong tindakan. Di Mordovia, upaya untuk membuat nasional O. dilakukan di con. 1930-an (“Kuzma Alekseev”, musik oleh V.K. Aleksandrov, libretto oleh Y.P. Grigoshin; “Ermez”, musik oleh D.M. Melkikh, diproduksi oleh Ya.Ya. Kuldurkaev; tidak selesai dan tidak dipentaskan). Panggung musik besar. produksi, yang menjadi langkah pertama menuju penciptaan O., menjadi musiknya. drama L.P. Kiryukov "Litova" (1943). Pada tahun 1944, Nasional ke-1 O. "Nesmeyan dan Lamzur", pada tahun 1962 - "Normal". Epik. Puisi Kirillov "Litova" menerima musik baru. inkarnasi dalam musik drama G.G. Widowina "Angin dari Bawah Sungai" (1981). Dengan latar belakang peristiwa sejarah yang telah berlangsung lama, gambar-gambar kehidupan moncong terungkap. orang dan lirik. adegan di O.M.N. Fomin "Siyazhar" (1995). Mitologi plot ditangkap di panggung musik. penampilan "The Bride of Thunder" (O.-ballet, 1990). Di panggung musik lainnya. melecut. komposer Mordovia beralih ke tema yang berbeda. Pengalaman menciptakan orkestra untuk solois, paduan suara, dan orkestra instrumen rakyat Rusia "The Tale of the Priest and His Worker Balda" (berdasarkan karya A.S. Pushkin L.I. Voinov (1924) menarik. Vdovin adalah penulis lirik. O. “Pada pukul enam sore setelah perang "(1975; libretto oleh M.I. Frolovsky berdasarkan naskah film oleh V.M. Gusev In O. "Stepson of Fate" dari komposer yang sama menangkap sebuah episode dari kehidupan dari A.I.Polezhaev (1986).Alat musik modern . musik pop karakteristik pertunjukan rock-O. G.G. Suraeva-Koroleva "Apa itu kebahagiaan?" (1990, libretto oleh L.M. Talalaevsky Dalam genre operet, karya G.V. Pavlov (“Mokshanskie Dawns”, 1974), Vdovin (“ peran utama”, 1978), V.P. Berenkov ("Penyihir", 1980). Muses dipentaskan di atas panggung Teater Musikal Negara Republik Moldova. dongeng N.V. Kosheleva "Danau Perak" (1989), E.V. Sepupu "Suatu ketika ada Kelinci" (1997). Lit .: Druskin M. Pertanyaan tentang drama musikal opera. - L., 1952; Bassargin B.A., Peshonova V.L. Esai tentang sejarah teater Soviet Mordovia. - Saransk, 1966; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
ORITORIO musik utama. melecut. untuk paduan suara, penyanyi-solois, simfoni. orkestra. Dirancang untuk pertunjukan konser. Sebagai aturan, itu terdiri dari beberapa bagian (paduan suara, ansambel, nomor solo), di mana drama diwujudkan. plot, tema masyarakat. suara. O. dicirikan oleh naratif, epik. Di moncong. musik G.I. Suraev-Korolev. Op. "The Last Judgment" pada pukul 6 (sendiri. libretto, 1973; State Pr. MASSR, 1973), berisi. panggilan untuk memperjuangkan perdamaian, memiliki kekuatan emosional yang besar. dampak. Ini menggabungkan filosofi. generalisasi dan konkrit kiasan (definisi penulis tentang "oratorio fantastis" didukung oleh pengenalan gambar simbolik ke dalam libretto - Ibu (Cinta Duniawi), Suara Kebebasan, Hakim Dunia, serta episode balet). Penampilan pertama berlangsung pada tahun 1974 (paduan suara dan orkestra simfoni Saransky sekolah musik, konduktor N.I. Boyarkin, pemimpin paduan suara A.Ya. Levin, solois R.M. Bespalova-Eremeeva, R.N. Isaeva T.I. Tyurkina N.A. Madonov, R.I. Knyazkina V O. "The Song of Military Glory" untuk tertawa. paduan suara, pembaca, solois dan simfoni. orkestra pada pukul 5 N.V. Kosheleva (teks oleh A.I. Pudin, 1985) mencerminkan protes terhadap perang dan kekerasan. Lagu-epik. musik sarana ekspresi yang terkait dengan tradisi. genre moncong. cerita rakyat. Dep. bagian dari O. sering dibawakan dalam konser. Diproduksi sepenuhnya. dilakukan pada tahun 1989 (paduan suara Sekolah Musik Saransk dan Sekolah Musik Anak-anak Republik, solois L.A. Kuznetsova, V.P. Khudoblyak, diiringi oleh piano; konduktor - Pekerja Kebudayaan Republik Moldova S.S. Molina Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer dari Mordovia.- Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat).- Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
LAGU, jenis musik vokal, osn. akan mengungkapkan. artinya to-rogo adalah gabungan antara melodi dan teks. Bedakan Nar. (lihat musik vokal rakyat Mordovia) dan prof penulis. dan do-it-yourselfers. (lihat "Capel") P., yaitu prof. dan do-it-yourselfers. tipis penciptaan; berdasarkan sifat pertunjukannya - solo dan paduan suara, tanpa iringan dan diiringi piano, akordeon tombol, dan instrumen. ansambel (lihat Pertunjukan artistik amatir). Moncong pertama. P. penulis milik L. Kiryukov (1940-an). Pada tahun 1950-an dan 60-an G. Pavlov dan G.I. Suraev-Korolev, pada tahun 1970-an - G. Vdovin (kombinasi Mordovia, cerita rakyat musik, dan cerita rakyat Soviet adalah karakteristik dari sistem intonasional). Sejak 1980-an N. Kosheleva, E. Kuzina, N. Mitin, G.G. Suraev-Korolev, S. Terkhanov. Komposer Mordovia menciptakan kira-kira. 400 P.; mayoritas - kata-kata para penyair Mordovia di Moksh., Erz. dan Rusia bahasa (F. Atyanin, A. Gromykhin, I. Devin, A. Doronin, A. Yezhov, R. Kemaikina, S. Kinyakin, M. Moiseev, N. Mokshin, V. Nesterov, A. Pudin, K. Smorodin, Yu.Sukhorukov, M. Uezdin, P. Chernyaev, N. Erkay dan lain-lain). Ada kreativitas. Persemakmuran penyair dan komposer: L. Talalaevsky - Vdovin, N. Zadalskaya - Kuzina, E. Sadulin (N. Novgorod) - Terkhanov. M N. komposer sendiri yang menulis teks P.Tema P. beragam Tempat khusus dalam karya lagu komposer Mordovia ditempati oleh patriotik. P .: “Blossom, my country” Kiryukov (lirik oleh D. Uraev), “Our Land, Mordovia” G.I. Suraeva-Koroleva (lirik oleh P. Gaini, ditulis. diterjemahkan oleh B. Sokolov), “Mordovia” oleh Vdovin (lirik oleh I. Kalinkin), “My Mordovia” oleh Kosheleva (lirik oleh M. Troshkin), “Glory, Mordovia !” G.G. Suraeva-Koroleva (lirik penulis), "Dawns over the Moksha River" Kuzina (lirik penulis), "Puisi tentang Mordovia" Terkhanov (lirik penulis). Teme Vel. Tanah air perang dan pertahanan perdamaian didedikasikan untuk P. "For Peace" oleh Kiryukov (lirik oleh A. Martynov), "Roslavl Red Banner" oleh G.I. Suraeva-Koroleva (lirik oleh N. Alexandrov dan V. Kostrikov), "The Night Passed" oleh Vdovin (lirik oleh P. Kirillov), "At the Tomb of the Unknown Soldier" oleh Kosheleva (lirik oleh Uezdin), "Szeged Tank Resimen” oleh G.G. Suraeva-Koroleva (lirik penulis), "Song of the Mother" Mitin (lirik Talalaevsky), "Brides Who Did Not Become Wives" Kuzina (lirik oleh L. Tatyanicheva), "Dream Ballad" Terkhanov (lirik penulis). Yang paling tersebar luas di antara lagu-lagu massa dan pop: lirik. - “Panzhi lame poras” - “When bird cherry blossoms” oleh Kosheleva (lirik oleh I. Devin), “Oh, muzzle” oleh G.G. Suraeva-Korolev (lirik oleh Yu. Azrapkin), Pavlov's "Hair-haired" (lirik oleh A. Malkin), "You are leave" Terkhanov (lirik oleh V. Sosnora), "Prayer" Kuzina (lirik oleh T. Kuzovleva) ; dengan tema cinta untuk seorang ibu dan cinta keibuan - "Tyuty-ball" oleh Kiryukov (lirik oleh F. Atyanin), "Daughter love" oleh Kosheleva (lirik oleh Chernyaev), "Sembodonga mazynai" - "Lebih cantik dari semua orang" oleh Kosheleva (lirik oleh S. Kinyakin ), “Mother’s Hands” oleh Mitin (kata-kata oleh Talalaevsky), “Mother” oleh Terkhanov (kata-kata oleh penulis); P. tentang anak-anak dan untuk anak-anak - "Kafta ezhuft" - "Dua yang licik" oleh Koshelev (lirik oleh V. Mishanina), "Apa itu kebaikan?" Terkhanova (lirik oleh Sadulin), "Dengarkan Musik Surga" oleh Kuzina (lirik oleh Zadalskaya).
Penyanyi solo dari Mordovia State Philharmonic Society dan Teater Musik Negara Republik Moldova (M. Antonova, A. Klykov, V. Kudryashov, L. Kuznetsova, A. Kulikova, N. Markova, S. Plodukhin, S. Semyonov, N. Spirkina ), serta buatan sendiri. artis. G.G. Suraev-Korolev, Kuzina, M. Fomin sering mempersembahkan lagu-lagu mereka sendiri CD (audio) telah direkam: “Musik Paduan Suara Modern Komponis Mordovia”, “Panzhi Laime Poras” (“When Bird Cherry Blossoms”) oleh Kosheleva, “ Pertemuan Kami” oleh Kuzina, "My Shores", "Islands of Childhood" oleh Terkhanov.
Buatan sendiri. komposer membuat P. untuk tampil. kolektif, yang mereka pimpin (V.A. Beloklokov, V.A. Bychkov I.I. Ignatov V.I. Strokin - Saransk; S.N. Tikhov - Krasnoslobodsk; N.V. Kiselev - Ruzaevka, G. I. Mazaev - distrik Kochkurovsky, I. Ovchinnikov - distrik Kovylkinsky, dll.). Teks: lagu Moksha-Mordovia. - M., 1935; Lagu Mordovia. - Saransk, 1959; Pavlov G.V. Lagu dan roman. - Saransk, 1963; Lagu Mordovia. - Saransk, 1987; Tahun sekolah ajaib. - Saransk, 1988; Dengan lagu seumur hidup. - Saransk, 1989; Koshelev N.V. Dengarkan laguku - Saransk, 1994; Odinokova T.I. Musik Mordovian di sekolah dasar. - Saransk, 1994; Es Moksherzyan. - M., 1929; Moron pusmo - Buket lagu. - Saransk, 2000. Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.
I.A. Galkina
PERCINTAAN, produksi vokal kamar untuk suara dengan instrumen. iringan (lihat Musik kamar, Musik vokal). R. dicirikan oleh daya tarik ke ext. dunia manusia, puisi perasaan pribadi, psikologis. kedalaman. Melodi, lebih dari pada lagunya, terhubung dengan teks, mencerminkan semua nuansa suasana hati. Sintesis musik dan kata-kata dapat memanifestasikan dirinya dalam pelafalan yang merdu dan garis vokal yang diperpanjang dari jenis opera. Cepat. masalah pengiring (lebih sering - piano). Varietas genre R.: balada, elegi, dramatis. panggung, dll. R. sering digabungkan menjadi siklus vokal.Di prof. R. muncul dalam musik Mordovia pada abad ke-20. harmonika melodi. berarti sejumlah sampel dikaitkan dengan rakyat. tradisi (lihat musik vokal rakyat Mordovia). Komposer beralih ke puisi para penyair Mordovia, klasik, modern. Rusia dan Eropa Barat puisi. Teks - dalam bahasa Rusia, Moksh, Erz. bahasa. R. pertama dicatat dalam karya M.I. Dushsky ("Keputusasaan" pada lirik oleh A.I. Polezhaev, 1938, dll.). Di R. terakhir. ditangkap selama beberapa dekade lingkaran lebar gambar dan musik.-ekspres. artinya: lirik perasaan cinta yang ringan - di R. L.P. Kiryukov selanjutnya F.S. Atyanin "Ilyaden Moro" - "Lagu Malam" (1958), G.I. Suraeva-Koroleva selanjutnya DI DALAM. Kudashkin "Katakan padaku, satu-satunya" (1993), S.Ya. Terkhanov selanjutnya T. Sidorova "Aku suka menjadi milikmu", I.G. Ehrenburg "Jadi tunggu ..." (1997); emosionalitas yang cerah dan bagian piano yang berkembang - di R.I.V. Sokolov selanjutnya Suraeva-Koroleva "Mon Lisyan" - "Aku akan keluar" (1958), G.G. Janda selanjutnya P.U. Guyney "Soneta" (1963); keadaan pendalaman diri spiritual tercermin dalam R. Terkhanov "Aku adalah daun" berikutnya. N. Shumak (1994), 2 "Soneta" berikutnya. W. Shakespeare (1998), D.W. Buyanova selanjutnya A A. Tarkovsky "Lilin" (1991), sendiri. sl. "Doa", "Pandangan Anda", (2002). Sering di lirik gambaran alam selaras dengan mood seseorang dalam narasi: R. Suraeva-Koroleva selanjutnya. SEBAGAI. Pushkin "To the Sea" (1940), Sokolova selanjutnya. Atyanina "Tunda" - "Spring", "Seksen Mora" - "Autumn Song", "Cranes" (1958), Vdovina selanjutnya. EA Yevtushenko "Musim Gugur" (1973), "Salju putih turun" (1981), "Oktober telah tiba ..." dari Pushkin (1998). Dalam genre balada vokal, R. Terkhanova menulis liriknya. Y. Andrianov "Brody" dan "Posisi Ketiga" (1986), R. Romanova "Di lapangan, di tempat terbuka" (2002). Dalam karya vokal G.G. Suraeva-Koroleva ("Maafkan aku" pada lirik oleh E. Naumova, 2000, "Ayo" pada lirik oleh Y. Azrapkin, 2002), E.V. Sepupu ("Ayo bicara denganmu" dengan lirik oleh N. Zadalskaya, 2002) R. memperoleh ciri-ciri modern. lagu pop. Gaya kedekatan dengan Rusia rumah tangga R. - di Op. "Saya tidak bisa melupakan" N.V. Koshelev selanjutnya SEBUAH. Terentyev (1981). R. komposer Mordovia termasuk dalam repertoar solois Mordovian State Philharmonic Society, Teater Musik Negara Bagian Republik Moldova.
N.M. Sitnikova
MUSIK SIMFONI, musik, dimaksudkan untuk melakukan simfoni orkestra; paling berarti. dan area alat yang beragam. musik, penutup komposisi multi-bagian besar dari tema figuratif-kompleks. konten dan drama pendek. Genre karakteristik: simfoni, simfoni. puisi, suite, concerto, overture. Di Republik Moldova, sampel pertama S. m. dibuat oleh M.I. Dushsky - 2 suite untuk simfoni. orkestra (1938, 1939). Di dalamnya, sang komposer, mengikuti tradisi Rusia. klasik musik, mengubah idenya tentang Mordov. tepi, menggunakan melodi dari beberapa ranjang. lagu dan nada untuk intonasi timbre yang penuh warna. variasi. Pada tahun 1958 L.I. Voinov menulis simfonietta pada pukul 3; di tahun 1960-an G.V. Pavlov - 2 tawaran untuk simfoni. orkestra, didominasi oleh marching dance. fasilitas. pasti. temanya membedakan "Jubilee Overture" oleh G.G. Janda (1969). Titik balik dalam penciptaan S. m adalah con. 1960-an - awal. 70-an Untuk Op nya. ditandai dengan pencarian ekspresi baru. dana, pengayaan tipis. tradisi pencapaian modern. Eropa dan Rusia musik budaya. Awal dari tahap ini adalah kreasi Vdovin dari simfoni pertama (1968), yang pertama dalam sejarah Mordovia. musik (diploma All-Union Review of Young Composers, 1969), dibedakan secara kiasan-psikologis. kedalaman, keringkasan; Simfoni ke-2-nya (1972) dicirikan oleh lanskap lirik dan suasana hati, lawakan ceria; Simfoni ke-3 (1989) - drama. memikirkan kemurnian jiwa, yang dapat menyelamatkan seseorang di dunia totaliter; pada tanggal 4 (1993) penulis mengembangkan ranah figuratif anteseden. N.N. Mitin adalah penulis 2 simfoni satu gerakan utama. Prod.: simfoniettas (1979) dan simfoni "Ruzaevka" (1989; karya pertama dari genre ini, yang memiliki program sastra tertentu - berdasarkan cerita "Glow over Ruzaevka" oleh F.K. Andrianov). Keinginan untuk keringkasan, meminimalkan kurus. teknik karakteristik simfoni dalam 2 jam D.V. Buyanov (1996).Dari kon. 1980-an komposer Mordovia secara aktif beralih ke genre simfoni. puisi. Operasi pertama semacam ini - simfoni. puisi "Erzya" E.V. Kuzina (1988), menyentuh. tema kepribadian dalam gugatan. Untuk simfoni puisi karya S.Ya. Terkhanov (1991) dicirikan oleh pertentangan antara renungan. simbol kebaikan dan kejahatan, orisinalitas komposisi orkestra (bagian vokal, paduan suara anak-anak, organ). Simfoni puisi oleh G.G. Suraeva-Koroleva "The Call" (1999) didefinisikan oleh penulisnya sebagai "suasana untuk orkestra simfoni", "Cahaya dan Bayangan" (2000) - lukisan yang cerah dan penuh warna, "Simfoni cerita pendek" (2001) - sebuah kaleidoskop berbagai episode. Dalam konser untuk simfoni. Orkestra Kuzina (1992) sangat ekspresif. kemungkinan alat yang berbeda; dalam simfoni suite dari balet "Alena Arzamasskaya" oleh N.V. Kosheleva (1979) menciptakan citra pahlawan wanita legendaris Mordov. orang (lihat Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya), desain program khusus adalah ciri khas simfoninya. suite "Potret Wanita" berdasarkan patung karya S.D. Erzi (2001). Alat. sketsa di “Suite berdasarkan patung oleh S.D. Erzya" untuk orkestra kamar (1989) diciptakan oleh Terkhanov. Lit.: Popova T.V. Musik simfoni. - M., 1963; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Dari lagu ke simfoni, atau mari kita dengarkan musik! - Saransk, 1989.
N.M. Sitnikova
MUSIK PIANO, salah satu sarana. daerah alat. musik, penutup produksi multi bagian besar. (sonata, concerto) dan potongan kecil dari berbagai konten. Dalam karya komposer Mordovia, komposisi musik tersebar luas di babak ke-2. abad ke-20 Ciri penting dari identitasnya adalah penerapan tradisi lagu dan instrumen. moncong. cerita rakyat dalam bentuk dan genre klasik, modern. Eropa Barat dan Rusia musik. Untuk dasar musik. bahan sering diambil rakyat. sumber. Cara pertama. op. di bidang F. m. - fantasi (dalam edisi asli - variasi) bertema moncong. nar. lagu "Roman Aksyas" - "Romanova aksinya" (1959) G.I. Suraeva-Koroleva. Garis pianisme konser dilanjutkan dalam karya-karya besar. G.G. Vdovina - 2 sonata (1971, 1983), fantasi (1973), balada (1991), siklus "Preludes and Fugues" (2003); I.V. Sokolova - variasi konser pada moncong. nar. lagu (1974-86); E.V. Sepupu - toccata (1983); G.G. Suraeva-Koroleva - toccata (1984), sonata (1986). Bervariasi dalam mood dan konten, lakon bentuk kecil pertama kali disajikan dalam karya L.P. Kiryukov, dalam siklus "Sebelas Miniatur Piano" (1959-62; Saransk, 2003), c. termasuk pendahuluan, scherzo, elegi. Di antara produk, dibuat. kemudian, "Sepuluh Pendahuluan-Improvisasi" oleh G.G. Suraeva-Koroleva (Saransk, 1994), pendahuluan oleh N.N. Mitina, dep. dimainkan oleh Kuzina, M.N. Fomin. Cara. bagian dari F. m. adalah produk perangkat lunak. Drama Kiryukov menonjol - "Pagi", "Gema Musim Semi" (1959-62), G.I. Suraeva-Koroleva - "Mimpi" (1965), Vdovina - triptych pada pahatan oleh S. Erzya: "Mimpi", "Musa", "Menari" (1965-68), siklus "Potret" (2003), S.Ya. Terkhanova - "Waltz-Vision", "Motif Acak" (1995-2000). Variasi dalam hal genre F. m. untuk anak-anak (dari lagu, tarian, pawai hingga variasi dan sonatina), terwakili. dalam koleksi dan siklus: 8 Potongan Mudah untuk Piano (1966), 5 Potongan Sangat Mudah untuk Piano (1971) Vdovina; 40 studi (1973-75), gambar Mordovia: 60 drama dan studi (1974), 18 sonatina (1980) oleh Sokolova; "Sketsa" (1980), "Forest Tale" (1999) N.V. Koshelev; "Hari Kita" (1982) Kuzina; 20 buah untuk piano (1989), 4 buah untuk piano (1990) N.I. Boyarkin; "Potongan Lucu" (1998) G.G. Suraeva-Koroleva. Melecut. untuk anak-anak, kreasi. E.V. Lysenkova Terkhanov, D.V. Buyanov buatan sendiri. komposer M.I. Volkov untuk rakyat. dasar, dan Op asli mereka. juga menarik dengan emosionalitas, kekonkretan gambar. Contoh pertama dari concerto untuk piano dan orkestra adalah concerto Vdovin untuk piano dan orkestra dawai (1967; pr. Komsomol dari Mordovia, 1969), di Krom suasana hati muda yang cerah menang, dan di jantung renungan. bahasa - intonasi moncong. nar. lagu. Concerto untuk Piano dan Symphony. orkestra G.G. Suraeva-Koroleva (1988; pr. Komsomol dari Mordovia, 1988) dibedakan dengan kombinasi elemen moncongnya. cerita rakyat dan klasik jazz, berbagai teknik piano. F. m. komposer Mordovia termasuk dalam repertoar konser. Pianis Rusia, guru musik. universitas, uch-sch, sekolah republik, studi. program. Teks: Drama anak-anak oleh komposer Mordovia. - M., 1987; Repertoar pedagogis untuk pianoforte oleh komposer Mordovia: Pukul 2 - Saransk, 1989 - 1990; Musik piano komposer Mordovia: Pada 4 jam - Saransk, 2000 - 2003. Lit.: Olzoeva S.G. Musisi piano Moksherzian kasoman kinze // Syatko. - 1987. - No.2.N.M. Sitnikova S.G. Suraeva-Koroleva.
MUSIK KORAL, musik, dimaksudkan untuk pertunjukan paduan suara. Ada sebagai Nar. (lihat musik vokal rakyat Mordovia, polifoni rakyat Mordovia), dan prof. Utama genre: aransemen lagu cerita rakyat, paduan suara dan lagu paduan suara, kantata dan oratorio, konserto, balada, nomor paduan suara. Di Mordovia, produk pertama. H. m. sedang memproses dan mengatur moncong. nar. lagu tahun 1930-an dan 40-an. L.P. Kiryukova, D.M. BM kecil Troshina S.V. Evseeva M.I. Gracheva G.G. Lobachev. Perkembangan genre ini dapat ditelusuri dalam proses kreatifnya. penerapan ciri-ciri pertunjukan lagu daerah dan bentuk polifoniknya dalam produksi. G.I. Suraeva-Koroleva ("Vir chirese" - "Di tepi hutan", 1963; "Alyanyatse veshentyanza" - "Ayah sedang mencarimu", 1964), G.G. Vdovina ("Nikanoron Rolling" - "Nikanorova Katya", 1964; "Od Tsyora" - "Young Guy", 1993), N.I. Boyarkina ("Rauzho morya" - "Laut Hitam", 1978; "Yoru-yoru", 1989) dan lainnya. Di tahun 1990-an. Pengaturan muncul dalam bahasa Rusia, Mar., Udm., Fin., Karelian. lagu Vdovin dan Boyarkin. Warisan spiritual etnos, ciri-ciri bangsa. berkarakter dan kurus. citra yang ditangkap dalam op. "Sura langso" - "On Sura" (1965, lirik oleh N. Erkay), variasi paduan suara pada tema "Koso, shenzhe, udat-asht" - "Di mana, bebek, kamu bermalam, kamu tinggal" (1979) Suraeva-Koroleva, “ Kalyada (1992, nar.) Kosheleva, dalam fantasi paduan suara dengan tema “Narmonnyat” - “Burung” (1994) Terkhanova dan lainnya. Op Asli. (lagu paduan suara dan paduan suara) dibuat dengan tema tanah air mereka: "Tanah kami, Mordovia" (1965, lirik oleh P. Gaini) Suraeva-Koroleva, "Tanah Shachema" - "Tanah asli" (1995, S. Kinyakina ) Vdovina, “ Dia bermimpi bahwa dia adalah Rusia ”(1999, L. Tatyanicheva) E.V. Kuzina "My Motherland" (1983, lirik oleh N. Belik) S.Ya. Terkhanova dan lainnya Warga negara. dan militer-patriotik. Temanya beragam di Op. N.N. Mitina (“The Tale of the Mother”, 1975, lirik oleh Y. Smelyakova; “Oh, Russia”, 1996, K. Smorodina), Vdovina (“Obelisk”, 1971, V. Lessig), Terkhanov (“Silence of Silence ”, 1996 , E. Sadulina), Kuzina (“Dengan kemenangan, negara asal”, 2001, lirik oleh S. Lugovsky) dan lainnya. Pada 1980-90-an. budaya paduan suara Mordovia diisi ulang dengan sampel musik sakral, termasuk "Wai, Jesus" (1983, lirik oleh V. Nesterov), "Alyanke min" - "Our Father" (1992, diterjemahkan oleh V. Mishanina) N.V. Koshelev; "Kaigi Val" - " kata yang terdengar"(1990, A. Pudina), "Kirvastyan shtatol" - "Nyalakan lilin" (1991, A. Arapova) Boyarkin; triptych pada teks spiritual (1992) Terkhanov; Mazmur 3 (1994) D.V. Buyanova Untuk kanvas paduan suara yang diperluas pada 1980-90-an. karakteristik refleksi ostrosots. topik, internal dunia manusia: "The Bells" (1988, lirik oleh B. Sokolov), "Three Etudes-Paintings" (1989) Vdovin, "The Truth is Dangerous in Russia" (2000, lirik oleh Sadulin) Terkhanov dan lain-lain. .: Kiryukova - “The 30th Anniversary of October” (1948, lirik oleh Gaini), “Ode to Pushkin” (1949, Gaini), “Leaks are a holiday anniversary” - “Hari ini adalah hari libur - ulang tahun” (1950, I .Krivosheeva), L. DAN. Voinova - "Tanah Asli" (1957, Erkay), Suraeva-Koroleva - "Penghakiman Terakhir" (oratorio fantastis, 1972, penulis), Vdovina - "Lenin minek yutkso" - "Lenin di antara kita" (1969, penyair Mordovia) , Erzya. Tiga studi dari kehidupan ”(1976, L.M. Talalaevsky Kosheleva -“ Lagu Mordovia ”(1978, orang),“ Lagu kemuliaan militer ”(1985, Pudina), Mitin -“ Pemuda negara ”(1980, P. Lyubaeva dan V . Yushkin), "Wreath of Victory" (1985, Talalaevsky), Kuzina - "Rebellious Song" (1987, Talalaevsky), Terkhanov - "The Soul of the People Keeps" (1990, lirik oleh Yu. Popkov) dan lainnya. Abad ke-20 menyaksikan munculnya genre baru seni kanvas: The Ballad of the Corporal and the Maiden of the White Reach (1993, lirik oleh T. Kibirova) oleh Vdovina, concerto untuk paduan suara dan bariton (1995, lirik oleh N. Ruzankina) Kuzina.hidup ditangkap dalam sampel vokal dan koreografi: "Country Street" (1966, lirik oleh Gaini), "Roman Aksyas" - "Romanova aksinya" (1985, orang) Suraeva-Koroleva, "Mordovian Wedding" (1980, naskah oleh V. Irchenko) Kosheleva, "Teiteren piya kudo" - "House of girl's beer" (1985, naskah oleh V. Bryzhinsky) Vdovina Pewarnaan nasional, melodi yang cerah, perkembangan tekstur dan variasi melekat pada paduan suara dalam produksi panggung musik: musik. drama "Litova", opera "Nesmeyan dan Lamzur", "Normalnya" oleh Kiryukov, musik. drama "Wind from the Ponyzovye" oleh Vdovin, opera "Siyazhar" oleh M.N. Fomin.Kh.m.Komposer Mordovia dibawakan oleh Paduan Suara Kamar Negara, paduan suara Teater Musik Negara Republik Moldova, ansambel "Umarina", "Kelu", paduan suara Mordov. negara un-ta, paduan suara dari Moscow State Pedagogical Institute im. AKU. Evseviev dari Sekolah Musik Saransk, Sekolah Musik Anak-anak, serta para amatir. kelompok dan ansambel.
Melecut. komposer Mordovia termasuk dalam repertoar grup terkenal di Rusia, termasuk Bashkir Academic. paduan suara kamar, Mar., Udm., Chuvash., Magnitogorsk, akademisi St. kapel paduan suara, Omsk, Ryazan Nar. paduan suara, paduan suara Kazan, Nizhny Novgorod, konservatori Ural, det. paduan suara Kazan, Moskow, Nizhny Novgorod, Samara. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan musik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah musik. - Saransk, 2001.
T.I. Odinokova
SENI KOREOGRAFI. Termasuk berbagai bentuk tarian. plastik, pementasan balet dan tarian. Hai. Mordovia telah melalui 2 tahap dalam perkembangannya. Sampai ser. 1930-an pendahuluan ada Nar. koreografi. Secara tradisional menari gerakan yang bertahan hingga saat ini, sejumlah posisi lengan, badan, kaki, sambungan tetap dipertahankan. dengan doa-doa kuno (memohon kepada dewa tertinggi, matahari), dengan proses kerja (menggulung benang, memintal, membuat simpul, menenun, membilas, menyulam, dll.). Sejumlah tarian akan mengungkapkan. berarti mereproduksi tradisional. nat. simbol: beruang, kuda, bebek, drake, burung, birch, pohon apel mekar. Leksikon nasional tarian terdiri dari berbagai jenis langkah, gerakan, pukulan, fraksi, perkusi, lompatan dan lompatan, berbagai putaran dan rotasi. Mordov. nar. koreografi (tarian melingkar, tarian, reproduksi pantomim berbagai peristiwa dan gambar), pengaturan waktu. untuk ritual dan tindakan meriah, bersifat simbolis. refleksi kehidupan manusia. Melahirkan, serta pertumbuhan sereal dan teknis. budaya didedikasikan untuk khusus erotis tarian dan pantomim. tindakan wanita berkostum saat pernikahan dan melihat mata air (Tundon iltemat - e.). Di festival alur pertama (Keret ozks - e.) Dengan bantuan ritme. menari gerakan menggambarkan penanaman tanah, penaburan biji-bijian. Sehubungan dengan selesainya panen, sandiwara dimainkan dengan partisipasi berbagai karakter. Pada hari-hari salat berjamaah (Velen ozks - e.), menggunakan pantomim dan definisi. formula verbal, para pemuja berkomunikasi dengan para dewa, dan tarian keliling remaja diiringi melodi biola dan bagpipe mengungkapkan kegembiraan pada kesempatan ini. Aneka plastik. dana digunakan dalam pelaksanaan erz. hari raya "Teiteren piya kudo" (lihat Teiteren piyan kudo), dimana diadakan lomba menari antara anak perempuan dan laki-laki, perempuan dan laki-laki lanjut usia; episode pernikahan dimainkan dengan menggunakan pantomim (troika pernikahan, tarian beruang, melihat pengantin wanita), ornamen multi-figur disusun saat bepergian. komposisi menggunakan non-susu sebagai karakter. berkas gandum dari tanaman baru. Selama penggembalaan kawanan, diiringi suara terompet atau telanjang gembala, tarian dilakukan, dimuliakan. ternak. Liburan musim dingin kaum muda, yang diadakan pada waktu Natal (m. Roshtuvan kud, e. Roshtovan kudo), penuh dengan energi. lucu dan satiris. episode dansa. Penyelenggara mereka adalah topeng Roshtova Baba (nenek Natal) dan Karyats (hari, topeng) yang dipimpin olehnya. Di malam hari saat ini, tarian melingkar diatur, melambangkan. "panggilan" langit berbintang dan pelindung tertinggi dengan mereka yang hidup di bumi. Pantomim, berirama tarian diiringi dengan tarian khusus tindakan ritual, yang dengannya mereka mencerminkan perang melawan epidemi (mis. tumpukan embun beku "doa dari wabah penyakit yang parah"), hama pertanian. budaya (e. tsirkun ozks "doa dari belalang"), diminta untuk memulihkan kekuatan bumi (e. facet ozks "doa di perbatasan"). Koreografi menempati tempat khusus dalam peringatan pemakaman. ritual orang Mordovia (perjuangan pantomim seorang wanita tua dengan topeng kematian, tarian pemakaman di kuburan selama upacara Pernikahan kulozen lems (mis., "Pernikahan untuk almarhum"). Adegan tari-pantomim (tergantung isinya dan alam) diiringi oleh pemain biola dan bagpiper yang sesuai mengambil bagian dalam acara pesta massal dan dalam beberapa doa, nudiist diundang ke permainan remaja musim dingin. lihat alat musik rakyat Mordovia), wajan, baskom, peredam kompor. Dari sekian banyak aksi koreografi dalam kesenian rakyat Mordovia modern (pesta atau panggung) di masa lalu, terutama ada tarian pernikahan dan tarian yang dibawakan pada berbagai kesempatan (m "Levzhan kshtima" - "Levzhenskaya dancing", m. "Ilyanaz" - "Lyon", dll.) .Tahap baru dalam perkembangan koreografi dikaitkan dengan proses menjadi nasional. prof. gugatan (1930-an). Orang-orang muda yang datang ke Mordovia. teater. studio (lihat studio teater Mordovia) dari Erz. dan moksh. desa dan desa di Rusia, membawakan gerakan dan ritme desa mereka ke dalam tarian. Dari berbagai elemen secara bertahap menciptakan tarian integral. lukisan. Di konser yang didedikasikan untuk Kongres moncong yang luar biasa. orang (1937), nat. kelompok seniman musik teater (G. Vdovin, M. Devyataykina, S. Ryabova, E. Tyagusheva, A. Shargaeva) pertama kali dibawakan oleh prof. erz. menari "Kenyarks" ("Joy"). Awal dari sistematis mempelajari dan merekam Nar. koreografi diletakkan oleh Mordov. kapel paduan suara (1939, sutradara P.P. Yemets; kemudian ansambel "Umarina"). Tim menampilkan panggung. varian tarian melingkar, kemudian tarian plot dengan tema pernikahan (komposer L.P. Kiryukov) dan koreografi vokal. komposisi "Luganyas kelunyas" (m., "Di padang rumput pohon birch"). Selama Vel. Tanah air Selama perang, ansambel, dibagi menjadi brigade, menampilkan tarian solo dan duet dari berbagai rencana (penari V. Argentov, S. Vasilyeva, F. Goryachev, S. Makarov). Pada awalnya. 1950-an dalam tarian repertoar ansambel (grup koreografi diisi ulang dengan penari dari opera dan teater balet yang telah dihapuskan dan berbagai grup di Rusia) termasuk tarian plot ("Ayo berkunjung ke pertanian kolektif asli Anda", "Tarian Mordovskaya"), menari. suite dengan paduan suara Kiryukov ("Festival Panen" dan "Pernikahan Pertanian Kolektif" - tarian pengantin wanita dan pacarnya, pengantin pria dan teman-temannya, mak comblang dan mak comblang, tarian keliling para tamu), dll.
Pada 1960-an dan 70-an nat. perhatian yang lebih serius mulai diberikan pada repertoar kolektif. Karya koreografer D. Bakharev, V. Zhestkov, V. Kuznetsov, E. Tarakhovsky, beragam plot, suasana cerah, mengungkapkan sikap modern. orang. Bahasa koreografi menjadi lebih dinamis. Tariannya penuh dengan elemen aksi ("Fancy fun", "Rural pictures", "Let's dance", "Funny fun", "We live near the Volga", "Erzyanki on a bench", "Tractor plows", "Into hutan untuk beri” ). Sebagian besar digabungkan menjadi vokal-koreografi. suite "Empat Musim" (1966). Sukses menikmati lagu dan tarian, dasar-dasar. pada tradisi dari art-va: “Seeing the Bride” (musik oleh I. Ignatov, lirik oleh M. Beban), “Moksha Flows”, “Umarina” - “Apple Tree”, “Feast in the Surye” (V. Beloklokova, lirik oleh P. Gaini ), "Levzhenskaya Dancing" (musik oleh Beloklokov, dipentaskan oleh Bakharev). Sejak tahun 1984, dengan kedatangan Umarin, art. tangan S.V. Balabana nat. tema tarian menjadi lebih beragam. Studi tentang ritual dan budaya pesta Mordovia dan keberadaan ranjang susun di dalamnya. menari plastik berkontribusi pada penciptaan angka yang menjadi jamak. tahun dasar program ansambel: e. "Tundon Vastoma" - "Meeting of Spring", "Erzyan Odirvat" - "Erzya Brides" (musik oleh N. Boyarkina, dipentaskan oleh M. Murashko), "Ovto Marto Nalksemat" - "Games with a Bear", "Guline" - “ Merpati", "Seleka" - "Drake", "Vir Tavlan nalkshket" - "Mainan Podlesno-Tavlinskie", "Kolmo atinet dy veike teyter" - "Tiga lelaki tua dan satu perempuan" (musik rakyat, dipentaskan oleh G. Halperin) dan lainnya Penari balet tampil dengan ansambel: N. Vlasova, T. Gradusova, V. Kargina, V. Kiryushkin, N. Lyugzaeva, Makarov, E. Markina, V. Pchelkin, V. Strigulin, M. Sych.
Kontribusi untuk pengembangan moncong. koreografi kontribusi rakyat. kolektif Kelu (penyelenggara dan direktur pertama G.I. Suraev-Korolev, koreografer V. Uchvatov). Koreografinya disusun oleh Ch. arr. menari dengan. Levzha, di mana moncongnya cukup terjaga. (moksh.) ritualisme, serta tarian. musik dan tarian dilakukan di berbagai ranjang. perayaan ("Zerezenkay", "Nastu" - "Nastena", "Kelu" - "Birch", "Ofta atya" - "Old Bear", "Postupon Mora" - "Song of the Shepherd", dll.). Atas dasar mereka, sejumlah tarian diciptakan: "Alyan kshtima" - "Tarian pria", "Keheningan Uryadama" - "Di ladang jerami", tarian melingkar "Kelu", "Levzhan Stirht" - "Levzhensky girls", dll.
Perkembangan Prof. teater. koreografi Mordovia difasilitasi oleh kegiatan L.I. Kolotnev. Koreografinya di nat pertama. pertunjukan "Litova" (1943) dan "Nesmeyan dan Lamzur" (1944) Kiryukova, yang dibedakan oleh karakter massa dan penyempurnaan, menjadi contoh kreatif. transfer tarian nasional bahasa di prof. seni (tarian nasional "Paksya ozks" - "Pesta pengudusan lapangan" dan "Kishtema" - "Tari"). Untuk pengembangan teater selanjutnya. koreografi mempengaruhi reorganisasi drama. teater dalam musik dan drama. (1958) dan kedatangan lulusan koreografi di sini. uch-shch negara. Dalam koreografi musik. pertunjukan, berbagai arahan dan gaya seni koreografer diwujudkan. kontribusi untuk teater. koreografi Mordovia pada 1960-an - awal. 1990-an koreografer kontribusi: V.V. Chizhov ("Rigoletto" oleh G. Verdi, 1960; "Eugene Onegin" oleh P. Tchaikovsky, 1961; "Mermaid" oleh A. Dargomyzhsky, 1962), V.N. Nikitin (“The Gypsy Baron” oleh I. Kalman, 1965; “The Bat” oleh I. Strauss, 1966; “Bride of Thunder” oleh K. Akimov, 1967), pemenang internasional. kompetisi koreografer A.B. Ivanova dan E.S. Osmolovsky (“Silva” oleh Kalman, 1973; “Polar Star” oleh V. Basner, 1974; “Miss Ellie Gets Married” oleh F. Karaev dan L. Weinstein, 1974; “Moksha Dawns” oleh G. Pavlov dan Akimov, 1974 ), E.TO. Dementiev (“Cinderella” oleh A. Spadavekkia, 1977; “Dangerous Similarity” oleh G. Tsabadze, 1982; “Russian Nursery Rhymes” oleh V. Kazenin, 1983; “Cat's House” oleh A. Kuleshov, 1985; “Litova” oleh Kiryukov, 1985; “Angin bebas "I. Dunaevsky, 1985; "Insiden musik di negara" Multi-pulti "", 1986; " Musisi Kota Bremen» G. Gladkov, 1987; "Maritsa" Kalman, 1987), G.N. Rubinskaya (“The Magician” oleh V. Berenkov, 1980; “Let the Guitar Play” oleh O. Feltsman, 1980; “Wind from the Lower Sea” oleh G. Vdovin, 1981), O.P. Egorov (“Pemberontakan Wanita” oleh E. Ptichkin, 1987; “Donna Lucia” oleh Feltsman, 1987; “Knight Bluebeard” oleh J. Offenbach, 1989; “Dorotea” oleh T. Khrennikov, 1989; “Danau Perak” oleh N. Kosheleva, 1990; “Ah, korsel, korsel!..” V. Komarova, 1991). Inti dari koreografi pertunjukan di moncong. subjeknya nar. ornamen. tarian dan tarian yang ada dalam acara ritual dan pesta dan memberikan semacam pertunjukan nasional. warna. Yang paling orisinal di antara mereka adalah tarian plot: "Bogomazy" dan "Pertemuan Guru dengan para pahlawan pahatannya" ("Penyihir"), "Di kerajaan bawah air Vedyava" ("Danau Perak"), "Festival Musim Semi" (“Bride of Thunder”), “ Kemuliaan bagi perawat darat! ("Angin dari Bawah"). Tren baru modern. koreografi tercermin dalam balet dan miniatur satu babak oleh koreografer L.N. Akinina "Guernica" oleh A. Morozov (1985), "Francesca da Rimini" diiringi musik. Tchaikovsky (1991), "Bolero" oleh M. Ravel (1991), "Carmen Suite" oleh J. Bizet - R. Shchedrin (1992), "The Seagull bernama Jonathan Levington" oleh S. Terkhanov (1993), "Malam Walpurgis " Gounod (1993), "Mary Stuart" G.F. Handel (1993), The Nutcracker karya Tchaikovsky (1994) dan lain-lain. mengenai cerita tari. Selama periode ini, musik penari teater: N. Razina, Dementiev, A. Burnaev, G. Chubarov, N. Zadumkina, L. Igosheva, O. Gavrilkina, Yu. Murinskaya, Akinina, Yu. Murinsky, V. Ievlev, V. Melekhina, T. Redina , N. Kadantsev, M. Grinina, R. Melnikov. Dari kon. 1990-an teater mulai mementaskan pertunjukan balet besar berdasarkan koreografi Rusia. koreografer M. Petipa, M.M. Fokina dan lainnya: "Coppelia" oleh L. Delibes (1998, koreografer T.M. Lebedev "Giselle" oleh A. Adam (1999), "Chopiniana" (2000), "Paquita" oleh L. Minkus (2001) (koreografer O. V Vasilyeva Pada tahun 2004, balet "Swan Lake" oleh Tchaikovsky dipentaskan (koreografer V.M. Miklin
Pada 1980-90-an. di kota Saransk secara terbuka beberapa. det. sekolah ballroom dan modern. menari. Sejak 1980, sebuah eksperimen telah berhasil.-koreografi. studio teater musik komedi (lihat Sekolah Koreografi Anak Republik Mordovia). Dengan kreasi di Mordov. negara un-mereka fakultas nat. budaya (1990) Mordovia. menari gugatan menjadi subjek ilmiah. riset Sebuah studi mendetail tentang dasar-dasar Nar. plastik, puisi, kostum, budaya pesta dan ritual, rakyat. teater berkontribusi pada penciptaan orisinal dalam gaya dan konten erz. dan moksh. tarian ("Tashto Naimanon Utyakat" - "Bebek Naiman Tua", "Murani Mazykat" - "Keindahan Murani", "Teiteren Pokshchi" - "Liburan Gadis", "Teshtede Peshkse Keche" - "Star Ladle", "Perkhlyaen Kshtima" - "Perkhlyayskie peretopy", "Mokhen myantsevkat" - "Mokshanskie vakhlyavitsy" dan lainnya; sutradara panggung Burnaev). Di sini, khusus program pelatihan untuk spesialis moncong. koreografi, metode yang diterbitkan. pengembangan dan studi. manfaat. Lit.: Fakultas Budaya nasional. 10 tahun. - Saransk, 2001; Burnaev A.G. Tarian Mordovia (sejarah, metodologi, praktik). - Saransk, 2002; Dia adalah. Asal usul seni balet Mordovia. - Saransk, 2004; Bryzhinsky V.S. Drama rakyat Mordovia. - Saransk, 2003; Dia adalah. Xiyan Bangkit - Rantai Perak: Erz. dan moksh. permainan rakyat dan tarian keliling. - Saransk, 2002.
Uhvatkina Alina
Makalah tersebut mengungkap sejarah kemunculan alat musik Mordovia, tujuannya, menelusuri jalur perkembangannya. Contoh beberapa instrumen menunjukkan orisinalitas budaya Mordovia, hubungannya dengan alam.
Unduh:
Pratinjau:
Lembaga pendidikan anggaran kota "sekolah menengah Kurtashkinskaya"
Distrik kota Atyuryevsky di Republik Mordovia
Konferensi pendidikan dan praktis republik anak sekolah
"Mordovia melalui mata anak-anak"
Riset
Musik rakyat
Instrumen Mordovian: dulu dan sekarang.
Bagian "Kelas utama"
Dilakukan oleh siswa kelas 4 SD
Uhvatkina Alina
Kepala Maskaikin
Tatyana Anatolyevna
2018
I.Pendahuluan……………………………………………………………….halaman 2.
II.Bagian Utama……………………………………………………… halaman 3-5
2.1. Munculnya alat musik dan hubungannya dengan kehidupan dan budaya Mordovia.
2.2. Alat musik perkusi - idiofon ……………
2.3. Alat musik tiup - aerofon ……………
III.Kesimpulan……………………………………………………………….halaman 6
Daftar Pustaka…………………..……………………….halaman 7
Lampiran……………………………………………………………… hal.8-14
I. Pendahuluan
Pada musim semi tahun lalu, seminar regional untuk guru bahasa Mordovia diadakan di sekolah kami. Kelas kami menyiapkan acara yang didedikasikan untuk datangnya musim semi. Untuk acara ini, kelas saya dan saya membuat staf yang tidak biasa, dan guru kami memberi tahu kami bahwa itu dulunya adalah alat musik. Menjadi menarik bagi saya alat musik apa yang dimainkan orang Mordovia di zaman kuno. Bahan apa yang mereka gunakan untuk membuatnya?
Relevansi penelitian: Kajian ini menarik dan relevan bagi mahasiswa yang ingin belajar lebih banyak tentang budaya masyarakat Mordovia.
Masalah : Siswa sekolah kami mempelajari bahasa Mordovia, tetapi tidak semua orang tahu alat musik rakyat Mordovia, tujuannya, asal usul instrumen tersebut, dulu dan sekarang.
Hipotesa : Munculnya alat musik Mordovia dikaitkan dengan budaya dan kehidupan orang Mordovia.
Tujuan pekerjaan : Pelajari sejarah munculnya alat musik, tujuan, telusuri jalur perkembangannya.
Tugas: Mempelajari sejarah, pendidikan, literatur referensi tentang alat musik rakyat Mordovia; mengatur informasi yang diterima; pada contoh beberapa alat untuk menunjukkan orisinalitas budaya Mordovia, hubungannya dengan alam.
Subjek studi: Alat musik rakyat Mordovia, dulu dan sekarang.
Metode penelitianKata kunci: analisis, generalisasi, klasifikasi, perbandingan.
Struktur penelitianKata kunci: pendahuluan, bagian utama, kesimpulan, daftar pustaka, aplikasi.
II. Bagian utama.
2.1. Orang Mordovia dengan hati-hati melestarikan budaya musik mereka, lagu dan lagu mereka, dan, tentu saja, alat musik rakyat. Bagaimanapun, nenek moyang kita percaya pada kekuatan penyembuhan ajaib dari suara.(Slide 3)
Alat musik tradisional masyarakat Mordovia merupakan adaptasi paling sederhana dari objek lingkungan dan barang rumah tangga, serta alat musik pembuatan khusus yang lebih kompleks dan beragam.
Instrumen terapan Mordovia akhirnya mulai menjadi bagian dari masa lalu, tetapi alat musik nasional memiliki tampilan baru.
Alat musik dibuat dari kayu, kulit kayu birch, batang tumbuhan, rerumputan dan daun pohon, batang dan dahan pohon.(Slide 4)
Kami memutuskan untuk membuat beberapa alat musik sendiri bersama ayah, dan saya menemukan beberapa di museum sekolah kami.
2.2 . Ada klasifikasi alat musik rakyat Mordovia.
Kelompok pertama adalah alat musik perkusi (idiofon).(Slide 5)
Ini termasuk: baydyama, calderfnema, shavoma, shuftonkutsyuft.
Mokshans of Paygon diberkahi dengan kualitas magis jimat melawan penyakit dan kekuatan jahat - ini adalah lonceng logam yang digantung di tali dan digantung di ikat pinggang wanita. Percaya pada kekuatan magis mereka, lonceng digantung pada tongkat. Menurut legenda, tongkat itu milik salah satu dewa yang dihormati di Mordovia. Di kalangan Mokshan, alat musik ini disebut Baidyama. Itu sering digunakan dalam berbagai ritual.(Slide 6)
Dan ini adalah kotak tetrahedral yang terbuat dari batang kayu birch padat yang disebut calderfnema. Sepotong simpul kayu ek diikatkan ke tali, yang saat diayunkan, mengenai kotak. Dengan bantuan palu, sinyal diberikan untuk berkumpul untuk makan siang bagi orang-orang.(Slide 7)
Alat shavom adalah pohon cemara atau birch, papan yang direncanakan dengan mulus. Itu bisa dipukul dengan palu kayu atau sendok kayu (kutsyuft) - mereka juga berfungsi sebagai alat independen. Shavom sering digunakan dalam ritual atau selama ritual hari pertama penggembalaan ternak, yang terjadi setelah musim dingin yang panjang, dan juga untuk menakut-nakuti predator dari ternak, karena kekuatan magis khusus dikaitkan dengannya, yang mampu menakut-nakuti. Roh jahat.(Slide 8)
Rubel - papan kayu dengan alur melintang yang dipotong untuk menggulung linen. Barang rumah tangga digunakan untuk merobohkan (mencuci) dan menyetrika pakaian. Rubel - roll juga digunakan sebagai alat musik. Saat bermain, rubel dipegang dengan satu tangan pada gagangnya, dan tangan lainnya didorong bolak-balik di sepanjang bekas lukanya dengan sendok atau tongkat kayu.(Slide 9)
2.3 .Kelompok kedua alat musik - angin (aerofon)(Slide 10)
Instrumen paling umum dari grup ini adalah telanjang, yang sudah ada sejak pertengahan milenium kedua Masehi. Ini adalah pipa kayu berongga yang ada di setiap keluarga Mordovian Dengan munculnya bayi, keluarga membuat pipa, dengan lidah dan satu lubang di bagasi. Setiap tahun kehidupan anak tersebut, sebuah lubang muncul di bagasi, dan totalnya ada 6 lubang, karena pada usia tujuh tahun anak tersebut menjadi pengurus rumah tangga.(Slide 11)
Dalam puisi Mordovian tradisional, telanjang adalah simbol kesedihan. "Ada kebiasaan memainkan lagu-lagu yang menyedihkan di kuburan dengan telanjang." Dan diyakini juga bahwa suara telanjang bisa menghentikan pendarahan.
Syura adalah terompet yang terbuat dari tanduk banteng atau sapi. Satu sisi gulungan benang digiling dan dimasukkan ke dalam lubang tanduk, dan di sisi lain dibuat ceruk untuk bibir. Shura digunakan oleh para gembala sebagai alat pemberi isyarat, juga alat ritual, yang konon mampu mengusir roh jahat.(Slide 12)
Alat musik ritual orang Mordovia adalah harpa Yahudi. Orang Mokshan memanggilnya tsingoryama. Ini adalah pelat besi berbentuk tapal kuda dengan lidah baja fleksibel di tengahnya. Suara instrumen ini digunakan dalam lagu dan lagu tarian. Hewan yang dihormati orang Mordovia adalah kudanya. Pada instrumen ini, mudah untuk menggambarkan derap kuku. Instrumen yang dimainkan kebanyakan adalah melodi tarian.
(Slide 13)
Pada liburan kalender keluarga, lagu-lagu dimainkan pada peluit berongga yang terbuat dari tanah liat yang dipanggang dengan lubang permainan "sevonenvyashkoma". Peluit paling sering berbentuk bebek, karena menurut legenda, dewa tertinggi Mordovia, Shkabavaz, mengapung di atas air di atas batu berbentuk bebek. Alat tersebut sudah dikenal sejak awal milenium ke-1 Masehi. e.(Slide 14)
Torama adalah instrumen sinyal angin kuno. Itu terbuat dari cincin linden yang dimasukkan satu sama lain dalam bentuk tabung yang mengembang. Lidah kulit kayu birch dimasukkan ke dalam. Menurut legenda, torama itu milik raja Mordovia pertama Tyushte. Selama masa pemerintahannya, kedamaian dan kemakmuran berkuasa di tanah Mordovia. Untuk ini, orang Mordovia menyamakannya dengan para dewa dan memberinya keabadian. Meninggalkan tanah Mordovia, Tyushtya meninggalkan torama kepada rakyatnya dan dia mewariskan: "Kamu hidup, hidup dalam persahabatan, torama - pipaku, seperti sebelumnya, akan mengumpulkanmu."(Slide 15)
Sejak pertengahan abad ke-19, balalaika dan harmonika, yang dipinjam dari Rusia, telah memasuki kehidupan Mordovia di mana-mana.(Slide 16)
III.Kesimpulan
Menyimpulkan semua hal di atas, saya ingin mengatakan bahwa alat musik rakyat Mordovia pertama kali muncul sebagai penolong dalam kehidupan sulit masyarakat hutan dan dibuat dari bahan yang ada di sekitar mereka. Selanjutnya, orang-orang mulai memainkannya selama liburan atau liburan.
Alat musik orang Mordovia, serta penulisan lagu, diciptakan dan dikembangkan selama berabad-abad sesuai dengan kondisi kehidupan, kehidupan, dan pekerjaan. Munculnya alat terjadi pada berbagai tahap evolusi budaya masyarakat dan sesuai dengan perkembangan masyarakat manusia secara umum dan dalam hubungan masyarakat.
Dalam budaya musik tradisional Mordovia, musik instrumental menempati tempat yang penting. Sebagai bagian integral dari warisan spiritual masyarakat, itu adalah atribut integral dari kehidupan Mordovia, termasuk ritus dan hari raya pagan (kalender dan rumah tangga keluarga); musik instrumental diberi nilai magis, penyembuhan dan pendidikan.
Saat ini, banyak instrumen nasional Mordovia yang digunakan oleh musisi rakyat di festival lagu dan festival cerita rakyat.
daftar bibliografi
1.Mordva. Esai tentang sejarah, etnografi, dan budaya masyarakat Mordovia - Saransk, 2004.-992 hal.
2. Mordva: esai sejarah dan budaya / Ed. coll.: V. A. Balashov (pemimpin redaksi), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efimov; Penulis utama akademisi tim N. P. Makarkin. - Saransk: Mordov. buku. penerbit, 1995. - S. 463-464.
3.Vertkov K.A. dll. Atlas alat musik rakyat Uni Soviet. - M., 1963; Boyarkin N.I. Seni musik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Alat musik rakyat dan musik instrumental. - Saransk, 1988;
KARAKTERISTIK MELODI TARI DAN ALAT MUSIK ORANG MORDOVIAN
Seni musik rakyat Mordovia telah berkembang selama berabad-abad dalam interaksi yang erat dengan budaya masyarakat tetangga. Dalam puisi rakyat, musisi dan penari digambarkan ceria dan orang ceria
Popularitas yang luas dari musisi dan penari Mordovian dibuktikan dengan banyaknya materi dari cerita rakyat masyarakat tetangga. Dalam lagu komik Rusia "Kalinka-Malinka", direkam oleh AS. Pushkin pada tahun 1830, menceritakan bagaimana seorang gadis mencuci kerudung di atas rakit Boldino dan meminta ibunya untuk membawa seorang Mordvinian dengan bagpipe untuk menari.
Dalam musik dan seni tari Mordovia tradisional, yang secara organik tumbuh ke dalam kehidupan modern masyarakat, bentuk-bentuk kuno telah dilestarikan, yang berasal dari budaya musik umum Finno-Ugric.
Kreativitas tari masyarakat Mordovia dicirikan oleh tradisi pertunjukan kolektif dan tunggal (solo) yang berkembang. Menurut genrenya, tarian tradisional dibagi menjadi tarian keliling, pernikahan, tarian, non-ritual dan dipinjam dari masyarakat Rusia atau tetangga.
Beberapa jenis nyanyian ritual, tarian, dan lagu tarian instrumental yang di masa lalu dikaitkan dengan kultus animisme kuno terhadap pohon suci, hewan yang dihormati, hewan peliharaan, dan burung, yang lain telah dilestarikan dalam fitur baru lagu non-ritual, tarian dan lagu instrumental.
Tempat penting dalam seni musik masyarakat Mordovia ditempati oleh musik instrumental tari.
Jenis musik instrumental tari Mordovia tradisional terkait erat dengan jenis alat musik tertentu, yang disistematisasikan berdasarkan vibrator (sumber suara): idiofon, membranofon, kordofon, dan aerofon
Sumber bunyi instrumen kelas idiophone adalah bahan padat yang elastis. Mereka terutama digunakan untuk menabuh irama tarian dalam ansambel dengan jenis instrumen tradisional lainnya, serta untuk menciptakan kebisingan ritual sebagai jimat dalam banyak tindakan ritual.
Sebagai idiofon, orang Mordovia menggunakan semua jenis barang rumah tangga yang mengiringi tarian; ember, baskom, panci, peredam kompor. Selain itu, tarian tersebut diiringi oleh alat musik lain yang termasuk dalam kelompok idiot - ini adalah shawoma - alat musik dalam ansambel dengan yang lain digunakan untuk menabuh ritme tarian. Tubuh "shawoma" yang terdengar direncanakan dengan mulus l papan birch yang diresapi resin dan minyak rami, selebar 25-30 cm, dengan menggunakan ikat pinggang, digantung di leher atau siku tangan kiri pemain. Suara itu diekstraksi dengan palu kayu kecil khusus atau sendok kayu. Di sejumlah tempat, solo dan dalam ansambel, alat musik lain digunakan untuk mengiringi tarian: sendok, sabit, yang dengannya irama lagu dansa dipukul dengan paku atau baut, lonceng dengan berbagai ukuran, yang digantung bersama dengan koin dan pelat logam berdentang tradisional setelan wanita. Pada tarian ritual pernikahan, dering lonceng, koin, dan pelat logam membentuk semacam polifoni dari dua ritme tarian yang berlawanan, yang masing-masing memiliki struktur khusus dan naungan timbre, ditentukan oleh suara tajam perhiasan dering wanita yang menari di a lingkaran, serta mainan. Alat ini berupa balok kayu silinder yang direncanakan dengan halus dengan panjang 15-20 cm, diameter 7-8 cm, dengan pegangan di salah satu ujungnya dan gigi dipotong di sepanjang permukaan, dengan braket kayu atau logam yang dipasang di tepi atas silinder. dan pegangannya.
Pada membranofon, sumber bunyi adalah selaput yang diregangkan yang terbuat dari kulit atau kertas. Dalam tarian dan kehidupan musik masyarakat Mordovia, beberapa instrumen kelas ini digunakan:
a) sisir dari mesin pemintal atau sisir untuk menyisir rambut, di mana kulit kayu birch tipis atau kertas tisu ditumpangkan;
b) daun pohon - daun hijau birch atau linden dioleskan ke bibir, ditopang dengan dua jari. Sebagai instrumen tunggal, digunakan untuk meniru suara burung, dan dalam ansambel dengan instrumen lain - untuk mengiringi tarian atau irama tarian.
Sumber suara chordophones adalah satu atau lebih senar yang direntangkan di antara dua papan tetap dan digetarkan dengan memetik atau gesekan. Instrumen yang mengiringi tarian atau aksi tarian tersebut termasuk gambus, biola.
Tubuh berosilasi di aerofon adalah kolom udara. Orang Mordovia berbeda dalam aerofon dengan interupsi, seruling memanjang dan seruling dengan slot internal, pipa alami tanpa perangkat untuk mengubah nada suara
Adapun alat musik yang mengiringi pertunjukan tari tersebut antara lain :
a) gelendong - gulungan benang, salah satu ujungnya ditutup dengan lapisan tipis kulit kayu birch atau selembar kertas tisu. Saat bermain, sisi tertutup diterapkan ke bibir, pemain mengeluarkan satu suara dengan cara ditiup.
b) polong akasia, yaitu setengah polong akasia yang dibelah.
c) suling peluit terbuat dari anyaman, panjang 30 sampai 70 cm, dengan selongsong peluit dari kayu atau tulang dimasukkan ke salah satu ujung tabung. Instrumen ini dibedakan dengan kemungkinan pertunjukan yang kaya. Lagu-lagu dansa dibawakan di atasnya.
d) klarinet ganda dari dua tabung buluh yang sama atau ukuran berbeda, dari panjang 17 sampai 20 cm Dulu, tarian ritual dan iringan instrumental lagu ritual di pesta pernikahan, lagu gembala, serta lagu tari rumah tangga dibawakan dengan klarinet semacam itu.
Bagpipe terdiri dari dua jenis, berbeda dalam bahan pembuatnya dan jumlah pipa. Mereka memainkan bagpipe terutama untuk lagu tarian, ritual, dan tarian sehari-hari.
Mulai dari abad ke-19, selain instrumen yang tercantum di atas, mengiringi tarian dan aksi tarian, harmonika banyak digunakan - Vyatka, Saratov, Khromka, dan dua baris Rusia.
Melodi tari instrumental di antara orang Mordovia dibagi lagi menjadi melodi, secara komposisi terdiri dari dua bagian yang kontras - pengantar lambat (ushotks - "permulaan") dan bagian utama yang cepat (kshtima - "tarian", "tarian"), dan melodi tidak dapat dipisahkan menurut sifat bagian-bagiannya, terdiri dari satu tarian atau keseluruhan gerak tari tanpa pendahuluan.
Ritme dan struktur melodi tarian berbentuk persegi dan meteran biasanya genap - dua atau empat perempat.
