Ikon yang dilukis oleh Simon Ushakov pada tahun 1676. Ensiklopedia Sekolah

Simon (Pimen) Fedorovich Ushakov - artis berbakat dan seniman grafis, pelukis ikon hebat terakhir dari Rus pra-Petrine, yang dengan kuat menghubungkan Rusia Kuno tradisi artistik dengan arah realistis baru. Biografi artis memiliki banyak celah, yang sebagian dipulihkan oleh prasasti penulis pada ikon. Ia lahir di Moskow pada 1626, kemungkinan besar dalam keluarga penduduk kota. Di usia muda, ia dengan sempurna menguasai kerajinan rumit "tanda" (menggambar) dan pada 1648 memasuki dinas kerajaan di Silver Order di Gudang Senjata. Dia melukis ikon dan miniatur, membuat gambar untuk spanduk, koin dan dekorasi senjata, menggambar peta, rencana, memperbarui lukisan kuno di kuil-kuil, diamati berbagai karya seni dan segera mulai disebut hanya sebagai "penyebut emas dan perak dan pelukis ikon". rajin tampil karya serupa, dia memenangkan prestise besar di istana Alexei Mikhailovich, yang diangkat ke pangkat bangsawan untuk layanan yang luar biasa. Pada 1657, dia diperintahkan untuk merenovasi mural salah satu kamar Istana Kremlin, dan sejak itu tidak ada satu pun yang pesanan besar di Moskow tidak lengkap tanpa Ushakov. Pada pertengahan 60-an, ia mencapai puncak ketenaran dan dikenal sebagai pelukis ikon Moskow terbaik. Pada tahun 1664, dengan keputusan khusus, dia dipindahkan ke Gudang Senjata, di mana dia mengatur sekolah pelukis ikonnya sendiri dan menjadi "pelukis kerajaan berbayar", dan sebenarnya - ahli utama tidak hanya di bidang lukisan, tetapi juga di semua masalah yang berkaitan dengan seni. Lukisan dinding di Katedral Malaikat Agung dan Asumsi (1660), serta di ruang Tsarskaya (1657) dan Segi (1668) Kremlin, ikon untuk Gereja Tritunggal di Nikitniki (1656-1657) dikaitkan dengan kepengarangannya. Pekerjaan awal Simon Ushakov tidak menghubungi kami. Ikon pertama yang tidak diragukan lagi miliknya adalah Our Lady of Vladimir (1652), salinan ikon terkenal penulis, pernah dikirim ke Rus 'dari Byzantium. Saat ini, lebih dari 50 ikon master diketahui dengan andal, meskipun banyak di antaranya terdistorsi oleh rekaman dan restorasi selanjutnya. Di antara karya-karya ditandatangani Ushakov yang relatif terpelihara dengan baik adalah Trinity (1671, Museum Rusia), gambar Juruselamat Bukan Dibuat dengan Tangan (1658, 1673, 1677 dan 1678, Museum Rusia dan Galeri Tretyakov), Asumsi (1663), Bunda Maria Vladimir (Tree State of Moscow”, 1668), dua gambar St. Sergius dari Radonezh (1669-1670), “Annunciation” (1673). Lima terakhir masuk Galeri Tretyakov. Dalam karyanya, sang master secara aktif menggunakan teknik gaya "Fryazh" (Barat), mencari bentuk-bentuk baru, menanamkan karakter dan gerakan pada figur-figur tersebut. Dengan bantuan "pelampung" berlapis-lapis, sapuan terkecil yang memberikan transisi lembut dari satu nada ke nada lainnya, ia mencapai bahwa wajah pada gambar memperoleh pemodelan cahaya dan bayangan dan mata sudah tampak "hidup". Interior dan lanskapnya mencakup elemen perspektif linier. Terkadang fragmen individu atau bahkan seluruh komposisi (The Seven Deadly Sins, 1665) dipinjam dari ukiran Barat. Ushakov merumuskan pandangannya sendiri tentang tugas melukis ikon dalam esai teoretis "A Word to the Curious Icon Painting" (c. 1666), di mana ia membela prinsip-prinsip kebenaran artistik, membandingkan lukisan dengan cermin, dan berbicara tentang tanggung jawab pribadi seniman atas karyanya.

Simon Fedorovich Ushakov meninggal di Moskow pada 25 Juli 1686. Seniman luar biasa ini, yang terkenal semasa hidupnya sebagai pelukis ikon, yang sering disebut Raphael Rusia, memiliki pengaruh nyata pada seni gereja Rusia, mengantisipasi arah barunya di era Reformasi Peter yang Agung, dan menyelesaikan sejumlah pelukis ikon hebat kami : Theophan the Greek - Andrei Rublev - Dionysius - Simon Ushakov.

Pelukis tsar abad ke-17, Simon Ushakov, dihujat, "memberikan" label perusak jenis lukisan ikon Rusia purba, atau disebut jenius yang berhasil melestarikan tradisi di masa-masa sulit. Dimana kebenarannya? Nadezhda Bekeneva, seorang sejarawan seni dan penulis buku "Simon Ushakov" (1984), membantu kita memahami kekhasan gaya pelukis ikon terkenal, orisinalitas pencarian artistiknya.

- Nadezhda Gennadievna, Simon Ushakov disebut sebagai pelukis ikon terakhir Rus Kuno dan sekaligus seorang pembaharu. Mengapa?
- Ini adalah pendapat yang sangat kontroversial. Sekitar sepuluh tahun yang lalu, saya juga berpikir bahwa Simon Ushakov adalah seorang reformis. Sekarang saya mengerti: ini tidak sepenuhnya benar, dia melakukan yang terbaik untuk melestarikan kanon dan gaya lukisan ikon kuno, mempertahankannya dengan sekuat tenaga.

Detail ikon
"Kristus Yang Mahakuasa Bertakhta"

- Bagaimana tentang teknologi baru huruf - yang disebut kejelasan?
– Memang, dalam ikon Simon Ushakov, volume yang agak nyata muncul. Dan dia bekerja secara berbeda. seni kuno lukisan ikon mirip dengan penciptaan dunia. Mari kita ingat kitab Kejadian: pertama, Tuhan memisahkan terang dari kegelapan, kemudian menciptakan cakrawala bumi dan langit... Pelukis ikon bekerja dengan prinsip yang sama. Pertama, dia melukis arsitektur, tumbuh-tumbuhan, pakaian, binatang, dan terakhir, setelah berdoa dan berpuasa, dia mulai melukis wajah. Di tempat terakhir, Tuhan menciptakan seseorang, dan pelukis ikon melukis Wajah Ilahi. Oleh karena itu, ikon tersebut memiliki konsep seperti itu: "Dolichnoye" - segala sesuatu yang tertulis di wajah, dan pribadi. Guru kuno menulis surat pribadi dengan cara yang sama seperti yang lainnya - agak bersyarat. Membuat layer pertama berwarna. Dalam seni bergambar, potret, ini disebut "underpainting", dan dalam lukisan ikon - "sangir". Setelah meletakkan lapisan warna-warni pertama, ia mulai menulis "cahaya". Cahaya ilahi yang turun ke santo dan pada saat yang sama memancar darinya, tulisnya dengan oker. Lapisan tinta kedua ini disebut "berputar". Cukup sering, melambai sangat berbeda dari sanguir - kemudian diperoleh gambar yang kontras. Sanguir gelap-gelap dan gambar terang, yang masih tidak memberikan volume, tetapi mengisyaratkannya - bagian wajah yang cerah. Terakhir, yang ketiga lapisan warna-warni pelukis ikon kuno menempatkan apa yang disebut "mesin". Ini adalah guratan kecil yang menunjukkan bagian wajah yang paling disorot. Simon Ushakov sudah melukis dengan cara yang sama seperti kemudian, di abad ke-18, pelukis potret ahli bekerja. Dengan bantuan lelehan berlapis-lapis, sapuan kecil, memberikan transisi yang mulus dari satu nada ke nada lainnya, ia menciptakan volume wajah Ilahi. Teknik ini sebelumnya tidak dikenal. Kemudian murid-muridnya, dan semua guru lainnya mulai menulis seperti itu.

– Jadi, Simon Ushakov “memanusiakan” gambar orang-orang kudus…
– Dalam buku itu, saya menulis bahwa di hadapan Kristus, tidak hanya hipostasis Ilahi-Nya yang terwujud, tetapi juga hipostasis manusia. Sekarang aku mulai berpikir aku salah. Itu perlu diutarakan secara berbeda. Wajah Juruselamat di Simon Ushakov masih tetap Ilahi. Tidak seperti, omong-omong, dari pelukis ikon berikutnya abad ke-18, yang ikonnya sudah dekat dengan bumi, dan Kristus diturunkan ke bumi.

– Apa lagi yang membedakan Simon Ushakov dari pendahulunya?
– Ikonnya ditandatangani. Pada abad ke-17, seniman sudah diizinkan untuk menandatangani ikon. Sebelumnya, pemikiran seperti itu tidak dapat terlintas dalam pikiran. Ikon Rusia itu anonim. Nama-nama master seperti Andrei Rublev, Dionysius kita kenal tidak begitu banyak dari tanda tangannya, tetapi dari data dokumenter.

– Nadezhda Gennadievna, bagaimana Anda terlibat dalam topik ini?
- Di masa muda saya, saya tidak menyukai ikon Simon Ushakov. Saya sangat mencintai tuan Dionysius. Dan sekarang saya memujanya, dan bahkan lebih, dan saya bermimpi melakukan penelitian tentang Dionysius, memberi kuliah tentang dia. Kepala pertama saya di Galeri Tretyakov, Valentina Antonova, keberatan: “Menurut Dionysius, banyak dari kami yang memberikan kuliah, dan Anda akan mengurusnya Simon yang lebih baik Ushakov ... ”Dengan sedikit kecewa, dia mulai menonton, belajar, membaca. Dan secara bertahap terbawa dengan waktu ini. Saya menemukan keindahan seni XVII abad. Tentu saja, Ushakov dan Dionysius sangat berbeda. Penting untuk memperhitungkan momen ini. Saat seorang pelukis ikon menyelesaikan sebuah ikon, dia menutupinya dengan minyak pengering. Minyak pengering menyatukan seluruh palet warna. Tapi setelah seratus tahun, itu menjadi gelap. Karenanya, Ushakov tidak dapat melihat apa yang dibuat oleh para master kuno. Ikon-ikon itu digelapkan, diperbarui: alih-alih dipulihkan, ikon-ikon itu ditulis ulang sesuai dengan kontur yang diawetkan.

Bagian dari ciri khas ikon
"Kabar Sukacita dengan Akathist"

- Ternyata pada suatu waktu Simon Ushakov tidak tahu dan tidak bisa melihat apa yang diungkapkan kepada kami berkat restorasi?
- Tentu. Pada tahun 1913, pameran pertama ikon kuno yang dipugar diadakan di Moskow. Kapan artis perancis dan pematung Henri Matisse mengunjunginya, dia terkejut dan senang. “Para master Rusia datang kepada kami untuk magang,” kata Matisse, “tetapi sebenarnya kamilah yang harus pergi ke Rusia untuk belajar.” Bisakah Anda bayangkan? Dan kemudian mereka mulai memandang Simon Ushakov sebagai penghancur tradisi ikon. Pada tahun 1973, peneliti Georgy Filimonov menulis tentang dia untuk pertama kalinya, dia menyebut Simon Ushakov seorang jenius seni Rusia. Tidak mengherankan, karena hampir hanya karya-karyanya yang mencapai abad ke-19, yang lainnya menjadi milik lebih periode terlambat. Dan ketika ikon-ikon sebelumnya terbuka dan muncul dalam bentuk aslinya, seolah-olah ada tabir yang jatuh dari mata orang Rusia. Untuk pertama kalinya mereka mulai berbicara tentang ikon kuno dan seni para ahli kuno. Simon Ushakov menghilang ke latar belakang, dan pemulih dan pelukis Soviet Igor Grabar telah mereduksi tuannya menjadi "jenius yang jahat".

- Seperti biasa, itu terjadi: memarahi, atau memuji ...
- Simon Ushakov tidak sederhana dan kontradiktif! Namun, orang-orang itu tidak bisa dicela. Saya bisa membayangkan kegembiraan mereka. Di sekelilingnya ada papan hitam jelaga, dan tiba-tiba gambar-gambar kuno yang indah ini terungkap. Arti penting sebenarnya dari Simon Ushakov untuk pengembangan lukisan ikon Rusia belum dipahami...

1. Puji Ikon Vladimir Bunda Allah ("Pohon Negara Bagian Moskow")

Ikon itu dilukis khusus untuk Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci di Nikitniki dan dipasang di ikonostasis utamanya. Di dekatnya, hanya beberapa meter, Anda bisa melihat rumah tempat tinggal Simon Ushakov. Nikitnikov Lane terletak di dekat Kremlin, menurut para ahli, Tsar Alexei Mikhailovich bisa mengunjungi kuil ini.

Ikon "Pohon Negara Bagian Moskow" tidak hanya mengekspresikan artistik, tetapi juga pandangan politik. Simon Ushakov dengan jelas mengembangkan gagasan tentang kesatuan Gereja dan negara. Sebelumnya, tidak mungkin ada program seperti itu dalam seni, itu muncul pada masa perpecahan gereja.

Pengecualian. Ikon tidak memiliki tanda tangan. Pelukis ikon mana pun, setelah membuat plot ini atau itu, harus menandatanganinya. Penting bahwa Simon Ushakov melanggar aturan ini. Rupanya, ia tidak memberikan nilai dominan pada tema komposisinya.

2. Metropolitan dan Pangeran. Ikon tersebut menggambarkan kuncinya kejadian bersejarah: bookmark di 1325 Uspensky Katedral. Simon Ushakov melukis pohon - pokok anggur, yang merupakan simbol kehidupan. Pohon anggur menutupi seluruh ikon dan tumbuh melalui Katedral Assumption. Orang suci Moskow, pendeta, metropolitan, tsar yang saleh, orang bodoh diwakili dalam medali kecil di atas kayu. Medali tengah menggambarkan Bunda Allah Vladimir, pelindung tidak hanya Moskow, tetapi seluruh negara bagian. Di bawah, dengan latar belakang Katedral Assumption, Metropolitan Peter dan Tsar Ivan Kalita Moskow yang pertama menanam dan menyirami pohon ini. Suatu kali, pada tahun 1325, Metropolitan Peter meramalkan kepada Ivan Danilovich bahwa departemen, ibu kota, harus dipindahkan dari Vladimir ke Moskow: "Kamu sendiri akan dimuliakan dan anak-anakmu akan dimuliakan." Vladimir sering digerebek dan, tentu saja, banyak yang menderita karenanya. Moskow berada di lokasi yang lebih terpencil dan lebih menguntungkan.

3. Film dokumenter Moskow. Katedral Asumsi berdiri di belakang tembok Kremlin, yang secara akurat digambarkan oleh Simon Ushakov dalam bentuk dokumenter. Dia menunjukkan Menara Spassky, dihiasi dengan pasir dan jam mekanis, dan merinci benteng di sekitar Kremlin. Tetapi Katedral Asumsi disajikan secara kondisional. Peta geografis digambarkan dengan cara yang sama pada abad ke-17 dari pandangan mata burung.

4. Dialog antara langit dan bumi. Dapat dikatakan bahwa ikon tersebut mewakili sejarah Moskow dalam potret tokoh-tokoh paling terkemuka yang dimuliakan sebagai orang suci. Semua orang suci memegang gulungan menghadap ke tengah, ke Bunda Allah. Mereka mulai dengan kata "bersukacita." Satu-satunya gulungan, Alexei Mikhailovich, ditujukan bukan kepada Bunda Allah, tetapi kepada Juruselamat, yang kita lihat di bagian paling atas dengan mahkota dan riza yang ditujukan untuk Alexei Mikhailovich. Di dekat mahkota ada tulisan: "Setialah padaku sampai mati dan aku akan memberimu mahkota kehidupan." Gulungan Alexei Mikhailovich, yang ditujukan kepada Juruselamat, berbunyi: "Tuhan selamatkan rakyatmu dan berkati harta bendamu."

5. Apa yang ada di bawah cat. "Pohon" ditulis dengan emas. Latar belakang emas, gesso, melambangkan Cahaya ilahi.

Simon atau Pimen?

Nenek moyang kita di abad ke-17 memiliki dua nama: satu rahasia, didedikasikan untuk Tuhan (untuk Simon, ini adalah Pimen - nama yang dengannya dia dibaptis), dan nama lainnya terkenal, "dipanggil" (Simon). Itulah mengapa Simon Fedorovich Ushakov juga disebut Pimen. Juga, menurut tanda tangan ikon, seseorang dapat menguraikan nama anggota rumah tangga dan pelindung surgawinya.

Lembar informasi:

Ushakov Simon (Pimen) Fedorovich
Lahir di Moskow c. 1626, kemungkinan besar dalam keluarga penduduk kota. Pada tahun 1648 ia memasuki dinas kerajaan di Kamar Perak, di mana ia bekerja sebagai "petugas bendera", yaitu. gambar yang disiapkan untuk peralatan dekorasi dan perhiasan, serta gambar untuk spanduk, peta geografis, sulaman dan jubah gereja. Dia memenangkan prestise besar di istana Alexei Mikhailovich. Pada tahun 1657 dia diinstruksikan untuk "memperbarui" lukisan di salah satu kamar istana Kremlin, dan sejak itu tidak ada satu pun pesanan besar di Moskow yang lengkap tanpa Ushakov. Pada tahun 1664 dia dipindahkan dengan keputusan khusus ke Gudang Senjata, di mana dia adalah "pelukis kerajaan" yang "mengeluh" (yaitu, menerima gaji pribadi), dan pada kenyataannya - ahli utama tidak hanya dalam melukis, tetapi juga dalam semua hal yang berkaitan dengan seni. Di antara karya-karya yang dilakukan oleh Ushakov dengan murid-murid dan muridnya adalah lukisan dinding di Katedral Malaikat Agung dan Asumsi (1660), serta di ruang Tsar (1657) dan Segi (1668) Kremlin, ikon untuk Gereja Tritunggal di Nikitniki ( 1656–1657). Dari karya-karya ini, dalam bentuk paling orisinal, mural Katedral Asumsi (sebagian) dan ansambel indah Gereja Tritunggal Mahakudus telah sampai kepada kita.

Anastasia Chernova

Alamat: Lavrushinsky per., 12, Gedung teknik.

Ushakov Simon (Pimen) Fedorovich (1626-1686).

Dengan nama S. F. Ushakov dalam sejarah lukisan ikon Rusia kuno, gagasan itu biasa dikaitkan periode terakhir seni Rus' Moskow. Baik karya maupun kepribadiannya merupakan ciri khas era perubahan mendasar yang terjadi pada paruh kedua abad ke-17. Kerusakan pandangan dunia abad pertengahan yang ditandai dengan jelas menyebabkan perubahan serius dalam pemahaman dan interpretasi gambar lukisan ikon.

Inovasi ini secara khusus diekspresikan dengan jelas dalam aktivitas para master Kamar Gudang Senjata Kremlin Moskow. Sejumlah besar pekerjaan dilakukan di sini, mulai dari mengecat gereja dan tempat tinggal Kremlin hingga mendekorasi spanduk, gerbong, dan berbagai barang rumah tangga. Simon Ushakov bekerja di Gudang Senjata selama lebih dari dua puluh tahun.

Etos kerja dan energinya luar biasa. Dia melukis dinding candi, melukis ikon dan miniatur, menggambar peta, membuat gambar untuk spanduk, koin, hiasan senjata, ukiran, dan mengukir dirinya sendiri. Dia banyak menulis atas perintah gereja-gereja di Moskow, Novgorod, Tver, Rostov, untuk Biara Trinity-Sergius. Ushakov mengepalai bengkel lukis ikon dan meninggalkan banyak siswa dan pengikut, di antaranya Tikhon Filatiev dan Kirill Ulanov sangat terkenal. Mengikuti sang guru, mereka mencoba mencari bentuk baru untuk membuat gambar ikonik.

Milikku Tampilan Baru Ushakov merumuskan tugas lukisan ikon dalam "Word to the Curious Icon Painting", yang ditulisnya paling lambat tahun 1667, di mana ia mengagumi sifat-sifat cermin yang dapat secara akurat mereproduksi dunia di sekitarnya, dan ingin menyamakannya dengan sebuah gambar yang indah. Mengikuti keinginan ini, ia mencoba dengan bantuan lelehan berlapis-lapis (guratan kecil yang hampir tidak terlihat yang memberikan transisi mulus dari satu nada ke nada lainnya) untuk menerapkan pemodelan cahaya dan bayangan dalam interpretasi wajah.

Dia sering melukis gambar Juruselamat dan Bunda Allah, menunjukkan kemampuannya untuk memodelkan wajah dan leher dengan lembut, menekankan kebulatan dagu, dan pembengkakan bibir. Dalam ikon "Bunda Maria dari Vladimir (Pohon Negara Bagian Moskow)", dilukis pada tahun 1668, ia menggambarkan Tsar Alexei Mikhailovich, mencoba menyampaikan fitur potretnya. Diketahui bahwa Ushakov menulis parsun. Dalam penggambaran interior atau lanskap pada ikon-ikonnya, ia terkadang menggunakan prinsip perspektif linier.

Sebagai model latar belakang ikon, seniman terkadang menggunakan ukiran Eropa Barat. Jadi, dalam lanskap arsitektural ikon "Trinity" (1671), ia mengulangi gambar dari ukiran, yang dieksekusi sesuai dengan lukisan pelukis Italia abad ke-16. Paolo Veronese "Pesta di Simon orang Farisi". Adapun pemahaman tentang gambar lukisan ikon secara keseluruhan, sang master tetap berada dalam kerangka gagasan abad pertengahan. (Sifat ganda yang melekat dalam seninya menemukan analogi dalam karya pelukis ikon Yunani akhir seperti Emmanuel Tzanes.)

1660-an - Pembuatan serangkaian ukiran pelat tembaga dengan tema teologis.

1666 - Mengambil bagian dalam lukisan Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow.

1668 - Ikon Bunda Allah Vladimir "Menanam pohon negara Rusia". Bekerja di bengkel lukisan ikon kerajaan di Kremlin Moskow.

Ikon "Menanam Pohon Negara Rusia" dilukis pada tahun 1668 pada masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich. Ide gambar tersebut adalah persetujuan suksesi penguasa tahta Rusia dari Ivan Kalita dan Metropolitan Peter.

Di tengah ikon adalah gambar Bunda Allah Vladimir - tempat suci para pangeran Rusia. Ikon itu terjalin dengan pohon anggur, di cabang-cabangnya Ushakov menempatkan gambar orang-orang suci Rusia yang membantu dengan doa dan partisipasi pribadi dalam penyatuan damai tanah Rusia.

Ini mungkin pengalaman pertama di Rus untuk menggambarkan orang awam pada ikon - raja dan keluarganya, meskipun di Eropa sudah ada tradisi potret pelanggan dalam lukisan gereja.

Dalam karyanya, Ushakov berusaha menyampaikan volume objek, dia melukis wajah "bengkak dan bulat", "seperti yang terjadi dalam hidup". Gaya penulisan baru pada masa itu menimbulkan kritik dari orang-orang sezaman, terutama Old Believers, yang dipimpin oleh Archpriest Avvakum.

Berbeda dengan pelukis ikon di masa lalu, Ushakov sering menandatangani karyanya, menyebutkan tanggal pembuatan gambar dan namanya. Dari dokumen yang masih ada diketahui bahwa dari tahun 1648 hingga 1664 ia bekerja sebagai penyebut di Kamar Perak, dan dari tahun 1664 hingga 1686 - sebagai ikonografer bayaran di Gudang Senjata. Informasi tentang "keluarga pelukis ikon Simon Fedorov putra Ushakov" dimuat dalam manuskrip sinode Gereja Bunda Allah Georgia di Moskow.

Dari warisannya yang bertahan hingga hari ini, ikon paling terkenal kini disimpan di Galeri State Tretyakov dan Museum Negara Rusia. Diantaranya adalah pengulangan tempat-tempat suci Rusia yang terkenal: gambar Our Lady of Vladimir (1652, 1662), Our Lady of the Don, Our Lady of Kikk (keduanya 1668), dll.

Juga dikenal ukirannya di atas tembaga - "Tanah Air", "Tujuh Dosa Mematikan"; ukiran untuk "The Life of Barlaam and Joasaph", untuk "Psalter of Simeon of Polotsk".

Ikon tulisan tangan oleh Fyodor Ushakov.

Dengan latar belakang emas ikon tersebut adalah sosok setengah panjang Laksamana Theodore yang saleh (Fedor Feodorovich Ushakov), seorang komandan angkatan laut, salah satu pencipta Armada Laut Hitam.

Tatapan orang suci tertuju pada penonton. Theodore mengenakan seragam laksamana di masanya, dengan penghargaan yang pantas dia dapatkan dalam berbagai pertempuran. Di tangan kanannya, orang suci itu memegang daftar terbuka, menyatakan: “Jangan putus asa! Badai dahsyat ini akan mengubah kejayaan Rusia.” Di tangan kirinya ada pedang perwira, sebagai lambang profesi mulia pembela tanah air. Senjata yang digunakan pejuang yang saleh untuk melawan musuh di Tanah Airnya.

Fitur wajah yang benar dan harmonis mempersonifikasikan keindahan spiritual dari surga. Ekspresi wajah yang tegas, tanpa sensualitas dan emosi yang berlebihan, menunjukkan keterpisahan dari dunia, konsentrasi dalam melayani Tuhan. Wajahnya ditulis dengan lelehan oker yang halus. Rona merah muda pada perona pipi dan bibir kontras dengan warna zaitun sankir, yang memberikan volume dan ekspresi wajah tambahan, kelembutan dan kehangatan.

Lipatan pakaian yang lurus dan lebar mengatur ritme dan gerakan tertentu untuk ikon tersebut, yang mengungkapkan kelengkapan keteraturan kekuatan spiritual. Dalam konstruksi geometrisnya yang ketat, elastisitas energi spiritual terwujud. Semua elemen ikon dicat dengan lelehan tipis dan transparan, yang memberikan kedalaman, kelembutan, udara yang tidak wajar pada citra Laksamana Theodore yang saleh.

Pola ukiran yang halus pada gesso memberi ikon tampilan yang khusyuk dan halus.

Ikon Fyodor Ushakov dibuat dengan gaya kanonik, sesuai dengan tradisi lukisan ikon kuno. Saat menulis ikon, palet warna alami yang murni dan alami digunakan: mineral, batu semi mulia, oker, tanah yang digosok secara manual dengan lonceng dan dicampur dengan kuning telur. kaya Palet warna pigmen alami, memungkinkan untuk mencapai saturasi sedang dan kelembutan warna yang menjadi ciri khas Moscow School of Writing.

Laksamana Theodore yang saleh, hidup

“Semua baterai yang ditangkap akan mengibarkan bendera di atasnya, yang berarti kemenangan kita. Tanpa membuang waktu, cobalah untuk menguasai seluruh pulau. Segera setelah angin kencang datang, saya akan segera menimbang jangkar dan dengan seluruh armada saya akan segera mengeksekusi, seperti yang ditunjukkan.
Pada 1659, di seberang Sungai Moksha, tidak jauh dari sana kota Tua Temnikov, Biara Sanaksar didirikan. Di abad kita, biara ini telah menjadi tempat pemuliaan di hadapan orang-orang suci dari pejuang yang saleh - Laksamana Angkatan Laut Rusia - Fyodor Ushakov. Ribuan kilometer memisahkan biara Sanaksar dari pantai Laut Hitam, tempat komandan angkatan laut Rusia Fyodor Ushakov bertugas. Mengapa tepatnya di sini, di Sanaksary, setelah meninggalkan karir militernya, laksamana termasyhur itu pensiun?

Ushakov tidak kaya, tapi keluarga bangsawan kuno. Fyodor Ushakov menghabiskan masa kecilnya di sebuah perkebunan keluarga di desa Burnakovo, Romanovsky Uyezd, Provinsi Yaroslavl, dalam sebuah keluarga dengan orang tua yang saleh dan sangat religius. Paman dari komandan angkatan laut masa depan Ushakov, Ivan Ignatievich, yang 27 tahun lebih tua dari keponakannya, memiliki pengaruh yang luar biasa besar pada pemuda itu.

Menurut kebiasaan pada masa itu, anak-anak bangsawan yang terlahir baik ditugaskan menjadi penjaga. Di masa mudanya, Ivan Ushakov bertugas di Penjaga Kehidupan di Resimen Preobrazhensky, tetapi pada usia 30 tahun dia pergi pelayanan militer. Di Alexander Nevsky Lavra dia mengambil tonsur dan dinamai sebagai biarawan Fyodor. Ketika keponakan itu terdaftar di angkatan laut korps kadet, di St. Petersburg, Pastor Fyodor memulihkan biara di Sanaksar di Provinsi Tambov.

Hubungan yang tak terlihat, spiritual, penuh doa dengan biara ini, menemani sang laksamana sepanjang hidupnya. Disimpan dalam kampanye berbahaya, didukung dalam keadaan yang tampaknya tanpa harapan. Dua Fyodor - seorang biarawan dan seorang pelaut, adalah tentara Kristus, keduanya melakukan hal yang sama. Paman Ushakov memulihkan biara, menjadi kepala biara yang tegas dan tegas, melayani Tuhan dan berdoa untuk tanah air.

Laksamana Fyodor Ushakov melakukan perbuatan gemilang untuk kemuliaan Rusia. Komuni doa pamannya, Pendeta Theodore dari Sanaksarsky, dan Laksamana Ushakov tidak pernah terputus. Seorang pria dengan kehidupan yang benar, Ushakov juga melayani Tuhan di bidang militer. Dan buktinya - kemenangan cemerlang Armada Rusia. Sejarawan mengangkat tangan - "Ini tidak terjadi!" Faktanya benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya sejarah militer. Selama dinas militernya, sang laksamana tidak kalah dalam satu pertempuran pun. Contoh luar biasa lainnya dari kehidupan seorang komandan angkatan laut - terkadang, uang untuk pemeliharaan Armada Laut Hitam tidak dikirimkan tepat waktu, dalam kasus seperti itu Ushakov membagikan beberapa ribu dari uangnya sendiri ke kantor pelabuhan Sevastopol, sehingga bukan untuk menghentikan pekerjaan.

Dia sangat menghargai kepentingan negara, dengan alasan bahwa dia harus bermurah hati dengan uangnya sendiri, dan dengan uang negara dia harus pelit. Dan dia membuktikannya dalam praktik.
Setelah pensiun pada tahun 1810, Fyodor Ushakov pergi untuk tinggal di desa Alekseevka, Distrik Temnikovsky, dekat Biara Sanaksar.

TENTANG tahun terakhir kehidupan laksamana, kesaksian seorang saksi mata - rektor biara, hieromonk Natanael, telah dipertahankan. Dia menulis bahwa Ushakov dengan hormat membela layanan lama di biara. Dia juga punya selnya sendiri. Laksamana menyumbangkan sejumlah besar uang ke biara, mendirikan almshouse di Temnikovo. Doa selalu ada di hatinya. Selama Perang Patriotik 1812, dia menghibur:

"Jangan putus asa! Badai dahsyat ini akan berubah menjadi kejayaan Rusia. Keyakinan, cinta tanah air, dan kesetiaan pada tahta, akan menang.”

Fyodor Ushakov dimakamkan, atas permintaannya, di dekat pamannya, pendiri biara, Hieromonk Fyodor Sanaksarsky.

Gereja Ortodoks merayakan hari-hari mengenang Fedor Ushkov dua kali: pada 15 Oktober, pada hari kematiannya, dan pada 5 Agustus, ketika prajurit itu dikanonisasi. Pada hari-hari ini, liturgi meriah diadakan, dan setiap orang dapat menghormati ingatan akan pejuang agung dan orang suci Tuhan.

Arti ikon Fedor Ushakov

Fedor Fedorovich Ushakov, seorang laksamana agung dan seorang pejuang saleh yang sederhana, yang dimuliakan oleh gereja, memberi kita contoh yang paling dalam dan instruktif, untuk zaman kita yang sangat penting bahwa tidak ada perbuatan, di bidang apa pun, politik negara atau militer, yang dapat dilakukan tanpa berkat Tuhan, tanpa berpaling kepada Tuhan dalam doa, tetapi yang lebih penting adalah doa kita, permintaan kita kepada Tuhan diciptakan dan didasarkan pada kemurnian hati kita. kehidupan batin jika tidak, mereka semua akan sia-sia. Kita harus hidup kudus, yang kepadanya Injil memanggil kita.

Apa yang membantu ikon Fedor Ushakov

Santo pelindung para pelaut dan semua pembela tanah air, Fedor Feodorovich Ushakov adalah contoh pelayanan yang berapi-api kepada Tuhan dan rakyat Rusia. Kekuatan spiritualnya, keyakinan murni, membantunya mengatasi banyak kesulitan dan bahaya mematikan. Gambar suci Laksamana Fyodor Ushakov mengajari kita iman yang tak tergoyahkan, memanggil kita untuk melakukan perbuatan iman dan cinta, untuk percaya pada pertolongan Tuhan dan belas kasihan-Nya yang tak terbatas.

Di depan ikon Fyodor Ushakov mereka berdoa:

Tentang Memperkuat Iman
- Tentang kesehatan perwira dan prajurit yang melindungi keberadaan kita yang damai. Para ibu berdoa untuk putra mereka yang bertugas di angkatan bersenjata, agar mereka pulang dengan selamat. Tentang memberi mereka keberanian dan kesabaran dalam pelayanan mereka yang sulit. Tentang keberanian dan ketidakegoisan di medan perang.
- Tentang pelaut.
- Tentang kemenangan atas musuh.
- Tentang melindungi yang lemah, yang tidak bersalah, yang tertindas.
- Tentang bantuan dalam kelemahan tubuh dan spiritual.
Saint Theodore akan mendengar doa tulus kita dan, berada di hadapan tahta Tuhan, akan membawa petisi kita kepada-Nya dan kita akan menerima apa yang baik untuk jiwa kita.

Beli ikon Fyodor Ushakov

Di bengkel lukis ikon di Radonezh, Anda dapat membeli atau memesan ikon tulisan tangan Fyodor Ushakov yang saleh. dan kami akan membantu Anda memilih plot, solusi komposisi ikon, ukuran dan desain optimalnya, atau kami akan mengecat ikon sesuai dengan sampel Anda.
Pengiriman gratis ke seluruh Moskow. Jika diinginkan, ikon tersebut dapat ditahbiskan di Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra.

Gambar Fyodor Ushakov, yang dibuat oleh pelukis ikon di bengkel Radonezh, seperti ikon buatan tangan lainnya, membawa kehangatan hidup dari tangan manusia dan hati yang penuh kasih. Setiap ikon yang dilukis dengan cinta itu unik dan tidak dapat diulang.

Damai dan kebaikan untukmu Saudara dan saudari terkasih, dan semoga Theodore Ushakov yang saleh menemani Anda sepanjang perjalanan hidup Anda.