Mengapa Guru menulis sejarah Pontius Pilatus? Pontius Pilatus - prokurator kelima orang Yahudi Mengapa novel master didedikasikan untuk Pontius Pilatus.

Dalam novel The Master dan Margarita, kejaksaan Yudea, Pontius Pilatus, menjadi tokoh utama dalam cerita Woland tentang makna keberadaan. Bulgakov mengangkat tema pertobatan dan penderitaan mental Pontius Pilatus atas pengkhianatan filsuf pengembara Yeshua Ha-Notsri. Pontius Pilatus menunjukkan kepengecutan di depan Imam Besar Kayafas dan memutuskan untuk mengeksekusi Yeshua yang tidak bersalah.

Penalaran dan khotbah Yeshua yang meyakinkan dan bermoral tinggi tentang akhir kekuasaan Kaisar dan permulaan kebebasan, kejaksaan Romawi sangat ketakutan. Selama interogasi, Pontius Pilatus yakin akan ketulusan dan sifat baik Yeshua, yang memanggilnya " orang baik"dan bahkan menyembuhkan sakit kepala yang menyakitkan. Prototipe gambar Yeshua Ha-Nozri adalah Yesus Kristus, yang juga disalibkan di kayu salib.

Pontius Pilatus melihat dalam Yeshua kekuatan spiritual yang luar biasa, yang secara bertahap membawa awal yang baik ke dalam pikirannya yang kejam. Tidak dapat mengatasi ketakutannya terhadap imam besar Kayafas, dia tersiksa oleh keraguan tentang hukuman yang tak terelakkan di masa depan dari pengkhotbah pengembara.

Pontius Pilatus, Bulgakov terungkap dari dua sisi: dalam wujud seorang prokurator kejam yang mahakuasa dan seorang pria yang hatinya membangkitkan belas kasih dan simpati.

Selama eksekusi Yeshua, Pilatus merasakan kesepian dan ketidakmungkinan mencegah peristiwa, meskipun status sosialnya tinggi. Keadaan hidup menjadi lebih tinggi dari kata-kata penguasa.

Kepengecutan dalam mengambil keputusan yang tepat menjadi sifat buruk dan hukuman utama Pontius Pilatus. Setelah pergi pada saat amoralitas dan ketidakadilan, Pilatus menghukum dirinya sendiri dengan penderitaan spiritual yang abadi. Dalam tindakannya yang salah, kejaksaan akan mencari alasan, tetapi tidak akan menemukannya. Hanya saja, pertobatan yang tulus dalam keputusannya, menjadi pengampunan dari penguasa kontroversial Yudea, Pontius Pilatus.

Sebuah novel tentang Pontius Pilatus

Yudas dari Kiryat

Mark Ratslayer

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Romance of Pontius Pilatus" di kamus lain:

Artikel ini tentang novel. Untuk film berdasarkan itu, lihat Guru dan Margarita (disambiguasi) Guru dan Margarita Sampul edisi modern (penerbit Eksmo) Genre: novel

Novel. Selama masa hidup Bulgakov, itu belum selesai dan tidak diterbitkan. Untuk pertama kalinya: Moskow, 1966, No. 11; 1967 No. Ensiklopedia Bulgakov

Tokoh novel "The Master and Margarita", seorang sejarawan yang menjadi penulis. M. dalam banyak hal pahlawan otobiografi. Usianya pada saat aksi novel ("seorang pria berusia sekitar tiga puluh delapan tahun" muncul di rumah sakit di depan Ivan Bezdomny) adalah ... ... Ensiklopedia Bulgakov

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Guru dan Margarita (makna). Tuan dan Margarita ... Wikipedia

Tidak ada sesi dalam Master yang akan kita bicarakan. Tokoh utama di sini adalah Pontius Pilatus, dan plotnya didasarkan pada perkembangan hubungannya dengan Kristus. Ternyata sang Guru menulis novelnya tentang ini, dan untuk itu dia dianiaya. Ini adalah inti dari pertunjukan baru. Cukup sulit untuk secara konsisten membangun plot dalam nada ini, karena ide Bulgakov sangat jauh dari itu teologi Kristen. Kristusnya kehilangan bahkan seperseratus dari pesona yang dia berikan kepada seluruh delegasi dari dunia bawah. Perkembangan citra Pilatus adalah kunci perkembangan citra Kristus. Istirahat Pahlawan Bulgakov awal abad ini jauh dari Yeshua, tetapi merekalah yang merupakan perwujudan iblis.

Ada begitu banyak perdebatan tentang bagaimana memainkan Master jika kita ingin mengalihkan fokus! Jelas, dan versi ini bukan yang terbaru. Kinerja akan berubah dari waktu ke waktu. Semua gambar akan dipikirkan kembali berulang kali. Ambil contoh, Margarita. Dalam pengertian tradisional, dia memperoleh kebebasan. Dalam pemahaman saya, setelah bertemu dengan iblis, dia, bisa dikatakan, keluar dari api dan masuk ke penggorengan. Anda dapat mendamaikan kedua versi ini dengan mengatakan bahwa, melarikan diri dari wajah sebenarnya dari demonisme, dia menemukan dirinya berhadapan muka dengan orang yang merupakan Malaikat Cahaya. Bagaimanapun, dia dan Tuannya tetap jauh dari Kristus. Dan Pilatus, bukan lagi pahlawan dalam novel Guru, tetapi dengan caranya sendiri, menempuh jalannya sendiri. Mengingat Master dan Pilatus diperankan oleh aktor yang sama (yang juga Berlioz), hal ini dapat diartikan sebagai sebuah pilihan. jalan hidup satu orang. Berlioz bergabung dengan paduan suara setan, Guru memilih jalan yang berbeda, tetapi tidak pernah melihat kebenaran. Tapi Pilatus menemukan jalan keluar. Dia mengikuti jalan Kristen yang sepenuhnya tradisional: dosa (pengecut), kecaman oleh Kristus, siksaan dan keinginan untuk bertemu Kristus (dan bukan karena dia tahu bagaimana mengobati sakit kepalanya - ini bisa dilihat dalam drama itu). Kemudian pertobatan dan rekonsiliasi dengan Tuhan. Ide ini lebih ditekankan oleh fakta bahwa semua orang jahat juga dimainkan oleh satu orang. Naskah meninggalkan banyak kebebasan pemahaman bagi para aktor, dan penampilan bagi penonton.

Theatre Nota Bene menyajikan pemutaran perdana berdasarkan novel Bulgakov "The Master and Margarita"

4 April dan 11 Mei di salah satu tempat teater terbaik di Moskow - di Museum Pusat Kebudayaan Negara V. Vysotsky

Sutradara panggung - Alexander Gorshkov

Direktur artistik teater - Sergey Koleshnya

Alamat pusat museum: Jalan buntu Nizhne-Tagansky, 3, stasiun metro "Taganskaya" ring

Cerita sisipan Bulgakov tentang Pilatus...
adalah apokrif,
jauh dari Injil. Tugas utama
penulis harus memerankan seorang pria
"mencuci tangannya", yang dengan demikian
mengkhianati dirinya sendiri.
A. Pria 1

Pontius Pilatus 2 - nyata tokoh sejarah. Pontius Pilatus adalah prokurator Yudea pada 26-36. IKLAN "Pontius Pilatus dari Bulgakov sangat dimuliakan dibandingkan dengan prototipe, jadi penyuapan dan keinginannya untuk mendapatkan keuntungan disembunyikan dalam subteks. Diketahui bahwa justru karena pemerasan selangit dari penduduk maka Pilatus akhirnya dicopot dari jabatannya" 3 .

Menurut legenda Jerman abad pertengahan, prokurator adalah putra raja peramal Ata dan putri tukang giling Pyla, yang tinggal di Rhineland Jerman. Suatu ketika At, sedang dalam perjalanan, mengetahui dari bintang-bintang bahwa anak yang dikandungnya akan segera menjadi kuat dan terkenal. Putri tukang giling, Pila, dibawa menghadap raja. Pilatus mendapatkan namanya dari penambahan nama mereka. Kejaksaan mendapat julukan Tombak Emas, jelas, karena matanya yang tajam dan karena kecintaannya pada emas.

Nasib anumerta Pilatus dikaitkan dengan legenda lain. Dalam artikel "Pilatus" dari ensiklopedia Brockhaus dan Efron, nasib kejaksaan kelima Yudea dikaitkan dengan nama gunung dengan nama yang sama di Pegunungan Alpen Swiss, di mana "tampaknya masih muncul pada hari Jumat Agung dan mencuci tangannya, berusaha dengan sia-sia untuk membersihkan dirinya dari keterlibatan dalam kejahatan yang mengerikan."

Kisah Pilatus kembali ke kisah Injil (lihat Injil Matius, pasal 27:19) tentang peringatan Pilatus oleh istrinya, yang menasihati suaminya untuk tidak menyakiti orang benar yang dilihatnya dalam mimpi, jika tidak, dia, Pilatus, harus menderita karena tindakannya yang ceroboh. Merupakan simbol bahwa penyakit procurator, hemicrania (migrain), diperparah oleh minyak mawar - minyak mawar: mawar merah adalah simbol rasa sakit salib dan kebangkitan Kristus berikutnya 4 .

Motif keragu-raguan Pilatus, ketakutan, ancaman langsung kepadanya dari orang Yahudi - penduduk kota Yershalaim, yang dibenci oleh kejaksaan - juga terkandung dalam beberapa Injil, dalam Injil Yohanes (lihat bab 19):

"6. Ketika para imam kepala dan menteri melihatnya, mereka berteriak: salibkan dia, salibkan dia! Pilatus berkata kepada mereka: kamu bawa dia dan salibkan dia, karena aku tidak menemukan kesalahan padanya.

7. Orang-orang Yahudi menjawabnya, Kami memiliki hukum, dan menurut hukum kami Dia harus mati, karena Dia menjadikan diri-Nya Anak Allah.

8. Pilatus, mendengar kata ini, menjadi lebih takut ...

12. Mulai sekarang Pilatus berusaha untuk membiarkan Dia pergi. Orang-orang Yahudi berteriak: jika Anda melepaskannya, Anda bukan teman Kaisar; setiap orang yang menjadikan dirinya seorang raja menentang Kaisar...

15. Tapi mereka berteriak: Ambil, ambil, salibkan Dia! Pilatus berkata kepada mereka: Haruskah saya menyalibkan rajamu? Imam-imam kepala menjawab: Kami tidak memiliki raja selain Kaisar.

16. Kemudian akhirnya dia menyerahkannya kepada mereka untuk disalibkan[penekanan ditambahkan oleh saya. - VC.]".

M. Bulgakov dalam novelnya sebenarnya mengungkap kedalaman cerita injil keraguan, ketakutan dan, pada akhirnya, pengkhianatan Pilatus terhadap Yesus. Injil Yohanes sudah berbicara tentang pengkhianatan, karena Pontius "tidak menemukan kesalahan pada Dia [Yesus]" dan "berusaha untuk melepaskannya."

Pontius Pilatus dalam gambar M. Bulgakov adalah karakter yang kompleks dan dramatis. Yeshua dalam novel berkhotbah: "Semua kekuatan adalah kekerasan terhadap orang ... waktunya akan tiba ketika tidak akan ada kekuatan baik Kaisar atau kekuatan lainnya. Manusia akan masuk ke ranah kebenaran dan keadilan, di mana tidak ada kekuatan yang dibutuhkan sama sekali". Karena takut dikecam, takut merusak kariernya, Pilatus menyetujui putusan tersebut, dan Yeshua dieksekusi. Dia melakukan kejahatan di bawah tekanan keadaan yang tidak dapat dia tolak, dan kemudian sepanjang hidupnya dan seterusnya - selama "dua belas ribu bulan" - bertobat dari hal ini. Warna pakaian itu melambangkan (lihat bab kedua) dari Pilatus: dia keluar "ke barisan tiang tertutup di antara dua sayap istana Herodes Agung" "dalam jubah putih dengan lapisan berdarah". Perpaduan warna putih (warna kemurnian dan kepolosan) dan merah darah sudah dianggap sebagai pertanda tragis.

Tetapi jaksa 5 mencoba untuk setidaknya sebagian menebus kesalahannya di hadapan seorang filsuf pengembara yang tidak bersalah. Atas perintah Pontius Pilatus, penderitaan Yeshua dikurangi: dia ditusuk dengan tombak. Mengikuti perintah rahasia dari kejaksaan, mereka membunuh Yudas.

Atas permintaan Guru dan Margaret, Pontius Pilatus masuk bab terakhir novel menerima pembebasan dan pengampunan, dan bersama dengan Yeshua, dia, berbicara, pergi di sepanjang jalan bulan. Gagasan tentang pengampunan dan belas kasihan yang terkait dengan citra Pilatus adalah salah satu inti dari novel "The Master and Margarita", dan melengkapi bab terakhir - bab ke-32 dari novel: "Pahlawan ini telah pergi ke jurang, pergi selamanya, diampuni pada Minggu malam putra raja peramal, prokurator kelima yang kejam di Yudea, Pontius Pilatus yang berkuda [penekanan dari saya. - VC.]".

Baca juga artikel lain tentang karya M.A. Bulgakov dan analisis novel "The Master and Margarita":

Tuan dan Bulgakov memiliki banyak kesamaan. Keduanya bekerja sebagai sejarawan di museum, keduanya hidup agak tertutup, keduanya tidak lahir di Moskow. Tuannya sangat kesepian dan Kehidupan sehari-hari, dan dalam miliknya kreativitas sastra. Dia membuat novel tentang Pilatus tanpa kontak apa pun dunia sastra. Di lingkungan sastra, Bulgakov juga merasa kesepian, meski tidak seperti pahlawannya di waktu yang berbeda didukung hubungan persahabatan dengan banyak tokoh terkemuka dalam sastra dan seni: V. V. Veresaev, E. I. Zamyatin, L. A. Akhmatova, P. A. Markov, S. A. Samosudov dan lain-lain.

"Dari balkon, seorang pria yang dicukur, berambut hitam, dengan hidung mancung, mata cemas dan sejumput rambut menggantung di dahinya, melihat ke dalam ruangan dengan hati-hati, berusia sekitar 38 tahun."

B. S. Myagkov mengemukakan bahwa deskripsi penampilan sang pahlawan ini adalah "praktis potret diri pencipta novel, dan akurasi absolut pada usia: ketika bab-bab ini mulai dibuat, pada tahun 1929, Bulgakov berusia tepat 38 tahun." Selanjutnya, Myagkov merujuk pada "pendapat beralasan", yang menurutnya prototipe Guru adalah penulis favorit Bulgakov N.V. Gogol, sebagaimana dibuktikan oleh beberapa fakta: pendidikan seorang sejarawan, kemiripan potret, motif novel yang terbakar, sejumlah kebetulan tematik dan gaya dalam karya mereka. B. V. Sokolov, sebagai salah satu kemungkinan prototipe Guru, menyebut S. S. Toplyaninov, seorang seniman-dekorator Teater Seni. Semacam alterego Guru - sosok filsuf pengembara Yeshua Ga-Notsri, yang diciptakan sendiri - adalah asumsi lain dari B. S. Myagkov. Baik O. Mendelstam dan Dr. Wagner (Goethe) disebut sebagai prototipe Guru yang mungkin, tetapi, tidak diragukan lagi, Bulgakov memasukkan hampir semua fitur otobiografi ke dalam gambar Sang Guru.

Penulis novel tentang Pontius Pilatus adalah kembaran Bulgakov bukan hanya karena citranya mencerminkan sifat psikologis penulis dan kesan hidup. Bulgakov dengan sengaja menarik kesejajaran antara hidupnya dan kehidupan sang Guru. Gambaran pahlawan adalah perumpamaan, mengungkapkan gagasan Bulgakov tentang panggilan artis dan mewakili tipe artis yang digeneralisasikan. Gagasan novel The Master dan Margarita tentang tujuan seni tertinggi, yang dirancang untuk menegaskan kebaikan dan melawan kejahatan, sangatlah menarik. “Penampilan Guru - seorang pria dengan jiwa murni, dengan pikiran murni, diliputi oleh pembakaran kreatif, penggemar keindahan dan membutuhkan saling pengertian, jiwa yang sama - penampilan artis seperti itu tentu sangat kami sayangi.

Nama pahlawan itu sendiri tidak hanya mengandung arti langsung dari kata "master" (spesialis yang telah mencapai keterampilan, seni, keterampilan tinggi di bidang apa pun). Ini berlawanan dengan kata "penulis".

Di usia 30-an. Penulis disibukkan dengan pertanyaan terpenting: apakah seseorang layak bertanggung jawab sampai kekekalan? Dengan kata lain, apa tanggung jawab spiritualitasnya. Orang yang sadar diri
dalam pandangan Bulgakov, hanya bertanggung jawab sampai keabadian. Keabadian adalah lingkungan bagi keberadaan kepribadian ini. Berlioz dan banyak lainnya, "yang tangannya, karena ketidaktahuan atau ketidakpedulian, kejahatan sedang dilakukan di bumi, pantas untuk tidak dikenal." Beralih ke filosofi I. Kant memungkinkan Bulgakov untuk mulai mencari sifat moralitas dan rahasia kreativitas - konsep yang terkait erat satu sama lain, karena seni pada dasarnya sangat bermoral. Tuan memiliki semua yang tinggi kualitas moral, bagaimanapun, dia “dengan menyerah dijiwai dengan keputusasaan yang ekstrim, dan juga dengan bebas naik ke tempat yang paling tinggi. Miliknya kepribadian bebas sama-sama merasakan kejahatan dan kebaikan, sambil tetap menjadi dirinya sendiri. Oposisi yang lemah terhadap kecenderungan jahat untuk sifat kreatif tampak alami bagi penulis novel. Pahlawan - pembawa ide moral yang tinggi - dalam karya penulis selalu menemukan diri mereka dikalahkan dalam benturan dengan keadaan yang menimbulkan kejahatan. Novel sang Guru, yang tidak termasuk dalam hierarki yang kuat dari dunia sastra dan sastra dekat, tidak dapat melihat cahaya siang hari. Dalam masyarakat ini, Guru tidak memiliki tempat, terlepas dari semua kejeniusannya. Dengan novelnya, M. Bulgakov menegaskan prioritas perasaan manusia yang sederhana di atas hierarki sosial mana pun. Namun di dunia di mana peran seseorang ditentukan semata-mata oleh posisi sosialnya, tetap ada kebaikan, kebenaran, cinta, dan kreativitas. Bulgakov sangat yakin bahwa hanya dengan mengandalkan perwujudan hidup dari konsep-konsep humanistik ini, umat manusia dapat menciptakan masyarakat dengan keadilan sejati, di mana tidak seorang pun akan memonopoli kebenaran.

Novel Master, seperti novel Bulgakov sendiri, sangat berbeda dari karya lain pada masa itu. Dia adalah buah dari kerja bebas, pikiran bebas, pelarian kreatif, tanpa kekerasan penulis pada dirinya sendiri: "... Pilatus terbang sampai akhir, sampai akhir, dan saya sudah tahu itu kata-kata terakhir dari novel itu adalah: "... Prokurator kelima Yudea, penunggang kuda Pontius Pilatus," kata sang Guru. Kisah novel tentang Pontius Pilatus tampil sebagai aliran waktu yang hidup bergerak dari masa lalu ke masa depan. Dan modernitas itu seperti mata rantai yang menghubungkan masa lalu dengan masa depan. Dari novel Bulgakov terlihat jelas bahwa penulis membutuhkan kebebasan berkreasi seperti udara. Tanpanya, dia tidak bisa hidup dan mencipta.

Nasib sastra Guru sebagian besar mengulangi nasib sastra Bulgakov sendiri. Serangan kritikus terhadap novel tentang Pontius Pilatus hampir secara harfiah mengulangi tuduhan terhadap "Pengawal Putih" dan "Days of the Turbins".

Master dan Margarita secara akurat mencerminkan situasi di negara tersebut pada tahun 1930-an. Melalui rasa takut yang mencengkeram sang Guru, novel ini menyampaikan suasana politik totaliter, di mana berbahaya menulis kebenaran tentang otokrasi Pontius Pilatus, tentang tragedi pengkhotbah kebenaran dan keadilan Yeshua. Penolakan untuk menerbitkan novel tersebut dibarengi dengan kiasan yang tidak menyenangkan di kantor redaksi: “... Siapa ini ... disarankan untuk menulis novel untuk itu topik yang aneh!?”. Pengakuan malam Guru sebelum Ivan Bezdomny menyerang dengan tragedi itu. Bulgakov dianiaya oleh para kritikus, pembicara tersumpah, dan dia secara alami bereaksi menyakitkan terhadap penganiayaan ini. Tidak dapat menghadapi para pencelanya di depan umum, “penulis mencari kepuasan melalui seni, menjadikan Muses sebagai pendukungnya (termasuk pelindung sejarah, Clio). Dengan demikian, panggung "Master" telah menjadi arena duel.

Dalam hal asosiasi otobiografi, harus ditunjukkan bahwa alasan awal kampanye melawan Bulgakov adalah novelnya penjaga putih"dan lakon" Days of the Turbins "dan,
Pertama, karakter utama karya-karya ini - petugas kulit putih Alexei Turbin.
Dengan demikian, tidak hanya kesamaan keadaan hidup M. Bulgakov dan Guru yang terungkap, tetapi juga paralelisme para pahlawan dalam novel Bulgakov dan novel Guru serta novel mereka. takdir sastra. Situasi penganiayaan yang dialami penulis pada paruh kedua tahun 1920-an sangat mirip dengan keadaan yang diceritakan oleh Guru. Ini adalah penolakan total terhadap kehidupan sastra, dan kurangnya sarana penghidupan, "harapan terus-menerus akan" yang terburuk ". Artikel-kecaman yang dituangkan ke dalam pers dalam hujan es tidak hanya bersifat sastra, tetapi juga bersifat politis. “Hari-hari tanpa kegembiraan telah tiba. Novel sudah ditulis, tidak ada lagi yang bisa dilakukan...” - memberitahu Guru kepada Ivan Bezdomny. “Sesuatu yang sangat salah dan tidak pasti dirasakan secara harfiah di setiap baris artikel ini, terlepas dari nadanya yang tangguh dan percaya diri. Tampak bagi saya ... bahwa penulis artikel ini tidak mengatakan apa yang ingin mereka katakan, dan justru inilah yang menyebabkan kemarahan mereka.

Kampanye ini memuncak dengan surat-surat Bulgakov yang terkenal kepada pemerintah Soviet (sebenarnya, kepada Stalin). “Saat saya menerbitkan karya saya, kritik terhadap Uni Soviet semakin memperhatikan saya, dan bukan salah satu karya saya ... tidak hanya tidak pernah dan tidak pernah menerima satu pun ulasan yang baik, tetapi sebaliknya, semakin terkenal nama saya di Uni Soviet dan luar negeri, ulasan pers menjadi semakin marah, yang akhirnya mengambil karakter pelecehan yang gila-gilaan ”(surat 1929). Dalam surat lain (Maret 1930), M. Bulgakov menulis: “Dalam 10 tahun pekerjaan saya (sastra), saya menemukan 301 ulasan tentang saya di pers Uni Soviet. Dari jumlah tersebut, ada 3 terpuji, 298 bermusuhan dan kasar. Penting kata-kata terakhir surat ini: “Saya, seorang penulis drama, ... terkenal baik di Uni Soviet maupun di luar negeri, miliki saat ini- kemiskinan, jalanan dan kematian. Pengulangan yang hampir kata demi kata dalam penilaian posisinya oleh Bulgakov dan Guru dengan jelas menunjukkan bahwa penulis secara sadar menghubungkan nasib Tuan dengan nasibnya sendiri. Dalam hal ini, surat kepada Stalin tidak hanya menjadi biografi, tetapi juga fakta sastra- persiapan untuk novel, karena gambar Guru muncul di edisi novel selanjutnya.