Bagaimana penghuni rumah kos menyatakan posisinya sebelum haluan muncul? AKU AKU AKU. Kata terakhir dari guru Plot utama pekerjaan

Drama "At the Bottom" ditulis oleh M. Gorky pada tahun 1902. Setahun sebelum menulis lakon itu, Gorky mengatakan ini tentang idenya permainan baru: "Ini akan menjadi menakutkan." Penekanan yang sama juga ditekankan dalam perubahan judulnya: "Tanpa Matahari", "Nochlezhka", "Bawah", "Di Bawah Kehidupan". Judul "Di bagian bawah" pertama kali muncul di poster Teater Seni. Penulis tidak memilih tempat tindakan - "rumah kos", bukan sifat dari kondisi kehidupan - "tanpa matahari", "dasar", bahkan posisi sosial - "di dasar kehidupan". Nama terakhir menggabungkan semua konsep ini dan menyisakan ruang untuk

Refleksi: di "bawah" apa? Apakah hanya hidup, atau mungkin bahkan jiwa? Jadi, lakon "Di Bawah" seolah-olah berisi dua aksi paralel. Yang pertama sosial dan keseharian, yang kedua filosofis.

Tema bagian bawah bukanlah hal baru dalam sastra Rusia: Gogol, Dostoevsky, Gilyarovsky beralih ke sana. Gorky sendiri menulis tentang lakonnya sebagai berikut: “Itu adalah hasil dari pengamatan saya selama hampir dua puluh tahun terhadap dunia “mantan” orang, di antaranya saya tidak hanya melihat pengembara, penghuni tempat penampungan dan, secara umum, “lumpen-proletar ”, tetapi juga beberapa intelektual, “didemagnetisasi "kecewa, terhina dan terhina oleh kegagalan dalam hidup."

Dalam eksposisi lakon, bahkan di awal eksposisi ini, pengarang meyakinkan penonton dan pembaca bahwa di hadapannya adalah dasar kehidupan, dunia di mana harapan seseorang akan kehidupan manusia harus memudar. Tindakan pertama terjadi di rumah kos Kostylev. Tirai diangkat, dan segera suasana menyedihkan dari kehidupan pengemis muncul: “Ruang bawah tanah yang terlihat seperti gua. Langit-langitnya berat, lengkungan batu, jelaga, dengan plester yang runtuh. Cahaya dari penampil dan, dari atas ke bawah, dari jendela persegi di sisi kanan ... Di tengah rumah kos ada meja besar, dua bangku, bangku, semuanya dicat, kotor .. . ”Dalam kondisi yang begitu mengerikan dan tidak manusiawi, paling banyak orang yang berbeda, dibuang karena berbagai keadaan dari normal, kehidupan manusia. Ini adalah Tick pekerja, dan pencuri Ashes, dan mantan Aktor, dan penjual pangsit Kvashnya, dan gadis Nastya, dan kartuznik Bubnov, dan Satin - semuanya " mantan orang". Masing-masing dari mereka memiliki sendiri cerita dramatis, tetapi nasib yang sama untuk semua orang - hadiah untuk tamu rumah kos itu buruk, mereka tidak punya masa depan. Untuk sebagian besar masa inap, yang terbaik adalah masa lalu. Inilah yang dikatakan Bubnov tentang masa lalunya: “Saya adalah seorang pembuat bulu ... Saya memiliki pendirian sendiri ... Tangan saya sangat kuning - dari cat: Saya mewarnai bulu - ini, saudara, tangan saya kuning - ke siku ! Saya sudah berpikir bahwa saya tidak akan mencucinya sampai kematian saya ... jadi saya akan mati dengan tangan kuning ... Dan sekarang ini dia, tangan ... hanya kotor ... ya! Aktor ini suka mengingat masa lalunya: dia berperan sebagai penggali kubur di Hamlet, dia suka berbicara tentang seni: “Saya katakan bakat, itulah yang dibutuhkan seorang pahlawan. Dan bakat adalah keyakinan pada diri sendiri, pada kekuatan seseorang ... "Mekanik Kleshch berkata tentang dirinya sendiri:" Saya adalah orang yang bekerja ... Saya malu melihat mereka ... Saya telah bekerja sejak usia dini ... ”Nasib hidup Anna digambarkan dalam beberapa kata. “Saya tidak ingat kapan saya kenyang…” katanya. “Saya mengguncang setiap potong roti… Saya gemetar sepanjang hidup saya… Saya tersiksa… seolah-olah saya tidak bisa makan apa pun… Saya menjalani seluruh hidup saya dengan compang-camping… seluruh hidup saya yang menyedihkan…” Dia baru berusia 30 tahun tua, dan dia sakit parah, sekarat karena TBC.

Tuan rumah memiliki sikap berbeda terhadap posisi mereka. Beberapa dari mereka pasrah pada nasibnya, karena mereka mengerti bahwa tidak ada yang bisa diubah. Misalnya, Aktor. Dia berkata: "Kemarin, di rumah sakit, dokter memberi tahu saya: tubuh Anda, katanya, benar-benar diracuni oleh alkohol ..." Yang lain, seperti Klesh, sangat yakin bahwa dengan kerja jujur ​​\u200b\u200bdia akan bangkit dari "bawah". , menjadi laki-laki: “... Kamu Menurutmu aku tidak akan keluar dari sini? Saya akan keluar ... Saya akan merobek kulitnya, dan saya akan keluar ... "

Suasana suram rumah kos, situasi tanpa harapan, tingkat kemiskinan yang ekstrim - semua ini membekas pada penghuni rumah kos, pada sikap mereka terhadap satu sama lain. Jika kita beralih ke dialog babak pertama, kita akan melihat suasana permusuhan, ketidakpedulian spiritual, saling bermusuhan. Semua ini menciptakan suasana tegang di rumah kos, perselisihan lahir di dalamnya setiap menit. Alasan pertengkaran ini pada pandangan pertama benar-benar acak, tetapi masing-masing merupakan bukti perpecahan, kurangnya saling pengertian karakter. Jadi, Kvashnya melanjutkan perselisihan yang tidak berguna dengan Klesch yang dimulai di belakang layar: dia membela haknya atas "kebebasan". (“Agar saya, seorang wanita bebas, menjadi gundik saya sendiri, dan masuk ke dalam paspor seseorang, sehingga saya memberikan diri saya kepada seorang pria di sebuah benteng - tidak! Ya, bahkan jika dia adalah seorang pangeran Amerika, saya tidak akan berpikir tentang menikah dengannya.”) Klesch sendiri terus-menerus dipagari dari istrinya yang panjang dan sakit parah, Anna. Dari waktu ke waktu, dia melontarkan kata-kata kasar dan tidak berperasaan ke alamat Anna: "Dia merengek", "Tidak ada ... mungkin kamu bangun - itu terjadi", "Tunggu sebentar ... istrimu akan mati." Baron biasanya mengejek teman sekamarnya Nastya, yang sedang menyerap novel tabloid lain tentang "cinta yang fatal". Tindakannya sehubungan dengan dia: "... merebut buku dari Nastya, membaca judulnya ... tertawa ... memukul Nastya dengan sebuah buku di kepala ... mengambil buku dari Nastya" - bersaksi tentang keinginan Baron untuk mempermalukan Nastya di mata orang lain. Menggeram, tidak menakut-nakuti siapa pun, ketiduran setelah Satin mabuk seperti biasanya. Aktor itu dengan membosankan mengulangi kalimat yang sama bahwa tubuhnya diracuni oleh alkohol. Asrama terus bertengkar di antara mereka sendiri. Penggunaan kata-kata makian adalah norma komunikasi mereka di antara mereka sendiri: "Diam, anjing tua!" (Centang), "Oh, roh najis ..." (Kashnya), "Bajingan" (Satin), "Setan tua! .. Pergilah ke neraka!" (Ashes) dan lainnya Anna tidak tahan dan bertanya: “Hari telah dimulai! Demi Tuhan... jangan berteriak... jangan mengumpat!"

Di babak pertama, Mikhail Ivanovich Kostylev, pemilik bunkhouse, muncul. Dia datang untuk memeriksa apakah Pepel menyembunyikan istri mudanya Vasilisa di rumah. Dari ucapan pertama, sifat munafik dan penipu dari karakter ini muncul. Dia berkata kepada Kleshch: “Berapa banyak ruang yang kamu ambil dariku sebulan ... Dan aku akan memberikan lima puluh untukmu, aku akan membeli minyak dalam lampu ... dan pengorbananku akan terbakar di depan orang suci ikon ..." Berbicara tentang kebaikan, dia mengingatkan Aktor tugas: "Kebaikan dia di atas semua berkah. Dan hutangmu padaku - inilah hutangnya! Jadi, Anda harus mengganti saya untuk itu ... ”Kostylev membeli barang curian (dia membeli jam tangan dari Ash), tetapi dia tidak memberikan uang itu kepada Ash secara penuh.

Mengindividualkan ucapan para pahlawan, Gorky menciptakan figur warna-warni dari penghuni "bawah". Bubnov keluar dari kelas sosial yang lebih rendah, oleh karena itu ketertarikannya pada peribahasa dan ucapan dapat dimengerti. Misalnya, "Dan siapa yang mabuk dan pintar - ada dua hal dalam dirinya." Satin menyukai permainan kata, digunakan dalam pidato kata asing: “Organon… Sicambr, makrobiotik, transendental…”, terkadang tanpa mengerti artinya. Pidato Kostylev yang munafik dan penggila uang penuh dengan kata-kata "saleh": "baik", "baik", "dosa".

Tindakan pertama dari sebuah drama sangat penting untuk memahami keseluruhan drama. Kejenuhan aksi dimanifestasikan dalam bentrokan manusia. Keinginan para pahlawan untuk melepaskan diri dari belenggu dasar, munculnya harapan, tumbuhnya perasaan di setiap penghuni dasar ketidakmungkinan hidup seperti yang mereka jalani sampai sekarang - semua ini mempersiapkan munculnya pengembara Luke, yang berhasil memperkuat keyakinan ilusi ini.

Dalam lakonnya "At the Bottom", M. Gorky membuka di hadapan hadirin sebuah dunia baru yang sampai sekarang tidak dikenal di panggung Rusia - masyarakat kelas bawah. Itu adalah bukti dari masalah tatanan sosial modern. Drama tersebut menimbulkan keraguan tentang hak keberadaan sistem ini dan menyerukan protes dan perjuangan melawan sistem yang memungkinkan keberadaan "dasar" seperti itu. Ini adalah sumber keberhasilan drama ini, yang dikatakan oleh orang-orang sezaman bahwa tidak ada julukan - kolosal, muluk - yang dapat diukur skala sebenarnya kesuksesan ini.

(1 suara, rata-rata: 5.00 dari 5)

Masalah drama

Sejarah penciptaan dan judul lakon

Drama "At the Bottom" ditulis pada tahun 1902 untuk rombongan Teater Seni Publik Moskow.

Pada tahun 1900-an, krisis ekonomi yang parah pecah di Rusia. Setelah setiap gagal panen, massa petani miskin menjelajahi negara untuk mencari pekerjaan. Pabrik dan tanaman ditutup. Ribuan pekerja dibiarkan tanpa mata pencaharian. Sejumlah besar gelandangan tenggelam ke "dasar" kehidupan.

Mengambil keuntungan dari situasi tanpa harapan orang-orang, pemilik daerah kumuh gelap yang giat menemukan cara untuk mendapatkan keuntungan dari ruang bawah tanah mereka yang bau, mengubahnya menjadi rumah kos tempat para pengangguran, pengemis, gelandangan, pencuri, dan "mantan" orang lainnya menemukan tempat berlindung. Drama "At the Bottom" menggambarkan kehidupan orang-orang ini.

Aksi lakon tersebut berlangsung di ruang bawah tanah semi-gelap yang suram, mirip dengan gua, yang gelap gulita, tidak ada ruang dan tidak ada yang bernafas. Situasi di ruang bawah tanah sangat buruk: alih-alih kursi ada tunggul kayu yang kotor, meja yang dipahat kasar, ranjang susun di sepanjang dinding. Kehidupan suram rumah kos Kostylev digambarkan sebagai perwujudan kejahatan sosial. Gambar ini dunia yang menakutkan- dakwaan terhadap tatanan sosial yang tidak adil.

Awalnya, lakon itu disebut Nochlezhka, lalu - Tanpa Matahari, Dasar, Di Bawah Kehidupan. Judul "Di bagian bawah" berisi arti yang dalam. Orang yang telah jatuh "ke bawah" tidak akan pernah bangkit menuju cahaya, menuju kehidupan baru. nama keluarga dianggap lebih luas: "di dasar" tidak hanya kehidupan, tetapi pertama-tama jiwa manusia.

Drama "At the Bottom" melanjutkan tema yang dipermalukan dan tersinggung dalam sastra Rusia. Di tengahnya ada perselisihan tentang seseorang. Hal utama dalam perselisihan ini adalah masalah kebenaran dan kebohongan. Apa yang lebih penting bagi seseorang - kebohongan atau kebenaran? Apakah perlu memandang hidup sebagaimana adanya dengan segala keputusasaannya bagi penghuni rumah kos, atau hidup dalam ilusi? Gorky mengajukan pertanyaan filosofis dalam drama itu: mana yang lebih baik - kebenaran atau kasih sayang? Jawaban tegas untuk pertanyaan filosofis tidak ada permainan.

Tokoh-tokoh dalam lakon itu tidak disatukan oleh satu plot, tetapi seolah-olah ada secara paralel. Gorky menghadirkan perpecahan penghuni rumah kos tersebut dengan bantuan polilog.

Polylog adalah bentuk pidato yang menggabungkan replika dari semua peserta dalam adegan tersebut. Di babak 1, semua karakter berbicara, hampir tidak mendengarkan orang lain, masing-masing berbicara tentang dirinya sendiri.

Menginap semalam adalah orang-orang yang sangat menderita dan kesepian. Begitu berada di dasar kehidupan, mereka menjadi kejam terhadap diri mereka sendiri dan orang lain.

Baron- seorang bangsawan yang hancur, semua hartanya adalah kenangan akan kebesaran jenisnya sebelumnya. Dia hidup dengan mengorbankan Nastya, tetapi air mata dan fantasinya hanya menghiburnya. Dia mengolok-olok semua orang dan dengan cepat kehilangan penampilan manusianya.

Tungau- seorang tukang kunci, memimpikan tenaga kerja yang jujur ​​untuk melarikan diri dari rumah kos. Nasib membuatnya sakit hati dan kejam, dia membenci semua penghuni kamar. Setelah kematian istrinya Anna, setelah menjual peralatannya, dia kehilangan semua harapan untuk keluar dari "bawah" dan menerima rekan-rekannya dalam kemalangan.

Anna – istri sekarat Kutu terus-menerus mengkhawatirkan "bagaimana tidak makan lebih banyak dari yang lain".

Aktor- seorang pecandu alkohol yang berkemauan lemah, pernah bermain di atas panggung, karena tidak berguna dia tidak hanya kehilangan tempatnya, tetapi bahkan namanya. Dan pada saat yang sama, dia adalah seorang romantis yang lembut, berpikiran liris, dan seorang penyair di hati. Hidup dalam kenangan keindahan.

Nastya- seorang wanita yang jatuh, naif, menyentuh dan tak berdaya. Dengan penuh semangat memimpikan cinta yang murni dan berbakti, dalam ilusinya dia mencoba bersembunyi dari kotoran yang mengelilinginya.

Kvashnya- penjual pangsit, memanjakan dirinya dengan ilusi bahwa dia adalah wanita merdeka.

Vaska Pepel- seorang pencuri, anak seorang pencuri, lahir di penjara dan ditakdirkan untuk mengikuti jalan ini. Tapi dia merindukan kehidupan yang benar: dia bermimpi menikahi Natasha, keluar dari kekuasaan Vasilisa (istri Kostylev, pemilik rumah kos), menghasutnya untuk membunuh suaminya.

satin- seorang pemabuk dan penipu, sampai ke "bawah" setelah dia menjalani hukuman penjara karena pembunuhan (tidak percaya pada keadilan, dia membalas dendam pada penjahat yang membunuh saudara perempuannya). Terkadang kejam dan sinis, terinfeksi ide-ide anarkis. Tapi tetap saja, dia dibedakan dari gelandangan lain karena pikirannya, pendidikan relatifnya, dan luasnya alam.

Bubnov- pembuat topi, meninggalkan rumah menuju rumah kos "keluar dari bahaya" agar tidak membunuh istri dan kekasihnya. Ia mengaku pemalas dan pemabuk. Dia acuh tak acuh terhadap segalanya, dia tidak menyukai orang dan tidak percaya pada apapun. Ini adalah sosok paling gelap dalam drama itu.

Penghuni rumah kos(Kostylev, istrinya Vasilisa, polisi Medvedev) - orang yang tidak jauh dari tamunya.

Tujuan pelajaran: untuk menciptakan situasi masalah dan mendorong siswa untuk mengungkapkan sudut pandang mereka sendiri tentang citra Lukas dan posisinya dalam kehidupan.

Teknik metodis: diskusi, percakapan analitis.

Perlengkapan pelajaran: potret dan foto A.M. Gorky di tahun yang berbeda.

Unduh:

Pratinjau:

Selama kelas.

1. Percakapan analitis.

Mari kita beralih ke rangkaian acara tambahan dari drama tersebut dan melihat bagaimana konflik berkembang di sini.

Bagaimana penghuni rumah kos memandang situasi mereka sebelum kemunculan Luke?

(Dalam eksposisi, kita melihat orang-orang, pada kenyataannya, pasrah pada posisi mereka yang memalukan. Teman sekamar dengan lesu, biasanya bertengkar, dan Aktor berkata kepada Satin: "Suatu hari mereka akan membunuhmu sepenuhnya ... sampai mati ..." " Dan kamu bodoh," bentak Satin. "Kenapa "- Aktor terkejut. "Karena - kamu tidak bisa membunuh dua kali." Kata-kata Sateen ini menunjukkan sikapnya terhadap keberadaan yang mereka semua pimpin di sebuah rumah kos. Ini bukan hidup, mereka semua sudah mati. Sepertinya semuanya jelas. Tapi responnya menarik Aktor: "Saya tidak mengerti ... kenapa tidak?" Mungkin Aktor, yang telah meninggal lebih dari sekali di atas panggung, yang memahami kengerian situasi lebih dalam dari yang lain. Lagipula, dialah yang bunuh diri di akhir drama.)

- Apa arti penggunaan past tense dalam karakteristik diri para tokoh?

(Orang-orang merasa seperti "mantan": "Satin. Saya adalah orang yang terpelajar" (paradoksnya adalah bahwa bentuk lampau tidak mungkin terjadi dalam kasus ini). "Bubnov. Saya adalah seorang pembuat bulu." Bubnov mengucapkan pepatah filosofis: jangan cat dirimu, semuanya akan terhapus ... semuanya akan terhapus, ya!”).

Karakter mana yang bertentangan dengan yang lain?

(Hanya satu Kleshch yang belum pasrah pada takdirnya. Dia memisahkan dirinya dari rumah kos lainnya: "Orang macam apa mereka? Ran, perusahaan emas ... orang! Saya orang yang bekerja ... Saya malu melihat mereka ... Saya telah bekerja sejak saya masih muda ... Saya tidak akan keluar dari sini? )

Adegan mana yang menjadi awal konflik?

(Awal dari konflik adalah kemunculan Luka. Dia segera mengumumkan pandangannya tentang kehidupan: “Saya tidak peduli! Saya menghormati penjahat, menurut saya, tidak ada satu pun kutu yang buruk: semua orang berkulit hitam, semua orang melompat .. . itu saja." Dan juga: "Orang tua - di tempat yang hangat, di sana ada tanah air ..." Luka menjadi pusat perhatian para tamu: "Sungguh menarik orang tua yang kamu bawa Natasha ..." - dan semua pengembangan plot terkonsentrasi padanya.)

Bagaimana Lukas memengaruhi masa inap?

(Luka dengan cepat menemukan pendekatan ke rumah kos: "Aku akan melihatmu, saudara, - hidupmu - oh-oh! ...." Dia mengasihani Alyoshka: "Oh, nak, kamu bingung .. .." Dia tidak menanggapi kekasaran, dengan terampil melewati pertanyaan yang tidak menyenangkan baginya, siap menyapu lantai alih-alih tempat tidur. Luka menjadi penting bagi Anna, mengasihani dia: "Bagaimana kamu bisa meninggalkan orang seperti itu? ” Luka dengan terampil menyanjung Medvedev, memanggilnya "di bawah", dan dia langsung jatuh cinta pada umpan ini.)

Apa yang kita ketahui tentang Lukas?

(Luka hampir tidak mengatakan apa-apa tentang dirinya, kita hanya belajar: "Mereka banyak hancur, itulah mengapa dia lembut ...").)

Apa yang Lukas katakan kepada setiap penghuni rumah kos?

(Di masing-masing dari mereka, Luka melihat seseorang, mengungkapkan sisi terang mereka, inti dari kepribadian, dan ini membuat revolusi dalam kehidupan para pahlawan. Ternyata pelacur Nastya memimpikan cinta yang indah dan cerah; Aktor yang mabuk menerima harapan untuk penyembuhan alkoholisme; pencuri Vaska Pepel berencana untuk pergi ke Siberia dan mulai dari sana kehidupan baru dengan Natalia, jadilah tuan yang kuat. Anna Luka memberikan penghiburan: “Tidak ada, tidak ada lagi yang dibutuhkan, dan tidak ada yang perlu ditakuti! Diam, damai - bohongi dirimu sendiri! Lukas mengungkapkan kebaikan pada setiap orang dan menginspirasi keyakinan pada yang terbaik.)

Apakah Luke berbohong kepada rumah kos?

(Mungkin ada pendapat berbeda tentang ini. Lukas tanpa pamrih mencoba membantu orang, menanamkan keyakinan pada diri mereka sendiri, membangkitkan sisi terbaik alam. Dia dengan tulus berharap untuk kebaikan, menunjukkan cara nyata untuk mencapai yang baru, hidup yang lebih baik. Toh memang ada rumah sakit untuk pecandu alkohol, memang Siberia adalah sisi emasnya, dan bukan hanya tempat pengasingan dan kerja paksa. Adapun akhirat yang dengannya dia mengundang Anna, pertanyaannya lebih rumit; ini adalah masalah iman dan keyakinan agama. Apa yang dia bohongi? Saat Luka meyakinkan Nastya bahwa dia percaya pada perasaannya, pada cintanya: “Jika kamu percaya, kamu percaya cinta sejati… jadi itu! Dulu!" - dia hanya membantunya menemukan kekuatan dalam dirinya untuk hidup, untuk cinta yang nyata, bukan fiksi.)

Bagaimana perasaan penghuni rumah kos tentang kata-kata Lukas?

(Penginap pada awalnya tidak percaya pada kata-katanya: "Mengapa kamu semua berbohong?" Luka tidak menyangkal hal ini, dia menjawab pertanyaan dengan pertanyaan: "Dan ... mengapa kamu sangat membutuhkannya ... pikirkan tentang itu! Dia, sungguh, bisa , pantat untukmu ... ". Bahkan untuk pertanyaan langsung tentang Tuhan, Luka menjawab dengan mengelak: "Jika kamu percaya, ada; jika kamu tidak percaya, tidak ... Apa yang kamu percaya, itu adalah ... ".)

Kelompok apa yang dapat dibagi oleh karakter dalam drama itu?

"orang beriman" "orang kafir"

Anna percaya pada Tuhan. Centang tidak lagi percaya pada apapun.

Tatar - pada Allah. Bubnov tidak pernah percaya pada apapun.

Nastya - masuk cinta yang mematikan.

Baron - di masa lalunya, mungkin diciptakan.

Apa arti sakral dari nama "Lukas"?

(Nama "Luka" memiliki arti ganda: nama ini mirip dengan penginjil Luka, yang berarti "cerah", dan pada saat yang sama dikaitkan dengan kata "jahat" (neraka).)

(Posisi penulis diekspresikan dalam pengembangan plot. Setelah kepergian Luka, semuanya terjadi sangat berbeda dari apa yang diyakini Luka dan bagaimana para pahlawan diharapkan. Vaska Pepel benar-benar berakhir di Siberia, tetapi hanya untuk kerja paksa, untuk pembunuhan Kostylev , dan bukan sebagai pemukim bebas Aktor yang kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, pada kekuatannya, persis mengulangi nasib pahlawan perumpamaan Lukas tentang tanah yang benar.Lukas, menceritakan sebuah perumpamaan tentang seorang pria yang kehilangan kepercayaan pada keberadaan tanah yang benar, mencekik dirinya sendiri, percaya bahwa seseorang tidak dapat kehilangan mimpi, harapan, bahkan imajiner.sambil menunjukkan nasib Aktor, dia meyakinkan pembaca dan penonton bahwa harapan palsulah yang dapat membawa seseorang ke bunuh diri.)

Gorky sendiri menulis tentang rencananya: “Pertanyaan utama yang ingin saya ajukan adalah mana yang lebih baik, kebenaran atau kasih sayang. Apa yang dibutuhkan. Apakah perlu membawa belas kasihan sampai menggunakan kebohongan, seperti Lukas? Ini bukan pertanyaan subyektif, tetapi pertanyaan filosofis umum.

Gorky tidak mengontraskan kebenaran dan kepalsuan, tetapi kebenaran dan kasih sayang. Seberapa dibenarkan oposisi ini?

(Keyakinan ini tidak sempat mendapatkan pijakan di benak teman sekamar, ternyata rapuh dan tidak bernyawa, dengan menghilangnya Luka, harapan padam.)

apa alasannya cepat memudar keyakinan?

(Mungkin intinya adalah kelemahan para pahlawan itu sendiri, ketidakmampuan dan keengganan mereka untuk melakukan setidaknya sesuatu untuk mengimplementasikan rencana baru. Ketidakpuasan dengan kenyataan, sikap negatif yang tajam terhadapnya, digabungkan dengan keengganan total untuk melakukan apa pun untuk mengubah kenyataan ini. .)

Bagaimana Lukas menjelaskan kegagalan dari kehidupan menginap semalam?

(Lukas menjelaskan kegagalan kehidupan rumah kos oleh keadaan eksternal, sama sekali tidak menyalahkan para pahlawan itu sendiri atas kegagalan hidup. Oleh karena itu, mereka begitu tertarik padanya dan sangat kecewa, kehilangan dukungan eksternal mereka dengan kepergian Lukas.)

Lukas adalah gambaran yang hidup, justru karena dia kontradiktif dan ambigu.

1. Pembahasan D.Z.

Pertanyaan filosofis yang diajukan oleh Gorky sendiri: mana yang lebih baik - kebenaran atau kasih sayang? Pertanyaan tentang kebenaran itu beragam. Setiap orang memahami kebenaran dengan caranya sendiri, mengingat beberapa kebenaran terakhir yang lebih tinggi. Mari kita lihat bagaimana kebenaran dan kebohongan berkorelasi dalam drama "At the Bottom".

Apa yang dimaksud dengan karakter dalam drama itu dengan kebenaran?

(Kata ini memiliki banyak arti. Lihat kamus.

Ada dua tingkat "kebenaran".

D.Z.

Persiapkan esai tentang karya M. Gorky.

Konflik yang melibatkan semua karakter memiliki jenis yang berbeda. Gorky menggambarkan kesadaran orang-orang "bawah". Plotnya terungkap tidak begitu banyak dalam aksi eksternal - dalam kehidupan sehari-hari, tetapi dalam dialog para karakter. Percakapan teman sekamarlah yang menentukan perkembangan konflik dramatis. Tindakan ditransfer ke rangkaian non-peristiwa. Ini tipikal untuk genre drama filosofis.

Jadi, genre lakon dapat didefinisikan sebagai drama sosio-filosofis.

Material tambahan untuk guru

Untuk merekam di awal pelajaran, Anda dapat menawarkan rencana analisis berikut karya dramatis:

1. Waktu pembuatan dan penerbitan lakon.

2. Tempat yang ditempati dalam karya penulis naskah.

3. Tema lakon dan refleksi materi kehidupan tertentu di dalamnya.

4. Karakter dan pengelompokan mereka.

5. Konflik sebuah karya dramatis, orisinalitasnya, tingkat kebaruan dan ketajamannya, pendalamannya.

6. Perkembangan aksi dramatis dan fase-fasenya. Eksposisi, plot, pasang surut, klimaks, penyelesaian.

7. Komposisi lakon. Peran dan pentingnya setiap tindakan.

8. Karakter dramatis dan hubungannya dengan aksi.

9. ciri bicara karakter. Hubungan antara karakter dan kata.

10. Peran dialog dan monolog dalam lakon itu. Kata dan tindakan.

12. Genre dan orisinalitas spesifik dari drama tersebut. Korespondensi genre dengan preferensi dan preferensi penulis.

13. Komedi artinya (kalau komedi).

14. Rasa tragis (dalam kasus analisis tragedi).

15. Korelasi permainan dengan posisi estetika penulis dan pandangannya tentang teater. Tujuan lakon untuk adegan tertentu.

16. Penafsiran teatrikal dari drama pada saat pembuatannya dan seterusnya. Ansambel akting terbaik, keputusan sutradara yang luar biasa, inkarnasi peran individu yang tak terlupakan.

17. Drama dan tradisi dramatisnya.

Pekerjaan rumah

Identifikasi peran Lukas dalam drama itu. Tuliskan pernyataannya tentang orang, tentang kehidupan, tentang kebenaran, tentang iman.

Pelajaran 29

Peran Luke dalam drama "At the Bottom"

Tujuan pelajaran: buat situasi bermasalah dan dorong siswa untuk mengungkapkan sudut pandang mereka sendiri tentang citra Lukas dan posisinya dalam kehidupan.

Metode metodis: diskusi, percakapan analitis.

Selama kelas

I. Percakapan analitis

Mari kita beralih ke rangkaian acara tambahan dari drama tersebut dan melihat bagaimana konflik berkembang di sini.

Bagaimana penghuni rumah kos memandang situasi mereka sebelum kemunculan Luke?

(Dalam eksposisi, kita melihat orang-orang yang, pada kenyataannya, menerima posisi mereka yang memalukan. Teman sekamar dengan lesu, biasanya bertengkar, dan Aktor berkata kepada Satin: “Suatu hari mereka akan membunuhmu sepenuhnya ... sampai mati ... " "Dan kamu bodoh," bentak Satin. "Mengapa?" - Aktor terkejut. "Karena - kamu tidak bisa membunuh dua kali." Kata-kata Sateen ini menunjukkan sikapnya terhadap keberadaan yang mereka semua pimpin dalam sebuah kamar rumah. Ini bukan kehidupan, mereka semua sudah mati. Sepertinya semuanya jelas. Tapi menarik tanggapan Aktor: "Saya tidak mengerti... Kenapa tidak?"

Apa arti penggunaan past tense dalam karakteristik diri para tokoh?

(Orang-orang merasa seperti "mantan": "Satin. Saya adalah orang yang terpelajar" (paradoksnya adalah bahwa bentuk lampau tidak mungkin terjadi dalam kasus ini). "Bubnov. Saya adalah seorang pembuat bulu." Bubnov mengucapkan pepatah filosofis: "Ternyata keluar - di luar jangan lukis dirimu, semuanya akan terhapus ... semuanya akan terhapus, ya!")

Karakter mana yang membedakan dirinya dari yang lain?

(Hanya satu Kleshch yang belum berdamai dengan takdirnya. Dia memisahkan dirinya dari sisa masa inap: “Orang macam apa mereka? Raungan, perusahaan emas ... orang! Saya seorang pekerja ... saya malu melihat mereka ... Saya telah bekerja sejak kecil ... Apakah menurut Anda saya tidak akan keluar dari sini? Saya akan keluar ... Saya akan merobek kulit saya, tetapi saya akan keluar ... Di sini, tunggu ... istrinya akan mati ... Dia tidak merasakan kedahsyatan pernyataannya, dan mimpi itu akan berubah menjadi khayalan.)

Adegan mana yang menjadi awal konflik?

(Awal dari konflik adalah kemunculan Luka. Dia segera mengumumkan pandangannya tentang kehidupan: “Saya tidak peduli! Saya menghormati penjahat, menurut saya, tidak ada satu pun kutu yang buruk: semua orang berkulit hitam, semua orang melompat .. . ini-dan-itu "". Dan satu hal lagi: "Kepada orang tua - di tempat yang hangat, di sana ada tanah air..." Luka menjadi pusat perhatian para tamu: "Sungguh orang tua yang lucu kamu bawa, Natasha ..." - dan semua pengembangan plot terkonsentrasi padanya.)

Bagaimana perilaku Luka dengan setiap penghuni rumah kos?

(Luka dengan cepat menemukan pendekatan ke rumah kos: "Aku akan melihatmu, saudara, - hidupmu - oh-oh! .." Dia mengasihani Alyoshka: "Oh, nak, kamu bingung .... " Dia tidak menanggapi kekasaran, dengan terampil melewati pertanyaan yang tidak menyenangkan untuknya, siap menyapu lantai alih-alih tempat tidur. Luka menjadi penting bagi Anna, mengasihani dia: "Bagaimana kamu bisa meninggalkan orang seperti itu?" Luka dengan terampil menyanjung Medvedev , memanggilnya "di bawah", dan dia langsung jatuh ke umpan ini.)

Apa yang kita ketahui tentang Lukas?

(Luka hampir tidak mengatakan apa-apa tentang dirinya, kita hanya belajar: "Mereka banyak kusut, itulah mengapa dia lembut ...")

Bagaimana Lukas memengaruhi masa inap?

(Luka melihat seseorang di setiap tempat penampungan, mengungkapkan sisi terang mereka, inti dari kepribadian, dan ini membuat revolusi dalam kehidupan para pahlawan. Ternyata pelacur Nastya memimpikan cinta yang indah dan cerah; Aktor pemabuk menerima harapan untuk penyembuhan alkoholisme - Luka mengatakan kepadanya: " Seorang pria dapat melakukan apa saja, jika saja dia mau ... "; pencuri Vaska Pepel berencana untuk pergi ke Siberia dan memulai hidup baru di sana bersama Natasha, untuk menjadi seorang tuan yang kuat Luka memberi Anna penghiburan: "Tidak ada, sayang! Kamu - harap ... Di sini, kalau begitu, kamu akan mati, dan kamu akan tenang ... kamu tidak perlu apa-apa lagi, dan tidak ada yang perlu ditakuti ! Diam, tenang - bohongi dirimu sendiri! "Lukas mengungkapkan kebaikan pada setiap orang dan menanamkan keyakinan pada yang terbaik.)

Apakah Luke berbohong kepada rumah kos?

(Mungkin ada pendapat berbeda tentang masalah ini. Lukas tanpa pamrih mencoba membantu orang, menginspirasi keyakinan pada diri mereka sendiri, membangkitkan aspek terbaik dari alam. Dia dengan tulus mengharapkan kebaikan, menunjukkan cara nyata untuk mencapai kehidupan baru yang lebih baik. Bagaimanapun, ada benar-benar rumah sakit untuk pecandu alkohol, memang Siberia - "sisi emas", dan bukan hanya tempat pengasingan dan kerja paksa. Adapun akhirat, yang dia isyaratkan pada Anna, pertanyaannya lebih rumit, ini masalah iman dan agama keyakinan. Apa yang dia bohongi? Ketika Luka meyakinkan Nastya bahwa dia percaya pada perasaannya , pada cintanya: "Jika kamu percaya, kamu memiliki cinta sejati ... itu artinya - itu dia! Itu! "- dia hanya membantu dia menemukan kekuatan dalam dirinya untuk hidup, untuk cinta yang nyata, bukan fiksi.)

Bagaimana perasaan penghuni rumah kos tentang kata-kata Lukas?

(Penginap pada awalnya tidak mempercayai kata-kata Luka: “Mengapa kamu berbohong sepanjang waktu? Luka tidak menyangkal hal ini, dia menjawab pertanyaan dengan pertanyaan: “Dan ... mengapa kamu sangat membutuhkannya ... pikirkanlah! Dia, sungguh, bisa , pantat untukmu ... "Bahkan untuk pertanyaan langsung tentang Tuhan, Luka menjawab dengan mengelak:" Jika kamu percaya, ada; jika kamu tidak percaya, tidak ... Apa yang kamu percaya, maka itu adalah ...")

Kelompok apa yang dapat dibagi oleh karakter dalam drama itu?

(Para pahlawan dalam drama itu dapat dibagi menjadi "orang beriman" dan "orang kafir". Anna percaya pada Tuhan, Tatar - pada Allah, Nastya - pada cinta "fatal", Baron - di masa lalunya, mungkin ditemukan. Kleshch tidak lagi percaya pada apapun, tapi Bubnov tidak pernah percaya pada apapun.)

Apa arti sakral dari nama "Lukas"?

(Nama "Luka" memiliki arti ganda: nama ini mirip dengan penginjil Luka, berarti "cerah", dan pada saat yang sama dikaitkan dengan kata "jahat" (eufemisme untuk kata "iblis").)

(Posisi penulis diekspresikan dalam pengembangan plot. Setelah kepergian Luka, semuanya terjadi sangat berbeda dari apa yang diyakini Luka dan bagaimana para pahlawan diharapkan. Vaska Pepel benar-benar berakhir di Siberia, tetapi hanya untuk kerja paksa, untuk pembunuhan Kostylev , dan bukan sebagai pemukim bebas Aktor yang kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, pada kekuatannya, persis mengulangi nasib pahlawan dalam perumpamaan Lukas tentang tanah yang benar.Lukas, setelah menceritakan sebuah perumpamaan tentang seorang pria yang kehilangan kepercayaan pada keberadaan tanah yang benar, berhasil, percaya bahwa seseorang tidak dapat kehilangan mimpi, harapan, bahkan yang imajiner, sambil menunjukkan nasib Aktor, ia meyakinkan pembaca dan pemirsa bahwa harapan palsulah yang dapat menuntun seseorang untuk bunuh diri.)

Gorky sendiri menulis tentang rencananya: “Pertanyaan utama yang ingin saya ajukan adalah mana yang lebih baik, kebenaran atau kasih sayang. Apa yang dibutuhkan. Apakah perlu membawa belas kasihan sampai menggunakan kebohongan, seperti Lukas? Ini bukan pertanyaan subyektif, tetapi pertanyaan filosofis umum.

Gorky tidak mengontraskan kebenaran dan kepalsuan, tetapi kebenaran dan kasih sayang. Seberapa dibenarkan oposisi ini?

(Diskusi.)

Apa pentingnya pengaruh Lukas pada menginap semalam?

(Semua pahlawan setuju bahwa Luke memberi mereka harapan palsu. Tetapi mereka tidak berjanji untuk membesarkan mereka dari dasar kehidupan, dia hanya menunjukkan kepada mereka kemungkinan sendiri, menunjukkan bahwa ada jalan keluar, dan sekarang semuanya tergantung pada mereka.)

Seberapa kuat rasa percaya diri yang dibangunkan oleh Luke?

(Keyakinan ini tidak sempat mendapatkan pijakan di benak teman sekamar, ternyata rapuh dan tidak bernyawa, dengan menghilangnya Luke, harapan padam)

Apa alasan memudarnya iman dengan cepat?

Bagaimana adegan yang digambarkan dalam lakon itu?

• Tempat tindakan dijelaskan dalam sambutan penulis.
• Di babak pertama, itu adalah "ruang bawah tanah yang terlihat seperti gua", "berat, kubah batu, jelaga, dengan plester yang rontok".
• Penting bagi penulis untuk memberikan instruksi tentang bagaimana pemandangan itu diterangi: "dari penonton dan dari atas ke bawah", cahaya mencapai kamar tidur dari jendela ruang bawah tanah, seolah mencari orang di antara penghuni ruang bawah tanah

"Di mana-mana di dinding - ranjang susun"

• Tidak ada yang memiliki sudut sendiri.
• Semua di depan satu sama lain untuk pertunjukan
• Tempat terpencil hanya dengan Anna
• Kotoran dimana-mana

Babak ketiga

• Awal musim semi, sore hari di gurun, "dikotori berbagai sampah dan ditumbuhi rumput liar di halaman"
• Dinding gelap "gudang atau kandang", dinding rumah kos yang "abu-abu, tertutup plester", cahaya kemerahan matahari terbenam, cabang elderberry hitam tanpa tunas

Tindakan keempat

• Perubahan signifikan sedang terjadi
• Partisi bekas kamar Ash rusak, dan landasan Tick hilang.
• Tindakan berlangsung di malam hari, dan cahaya dari dunia luar tidak lagi menerobos ke ruang bawah tanah - panggung diterangi oleh lampu yang berdiri di tengah meja.
• Tapi "babak" terakhir dari drama tersebut tetap dilakukan di gurun - Aktor mencekik dirinya sendiri di sana.

Pahlawan dalam lakon Apa subjek gambar dalam lakon itu?

• Subjek gambar dalam lakon itu adalah kesadaran orang-orang yang terlempar sebagai akibat dari proses sosial yang dalam ke “dasar” kehidupan.

Apa konflik dramanya?

• Konflik sosial memiliki beberapa tingkatan dalam lakon:
• Kutub sosial ditandai dengan jelas: di satu sisi, pemilik bunkhouse, Kostylev, dan polisi Medvedev, yang mendukung kekuasaannya, di sisi lain, bunkhouses, yang pada dasarnya tidak berdaya.
• Dengan demikian, konflik antara penguasa dan orang-orang yang dicabut haknya terlihat jelas.
• Konflik ini tidak berkembang sama sekali, karena Kostylev dan Medvedev tidak jauh dari penghuni rumah kos tersebut.
• Masing-masing yang bermalam mengalami konflik sosialnya sendiri di masa lalu, akibatnya mereka berada dalam posisi yang memalukan.

Jenis konflik apa lagi yang menonjol dalam drama itu?

• Ada konflik cinta tradisional.
• Itu menjadi ambang konflik sosial, menunjukkan bahwa kondisi yang tidak manusiawi melumpuhkan seseorang, bahkan cinta tidak menyelamatkannya, tetapi mengarah pada tragedi: kematian, mutilasi, pembunuhan, kerja paksa.
• Shelter tidak berpartisipasi langsung dalam konflik ini, mereka hanya pengamat luar.

Semua pahlawan terlibat dalam konflik...

• Gorky menggambarkan kesadaran orang-orang "bawah".
• Plot terungkap tidak begitu banyak dalam aksi eksternal - dalam kehidupan biasa berapa banyak karakter dalam dialog.
• Percakapan teman sekamarlah yang menentukan perkembangan konflik dramatis.
• Tindakan ditransfer ke rangkaian non-peristiwa.
• Ini adalah karakteristik dari drama filosofis.
• Genre drama - drama sosio-filosofis

"Apa yang Anda yakini adalah siapa Anda" Peran Luke dalam drama itu.

• Bagaimana penghuni rumah kos memandang situasi mereka sebelum kemunculan Luke?
• Adegan mana yang menjadi awal konflik?
• Bagaimana perilaku Luka dengan setiap penghuni rumah kos?
• Apa yang kita ketahui tentang Lukas?
• Bagaimana Lukas memengaruhi masa inap?

• Apakah Luka berbaring di rumah kos?
• Bagaimana perasaan penghuni rumah kos tentang kata-kata Lukas?
• Kelompok apa yang dapat dibagi oleh karakter dalam drama itu?
• Apa arti sakral dari nama "Lukas"?
• Bagaimana Lukas menjelaskan kegagalan dari kehidupan menginap semalam?
• Apa yang diungkapkan posisi penulis terhadap Lukas?

• “Pertanyaan utama yang ingin saya tanyakan adalah apakah lebih baik, kebenaran atau kasih sayang. Apa yang dibutuhkan. Apakah perlu membawa belas kasihan sampai menggunakan kebohongan, seperti Lukas? Pertanyaan ini tidak subyektif, tetapi filosofis umum.

Pertanyaan tentang Kebenaran Apa yang dimaksud tokoh dengan "kebenaran"?

• Kebenaran "pribadi" yang dipertahankan oleh karakter untuk "diri mereka sendiri"
• Nastya meyakinkan semua orang tentang keberadaan cinta yang murni
• Baron - dalam keberadaan masa lalunya yang makmur
• Centang - posisinya, yang ternyata tidak ada harapan bahkan setelah kematian istrinya
• Bagi Vasilisa, "kebenarannya" adalah bahwa dia "bosan" dengan Vaska Pepl
• Kebenaran pribadi seperti itu berada pada tingkat fakta: dulu - bukan

• Tingkat "kebenaran" lainnya - ideologis - dalam sambutan Lukas.
• "Kebenaran" Lukas dan "kepalsuan" -nya diungkapkan dengan rumus: "Apa yang Anda yakini adalah diri Anda"
• Apakah kebenaran bahkan diperlukan?

Posisi karakter mana yang berlawanan dengan Luke?

• Posisi Luka, kompromi, menghibur, ditentang oleh posisi Bubnov.
• Ini adalah sosok paling gelap dalam drama itu.
• Dia masuk ke dalam argumen secara implisit, seolah-olah berbicara pada dirinya sendiri, mendukung polifoni (polilog) dari drama tersebut.
• Temukan komentar yang menjadi ciri pandangan dunia Bubnov, komentari.
• Komentar apa yang menjadi ciri Bubnov?

“Buatlah agar pekerjaan itu menyenangkan bagi saya, mungkin saya akan bekerja… ya!”

• “Apa itu kebenaran? Pria itu adalah kebenaran!
• "Jangan kasihan, jangan mempermalukannya dengan kasihan, kamu harus menghormati!"
• Kebohongan Luke tidak cocok dengan Satine.
• “Kebohongan adalah agama para budak dan tuan! Kebenaran adalah dewa orang bebas!

• Heroes of Gorky mencerminkan dualitas, ketidakkonsistenan, sifat pemberontak dari penulisnya sendiri.
• Drama "At the Bottom" mencerminkan titik balik nasib pengarangnya sendiri.
• Kelanjutan dari tradisi Rusia realisme kritis dalam lakon akan berkembang menjadi estetika yang baru metode kreatif, yang kemudian, di pertengahan 30-an, disebut "realisme sosialis"