In and lookin mot love dikoreksi untuk dibaca. Mot, dikoreksi oleh cinta "- contoh pertama dari "komedi air mata" Rusia

Ketajaman intuisi sastra Lukin (jauh melebihi kesederhanaannya kemungkinan kreatif) menekankan fakta bahwa dalam banyak kasus ia memilih teks-teks di mana karakter yang cerewet, cerewet, atau berkhotbah menempati tempat sentral sebagai sumber "penambahan" -nya. Perhatian yang meningkat pada kemungkinan dramaturgis independen dari tindakan berbicara dalam plotnya, tulisan sehari-hari atau fungsi ideologisnya adalah bukti tanpa syarat bahwa Lukin dicirikan oleh rasa spesifik dari "adat istiadat kita": Pencerahan Rusia, tanpa kecuali, memberikan kata sebagai signifikansi yang menentukan.

Gejala yang cukup adalah kelelahan praktis dari sebagian besar karakter di Mota, Dikoreksi dengan Cinta dan Tupai oleh tindakan murni ideologis atau pembicaraan sehari-hari, tidak disertai dengan tindakan lain di atas panggung. Kata yang diucapkan dengan lantang di atas panggung benar-benar sesuai dengan pembawanya; perannya tunduk pada semantik umum dari kata-katanya. Dengan demikian, kata tersebut seolah-olah diwujudkan dalam sosok manusia para pahlawan komedi Lukin. Selain itu, dalam pertentangan antara sifat buruk dan kebajikan, sifat banyak bicara tidak hanya menjadi ciri khas karakter protagonis, tetapi juga karakter antagonis. Artinya, tindakan berbicara itu sendiri muncul di Lukin sebagai variabel di dalamnya karakteristik moral, dan banyak bicara bisa menjadi properti dari kebajikan dan keburukan.

Keraguan yang bersifat umum ini, terkadang memalukan, terkadang meninggikan pembawanya, terutama terlihat dalam komedi "Mot, dikoreksi oleh cinta", di mana sepasang antagonis dramatis - Baik Hati dan Pendendam - sama-sama membagi monolog besar yang menghadap penonton. Dan deklarasi retoris ini didasarkan pada motif pendukung yang sama untuk kejahatan terhadap norma moral, pertobatan dan penyesalan, tetapi dengan makna moral yang berlawanan secara diametris:

Dobroserdov. ‹…› Segala sesuatu yang dapat dirasakan oleh orang yang malang, semua yang saya rasakan, tetapi saya lebih menderita darinya. Dia hanya harus menanggung penganiayaan takdir, dan saya harus bertobat dan menggerogoti hati nurani saya ... Sejak saya berpisah dengan orang tua saya, saya tidak henti-hentinya hidup dalam kejahatan. Saya menipu, menyamar, berpura-pura ‹…›, dan sekarang saya menderita dengan layak untuk itu. ‹…› Tapi saya sangat senang bahwa saya mengenali Cleopatra. Dengan instruksinya saya beralih ke kebajikan (30).

Zloradov. Aku akan pergi dan memberitahunya [sang putri] semua niatnya [Dobroserdov], aku akan membuatnya sangat sedih, dan segera, tanpa membuang waktu, aku akan membuka bahwa aku sendiri sudah lama jatuh cinta padanya. yang lalu. Dia, yang marah, akan membencinya, tapi lebih memilihku. Itu pasti akan menjadi kenyataan. ‹…› Pertobatan dan penyesalan sama sekali tidak saya ketahui, dan saya bukan salah satu dari orang bodoh yang masa depan dan siksaan neraka sangat menakutkan (40).

Keterusterangan yang digunakan karakter untuk menyampaikan maksud mereka karakter moral dari penampilan pertama di atas panggung, membuat Lukin melihat siswa yang rajin tidak hanya dari Detouche, tetapi juga dari "bapak tragedi Rusia" Sumarokov. Dalam kombinasi dengan absen total dalam "Mota" di awal tawa, keterusterangan seperti itu mendorong kita untuk melihat dalam karya Lukin bukan "komedi air mata" melainkan "tragedi borjuis kecil". Bagaimanapun, leitmotif verbal psikologis dan konseptual dari lakon itu justru berorientasi pada puisi tragis.

Pola emosional dari aksi yang disebut "komedi" ditentukan oleh rangkaian konsep yang benar-benar tragis: beberapa karakter komedi tersiksa oleh keputusasaan dan kerinduan, mengeluh, bertobat dan marah; mereka tersiksa dan digerogoti oleh hati nurani, mereka menganggap kemalangan mereka sebagai pembalasan atas kesalahan; keadaan permanen mereka adalah air mata dan tangisan. Yang lain merasa kasihan dan kasihan pada mereka, menjadi motif tindakan mereka. Untuk citra protagonis Dobroserdov, motif verbal tragis yang tidak diragukan lagi seperti motif kematian dan takdir sangat relevan:

Stepanida. Jadi itu sebabnya Dobroserdov sudah mati? (24);Dobroserdov. ‹…› penganiayaan nasib harus bertahan ‹…› (30); Katakan padaku, haruskah aku hidup atau mati? (31); Oh nasib! Hadiahi saya dengan kebahagiaan seperti itu ‹…› (33); Oh, nasib tanpa ampun! (34); Oh nasib! Saya harus berterima kasih dan mengeluh tentang keparahan Anda (44); Hatiku berdebar dan, tentu saja, pukulan baru menandakan. Oh nasib! Jangan lepaskan aku dan cepatlah bertarung! (45); Nasib yang agak marah membuatku pergi. Oh, takdir yang murka! (67); ‹…› yang terbaik adalah, melupakan pelanggaran dan pembalasan, untuk mengakhiri hidupku yang panik. (68); Oh nasib! Bahkan kamu menambah kesedihanku, sehingga dia menjadi saksi aibku (74).

Dan cukup dalam tradisi tragedi Rusia, bagaimana genre ini terbentuk pada 1750-an-1760-an. di bawah pena Sumarokov, awan fatal yang telah berkumpul di atas kepala karakter yang bajik jatuh dengan hukuman yang adil pada yang kejam:

Zloradov. Oh, takdir yang sesat! (78); Baik hati-lebih kecil. Semoga dia menerima pembalasan yang layak atas kejahatannya (80).

Konsentrasi motif tragis dalam teks, yang memiliki definisi genre "komedi", juga tercermin dalam perilaku panggung para karakter, tanpa tindakan fisik apa pun, kecuali tradisional berlutut dan mencoba menggambar. pedang (62-63, 66). Tetapi jika Dobroserdov, sebagai pahlawan positif utama dari sebuah tragedi, meskipun borjuis kecil, dengan perannya dianggap pasif, ditebus dalam tindakan dramatis dengan berbicara mirip dengan deklamasi tragis, maka Zloradov adalah orang yang aktif memimpin sebuah intrik melawan pahlawan sentral. Ini menjadi semakin terlihat dengan latar belakang gagasan tradisional tentang peran yang lebih disukai Lukin karakter negatif tidak begitu banyak dengan tindakan melainkan dengan pembicaraan informatif, yang dapat mengantisipasi, menggambarkan, dan meringkas tindakan, tetapi tindakan itu sendiri tidak setara.

Preferensi kata-kata daripada tindakan bukan hanya cacat dalam teknik dramatis Lukin; itu juga merupakan cerminan dari hierarki realitas dalam kesadaran pencerahan abad ke-18, dan orientasi pada sastra Rusia yang sudah ada tradisi artistik. Publicistik dalam pesan aslinya dan mencari pemberantasan kejahatan dan penanaman kebajikan, komedi Lukin, dengan penekanan etika dan sosial, bangkit kembali di babak baru perkembangan sastra tradisi khotbah sinkretis Rusia. kata seni, untuk melayani niat asing baginya, kecil kemungkinan Lukin secara tidak sengaja memperoleh naungan retorika dan pidato dalam komediografi dan teori Lukin - ini cukup jelas dalam daya tarik langsungnya kepada pembaca dan penonton.

Bukan kebetulan bahwa di antara keutamaan seorang pelawak ideal, bersama dengan "kualitas anggun", "imajinasi luas" dan "studi penting", Lukin dalam kata pengantar "Motu" juga menyebut "karunia kefasihan", dan gayanya fragmen individu dari kata pengantar ini jelas berorientasi pada hukum pidato. Ini terutama terlihat dalam contoh seruan konstan kepada pembaca, dalam pencacahan dan pengulangan, dalam banyak pertanyaan retoris dan seruan, dan, akhirnya, meniru teks tertulis dari kata pengantar di bawah kata yang diucapkan, pidato yang terdengar:

Bayangkan, pembaca. ‹…› bayangkan kerumunan orang, seringkali lebih dari seratus orang. ‹…› Beberapa dari mereka sedang duduk di meja, yang lain berjalan di sekitar ruangan, tetapi mereka semua sedang menyusun hukuman yang layak untuk berbagai penemuan untuk mengalahkan lawan mereka. ‹…› Inilah alasan pertemuan mereka! Dan Anda, pembaca yang budiman, membayangkan ini, katakanlah tanpa memihak, apakah setidaknya ada percikan moral, hati nurani, dan kemanusiaan yang baik? Tentu saja tidak! Tapi apakah kamu masih akan mendengar? (8).

Namun, hal yang paling aneh adalah bahwa Lukin memanfaatkan seluruh gudang sarana ekspresif pidato oratoris dalam penggalan kata pengantar deskriptif moral yang paling jelas, di mana ia memberikan semacam gambaran genre dari kehidupan para pemain kartu: “Ini dia deskripsi hidup komunitas ini dan latihan yang dilakukan di dalamnya ”(10). Dan hampir tidak kebetulan bahwa dalam aliansi gaya retorika tinggi dan gaya penulisan sehari-hari yang tampaknya aneh ini, gagasan nasional yang dicintai oleh Lukin muncul kembali:

Lainnya seperti pucatnya orang mati ‹…›; yang lain dengan mata berdarah - kemurkaan yang mengerikan; yang lain dengan semangat putus asa - penjahat, tertarik untuk dieksekusi; yang lain dengan perona pipi yang tidak biasa - cranberry ‹…› tapi tidak! Lebih baik tinggalkan perbandingan Rusia! (9).

Kepada “cranberry berry”, yang benar-benar terlihat seperti semacam disonansi gaya di samping orang mati, kemurkaan dan penjahat, Lukin membuat catatan berikut: “Kemiripan ini akan tampak aneh bagi sebagian pembaca, tetapi tidak bagi semua orang. Pasti ada sesuatu dalam bahasa Rusia yang berbahasa Rusia, dan di sini, tampaknya, pena saya tidak salah ‹…›» (9).

Jadi sekali lagi, antagonis teoretis Sumarokova Lukin sebenarnya mendekati lawan sastranya dalam upaya praktis untuk berekspresi gagasan nasional dalam dialog tradisi estetika Rusia yang lebih tua dan sikap penulisan dan pidato kehidupan satir. Dan jika Sumarokov dalam The Guardian (1764-1765) untuk pertama kalinya mencoba membedakan dunia benda dan dunia ide secara gaya dan mendorongnya ke dalam konflik, maka Lukin, sejajar dengannya dan bersamaan dengannya, mulai mencari tahu caranya gudang estetika dari satu seri sastra cocok untuk menciptakan kembali realitas yang lain. Pidato pidato untuk menciptakan kembali citra dunia material dan kehidupan sehari-hari, mengejar tujuan luhur moralisasi dan peneguhan, adalah hasil dari persilangan tradisi tersebut. Dan jika di "Mota" Lukin terutama menggunakan pidato oratoris untuk menciptakan pewarnaan aksi sehari-hari yang andal, maka di "Schepetilnik" kita melihat kombinasi yang berlawanan: plastisitas sehari-hari digunakan untuk tujuan retoris.

Keterangan dalam teks komedi Lukin, sebagai suatu peraturan, menandai pidato pidato ("saudara laki-laki", "putri", "pekerja", "Schepetilnik", "keponakan", "selain", dll.), kekayaan emosionalnya ( "marah", "dengan jengkel", "dengan penghinaan", "menangis") dan gerakan aktor di tempat kejadian dengan pendaftaran isyarat ("menunjuk ke Zloradov", "mencium tangannya", "berlutut", "membuat berbagai gerakan dan mengungkapkan kebingungan dan frustrasinya yang ekstrim").

Seperti yang dicatat oleh O. M. Freidenberg, seseorang dalam tragedi itu pasif; jika dia aktif, maka aktivitasnya adalah kesalahan dan kesalahan, yang membawanya pada bencana; dalam komedi, dia harus aktif, dan jika dia masih pasif, yang lain mencoba untuknya (pelayan adalah kembarannya). - Freidenberg O. M. Asal usul intrik sastra // Prosiding tentang sistem tanda VI. Tartu, 1973. (308) S.510-511.
Menikahi menurut Roland Barthes: bidang bahasa adalah “satu-satunya bidang yang memiliki tragedi: dalam tragedi seseorang tidak pernah mati, karena seseorang berbicara sepanjang waktu. Dan sebaliknya - meninggalkan panggung untuk sang pahlawan dengan satu atau lain cara sama saja dengan kematian.<...>Karena itu murni dunia bahasa sebagai tragedi, tindakan muncul sebagai perwujudan terakhir dari kenajisan. - Bart Roland. Pria Rasinovsky. // Bart Roland. Karya terpilih. M., 1989.S.149.151.

Baca dalam 9 menit

Komedi diawali dengan luas pengantar penulis, yang mengatakan bahwa kebanyakan penulis menggunakan pena karena tiga alasan. Yang pertama adalah keinginan untuk menjadi terkenal; yang kedua - menjadi kaya; yang ketiga adalah kepuasan perasaan dasar sendiri, seperti iri hati dan keinginan untuk membalas dendam pada seseorang. Lukin, di sisi lain, berusaha untuk memberi manfaat bagi rekan senegaranya dan berharap pembaca akan merendahkan karyanya. Dia juga mengucapkan terima kasih kepada para aktor yang terlibat dalam permainannya, percaya bahwa mereka semua memiliki hak untuk berbagi pujian dengan penulis.

Aksi tersebut terjadi di rumah Janda Putri di Moskow, yang jatuh cinta dengan salah satu saudara laki-laki Dobroserdov. Hamba Vasily, menunggu kebangkitan tuannya, berbicara pada dirinya sendiri tentang perubahan nasib tuan mudanya. Putra seorang pria yang baik benar-benar disia-siakan dan hidup dalam ketakutan akan hukuman penjara. Dokukin muncul, yang ingin menerima hutang jangka panjang dari pemilik Vasily. Vasily berusaha menyingkirkan Dokukin dengan dalih pemiliknya akan menerima uang dan akan segera mengembalikan semuanya secara penuh. Dokukin takut ditipu dan tidak hanya tidak pergi, tapi juga mengikuti Vasily ke kamar tidur tuannya, yang dibangunkan oleh suara keras. Melihat Dokukin, Dobroserdov menghiburnya dengan memberi tahu dia tentang pernikahannya dengan nyonya setempat, dan memintanya untuk menunggu sebentar, karena sang putri berjanji untuk memberikan sejumlah uang untuk pernikahan sehingga dia akan cukup untuk membayar hutangnya. Dobroserdov pergi ke sang putri, tetapi Dokukin dan Vasily tetap tinggal. Pelayan menjelaskan kepada kreditor bahwa tidak seorang pun boleh melihatnya di rumah sang putri - jika tidak, hutang dan kehancuran Dobroserdov akan diketahui. Pemberi pinjaman (kreditur) pergi, bergumam pada dirinya sendiri bahwa dia akan bertanya kepada Zloradov.

Pembantu Stepanida, yang muncul bersama sang putri setengah, berhasil memperhatikan Dokukin dan bertanya pada Vasily tentang dia. Pelayan itu memberi tahu Stepanida secara rinci tentang keadaan yang menyebabkan tuannya, Dobroserdov, mengalami kesulitan. Pada usia empat belas tahun, ayahnya mengirimnya ke Petersburg untuk diasuh oleh saudara laki-lakinya, seorang pria yang sembrono. Pemuda itu mengabaikan sains dan memanjakan diri dalam hiburan, berteman dengan Zloradov, yang dengannya dia menetap bersama setelah pamannya meninggal. Dalam sebulan dia benar-benar hancur, dan dalam empat bulan dia berutang tiga puluh ribu kepada berbagai pedagang, termasuk Dokukin. Zloradov tidak hanya membantu menyia-nyiakan harta benda dan meminjam uang, tetapi juga bertengkar dengan Dobroserdov dengan paman lain. Yang terakhir memutuskan untuk menyerahkan warisan kepada adik laki-laki Dobroserdov, yang dengannya dia pergi ke desa.

Hanya ada satu cara untuk memohon pengampunan paman - dengan menikahi seorang gadis yang bijaksana dan berbudi luhur, yang dianggap Dobroserdov sebagai Cleopatra, keponakan sang putri. Basil meminta Stepanida untuk membujuk Cleopatra melarikan diri dengan Taik yang Baik Hati. Pembantu itu tidak percaya bahwa Cleopatra yang berperilaku baik akan setuju, tetapi dia ingin menyelamatkan majikannya dari bibi-putrinya, yang menghabiskan uang keponakannya untuk tingkah dan pakaiannya. Dobroserdov muncul, yang juga meminta bantuan Stepanida. Pembantu itu pergi, dan sang putri muncul, tidak menyembunyikan perhatiannya pemuda. Dia mengundangnya ke kamarnya untuk berpakaian untuk pintu keluar yang akan datang di hadapannya. Bukan tanpa kesulitan, Dobroserdov, yang malu dengan kebutuhan untuk menipu sang putri yang jatuh cinta padanya, tampak begitu sibuk sehingga ia dengan senang hati menghindari kebutuhan untuk hadir di toilet sang putri, terlebih lagi untuk menemaninya berkunjung. Sangat gembira, Dobroserdov mengirim Vasily ke Zloradov, teman sejatinya, untuk terbuka padanya dan meminjamkan uang untuk melarikan diri. Vasily percaya bahwa Zloradov tidak mampu melakukan perbuatan baik, tetapi dia gagal menghalangi Dobroserdov.

Dobroserdov tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri dengan harapan Stepanida dan mengutuk dirinya sendiri karena kecerobohan di masa lalu - ketidaktaatan dan pemborosan. Stepanida muncul dan melaporkan bahwa dia tidak punya waktu untuk menjelaskan kepada Cleopatra. Dia menyarankan Dobroserdov untuk menulis surat kepada gadis itu dengan cerita tentang perasaannya. Senang, Dobroserdov pergi, dan Stepanida merenungkan alasan partisipasinya dalam nasib para kekasih dan sampai pada kesimpulan bahwa intinya adalah cintanya pada Vasily, yang kebaikannya lebih penting baginya daripada penampilan usia lanjut yang tidak sedap dipandang.

Sang putri muncul dan menyerang Stepanida dengan pelecehan. Pelayan itu membenarkan dirinya sendiri dengan mengatakan bahwa dia ingin melayani majikannya dan datang untuk mencari tahu sesuatu tentang Dobroserdov. Pemuda itu, yang muncul dari kamarnya, pada awalnya tidak memperhatikan sang putri, tetapi ketika dia melihatnya, dia tanpa disadari menyodorkan surat itu kepada pelayan itu. Kedua wanita itu pergi, dan Dobroserdov tetap menunggu Vasily.

Stepanida tiba-tiba kembali dengan berita duka. Ternyata sang putri pergi mengunjungi menantu perempuannya untuk menandatangani dokumen (berbaris) untuk mas kawin Cleopatra. Dia ingin menikahkannya dengan peternak kaya Srebrolyubov, yang berjanji tidak hanya untuk tidak menuntut mahar yang ditentukan, tetapi juga memberi sang putri sebuah rumah batu dan tambahan sepuluh ribu. Pria muda itu marah, dan pelayan itu menjanjikan bantuannya.

Dengan mudah kembali dan menceritakan tentang tindakan keji Zloradov, yang menghasut Dokukin (kreditur) untuk segera mengklaim hutang dari Dobroserdov, karena debitur bermaksud bersembunyi dari kota. Baik hati tidak percaya, meski ada keraguan dalam jiwanya. Oleh karena itu, awalnya dingin, dan kemudian dengan kesederhanaan hati yang sama, dia memberi tahu Zloradov yang muncul tentang semua yang terjadi. Zloradov dengan pura-pura berjanji untuk membantu mendapatkan tiga ratus rubel yang diperlukan dari sang putri, menyadari pada dirinya sendiri bahwa pernikahan Cleopatra dengan pedagang akan sangat bermanfaat baginya. Untuk melakukan ini, Anda harus menulis surat kepada sang putri meminta pinjaman untuk membayar utang judi dan bawa dia ke rumah tempat sang putri tinggal. Dobroserdov setuju dan, melupakan peringatan Stepanida untuk tidak meninggalkan ruangan, pergi untuk menulis surat. Vasily marah karena mudah tertipu tuannya.

Stepanida, yang muncul kembali, memberi tahu Dobroserdov bahwa Cleopatra telah membaca surat itu, dan meskipun tidak dapat dikatakan bahwa dia memutuskan untuk melarikan diri, dia tidak menyembunyikan cintanya pada pemuda tersebut. Tiba-tiba, Panfil muncul - seorang pelayan dari adik laki-laki Dobroserdov, dikirim secara diam-diam dengan sepucuk surat. Ternyata sang paman siap memaafkan Dobroserdov, karena dia mengetahui dari adik laki-lakinya tentang niatnya untuk menikahi seorang gadis yang berbudi luhur. Tetapi para tetangga buru-buru melaporkan pesta pora pemuda itu, yang diduga menyia-nyiakan tanah milik Cleopatra bersama walinya, sang putri. Paman sangat marah, dan hanya ada satu cara: segera datang dengan gadis itu ke desa dan jelaskan keadaan sebenarnya.

Dobroserdov, dalam keputusasaan, mencoba menunda keputusan hakim dengan bantuan pengacara Prolazin. Tetapi tidak ada metode pengacara yang cocok untuknya, karena dia tidak setuju untuk melepaskan tanda tangannya pada surat wesel, atau memberikan suap, dan terlebih lagi menyolder kreditur dan mencuri tagihan, menuduh pelayannya melakukan hal ini. Setelah mengetahui kepergian Dobroserdov, kreditor muncul satu demi satu dan menuntut pelunasan utangnya. Hanya satu Pravdolyubov, yang juga memiliki tagihan dari Dobroserdov yang naas, siap menunggu hingga waktu yang lebih baik.

Zloradov datang, senang dengan itu bagaimana dia berhasil melingkari sang putri di sekitar jarinya. Sekarang, jika mungkin untuk menyesuaikan kemunculan tiba-tiba sang putri selama kencan Dobroserdov dengan Cleopatra, gadis itu diancam dengan sebuah biara, penjara kesayangannya, semua uang akan masuk ke Zloradov. Dobroserdov muncul dan, setelah menerima uang dari Zloradov, sekali lagi dengan sembrono mendedikasikannya untuk semua detail percakapannya dengan Cleopatra. Zloradov pergi. Cleopatra muncul bersama pembantunya. Selama penjelasan yang bersemangat, sang putri muncul, ditemani oleh Zloradov. Hanya Stepanida yang tidak kaget, tapi pemuda dan pelayannya kagum dengan ucapannya. Bergegas ke sang putri, pelayan itu mengungkapkan rencana Dobroserdov untuk segera melarikan diri dari keponakannya dan meminta izin sang putri untuk membawa gadis itu ke biara, tempat kerabat mereka melayani sebagai kepala biara. Putri yang marah mempercayakan keponakan yang tidak tahu berterima kasih kepada pelayan, dan mereka pergi. Dobroserdov mencoba mengikuti mereka, tetapi sang putri menghentikannya dan menghujaninya dengan celaan karena tidak tahu berterima kasih. Pemuda itu mencoba mencari dukungan dari teman khayalan Zloradov, tetapi dia mengungkapkan wajah aslinya, menuduh pemuda itu melakukan pesta pora. Sang putri menuntut dari Dobroserdov untuk menghormati calon suaminya. Zloradov dan coquette yang terlalu matang pergi, dan Dobroserdov bergegas dengan penyesalan yang terlambat kepada pelayannya.

Seorang janda miskin muncul bersama putrinya dan mengingatkan pemuda itu tentang hutang yang telah dia tunggu selama satu setengah tahun. Dobroserdov tanpa ragu memberi janda itu tiga ratus rubel yang dibawa dari Putri Zloradov. Setelah janda itu pergi, dia meminta Vasily untuk menjual semua pakaian dan pakaian dalamnya untuk membayar janda itu. Vasily menawarkan kebebasan. Dengan mudah menolak, menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa dia tidak akan meninggalkan pemuda itu seperti itu waktu yang sulit, terutama sejak dia menjauh dari kehidupan yang tidak bermoral. Sementara itu, pemberi pinjaman dan juru tulis, yang diundang oleh Zloradov, berkumpul di dekat rumah.

Tiba-tiba, adik laki-laki Dobroserdov muncul. Sang kakak semakin putus asa karena sang adik telah menyaksikan aibnya. Tetapi hal-hal berubah secara tak terduga. Ternyata paman mereka meninggal dan mewariskan hartanya kepada kakak laki-lakinya, memaafkan segala dosanya. Dobroserdov yang lebih muda siap untuk segera melunasi hutang kepada kreditor dan membayar pekerjaan juru tulis dari hakim. Satu hal yang membuat Dobroserdov Sr. kesal - absennya Cleopatra tercinta. Tapi dia ada di sini. Ternyata Stepanida menipu sang putri dan membawa gadis itu bukan ke vihara, melainkan ke desa untuk menemui paman kekasihnya. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan adik laki-laki mereka dan menceritakan semuanya. Zloradov berusaha keluar dari situasi ini, tetapi gagal, mulai mengancam Dobroserdov. Namun, kreditor yang telah kehilangan bunga masa depan dari debitur kaya memberikan tagihan Zloradov kepada juru tulis. Sang putri menyesali tindakannya. Stepanida dan Vasily mendapatkan kebebasan mereka, tetapi mereka akan terus melayani tuan mereka. Vasily juga berpidato tentang fakta bahwa semua gadis harus disamakan dengan Cleopatra dengan sopan santun, "coquette usang" akan menolak kepura-puraan, seperti sang putri, dan "dewa kejahatan tidak akan pergi tanpa hukuman."

V.I. Lukin

Mot, dikoreksi oleh cinta

Komedi dalam lima babak

(Kutipan)

Zapadov V. A. Sastra Rusia abad XVIII, 1770-1775. Pembaca M., "Pencerahan", 1979.

DARI KATA PENGANTAR KE KOMEDI "LOVE, FIXED TO LOVE"

Sebagian besar penulis komik dan satir sekarang dibawa ke pena karena salah satu dari tiga alasan berikut. Menurut yang pertama untuk memuliakan nama seseorang karena cinta diri, menunjukkan baik sesama zemstvos maupun pekerja kontemporer yang layak mendapat perhatian mereka untuk sementara waktu, dan melalui itu untuk menarik pembaca untuk menunjukkan rasa hormat kepada diri mereka sendiri ... Menurut yang kedua untuk mencari untung, terlepas dari apakah tulisannya bermanfaat bagi masyarakat, dan lupa bahwa penulis harus memperoleh kepentingan pribadi, yang merupakan ciri semua orang, jika tidak bermanfaat, maka tentu tidak merugikan bagi sesama warganya. Oleh yang ketiga untuk memuaskan kecemburuan, kedengkian, dan balas dendam, yang dengannya mereka menginfeksi beberapa orang, atau untuk merusak kebajikan yang tidak bersalah baik dengan kata-kata maupun tulisan, karena kebencian bawaan terhadap semua tetangga, yang tidak mentolerir kesejahteraan alien. Tetapi karena semua tulisan yang dihasilkan karena alasan seperti itu begitu menjijikkan bagi saya sehingga saya, demi dosa, suatu hari nanti akan memberi mereka tempat di hati saya, maka saya mulai menulis, hanya mengikuti dorongan hati yang membuat saya mencari ejekan kejahatan dan milik saya sendiri dalam kebajikan kesenangan, dan bermanfaat bagi sesama warga negara saya, memberi mereka hiburan yang tidak bersalah dan lucu ... Saya menamai komedi saya "Pemborosan, dikoreksi dengan cinta" untuk menunjukkan kepada orang-orang muda bahaya dan rasa malu yang terjadi dari pemborosan, sebagai tindakan pencegahan, memiliki cara untuk menyenangkan semua pemirsa, sesuai dengan perbedaan kecenderungan mereka. Satu dan sebagian kecil kios menyukai pikiran yang khas, menyedihkan dan mulia yang dipenuhi dengan pikiran, dan yang lainnya, dan yang utama, adalah komedi yang ceria. Rasa yang pertama sejak saat itu terbentuk, ketika mereka melihat Detushev dan Shosseev ( Philip Neriko Detouches(1680--1754) dan Pierre Claude Nivelle de la Chaussée(1692-1754) - penulis drama Prancis, penulis komedi "serius".) komedi terbaik. Untuk ini, saya harus mencoba memperkenalkan fenomena yang menyedihkan, yang, jika saya tidak menyebut komedi saya "Mot, dikoreksi oleh cinta", itu tidak akan mampu melakukannya ... Pahlawan saya Baik hati, sepertinya saya, benar-benar memiliki baik hati dan mudah tertipu digabungkan dengan dia, yang merupakan kematiannya ... Saya menunjukkan dalam dirinya sebagian besar anak muda dan saya berharap yang paling, jika bukan yang terbaik, jadi, tapi setidaknya, setidaknya dengan cara yang sama, dikoreksi, yaitu , atas instruksi nyonya yang berbudi luhur ... Hamba saya menjadi sangat berbudi luhur, dan beberapa penghukum yang mempersenjatai diri dengan saya memberi tahu saya bahwa kami belum pernah memiliki hamba seperti itu sebelumnya. . Saya dulu malu, penyayang saya, - saya melanjutkan, - untuk melihat fakta bahwa di semua komedi yang diterjemahkan, para pelayan adalah pemalas yang hebat dan bahwa pada akhir hampir semuanya tetap tanpa hukuman karena curang, sementara yang lain juga menerima imbalan ini, salah satu dari mereka berkata kepada saya dengan senyum kasar: tetapi mengapa tiba-tiba moralisasi yang dipilih dan bermanfaat untuk jenis keji ini? Untuk ini saya menjawab: untuk membersihkannya dari kejahatan dan mengajarkan semangat untuk tuan dan perbuatannya, layak untuk setiap orang yang jujur ​​... ... hamba Detushev, Mota, bebas, dan Vasily adalah seorang budak. Dia, karena bebas, memberikan uang kepada tuannya dengan sangat ekstrim; Saya akui bahwa kebajikan hanya berasal dari pria rendah bagus, tapi Vasiliev lebih. Dia dilepaskan ke alam liar dan menerima hadiah, tetapi dia tidak menerima keduanya. Mari kita andaikan bahwa uang adalah hal yang remeh baginya; tetapi kebebasan, hal yang berharga, yang tampaknya paling penting bagi mereka dan kebaikan mereka, tahun-tahun muda mereka, dengan rajin melayani Anda, untuk membebaskan diri dari perbudakan di usia tua - namun, Basil membenci kebebasan dan tetap bersamanya menguasai. Inilah kebajikan yang patut dicontoh, dan yang tidak bisa disebut umum bahkan di antara para bangsawan ... Sekarang tinggal saya, mengakhiri kata pengantar ini, untuk meyakinkan semua pembaca bahwa saya menulis "Mota" sama sekali bukan untuk menyindir rekan saya orang sebangsa, tetapi semata-mata rumah untuk keuntungan mereka dan untuk memberi mereka kesenangan yang tidak bersalah ... ... Saya sendiri tahu bahwa komedi saya tidak diperkaya dengan pemikiran yang sangat baik dan selektif, tetapi ditulis sedekat mungkin dengan sampel yang menyusunnya . Keinginan utama saya, yang dapat dipenuhi dengan sangat mudah, adalah melihat diri saya berhasil dalam tulisan seperti ini... 1765

ILO, CINTA TETAP

KOMEDI DALAM LIMA ACARA

(Kutipan)

Karakter

Dobroserdov besar) Dobroserdov lebih rendah) saudara kandung Putri, seorang janda yang jatuh cinta dengan Dobroserdov besar. Cleopatra, keponakan sang putri, nyonya Dobroserdov yang agung. Zloradov. Stepanida, pelayan sang putri. Vasily, paman dari Dobroserdov besar. Panfil, pelayan dari Dobroserdov yang lebih rendah. Mendaki melalui, pengacara. Pravdolyubov. Dokukin. Tanpa henti. Janda, pembuat kereta. Putri Karetnitsyn (tidak ada pidato). Hamba dari Dobroserdov yang agung. pegawai Kejaksaan. Mailer (tidak ada pidato). Beberapa pedagang dan sopir taksi, kreditor dari Dobroserdov besar (tidak ada pidato).

Aksi di Moskow, di rumah sang putri.

(Pemuda yang mudah tertipu Baik hati-besar (yaitu senior) terbawa suasana permainan kartu dan dalam dua tahun dia menyia-nyiakan harta ayahnya, membuat hutang, yang sangat difasilitasi oleh nasihat dari teman khayalannya, Zloradov yang berbahaya, yang pengaruh jahatnya, hamba Dobroserdov, pamannya Vasily, berusaha dengan sia-sia untuk berperang. Untungnya untuk dirinya sendiri, Dobroserdov jatuh cinta dengan Cleopatra yang berbudi luhur, yang membalas perasaannya, dan untuk lebih sering bertemu dengannya, dia menetap di rumah sang putri, yang dengannya dia dipaksa untuk berpura-pura jatuh cinta. Tawaran Dobroserdov untuk melarikan diri dari Moskow ke desa ke adik laki-lakinya Cleopatra ditolak, pada saat penjelasan sang putri masuk; marah, dia mengirim Cleopatra diduga ke sebuah biara, sementara Zloradov menghasut kreditur Dobroserdov untuk menempatkan pahlawan, sebagai debitur pailit, di penjara. Dobroserdov akan melarikan diri dari Moskow.)

ACT LIMA

Acara VI

Kemangi (memasuki). Apa yang akan Anda suka? Dobroserdov. Apakah semuanya sudah siap? Dan apakah Anda mengetahui tentang Cleopatra? Kemangi. Semuanya, Tuan, sudah siap, dan saya bertanya kepada Mavra bahwa putri majikan Anda tidak ingin memotong rambutnya, hanya bermaksud menyembunyikannya sebentar. Dobroserdov. Saya dapat menemukannya di mana-mana! Tetapi sekarang, dengan ketulusan Anda, Anda memperburuk hati nurani saya yang menggerogoti ... Dan saya tidak dapat membalas semua layanan Anda yang layak untuk dihargai; tetapi berapa banyak yang saya miliki, saya akan berbagi dengan Anda. Itu setengah kekayaan saya! Dan inilah liburan Anda! Mulai saat ini Anda bebas. Pergi dan cari kebahagiaan di tempat lain, dan tinggalkan aku sendiri untuk mengakhiri hidupku yang naas. Itu tidak akan bertahan lama. Terima dan jangan menyangkal! Kemangi. Saya tidak akan mengambil, Pak, salah satunya. Dan ketika pada saat itu saya tidak ketinggalan di belakang Anda, ketika saya menanggung setiap kebutuhan dan melihat ketidaksukaan Anda terhadap saya, maka dapatkah saya meninggalkan Anda ketika Anda telah menjadi berbudi luhur dan lebih membutuhkan layanan saya daripada sebelumnya? Saya tidak mengingat masa lalu untuk membuat Anda lebih sedih, tetapi untuk meyakinkan Anda tentang ketekunan saya. Aku tidak akan pernah berpisah denganmu. Dobroserdov. O kebajikan yang langka pada orang dengan keadaan seperti itu! Kamu membuatku kagum dengan kejujuranmu. Dan aku sudah cukup dihukum karena meragukanmu. Kemangi. Anda bukan satu-satunya yang meragukan saya, dan saya telah belajar betapa sulitnya membuat nama. orang baik. Jika saya seorang pemalas, maka saya akan merampok Anda bersama Zloradov dan ... Baik hati. Jangan menyebut dia. Anda sudah cukup membuktikan kebaikan hati Anda kepada saya. Kemangi. Tetapi saya harus mengakui bahwa tindakan jujur ​​​​ini diajarkan kepada saya oleh almarhum orang tua Anda. Dia selalu mengamati kebenaran, dan dia mencoba menyimpulkan keburukan dari para pelayannya. Tapi untuk siapa? Semuanya untuk anak-anak Anda, untuk membangun mereka dalam kebajikan. Dobroserdov. Jangan ingatkan saya tentang kebajikan orang tua saya. Mereka lebih membingungkan saya. Betapa dia berbudi luhur, begitu banyak aku kejam. Saya tidak akan pergi sekarang ke paman dan saudara laki-laki saya, tetapi saya akan pergi ke mana takdir akan menunjukkan jalannya kepada saya. Terima ini dan ucapkan selamat tinggal padaku selamanya. Kemangi (jatuh berlutut). Jika Anda menghargai layanan dan kesetiaan saya dalam segala hal, maka... Baik hati (membesarkan Vasily). Bangun! Kemangi (bangun, melanjutkan pidatonya). Jadi setidaknya tinggalkan mereka bersamamu. Dengarkan saran saya dan pamanmu ... Baik hati. Jangan memaksaku. Kemangi. Shaleya tentang dirimu, penuhi permintaanku. Tuhan sendiri akan membuat pamanmu mengasihani permohonanmu, dan jika kamu tidak pergi kepadanya, maka aku tidak akan meninggalkanmu. Dobroserdov. Jangan yakinkan aku lagi. Aku malu untuk menunjukkan kepada mereka. Sekali lagi saya mohon! Terima sebagai hadiah untuk semua kesetiaan Anda. Kemangi. Dan saya masih berani bertanya kepada Anda bahwa Anda, meskipun bukan untuk pelayan Anda, tetapi untuk keuntungan Anda sendiri dan demi menyelamatkan makanan Cleopatra yang layak ... Baik hati. Jika Anda menyebutkan namanya, Anda dapat memaksa saya untuk melakukan apa saja. Selain itu, rasa terima kasih memberi tahu saya tidak hanya untuk mendengarkan nasihat Anda, tetapi juga untuk mematuhinya. Ayo pergi ke paman. Mari kita selamatkan Cleopatra tersayang, dan kemudian saya akan membuktikan rasa terima kasih saya kepada Anda. (Mereka ingin pergi, tetapi pada saat itu sang janda masuk bersama putrinya.)

FenomenaVII

Dobroserdov, Vasily dan janda dengan putrinya

Dobroserdov. Ya Tuhan! Anda telah mengirim wanita malang ini ke siksaan saya yang lebih besar, tetapi dia tidak akan tertipu. Janda. Jangan marah, Tuan, saya datang untuk mengganggu Anda. Yang paling ekstrim memaksa saya untuk melakukannya. Anda tahu bahwa almarhum suami saya menunggu hutangnya pada Anda selama satu tahun, dan saya menunggu satu setengah tahun. Kasihanilah janda miskin dengan anak yatim! Ini yang tertua dari mereka, dan empat lagi tetap tinggal di rumah. Dobroserdov. Saya tahu, Nyonya, bahwa saya bersalah di hadapan Anda, tetapi saya tidak dapat membayar Anda semua uang dan saya bersumpah bahwa saya tidak memiliki lebih dari tiga ratus rubel. Ambillah, dan Anda, tentu saja, akan menerima seratus lima puluh sisanya dalam tiga hari atau kurang. Meskipun Anda akan mendengar bahwa saya tidak akan berada di kota, namun jangan khawatir tentang itu. Orang ini akan memberikannya kepada Anda; percayalah padaku dan tinggalkan aku sendiri. Janda. Saya puas dengan itu (daun-daun).

FenomenaVIII

Dobroserdov dan Vasily

Dobroserdov. Sekarang saya akan meninggalkan kota, dan Anda tinggal di sini. Saya tidak lagi memesan, tapi tolong, dengarkan saya! Jual semua barang saya dan tolong janda malang ini. Saya harap Anda bisa mendapatkan banyak untuk gaun dan linen saya. Kemangi. Aku bukan darimu ... Baik hati. Jangan tidak menuruti permintaan saya, dan ketika saya sudah menyetujui permintaan Anda, maka Anda memenuhi permintaan saya. Dengan senang hati, saya akan langsung menemui paman saya, dan Anda, setelah memperbaiki situasinya, akan menemukan saya di tempatnya. Maaf!

(Pedagang kreditur, atas dorongan Zloradov, membawa juru tulis dan utusan hakim untuk membawa Dobroserdov besar ke penjara. Namun, Dobroserdov yang lebih muda, yang tiba-tiba muncul, mengumumkan bahwa paman yang meninggal menyerahkan semua kekayaannya kepada saudara-saudara, dan hutang Dobroserdov besar, yang telah menjadi sangat kaya, semoga Agar "tim hakim" tidak dipanggil dengan sia-sia, para pedagang memutuskan untuk mengirim Zloradov, yang juga debitur mereka, ke penjara.)

FenomenaXII

Putri, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov, Vasily dan Zloradov (yang membuat berbagai gerakan tubuh dan mengungkapkan kebingungan dan frustrasinya yang ekstrim)

B.Dobroserdov (saudara laki-laki). Meskipun Anda telah membebaskan saya dari aib, Anda tidak dapat membuat kesejahteraan saya sempurna. Saya tidak bisa melihat kekasih saya lagi... M. Dobroserdov. Anda akan melihatnya kali ini. Basil, pergi dan tanya Madame Cleopatra di sini. Dia duduk di gerbang dengan gerbong. Kemangi. Segera, Pak. B.Dobroserdov. Apa? Dia... dia di sini... M. Dobroserdov. Anda akan segera melihatnya. Zloradov. O nasib sesat! Putri. Apa yang saya dengar!

FenomenaXIII

Putri, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov dan Zloradov

B.Dobroserdov. Tapi apakah Anda menyanjung saya? Aku akan lari ke dia. (Berjalan dan saudara yang lebih kecil, setelah mencapai, berhenti.) Putri (ke samping). Bagaimana saya bisa melihatnya? Aku akan mati karena malu. (Kepada Zloradov.) Menjauhlah dariku, dasar dungu. M.Dobroserdov (saudara laki-laki). Jangan pergi, tapi tetap di sini. Saya akan memberi tahu Anda dengan kebahagiaan yang tidak disengaja yang berhasil saya berikan kepada nyonya Anda. Mendekati Pereslavskaya Yamskaya, saya bertemu dengan sebuah gerbong dan mendengar bahwa mereka yang duduk di dalamnya meminta saya untuk berhenti. Ketika saya keluar, saya melihat Cleopatra dan Stepanida, dan pelayan yang jujur ​​ini memberi tahu saya tentang semua kemalangan Anda dan mengatakan bahwa alih-alih biara dia mengambil Cleopatra, tanpa memberitahunya, langsung ke desa almarhum paman Anda, dan dari jalan dia ingin memberi tahu Anda tentang hal itu. Sebaliknya, saya mengumumkan kepada mereka perubahan kebahagiaan Anda, dan Stepanida serta saya melakukan yang terbaik untuk membujuk majikan Anda agar kembali ke sini. B.Dobroserdov. A! Saudara terkasih, Anda memberi saya hidup! Zloradov (ke samping). Apakah sudah selesai? Gadis bodoh itu mengubah semua kelicikanku menjadi sia-sia!

FenomenaXIV

Sama, Cleopatra, Stepanida dan Vasily

Putri. Saya tidak berani menatapnya, dan kaki saya tidak bisa menahan saya. (Dia bersandar di kursi dan menutupi dirinya dengan sapu tangan.) B.Dobroserdov (bergegas ke Cleopatra, mencium tangannya). Kleopatra sayang! Izinkan saya mencium tangan Anda, dan pertama-tama dengarkan permintaan saya. Melupakan masa lalu! Maafkan bibimu! Dia tidak bisa disalahkan (melihat Zloradov) dan dia adalah penyebab dari segalanya. Katakan bahwa Anda tidak hanya tidak akan meminta apa pun darinya, tetapi Anda juga akan memberinya nafkah desa yang baik. Saya sekarang sangat kaya sehingga saya tidak membutuhkan mas kawin Anda. Aku meminta ini darimu sebagai tanda cintamu padaku. Lakukan!.. Cleopatra (Dobroserdov). Saya akan melakukan lebih dari itu. (Meninggalkan dia, dia berlari ke sang putri, ingin jatuh di kakinya, tetapi dia tidak mengizinkannya; namun, dia mengambil tangannya dan menciumnya.) Bukan untuk saya, Nyonya, untuk memaafkan Anda, tetapi Anda melepaskan kesalahan saya, bahwa saya berani membalas keinginan Anda. Tinggal di sini, saya tidak melihat gangguan pada diri saya sendiri dan, atas perintah orang tua saya, saya harus mematuhi Anda dalam segala hal .. Maafkan saya! Aku adalah kata-katanya (menunjuk ke Dobroserdov) Saya mengkonfirmasi dan bertanya dengan air mata ... Putri (tangisan). Berhenti membuatku malu! Berhenti lakukan itu, keponakan yang baik hati! Anda melipatgandakan pertobatan saya dengan kerendahan hati Anda ... Saya sangat bersalah di hadapan Anda sehingga saya tidak layak atas kemurahan hati seperti itu. (Menunjuk ke Zloradov.) Si jahat ini telah mengubahku menjadi segalanya! Tapi di kehidupan masa depan saya, saya akan mencoba menebus kesalahan saya... Mulai saat ini, saya meninggalkan tindakan saya sebelumnya dan akan bersamamu tak terpisahkan setelah kematian... (Mereka berpelukan.) Zlofadov (selama pidato sang putri dia mencoba pergi dua kali, tetapi, tiba-tiba mengumpulkan kekuatannya, dia kembali dan mendekat Dobroserdov, berbicara kepadanya dengan penghinaan). Ketika Anda semua begitu murah hati di sini, jadi saya berharap untuk dimaafkan. B.Dobroserdov. Bagi saya... M. Dobroserdov. Tidak, saudara! Anda seharusnya tidak memaafkannya. Melalui ini, kami akan melakukan banyak kerugian bagi orang jujur. Biarkan dia menerima pembalasan yang layak atas kejahatannya, dan jika dia mengoreksi dirinya sendiri, maka saya tidak akan menjadi orang pertama yang menolak membantunya. Zloradov (M. Dobroserdov). Ketika Anda sekarang sangat membenci saya, pertama-tama saya akan mencoba menyakiti Anda. Waktunya sudah dekat, dan saya akan menggunakannya untuk itu, untuk membangun kematian bagi Anda semua. (Dia pergi, dan begitu dia membuka pintu, segera Dokukin dan rekan-rekannya, yang menunggunya, ambillah.) Kemangi (mengikuti Zloradov). Anda tidak takut pada kami sekarang, dan mereka menunggu Anda di gerbang. (Seberapa cepat para pedagang akan menjemputnya, katanya.) Ya, sekarang kamu sudah jatuh ke lubang yang kamu siapkan untuk temanmu.

Fenomena terakhir

Putri, Cleopatra, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov, Stepanida dan Vasily

M.Dobroserdov. Apakah Anda melihat seperti apa dia? B.Dobroserdov. Saya memaafkannya segalanya. Putri. Lepaskan rasa bersalah saya juga, mengikuti teladan majikan Anda, dan ketika dia masih menghormati saya dengan rasa hormat dan persahabatan, maka saya akan menggunakan kekuatan yang diberikan kepada saya untuknya demi kebaikan Anda. (Mengambil tangan Dobroserdov dan Cleopatra.) Saya selalu setuju dengan kesejahteraan Anda dan meminta Anda untuk tidak menghilangkan persahabatan Anda dengan saya. Cleopatra. Saya akan selamanya menjadi keponakan yang penurut. B.Dobroserdov. Rasa hormat saya kepada Anda setelah kematian tidak akan berubah, dan Anda dapat menuntut pengalaman apa pun dari saya. Tapi saya, dengan mengandalkan Anda, mengambil kebebasan sekarang untuk meminta bantuan yang benar-benar kami butuhkan. Putri. Semua yang bisa saya lakukan, akan saya lakukan dengan senang hati. B.Dobroserdov. Maafkan saya, Nyonya, Stepanida, dan bebaskan dia, karena saya akan selalu membebaskan Vasily saya. Mereka saling mencintai. Putri. Dia ada dalam kekuatanmu, lepaskan dia! Stepanida (mencium tangan sang putri). Saya tidak akan pernah melupakan rahmat Anda, Nyonya. B.Dobroserdov (mengambil Vasily dan Stepanida). Sekarang Anda adalah orang-orang bebas. Ini gaji liburan yang tidak ingin Anda ambil davych, dan saya memberi Anda dua ribu rubel untuk pernikahan Anda, dan saya ingin Anda tidak menyangkalnya dengan satu kata pun. Kemangi (setelah menerima, membungkuk). Saya sekarang menerima rahmat Anda, dan meskipun Anda membiarkan saya bebas, bagaimanapun, saya akan melayani Anda selamanya sebagai tanda terima kasih saya. Dan ketika Anda sudah menjadi makmur, maka kami hanya perlu berharap agar semua gadis menjadi seperti majikan Anda, dan genit tua yang pergi ke peti mati dengan kepura-puraan, mengikuti Yang Mulia, merasa jijik karenanya. Semua ngengat, mengikuti teladan Anda, beralih ke jalan yang benar, dan para pelayan serta pelayan, seperti saya dan Stepanida, dengan setia melayani tuannya. Akhirnya, agar orang yang tidak tahu berterima kasih dan licik, karena takut akan sifat buruk mereka, tertinggal di belakang mereka dan ingat bahwa dewa kejahatan tidak akan pergi tanpa hukuman. 1764

CATATAN

Vladimir Ignatievich Lukin adalah putra seorang bangsawan yang bertugas sebagai bujang di istana. Pada 1752, Lukin diangkat sebagai penyalin di Senat, dari 1756 ia dipindahkan ke dinas militer sebagai penyalin, dan pada 1762 ia dipindahkan sebagai sekretaris hetman K. G. Razumovsky. Pada 1763, permulaan aktivitas sastra Lukin. Setelah menemukan pelindung dalam diri sekretaris negara Permaisuri I.P. Yelagiva, yang pada saat itu adalah asisten utamanya dalam urusan sastra dan teater, Lukin menerjemahkan bagian ke-5 dan ke-6 dari "Petualangan Marquis G *** " Prevost (St. Petersburg. , 1764-1765; empat bagian yang benar diterjemahkan oleh Elagin pada 1756-1758). Pada 1764-1765, Lukin adalah tokoh paling aktif di "lingkaran Yelagin": dia menerjemahkan dan menyesuaikan dengan "perilaku Rusia" sejumlah komedi oleh penulis drama Prancis; dalam kata pengantar yang panjang untuk dramanya, dia memperkuat gagasan tentang perlunya meminjam, menguraikan prinsip-prinsip dasar teori "penambahan", pergi "kecenderungan pada adat istiadat kita" (teori ini sepenuhnya dipinjam dari tulisan Denmark dramawan L. Holberg), dengan tegas menolak prinsip tersebut gambar satir sifat buruk sosial dari realitas Rusia dan menyerang satiris terbesar di zaman itu - Sumarokov. Menolak sindiran "di muka", Lukin menegaskan prinsip sindiran "pada keburukan". Akhirnya, Lukin dengan penuh semangat mendukung teater "nasional" yang dibuat di St. Petersburg atas gagasan Catherine II di bawah pengawasan polisi; dengan bantuan teater ini, pemerintah mendapatkan sarana yang kuat untuk mempengaruhi "moralitas" rakyat. Contoh dari "moralitas", "kebajikan asli Rusia" pseudo-folk (seperti yang ditafsirkan oleh Permaisuri Catherine), dalam tulisan-tulisan Lukin sendiri, gambar hamba Vasily - seorang budak dengan keyakinan (lihat kata pengantar dan teks dari lakon "Mot, dikoreksi dengan cinta"). Pada saat yang sama, aktivitas Lukin (serta anggota lain dari "lingkaran Elagin") berkontribusi pada peningkatan repertoar teater, dan penciptaan contoh pertama dari genre baru "komedi air mata" untuk Rusia berkembang. kemungkinan dramaturgi. Sifat merendahkan dari tulisan Lukin dan makna reaksioner dari aktivitas dramatisnya dipahami dan dikutuk dengan benar oleh semua penulis yang berpikiran progresif. Pada paruh kedua tahun 1760-an, Lukin membuat beberapa perubahan lagi, dan pada tahun 1769, tampaknya, ia berkolaborasi dalam majalah pro-pemerintah Vsyakaya Vsyachina, yang menyebabkan gelombang serangan baru terhadapnya dari majalah satir (Truten dan lain-lain. ). Karier layanan Lukin berkembang dengan sangat sukses. Pada akhir 1764, ia secara resmi diangkat menjadi sekretaris kabinet di bawah Elagin, pada 1774 ia bertugas di Kanselir Istana Utama, di mana Elagin menjadi anggotanya. Dia juga menerima Lukin ke dalam Freemason dan menjadikannya Sekretaris Agung dari Loge Provinsi Utama Masonik dan Ketua Ketua (yaitu Kepala) dari Loge Urania. Lukin naik pangkat menjadi penasehat negara (pangkat kelas IV, setara mayor jenderal). Setelah 1770, Lukin menjauh dari sastra. Penampilan penting terakhir di pers adalah terjemahan dari bagian ke-7 dan ke-8 dari "Adventures of the Marquis G ***", yang berisi kisah Chevalier de Grieux dan Manon Lesko (Moscow, 1790).

Dalam drama paruh kedua abad ke-18, karya-karya yang tidak disediakan oleh puisi klasisisme mulai menembus, yang membuktikan kebutuhan mendesak untuk memperluas batas-batas dan mendemokratisasi isi repertoar teater. Di antara hal-hal baru ini, pertama-tama, ada komedi yang penuh air mata, yaitu. sebuah drama yang menggabungkan awal yang menyentuh dan politis.

Komedi yang penuh air mata menyarankan:

Kecenderungan didaktik secara moral;

Mengganti awal komedi dengan situasi menyentuh dan adegan menyedihkan yang sentimental;

Menunjukkan kekuatan kebajikan, membangkitkan hati nurani para pahlawan ganas.

Kemunculan genre ini di atas panggung menimbulkan protes keras dari Sumarokov. Kombinasi lucu dan menyentuh dalam komedi yang penuh air mata menurutnya tidak enak. Dia marah tidak hanya karena penghancuran bentuk genre yang biasa, tetapi juga oleh kompleksitas dan ketidakkonsistenan karakter dalam lakon baru, yang pahlawannya menggabungkan kebajikan dan kelemahan. Dalam kebingungan ini, dia melihat bahaya bagi moralitas penonton. Penulis salah satu drama ini adalah Vladimir Lukin, seorang pejabat St. Petersburg. Dalam kata pengantar yang panjang untuk drama tersebut, Lukin menyesali kurangnya drama di Rusia dengan konten nasional Rusia. Namun, program sastra Lukin setengah hati. Dia mengusulkan untuk meminjam plot dari karya asing dan dengan segala cara mencondongkannya ke kebiasaan kita. Sesuai dengan program ini, semua lakon Lukin kembali ke satu atau beberapa model Barat. Dari jumlah tersebut, komedi penuh air mata "Mot, dikoreksi oleh cinta" dapat dianggap relatif independen, yang plotnya hanya sedikit mirip dengan komedi penulis drama Prancis Detouche. Pahlawan dalam lakon Lukin adalah Dobroserdov, seorang pemain kartu. Dia tergoda oleh teman palsu Zloradov. Dobroserdov terjerat hutang, dia menghadapi penjara. Tetapi secara alami dia baik dan mampu bertobat. Kebangkitan moral sang pahlawan dibantu oleh pengantennya Cleopatra dan pelayan Vasily, yang mengabdi tanpa pamrih kepada tuannya. Momen paling menyedihkan dalam nasib Vasily, penulis mempertimbangkan penolakan gaya bebas yang ditawarkan kepadanya oleh Goodheart. Itu menunjukkan demokrasi terbatas Lukin, yang mengagumi petani, tetapi tidak mengutuk hubungan perbudakan.

Gairah penonton Rusia pertama, yang merasakan tontonan teater, untuk melihat dalam pertunjukan kehidupan yang sama yang mereka jalani di luar teater, dan dalam karakter komedi - orang-orang yang utuh, begitu kuat sehingga itu memprovokasi tindakan kesadaran diri komedi Rusia yang sangat awal dan memunculkan fenomena ketidakpercayaan pengarang terhadap teks dan ketidakcukupannya teks artistik dengan sendirinya untuk mengungkapkan seluruh kompleks pemikiran yang tertanam di dalamnya.

Semua ini membutuhkan elemen tambahan yang menjelaskan teks. Kata pengantar Lukin yang menyertai setiap publikasi artistik dalam "Karya dan Terjemahan" tahun 1765 mendekatkan komedi sebagai genre dengan jurnalisme sebagai bentuk kreativitas.

Tema lari dari semua kata pengantar Lukin adalah "manfaat bagi hati dan pikiran", tujuan ideologis komedi, dirancang untuk mencerminkan kehidupan publik dengan satu-satunya tujuan memberantas kejahatan dan menghadirkan cita-cita kebajikan dengan maksud untuk memperkenalkannya ke dalam kehidupan publik. Yang terakhir ini juga merupakan tindakan cermin dengan caranya sendiri, hanya bayangan di dalamnya yang mendahului objek. Inilah yang dimotivasi oleh Lukin kreativitas komedi:

<...>Saya mengambil pena saya, mengikuti hanya satu dorongan hati yang membuat saya mencari ejekan kejahatan dan kebajikan saya sendiri untuk kesenangan dan keuntungan sesama warga negara saya, memberi mereka hiburan yang tidak bersalah dan lucu. (Kata pengantar untuk komedi "Mot, dikoreksi oleh cinta", 6.)

Motif yang sama dari manfaat moral dan sosial langsung dari tontonan tersebut menentukan dalam pemahaman Lukin tujuan komedi sebagai sebuah karya seni. Efek estetika yang dipahami Lukin sebagai hasil karyanya, baginya, di atas segalanya, merupakan ekspresi etis; hasil estetiknya adalah teks itu sendiri fitur artistik- bersifat sekunder dan, seolah-olah, tidak disengaja. Ciri khas dalam hal ini adalah orientasi ganda komedi dan teori genre komedi. Di satu sisi, semua teks Lukin bertujuan untuk mengubah realitas yang ada menuju standar moral.

Di sisi lain, sikap negatif terhadap koreksi keburukan dengan merefleksikannya secara akurat dilengkapi dengan tugas yang berlawanan secara langsung: dengan merefleksikan cita-cita yang tidak ada dalam karakter komedi, komedi berupaya menyebabkan dengan tindakan ini munculnya objek nyata secara nyata. kehidupan. Intinya, ini berarti bahwa fungsi transformatif komedi, yang secara tradisional diakui untuk genre ini oleh estetika Eropa, hidup berdampingan dengan Lukin dan secara langsung kreatif:

Beberapa penghukum yang mempersenjatai diri dengan saya memberi tahu saya bahwa kami belum pernah memiliki pelayan seperti itu sebelumnya. Itu akan, saya katakan kepada mereka, tetapi Basil dibuat oleh saya untuk ini, untuk menghasilkan orang lain seperti dia, dan dia harus menjadi model. (Kata pengantar komedi "Mot, dikoreksi oleh cinta", 12.)

Dalam kata pengantar untuk "komedi air mata" ("Riddlemaker", "Rewarded Constancy", "Love Corrected by Love"), Lukin secara konsisten merumuskan dan mempertahankan teori "kecenderungan" ("penambahan") karya asing ke "moral kita ”. Esensinya adalah membuat ulang drama terjemahan dengan cara Rusia (adegannya adalah Rusia, kehidupan Rusia, nama Rusia, karakter Rusia) sehingga komedi tersebut dapat memengaruhi penonton, memperkuat mereka dalam kebajikan dan membersihkan mereka dari kejahatan. Teori arah "preposisi" didukung oleh penulis naskah dari lingkaran I.P. Elagin, yang ideolognya adalah Lukin. Catherine II memusatkan perhatian padanya dalam komedi-komedinya, dalam semangat arahan "preposisi", ia menulis komedi pertamanya "Korion" (1764) oleh D.I. Fonvizin.

Dalam dramaturgi Rusia pada paruh kedua abad ke-18. garis keberangkatan dari tradisi tragedi dan komedi klasik diuraikan. Pengaruh "drama air mata", sudah terlihat di pekerjaan awal Kheraskov, tetapi secara khusus disesuaikan dengan kebutuhan seni kaum bangsawan, menembus ke dalam karya penulis yang dikecualikan dari sistem pandangan dunia feodal. Tempat yang menonjol dalam lingkaran penulis semacam itu ditempati oleh V. I. Lukin, seorang penulis dan penerjemah dramatis yang berfokus pada pembaca dan penonton baru dari kelas yang tidak mampu dan bermimpi untuk menciptakan teater rakyat publik.

Vladimir Ignatievich Lukin lahir pada tahun 1737. Dia berasal dari keluarga miskin dan belum lahir, meskipun bangsawan. Dia lebih awal pergi untuk mengabdi di departemen pengadilan, di mana dia dilindungi oleh I. P. Elagin, kemudian menjadi menteri kabinet dan seorang pejabat terkemuka. Lukin meninggal pada tahun 1794 dengan pangkat anggota dewan negara bagian yang sebenarnya.

Kegiatan kesusastraan Lukin berkembang di bawah arahan Elagin. Dia berpartisipasi dalam penerjemahan novel Prancis terkenal Prevost The Adventures of the Marquis G., atau kehidupan seorang bangsawan yang meninggalkan dunia, dimulai oleh Elagin. Pada 1765, empat komedi Lukin muncul di atas panggung: "The Mot, Corrected by Love", "Riddle", "Rewarded Constancy" dan "Schepeter". Pada tahun yang sama mereka diterbitkan, membuat dua jilid "Karya dan terjemahan Vladimir Lukin." Dengan pengecualian "Mota", mereka adalah adaptasi dari drama oleh Boissy ("Le Babillard"), Campistron ("L'amante amant") dan terjemahan bahasa Prancis dari drama asli bahasa Inggris "Boutique de bijoutier". Setelah 1765, Lukin menerjemahkan dan mengerjakan ulang beberapa komedi lagi.

Komedi Lukin merupakan kontribusi penting bagi sastra dramatis Rusia. Sebelum kemunculannya, komedi Rusia hanya memiliki tiga karya Sumarokov ("Tresotinius", "Monsters", "Empty Quarrel"), drama - "Russian Frenchman" oleh Elagin, "Godless" oleh Kheraskov, komedi oleh A. Volkov. Komedi terjemahan biasanya dipentaskan di atas panggung, jauh dari realitas Rusia dan tanpa ciri khas sehari-hari dan tipologis. Menyadari kekurangan repertoar kontemporernya ini, Lukin berusaha memperbaikinya dalam praktik dramatisnya sendiri, memperkuatnya dengan argumen teoretis.

Pernyataan Lukin tidak bersifat lengkap program estetika, tidak berbeda urutannya; suasananya agak kabur, tetapi, bagaimanapun, itu memperkenalkan sikap baru yang fundamental terhadap tugas-tugas dramaturgi Rusia dan menyebabkan kontroversi yang hidup. Penentang Lukin, termasuk majalah utama tahun 1769 (Drone Novikov, Emin's Mix, dan majalah Vsyakaya Catherine II

hal-hal"), kesal dengan kekurangan gaya lakon Lukin dan upayanya untuk menantang otoritas Sumarokov yang tak tergoyahkan. "Bapak Parnassus Rusia" kemudian berkuasa di atas panggung, dan Lukin bertemu dengannya. Lukin dinyatakan sebagai "satu-satunya pencela" dari penyair drama Rusia pertama; Sumarokov secara terbuka mengungkapkan sikap permusuhannya terhadap Lukin, dan yang terakhir dengan getir mengatakan bahwa “hakim yang sangat kuat [tentu saja Sumarokov] dalam ilmu verbal kami menghukum saya untuk diusir dari kota karena saya berani mengeluarkan drama lima babak dan dengan demikian membuat infeksi pada orang muda ". Namun, lakon Lukin, meski mendapat kecaman dari para kritikus, sering naik ke atas panggung dan diiringi dengan kesuksesan publik.

Namun, Lukin tidak tetap berhutang budi kepada lawan-lawannya dan dengan penuh semangat berdebat dengan mereka di kata pengantar untuk permainannya, yang terkadang menjadi panjang; saat menerjemahkan drama asing, dia membela haknya untuk "mencondongkan mereka ke adat Rusia", mendekatkan ucapan dan perilaku karakter yang dipinjam dari drama Eropa ke penonton. Menyadari bahwa dramaturgi nasional masih dalam masa pertumbuhan, Lukin yakin akan kebenaran pandangannya, apalagi menurutnya, karya orisinal membutuhkan tenaga dan waktu yang besar, “banyak talenta baik bawaan maupun diperoleh dengan mengajar, yang untuk menulis juru tulis yang baik diperlukan ”dan yang menurutnya tidak dia miliki. Sebelum kemunculan "juru tulis" seperti itu, Lukin menganggap mungkin untuk memperkaya repertoar panggung Rusia dengan kemampuan terbaiknya, mengadaptasi permainan asing untuk itu.

Membenarkan sudut pandangnya, Lukin menulis dalam kata pengantar komedi “Rewarded Constancy” sebagai berikut: “Rasanya selalu tidak biasa bagi saya untuk mendengar perkataan asing dalam tulisan seperti itu, yang seharusnya dengan menggambarkan moral kita mengoreksi tidak begitu banyak sifat buruk umum dari seluruh dunia, tetapi sifat buruk yang lebih umum dari orang-orang kita; dan saya telah berulang kali mendengar dari beberapa penonton bahwa bukan hanya pikiran mereka, tetapi juga pendengaran mereka yang menjijikkan jika wajah, meskipun agak mirip dengan kebiasaan kita, disebut Clitandre, Dorant, Citalida dan Clodine dalam presentasi dan pidato yang tidak menandakan perilaku kita " .

Lukin mengatakan bahwa penonton dari lakon asing yang diterjemahkan tidak menganggap moralitas secara pribadi, menghubungkannya dengan sifat buruk yang melekat pada orang asing yang digambarkan di atas panggung. Akibatnya, menurutnya nilai pendidikan teater, api penyucian moral ini hilang. Dalam hal meminjam lakon dari repertoar asing, lakon itu harus dikerjakan ulang dan diselaraskan dengan kondisi sehari-hari kehidupan Rusia.

Upaya Lukin untuk mengasimilasi komedi terjemahan ke dalam repertoar Rusia, untuk mendekatkan mereka dengan kehidupan Rusia, meskipun tidak sempurna, harus dianggap sebagai keinginan untuk mempercepat proses pembuatan komedi nasional berdasarkan materi realitas Rusia.

Konsep "Rusia" sering kali berbarengan dengan konsep "rakyat" Lukin. Dalam pengertian inilah artikel Lukin dalam bentuk surat kepada B.E. Elchaninov harus dipahami, di mana ia berbicara tentang pengorganisasian "teater nasional" di St. Teater ini disatukan di gurun di belakang Malaya Morskaya dan dengan sukarela dikunjungi oleh "orang berpangkat rendah". Itu dimainkan oleh para amatir, "dikumpulkan dari berbagai tempat", dan peran utama dimainkan oleh seorang penyusun percetakan akademis. Berbicara tentang teater ini, Lukin mengungkapkan keyakinannya bahwa “hiburan populer ini tidak hanya dapat menghasilkan penonton, tetapi seiring waktu, juru tulis, yang meskipun pada awalnya tidak berhasil, kemudian akan meningkat.”

Dia menghormati perkembangan dan martabat pembaca dan penonton dari kelas yang tidak mampu dan membela mereka dari serangan para penulis yang mulia. Keberatan dengan "burung mockingbird" yang mengklaim bahwa "pelayan kami tidak membaca buku apa pun", Lukin dengan bersemangat menyatakan: "Itu tidak benar ... , sangat banyak yang membaca; dan ada orang yang menulis lebih baik daripada mockingbird. Dan semua orang bisa berpikir, karena masing-masing dengan pikiran, kecuali heliporter dan orang bodoh, akan lahir.

Lukin jelas bersimpati dengan pembaca dan pemirsa baru ini. Dia dengan marah menggambarkan perilaku penonton yang "bersih" di warung teater, sibuk dengan gosip, gosip, membuat keributan dan mengganggu pertunjukan, kembali ke topik ini lebih dari sekali dan dengan demikian melestarikan gambaran kebiasaan teaternya bagi para peneliti. waktu. Akan sulit untuk menemukan di Lukin pandangan dunia demokratis yang diekspresikan dengan jelas - dia hampir tidak memilikinya sepenuhnya - namun, dia berfokus pada penonton dari urutan kelas tiga, yang ingin dia tuliskan dramanya.

Juga tidak mungkin untuk melewati penyesalan Lukin bahwa dalam lakon "Schepeter" dia kurang mampu menyampaikan pidato petani, karena dia, "tidak memiliki desa", hidup sedikit dengan para petani dan jarang berbicara dengan mereka, "dan melewatinya alasan: "Penuh, di antara kami tidak semua petani itu mengerti bahasa yang diberkahi desa; ada beberapa pemilik tanah, yang secara ex officio menjadi anggota majelis orang-orang miskin ini. Ada cukup banyak dari mereka yang, karena kelimpahannya yang berlebihan, tidak berpikir berbeda tentang petani, seperti tentang hewan, yang diciptakan untuk kesenangan mereka. Orang-orang sombong ini, hidup dalam kemewahan, sering kali penduduk desa yang baik hati, untuk meningkatkan kehidupan rakyat pekerja kita, menjarah tanpa belas kasihan. Kadang-kadang Anda akan melihat bahwa dari gerbong berlapis emas mereka, diikat oleh enam ekor kuda yang tidak perlu, darah petani yang tidak bersalah mengalir. Dan kita dapat mengatakan bahwa hanya mereka yang pada dasarnya filantropis dan memuja mereka sebagai makhluk yang berbeda yang mengetahui kehidupan petani, dan oleh karena itu mereka dipanggang tentangnya.

Kecaman Lukin ini, bersama dengan serangannya terhadap kekurangan sosial lainnya, mendekati pidato jurnalisme satir, atau lebih tepatnya, mereka memperingatkannya selama beberapa tahun. Keberanian perlu dihargai. pernyataan serupa penulis, pertimbangkan keinginannya untuk pemulihan hubungan dengan massa pembaca non-bangsawan, untuk membayangkan ketajaman perjuangan sastra yang pecah di sekitar Lukin pada akhir 1760-an dan awal 1770-an.

Perjuangan itu berkisar pada masalah tragedi dan drama yang penuh air mata, yang ditentang oleh Sumarokov. Mempertahankan prinsip-prinsip estetika klasik, ia menyangkal pemahaman seni borjuis baru dan persyaratan baru untuk drama yang diekspresikan oleh kelas ketiga dan dirumuskan pada pertengahan abad ke-18. Diderot di Prancis. Bagi Sumarokov, drama borjuis adalah "jenis kotor" dari pertunjukan dramatis, yang distigmatisasi olehnya pada contoh lakon Beaumarchais "Eugenie". Di Rusia pada tahun 60-an abad XVIII. masih belum ada contoh langsung dari genre ini, tetapi pendekatan terhadapnya terlihat dalam praktik dramatis Lukin, yang sampai batas tertentu menanggapi tuntutan masyarakat yang mendesak.

Dalam komedi aslinya Mot, Corrected by Love, Lukin dengan berani melanggar ajaran puisi klasik tentang komedi: “Komedi memusuhi desahan dan kesedihan” (Boileau). Dia mengikuti jejak Lachosset, Detouche, Beaumarchais, yang tercermin dalam komedi mereka keinginan untuk kebenaran panggung dan kealamian, memberikan citra kehidupan orang biasa yang sederhana dan cenderung mendidik penonton dengan memasukkan unsur moralitas dan moralisasi terbuka. . Pengalaman sampel "komedi air mata" dan "drama filistin" ini

Lukin memperhitungkan hal ini, dengan agak naif menjelaskan niatnya di kata pengantar Motu. Dia memperkenalkan "fenomena welas asih" ke dalam komedi, menunjukkan perjuangan perasaan yang berlawanan dalam karakter, drama gairah yang bertentangan dengan tuntutan kehormatan dan kebajikan; ini yang diharapkan, menurut Lukin, sebagian penonton, apalagi sebagian kecil. Untuk memenuhi persyaratan "bagian utama", itu termasuk momen komik; pencampuran ini masih bersifat mekanis.

Lukin menetapkan tujuan penting: untuk menunjukkan di atas panggung koreksi seseorang, perubahan karakternya. Pahlawan komedi Dobroserdov, seorang bangsawan muda yang terjerat dalam pusaran air ibu kota, di bawah pengaruh cinta Cleopatra, kembali ke jalan kebajikan dan putus dengan dosa masa muda. Nasibnya harus menjadi contoh bagi kaum muda yang ingin dilindungi oleh penulis dari "bahaya dan rasa malu" yang disebabkan oleh permainan kartu dan pemborosan. Dalam kata pengantarnya, Lukin mendeskripsikan rumah judi tersebut secara detail, menyesali nasib anak muda yang jatuh ke dalam cengkeraman "seniman" kartu, "pencipta kejahatan dan kejahatan". Satu orang berbahaya digambarkan dalam drama itu; ini Zloradov, teman khayalan Dobroserdov. Belum bisa membuatnya beraksi di atas panggung, mengungkapkan sifatnya secara murni sarana artistik, Lukin membuatnya berkata pada dirinya sendiri: “Pertobatan dan penyesalan sama sekali tidak saya ketahui, dan saya bukanlah salah satu dari orang bodoh yang ngeri dengan kehidupan masa depan dan siksaan neraka. Andai saja saya bisa tinggal di sini dalam kepuasan, dan di sana, apa pun yang terjadi pada saya, saya tidak mengkhawatirkannya. Di usia saya akan ada orang bodoh dan bodoh !.. »

Lukin juga gagal menciptakan citra Cleopatra; dia tidak termasuk dalam aksi, tidak berwarna dan hanya muncul dalam dua atau tiga adegan, jadi kualitas terbaik dia, yang membangkitkan cinta Dobroserdov, tetap tidak jelas bagi penonton. Tokoh sekunder kreditor yang coba dipaksa Lukin untuk berbicara dengan bahasa yang khas disajikan jauh lebih gamblang.

Baru untuk adegan Rusia Lukin mengatakan dalam komedi "Schepeter". Pedagang yang memperdagangkan cincin, cincin, kancing manset, anting, dan barang kecil lainnya disebut juru tulis. Barang-barang pakaian laki-laki impor kemudian dirujuk ke barang-barang yang "memuakkan". Dalam lakon Lukin, Shchepetilnik adalah seorang pria dengan biografi yang tidak biasa untuk seorang pedagang. Dia adalah putra seorang perwira dan dirinya sendiri seorang pensiunan perwira, tetapi bukan seorang bangsawan. Sang ayah, menanggung kebutuhan, namun memberi putranya pendidikan metropolitan, yang jarang terjadi pada saat itu bahkan untuk anak-anak bangsawan. Scribbler masa depan memasuki layanan, tetapi ternyata juga pria jujur tahan dengan ketidakadilan dan menyanjung atasan mereka. Setelah pensiun tanpa imbalan apa pun, dia dipaksa untuk mencari nafkah dan menjadi pedagang, tetapi pedagang dari jenis khusus, semacam misanthrope, secara langsung mencela sifat buruk pembeli-bangsawannya dan memberi tahu mereka tentang penghinaan. Barang dagangan modis Sneaker menjual dengan harga selangit, menganggap adil untuk membantu kehancuran pemborosan dan membagikan sepertiga dari apa yang diperolehnya kepada orang miskin.

Dalam komedi, para dandies, birokrasi, penerima suap, penyanjung lewat di depan konter Penipu, yang diatur dalam penyamaran gratis, yang keburukannya dikecam oleh pedagang resonator sebagai peneguhan bagi penonton.

Pidato tajam dan jujur ​​\u200b\u200bdari Scribbler menghukum perwakilan jahat dari masyarakat bangsawan. Pahlawan positif kelas tiga dengan demikian muncul untuk pertama kalinya di panggung Rusia dalam komedi Lukin.

Dibandingkan dengan aslinya, komedi "The Squirrel" telah menambahkan beberapa karakter. Di antara mereka ada dua petani, pekerja Schepetilnik; para pekerja ini adalah petani pertama yang berbicara dalam komedi kami dalam bahasa yang sama, dan dalam bahasa yang tepat. Lukin, menggunakan

transkripsi fonetik, menyampaikan dialek petani Galich, dengan transisi karakteristik dari "c" ke "h", "i" ke "e", dll. Dia umumnya berusaha untuk mengindividualisasikan ucapan para karakter. Jadi, dalam catatan kaki, dia membuktikan bahwa "semua kata asing mereka berbicara tentang pola-pola yang menjadi ciri khas mereka; dan Shchepetilnik, Chistoserdov, dan keponakan selalu berbicara bahasa Rusia, kecuali kadang-kadang mereka mengulang kata-kata dari pembicara kosong. Di sisi lain, Lukin menyampaikan pidato petimeter dalam bahasa gaul campuran Rusia-Prancis, mengejek orang yang berantakan bahasa pertama dan memperingatkan ke arah ini serangan para satiris berikutnya. “Lampirkan pada kami,” kata pesolek Verkhoglyadov, “dan Anda sendiri akan menjadi ahli. Sebuah kecabulan kecil, kata avek espri, menjiwai perusahaan; ini marc de bon san, trez estime di serkel wanita, saat bermain kartu, dan yang terbaik di bola ... Ada banyak manfaat dalam pengalaman saya, dll.

Jika bakat dramatis Lukin tidak bagus dan lakonnya dari sisi artistik sekarang tidak terlalu diminati, maka pandangan Lukin tentang tugas teater Rusia, tentang penciptaan repertoar nasional eksperimennya ke arah ini layak mendapat evaluasi yang cermat dan berterima kasih. Pengembangan lebih lanjut pengalaman ini diperoleh dalam opera komik Rusia, dan kemudian - dalam aktivitas sastra P. A. Plavilshchikov, yang menyerahkan bukunya komedi rumah tangga"Sidelets" dan "Bobyl" menjadi plot dari kehidupan pedagang dan petani.