Komposisi gambar "klub perang rakyat" dalam novel War and Peace. Sebuah esai dengan topik “Bagaimana Anda memahami metafora “klub perang rakyat” dalam novel karya L.N.

"Gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, bangkit, jatuh, dan paku Prancis sampai seluruh invasi mati, "setiap orang yang membaca War and Peace tidak akan melupakan kata-kata Leo Tolstoy ini .

penyair partisan

Orang Prancis bersukacita untuk waktu yang singkat. Pada bulan September, penjajah memerintah di Belokamennaya, dan pada bulan Oktober mereka tidak lagi tahu bagaimana melarikan diri - dan para partisan memainkan peran penting dalam perubahan ini. Setelah berita pertama tentang kemenangan, tentang mundurnya musuh, Rusia akhirnya menghela nafas lega.

Semuanya dimulai dengan pesan kepada Pangeran Bagration, di mana prajurit pemberani dan penyair brilian Denis Vasilievich Davydov mengusulkan untuk melengkapi detasemen untuk perang gerilya. Perang gerilya adalah satu-satunya cara untuk mengalahkan Napoleon, menghentikannya, membuat keberadaan "pasukan besar" di Rusia tak tertahankan. Bagration menyetujui rencana Davydov. Kata itu untuk Panglima Tertinggi Kutuzov yang baru.

Menjelang Pertempuran Borodino, Kutuzov menerima rencana Davydov dan Bagration. Denis Vasilyevich, setelah menerima beberapa lusin prajurit berkuda dan Cossack, segera memulai "pencarian" di belakang Prancis. Itu sebabnya dia tidak akan ambil bagian dalam Pertempuran Borodino. Tapi Borodino hampir merupakan penduduk asli Davydov ... Ayahnya memperolehnya segera setelah pengunduran dirinya.

Di lapangan Borodino terluka di kaki saudara Denis Vasilyevich - penjaga kavaleri, kapten Evdokim Davydov. Tetapi Denis Vasilyevich terlibat dalam bisnis yang tidak kalah pentingnya dengan para pahlawan Borodin. Pada hari-hari pendekatan Napoleon ke Moskow, pada hari-hari pertempuran besar, Davydov sudah mengganggu bagian belakang Prancis, merebut kembali tahanan Rusia, dan menghancurkan kereta bagasi.

Banyak yang menganggap detasemen terbang Davydov akan hancur dan melihatnya pergi seolah-olah mati. Namun bagi Denis Vasilievich, perang gerilya ternyata menjadi elemennya. Setelah kemenangan pertama atas detasemen Prancis di jalan Smolensk, dia menyerahkan senjata yang disita dari musuh kepada para petani. Betapa banyak yang dia lakukan untuk memastikan bahwa "klub perang rakyat" menghantam musuh dengan lebih menyakitkan!

Detasemen pertama Davydov - hanya lima puluh prajurit berkuda dan delapan puluh Cossack - pindah ke belakang "pasukan besar" pada malam Borodin. Dan segera saya hampir ditangkap ... oleh partisan Rusia! Ya, ya, ini bukan lelucon kosong, para petani benar-benar salah mengira prajurit berkuda itu sebagai orang Prancis. Davydov harus melepaskan janggutnya dan mengenakan kaftan Rusia. Dan dia tahu bagaimana berbicara dengan pria - dia tidak pernah menjadi seorang gallomaniac. Denis Vasilyevich sendiri menceritakan hal berikut tentang hari-hari itu: "Berapa kali saya bertanya kepada penduduk setelah berakhirnya perdamaian di antara kami:" Menurut Anda mengapa kami orang Prancis? mereka terlihat seperti pakaian mereka." - "Tapi bukankah saya berbicara bahasa Rusia?" - "Tetapi mereka memiliki semua jenis orang!" Kemudian saya belajar dari pengalaman bahwa dalam Perang Rakyat seseorang tidak hanya harus berbicara dalam bahasa massa, tetapi saya mengenakan kaftan pria, mulai menumbuhkan janggut, alih-alih Ordo St. Anne, saya menggantungkan gambar St. Nicholas dan berbicara kepada mereka dalam bahasa rakyat. " Ya, kata "niello" menyakitkan telinga kita. Tetapi pada masa itu, dan bahkan di mulut Davydov, itu tidak memiliki konotasi yang merendahkan. Pada abad ke-20, kami melampaui kata ini, menghancurkan prasangka kelas. Tidak peduli seberapa buruk masa lalu yang jauh telah kembali ke hidup kita sekarang ... Pada minggu-minggu pertama penyerbuan di belakang Prancis, Davydov menangkap tiga sampai empat kali lebih banyak tahanan daripada pejuang di detasemennya. Keberhasilan ini membuat Kutuzov terkesan, Mayor Davydov menerima bala bantuan. Detasemen juga diisi ulang oleh para petani - pembalas dendam rakyat. Segera, Davydov sudah memiliki empat ribu tahanan di akunnya. Dan dia mendapat pangkat kolonel.

Napoleon tidak hanya menghukum mati Davydov, tetapi juga dipaksa untuk membentuk detasemen kavaleri yang terdiri dari dua ribu pedang, yang diperintahkan untuk menghancurkan Davydov. Namun, partisan Rusia memikat kavaleri Prancis ke dalam jebakan. Desas-desus menyebar ke seluruh Rusia tentang Davydov yang tak terkalahkan, tentang kemenangan ajaib ... Kelaparan di tentara Prancis juga sebagian besar disebabkan oleh Davydov, yang merebut banyak gerobak makanan.

Kemenangan terbesar detasemen terbang terjadi pada 28 Oktober di Lyakhov dan 9 November di dekat Kopys. Di bawah Lyakhov, brigade Augereau diserang oleh empat detasemen Rusia: selain detasemen Davydov, detasemen partisan Seslavin, Figner dan Orlov-Denisov. Davydov, pemrakarsa operasi, memimpin barisan depan. Mereka berhasil mengalahkan pasukan superior Prancis, dan satu setengah ribu, termasuk sang jenderal, menyerah. Ini adalah salah satu episode paling cemerlang dari operasi tersebut, yang akan tetap ada dalam sejarah sebagai pengusiran "pasukan besar" dari Rusia. "Malam tiba; embun beku semakin parah; Lyakhovo terbakar; pasukan kami, dengan menunggang kuda, berdiri di kedua sisi jalan yang dilalui pasukan Prancis yang dilucuti, diterangi oleh pantulan api. Obrolan orang Prancis tidak berhenti: mereka memarahi embun beku, jenderal mereka, Rusia, kami " - Davydov menjelaskan akhir pertempuran.

Tidak hanya seorang penggerutu, tetapi juga seorang penulis militer yang berbakat, Davydov menjadi ahli teori perang gerilya dan sejarawan perang tahun 1812. Tentu saja, ada penentang yang percaya bahwa Denis Vasilyevich melebih-lebihkan perannya dalam gerakan partisan. Tapi mari kita ingat bahwa dia sudah menjadi pahlawan rakyat pada tahun 1812. Rumor mengambil namanya, dan artis populer mereplikasi gambar tersebut. Walter Scott sendiri menyimpan potret terukir Denis Davydov dari serangkaian potret pahlawan Rusia pada tahun 1812, yang dirilis oleh seniman Dayton.

Pada ukiran Dayton, Denis Davydov digambarkan dengan kedok seorang pejuang yang perkasa, dengan janggut hitam keriting dan topi rambut, dengan kulit bulu yang menutupi bahunya dan diikat dengan gesper di kerahnya, dengan syal sebagai gantinya. ikat pinggang dan pedang di tangannya. Tanda tangannya berbunyi: "Denis Davydov. Kapten Hitam." Tidak ada waktu untuk kemiripan potret, tetapi Davydov akan tersanjung mengetahui hal ini dari korespondensi dengan klasik Inggris.

Namun - orang-orang yang menang!

DI DALAM Akhir-akhir ini telah menjadi mode untuk "menghilangkan mitos" tentang masa lalu yang hebat. Kami diberi tahu: gerakan partisan tidak populer. Hanya petugas - perwakilan aristokrasi - melakukan misi rahasia, melakukan sabotase secara profesional di belakang garis musuh. Dan para petani bahkan tidak tahu kata seperti itu - "patriotisme"! Pertunjukan waktu tertentu Dmitry Runich kembali, yang mengklaim: "Orang Rusia itu tidak membela hak politiknya. Dia berjuang untuk memusnahkan" hewan pemangsa "yang datang untuk melahap domba, ayam, menghancurkan ladangnya dan lumbung.” Tuan-tuan tidak percaya bahwa "kaum kampungan" mampu memiliki dorongan hati yang tinggi, mampu memikirkan apa pun selain makanan sehari-hari mereka. Bahkan di zaman kita, konsep "orang" tidak dijunjung tinggi, itu dianggap sebagai atavisme retorika Soviet. Suatu kali Suvorov berdebat dengan Potemkin: "Izinkan saya, pangeran yang paling terkenal, untuk menyampaikan: ada pahlawan di peringkat bawah." Sekitar waktu yang sama, Karamzin mengungkapkan kepada publik yang tercerahkan sebuah rahasia di balik tujuh meterai: "Bahkan wanita petani pun tahu bagaimana mencintai." Dalam "Notes of a Hunter", Turgenev menunjukkan kemurahan hati dan kemanusiaan para petani. Dan tiba-tiba, di abad ke-21, mereka mulai menulis tentang petani dan tentara Rusia tahun 1812 seolah-olah mereka adalah binatang!..

Saat-saat seperti itu telah tiba, semua orang menganggap dirinya sebagai pahlawan tunggal dan membenci "mayoritas yang luar biasa". Selama bertahun-tahun, "penguasa pikiran" telah memaksakan kepada kita gagasan skeptis tentang "orang": jika mereka adalah massa, maka mereka jelas berwarna abu-abu. Generasi baru "intelektual" telah dibiakkan. Di masa lalu ideologi dan makna keberadaan kaum intelektual adalah untuk melayani rakyat:

Rakyat! Rakyat!

Aku mencintaimu, aku menyanyikan penderitaanmu.

Tapi dimana pahlawan yang akan membawamu keluar dari kegelapan menuju terang? ..

Sok modern mengejek posisi ini. Di jalur penegasan diri, semuanya terbakar. Pemahaman Tolstoy tentang drama sejarah tahun 1812 sangat dibenci mereka. Omong-omong, L.N. Tolstoy, orang dapat menemukan argumen tentang "populasi drone tentara" - tentang para perwira yang hanya memikirkan kehormatan. Dan Denis Davydov memiliki perselisihan mendasar dengan salon Russophobes:

Setiap banci, Setiap orang merampok, Bodoh dengan omong kosong yang modis, Menggeliat seorang liberal.

"..." Dan Anda lihat: Mirabeau of Old Gavrilo kami Untuk embel-embel kusut Cambuk di kumis dan di moncong.

Dan Anda lihat: Lafayette, Brutus, atau Fabricius Muzhikov kami ditempatkan di bawah pers

Bersama dengan bit.

Puisi ini disebut "Lagu Modern". Masalahnya sekarang malah sudah modern lagi! Dalam lingkaran cerewet saat ini, penghinaan terhadap "orang" (atau bahkan penolakan konsep semacam itu) sudah dianggap sebagai keberanian.

kemuliaan partisan

Tapi mari kita kembali dari Davydov sang penyair ke Davydov sang partisan. Dia melihat bahwa para komandan belum siap untuk pertempuran umum: risikonya terlalu besar, Anda bisa kehilangan tentara, dan dengan itu Rusia. Saya juga melihat kelemahan posisi "Tentara Besar": Napoleon menempuh jarak 1.200 kilometer dari Neman ke Moskow. Sejarah militer saat itu tidak mengetahui jalur komunikasi yang begitu luas. Inilah kerentanan para pemenang musim panas 1812. Pasukan Davydov bergabung dengan para petani, tentara yang tertinggal di belakang tentara, dan terkadang Kutuzov mengirim bala bantuan. Tapi dukungan massa perlawanan bukanlah dongeng!

Para petani di distrik Bronnitsky di provinsi Moskow, para petani di desa Nikola-Pogorely dekat Vyazma, para petani Bezhetsky, Dorogobuzh, Serpukhov terus-menerus mendukung para partisan, mengisi kembali detasemen terbang. Seringkali, sekelompok petani melacak detasemen musuh individu, menghancurkan penjelajah dan perampok Prancis. Tidak ada pertanyaan tentang belas kasihan. Para petani dihukum tak terelakkan.

DI DALAM zaman Soviet Jalan Vasilisa Kozhina muncul di Moskow. Siapa dia - partisan petani legendaris? Mereka mengatakan suaminya dibunuh oleh penjajah, dan dia bersumpah akan membalas dendam. Aneka cerita berjalan di sekitar dia. Sesuatu seperti ini: "Kepala desa di distrik Sychevsky di provinsi Smolensk memimpin rombongan tahanan yang dibawa oleh para petani ke kota. Dalam ketidakhadirannya, penduduk desa menangkap beberapa orang Prancis lagi dan segera membawa mereka ke kepala desa Vasilisa ke pergi ke mana mereka harus Yang terakhir ini, tidak ingin mengalihkan perhatian orang dewasa dari kelas utama mereka untuk mengalahkan dan menangkap penjahat, mengumpulkan konvoi kecil orang dan, menaiki kuda, berangkat dalam bentuk seorang pemimpin untuk mengawal Prancis sendiri . .. Dalam niat ini, berkeliling para tahanan, dia berteriak kepada mereka dengan suara imperatif: “Nah, penjahat Prancis! Di depan! Berbaris! Pergi, berbaris!" Salah satu petugas yang ditangkap, kesal karena seorang wanita sederhana mengambil keputusan untuk memerintahkan mereka, tidak mematuhinya. Vasilisa, melihat ini, langsung melompat ke arahnya dan, memukul kepalanya dengan dia staf - sabit, melemparkannya mati di kakinya , berteriak: "Untuk semua pencuri, anjing, itu akan sama, yang hanya berani bergerak sedikit! Saya telah memenggal kepala dua puluh tujuh orang nakal seperti itu! Berbaris ke kota!" Dan setelah itu, siapa yang akan meragukan bahwa para tahanan mengakui kekuatan Vasilisa yang lebih tua atas diri mereka sendiri.

Vasilisa Kozhina - pengawal keras para tahanan - didedikasikan untuk serangkaian cetakan populer. Kami masih ingat A.G. Venetsianov 1813 "Orang Prancis adalah tikus lapar dalam tim kepala desa Vasilisa" dengan tulisan "Ilustrasi sebuah episode di distrik Sychevsky, di mana istri kepala desa Vasilisa, merekrut tim wanita bersenjatakan sabit dan drakula , mengusir beberapa musuh yang ditangkap di depannya, salah satunya karena ketidaktaatan dia dibunuh olehnya."

Potret terkenal seorang wanita petani sederhana adalah hal yang belum pernah terjadi sebelumnya! - tulis artis Alexander Smirnov. Di bawah gambar ada tulisan: "Partisan tahun 1812. Dia sangat membantu Rusia. Dia dianugerahi medali dan hadiah uang tunai - 500 rubel." Ya, ini bukan tentang penghargaannya, tapi tentang eksploitasinya! Fakta bahwa penjajah gagal mematahkan semangat cinta kebebasan rakyat Rusia. Di mana terlihat bahwa seorang wanita tidak tunduk pada penyerbu bersenjata? Dan cerita tentang Vasilisa, mungkin, lebih penting daripada perbuatannya yang berani. Perang dimenangkan tidak hanya oleh tentara dan meriam, tetapi juga oleh buku, lagu, dan slogan yang dirumuskan dengan benar.

Permainan dengan kematian

Penyelenggara gerakan partisan yang energik adalah Alexander Figner, yang memulai perang dengan pangkat kapten. Ingat Tolstoy Dolokhov? Figner adalah salah satu prototipenya. Seorang pria pemberani yang putus asa, dia terbakar dengan kebencian terhadap musuh, bermimpi (seperti semua partisan) menangkap Bonaparte. Ketika musuh menduduki Moskow, dia pergi ke kota yang diduduki. Terlahir sebagai pramuka, aktor, dia berganti pakaian, berpura-pura menjadi orang Prancis atau Jerman (asal Ostsee diizinkan!). Seperti yang Anda ketahui, dia gagal menangkap Napoleon. Tetapi Figner berhasil mendapatkan informasi penting dari kamp Prancis, dan setelah meninggalkan Moskow, dia mengumpulkan satu detasemen kecil sukarelawan.

Para perwira muda itu mengagumi keberanian Figner yang sembrono. Dia bermain dengan kematian seperti pengganggu. Tapi bukan hanya untuk ketenaran, dan tentunya bukan untuk keuntungan pribadi.

Dia membela Tanah Air.

Kecerdasan Legends of Figner menginspirasi pasukan. Suatu ketika Prancis berhasil menekan detasemen partisan ke rawa-rawa yang tidak bisa ditembus. Ada tujuh ribu musuh, segelintir orang Figner. Situasinya tidak ada harapan! Pada malam hari, Prancis tidak menutup mata, mereka menjaga para partisan dalam jebakan untuk menghadapi mereka di pagi hari. Namun saat fajar menyingsing, ternyata hutan rawa itu kosong. Rusia sudah pergi. Apa penyelamatan ajaib? Tidak ada keajaiban, hanya Sekali lagi siasat militer berhasil. Dalam kegelapan, Figner, mempertaruhkan nyawanya, menyeberangi gundukan melalui rawa. Sebuah desa yang tenang berdiri dua ayat dari rawa. Figner mengumpulkan para petani, memberi tahu mereka apa yang terjadi, dan bersama-sama mereka menemukan jalan keluar. Dalam dua hitungan (setiap hitungan menit!) Papan dan jerami dibawa ke pantai, dan sebuah jalan dibangun di rawa. Komandan adalah orang pertama yang memeriksa kekuatan lantai, kembali ke detasemen. Dia memerintahkan kuda-kuda itu untuk dipindahkan dengan hati-hati ke tempat yang aman - penjaga Prancis tidak mendengar suara yang mencurigakan. Kemudian orang-orang mengikuti rantai itu. Yang terakhir melepas papan di belakangnya dan meneruskannya ke depan. Bahkan yang terluka berhasil keluar dari jebakan, dan tidak ada jejak jalan yang tersisa.

Apakah ada yang dilebih-lebihkan dalam cerita ini? Ada banyak episode luar biasa dalam biografi pertempuran Figner, Davydov, Seslavin - tidak ada satu pun pemimpi yang memikirkan hal ini. Figner sendiri (seperti Dolokhov) menyukai pose yang spektakuler, tahu bagaimana, seperti yang mereka katakan, untuk mengesankan. Dalam salah satu laporannya, dia mengakui:

"Kemarin saya mengetahui bahwa Anda khawatir untuk mencari tahu tentang kekuatan dan pergerakan musuh, yang kemarin dimiliki oleh Prancis, dan hari ini saya mengunjungi mereka dengan tangan bersenjata. Setelah itu saya bernegosiasi lagi dengan mereka.

Tuan Kapten Alekseev, yang saya utus kepada Anda, akan memberi tahu Anda lebih baik tentang semua yang terjadi, karena saya takut untuk menyombongkan diri.

Dia mengerti bahwa popularitas yang keras membantu dalam pertempuran, menanamkan keberanian di hati para sukarelawan. Perlu diperhatikan gaya laporan Figner yang elegan. Orang yang cerdas - cerah dalam segala hal! Ahli tipuan, dramatisasi - dan pria pemberani yang luar biasa ...

Pada kesempatan lain, para partisan dikepung. Kavaleri Prancis sedang bersiap untuk berperang, Figner membagi detasemennya menjadi dua kelompok. Yang pertama, termasuk kavaleri Lancers Polandia, mengenakan seragam yang sangat mirip dengan Prancis, melompat keluar dari hutan dan menyerbu rekan mereka, partisan Rusia. Terjadi baku tembak dan bahkan pertarungan tangan kosong. Pengamat Prancis memutuskan bahwa Figner dipukuli. Saat mereka mengumpulkan pikiran mereka, para partisan menghilang. Tapi Napoleon siap membayar mahal untuk kepala Figner. Partisan yang sulit ditangkap membuat takut musuh!

Dia tidak menghentikan serangan mendadak bahkan ketika partisan berpengalaman perlu istirahat: "The Figner, yang aneh dalam segala hal, sering menyamar sebagai pekerja atau petani sederhana dan, alih-alih bersenjatakan tongkat dengan senapan angin dan mengambil di sakunya George Cross sehingga, jika perlu, untuk menunjukkannya kepada Cossack yang bisa dia temui, dan dengan demikian membuktikan identitasnya, dia pergi sendirian untuk pengintaian sementara semua orang sedang beristirahat.

Legenda tentang eksploitasi menyebar ke seluruh Eropa. Bahkan di Jerman, dia tidak berhenti diam-diam menembus kota-kota yang diduduki Prancis. Pada kampanye asing, Figner membentuk "Legion of Revenge" dari Jerman, Rusia, Italia - mereka yang siap melawan Napoleon. Dia bertarung seperti sebelumnya dalam gaya partisan, dengan kehormatan dia menyandang pangkat kolonel Rusia. Pasukan Marsekal Ney menekan para pemberani ke Elbe. Hanya pedang kolonel pemberani yang tersisa di pantai. Perairan sungai Jerman menutupi pahlawan yang terluka itu.

Tapi dia berhasil menyelesaikan hal utama: musuh diusir dari Rusia!

Seorang penyair prajurit berkuda, seorang prajurit garis depan (saya perhatikan sambil lalu: hati panjang yang paling terhormat dalam sastra klasik Rusia - dia hidup selama hampir 94 tahun) Fyodor Glinka mempersembahkan puisi-puisi indah untuk sang pahlawan:

Oh, Figner adalah pejuang yang hebat, Dan bukan yang mudah... dia adalah seorang penyihir!..

Di bawahnya, orang Prancis itu selalu gelisah ...

Seperti yang tak terlihat, seperti selebaran,

Di mana-mana pengintai yang tidak dikenal,

Lalu tiba-tiba dia menjadi teman seperjalanan ke Prancis,

Itu tamu mereka: seperti orang Jerman, seperti orang Polandia;

Dia pergi ke bivak ke Prancis di malam hari Dan bermain kartu dengan mereka, Bernyanyi dan minum ... dan dia mengucapkan selamat tinggal, Seolah-olah dengan saudara laki-lakinya ...

Tapi lelah di pesta masih akan diatasi dengan tidur, Dan dia diam-diam, dengan timnya yang waspada, Menyelinap keluar dari hutan di bawah bukit, Seperti di sini! .. "Maaf!" Mereka tidak punya alasan:

Dan, tanpa menghabiskan satu kartrid pun, Dia mengambil dua pertiga dari skuadron ...

("Kematian Figner").

Seslavin

Di sebelah Figner yang pemarah dan pemberani melawan seorang pemimpin partisan, yang dibedakan oleh kebangsawanan dan kebijaksanaan.

Salah satu pahlawan Pertempuran Borodino, Kolonel Alexander Nikitich Seslavin, pada musim gugur tahun 1812, menerima komando detasemen terbang terpisah. Para prajuritnya yang pertama kali memperhatikan mundurnya Napoleon dari Moskow. Detasemen Seslavin mengejar Prancis sampai ke perbatasan Rusia, melakukan penyergapan, menangkap tahanan. Dia tidak membiarkan musuh sadar, dia memberlakukan perang gerilya sepanjang waktu di Prancis, tanpa hari libur.

Jika bukan karena laporan Seslavin yang tepat waktu kepada Jenderal D.S. Dokhturov, Napoleon mungkin dapat menduduki provinsi selatan yang subur dan memulai kampanye baru pada musim semi tahun 1813, mengisi kembali pasukan. Tapi di dekat Maloyaroslavets, Rusia memblokir jalan keselamatan bagi "Tentara Besar". Mereka harus mundur di sepanjang jalan Smolensk lama, yang hanya menjanjikan kelaparan dan pertemuan dengan para partisan. DI DALAM periode terakhir Selama perang, Seslavin menangkap ribuan orang Prancis yang mengalami demoralisasi. Dalam pertempuran di dekat Vilna, sebuah detasemen yang gagah adalah yang pertama masuk ke kota, dan Seslavin terluka di lengannya dengan tulang yang hancur - bukan yang pertama dan bukan yang terakhir dalam biografi pertempurannya. Dia tidak tinggal lama di rumah sakit dan mengambil bagian dalam semua pertempuran utama kampanye Eropa tahun 1813 dan 1814, hingga pertempuran untuk Paris. Di Kremlin Moskwa, dekat Gudang Senjata, Anda dapat melihat banyak meriam yang ditangkap direbut kembali dari musuh oleh para pahlawan ajaib Seslavin.

Kemuliaan bagi orang-orang yang, di saat-saat pencobaan, tanpa bertanya bagaimana orang lain bertindak sesuai aturan dalam kasus seperti itu, dengan kesederhanaan dan kemudahan mengambil pentungan pertama yang datang dan memakukannya sampai timbul rasa hinaan dan balas dendam dalam jiwa mereka. digantikan oleh penghinaan. dan kasihan" - ini adalah kata-kata dari L.N. Tolstoy. Kami percaya bahwa orang-orang kami tidak kehilangan kualitas ini.

Arseny ZAMOSTYANOV.

“Bayangkan,” tulis Tolstoy, “dua orang yang keluar dengan pedang untuk berduel sesuai dengan semua aturan seni anggar ... tiba-tiba salah satu lawan, merasa terluka, menyadari bahwa ini bukan lelucon ... melemparkan pedangnya dan mengambil pentungan pertama yang dia temui, mulai menggerutu padanya. Pendekar pedang yang menuntut pertarungan sesuai dengan aturan seni adalah orang Prancis, lawannya, yang meninggalkan punknya dan mengangkat tongkatnya, adalah orang Rusia ... Terlepas dari keluhan Prancis tentang kegagalan untuk mematuhi aturan ... gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, bangkit, jatuh, dan paku Prancis sampai seluruh invasi mati. Dengan bantuan "klub perang rakyat" Lev Nikolayevich mengungkapkan gagasan utama novel epik "War and Peace".

Perang Patriotik tahun 1812 dalam gambar Leo Tolstoy muncul sebagai perang rakyat. Penulis yakin bahwa rakyat Rusia memenangkan perang. Pengembangan lebih lanjut perang rakyat digambar oleh penulis di jilid IV, yang bab-babnya dikhususkan untuk gerakan partisan yang kuat dan kuat.

Pada tahun-tahun itu, perasaan patriotik dan kebencian terhadap musuh melanda semua segmen populasi. Tetapi bahkan V.G. Belinsky menulis: "Patriotisme tidak terdiri dari seruan yang luar biasa." L.N. Kontras Tolstoy patriotisme sejati begitu mencolok, yang terdengar dalam pidato dan seruan di pertemuan para bangsawan Moskow. Mereka khawatir apakah para petani akan mendapatkan semangat bebas ("Lebih baik merekrut ... jika tidak, baik tentara maupun petani tidak akan kembali kepada kita, tetapi hanya satu pesta pora," suara-suara terdengar pada pertemuan bangsawan).

Selama masa tinggal tentara di Tarutino, gerakan partisan mulai berkembang, yang dimulai sebelum Kutuzov menjabat sebagai panglima tertinggi. L.N. dengan sangat akurat dan kiasan berbicara tentang gerakan partisan dan karakter populer perang tahun 1812. Tolstoy, untuk pertama kalinya menggunakan ungkapan "klub perang rakyat" di bab pertama bagian ketiga jilid keempat novel "War and Peace".

Gerakan partisan dalam Perang Patriotik tahun 1812 adalah salah satu ekspresi utama dari keinginan dan keinginan untuk kemenangan rakyat Rusia melawan pasukan Prancis. Gerakan partisan mencerminkan karakter rakyat Perang Patriotik.

Pergerakan partisan dimulai setelah masuknya pasukan Napoleon ke Smolensk. Sebelum perang gerilya secara resmi diterima oleh pemerintah kita, sudah ribuan orang tentara musuh dimusnahkan oleh Cossack dan "Partisan".

Gambaran Petya Rostov merupakan ungkapan dalam novel bertema perang gerilya yang menunjukkan bahwa rakyat - kekuatan sejati cerita. Dia mengungkapkan nilai sebenarnya kehidupan manusia, hubungan manusia.

Perang gerilya dengan Prancis mengambil karakter yang populer. Dia membawa metode perjuangan barunya, "menjungkirbalikkan strategi penaklukan Napoleon."

Tolstoy memiliki sikap ambigu tidak hanya terhadap perang rakyat, tetapi juga terhadap perang partisan. Perang rakyat menyenangkan penulis sebagai manifestasi patriotisme tertinggi, sebagai persatuan orang-orang dari semua lapisan masyarakat dalam cinta mereka pada tanah air dan dalam keinginan bersama jangan biarkan musuh mengambil alih Rusia. Hanya perang gerilya, yaitu perang pembebasan, yang bukan merupakan “permainan”, bukan “kesenangan orang-orang yang menganggur”, tetapi pembalasan atas kehancuran dan kemalangan, yang ditujukan untuk melindungi kebebasan diri sendiri dan kebebasan seluruh negara, adil, menurut Tolstoy. Tapi tetap saja, apapun, bahkan perang yang adil, yang membawa kehancuran, rasa sakit dan penderitaan, adalah personifikasi dari prinsip yang jahat dan tidak manusiawi. Oleh karena itu, perang partisan yang dinyanyikan oleh Tolstoy dalam novel tersebut, menurut penulisnya, merupakan manifestasi dari kemarahan rakyat, tetapi bukan perwujudan humanisme dan kebaikan tertinggi. perang novel tolstoy rostov

Karakter perang yang populer ditunjukkan oleh Tolstoy dengan berbagai cara. Argumen historis dan filosofis penulis tentang peran individu dan orang-orang dalam sejarah pada umumnya dan perang tahun 1812 khususnya digunakan, gambar-gambar yang hidup dari luar biasa kejadian bersejarah; orang-orang dapat digambarkan (walaupun sangat jarang) secara keseluruhan, secara umum, dan sebagai banyak sekali karakter biasa yang hidup. Motif dan perasaan seluruh bangsa terkonsentrasi pada citra komandan "perwakilan perang rakyat" Kutuzov, dirasakan oleh perwakilan terbaik bangsawan yang telah menjadi dekat dengan rakyat.

Tolstoy menunjukkan kombinasi kekuatan, keberanian, dan kebaikan yang luar biasa, kesabaran heroik, dan kemurahan hati dalam karakter Rusia; kombinasi unik ini, menurut Tolstoy, mewakili esensi jiwa Rusia. Penulis sendiri berkata: "Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Tentara Rusia, setelah bertemu Kapten Rambal dan batman Morel-nya, membeku di hutan, membawakan mereka bubur, vodka, meletakkan mantel untuk Rambal yang sakit. Sambil tersenyum gembira, mereka memandang Morel.

Begitulah penilaian utama perang rakyat dalam novel Tolstoy. "Dan itu baik untuk orang-orang yang, pada saat pencobaan, dengan kesederhanaan dan kemudahan, mengambil pentungan pertama yang datang dan memakukannya sampai rasa hinaan dan balas dendam dalam jiwa mereka digantikan oleh penghinaan dan belas kasihan."

L. Tolstoy memuliakan dan mengabadikan citra "klub perang rakyat" untuk selamanya. Pada saat yang sama, dia memuliakan orang-orang Rusia, yang dengan berani, tegas, dan sembrono mengangkatnya untuk melawan musuh.

Sejarawan Prancis, menggambarkan situasi tentara Prancis sebelum meninggalkan Moskow, berpendapat bahwa semua yang ada di Tentara Besar sudah beres, kecuali kavaleri, artileri, dan gerobak, tetapi tidak ada makanan untuk kuda dan ternak. Tidak ada yang bisa membantu bencana ini, karena para petani di sekitarnya membakar jerami mereka dan tidak memberikannya kepada Prancis.

Pertempuran yang dimenangkan tidak membawa hasil yang biasa, karena para petani Karp dan Vlas, yang, setelah Prancis datang ke Moskow dengan gerobak untuk merampok kota, secara pribadi tidak menunjukkan perasaan heroik sama sekali, dan semua petani yang tak terhitung jumlahnya. tidak membawa jerami ke Moskow untuk mendapatkan uang baik yang mereka tawarkan, tetapi membakarnya.

Bayangkan dua orang yang pergi berduel dengan pedang sesuai dengan semua aturan seni anggar: anggar berlangsung cukup lama. untuk waktu yang lama; tiba-tiba salah satu lawan, merasa terluka - menyadari bahwa ini bukan lelucon, tetapi tentang hidupnya, melemparkan pedangnya dan, mengambil pentungan pertama yang datang, mulai berguling dengannya. Tetapi mari kita bayangkan bahwa musuh, yang dengan bijak menggunakan cara terbaik dan paling sederhana untuk mencapai tujuan, pada saat yang sama diilhami oleh tradisi kesatria, ingin menyembunyikan esensi masalah dan bersikeras bahwa dia, menurut semua aturan seni, dimenangkan dengan pedang. Bisa dibayangkan kebingungan dan ketidakjelasan apa yang akan dihasilkan dari gambaran duel yang terjadi seperti itu.

Pemain anggar yang menuntut pertarungan menurut aturan seni adalah orang Prancis; lawannya, yang menjatuhkan pedangnya dan mengangkat tongkatnya, adalah orang Rusia; orang yang mencoba menjelaskan semuanya sesuai aturan anggar adalah sejarawan yang menulis tentang peristiwa ini.

Sejak kebakaran Smolensk, perang telah dimulai yang tidak sesuai dengan legenda perang sebelumnya. Pembakaran kota dan desa, mundur setelah pertempuran, pukulan Borodin dan mundur lagi, pengabaian dan kebakaran Moskow, penangkapan perampok, penangkapan transportasi, perang gerilya - semua ini adalah penyimpangan dari aturan .

Napoleon merasakan hal ini, dan sejak dia berhenti di Moskow dengan postur pendekar pedang yang benar dan melihat gada diangkat di atasnya alih-alih pedang musuh, dia tidak berhenti mengeluh kepada Kutuzov dan Kaisar Alexander bahwa perang sedang dilancarkan. bertentangan dengan semua aturan (seolah-olah ada aturan untuk membunuh orang). Terlepas dari keluhan Prancis tentang ketidakpatuhan terhadap aturan, terlepas dari kenyataan bahwa untuk beberapa alasan Rusia, posisi tertinggi, tampak malu untuk bertarung dengan klub, tetapi mereka ingin mengambil en quarte atau en tierce [keempat , ketiga] posisi menurut semua aturan, untuk membuat kejatuhan yang terampil menjadi yang utama [pertama], dll., - gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan bodoh kesederhanaan, tetapi dengan kebijaksanaan, tanpa menganalisis apa pun, bangkit, jatuh, dan paku Prancis sampai seluruh invasi hilang.

Dan itu baik untuk orang-orang yang, tidak seperti orang Prancis pada tahun 1813, memberi hormat sesuai dengan semua aturan seni dan membalikkan pedang dengan gagangnya, dengan anggun dan sopan menyerahkannya kepada pemenang yang murah hati, tetapi baik untuk orang-orang yang , di saat pencobaan, tanpa bertanya tentang bagaimana mereka bertindak sesuai aturan orang lain dalam kasus seperti itu, dengan kesederhanaan dan kemudahan, mengambil pentungan pertama yang datang dan memakukannya hingga rasa hinaan dan balas dendam dalam jiwa mereka tergantikan. oleh penghinaan dan belas kasihan.

Salah satu penyimpangan yang paling nyata dan menguntungkan dari apa yang disebut aturan perang adalah tindakan orang-orang yang terpencar-pencar melawan orang-orang yang berkumpul bersama. Tindakan semacam ini selalu memanifestasikan dirinya dalam perang yang mengambil karakter populer. Tindakan ini terdiri dari fakta bahwa, alih-alih menjadi kerumunan melawan kerumunan, orang-orang membubarkan diri secara terpisah, menyerang satu per satu dan segera melarikan diri ketika diserang oleh kekuatan besar, dan kemudian menyerang lagi ketika ada kesempatan. Ini dilakukan oleh Gerilyawan di Spanyol; ini dilakukan oleh penduduk dataran tinggi di Kaukasus; Rusia melakukannya pada tahun 1812.

Perang semacam ini disebut perang gerilya, dan diyakini bahwa dengan menyebutnya demikian, maknanya dapat dijelaskan. Sementara itu, perang semacam ini tidak hanya tidak sesuai dengan aturan apa pun, tetapi juga secara langsung bertentangan dengan yang terkenal dan diakui sebagai aturan taktis yang sempurna. Aturan ini mengatakan bahwa penyerang harus memusatkan pasukannya agar lebih kuat dari musuh pada saat pertempuran.

Perang gerilya (selalu berhasil, seperti yang ditunjukkan sejarah) adalah kebalikan dari aturan ini.

Kontradiksi ini muncul dari kenyataan bahwa ilmu kemiliteran menerima kekuatan pasukan identik dengan jumlah mereka. Ilmu militer mengatakan bahwa semakin banyak pasukan, semakin banyak kekuatan. Les gros bataillons ont toujours raison. [Hukum selalu berpihak pada pasukan besar. ]

Dengan mengatakan ini, ilmu kemiliteran adalah seperti mekanika itu, yang berdasarkan pertimbangan gaya hanya dalam hubungannya dengan massanya, akan mengatakan bahwa gaya itu sama atau tidak sama satu sama lain, karena massanya sama atau tidak sama.

Gaya (momentum) adalah produk massa dan kecepatan.

Dalam urusan militer, kekuatan tentara juga merupakan produk massa oleh sesuatu seperti itu, oleh suatu x yang tidak diketahui.

Ilmu militer, melihat dalam sejarah banyak sekali contoh fakta bahwa massa pasukan tidak sesuai dengan kekuatan, bahwa detasemen kecil mengalahkan yang besar, secara samar-samar mengakui keberadaan faktor yang tidak diketahui ini dan mencoba menemukannya baik dalam konstruksi geometris, atau dalam persenjataan. , atau - yang paling biasa - dalam kejeniusan para jenderal. Tetapi mengganti semua nilai pengganda ini tidak menghasilkan hasil yang sesuai dengan fakta sejarah.

Dan sementara itu, seseorang hanya perlu meninggalkan pandangan salah yang mapan, demi para pahlawan, tentang realitas perintah otoritas tertinggi selama perang untuk menemukan x yang tidak diketahui ini.

Ini adalah semangat tentara, yaitu keinginan yang lebih besar atau lebih kecil untuk berperang dan mengekspos diri mereka sendiri pada bahaya semua orang yang membentuk tentara, terlepas dari apakah orang berperang di bawah komando jenius atau non-jenius, dalam tiga atau dua baris, dengan pentungan atau senjata yang ditembakkan tiga puluh satu menit sekali. Orang-orang yang memiliki hasrat terbesar untuk bertarung akan selalu menempatkan dirinya dalam kondisi terbaik untuk bertarung.

Semangat tentara adalah pengganda massa, yang menghasilkan produk kekuatan. Untuk menentukan dan mengungkapkan makna semangat tentara, pengganda yang tidak diketahui ini, adalah tugas sains.

Tugas ini hanya mungkin jika kita berhenti mengganti nilai seluruh X yang tidak diketahui secara sewenang-wenang dengan kondisi di mana kekuatan diwujudkan, seperti perintah komandan, senjata, dll., menganggapnya sebagai nilai pengganda, dan kita mengenali ini tidak diketahui dalam semua integritasnya, yaitu sebagai keinginan yang lebih besar atau lebih kecil untuk melawan dan membahayakan diri sendiri. Kemudian hanya, mengungkapkan persamaan yang diketahui fakta sejarah, dari perbandingan nilai relatif dari yang tidak diketahui ini, seseorang dapat berharap untuk menentukan yang tidak diketahui itu sendiri.

Sepuluh orang, batalion atau divisi, bertarung dengan lima belas orang, batalion atau divisi, mengalahkan lima belas orang, yaitu, mereka membunuh dan menawan semuanya tanpa jejak dan mereka sendiri kehilangan empat; oleh karena itu, empat dihancurkan di satu sisi, dan lima belas di sisi lain. Oleh karena itu, empat sama dengan lima belas, dan karenanya 4a:=15y. Oleh karena itu, w: g/==15:4. Persamaan ini tidak memberikan nilai yang tidak diketahui, tetapi memberikan hubungan antara dua yang tidak diketahui. Dan dari memasukkan berbagai unit sejarah (pertempuran, kampanye, periode perang) di bawah persamaan tersebut, serangkaian angka akan diperoleh di mana hukum harus ada dan dapat ditemukan.

Aturan taktis bahwa massa harus bertindak selama penyerangan dan secara terpisah selama mundur, secara tidak sadar hanya menegaskan kebenaran bahwa kekuatan tentara bergantung pada semangatnya. Untuk memimpin orang-orang di bawah inti, diperlukan lebih banyak disiplin, yang dicapai hanya dengan gerakan massa, daripada untuk menangkis penyerang. Tetapi aturan ini, di mana semangat tentara hilang, terus-menerus ternyata salah dan terutama sangat bertentangan dengan kenyataan di mana semangat tentara naik atau turun dengan kuat - dalam semua perang rakyat.

Prancis, mundur pada tahun 1812, meskipun mereka seharusnya membela diri secara terpisah, menurut taktik, berkumpul bersama, karena semangat tentara telah jatuh sehingga hanya massa yang menyatukan tentara. Sebaliknya, Rusia secara taktis seharusnya menyerang secara massal, tetapi pada kenyataannya mereka berpisah, karena semangat dinaikkan agar individu menyerang tanpa perintah Prancis dan tidak membutuhkan paksaan untuk mengekspos diri mereka pada tenaga kerja dan bahaya.

Yang disebut perang gerilya dimulai dengan masuknya musuh ke Smolensk.

Sebelum perang gerilya secara resmi diterima oleh pemerintah kita, sudah ribuan orang dari tentara musuh - perampok terbelakang, penjelajah - dimusnahkan oleh Cossack dan petani, yang memukuli orang-orang ini secara tidak sadar seperti anjing tanpa sadar menggigit anjing gila yang melarikan diri. Denis Davydov, dengan intuisi Rusia-nya, adalah orang pertama yang memahami pentingnya klub yang mengerikan itu, yang, tanpa menanyakan aturan seni militer, menghancurkan Prancis, dan dia memiliki kemuliaan dari langkah pertama dalam melegitimasi metode perang ini.

Pada tanggal 24 Agustus, detasemen partisan pertama Davydov didirikan, dan setelah detasemennya yang lain mulai dibentuk. Semakin jauh kampanye berlangsung, semakin banyak jumlah detasemen ini meningkat.

Para partisan menghancurkan Tentara Besar sebagian. Mereka memungut daun-daun tumbang yang jatuh sendiri dari pohon yang layu - tentara Prancis, dan terkadang mengguncang pohon ini. Pada bulan Oktober, ketika Prancis melarikan diri ke Smolensk, ada ratusan partai dengan berbagai ukuran dan karakter. Ada pihak yang mengadopsi semua metode ketentaraan, dengan infanteri, artileri, markas besar, dengan kenyamanan hidup; hanya ada Cossack, kavaleri; ada kecil, prefabrikasi, kaki dan kuda, ada petani dan tuan tanah, tidak diketahui siapa pun. Ada seorang diaken ketua partai, yang menahan beberapa ratus tahanan sebulan. Ada seorang penatua, Vasilisa, yang memukuli ratusan orang Prancis.

Hari-hari terakhir bulan Oktober adalah saat puncak perang gerilya. Periode pertama perang ini, di mana para partisan, yang terkejut dengan keberanian mereka, takut kapan saja untuk ditangkap dan dikepung oleh Prancis dan, tanpa melepas pelana dan hampir turun dari kudanya, bersembunyi di hutan, menunggu setiap menit. dari pengejaran, telah berlalu. Sekarang perang ini telah terbentuk, menjadi jelas bagi semua orang apa yang bisa dilakukan dengan Prancis dan apa yang tidak bisa dilakukan. Sekarang hanya para komandan detasemen, yang, menurut aturan, meninggalkan Prancis dengan markas besar, masih menganggap banyak hal tidak mungkin. Partisan kecil, yang telah lama memulai pekerjaan mereka dan sangat memperhatikan Prancis, menganggap mungkin apa yang bahkan tidak berani dipikirkan oleh para pemimpin detasemen besar. Orang Cossack dan petani, yang mendaki di antara orang Prancis, percaya bahwa sekarang semuanya mungkin.

Pada 22 Oktober, Denisov yang merupakan salah satu partisan bersama partainya berada di tengah-tengah hasrat partisan. Di pagi hari dia dan rombongannya sedang bergerak. Sepanjang hari, melalui hutan yang bersebelahan dengan jalan utama, dia mengikuti pengangkutan besar item kavaleri Prancis dan tahanan Rusia, dipisahkan dari pasukan lain dan di bawah perlindungan yang kuat, seperti yang diketahui dari pengintai dan tahanan, menuju Smolensk. Transportasi ini diketahui tidak hanya oleh Denisov dan Dolokhov (juga seorang partisan dengan partai kecil), yang berjalan dekat dengan Denisov, tetapi juga oleh kepala detasemen besar dengan markas besar: semua orang tahu tentang transportasi ini dan, seperti yang dikatakan Denisov, mereka mempertajam gigi mereka di atasnya. Dua dari komandan detasemen hebat ini - satu Polandia, yang lain Jerman - hampir pada saat yang sama mengirim undangan ke Denisov untuk bergabung dengan detasemennya untuk menyerang transportasi.

"... Gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh, tetapi dengan kemanfaatan, tanpa memahami apa pun, memakukan Prancis sampai seluruh invasi mati."

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Saat ini, menjelang peringatan 200 tahun kemenangan Borodino, banyak publikasi dan tanggapan menarik atas peristiwa dua abad lalu bermunculan di media dalam negeri. Ketertarikan pada perang tahun 1812, anehnya, tidak pernah melemah di antara rekan-rekan kita. Memori Pertempuran Borodino, kebakaran Moskow, dan pengusiran Prancis selanjutnya disimpan secara suci oleh rakyat Rusia sebagai kuil nasional yang tak tergoyahkan. Ini adalah bukti tindakan heroik seluruh rakyat, yang dapat dianggap sebagai salah satu titik balik utama dalam sejarah Rusia.

Sepanjang abad ke-19, historiografi Rusia, berdasarkan memoar peserta langsung dalam peristiwa tahun 1812 - D. Davydov, P. Vyazemsky, prajurit terkenal Bogdanchikov, dan ratusan penulis memoar militer lainnya - dengan rajin memastikan pertumbuhan nasional identitas sejarah di kalangan masyarakat terpelajar dan telah mencapai kesuksesan besar dalam hal ini. Count L.N. Tolstoy, salah satu pemikir terhebat, yang kemudian disebut sebagai "cermin revolusi Rusia", berusaha menyampaikan kepada orang-orang sezamannya gagasan yang jelas bahwa Perang Patriotik tahun 1812 selamanya mengubah rakyat Rusia, membentuk kembali kesadaran diri mereka. Dan "klub perang rakyat", menurut penafsir selanjutnya dari karya-karya klasik yang diakui secara universal, menunjukkan yang sebenarnya penggerak sejarah dunia.

Bahkan pada masa pemerintahan ideologi Marxis-Leninis, ketika segala sesuatu yang pernah terjadi di bawah rezim tsar dikritik, Perang Patriotik tahun 1812, yang disebut "rakyat" oleh L.N. Tolstoy sendiri, adalah satu-satunya titik terang dan "tidak dapat diganggu gugat". di semua ruang sejarah masa lalu Uni Soviet. Monumen didirikan untuk para pahlawan perang tahun 1812, jalan-jalan pusat kota dan kota dinamai menurut namanya. Guru di sekolah Soviet tidak pernah ragu untuk berbicara tentang eksploitasi Kutuzov, Bagration, Denis Davydov, karena ingatan akan perang pembebasan yang adil diperlukan bagi warga negara dengan kekuatan besar. Kepemimpinan Stalinis dengan cepat mengadopsi ingatan ini selama Perang Patriotik Hebat. Menggambar kesejajaran sejarah, para ideolog Soviet berhasil bangkit identitas nasional Orang Rusia, sebagian besar dirusak oleh slogan-slogan komunis. Kesetiaan pada ingatan akan kemenangan atas Napoleon membantu rakyat Rusia bertahan dalam perang melawan fasisme, sekali lagi membuktikan kepada seluruh dunia bahwa Rusia, bahkan dengan mengenakan kain merah, adalah dan tetap menjadi negara yang hebat.

Harus diakui bahwa di masa kita yang pelupa dan acuh tak acuh, bahkan ketika "juru tulis" yang paling bersemangat sekalipun sejarah nasional mulai lelah, menyerahkan posisinya kepada patriot dan nasionalis jingoistik, minat publik terhadap peristiwa tahun 1812 tidak melemah. Sejarawan yang serius diam: hampir tidak mungkin menambahkan sesuatu yang baru ke sisi faktual dari pencapaian yang telah lama dipelajari dua abad lalu. Namun, sesuai dengan gaya politik modern, jurnalis terkenal, politisi, pengguna berbagai sumber daya Internet terkadang mengungkapkan penilaian yang berlawanan secara langsung tentang "badai petir tahun 1812". Beberapa, karena patriotisme palsu, terlalu membesar-besarkan prestasi rakyat dalam perang ini, sementara yang lain, sebaliknya, sepenuhnya menyangkal signifikansinya, mereduksi "kebangsaan" perang yang dipuji oleh L.N. Tolstoy menjadi mitos sejarah dan ideologis.

Tidak diragukan lagi, mitos ideologis tentang "rakyat" Perang Patriotik tahun 1812 sudah ada jauh sebelum kemunculan novel Leo Tolstoy. Itu mulai dibuat kembali pada masa itu ketika prajurit berkuda Rusia dan Cossack mengubah restoran Paris menjadi "bistro" yang terkenal, dan seluruh Eropa memuji Alexander yang Terberkati - penyelamat orang-orang dari ambisi orang Korsika yang lancang.

Kampanye jurnalistik seputar "prestasi rakyat" dalam perang dengan Napoleon dimulai jauh sebelum permusuhan berakhir. Publik terpelajar di St. dengan seratus dengan sabit dan garpu rumput perampok Prancis. Kaisar Alexander I memberi sangat sangat penting pembuatan mitos "patriotik": hampir semua nama terkenal pahlawan rakyat- Vasilisa Kozhina, Gerasim Kurin, Mayor Emelyanov dan lain-lain - disebutkan dalam majalah pada waktu itu. Dua wanita yang berpartisipasi dalam perang tahun 1812 - wanita bangsawan Nadezhda Durova dan wanita petani Vasilisa Kozhina - dianugerahi penghargaan selama hidup mereka. Sementara itu, dalam kesenian rakyat, Vasilisa Kozhina menjadi tokoh utama berbagai lembaran lucu dan cetakan "komik" populer. Desas-desus orang menggambarkannya di atas kuda dan gaun malam, dipersenjatai dengan sabit, atau dalam mantel Prancis dengan pedang. Konfirmasi dokumenter tentang prestasi besarnya oleh para sejarawan sejauh ini belum ditemukan. Hanya cerita yang tidak sepenuhnya dapat dipercaya yang diketahui tentang bagaimana Kozhina menikam seorang Prancis yang ditangkap dengan sabit, diduga ingin membalaskan dendamnya atas kematian suaminya.

"Para ahli Taurat" modern dari sejarah Rusia, mencoba untuk secara radikal membentuk kembali kesadaran diri historis rakyat Rusia, sering kali mencoba menampilkan penjajah-Napoleon dalam cahaya apologetik yang progresif: kata mereka, itulah penjaga utama kepentingan rakyat! Dia membawa kebebasan petani budak dari perbudakan, dan dia, karena ketidaktahuan, menemuinya dengan "klub perang rakyat". Namun demikian, Davydovs, Dorokhovs, Figners, Volkonskys, dan partisan "tentara" lainnya, pada gilirannya, berusaha untuk mempertahankan kepentingan egois mereka - untuk mencegah pembebasan kaum tani, revolusi, dan penjarahan tanah milik mereka sendiri. Pemerintah, karena takut akan kerusuhan populer, memerintahkan untuk tidak mempersenjatai budak dalam hal apa pun dan tidak mengizinkan mereka berpartisipasi dalam permusuhan. Karena tidak diketahui ke arah mana pria itu ingin mengarahkan senjatanya.

Sementara itu, pada 6 Juli 1812, Alexander I mengeluarkan manifesto dan himbauan kepada penduduk "Ibukota Takhta Abadi Moskow kita" dengan seruan untuk bertindak sebagai pemrakarsa "persenjataan rakyat" - yaitu. milisi rakyat. Itu diikuti oleh manifesto 18 (30) Juli "Tentang pembentukan milisi internal sementara" oleh 16 provinsi pusat yang berdekatan dengan teater operasi militer yang didirikan. Menurut dokumen ini, setiap pemilik tanah wajib menyerahkan kepada milisi sejumlah prajurit bersenjata lengkap dari budaknya dalam waktu yang ditentukan. Masuknya budak yang tidak sah ke dalam milisi adalah kejahatan, mis. melarikan diri. Pemilihan prajurit dilakukan oleh pemilik tanah atau komunitas petani dengan cara undian. Perkebunan bangsawan yang menempatkan prajurit dalam milisi dibebaskan dari set perekrutan sampai dibubarkan. Kategori petani lainnya - negara bagian, ekonomi, appanage, serta filistin, pengrajin, dan anak pendeta, yang belum memiliki pendeta, direkrut dengan cara biasa.

Tetapi kenyataan masa perang dan kemajuan pesat musuh jauh ke dalam negeri memaksakan penyesuaian mereka sendiri pada rencana pemerintah. Tidak semua tuan tanah mampu mengorganisir perlawanan. Banyak, meninggalkan perkebunan dan petani mereka, melarikan diri ke ibu kota bahkan sebelum manifesto dirilis. Para petani di provinsi barat, sering dibiarkan sendiri, pergi begitu saja ke hutan atau mengorganisir unit pertahanan diri mereka sendiri.

Diketahui bahwa petani partisan sering menyerang detasemen partisan "tentara" - seragam prajurit berkuda dan lancer mirip dengan yang Prancis ("tuan-tuan" berpakaian dengan cara yang sama), dan banyak perwira Rusia, yang dibesarkan oleh tutor Prancis, hampir tidak bisa berbicara bahasa asli mereka.

Adil. Jurang antara bangsawan berpendidikan Eropa dan muzhik Rusia, yang terputus dari akarnya, sangat besar. Tetapi mari kita ingat bahwa Denis Davydov yang sama dan pemimpin bangsawan lain yang sedikit kurang terkenal dari gerakan partisan di wilayah Moskow dan di wilayah Smolensk, di bawah tanggung jawab mereka sendiri, tidak hanya menarik milik mereka sendiri, tetapi juga budak orang lain. ke detasemen pertahanan. Jadi, di provinsi Smolensk, keluarga pensiunan Mayor Jenderal D.E. Leslie membentuk dari pekarangannya dan menjadi budak "seratus penunggang kuda Leslie bersaudara dari milisi Smolensk", yang, dengan izin komando militer, menjadi bagian dari tentara. Milisi bangsawan dan partisan "tentara" berusaha untuk bekerja sama dengan asosiasi partisan rakyat, untuk menemukan pemimpin mereka bahasa timbal balik: mereka menumbuhkan janggut, mengenakan pakaian Rusia, belajar menggunakan ekspresi sederhana yang dapat dimengerti dalam percakapan sehari-hari.

L.N. Tolstoy ternyata benar: perang tahun 1812 benar-benar terjadi titik balik tidak begitu banyak dalam sejarah politik Rusia seperti dalam sejarah hubungan antara kekuatan politik tertinggi dan elit intelektual, monarki dan bangsawan yang tercerahkan, dan yang terpenting - dalam sejarah hubungan antara tuan dan petani, yang sejak zaman Peter I tampaknya telah hidup di planet yang berbeda.

Keluar dari salon St. Petersburg yang sepenuhnya Prancis, semua sahabat domestik - Sergis, Georges, Pierres, dan Michels - akhirnya melihat rakyat mereka dalam perang ini. Ini adalah tentara yang tanpa pamrih menyelamatkan nyawa komandan mereka di medan perang; budak dan wanita petani, yang, dipersenjatai dengan pentungan dan garpu rumput, menyerang gerobak Prancis, melawan perampokan dan kekerasan, mengusir penjajah dari tanah air mereka.

Berkat, mungkin, satu-satunya momen tragis dalam sejarah Rusia pasca-Petrine, ketika kepentingan semua lapisan masyarakat bertepatan dalam perang melawan musuh eksternal, pada tahun 1812 menjadi jelas bahwa perang yang melanda sebagian besar wilayah wilayah negara hanya bisa menjadi perang rakyat. "Perang sesuai aturan", yang diinginkan Napoleon, yang menaklukkan separuh Eropa, tidak terjadi begitu saja: para petani Rusia, yang tidak mengetahui aturan ini, memainkan segalanya sesuai dengan skenario mereka ...

Dan "kontak" yang hebat dengan bangsanya sendiri tidak sia-sia bagi orang-orang berpendidikan Eropa. Kelahiran mitos orang-orang hebat yang, dengan pentungan di tangan mereka, mengalahkan pasukan terbaik di dunia, menyebabkan pertumbuhan kesadaran diri sejarah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Bukan kebetulan bahwa pada tahun 1816-1818 delapan jilid pertama dari "Sejarah Negara Rusia" karya N.M. Karamzin diterbitkan. Besar untuk saat itu, tiga ribu sirkulasi menyimpang lebih cepat dari sebulan. Edisi kedua segera dibutuhkan, yang terjual dengan cepat. Di tahun yang sama, seperti yang kita ketahui, "zaman keemasan" puisi Rusia juga jatuh: Pushkin muncul sebagai pencipta bahasa sastra Rusia. Eksperimen dengan kesenian rakyat dan pengenalan kata-kata rakyat, ekspresi, elemen cerita rakyat ke dalam bahasa sastra secara aktif dilakukan oleh P. Vyazemsky, salah satu penyair paling terkemuka dari "galaksi Pushkin", seorang veteran perang tahun 1812.

Hanya tiga belas tahun berlalu, dan pada bulan Desember 1825 warnanya bangsawan Rusia- partisan dan peserta kemarin dalam kampanye luar negeri melawan Napoleon Prancis - dengan senjata di tangan mereka menuntut pembebasan raja orang-orang Rusia dari perbudakan.

Apakah itu perlu bagi petani itu sendiri? Apakah dia menganggap dirinya dirampas secara tidak adil, tersinggung atau dihina oleh kekuatan tertinggi? Hampir tidak. Budak secara tradisional memimpikan "tuan yang baik", dan bukan kebebasan sipil. Tetapi bangsawan Rusia telah berhasil menghargai dalam pikiran mereka kompleks "rasa bersalah sejarah" di depan orang-orang bijak yang heroik, yang tidak dapat mereka singkirkan selama abad berikutnya.

Lambat laun, selangkah demi selangkah, citra orang-orang yang menderita, yang diciptakan melalui upaya kaum intelektual yang mulia, naik ke tumpuan satu-satunya "penabur dan penjaga" tanah Rusia. Tidak begitu banyak oleh sejarawan melainkan oleh "penguasa pemikiran" - penulis dan saudara jurnalistik - legenda baru secara aktif berkembang biak.

DENGAN tangan ringan pemilik tanah N. Nekrasov, satiris M.E. Saltykov-Shchedrin, demokrat revolusioner Chernyshevsky dan Dobrolyubov, di garis depan dalam karya intelektual "populis" tahun 1860-an hampir merupakan pendewaan kaum tani Rusia. Petani yang bijak, baik hati, pekerja keras, dan pada saat yang sama pemaaf, rendah hati, menderita karena penindasan penguasa yang tidak adil, adalah pahlawan khas sastra Rusia, yang diciptakan oleh tuan tanah bangsawan abad ke-19. Di halaman karya I.S. Turgenev, N.N. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, S.T. Aksakov kami tidak akan menemukan satu pun karakter negatif dari para petani: seolah-olah semua pemabuk, penjahat yang yakin, pencuri, dan tipe asusila yang hanya ada di dunia secara otomatis bermigrasi ke kelas lain.

Lebih-lebih lagi! Tolstoy dan Dostoevsky memperkenalkan cara menyembah petani, bahkan menempatkan tanda yang setara antara konsep "petani" dan "Kekristenan": orang yang menderita, orang yang membawa Tuhan menjadi idola seluruh masyarakat terpelajar Rusia. Hanya cita-cita populer yang secara teoritis diakui memiliki hak atas masa depan yang nyata. Kita harus belajar darinya, kita harus menyembahnya, karena orang-orang adalah pembawa "kebenaran yang lebih tinggi" tertentu, yang tidak dapat diakses oleh para intelektual yang berpikir.

Ya, pada tahun 1812 negara itu belum mengalami eksekusi Desembris, belum mendengar toksin berdarah Herzen, belum kalah dalam Perang Krimea, belum merasakan buah dari perbedaan tragis antara kekuasaan dan masyarakat, belum terjun ke dalam pesta pora terorisme revolusioner, tidak selamat dari bencana besar nasional.

Tahun 1812 menjadi, seperti yang kita lihat, semacam "momen kebenaran", kerikil yang sangat kecil itu, yang, mungkin, menyebabkan longsoran perubahan yang lebih megah. Menyelamatkan negara dari invasi Napoleon, rakyat Rusia mencapai prestasi yang benar-benar bersejarah dan megah. Dan tidak mungkin menyangkal signifikansinya bahkan setelah dua abad.

Tetapi yang kedua dari sepuluh perintah Tuhan mengatakan: “Jangan membuat bagimu berhala dan rupa apa pun, pohon cemara di surga, gunung, dan pohon cemara di bumi di bawah, dan pohon cemara di perairan di bawah bumi: jangan sujud kepada mereka, atau melayani mereka".

Hanya kaum intelektual Rusia, serta kalangan penguasa, yang pernah menciptakan legenda untuk diri mereka sendiri tentang bangsanya sendiri, mulai memujanya seperti berhala. Setelah lebih dari seratus tahun, para penyembah berhala yang bersemangat yang berkuasa di negara yang menempati seperenam dari tanah itu hanya menyerahkan semua tanggung jawab atas nasib negara: lagipula, ada kebenaran nyata di antara orang-orang, mereka sendiri tahu apa yang harus dilakukan ...

Merupakan simbol bahwa sebagai akibat dari khayalan tragis ini, mantan pencuri kuda Grigory Rasputin muncul di kamar kerajaan, dan mode untuk "muzhikovschie" - penyair desa, berbagai "nabi" sebagai pembawa budaya Kristen dari masyarakat - menyapu seluruh beau monde metropolitan pada tahun 1910-an.

"Rasputinisme" akhirnya mendiskreditkan monarki di mata masyarakat. Tetapi perwakilan terbaik dari publik progresif, yang pernah berkuasa, akhirnya menginjak penggaruk yang sama. Bernubuat tentang kedatangan "Coming Ham" pada tahun 1905-1907, D.S. Merezhkovsky bahkan tidak dapat membayangkan bahwa petani Rusia yang bijak, sempurna, dan didewakan, yang selama seabad dilihat oleh kaum intelektual demokratik mereka cita-cita moral dan keselamatan. Banyak kaum liberal yang baik hati, karena kebiasaan, untuk beberapa waktu terus membenarkan "kemurkaan rakyat" dengan kesalahan historis mereka di hadapan kaum tani Rusia, hanya mengakui hak mereka untuk membalas dendam yang diderita selama berabad-abad:

Namun, segelintir petualang politik, melontarkan slogan-slogan populis yang keras di depan mereka, dalam semalam berhasil mengubah seluruh rakyat Rusia menjadi kawanan bajingan haus darah yang terkendali:

Tidak ada pemimpin baru yang mengakui cinta mereka pada Rusia, tidak ada yang percaya pada kemurnian dan moralitas yang tinggi dari "penabur dan pemeliharanya". Meremehkan mitos yang lahir mati dari orang-orang hebat dan bijak, kaum Bolshevik hanya mengandalkan kemampuan mereka untuk mengendalikan massa, bermain dengan naluri tergelap, kebencian kuno, dan keinginan untuk "berbagi segalanya". Dan mereka tidak gagal.

Idola itu digulingkan. Tapi "pencerahan", sayangnya, datang terlambat:

Menghadapi kenyataan berdarah untuk pertama kalinya perang sipil, kaum intelektual Rusia siap, seperti kapten Bulgakov, Myshlaevsky, dengan marah mengacak-acak bagian depan kemeja dari "petani pembawa Tuhan" yang sama yang melarikan diri "ke Petlyura", bergabung dengan barisan Tentara Merah, berdiri untuk melayani Soviet dan Cheka.

Di sisi lain, dia memiliki lebih banyak alasan untuk mengutuk dirinya sendiri karena menciptakan mitos tentang orang Rusia, yang sejak perang tahun 1812 dia tidak tahu, tidak mengerti dan bahkan tidak mencoba untuk melihat dan menerimanya sebagaimana adanya. .

Gada Perang Rakyat

Gada Perang Rakyat
Dari novel "War and Peace" (vol. IV, bagian 3, bab 1) oleh L. N. Tolstoy (1828-1910): "Bayangkan dua orang yang keluar dengan pedang untuk berduel sesuai dengan semua aturan seni anggar ... tiba-tiba salah satu lawan, merasa terluka, menyadari bahwa ini bukan lelucon ... menjatuhkan pedangnya dan, mengambil pentungan pertama yang datang, mulai memutarnya ...
penebang pohon, yang menuntut pertarungan sesuai dengan semua aturan seni, adalah orang Prancis; lawannya, yang menjatuhkan pedangnya dan mengangkat gadanya, adalah orang Rusia... Terlepas dari semua keluhan Prancis tentang kegagalan untuk mematuhi aturan... gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang luar biasa dan agung dan , tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, bangkit, jatuh, dan paku Prancis sampai seluruh invasi mati.
Secara alegoris: tentang kemungkinan besar perang rakyat.

Kamus ensiklopedis kata-kata bersayap dan ekspresi. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .

Lihat apa itu "Gada Perang Rakyat" di kamus lain:

penulis terkenal, yang telah mencapai yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah sastra XIX V . kejayaan. Di wajahnya bersatu dengan kuat artis hebat dengan moralis yang hebat. Kehidupan pribadi T., ketabahannya, tak kenal lelah, daya tanggap, semangat dalam bertahan ... ... Ensiklopedia biografi besar

Tolstoy L. N. TOLSTOY Lev Nikolaevich (1828 1910). I. Biografi. R. di Yasnaya Poliana, mantan. Bibir Tula. Dia berasal dari keluarga bangsawan tua. Kakek T., Pangeran Ilya Andreevich (prototipe I. A. Rostov dari "War and Peace"), bangkrut pada akhir hidupnya. ... ... Ensiklopedia Sastra

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama belakang itu, lihat Kirichenko. Ivan Fedorovich Kirichenko ... Wikipedia

Artikel utama: Novomoskovsk ( wilayah Tula) Lambang Novomoskovsk Sejarah Novomoskovsk berasal dari desa Bobriky (1765 1930), yang pada awal tahun 1930-an hanya dalam beberapa tahun menjadi kota industri besar, ibu kota ... ... Wikipedia

PERANG PATRIOTIK 1812- Perang pembebasan Rusia melawan agresi Napoleon. Pada bulan Juni 1812, setengah juta tentara Napoleon, dipimpin oleh kaisar Prancis, yang berjuang untuk menguasai dunia, melintasi perbatasan Rusia. Rencana Napoleon adalah...

Pasukan: pasukan darat Jenis pasukan: pasukan lapis baja ... Wikipedia

PERANG DAN DAMAI- epik Romawi L.N. Tolstoy*. Novel "War and Peace" ditulis pada tahun 1863-1869. selama hidup penulis di Yasnaya Polyana. Bab pertama muncul di jurnal "Russian Messenger" pada tahun 1865 dengan judul "1805". Pada tahun 1866, a versi baru… … Kamus Linguistik

Kata bersayap- stabil, aphoristik, biasanya ekspresi figuratif, yang telah mulai digunakan secara umum dari sumber sastra-cerita rakyat, jurnalistik atau ilmiah tertentu atau atas dasar mereka (ucapan yang tepat dari yang luar biasa figur publik,… … Ilmu pidato pedagogis

SSR Ukraina, Ukraina, terletak di barat daya Eropa. bagian dari Uni Soviet, di selatan tersapu oleh Laut Hitam dan Laut Azov, di barat berbatasan dengan SRR, Hongaria, Cekoslowakia, dan Polandia, di utara dengan BSSR, di utara dan timur dengan RSFSR, di barat daya dengan Mould. RSK. Dibentuk pada 12 (25) Des. 1917. Pada bulan Desember. 1922 dengan orang lain Soviet ensiklopedia sejarah

- ... Wikipedia

Buku

• , Dyukov Alexander Reshideovich. Organisasi gerakan partisan selama Perang Patriotik Hebat masih menjadi salah satu halaman sejarah kita yang paling sedikit dipelajari. Hingga saat ini, para sejarawan berdebat: mengapa ...
• Perang Rakyat. Partisan melawan penghukum, Dyukov, Alexander Reshideovich. Organisasi gerakan partisan selama Perang Patriotik Hebat masih menjadi salah satu halaman sejarah kita yang paling sedikit dipelajari. Hingga saat ini, para sejarawan berdebat: mengapa ...